As Alianças - entregue em sua última noite, ou seja, que o amor a Ele é

sempre acompanhado pela obediência ao Seu

para evangélicos mandamentos. “Se você me ama, você vai manter o meu
mandamentos ”(João 14:15)

A Escritura não é legalista e não é anti-lei. Legalismo

A palavra 'aliança' aparece mais de 330 vezes no é perversão do legal. O elemento legal é
Bíblia. Antigo Testamento significa antiga aliança e Novo proeminente no Antigo e no Novo Testamento,
Testamento significa nova aliança. especialmente nos ensinamentos de Jesus e Paulo. Sem
o aspecto legal, a doutrina da Cruz torna-se
A causa raiz da disputa contínua entre hoje oco. (Romanos 3:25. Compare Gálatas 5: 6; 6:15
Cristãos sobre os Dez Mandamentos (e e 1 Coríntios 7:19).
especialmente oo7dia de sábado) podem ser rastreados diretamente
a nebulosidade e heresia sobre a teologia da aliança. Claro Monte Sinai - o ponto focal do argumento
isso, e uma visão massiva do evangelho aparece. A aliança do Sinai tem mais a dizer sobre a lei,
tornando-se o ponto focal de controvérsia. Gálatas
O erro do dispensacionalismo condena qualquer um que tenta ganhar a salvação por
Dispensacionalismo é bastante comum entre os evangélicos cumprimento servil dos preceitos do Sinaitic
crentes hoje. Entre os estudiosos evangélicos é pacto.
cada vez mais raro hoje.
2 Coríntios 3 enfatiza que sem fé em Cristo,
tanto a aliança do Sinai quanto a nova (ou 'renovada')
Os dispensacionalistas geralmente dizem que Deus tinha uma maneira
de salvação para o judeu e outra para o gentio. aliança se torna uma ministração de condenação e
morte.
A Bíblia Scofield popularizou esse tipo de pensamento ao
contrastando a dispensação da lei (Sinai à Cruz) Nova Aliança Prometida a Israel após a Babilônia
com a dispensação da graça (além da cruz). Cativeiro
Hebreus 8 anuncia que a antiga aliança nacional
Poucos estudiosos da Bíblia hoje defendem tal posição, mas com suas limitações, foi substituído pelo novo
surge o tempo todo quando a obediência cristã e a aliança selada na cruz.
7O sábado do dia está em revisão.
No entanto, a nova aliança foi realmente prometida para
Obedeça Nove antigo Israel e se aplicaria em seu retorno de
A maioria dos dispensacionalistas explica os convênios de uma Cativeiro
forma da Babilônia - não em algum tempo futuro após
que leva à pronta obediência aos nove mandamentos, a Cruz. (Ver Jeremias 30 a 31:33).
mas não para o sábado, aquele que é central, o
mais longo e precedido exclusivamente por "lembrar". Vocês Alguns perguntaram como pode ser isso se esta salvação "em
poderia dizer que estão 9/10 sob a lei e 1/10 o primeiro começou a ser falado por "Jesus em sua vida terrena
sob a graça. ministério (Hebreus 2: 3), se Jesus é o Mediador do
nova aliança (Hebreus 9:15) e se a nova aliança
Verdade e erro funcionam juntos não poderia ter efeito antes da morte de Jesus?
O Novo Testamento se opõe ao legalismo de todos os tipos - mas(Hebreus 9: 16-17). A resposta é que os israelitas
também apóia a grande verdade provadora de que Jesus que aceitou a promessa da nova aliança pela fé
olhou para a frente no tempo para a chegada do Messias que

HKEA Evangelistic Alliance Web: www.hkea.net.au. Email: hkea@hkea.net.au

2 HKEA Evangelistic Alliance Web: www.hkea.net.au. Email: hkea@hkea.net.au

iria pronunciar, mediar e selar a nova aliança
promessa por Sua morte sacrificial. Cristãos de hoje fazem
exatamente o mesmo - aqueles que aceitam a nova aliança
promessa pela fé, olhar para trás no tempo, para o Messias
chegada quando Ele pronunciou, mediou e selou o
promessa da nova aliança por meio de Sua morte sacrificial.
Mesmo Evangelho no Antigo Testamento
Sejamos claros: o mesmo evangelho idêntico que amamos e
prezar hoje também foi pregado ao antigo Israel. Ver
1 Pedro 1: 10-11.
Alguns outros exemplos do Antigo Testamento de salvação por
a fé sozinha é evidente em Levítico 17:11; Salmo 32: 1-5;
2 Samuel 12: 1-13 e Zacarias 3: 1-4.
Sempre houve apenas um evangelho e uma forma de
salvação. Isso é esperado de um Salvador que
não muda e é o mesmo ontem, hoje e
para sempre (Hebreus 13: 8). Os israelitas olharam para frente
na fé ao ministério do Messias, expiação da morte e
mediação em curso. Nós olhamos para trás com fé para Jesus
ministério, morte expiatória e mediação contínua.

É significativo que em Gálatas 3: 8 Paulo cite
Gênesis 12: 1-3, que se refere à aliança que Deus fez
com Abraham. Essa aliança não exigia que Abraão
prometer qualquer coisa - ele só precisava aceitar
promessas pela fé. A chamada de Abraão, portanto
ilustra o coração e a essência do cristão
evangelho - salvação pela fé.
Que Abraão foi justificado pela fé e não pelas obras é
a mensagem de Romanos 4: 1-3 e é tão clara quanto a
nariz em seu rosto:
“O que então devemos dizer que Abraão, nosso
antepassado de acordo com a carne, descoberto em
este assunto? Se, de fato, Abraão foi justificado
pelas obras, ele tinha algo do que se orgulhar -
mas não diante de Deus. O que a Escritura diz?
“Abraão creu em Deus, e isso foi creditado a
l ”
É por isso que 2 Timóteo 3: 16-17 pode dizer com segurança que
toda a Escritura é "inspirada por Deus e é
proveitoso para a doutrina, para a repreensão, para a correção, para
instrução na justiça, para que o homem de Deus possa
seja perfeito, totalmente equipado para todas as boas obras. ”
Ele se refere ao Testamento OId em sua totalidade e
o Novo Testamento que ainda estava sendo escrito em seu
dia.
Fora com a ideia em forma de pêra de que o Velho
Testamento é apenas lei e não tem evangelho de salvação
mensagem!
Fora com a ideia preconceituosa de que Deus salva o judeu
no Antigo Testamento por lei e o cristão no
Novo Testamento pela graça!
A mesma mensagem de salvação primeiro prometida ao
í É ( ê ) ã
 ele como justiça. ”
Por favor, não perca - todo o sistema santuário de
o Antigo Testamento está fortemente embutido no
mensagem do evangelho. Considere o padre que inspecionou
o cordeiro imaculado trazido pelo pecador arrependido
- ele não inspecionou o pecador!
O antigo Dia da Expiação Yom Kippur significa 'dia
de cobertura ', que os pecados do pecador arrependido são cobertos
o sangue do Cordeiro. Esse é o evangelho cristão certo
lá no Antigo Testamento!
Até mesmo o layout do santuário (vista do helicóptero) está noé a própria lei que foi descontinuada pelo
forma da cruz de Cristo. A barra vertical é a linha que
corre do altar do sacrifício para a arca da aliança;
a barra horizontal é a linha que sai do
pão da proposição para o castiçal.
Daniel 9:26 diz que a morte do Messias confirmaria
(ou selar, ratificar) a mesma aliança mencionada em 9: 4
e 11:22 - esta é a aliança do Sinai que foi
idêntica à aliança abraâmica. Como pode isso
Será que a morte de Jesus apenas selou a 'nova' aliança?
Pense bem, por favor.
par decaído no Éden (Gênesis 3:15) não mudou
para hoje. É a salvação para todos que aceitam a expiação
morte de Jesus, produzindo uma vida santificada de vontade
obediência nascida por amor ao Salvador.
Não é de admirar que tantos evangélicos hoje tenham um
ponto cego maciço quando se trata do Dez
Mandamentos e o sábado na nova aliança.
O mesmo novo pacto que eles valorizam tanto, aplicado
ao antigo
porIsrael após seu retorno da Babilônia
cativeiro. A 'lei' que Deus prometeu colocar em seu
corações e escrever em suas mentes - que Hebreus 10:16
promete colocar em nossos corações e escrever em nossas mentes -
maioria dos cristãos hoje, presumivelmente em um malfadado
esforço para eliminar osº7dia de sábado. Autocorreção
sobre este assunto é fácil quando permitimos que o Espírito Santo
anestesiar nosso ego, mas impossível se nos agarrarmos a
orgulho intelectual.
Da maneira que costumava ser
Em essência, a maioria dos estudiosos evangélicos hoje ensinam o que
os reformadores do século 16 escreveram sobre os convênios.
Exceto para o encontro divino-humano antes da Queda,
todas as alianças bíblicas entre Deus e o homem são uma

3 HKEA Evangelistic Alliance Web: www.hkea.net.au. Email: hkea@hkea.net.au

'aliança eterna' como revelações da graça e eles Lei - não é um sinônimo para os dez mandamentos
todos espelhavam o plano de salvação. Veja Salmos 105: 5-11 Ao estudar Gálatas, o termo "lei" geralmente
e Hebreus 13: 8,20,21. significa todo o sistema judaico. Não é sinônimo
para o Decálogo. Também pode significar os escritos de
Estudiosos evangélicos veem os convênios (incluindo que Moisés (4:21, 22). A referência à circuncisão 13
do Sinai), como arranjos unilaterais misericordiosos, onde vezes em Gálatas revela a localização da tempestade
a promessa é oferecida para que possa ser experimentada: Centro. Paulo diz em Romanos 4:11 que a circuncisão foi
"Eu serei o seu Deus e você será o meu povo" originalmente dado por Deus para ser um sinal e selo de
(Jeremias 11: 4; 24: 7; 30:22; 32:38; Ezequiel 11:20; justiça pela fé, mas os judeus deram o sinal de
14:11; 36:28; 37:23; Zacarias 8: 8; Levítico 26:12; 2 o evangelho em um emblema de legalismo - e eles fizeram o
Coríntios 6:16; Apocalipse 21: 3). o mesmo com toda a aliança. (Romanos 9:30 a 10: 4.)

Legal vs Legalistic Gálatas é frequentemente mal compreendido

Sim, os elementos legais são encontrados no convênio Muitos comentaristas apontam que Gálatas 4 é a maioria
(incluindo a nova aliança), mas devemos distinguir muitas vezes mal compreendido, e que qualquer depreciação do
entre o que é legal e o que é legalista. A Antiga Aliança - como Deus pretendia - é injusta.
Leon Morris escreve: Veja o comentário de Lutero sobre Gálatas e Calvino
Institutos, Livro 2, capítulos 10 e 11 e Patrick
“O Antigo Testamento sempre pensa em um Deus que Fairbairn's Typology of Scripture, vol. 2, pp. 154
funciona pelo método da lei. Esta não é a concepção avante.
de um ou dois escritores, mas é encontrado em todos os lugares no
Antigo Testamento, e é atestado por uma variedade de Como um ser humano, as ações de Abraão personificaram o
concepções, muitas delas tiradas diretamente da perícia forense muito problema que Gálatas expõe e condena.
práticas. Entre os pagãos, a divindade era considerada Quando Abraão tentou cumprir as promessas de Deus por
de como acima da lei, com nada além dos ditames de confiando em sua natureza humana, ele personificou o
seus próprios desejos de limitá-lo. De acordo com seu comportamento,
problema (baseado em trabalhos) que seria repetido por
ele era completamente imprevisível, e enquanto fazia a maioria de seus descendentes. Não devemos julgar Deus
exige de seus adoradores obediência e serviço, intenção pela fraqueza humana e perversão.
havia poucas ou nenhumas implicações éticas desta
serviço, e nenhum de um tipo logicamente necessário. DistanteJohn Flavel escreveu:
do contrário, foi com o Deus dos hebreus. Yahweh
e a lei ia bem junto. O antigo Testamento “A lei é descrita de forma excelente, Gal. 4, naquele
pensa consistentemente em um Deus que trabalha pelo método alegoria de Agar e Sara, as figuras dos dois
da lei. Assim, à medida que abordamos a questão do uso de convênios. Hagar em sua primeira e adequada posição foi
justificação no Antigo Testamento, não estamos tratando mas uma serva prestativa de Sara, visto que a lei é uma
com uma concepção isolada que aparece brevemente agora mestre-escola de Cristo; mas quando Hagar a serva
e então, mas com uma ideia de lei que permeia é levado para a cama de Sara, e dá à luz filhos que
e através das Escrituras antigas. ” [Apostólico aspirar à herança, então diz a Escritura, Cast
Pregação da Cruz, página 258, itálico o nosso] a escrava com seu filho. Então é aqui, pegue
a lei em seu uso principal, como Deus a designou, como um
Condenação ou correção? serva de Cristo e da promessa, por isso é consistente
O livro de Gálatas não condena o antigo com eles; mas se nos casarmos com esta serva, e esposarmos
aliança como uma aliança que leva à escravidão? Sim, como um pacto de obras, então estamos vinculados a ele por
mas, como acontece com todas as Escrituras, o contexto (literário
vida,
e Rom. 7, e não deve ter nada a ver com Cristo.
histórico) é vital para se chegar a um entendimento correto. Os crentes do Antigo Testamento tinham verdadeiro
apreensões do verdadeiro fim e uso da lei,
Gálatas foi escrito para pessoas que acreditavam que que os direcionou a Cristo, e então eles se tornaram o
Os gentios tinham primeiro que se tornar judeus antes que pudessem
filhos da
sermulher livre. Os judeus carnais confiaram em
Cristãos - eles tiveram que ser circuncidados e tiveram que ser as obras da lei para a justiça, e assim se tornou
em harmonia com o estilo de vida judaico contemporâneo filhos da escrava. ” [Whole Works, 7th ed.,
(alimentos impuros não são permitidos; comer com o 1772, vol. 2, pág. 432 - citado por Roderick Campbell, Israel
pagão não permitido, etc.) Paulo se opôs vigorosamente e a Nova Aliança, página 49, itálico nosso].
esta.

4 HKEA Evangelistic Alliance Web: www.hkea.net.au. Email: hkea@hkea.net.au

Não está sob a lei como um pacto a resposta dos crentes é a mesma: dispostos, contentes
é fá ã ã ã b ê
O Novo Testamento é enfático ao dizer que os cristãos não sãoobediência.
"sob a lei" - nenhum tipo de lei - incluindo as leis
do Sermão da Montanha - como uma aliança.
Confiar na observância da lei como método de salvação é
cair em desgraça. O poder de condenação da lei foi
abolido. Qualquer mandamento, incluindo os do
Novo Testamento, perseguido à parte da fé em Cristo,
torna-se um ministério de morte. (Colossenses 2:14; 2
Coríntios 3; Efésios 2: 8, 9; Gálatas 5: 2-4)
O que devemos saber sobre os Convênios?
As palavras traduzidas como "aliança" no Antigo e no Novo
Testamentos, quando aplicados ao divino humano
relacionamentos, significa um acordo - um sinônimo para
O plano de salvação de Deus. Os convênios iniciados por Deus Os sinais e selos adicionais da nova aliança são
depois da queda foram todos unilaterais. Eles não eram
acordos contratuais entre as pessoas e Deus,
onde cada parte tinha que fazer algo, fornecendo
'consideração'.
Deus fez os termos, as promessas, as estipulações,
os avisos (unilaterais). As pessoas só tinham que
aceitar e responder com lealdade.
Todos os convênios são essencialmente os mesmos
Todas as alianças bíblicas entre Deus e o homem
(Gênesis 3:15, a aliança de Noé, a aliança abraâmica
aliança, a aliança Sinaítica, a aliança davídica,
a nova aliança), são em essência os mesmos, embora
a ênfase pode diferir de acordo com o histórico
situação.
Todos eles enfatizaram a graça e todos eles enfatizaram que o ajudas à fé. Cada um deles é uma parábola sensorial
a resposta natural à graça era lealdade e obediência.
O que é comumente conhecido como a "Antiga" aliança era
apenas uma extensão da aliança abraâmica que em
princípio ainda está em vigor. (Êxodo 2:24; 3: 6-10; 6: 5;
32:13, 14; Gálatas 3:29; Romanos 4:11, 13, 16; Salmos
105: 6-11).
No Sinai, o povo tinha sua consciência moral
escurecido por séculos de idolatria no Egito, então Deus
enfatizou particularmente o aspecto da lei (Gálatas 3: 19-
25).
A promessa da nova aliança em Jeremias 31 é
enfático que a experiência espontânea natural de
o perdão dos pecados resulta na escrita de Deus
lei no coração dos fiéis.
A promessa é a mesma em todas as alianças: "Eu serei
seu Deus, e você será meu povo. "E o
houve desacordo na maneira de observar o
Ceia do senhor. A taça foi retida por séculos
dos leigos na maior denominação. Argumento
continuou com as palavras "Este é o meu corpo" e
"Este é o meu sangue da aliança." Eles devem ser
tomados literalmente ou são simbólicos? E o dia de descanso
não teve descanso, embora até o nascimento do
era industrial, quase todos os cristãos concordavam que
dia em sete deve ser santificado.
Desacordo durante o dia
A maioria dos líderes da igreja em todas as idades concordou com
necessidade de um dia de descanso sabático e adoração a cada“umasemana,
embora nem todos tenham concordado em que dia. Perto
o estudo dos convênios resolve esse problema. Gálatas 3:15
e Hebreus 9:16, 17 enfatizam que nada pode ser adicionado Duas Honoráveis ​Instituições
a uma aliança após a morte sacrificial que a sela.
Isso significa claramente que a introdução do domingo como um 'honroso' - o sábado e o casamento. (Isaías 58:13;
a substituição do sábado veio três dias tarde demais sob
a Nova Aliança. Ensinamentos como o batismo por
imersão, o 7 o dia de sábado e a ordenança de
o lava-pés está incluído no Novo Pacto por
virtude do próprio exemplo de Cristo antes do Calvário.
Dwight Moody disse:
“Quando o sábado vai, a igreja vai. Quando o
a igreja vai, a família vai. Quando a familia vai,
a nação vai. E Calvino escreveu: “se o dia de descanso
fossem abolidas, a Igreja seria iminente
perigo de convulsão imediata e ruína ”(Institutos,
II: viii). Karl Barth dá muito espaço em sua Igreja
Dogmática ao mandamento do sábado e escreveu sobre
seu “significado material decisivo”, “radical
importância ", e a" gama quase monstruosa deste
l ” ã “
A nova aliança é a flor da qual todos os anteriores
os convênios pós-queda são a semente. Aqui, graça e o
dom da habitação do Espírito são totalmente revelados no
Mediador Deus-homem, mostrando o único caminho de salvação
para todos.
Sinais e Selos Diferentes
O sinal e selo da aliança Adâmica foi a 7ª
dia sábado; da aliança de Noé foi o arco-íris;
das alianças abraâmicas e sinaíticas foi
circuncisão (sem ignorar os sinais anteriores e
selos).
batismo (que substituiu a circuncisão como um mais
parábola adequada do evangelho), e do Senhor
Ceia - mas sem rejeitar os sinais e selos do
convênios anteriores.
Os sofrimentos de Jesus começam em um jardim próximo ao
o 6º dia da semana, e Sua obra de recriação é
declarado completo pelo grito "Está consumado", no
momento mesmo as sinagogas em todo o país foram
lendo Gênesis 2: 1-3 e ecoando o mesmo vitorioso
grito de realização. Ele então descansou durante o
todo o dia de sábado. Veja o uso do arco-íris
no último livro da Bíblia, Apocalipse.
Não é essencial para a salvação
Os vários sinais e selos das várias alianças
não são essenciais para a salvação, mas são importantes
apontando para o cerne do evangelho.
O arco-íris nos lembra que a cruz e todas as coisas de Deus
negociações combinam justiça e misericórdia como o arco-íris
une sol e chuva. O sábado aponta para o nosso
descanso constante da consciência em Cristo enquanto confiamos em sua
obra consumada de redenção - que na verdade é uma recomposição
criação. A circuncisão aponta para o corte de
a carne, realizada pelo movimento do Santo
Espírito. O batismo substitui o símbolo nacional e atos
a morte e ressurreição, não só de Cristo, mas
de cada crente. O significado da Ceia do Senhor é
explicado em João 6: 47-51.
O selo do sábado tem relevância duradoura para
Cristãos?
Tem havido uma controvérsia contínua em todas as idades ao longo
os sinais e selos dos convênios. Igreja
denominações discordaram sobre o modo de
batismo (triuno, aspersão, imersão). Tem
5 HKEA Evangelistic Alliance Web: www.hkea.net.au. Email: hkea@hkea.net.au
O grupo que vê todos os dias como iguais acredita que honra
Cristo por ignorar o próprio dia do qual Ele declarou
próprio Senhor - aquele dia que ele disse "foi feito para
homem ", embelezando-o assim com um frescor eterno.
O sábado (em certo sentido) trouxe a cruz
Campbell Morgan aponta que Cristo arriscou sua vida
e ministério para reformar a observância do sábado. Quem
limpa as cracas de um navio que está afundando ou limpa
um velho galpão antes de queimá-lo? Do ponto de vista humano de
vista, Cristo foi para a cruz porque se opôs à
Tradições
o farisaicas que faziam o sábado (chamadas
delícia” ou “um luxo”, em Isaías 58), um fardo.
Mateus 12:14; Lucas 6: 7, 11.
Apenas duas instituições na Bíblia são chamadas
Hebreus 13: 4). Que estranho que tantos cristãos
hoje iria desonrá-lo!
Que bênção maior, além do Evangelho, poderia
há do que a doação anual de 52 dias da primavera, 52
mini-Edens, durante os quais todos os deveres e cuidados seculares
são abandonados? A discussão acadêmica mais recente
sobre esses temas, representando uma variedade de
denominações, admite que Cristo observou o
o sábado do sétimo dia, e o mesmo aconteceu com a Igreja primitiva. Ver
'From Sabbath to Lord's Day', editado por DA Carson,
pp. 345-346, 365. Nas páginas 346-347. este livro nega
houve qualquer transferência do sétimo dia para o
primeiro dia.
O problema é adoração
A questão do sábado é vista sob uma luz falsa quando é
ã bl é
lei ”, citou De Quervain com aprovação:“ Onde o apresentado apenas como uma questão de dias. Em vez disso, o problema é
adoração. Adoração é o dever primário de todo o racional
dia santo se torna um dia do homem, da sociedade e da humanidade
murcha e os demônios governam. " [Dogmática da Igreja, criaturas, e a vontade declarada de Deus a este respeito é
III: p. 53] sacrossanto. Não há nada mais importante do que
dando a Deus o seu lugar. A primeira vez que o sábado é
Por que não santificar todos os dias? referido pelo nome nas Escrituras (Êxodo 16), é
Algumas denominações derrubaram os selos e sinais apresentado como um teste. Veja Êxodo 16: 4ss.
completamente. O Exército de Salvação não pratica o
Ceia do Senhor e a Sociedade de Amigos (Quakers), consulte A realidade nunca desloca a observância
nenhum valor nas formas externas. A realidade da experiência nunca desloca a necessidade
para observar o símbolo, sinal ou selo, mais do que
Alguns assumem a mesma atitude em relação ao sábado a dobra de nossas vontades em submissão termina nossa
mandamento, enquanto afirmam que eles guardam todos os dias ajoelhando-se para orar.
sagrado. Tal afirmação é um oxímoro - como pode todos os dias
ser mantido separado quando 'santificar' significa 'manter O casamento, de acordo com Paulo, simboliza o
distinto ou separado '? Muitas pessoas trabalham no secular relação entre Cristo e sua igreja, mas esta
emprego na maioria dos dias da semana. Deus planejou não abole o casamento agora a realidade simbolizada
tal ocupação humana desde o início dos tempos. veio. O espírito sem forma morre. Forma sem espírito
Trabalho e descanso são os ritmos indicados para os humanos, está morto.
e Deus nos designou descanso para que possamos adorar.

6 HKEA Evangelistic Alliance Web: www.hkea.net.au. Email: hkea@hkea.net.au

O Evangelho é o verdadeiro centro? guiar seus impulsos seria o pai da adoração da vontade
Sobre a questão do legalismo, perguntamos retoricamente: e confusão, tão certamente quanto terror e auto-
T1. Adão e Eva em seus dias sem pecado negaram o retidão, a menos que sob a suposição de um
graça de Deus porque eles mantiveram em mente a Sua vontade iluminação miraculosa para dentro, como um equivalente para
em relação à Árvore do Conhecimento? lei. O amor vai para a lei para aprender a vontade divina, e
o amor se deleita na lei, como expoente dessa vontade;
2º trimestre. Davi rejeitou a graça de Deus quando tomou e aquele que diz que um homem crente não tem nada
seriamente o mandamento divino contra tocar mais a ver com a lei, exceto para evitá-la como um velho inimigo,
a arca sagrada? pode muito bem dizer que ele não tem nada a ver com o
vontade de Deus. Pois a lei divina e a vontade divina são
3º trimestre. Josué foi culpado de legalismo porque ele tomou substancialmente um, sendo o primeiro o externo
seriamente o comando contra tocar nas coisas de manifestação deste último. ” [Horatius Bonar, de Deus
Babilônia e Jericó? Caminho da Santidade, pp. 77-78]

Q4. Quando Paulo na 2ª metade da maioria de suas cartas A Lei é Santa, Justa e Boa
enfatiza a obediência, ele caiu e caiu de O Novo Testamento é enfático ao afirmar que a fé não
graça? anular a lei (Rm 3:31). É igualmente enfático
que a lei moral, corretamente usada à luz de Cristo
Q5. Fez Cristo, no Sermão da Montanha (que e seus apóstolos, é "santo, justo e bom", e
tem muito mais admoestação do que promessa) esqueça Sua "espiritual", e para ser cumprido por todo crente.
próprio evangelho? (Romanos 7:12, 14; 8: 4.)

Na lei de Deus encontramos Sua vontade. Nas promessas de Deus Os primeiros

encontramosversículos de Efésios 6 pressupõem que
Seu evangelho. todos os cristãos, não só conheciam o Decálogo como um guia
de conduta, mas também conhecia a ordem de seus comandos.
O 'novo' mandamento é muito antigo 1 Timóteo 1: 8-10 refere-se a ambas as tábuas da lei de
Os críticos dos adventistas do sétimo dia são rápidos em sugerirSinai e os declara "bons". Sempre que o
que o amor substituiu a lei (parece ótimo), e que o Palavras hebraicas e gregas para "testemunho" são usadas em
único mandamento agora para ser mantido em mente como umconexão guia com o santuário, eles sempre se referem a
é o novo mandamento de amor de Cristo. Mas john o Decálogo. E no último livro da Bíblia, eles são
declara que o chamado 'novo' mandamento é visto novamente na glória como o fundamento do divino
realmente um antigo que existia desde o início. (1 governo. Apocalipse 15: 5.
João 2: 7; 4: 19-5: 3).
Erro de Duas Leis
Levítico 19:18; e Deuteronômio 6: 5 consagra o Muitos se enganam ao dizer o Novo Testamento
'novo' mandamento, e alguns desses versículos são ensina que o Antigo Testamento tinha duas leis: uma
cerca de 3500 anos. moral e o outro cerimonial.

O amor é uma regra, não um motivo
Alguns afirmam que o amor é agora a única regra do cristão,
que não há necessidade dos Dez Mandamentos
porque os cristãos da nova aliança são guiados pelo Espírito.
Vemos as sábias palavras de Horatius Bonar:
É verdade que a única lei de Israel continha tanto
e elementos cerimoniais, sendo o primeiro
distinguido pelo próprio Deus ao falar e escrever.
Quase todos os credos da igreja têm afirmado esta realidade, e
assim como a maioria dos teólogos cristãos sobre o
séculos.

“O amor não é uma regra, mas um motivo. O amor não me diz Podemos destruir uma casa sem destruir o
o que fazer; me diz como fazer. O amor me constrange luz do sol que o iluminou. Da mesma forma, a casa de
para fazer a vontade do Amado; mas saber o que a Torá se foi, mas não a luz que a iluminava
a vontade é que devo ir para outro lugar. A lei do nosso Deus é - a luz da moralidade pura. Portanto, Jesus poderia
a vontade do Amado, e se essa expressão cite Levítico 19:18 e Deuteronômio 6: 5 como
de Sua vontade retirada, o amor ficaria totalmente nas trevas; obrigatório.
não saberia o que fazer. Pode-se dizer, eu amo meu
Mestre, e amo o Seu serviço e quero fazer o Seu As dobradiças da lei
licitação, mas devo conhecer as regras de sua casa, que eu O Decálogo nos dá uma pista útil, colocando seu
pode saber como servi-lo. Amor sem lei para apenas dois mandamentos positivos em seu centro - o

7 HKEA Evangelistic Alliance Web: www.hkea.net.au. Email: hkea@hkea.net.au

dobradiças das duas mesas. Estes são o 4º e o 5º levantou uma seita de como ensinam que os Dez
mandamentos, e eles apontam para os dois Os mandamentos devem ser tirados da igreja,
instituições que precederam o pecado - o sábado e e que os homens não devem ser aterrorizados pela lei, mas
casado. gentilmente exortado pela pregação da graça de
Cristo." [Prefácio ao comentário de Lutero sobre Gálatas]
O que quer que fosse dever humano antes da queda permanece assim
í h l
em princípio, para todas as idades. O que quer que venha por lei como um
tipo de remédio para a queda chegou ao fim quando
aquele remédio, Cristo e sua Cruz, apareceu. Apenas como um
a sombra de uma árvore cessa na raiz da árvore.

Os adventistas do sétimo dia devem se encolher por causa da idade

longas convicções sobre o evangelho eterno representam um
barreira entre eles e algum outro cristão
grupos? Devem tentar conquistar o favor de seus críticos
ensinando a aspersão infantil em vez do batismo por
imersão, tortura eterna no fogo do inferno ao invés de
aniquilação dos intencionalmente perversos, e o segredo
êxtase com todas as suas esquisitices?

Ausência da lei moral traz o caos

Roderick Campbell avisa:

“A ausência da lei moral básica traria o caos,

anarquia, ou morte, em todos os domínios do ser racional.
Por outro lado, se não houvesse lei haveria
sem pecado, portanto sem pecadores e sem espaço para a graça. Se
não havia pecado, não haveria Salvador, não
redenção, e nenhuma mensagem do evangelho. Assim, lemos,
"Mas onde abundou o pecado, a graça fez muito mais
abundam; que, assim como o pecado reinou na morte, assim mesmo
que a graça reine pela justiça para a eternidade
morte por Jesus Cristo nosso Senhor "(Romanos 5: 20,21).
Graça é aquele riacho dourado, aquele rio de água de
vida, que sempre flui no canal do Direito, para fora
da fonte do amor incomensurável de Deus.
Sem uma consciência interna e uma moral objetiva
Sem lei, a humanidade voltaria a uma condição
mais baixo do que a criação bruta. A terra se torna um
jardim ou deserto, paraíso ou inferno, conforme
os homens realizam, ou deixam de realizar, as justas demandas de
a justa Lei Moral. Uma ordem estável entre os homens
pode ser mantido apenas quando é baseado em um
convicção de que, acima do nível de vida na terra, e
acima da criação física, existe um supremo
Governador moral do mundo. ” [Roderick Campbell,
Israel e a Nova Aliança, pp. 42, 43]

Uma heresia que Lutero nunca pensou em ver

Martinho Lutero ficou surpreso com a forma como alguns responderam ao seu
mensagem gospel, e comentou:

“Mas Satanás, o deus de toda dissensão, agita-se diariamente

novas seitas, e por último (qual de todas as outras eu deveria
nunca previu ou suspeitou), ele tem