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Ilada, de Homero

Uma epopia
Informaes necessrias boa compreenso do
texto
Profa. Miriam Kelm Leituras de Clssicos, sem. 01/2013

O que uma EPOPIA ou um texto PICO:


- A epopia uma mmese (representao imitativa) narrativa

em versos.
- A epopia contm vrios mitos que se constroem em torno
de uma ao inteira, una.
- A epopia est ancorada, tambm, em fatos histricos
remotos.
- Tem uma extenso alongada, pela simultaneidade de ao
dos vrios mitos.
- Possui mtrica uniforme pela necessidade de narrar.
- A ao inteira deve proporcionar a catarse (prazer que lhe
peculiar).
Representa seres superiores: heris, deuses e
personalidades histricas.
Texto pico: aquele que apresenta os seguintes elementos:
Mmese/modo narrativo/vrios mitos entrelaados em torno de
uma ao una, extensa, dividida em partes/representa seres
superiores.

Algumas caractersticas da Ilada


- Apelo inicial deusa (da Memria), para que narre os fatos relativos

contenda entre Aquiles e Agamnon (Canto I) proposio ou argumento


- Do Canto I ao Canto XXIII, relato dos combates entre gregos e troianos,
sempre apoiados por deuses de um lado e de outro.
Canto XXIV: resgate do corpo de Heitor; incio dos funerais do mais
querido dos guerreiros troianos. Fim da narrativa; Tria est prestes a ser
sitiada.
Composta por 15.690 versos, os mais prximos da forma narrativa
existentes na poca (versos hexmetros 12 slabas), com 24 cantos.
Narrativa repleta de encaixes de outras tantas histrias mticas, todas
entrelaadas nos textos picos gregos Ilada e Odissia.
Ao longo da narrativa, repetem-se constantemente caractersticas
(exemplo: Agamnon, filho de Atreu), justamente para ajudar a
memorizao por parte dos ouvintes e do prprio enunciador, pois o
poema passou a ser cantado (contado) pelos aedos ou rapsodos ao longo
dos sculos seguintes.

A excelncia da
linguagem
Aristteles, na sua Potica (sc. IV a.C.) fala na presena

da grandeza na exposio e no apuro da linguagem


presentes nas epopias.
Essa linguagem, riqussima em detalhes, faz com que se
tenha um painel completo da cultura e dos costumes da
mais influente civilizao ocidental sobre todas as demais
at hoje existentes.
Os eptetos: deusa Leto, de belos cabelos; Hera, de
braos brilhantes, soldados helenos, de longos cabelos,
o belicoso Heitor
auxiliam na caracterizao e
memorizao.
Os patronmicos: Agamnon, o atrida = filho de Atreu,
reafirmam a genealogia aristocrtica ou divina dos heris.

Conceitos
fundamentais da
potica (1970)
A
LINGUAGEM
PICA
APRESENTA, MOSTRA ,
ESCLARECE, DESCREVE ATRAVS DE IMAGENS TORNADAS
VIVAS. UM EXEMPLO DE PLASTICIDADE TEXTUAL. MOSTRA
OS ESTADOS DE ALMA COMO UM ACONTECIMENTO. DA AS
FREQUENTES COMPARAES, QUE AJUDAM A VISUALIZAR OS
FATOS
E
AS
SITUAES.
TORNAR
TUDO
UM
ACONTECIMENTO VIVO, COMO UM OBJETIVO, S PODE SER
ALCANADO ATRAVS DE UMA LINGUAGEM PLSTICA, COM
SUGESTES SONORAS, VISUAIS, OLFATIVAS, ETC. (P. 76-118)

Fontes primitivas
A Ilada (sc. VIII a.C.) apresenta caractersticas formais

que indicam sua natureza oral (retomada de


expresses fixas ao longo do texto, repetio de cenas
tpicas), o que no implica que, no plano esttico, sua
linguagem seja simples ou despojada. H fragmentos de
poemas (cantados) relativos ao tema, conhecidos e que
circulavam anteriormente elaborao da Ilada e da
Odissia. Estes representam a ltima fase do movimento
pico na Grcia, firmando-se ambos em copioso material
preexistente, isto , em poemas de propores menores,
em sagas, lendas e mitos de origem variada, que iam
sendo incorporados a conjuntos cada vez mais
complexos.

Hesodo 750 e 650 a.C.


Hesodo(emgrego:,transl.Hsodos)

foi
umpoeta oral gregodaAntiguidade, geralmente
tido como tendo estado em atividade entre750e
650 a.C., por volta do mesmo perodo queHomero
.Suapoesia a primeira feita naEuropana qual
opoetav a si mesmo como um tpico, um
indivduo
com
um
papel
distinto
a
desempenhar.Autores antigos creditavam a ele e a
Homero a instituio dos costumes religiosos
gregos,e os acadmicos modernos referem-se a ele
como uma das principais fontes para a religio
grega (a mitologia o universo regido por deuses).

Obras principais: O trabalho e os dias


e Teogonia
ATeogoniafala das origens do mundo (cosmogonia) e dos

deuses (teogonia), desde seus incios comCaos, Gaia e Eros, e


mostra um interesse especial nagenealogia. Dentro da
mitologia
gregapermaneceram
fragmentos
de
contos
extremamente variados, o que aponta rica variedade
mitolgica que existia, variando de cidade para cidade; porm a
verso de Hesodo destas antigas histrias acabou por se tornar,
de acordo com o historiadorHerdoto, do sculo V a.C., a verso
aceita que unia todos oshelenos (Hlade).
Omito da criaoem Hesodo foi considerado, por muito tempo,
como tendo sido influenciado por tradies orientais, tais como
aCano de Kumarbi, dos hititas, e oEnuma Elishbabilnio.
Esta miscigenao cultural teria ocorrido nas colnias comerciais
gregas dos sculos VIII e IX a.C., comoAl Mina, no norte da Sria.

A narrativa momentos
importantes
Tema unificador , propulsor da narrativa na Ilada: a ira do heri

Aquiles.
Assunto: a tomada de Tria pelos gregos e o resgate de Helena,
raptada por Pris, filho do rei troiano Pramo.
A ira de Apolo, a favor do sacerdote Crises, pai de Criseida e as
consequncias funestas sobre os gregos.
A primeira ira de Aquiles, por ter sua escrava Briseida sido
requerida por Agamnon, gera o afastamento de Aquiles dos
combates.
A segunda ira de Aquiles vem com a morte do amigo Ptroclo,
fazendo com que retome a luta contra os troianos, matando
Heitor e decidindo a guerra em favor dos gregos.
Iniciam-se os funerais de Ptroclo (gregos) e de Heitor (troianos)
antes da tomada final de Tria.

Antecedentes histricos
Tria, miticamente a mais amada cidade pelo

soberano entre os deuses, Zeus, tem sua


fundao ligada ao sculo X a.C. e a Guerra
de Tria teria ocorrido no sculo XII a.C.,
portanto 400 anos antes da elaborao pica
que conta o cerco de Tria, na Ilada.
Pesquisas arqueolgicas referem-se a
sucessivas destruies e reconstrues desta
cidade.

Mitos antecedentes necessrios


compreenso da narrativa
PRIS HELENA
Pris, ao nascer, afastado dos pais, o rei troiano Pramo e a rainha

Hcabe, pois esta sonhara que seu nome estaria associado destruio
de Tria. Ele cresce como pastor, belo e um dia v a sua frente trs
deusas: Atena, Hera e Afrodite, que lhe pedem que escolha qual delas
a mais bonita. Pris escolhe Afrodite, que lhe promete, em troca, possuir
a mulher mais bela do mundo. ela Helena, a grega casada com
Menelau, irmo do chefe dos exrcitos, Agamnon. Pris retorna a Tria
e reconhecido como filho legtimo. Posteriormente, viaja a Esparta,
recebido por Menelau e, por arte de Afrodite (a deusa do amor), Pris e
Helena se apaixonam. Fogem levando os tesouros do palcio. Helena
ser recebida em Tria, no sem resistncias. O princpio sagrado da
hospitalidade fora quebrado. A honra dos gregos ter de ser
restabelecida. Por um estratagema anterior de Odisseu, todos os chefes
gregos, com seus exrcitos, so obrigados a se juntar a Menelau para
lhe restituir a esposa raptada.

Mitos antecedentes necessrios


compreenso da narrativa
AQUILES:
Filho de Peleu e da deusa marinha Ttis. Fora banhado pela

me, ainda beb, nas guas do rio Estige, em busca da


imortalidade. Seu calcanhar, no entanto, no fora molhado.
Instrudo pelo centauro Quron, grande mestre e educador de
heris, tornou-se o maior de todos os guerreiros. Sua me,
sabia, no entanto, que ele s escaparia da morte se no
fosse a Tria; caso contrrio, seria morto na flor da
juventude,
conforme o deus Apolo lhe revelara. Esta
sentena ser conhecida por Aquiles, que tem 17 anos
quando se inicia a mobilizao para a guerra. Em seu ntimo,
inicia-se a luta entre o dever, a vontade de alcanar a glria,
o que s ocorreria se ele lutasse e expusesse suas
habilidades incomparveis, e a morte que, com isso viria.

Mitos antecedentes necessrios


compreenso da narrativa
AGAMNON AQUILES IFIGNIA
Inicia-se a mobilizao para a guerra das centenas de naus,

ancoradas em ulis, sob o comando de Agamnon. A falta de


ventos favorveis revela-se como um castigo da deusa rtemis,
ofendida por Agamnon. O orculo prediz que ter de haver um
sacrifcio para aplacar a ira da deusa. Agamnon fizera um
juramento, pelo qual acaba por empenhar a prpria filha, Ifignia,
que ter de ser sacrificada. Ele manda cham-la, alegando que
ser celebrado o seu casamento com o guerreiro Aquiles. Ao
chegar, acompanhada da me, Clitemnestra, a verdade
revelada. Ifignia segue para o sacrifcio, mas salva no ltimo
momento pela deusa. A contenda entre marido e esposa est
instalada. Aquiles sente-se usado e enganado por Agamnon. Os
ventos recomeam e os navios partem para Tria.

Mitos antecedentes necessrios


compreenso da narrativa
ODISSEU (ou ULISSES) PENLOPE
Odisseu prudentemente escolhe como esposa

Penlope, irm da bela Helena. Ao partir de


seu reino de taca, deixa Penlope com o filho
Telmaco nos braos. Dez anos durar o cerco
a Tria. Mais dez anos Odisseu levar para
conseguir retornar a taca. Esta histria ser
contada na obra Odissia.

Terminologia associada a cada um


dos lados combatentes
Os aqueus eram todos aqueles que viviam na

Hlade = Grcia, os
chamados de gregos ou
so tambm chamados
(tambm aquivos, atridas,
Os

quais atualmente so
helenos. Algumas vezes
de argivos ou dnaos
acaios, lcios).

troianos, tambm originalmente


gregos,
tiveram numerosos aliados prximos e alguns
povos asiticos, considerados brbaros por no
falarem a lngua grega. Os troianos so tambm
chamados de dardnios, drdanos, teucros e troas.

Caractersticas
do
heri
pico:
O heri motiva a narrativa.
O heri pico no questiona a realidade circundante.
O heri pico persegue valores.
O heri est num espao intermedirio entre o cu (deuses)

e a terra (homens).
Heri bem-sucedido = esforo recompensado, ainda que seja
atravs de morte gloriosa.
O heri se submete ao seu destino (para os gregos).
O destino do heri condiciona a sorte de toda a coletividade.
A glria imperecvel o valor supremo perseguido
pelos heris. Existe a noo de que os feitos dos heris
sero cantados (pelos poetas) por toda a vida futura da
humanidade. A arte da narrativa (tambm do canto, ou da
pintura, ou da escultura) se encarregaro de transmitir e
reafirmar esses valores pelos quais os guerreiros gregos e
troianos permanecero na memria de todos os povos.
- Heris memorveis gregos: Aquiles, Diomedes, irmos jax,
Ptroclo, Odisseu, Menelau, Agamnon. Heris memorveis

Significados preciosos (valores):


Os combates obedecem a acordos preestabelecidos: trgua

ao anoitecer; funeral e pranto dos mortos; conselhos de


guerra.
Morrer sem ter um funeral adequado um ultraje e uma
abominao a qualquer guerreiro ou grego em geral.
A hospitalidade um valor a ser preservado; quando
quebrado, gera desorganizao, conflito, luta e punio
divina.
Como Pris (troiano) no o cumpre, toda a Grcia ofendida
gerando a mobilizao pela guerra.
A desmedida da ira (Aquiles) ou do orgulho prprio
(Agamnon) s traz desequilbrio e prejuzo aos demais.
Os valores guerreiros fora, destreza, obedincia,
solidariedade no combate so almejados e, talvez , os mais
reconhecidos socialmente.
Os guerreiros possuem armamento e trajes magnficos.

Significados preciosos (valores):


Penlope, esposa de Odisseu,

ser associada imagem da

fidelidade.
A imagem de Helena, piv da guerra de Tria, esposa de Menelau e
raptada por Pris, ser sempre associada ambiguidade feminina.
A imagem de Clitemnestra, esposa de Agamnon, ser associada a
da mulher viril, perigosa, vingativa.
Hcuba, esposa de Pramo, rei de Tria e me de Heitor, Pris e
Cassandra, ser associada figura da mater dolorosa.
A genealogia dos heris e combatentes (filiao, lugar de onde

provm e habilidades) comprova a identidade grega como superior.


Os demais povos estrangeiros so denominados brbaros, tambm
por no falarem a lngua grega.
A gora, ou assemblia em que so tomadas decises coletivas,

sinnimo do grau de civilidade que os gregos alcanaram.


O destino dos homens traado pelos deuses, tendo de a ele se
submeter.

Significados preciosos
(valores):
Os homens so joguetes nas mos dos deuses e no possuem

qualquer ingerncia sobre seus destinos.


Virtudes cooperativas e virtudes competitivas esto em evidncia nas
epopias gregas Ilada e Odissia.
Se no incio a guerra contra Tria travada com o objetivo inicial de

resgatar a honra de Menelau e Agamnon, ao final da guerra, o valor da


solidariedade (virtude cooperativa) reafirmado, pois toda a Grcia
uniu-se para desfazer o agravo de que fora vtima ao ter sido Helena,
esposa de Menelau, raptada pelo troiano Pris. O nico a no se
importar com isso e o declara constantemente Aquiles.
Tanto quanto a fora fsica, a astcia e a prudncia de Odisseu so
honradas (ele estar por trs de incontveis decises).
O artifcio do presente grego aos troianos, o cavalo de Tria, repleto de
guerreiros em seu interior, arquitetado por Ulisses, passa a ser um
exemplo de astcia e estratgia carregada de ambiguidade.

Questes em que esto presentes,


at hoje, os preceitos delimitados
pelos gregos nas epopias:
Crimes brbaros mutilao do corpo.
Profanao dos cemitrios*.
Respeito aos rituais fnebres em todas as

sociedades.
Hospitalidade: um crdito de confiana que
no deve ser quebrado. *Ver as tbuas da lei
os 10 mandamentos entregues a Moiss, lder
do povo judeu.
Sabedoria = experincia que vem com a
idade.
Tributo aos deuses ( divindade): uma prtica

Questes em que esto presentes,


at hoje, os preceitos delimitados
pelos gregos nas epopias:
Guerra: um enfrentamento que obedece a

regras aceites pelos dois lados. O que mudou?


Relativizao das regras, respeito aos civis,
no escravizao.
Genealogia: desconsiderao por alguns:
ainda cultuada em vrios grupos sociais.
Mulheres: nenhuma intromisso em assuntos
de guerra. Hoje: aceitao crescente do
contingente feminino nas Foras Armadas.
gora (praa): local de manifestaes e
decises coletivas.