CONTEXTO HISTÓRICO–

FILOSÓFICO DA
EDUCAÇÃO
Tutora Cristiane Martinho
OBJETIVO DA DISCIPLINA
Esta disciplina visa articular o conhecimento de dois campos de
investigação educacional, a história da educação e a filosofia da
educação. Com isto, compreendemos que o papel social de educar e
aprender apresenta diferentes características e que sofre alterações
conforme o contexto histórico, filosófico, político e social de cada
sociedade com que se está lidando.
DAS SOCIEDADES ÁGRAFAS À FUNDAÇÃO DAS UNIVERSIDADES
Ter elementos para a compreensão do processo de formação da
educação nas sociedades sem escrita; » Relacionar a tradição greco-
romana como uma das raízes da educação ocidental; » Compreender o
processo de formação do sistema ocidental cristão de educação; »
Avaliar diferentes formas de educação antes da invenção da imprensa.
Comunidades humanas que não possuem formas de escrita, uma
visão linear classifica que o homem “entra na história” deixando a
pré-história após o desenvolvimento da capacidade de escrita.
Porém, não é pela ausência da escrita que as sociedades teriam
uma ausência de funções sociais. » As sociedades ágrafas mais
próximas aos brasileiros são as comunidades indígenas, o termo
índio provém do eurocentrismo dos primeiros navegadores
europeus que atingiram as costas litorâneas do continente
americano e denominaram os nativos índios por acreditarem estar
pisando nas Índias (Ásia).
Características: as trocas econômicas são naturais, não possuem as
moedas como símbolo econômico, há ausência de uma divisão de
classes. »As tarefas cotidianas são destinadas aos homens, e
outras destinadas às mulheres
MASCULINAS: questões ligadas à caça e pesca de animais para a
alimentação, assim como a guerra. FEMININAS: o preparo do
alimento, assim como a coleta de frutos e grãos – agricultura.
CRIANÇAS: eram estimuladas a auxiliar os adultos nas tarefas da
tribo, divididas conforme o sexo.
Classificações das sociedades ágrafas: SOCIEDADES NÔMADES se
caracterizam pela ausência de agricultura, sobrevivendo da coleta de
frutos e raízes. Eles utilizavam dos recursos naturais como água e
alimentos de um local e, quando acabava, mudavam para outra região.
SOCIEDADES SEDENTÁRIAS possuem grande produção agrícola e a
existência de excedente, permitia, como consequência, a fixação de
residência em um local determinado, por não existir a necessidade de
se migrar para a busca de alimentação. »Os indígenas brasileiros têm
como principal característica o seminomadismo.
» O poder nas sociedades ágrafas era difuso, não se apresenta da forma
racional e hierarquizada como na sociedade ocidental, a educação era
igualmente difusa (aprender imitando); » Uma das principais características
das sociedades ágrafas é a ausência de instituições formais, no âmbito das
instituições educacionais, estão ausentes creches, escolas, colégios,
universidades e faculdades. » Os mitos possuem uma função pedagógica
fundamental para a compreensão das sociedades tribais, são uma forma de
se passar o conhecimento dos antepassados, dos ancestrais, para as
populações contemporâneas. A mitologia tinha uma relação clara com o
processo educacional. MITOS tinham a função de estabelecer uma explicação
sobre o surgimento dos seres humanos, sobre a natureza, a contagem do
tempo e as condutas individuais - função explicativa.
CHEFE TRIBAL função educacional com os mais jovens, sendo o líder, era exemplo de coragem, carisma e
astúcia com relação à superação das dificuldades cotidianas, que poderiam ser causadas tanto pela ação da
natureza, como secas e estiagens, assim como cheias dos rios ou excesso de chuva, ao mesmo tempo que
poderiam ser ocasionadas pelas ações belicosas de tribos rivais. Assim, ao observar a postura do chefe tribal,
que liderava as ações de caça e guerra, os meninos iam aprendendo sobre a importância das habilidades com
arco, flechas e pedras para a manutenção da tribo enquanto organização social.
PAPEL EDUCACIONAL MÃE E PAI Em nossa sociedade, cabe a estas figuras o papel de primeiro educador,
porém, nas sociedades tribais, o principal papel da mãe, o de amamentar, poderia ser compartilhado com
outras mulheres em processo de lactação. Por vezes, o papel que caberia ao pai, de ser um exemplo de
masculinidade para a prole, era desempenhado pelo líder tribal.
XAMÃ uma das principais figuras educacionais era desempenhada pelo líder religioso. Isto porque os líderes
religiosos tinham função de grande destaque nas tribos. Em especial, por serem os principais guardiões do
conhecimento tribal com relação ao universo mítico, como também com relação à utilização medicinal dos
elementos da natureza. Os xamãs, por sua vez, educavam seu sucessor, escolhido em geral dentre os
meninos mais habilidosos da tribo.
HOMENS MAIS VELHOS No lugar do pai, um dos principais vetores de educação entre as sociedades ágrafas
eram os anciãos e as anciãs. As mulheres e os homens mais velhos possuem uma grande importância para a
tribo, pois a experiência no contato com a natureza permitia a eles uma grande vantagem na luta cotidiana
pela sobrevivência.
SOCIEDADE EGÍPCIA Característica: as pirâmides, as múmias (corpos
dos antigos membros da nobreza, que passavam por este processo
de manutenção física, relacionado à religião). Como se tratava de
uma sociedade politeísta (crença em vários deuses), tinham uma
organização teocrática, na qual o faraó, líder político daquela
civilização, tinha também responsabilidades religiosas, sendo
adorado como um deus.
SOCIEDADE MESOPOTÂMICA quer dizer “Terra entre Rios” (rios Tigre e
Eufrates) a constituição desta sociedade é marcada pela presença dos povos
sumérios, babilônicos e caldeus. Possuíam uma religião politeísta, marcada
também pela compreensão mítica das cheias dos rios e do poder civil. Assim
como a egípcia, era marcada pela desigualdade social, sendo as relações de
trabalho vinculadas pela servidão. SOCIEDADE ISRAELITA grupo fundado
pelo patriarca Abraão, que fora chamada por Deus, na cidade mesopotâmica
de Ur, habitada pelo povo caldeu, para formar um povo escolhido. Os
israelitas tinham como principal diferença com relação às demais sociedades
do antigo Oriente o monoteísmo, isto é, a crença em um único Deus.
SOCIEDADE FENÍCIA importante para a compreensão da dinâmica
socioeconômica do mundo da antiguidade, grupo humano que se caracterizou
pelo comércio marítimo. Possuíam uma forma de organização política na qual
a presença forte das cidades, com autonomia, era a principal característica.
Religião politeísta, na qual alguns deuses possuíam grande destaque no
panteão (templo sagrado). IMPÉRIO PERSA um dos primeiros impérios
surgidos, teve como seus mais célebres líderes Sargão e Ciro, o Grande. Uma
das principais conquistas foi o domínio sobre o antigo Império Babilônico. A
sociedade persa viveu grande apogeu cultural, sendo desenvolvida pelo povo
persa uma das primeiras religiões monoteístas do mundo, o zoroastrismo. O
modelo de sociedade
Uma das principais classificações sobre a pré-história é a divisão: PALEOLÍTICO
período mais antigo, se caracteriza pelo período no qual os homens eram nômades -
Período anterior ao domínio do fogo. MESOLÍTICO é um período intermediário -
Período no qual o homem conseguiu dominar o fogo. NEOLÍTICO que tem como
principal característica o processo de sedentarização - Período da Revolução Agrícola
(principal revolução tecnológica vivida durante a pré-história). » Uma das principais
transformações sociais que a sedentarização vivenciou foi o surgimento do
excedente, este gerado pela agricultura teve como um dos efeitos o aumento da
rivalidade entre as tribos, pois uma disputa pelas terras que apresentavam melhores
condições de plantio se tornou uma das principais ambições dos grupos humanos. O
excedente estimulou, nas diferentes sociedades, uma incipiente divisão do trabalho.
Todavia, a divisão era regida pela forma de organização social, em que se pesava a
faixa etária, a hereditariedade e o gênero. » Funções: o líder político (entre os
indígenas, denominamos cacique) e os xamãs, os chefes espirituais das tribos (entre
os indígenas, denominados pajés). EDUCAÇÃO NAS SOCIEDADES ÁGRAFAS » O
poder nas sociedades ágrafas era difuso.
O modelo de sociedade persa entrou em rivalidade com o mundo grego,
sendo um dos mais importantes eventos da história grega as
denominadas Guerras Médicas.
Os mesopotâmicos inventaram o primeiro sistema de escrita da história, a
denominada escrita cuneiforme (cunha - ferramenta de metal ou madeira).
A invenção da escrita possibilitou um grande desenvolvimento social,
econômico, político, como também nas questões de inteligência e
sentimentos portados pelos homens. » O desenvolvimento da escrita
possibilitou aos homens o desenvolvimento de normas escritas de conduta,
como o Código de Hamurábi, na Mesopotâmia, os Dez Mandamentos, as
tábuas da lei de Moisés, presente entre os hebreus, tais leis alteraram a
forma de organização das sociedades; » Ampliação da possibilidade da
realização de cálculos numéricos; » Os fenícios, foram os inventores do
alfabeto.
A sociedade grega era dividida em cidades-estado, sendo as duas mais
importantes Atenas e Esparta. PERIECOS HILOTAS ESPARTANOS Homens livres a
disposição do exército Homens livres Comerciantes e artesões Homens presos a
terras, sustentavam os espartanos ESPARTA seguia um modelo autocrático de
relações sociais, um exemplo de sociedade militarizada e profundamente
hierarquizada - expansionismo militar.
SOCIEDADE ATENIENSE tinha como principal característica o
desenvolvimento cultural.
»

MITOLOGIA importante elemento cultural da Grécia; » Por serem politeístas, os gregos

acreditavam em vários deuses, estes, possuíam características antropomórficas (formas
humanas), eram dotados dos mesmos sentimentos que os homens, como: amor, ciúmes,
inveja, raiva; » Monte Olimpo, morada dos deuses local onde eram cultuados, Um dos
principais festivais realizados pelos gregos eram as Olimpíadas, quando eram cultuados os
deuses em competições esportivas; » Também faziam parte do universo cultural grego
algumas belas artes, com destaque para o teatro e as esculturas. O Teatro de Dionísio
(cultuado como o deus do vinho) foi uma das principais casas de espetáculo, na qual se
destacavam as tragédias e comédias; » A cultura grega influenciou a sociedade romana; »
MITOLOGIA o principal mito romano é o da fundação da cidade imperial. Segundo uma
antiga lenda, dois irmãos, Rômulo e Remo, eram ainda bebês e foram criados por uma loba,
que os amamentou. Posteriormente, os dois foram os fundadores da principal cidade do
mundo; » Com relação à proximidade com os gregos, a mitologia romana também possuía
seus deuses específicos para as distintas atividades humanas, uma versão latinizada dos
antigos deuses gregos. Baco (versão latina de Dionísio) era o deus do vinho; Marte (versão
latina de Ares), era o deus da guerra; » A sociedade greco-romana também teve em comum
um mesmo sistema produtivo, marcado pelo expansionismo militar e pela escravidão.
Apesar da grande popularidade e da presença da mitologia, a Grécia foi um dos
primeiros locais do mundo no qual se desenvolveu um modo não mitológico de
estruturar o pensamento sobre a natureza e a sociedade – filosofia grega. » A palavra
filosofia tem sua raiz etimológica (isto é, sua origem) em duas palavras gregas, Filos e
Sofia, que juntas podem ser traduzidas como “amante da sabedoria”. » A filosofia
grega antiga é dividida em dois períodos: socrático e pré-socrático. » SÓCRATES foi um
cidadão ateniense amante do saber, e dono de uma profunda capacidade de
compreender a natureza humana e suas contradições. Filho de uma parteira,
desenvolveu um método denominado maiêutica - possibilitar aos seres humanos “dar
luz a novas ideias!” » PLATÃO suas ideias são consideradas relevantes para o
desenvolvimento da filosofia até os dias atuais. No livro A República faz uma crítica à
ação dos demagogos, na Ágora. Por demagogos podem ser considerados os políticos
que possuem bela retórica, porém, são construtores de um discurso vazio, sem ação
prática nas palavras que dizem. Por isso, Platão defendia a ideia de que apenas os
sábios deveriam ter cargos políticos. Uma de suas principais formulações é o
denominado mito da caverna;
O modelo de EDUCAÇÃO ESPARTANA está em grande parte vinculado à possibilidade do
Estado em reger a vida dos indivíduos, por volta dos seis anos de idade, o menino
espartano era retirado de sua família, para que pudesse se transformar, na vida adulta,
em um soldado que servisse aos interesses do Estado espartano » As mulheres também
recebiam uma educação em Esparta, no entanto, o poder político e o maior investimento
eram realizados em função dos rapazes, pois os futuros homens teriam destaque social,
ao liderar a polis espartana. Havia uma certa valorização da figura feminina, pois como
poderiam dar à luz a novos guerreiros, as mulheres eram valorizadas pelo corpo social. »
EDUCAÇÃO ATENIENSE (formar um cidadão) tinha como principal função educar o
membro da polis, que vivia em um regime democrático, capacitar os indivíduos a assumir
funções públicas, desenvolvidas na praça pública, na Ágora, o local das principais disputas
políticas; » A educação greco-romana teve aspectos distintos, extremamente evoluídos,
ao possibilitar o desenvolvimento intelectual da humanidade, e ao mesmo tempo
restritos, ao excluir a maior parte da população, que era composta por escravos, assim
como as mulheres que também não eram educadas em sua maioria.
» Na Idade Média existiam três grandes grupos sociais: SERVOS: trabalhavam nas
terras de um senhor, Para estes a educação ocorria no interior das famílias, onde
aprendiam a duras lidas lavrar a terra, realizar as orações e acompanhar as
missas. Tratava-se de uma camada que não possuía acesso à educação
institucionalizada. Em geral eram analfabetos, tendo um duro cotidiano de
trabalho rural. NOBREZA: eram proprietários rurais. Os jovens ingressavam na
cavalaria e possuíam uma educação para a guerra. Outros filhos da nobreza
possuíam um “professor particular”, o preceptor. No fim do período medieval
surgiram as universidades. SACERDOTES: a Igreja foi a principal instituição
educacional da Idade Média. Para os membros das ordens religiosas, a educação
servia para a elevação do espírito
Enquanto os servos possuíam sua educação com a família, aprendendo as lidas da
terra, e parte da nobreza se dedicava à cavalaria, existiu um tipo específico de
educação, a preceptoria, uma espécie de ensino particular, em que um professor se
dedicava a ensinar os filhos de uma família rica. O preceptor era um tipo específico de
professor particular, pois morava na mesma casa que o seu educando. Em geral, não
era apenas um professor que deveria ter predisposição para ensinar os rudimentos
das chamadas sete artes liberais, como também ser uma espécie de exemplo, na vida
cotidiana, para seus pupilos. » As sete artes liberais eram conhecidas como Trivium e o
Quadrivium. TRIVIUM disciplinas de gramática, retórica e dialética; QUADRIVIUM
disciplinas de geometria, aritmética, astronomia e música . » A principal característica
da educação com base na preceptoria é a ausência de uma institucionalização da
educação primária. Ao invés de as crianças passarem a frequentar um ambiente
distinto do seu cotidiano e extrafamiliar para aprender a ler e escrever, o sistema de
preceptoria possibilitava que a educação ocorresse sem a necessidade de ser mediado
por outra organização que não a família. Os preceptores eram, em geral, homens que
tiveram uma formação sacerdotal.
» PATRÍSTICA teologia cristã surgida após a morte dos apóstolos e findada com o
desenvolvimento da Escolástica, no Ocidente, por volta do século XI. Os teólogos e
demais líderes cristãos na época da perseguição do Império Romano foram
chamados Pais da Igreja ou Pais da Fé, por isso a denominação Patrística. » A
Patrística, enquanto movimento intelectual, foi favorável aos sábios que buscaram
aliar o conhecimento com a filosofia grega de Platão. » O principal nome da Patrística
no Ocidente foi um discípulo de Santo Ambrósio: Agostinho de Hipona ou Santo
Agostinho. » A principal obra de Agostinho de Hipona sobre a Educação foi o De
Magistrum, em uma tradução literal, O mestre. Trata-se de um diálogo de Agostinho
com um discípulo, no qual o autor aponta sua visão de educação, onde havia a
necessidade de uma iluminação divina para que o processo educativo pudesse ser
desencadeado. A ideia de um mestre ensinando discípulos, e em especial a obra De
Magistrum, revelam o quanto o cristianismo foi a base da educação no Ocidente
durante vários séculos.
As ordens religiosas compreendem o chamado clero regular, no qual os sacerdotes católicos passam as suas
vidas em contemplação e dedicação exclusiva à instituição religiosa à qual pertencem. » O clero secular é
aquele formado por padres diocesanos, isto é, sacerdotes que vivem em contato direto com o povo cristão,
nas paróquias que estão sob a jurisdição de um bispo de uma região determinada. » As ordens religiosas
foram fundadas em um período histórico de êxodo urbano no Império Romano do Ocidente. Muitos dos
moradores das cidades romanas abandonavam a cidade buscando uma vida mais tranquila em pequenas
cidades rurais. Assim, cristãos também faziam parte desta tendência migratória interna ao Império. Todavia,
no caso cristão, ao invés de serem movidos apenas por uma busca de vida melhor longe dos conglomerados
urbanos, os mesmos possuíam um ideal místico de salvação das almas. Este movimento cristão de formação
de comunidades de fé foi denominado movimento cenobita. » Na formação de ordens religiosas, a
sociedade europeia passou por profundas transformações sociais, como as Cruzadas e as formações de
cidades, estas transformações se refletiram nas sensibilidades religiosas, surgindo as chamadas ordens
mendicantes: franciscanos e dominicanos. As ordens mendicantes recebem este nome pela forma como os
irmãos de fé se comprometem antes de entrar nelas, ter uma vida de pobreza, obediência e castidade. » O
movimento cenobita e as ordens mendicantes estruturaram os mosteiros e o modo de ensino medieval. A
ESCOLÁSTICA E O NOMINALISMO
Escolástica se refere à teologia cristã formulada a partir do século XI no
Ocidente (cristandade latina) . A origem etimológica latina é scolarum
(escola) . Isto porque os principais intelectuais escolásticos trabalhavam em
instituições de ensino ; » Buscava conciliar a fé e a razão ; » São Tomás de
Aquino foi o principal formulador das teses escolásticas ; » Nominalismo
baseava -se na ideia dos universais, considerados como os conceitos que os
homens utilizam para pensar . Os universais passavam a ser o ponto
principal das reflexões filosóficas e teológicas, não mais sendo a tentativa
de junção entre a fé e a razão, como na Escolástica ; » O Nominalismo foi
uma corrente teológica do final da Idade Média e teve como principais
nomes os teólogos Guilherme de Okham e Duns Scotto .
A Igreja foi uma fomentadora, porém, diversas outras instituições sociais e estratos da
população apoiavam a criação destas instituições de ensino. Entre os diversos fatores, podemos
citar o fomento à economia das cidades nas quais elas se encontravam, pois uma grande gama
de pessoas migrou para algumas cidades, como Coimbra, Salamanca ou Paris, tornando-se um
mercado consumidor para os produtos produzidos pelas corporações de ofício e revendidos
pelos comerciantes locais; » Outra camada social que estimulou a criação de universidades foi o
Estado Nacional em processo de criação na Europa da Baixa Idade Média. Das universidades
saíram os principais administradores da burocracia dos governos dos distintos países; » Por
vezes, o título de bacharel ou “letrado” era assemelhado (se não equivalente) a um título
nobiliárquico. Esta equiparação de status servia como um incentivo para jovens que buscavam
ascensão social. As universidades foram instituições surgidas com o apoio do clero e que
visavam o ensino de jovens para profissões liberais, como o direito e a medicina. Estas profissões
passaram a ter um forte status social, sendo também buscadas por filhos da nobreza. » Durante
a Idade Média, o curso superior de maior prestígio era o de Teologia. Ele formava o quadro
dirigente da Igreja, principal instituição medieval. A Teologia era reconhecida como a Rainha das
Ciências; » No decorrer dos séculos, as universidades conseguiram se afirmar como a principal
instituição do sistema de ensino, ao serem as formuladoras das reformas educacionais e
propositoras de novas ideias científicas.
 Boa noite!
Bom descanso!