Questões de filosofia 3ª série

Questão 01
A Filosofia começa dizendo não às crenças e aos preconceitos do senso comum e, portanto, começa dizendo
que não sabemos o que imaginávamos saber; por isso, o patrono da Filosofia, o grego Sócrates, afirmava que a
primeira e fundamental verdade filosófica é dizer: “Sei que nada sei”. Para o discípulo de Sócrates, o filósofo
grego Platão, a Filosofia começa com a admiração; já o discípulo de Platão, o filósofo Aristóteles, acreditava que
a Filosofia começa com o espanto.
[...]
Historicamente, é considerado o primeiro filósofo:
A) Parmênides.
B) Aristóteles.
C) Sófocles.
D) Platão.
E) Tales.
Questão 02
“O surgimento da polis como a primeira experiência de vida pública enquanto espaço de debate e deliberação
tornou-se campo fértil para o florescimento da filosofia. Na praça pública, Sócrates interrogava os homens e
criava um novo método de reflexão que a história conheceu como a ironia e a maiêutica”
(Filosofia. Vários autores. Curitiba: SEED-PR, 2006. p. 43).
Com base nessa afirmação e nos conhecimentos sobre a filosofia de Sócrates, assinale o que for correto.
01) Ao afirmar que “só sei que nada sei”, Sócrates inicia, ainda que de forma irônica, a busca filosófica pelo
verdadeiro conhecimento.
02) A maiêutica socrática consiste na prática de ajudar as pessoas a encontrar a verdade que traziam em si
mesmas, ainda que elas não soubessem.
04) A prática de interrogar a tudo e a todos não incomodou o poder constituído e levou Sócrates a ser
condecorado pelos cidadãos de Atenas como exemplo a ser seguido.
08) Assim como os sofistas, a filosofia de Sócrates acontece na praça pública de Atenas e promove um debate
amplo sobre o que é o cidadão e o que deve ser a cidade.
16) A ironia é uma forma de tratar o saber e aparece na história também como reação ao dogmatismo, isto é,
quando existem verdades impostas pelas crenças ou pela autoridade, impedindo as pessoas de pensarem
livremente.

Questão 03
A filosofia grega está dividida em dois períodos, antes e depois de Sócrates. Embora ele não tenha deixado
nenhum escrito, seus ensinamentos são estudados até os tempos atuais.
A alternativa em que se registra uma afirmativa referente a esse filósofo é a
A) A ironia desenvolvida pelo filósofo grego tem em seu escopo a parturição de ideias metafisicas e irreais.
B) A maiêutica representa na filosofia socrática um conjunto de argumentos falaciosos e desprovidos da
intencionalidade da verdade.
C) Tanto a maiêutica quanto a ironia socrática, ao longo do devir histórico social, representam um engodo
epistemológico substancial.
D) A maiêutica socrática representa uma tentativa no estabelecimento de dogmas irrefutáveis.
E) A ironia e a maiêutica figuram na filosofia socrática como metodologias de investigação.
Questão 04
Sobre o exercício do filosofar, conforme o método socrático, assinale o que for correto.
01) O modo de exercitar o filosofar contém duas partes: “ironia” (‘perguntar') e “maiêutica” (‘parto’).
02) O filosofar socrático era realizado por meio do diálogo com diversos interlocutores.
04) O objetivo do diálogo irônico (como exercício do filosofar) era promover uma verdade absoluta e
inquestionável.
08) A ironia socrática traz como objetivo questionar o entendimento comum (fatos cotidianos).

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Questão 05

Platão. Apologia de Sócrates. Trad. Maria Lacerda de Souza. São Paulo: Scala, 1997.

Considerando a obra Apologia de Sócrates, de Platão, e o trecho acima, dela extraído, bem como os múltiplos
aspectos a ele relacionados, julgue o item a seguir.
Embora o texto de Platão se refira a eventos e personagens históricos, nele se observam recursos narrativos
próprios da literatura de ficção, como o emprego da primeira pessoa para dar voz a Sócrates durante seu
julgamento.
C) Certo
E) Errado
Questão 06
UFU-MG
Leia o trecho a seguir, que se encontra na Apologia de Sócrates, de Platão, e traz algumas das concepções
filosóficas defendidas pelo seu mestre.
Com efeito, senhores, temer a morte é o mesmo que se supor sábio quem não o é, porque é supor que sabe o
que não sabe. Ninguém sabe o que é a morte, nem se, porventura, será para o homem o maior dos bens; todos a
temem, como se soubessem ser ela o maior dos males. A ignorância mais condenável não é essa de supor saber
o que não se sabe?
PLATÃO. Apologia de Sócrates, 29 a-b, Apud HADOT, P. O que é a filosofia antiga? São Paulo: Loyola, 1999. p.
61.
Com base no trecho apresentado e na filosofia de Sócrates, assinale a alternativa incorreta.
A) Sócrates prefere a morte a ter que renunciar à sua missão, qual seja: buscar, por meio da filosofia, a verdade,
para além da mera aparência do saber.
B) Sócrates leva o seu interlocutor a se examinar, fazendo-o tomar consciência das contradições que traz
consigo.
C) Para Sócrates, pior do que a morte é admitir aos outros que nada se sabe. Deve-se evitar a ignorância a todo
custo, ainda que defendendo uma opinião não devidamente examinada.
D) Para Sócrates, o verdadeiro sábio é aquele que, colocado diante da própria ignorância, admite que nada sabe.
Admitir o não saber, quando não se sabe, define o sábio, segundo a concepção socrática.

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Questão 07
O conhecimento é inato ou adquirido? Responda considerando os argumentos de Platão no diálogo "Menon".
Passe a limpo no cartão-resposta

Questão 08
Leia os quadrinhos abaixo:

Disponível em: https://acasadevidro.com/tag/industria-cultural/ Acesso em: ago., 2018.

A qual importante filósofo da Antiguidade referem-se os quadrinhos?

A) Platão
B) Epicuro
C) Sócrates
D) Aristóteles
E) Santo Agostinho

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Questão 09
Observe a imagem abaixo.

A pintura de Rafael tem, ao centro, a figura de Platão, com a mão para cima, e a de Aristóteles, com a mão para
baixo. Sobre essa representação, assinale a alternativa correta.
A) Rafael não compreendia os fundamentos das filosofias de Platão e de Aristóteles, daí associar Platão ao céu e
Aristóteles à terra, um equívoco visto que Platão afirmava o mundo material como o verdadeiro.
B) Platão defendia a primazia do mundo sensível sobre o inteligível, enquanto Aristóteles afirmava o mundo
inteligível como o único espaço possível para a verdade.
C) As filosofias de Platão e de Aristóteles eram idênticas, pois Aristóteles era discípulo de Platão e defensor
daoposição entre o mundo sensível e o mundo inteligível.
D) Rafael, ao representar Platão e Aristóteles, assinalou as filosofias diferenciadas que elaboraram, indicando a
defesa do mundo das ideias por Platão e a oposição feita por Aristóteles a esta concepção.
E) A pintura de Rafael é indicativa da valorização da cultura clássica e, em especial, da importância de Platão e
Aristóteles, em suas concordâncias, para o pensamento ocidental.
Questão 10
Dentre as alternativas abaixo, assinale a que melhor servir para explicar “por que” a filosofia grega divide-se em
pré-socrática, socrática e pós-socrática.
A) Para homenagear o filósofo Sócrates, que foi morto injustamente pelo regime totalitário ateniense.
B) Para reconhecer a importância do pensamento de Sócrates, discípulo de Platão e grande mestre da
antiguidade clássica.
C) Porque Sócrates foi o primeiro filósofo que se dedicou a demonstrar a inconsistência dos relatos mitológicos.
D) Porque no período socrático a filosofia deixou de ocupar-se somente do cosmos, passando a ter o homem
como preocupação central.
E) Porque Sócrates conseguiu claramente determinar a importância da democracia como regime de governo
justo, tendo sido morto por suas ideias consideradas subversivas.
Questão 11
A palavra política é empregada ora para significar uma atividade específica (o governo), realizada por certo tipo
de profissional (o político), ora para significar uma ação coletiva (o movimento estudantil nas ruas, por exemplo)
de reivindicação de alguma causa, feita por membros da sociedade e dirigida aos governos ou ao Estado. Afinal,
a política é uma profissão entre outras ou é uma ação que todos os indivíduos realizam quando se relacionam
com o poder? A política refere-se às atividades de governo ou a toda ação social que tenha como alvo ou como
interlocutor o governo ou o Estado?
Considerando o texto acima e os múltiplos aspectos que ele suscita, julgue os itens a seguir.
Para Aristóteles, tanto a alma quanto a cidade constituem-se de estrutura tripartite: a alma é formada por três
partes e a cidade, por três tipos de cidadãos. A cada parte da alma corresponderia um tipo de cidadão e apenas
um desses tipos de cidadão seria apto para governar a cidade, o filósofo.
C) Correto
E) Errado

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Questão 12
Platão dividiu a alma humana em três instâncias, cada uma responsável por uma função. De acordo com essa
divisão, assinale a alternativa que apresenta as definições corretas das partes da alma, segundo Platão.
A) Irascível Concupiscível Racional Responsável pelos desejos do corpo. Responsável por controlar os desejos e
impulsos de autoconservação da vida. Responsável pelos impulsos de autoconservação da vida.
B) Irascível Concupiscível Racional Responsável por controlar os desejos e impulsos de autoconservação da
vida. Responsável pelos impulsos de autoconservação da vida. Responsável pelos desejos do corpo.
C) Irascível Concupiscível Racional Responsável pelos impulsos de autoconservação da vida. Responsável pelos
desejos do corpo. Responsável por controlar os desejos e impulsos de autoconservação da vida.
D) Irascível Concupiscível Racional Responsável por controlar os desejos e impulsos de autoconservação da
vida. Responsável pelos impulsos de autoconservação da vida. Responsável pelos desejos do corpo.
E) Irascível Concupiscível Racional Responsável pelos desejos do corpo. Responsável por controlar os desejos e
impulsos de autoconservação da vida. Responsável pelos impulsos de autoconservação da vida.
Questão 13
Quem não for capaz de definir com palavras a ideia de bem, separando-a de todas as outras, e, como se estivesse
numa batalha, exaurindo todas as refutações, esforçando-se por dar provas, não através do que parece, mas do
que é, avançar através de todas estas objeções com um raciocínio infalível, não dirás que uma pessoa nestas
condições conhece o bem em si, nem qualquer outro bem.
PLATÃO. A República. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 1996. p. 348.
Na passagem da obra A República, fica clara a importância da ideia de bem no pensamento platônico. De acordo
com a divisão platônica da alma, a parte da alma responsável pela ideia de bem corresponde à/ao
A) irascível.
B) transcendental.
C) racional.
D) animal.
E) concupiscível.