EDUCACAO PARA A PAZ SUA TEORIA E SUA PRATICA XESUS R.

JARES

NOTA INICIAL DO AUTOR:

A obra em comento uma atualizao do livro publicado em 1999. Neste contexto, diferentemente da obra anterior foi inserido o atentado de 11/09/2001,

conforme colocado o cenrio internacional, incluindo as polticas adotadas desde ento. So expostos trs pontos: econmicos, sociais e polticos. A anlise se refere aos atentados polticos, referenciando as diferentes formas de violncia. A reviso completa discorre sobre os captulos e o que diz cada um e as mudanas impostas neles. O livro em si composto por tres captulos e suas subdivises. Primeira parte consiste na historia da origem da EP( educao para a paz) com fases distintas, com diferentes concepes, propostas e praticas educativas visando o alcance de tres objetivos complementares: Demonstrar o legado histrico, onde no uma criao recente e no uma resposta pontual a determinado problema. A compreenso do presente esboando um futuro diante da analise do passado. Conhecer as diferentes experincias e as propostas metodolgicas, proporcionando conhecimento para intervir, e em alguns casos, com adaptaes necessrias em nossa realidade educativa. Estrutura histrica da evoluo: -O nascimento da EP na Europa, no inicio do sculo XX Escola Nova. -Nascimento da UNESCO no fim de 1945 ate os dias atuais, prosseguindo com seu trabalho. -Ampla constituio da no-violncia, dimenso geradora da EP mais difundida no tempo espao, com origem no continente asitico e com embasamentos religiosos -No nascendo no mbito educativo, mas nos pressupostos de uma nova disciplina, a pesquisa para a Paz fundamentada no plano conceitual-reviso do conceito de paz.
Educar para a paz no pode ser considerado um luxo. Tornou-se uma necessidade ( Hicks, 1948, p 79), um direito-dever do educador (Visalbert, 1984, p 24). Como educadores temos que enfrentar o desafio de encontrar solues para o transito de uma sociedade mais justa, livre e democrtica... Sem nenhum tipo de excluso social. (Xsus A. Jares, 2002, p 18)

Propostas que vo da busca da liberdade ao ensino da verdade histrica, ate a reivindicao do compromisso e da educao para a esperana de Freire.

PRIMEIRA PARTE DESENVOLVIMENTO HISTRICO

I. ANTECEDENTES
A origem e antecedentes da Educao para a Paz (EP), o desenvolvimento posterior se produz diante de dois fatores: o legado a no-violncia e as fontes e as iniciativas que se inscrevem na historia da renovao educativa. a.

Legado a no-violncia

O primeiro testemunho foi encontrado no antigo Oriente, na qualidade de Paidia religiosa, sec. VI a. C. que evidenciava a No-violncia como primeiro dever moral e o Maximo valor educativo do homem(Vidal, 1971, p 173). Alguns legados tambm foram encontrados por pessoas influenciadoras. Maavira fundou o Jainismo, onde relega o conceito metafsico da verdade e exalta o principio didtica da ainsa como primeiro dever moral e o maximo valor educativo do homem. Buda une os conceitos ainsa no-violncia e adiciona piedade para todos os seres.

Esses princpios no so propriamente didticos, mas por sua vocao filosfica e religiosa, espalham certo tipo de relaes humanas, portanto educativas.
Citando aps, as praticas da doutrina crist, com valores de paz, justia, comunho e amor entre os homens. Enfoques filosficos, religiosos e sociais que no faltaram na sociedade, contribuindo para as instituies religiosas que tiveram grande influencia na educao. Meados do sec. XIX temos destaque a dois personagens: Tolstoi, 1828 - que manteve uma escola de carter experimental em Isnaia-Poliana.

Seu principio educacional era de que a criana e o homem adulto devem ser guiados pelo caminho do amor e da no-violncia. Onde o adulto no dever sobrepor sua personalidade sobre a da criana.
A educao deve encaixar-se nos moldes cristos: crena em um deus interior, que se manifestava como o esprito do amor em cada ser humano. Chega a rechaar toda a educao alem do estado e da instituio eclesistica( a instruo deve realizar-se em liberdade total. Prope liberdade, no-interveno e respeito ao desenvolvimento espontneo da vida. Tolstoi cr que a educao se de como fruto da cooperao, do amor e da sugesto pessoal em um ambiente de total liberdade. Tagore, 1861- fundou a escola de Santiniketan, ou a Casa da Paz
Ideias similares as de So Joo Bosco, com relao aos desvalidos e prximas as de Tolstoi, no que se refere transformao social. (Filho 1964, p 165)

Via no sistema de castas o preldio do preconceito que dividia os povos em raas e religies, e que s poderia ser modificado diante de uma nova educao.

O contato com a natureza, a harmonia do esprito com a criao e a educao na vida. b. Contribuio Pedaggica Pioneiros da educao baseada no respeito s crianas, na unio com a natureza e na fraternidade universal.
COMENIUS era ligado as ideias de pansofia, ou seja, ele acreditava na possibilidade de realizar a unio mundial por meio da educao e dessa forma conseguir a paz. Um nico pastor um nico rebanho fundamento da pedagogia comeniana essencialmente religioso (Comenius, apud, Lopes, 1984, p 38) Em seu segmento a escola nica e gratuita, os pontos fracos da natureza humana no podem ser prevenidos eficazmente a no ser quando se evitam desde a juventude e acreditava que a

natureza humana tende a harmonia e no a discrdia.

ROUSSEAU foi o grande predecessor da Escola Nova, escreveu sobre a paz e guerra.

Ele acredita que homem por natureza pacifico e tmido, seu primeiro movimento diante do perigo a fuga, no se torna valente mais do que por forca do costume e da experincia, a honra, o interesse, os preconceitos, a vingana, todas as paixes que podem faz-lo enfrentar os perigos e a morte lhe soa desconhecidos em seu estado natural. Seus legados diziam que: como o homem, a criana boa por natureza; o principio educativoliberdade, no a autoridade; o homem livre quer apenas o que pode e faz o que lhe agrada. -Formulaes para o utopismo pedaggico que impregnar a Escola Nova. -Descoberta da criana; que no um animal e no um homem: e; uma criana. Portanto deve ser livre onde sua natureza as manifeste-se espontaneamente. -Essas formulaes sero desenvolvidas na Escola Nova: se a criana boa por natureza a guerra uma inveno dos adultos e, portanto tem-se que educar embasados na autonomia e na liberdade da criana, pois quando se tornarem cidados a guerra no ter sentido.

1-A ESCOLA NOVA: A Primeira Onda da Educao para a Paz

Tem inicio no sec. XX, com carter internacionalista, -Agrupa os mais importantes pedagogos de diferentes pases.

-Amplitude do modelo que vai desde o enfoque dos grandes problemas sociais ate a transformao do meio escolar.

-A EP s passou a ter vigor depois da primeira guerra mundial.

A EN critica:

A escola tradicional com seus mtodos e propostas didticas; como a contribuio a militarizao da infncia e da juventude. As praticas educativas paramilitares ex: Batalhes escolares.

Considera que a escola pode afastar a guerra da face do planeta e tambm pode instigla.
Ps-Guerra: Produo de mentes ativas que se voltaram para a escola, como instrumento para aplacar e evitar a volta desses males. Reproduzir uma educao visando uma convivncia harmoniosa. Revendo as instituies e princpios educacionais visando preservao da paz. Desejo de evitar um novo conflito armado.

Disseminao internacionalista para: -Extenso dos servios pblicos de educao com: reviso dos planos e mtodos de ensino. -Embasados na premissa de que nos primeiros anos que se transforma a personalidade do futuro adulto. -Essa fase dura ate os anos 30, quando se tem o inicio dos ideais fascistas e nazistas, Guerra Civil Espanhola gerando a ruptura da iluso utpico pedaggica dos anos anteriores.
A SOCIEDADE DE NACOES

Plano poltico que tenta intervir no controle e preveno dos processos, por meio da (SN) Sociedade das Naes 1919. Implanta o repudio a guerra e dissemina os ideais de paz e solidariedade entre os povos.

No deu importncia a assuntos pedaggicos, isso comprovado pela falta de uma organizao internacional de educao, j que possua uma organizao do trabalho.

A regra da unanimidade imposta na SN significava na pratica a impossibilidade de levar adiante determinadas propostas educativas, o veto de um nico Estado era suficiente para aplacar qualquer iniciativa. Em 1923, foi aprovada um proposio em que se recomendava aos governos dos Estados pertencentes Liga, que tomassem medidas que levassem ao conhecimento da crianas e dos jovens a existncia e os fins da SN. No ano seguinte, pede-se no apenas aos Estados membros, mas a todos que facilitem o intercambio escolar, assim como o de professores e cientistas. Neste ponto, acontece o estimulo da progresso do ensino acerca da SN e sua regulao nos meios escolares. O chefe de departamento da Liga das Naes, S. Sherman(1926) insiste e apregoa que a educao se apie na vida real e que sejam incorporados no currculo escolar, os meios necessrios para sensibilizar sobre a necessidade de evitar a guerra e estimular a unidade internacional.
Como ponto mais relevante tem: A recusa em criar uma disciplina, devendo integrar toda a ao educativa com o esprito desse tipo de educao.

o ensino no pode ser dado simplesmente como uma matria... Deve impregnar tudo o que envolve a criana..(Barnes, 1929, p. 29).
Oficina Internacional de Educao(OIE) 1926 tm inicio a OIE. Decisivo na divulgao e na conceituao da EP com vocao internacionalista, composto por vrios tericos como: Pierre Bovet e Pere Rosselo. Com objetivo de que a educao seria no apenas para as caractersticas pessoais do individuo, mas dando enfoque ao desenvolvimento cvico e sentimentos sociais com relao a toda a humanidade.

A liga internacional de Educao Nova

Enfoque na nova proposta pedaggica feita pelo movimento tem inicio com o Bureau Internacional de Ecoles Nouvelles por Adolfo Ferriere, o terico mais preocupado com a organizao da escola nova internacional e por uma reforma de alcance ecumnico e por isso, de um resoluto pacifismo(Larroyo, 1973 p. 634)

Consolidado em Calais(Franca) em 1921 I Congresso Internacional de Educao. Dos 10 princpios aprovados dois em questo tem relevncia maior para a educao Quinto: toda concorrncia egosta deve ser desterrada da escola e substituda por um esprito de cooperao que oriente a criana a se colocar a servio da comunidade. Stimo: a nova educao desenvolver na criana no apena o futuro cidado, mas tambm como homem consciente de sua dignidade como ser humano.
Mara Montessori Italiana, tambm referencia na constituio da EP e na difuso da pedagogia montessoriana, em si mesma irenista Faz da luta o fator principal do processo educativo. Faz da paz no apenas o fim, mas tambm o meio do processo educativo. Concede a educao o privilegio e a esperana de ser a nica possibilidade do ser humano para fazer com que desaparea de vez. Em seu ativismo ressalta-se a participao em congressos, ministrando palestras e escrevendo, sempre com ideais contrrios a guerra de 1914 e a I Guerra Mundial.

Acreditava na possibilidade da educao em face da propaganda, esta vale para a guerra, no para a paz. O utopismo montessoriano embasa-se na em outorgar infncia a capacidade de mudar o mundo, dado que nos adultos j estamos contaminados e o papel que nos cabe o de facilitar que essa infncia, ainda no contaminada possa gerar novas relaes sociais das quais desaparea a guerra. Paz pela Escola
Revela expectativas que os organizadores outorgavam a escola em prol da paz. Organizado pela OIE; um congresso dividido em tres grandes blocos: psicologia, ensino e educao. Tema central foi o psicolgico com P. Bovet Teoria do instinto de luta ou combativo: tendncia natural, constatada muito mais nos meninos que nas meninas, o educador deve canaliza para as atividades socialmente uteis. Seo ensino foi debatido o ensino da historia e a luta contra os manuais belicistas.

Seo educao foram examinados temas como a relao autogoverno versus paz, intercmbios escolares com meno especial ao aprendizado do esperanto, tambm cita a experincia da educao internacional do Brasil.

Em 1928 a OIE organiza um CURSO PRATICO DE ENSINO DA SOCIEDADE DAS NACOES E DA PAZ onde optam por um tipo de ensino acoplado em todas as disciplinas e carter da escola(hoje chamado de transversalidade). Ensino da Historia
Muitas controvrsias com relao ao ensino de Historia sem omisso das partes blicas e o ensino com foco na paz, assim omitindo grandes e relevantes fatores histricos para o entendimento da Historia como forma de entender o presente. Aps 19932 com a Conferencia Internacional de Ensino da Historia em Paris, pedagogos e historiadores chegaram a um acordo em vincular as perspectivas da EP no sentido de no ocultar os conflitos.

As Propostas Curriculares
As propostas apresentadas pela EM eram para fomentar nos estudantes a compreenso internacional e o amor pelas instituies internacionais. I-voltadas a estimular a EP. II - Propostas feitas direcionadas ao campo acadmico.

As Propostas Tericas-Sntese
Tem enfoque otimista no ser humano como energia ativa e criadora, educando em sua integridade para poder tomar conscincia da realidade e intervir na sua transformao. Formas: Substituindo as relaes distantes e autoritrias pelos interesses e pelas necessidades da infncia. Colocando meios em relao aos fins, de forma que a criana vivesse e experimentasse as situaes relacionadas com os princpios que desejava alcanar. A escola a servio da criana e da humanidade. Profunda reviso curricular.

Dois enfoques para a Educacao para a Paz Perspectiva Psicolgica. Enfoque Sociopedagogico.
PSCICOLOGISTA: BOVET

Canalizar o instinto agressivo, em vez de reprimi-lo ou negar criana a possibilidade de conhecer de forma objetiva e critica as situaes sociais de luta e violncia.

Bovet prope tres possibilidades de EP com viso tica social: Educao moral; desviando o instinto agressivo, com jogos e esportes, etc. Educao militar, substituindo a educao cvica nas culturas de guerra englobando a EP ao propiciar uma via armada de defesa(queres paz prepara-te para a guerra). Educao pacifista; prepara para a sociedade futura por tres mtodos: -esgotamento: silencio ou negao dos conflitos. -Transtorno: a educao antimilitaristaque Bovet denomina sublimao fracassada. -Derivao: a soberania do povo o melhor mtodo de educao pacifica dos governantes.
Faz mais duas recomendaes: Dentro da educao no-formal; educao pelo amor em vez de educao pelo terror. Dentro da educao formal; proposta de reviso de livros de historia na mesma linha proposta pelos organismos internacionais. SOCIOPEDAGOGICO: J. DEWEY O caminho de paz esta vinculado ao caminhar cotidiano para uma sociedade democrtica avanada.

-A importncia da escola reside em estar prestes a converter-se em uma instituio universal, dependente dos educadores para a transio de uma preocupao critica e criativa para os problemas sociais ou servindo de base a outras ideologias mascaradas pela neutralidade. - Ensinar os horrores da guerra e evitar tudo o que estimula a desconfianca e a inimizade internacional. A enfase de ser colocada em tudo o que une as pessoas, em empreendimentos e resultados cooperativos... (Dewey, 1930b)
Principais caractersticas do movimento formador da EP (pg45 e 46).

2- EDUCACAO PARA A PAZ NA PERSPECTIVA ASSOCIATIVA, SINDICAL E SOCIO PEDAGOGICA

Difere da EN, as associaes do magistrio nasceram com pretenses de neutralidade ideolgica, com propsito de melhoria para com a situao profissional dos docentes e as condies materiais de ensino fundamental. No houveram aes imediatas aps a I Guerra Mundial, s obtiveram coordenao mundial aps 1935. I Conveno Internacional de Professores aprovou um cdigo dos Direitos das Crianas; toda criana tem direito a contar com professores vocacionados... que acreditem nos ideais mais difceis de alcanar, que sintam a responsabilidade que lhes cabe na realizado da justia social Sem referencias posteriores, constatou-se as dificuldades organizacionais da associao internacional. I Congresso Americano de educaorealizadoem1938, a FederaoInternational de Associaes de Professores Europia, em 1925 contava com 500 mil afiliados, sem contar com a presena de espanhis e italianos. O principio fundamental das associaes integrantes que consistia na neutralidade ideolgica, foi rompido nos estatutos da federao e nas concluses dos diferentes congressos em favor da Educacao para a Paz e do desarmamento. Objetivos: Chegara paz social no s pela escola, mas em ao combinada com outros setores. sem preconceitos e sem otimismo buscando a unidade espiritual do mundo acima do nacionalismo poltico e econmico. O problema pertence inteiramente ao campo da poltica e quase impossvel

encontrar dentro da pedagogia, uma soluo para ele. A educao no pode desinteressar-se pela vida social e poltica da poca e por isso deve estud-la, mesmo que no se chegue a solues definitivas, (Revista de Pedagogia, 1933, p 378). e essa educao para a paz deve ser, principalmente, obra de amor. Amor entre os homens e entre o povos, de tal maneira que cada homem veja em outro homem um amigo e cada povo um amigo entre outro povo() necessrio que levemos isso em conta para que, depois de vrios anos de educao para a paz, no se fale do fracasso da escola e da educao quando surgirem os conflitos armados(Corbajales, 1933. p 378).

Em1928 o ensino se focou na SN, os congressos posteriores tinham objetivos de entender e melhorar a realidade poltica e reivindicavam incrementar os poderesde cada pais. Como exemplo tem o Congresso de Santander, 1933, onde se props a avaliao dos resultados encontrados com relao educao para a paz: educao para o desarmamento da escola, desarmamento moral fora da escola e colaborao com as organizaes que trabalham pelo desarmamento material. As propostas metodologicas e curriculares que faziam, levavam em conta os ambitos de atuao semelhantes EN.

Iniciativas de Pedagogia Poltica e Sindical: Os Trabalhadores do Ensino

No fim do sculo XIX, surgiram vrios movimentos com ideais revolucionrios e reformistas:

A educacao sem fronteiras, sem privilegios de classe, fraternal. Combatendo a irracionalidade como o imperialismo economico e cultural imperante. Pacifismo e antimilitarismo. Tentativas de criacao de escolas alternativas. Batendo de frente com a classe burguesa que reprimiu essas ideias na Europa Latina e na America do Sul.
Sculo XX crio-se as escolas alternativas e houve a aproximao de setores minoritrios de docentes da escola publica com as organizaes sindicais, com uma opo educativa: Em face da educao nacional mediante a destruio das classes(Salgado Del Moral, 1933). Para preparar juntos um ensino universal e decidir os meios mais adequados para obter a paz e a unio dos povos(Lopis, 1934, p 131).

Diante de propostas feitas pelo Congresso Mundial da Federao Sindical e do Congresso Internacional de Paris, em resposta a grande maioria do Magistrio aderiu ao discurso da separao entre pedagogia e poltica e procuraram aliviar a escola de tanta responsabilidade. A escola pode desterrar das conciencias velhos preconceitos; adubar terrenos onde possam germinar novas ideias,... Jogar por terra os planos maquiavelicos de todas as teocracias... E nada mais(Carbajales, 1933).

A Escola Moderna

Fundada por Celestin Freinet, defende: A cooperao, a integrao e a aceitao da diversidade, tanto individual como de outras culturas e o internacionalismo. A correspondncia interescolar, os intercmbios, a democracia escolar e outras ideias.

A Escola Moderna voltada para os valores populares visando uma educacao sem interesses economicos e sociais que eram voltados para a exploracao ou a perduracao de classes: Ideias proprias de uma EP, nas quais ela se apoiara futuramente. Entendia que a escola por si s no fara nada, por isso a escola, os educadores e a sociedade devem lutar em conjunto para a formacao da Escola do Povo. Firme propsito contra o nazismo e a guerra. Compromisso pela justia social. Fazer dos alunos adultos conscientes e responsveis. Critica o utopismo pedaggico, embasado em uma educao autosuficiente. Com essa viso diz: Procuraremos derrubar todos os obstculos que as lnguas exigem entre os professores do povo...(Freinet, 1928, apud Gonzlez Monteadugo, 1988). A pratica da cooperao e a organizao cooperativa da classe vai facilitar condutas prprias para a paz como a ajuda mutua, solidariedade, cooperao e a compreenso internacional. Fruto de muita luta e historia a EP vai ocupar lugar de cada vez mais destaque nas citacoes e encontros de educadores. Formamos homens que sabero dizer no a autoridade brutal, ao obscurantismo, a explorao, a opresso. Homens que sabero defender sua personalidade e seus ideais, para garantir o xito definitivo da democracia e da paz.(Freinet em Alfieri, 1975, p 72; Gimeno Sacristn, 1976, p141).
3- Educao para a Paz na Perspectiva da UNESCO: A Segunda Onda

Ps-Guerra, insurgindo novos conflitos: Ameaa de nova guerra de destruio total. Problemas com a descolonizao e o neocolonialismo. Guerra fria, corrida armamentista. Deteriorao ambiental. Violao dos direitos humanos, etc.

Polticos e educadores voltam suas atenes para o sistema educativo. Continuam com a viso de que a escola tem papel fundamental como influenciadora na preservao da paz.

Como aconteceu em 1919, o primeiro balano de tudo os leva a um esforo internacional para estabelecer novas polticas baseadas na paz, na segurana, na colaborao, no respeito mutuo e na independncia. Propunham a substituio da SN por outros organismos mais eficazes para evitar outra catstrofe. Criando-se assim a Organizao das Naes Unidas(ONU) com vistas aos problemas educativos atravs da UNESCO.
A ONU E A UNESCO: Pressupostos Tericos e Aes Normativas

Fia-se em tres aspectos: -Compreenso internacional e conscincia supranacional. -Ensino relativo ao sistema de Naes Unidas e organismos internacionais. -Ensino relativo os direitos humanos (UNESCO, 1983b). Educao para a compreenso internacional Ensina como viveram e vivem outros povos. E alguns obstculos encontrados. De tipo psicolgico ( pg. 58 e 59 ). A educao a cerca das naes unidas e de outros organismos internacionais Antecedentes,... (pg. 60 e 61) Educao em direitos humanos A primeira parte visa recomendao de 1974, com relao a: Como reger o ensino dos direitos humanos.

A segunda parte sugere: A preparacao de um plano de seis anos para a educacao relativa aos direitos humanos. Um fundo voluntario para os conhecimentos dos direitos humanos mediante o ensino e a informao, etc.

A UNESCO organizou uma reunio com especialistas que recomendam mtodos para serem aplicados na conscientizao dos direitos humanos. Outros congressos visam tambm os direitos humanos e a democracia.
Educao para o desarmamento Incorporada no fim dos anos 70, a recomendao da UNESCO de 1974( UNESCO 1986, p 209-221_) um antecedente da educao para o desarmamento.

Vrios congressos foram realizados durante os anos seguintes onde foram citadas e fomentadas peties como a de 1980:

Incluso da educao para o desarmamento, destinao de verbas para a realizao desse ideal, reforar pesquisas neste sentido, etc
O PLANO DE ESCOLAS ASSOCIADAS A UNESCO Foi criado um plano pela Conferencia Geral da UNESCO em 1953, onde as atividades a serem realizadas eram de competncia de cada escola, o Plano recomendava que inclussem: -Os problemas mundiais, direitos humanos(direitos da mulher, etc), outros pases e culturas com o homem e seu meio. -Em 1982, a incluso do mtodo scioafetivo, fundamentado na combinao dos elementos afetivos e intelectuais do processo de aprender.

4 - Educao para a Paz a Partir da No-violncia: A Terceira Onda

Ideologia No violenta e educao em Gandhi Nascido em 2 de outubro de 1869, Mohandas Karamanchad Gandhi, tem sua obra realizada com embasamento religioso, como as religies orientais e no cristianismo. Sua influencia educativa se da por meio de sua vida e seu pensamento "firmeza na verdade - satygraha e ao sem violncia-ainsa so os dois princpios fundamentais da sua filosofia.

A constante educativa de Gandhi definida pela autonomia e pela afirmao pessoal como primeiro passo para conseguir a liberdade. No apenas a escola deve estar aberta e integrada a seu meio como a educao no pode ser responsabilidade exclusiva da escola: a comunidade deve participar dela.

Realizaes:
Entre as realizaes educativas levadas a cabo ou que ainda esto sendo implementadas destacam-se: Tolstoi Tagore Gandhi Os Quacres A escola do Arca Na Itlia, Lorenzo Milani, Danilo Dolci e Aldo Capitini. Escola Martin Luther King

c. Educao para paz a partir da Pesquisa para a Paz: a quarta onda

Na dcada de 50 surge a pesquisa para a paz , que inova a educao para a paz . Nasceu nos EUA, mas desenvolvido na Europa, com vrios estudiosos que incentiva a formao de pesquisadores para a Paz. Na Noruega e na Sucia criado uma vertente de pesquisadores que determinam conceitos de paz, violncia. Em 1964 para coordenar o estudo para paz constitudo Internacional Peace Research Association. Dessa forma em 1981 eram contabilizadas 310 instituies que visavam a pesquisa para paz no mundo. Nos anos 80 criado diversos movimentos para a pesquisa , com intuito de espalhar a Paz nas educao Europeia. Esse movimento foi to forte que foi criado o instituto universitrio de Paz y Conflictos A pesquisa para a paz representou um novo impulso para a longa jornada de Educar para a Paz. Todos os conceitos, idias e mtodos, que so retratadas neste livro, vieram do avano feito pelos pesquisadores da paz

d. Educar para a paz Depois do 11/09/2011

O atentado em Nova York e Washington foi um momento crucial para rever a Educao. Segundo pesquisadores as conseqncias atingiram as crianas e no seu modo de aprender, visto que anteriormente no havia tido um ato to prximo ao terrorismo. Os fatos se tornaram motivo para intensificar e divulgar os princpios, os valores e as estratgias da educao voltada para a Paz

SEGUNDA PARTE FUNDAMENTAO DE UMA PEDAGOGIA DA PAZ

No sculo xx a paz era um dos pilares filosficos, sociolgico, educativos e polticos. Nunca se teve um conceito claro do que o termo paz siginifica.Tradicionalmente e de acordo com o conceito ocidental Paz e um conceito negativo e significa ausncia de conflito, ou seja, contrario de guerra. Sua concepo vem a partir de dois fenmenos> manter a unidade e a ordem, alm da defesa frente

aos demais Estados. Definindo uma imagem passiva da paz, tentando integrar a humanidade pacificamente por um lapso de jusita social, desenvolvimento, direitos humanos e democracia. Depois da Pesquisa para a Paz (PP) foi gerado um novo conceito para paz, a anttese de violncia, e dessa forma h vrias formas de violncia, implcita. Tradicionalmente este conceito significa tranqilidade. As correntes modernas dizem que paz no o contrario do guerra mais abrangente, ou seja, toda violncia.

TERCEIRA PARTE A EDUCAAO PARA A PAZ NA AO

A estrutura da escola o principal empecilho de difuso e credibilidade para alcanar a paz. O sistema dificulta a pratica. Destarte , possvel inserir que a escola um meio violento por natureza. Salio diz que a escola violenta porque na escola fomentado a competitividade, individualismo, dependncia, conformiso, alm da rigidez escolar, com a imposio hierrquica de coordenadores, professores frente as crianas. Educar para a paz em prtica modificar as relaes esccolares, quebrando barreiras entre alunos e professores. Alguns autores falam que isso impossvel diante de tantos fatores violentos, ademais esse pensamento defendido pelo tratamento violento, que gera uma reao, consequentemente violenta. Para educar para paz nas escolar necessrio incentivar a democratizao. Formar crianas democrticas para deixarem de analisar questes materiais para analisar valores. Frein, d idias para incluir a Paz na educao. O plano de trabalho e a assemblia entre outros, so os meios utilizados para isso. Aquele visa semanalmente a propositura de algo para a criana fazer sozinha, assumindo todos os nus correspondentes, a analise e criticas tambm feita por ela. Este, a assemblia visa reunir os alunos anualmente ou quando necessrio a fim de discutir propostas, crticas e felicitaes entre os alunos, para melhorar as relaes inter-pessoais. Ademais, necessrio que o professor utilize caractersticas interpessoais em sala: reciprocidade, horizontalidade e empatia. A reciprocidade a relao de ateno entre o professor e o aluno, o dever de ter tratamento igual para ambos. A horizontalidade a inexistncia de regras, de hierarquia em sala de aula, visando a igualdade professor-aluno. A empatia a correspondncia entre idias.