O tico como enquanto

possibilidade da politicidade
PLATO E O TICO ENQUANTO CONDIO DE POSSIBILIDADE DA POLITICIDADE
(TICA E SOCIABILIDADE - MANFREDO ARAJO DE OLIVEIRA - GOOGLE LIVROS
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O+CONDI
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=FAC9WAD_FR&SIG=S8JJNH79B1KAFBC2P_LJC8POWB0&HL=PTBR&SA=X&VED=0CB0Q6AEWAGOVCHMIM_KHIYLMXWIVCIOQCH2SOQTQ#V=ONE
PAGE&Q&F=TRUE)

1. A filosofia poltica enquanto

metafsica

Plato foi o primeiro a defender a concepo a-histrica do pensamento

O autor propem que mesmo assim o pensamento de Plato no pode

ser compreendido sem levar em conta as situao scio histrica,
portanto um pensamento poltico, devendo-se levar em conta a
tradio de pensamento na qual se situa,: a crise da vida poltica de seu
tempo.

A tradio anterior, pr-socrtica, lgico-ontolgica considerava a tarefa

do pensador o pensar o todo. Do todo se deriva a parte. As partes so
ditas no para compreend-las mas para dar sentido ao todo.

Na metafisica a essncia passa a ter importncia por si s. Uma das

grandes diferenas entre o pensamento pr-socrtico e o pensamento
metafisico a descoberta da pergunta pela essncia(p. 32)

Sofistica: o pensamento pr-socrtico pergunta pelo todo. Sobre ele no

temos domnio, mas antes, a ele pertencemos

Em contraposio a sofistica acentuar o direito do individuo de auto imporse contra essa dominao do todo. A verdade tem importncia na medida em
que possibilita esta auto-imposio. Aqui a diferena entre a argumentao
racional, proposta pela filosofia e persuaso, a qualquer custo, da sofistica.

A revoluo: o homem como determinante das coisas. O antropocentrismo

ento na medida em que a realidade se reduz a experincia pessoal e imediata.

Plato considera a sofistica como a dissoluo da vida politica pois este

radicaliza no individualismo. O homem a medida de todas as coisas. A
afirmao sofistica: cada um segue os seus prprios interesses.

Aisthesis e o eidtico

Metafsica e a realidade bidimensional: o ente e a essncia, o fato e a norma

O positivismo (H. Marcuse) v o real unidimensionalmente. No h norma,
apenas o fato.

politicamente a liberdade no dada, mas deve ser conquistada. A diferena

entre o ser (o fato) e o dever-ser (a norma)

Plato permanece metafisico em sua filosofia poltica pois busca a norma

imutvel para regrar a vida poltica emprica.

A catstrofe da vida poltica se deve a vida m do homem.

Entao tarefa da filosofia formar o quadro dos que tem a vida
poltica sob sua responsabilidade.

A filosofia a nica capaz de descobrir o que justo para o

homem e para a plis. Ento toda a filosofia poltica.

2. A politica enquanto arte

(techn)

Pretendia a transformao do catico da politica de seu tempo atravs

da formao dos integravam esse quadro atravs do conhecimento.

Qual a natureza deste conhecimento enquanto condio para este

novo estado da coisa, da prxis?

A politica uma arte: a arte da politica ou arte do Estado

Techn como arte e no como tcnica:, a tcnica contraposta a tica.

A arte, para os gregos uma forma de saber ou, o poder que deriva
deste saber. Saber fazer algo, fazendo-o bem feito deve resultar na
produo de algo, de um servio. Assim, todas as artes, alm de
poderem ser aprendidas, possuem um saber a respeito do bemservio a ser por elas produzido bem como sua manuteno.

Pretendia a transformao do catico da politica de seu tempo atravs da

formao dos integravam esse quadro atravs do conhecimento.

Qual a natureza deste conhecimento enquanto condio para este novo

estado da coisa, da prxis?

A politica uma arte: a arte da politica ou arte do Estado

Techn como arte e no como tcnica:, a tcnica contraposta a tica.

A arte, para os gregos uma forma de saber ou, o poder que deriva
deste saber. Saber fazer algo, fazendo-o bem feito deve resultar na
produo de algo, de um servio. Assim, todas as artes, alm de poderem
ser aprendidas, possuem um saber a respeito do bem-servio a ser por
elas produzido bem como sua manuteno.

Especialidades que alm de poderem ser aprendidas no podem ser

dissociadas da virtude que a habilidade em realiza-la Assim o
desempenho em execut-la e o resultado deste desempenho na obra
concidem.

Na politica o artista e aobra se confundem, pois o artista a sua obra.

AISTHESIS: "FACULDADE DE SENTIR", "COMPREENSO PELOS

SENTIDOS", "PERCEPO TOTALIZANTE""UMA COISA PODE
REFERIR-SE A NOSSO ESTADO SENSVEL: ESTA A SUA NDOLE
FSICA. ELA PODE, TAMBM, REFERIR-SE AO NOSSO
ENTENDIMENTO, POSSIBILITANDO-NOS CONHECIMENTO: ESTA
A SUA NDOLE LGICA. ELA PODE, AINDA, REFERIR-SE A NOSSA
VONTADE [COMO OBJETO DE ESCOLHA PARA UM SER RACIONAL]:
ESTA SUA NDOLE RACIONAL. OU, FINALMENTE, ELA PODE
REFERIR-SE AO TODO DE NOSSAS DIVERSAS FACULDADES SEM
SER OBJETO DETERMINADO PARA NENHUMA ISOLADA DENTRE
ELAS: ESTA A SUA NDOLE ESTTICA" [SCHILLER]

(filosofia) referente essncia das coisas, em detrimento a suas

funes:Estabelece-se igualmente a distino entre
conhecimento cientfico e razo, visto que este ltimo refere-se a
ideias, localizadas em um plano eidtico, inteligvel.
(https://pt.wiktionary.org/wiki/eid%C3%A9tico)