Um Catálogo de

Cosmovisões

• SIRE, James W. O universo ao lado: um

catálogo básico sobre cosmovisão. 4.ed. São
Paulo: Hagnos, 2009. (com adaptações)
 Deísmo e
Naturalismo
 • Do Teísmo Bíblico ao Deísmo – uma trajetória

Já vimos que uma forma muito fundamental de

Deísmo e distinção entre Cosmovisões consistiria em dividi-las
da seguinte maneira:
Naturalismo
Metafísica/Supranatural: apoiada na crença
fundamental de que a realidade é mais do que
apenas a matéria;

Naturalismo: apoiado na crença fundamental de

que a realidade consiste apenas de matéria;
 • Do Teísmo Bíblico ao Deísmo – uma trajetória

Dentro do primeiro grupo (metafísica), podemos

Deísmo e destacar a Cosmovisão Teísta, que parte da crença
fundamental de que existe um Deus criador do
Naturalismo universo – Ele seria a própria realidade primordial.

Uma manifestação universalmente difundida

desta Cosmovisão pode ser chamada de Teísmo
Bíblico, que se baseia na crença fundamental
acerca de Deus em conformidade com a revelação
bíblica.
 • Do Teísmo Bíblico ao Deísmo – uma
trajetória

… o fator de desenvolvimento do deísmo

foi uma mudança na localização da
autoridade pelo conhecimento sobre o
divino,
Deísmo
... Essa mudança passou da revelação
especial encontrada na Escritura (Bíblia)
para a presença da razão, “a luz de
Deus”, na mente humana ou para a
intuição, “a luz interior” (p.56).
Deísmo

• Do Teísmo ao Deísmo – uma trajetória

• No final do século XVII e no XVIII, mais do que uns poucos pensadores vieram a
ser chamados de deístas ou assim se autodenominaram. Esses homens
defenderam uma série de noções inter-relacionadas, porém, nem todos apoiaram
todas as doutrinas em comum. John Locke, por exemplo, não rejeitou a ideia da
revelação, porém, insistiu em que a razão humana deveria ser usada para julgá-la.
Certos deístas, como Voltaire, eram hostis ao cristianismo; alguns, como Locke,
não. Uns acreditavam na imortalidade da alma; outros, não (pp.59-60).
Deísmo
• Do Teísmo ao Deísmo – uma trajetória

• Ainda alguns criam que Deus abandonou

a sua criação para funcionar por conta
própria; outros, porém, acreditavam na
providência. Por fim, havia os que
acreditavam em um Deus pessoal;
outros, não.(p.60)
• Para o deísta, então, Deus é distante,
alheio, alienado.
Do Teísmo ao Deísmo –
uma trajetória

• O sistema do universo é fechado em dois

sentidos.
• Primeiro, é fechado ao reordenamento por
parte de Deus…Deus meramente o fez surgir.
Portanto, milagres ou eventos que revelem
qualquer interesse especial de Deus não são
possíveis. (p.60-1)
• Segundo, o universo é fechado ao
reordenamento humano porque é
semelhante ao mecanismo fechado de um
relógio.(p.61)
Do Teísmo ao Deísmo – uma
trajetória

• Em termos intelectuais, a rota é esta: no

teísmo, Deus é o Criador pessoal e infinito,
sustentador do cosmo. No deísmo, Deus é
reduzido; ele começa a perder a sua
personalidade, embora permaneça como
Criador e (por implicação) sustentador do
cosmo. No naturalismo, Deus é ainda mais
reduzido, perdendo a sua própria
existência.
Materialismo

1. A matéria existe eternamente e é tudo o que há.

Deus não existe.
2. O cosmo existe como uma uniformidade de causa e
efeito em um sistema fechado. (pp.76-77)
3. Os seres humanos são “máquinas” complexas; a
personalidade é uma inter-relação de propriedades
químicas e físicas ainda não totalmente
compreendidas.
4. A morte é a extinção da personalidade e da
individualidade.(pp.79,82)
Naturalismo
• Para um naturalista, o universo é análogo a
uma caixa selada. Tudo o que acontece
dentro da caixa (a ordem natural) é causado
por/ou explicado em termos de outras
coisas que existem dentro da caixa.

• Nada, incluindo Deus, existe fora da caixa.

• Portanto, nada fora da caixa, que

chamamos universo ou natureza, pode ter
efeito causal dentro da caixa.
Naturalismo: tese fundamental
NATUREZA –Universo
Físico

NADA NADA
 1. Só existe a natureza

“Por natureza queremos dizer a soma total daquilo

que poderia em princípio ser observado por seres
humanos, por meio de métodos análogos àqueles
Naturalismo usados nas ciências naturais” (STEPHEN, Davi).

- • Qualquer pessoa que adote uma Cosmovisão

pressupostos naturalista mantém que um Deus supranatural (isto
é, o Deus encontrado nas religiões teístas, cuja
existência é independente da natureza e cuja
atividade criativa trouxe o universo a existência a
partir do nada) não existe.
 2. A natureza é um sistema materialista

Os componentes básicos das coisas existentes

são entidades materiais.
Isso não significa que os naturalistas neguem a
Naturalismo: existência de coisas como memórias do
passado e esperanças para o futuro, planos,
pressupostos intenções e interferências lógicas. O que quer
que tais coisas como pensamentos, crenças e
interferências sejam, são coisas materiais,
redutíveis a coisas materiais, explicáveis em
termos materiais ou, ainda, causadas por algo
material.
 Naturalismo: observações
importantes

• A matéria pode produzir

pensamento?

• O pensamento é algo imaterial;

• O pensamento, o intelecto, as
emoções, os sentimentos são
coisas que estão fora da matéria;
Naturalismo – observações importantes
• Descobertas recentes têm levado estudiosos a aceitar esta certeza: “o
universo começou em algum ponto no tempo”.

• Sem a possibilidade de um cosmos eterno, só há duas alternativas

viáveis para a origem do universo: ou alguém o criou, ou ele criou a si
mesmo.
Concluindo...
“O homem é um produto de causas
que não têm previsão do fim que
estão promovendo; sua origem, suas
esperanças e medos, seus amores e
crenças são apenas resultados de
colocações acidentais de átomos, nem
fogo, nem heroísmo, nem intensidade
de pensamento, nem sentimento
poderão preservar um indivíduo na
vida além-túmulo”
(B. Russell)
Vamos conversar?