ANDR L. M. L.

DE SCOVILLE

ABRINDO O ARQUIVO: RELAES ENTRE PERSONAGEM E ESPAO NAS NARRATIVAS DE VICTOR GIUDICE

Dissertao apresentada como requisito parcial para obteno de grau de mestre. Curso de PsGraduao em Letras, rea de Estudos Literrios, Setor de Cincias Humanas, Letras e Artes, Universidade Federal do Paran. Orientador: Prof. Dr. Paulo Cesar Venturelli.

CURITIBA 2004

Para Carla.

ii

AGRADECIMENTOS

Ao CNPq, pela bolsa de estudos que possibilitou a realizao deste trabalho.

A Renata Del Giudice.

Ao Paulo Venturelli.

Aos colegas de curso e de grupo de estudos.

Aos professores e funcionrios do Curso de Ps-Graduao em Letras da UFPR e, em especial, aos professores Marilene Weinhardt, Regina Przybycien, Liana Leo, Anamaria Filizola, Marta Morais da Costa, Benito Rodriguez e Marco Antonio Chaga.

Ao amigo e professor Paulo Soethe.

Ao Ricardo Petracca.

A Maria Ceclia, Francis e Eduardo.

A Priscila e Felipe.

iii

SUMRIO

LISTA DE ABREVIATURAS............................... RESUMO..............................................

v vi

ABSTRACT............................................ vii CONHECENDO GIUDICE.................................. 1. DA CIDADE E DO BAIRRO............................... 1.1 1.2 ESPAO E LITERATURA: IMAGENS DO RIO............... OS LUGARES DE GIUDICE............................. 1 9 9 19 36 50 50 84 92

2. DO HOMEM NA CIDADE.................................. 3. DOS ESPAOS DE ISOLAMENTO........................... 3.1 3.2 3.3 DO TRABALHO PARA CASA: QUARTOS E BANHEIROS........ QUARTOS-HOSPITAIS................................. HOTIS E PRISES..................................

4. DOS MUSEUS PESSOAIS................................. 108 4.1 4.2 4.3 BILHETE DE ENTRADA................................ 108 ENTRADA NO MUSEU.................................. 110 SADA DO MUSEU.................................... 123 PARA CONCLUIR, UMA DECLARAO DE PRINCPIOS......... 132 BIBLIOGRAFIA........................................ 134 ANEXO: ARQUIVO GIUDICE.............................. 143

iv

LISTA DE ABREVIATURAS

MD = GIUDICE, Victor. O Museu Darbot e outros mistrios & Do catlogo de flores. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1999. NE = GIUDICE, Victor. Necrolgio. Rio de Janeiro: O

Cruzeiro, 1972. OSB = GIUDICE, Victor. Os banheiros. Rio de Janeiro:

Codecri, 1979. SJL = GIUDICE, Victor. Salvador janta no Lamas. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1989.

RESUMO

Esta dissertao consiste numa investigao sobre as relaes entre personagem e espao nas narrativas de Victor Giudice. O ponto de partida a anlise e o levantamento de espaos ficcionais que apresentam correlatos objetivos, os quais possuem ligaes com a prpria biografia do autor. Sob esse aspecto, aborda-se as variadas perspectivas com que Giudice se refere a certos lugares ao torn-los parte importante de sua fico. Aps esse enfoque inicial, partese para a anlise especfica de uma situao recorrente nas narrativas de Giudice que diz respeito aos vrios personagens confinados em diferentes espaos de isolamento. As relaes entre esses personagens e seus espaos de isolamento so ainda confrontadas com as reaes de outros personagens. Nessa trama relacional revelam-se os valores que regem o comportamento de muitos personagens. Entre os espaos de isolamento identificados tem-se o local de trabalho, a casa, o quarto, o banheiro, a priso e tambm alguns espaos hbridos que revelam uma troca ou mistura de funes para o mesmo espao, como os quartos-hospitais e os hotis-prises. Por fim, reconhece-se, entre os espaos de isolamento, uma categoria especfica que neste estudo denominada como museu pessoal e que se refere ao acervo de objetos guardados por um sujeito-organizador.

Palavras-chave: Victor Literatura Brasileira.

Giudice,

Espao

literrio,

vi

ABSTRACT

This dissertation consists of an inquiry on the relations between character and space in Victor Giudices narratives. The starting point is the analysis and survey of fictional spaces that present objective correlations, exposing connections with the authors biography. Under this aspect, it is mentioned the varied perspectives with which Giudice turns some real places into fiction. After this first approach, we begin the specific analysis of a recurrent situation in Giudices stories in which characters are prisoners of different kinds of isolation places. The relations between these characters and their isolation places are confronted with other characters reactions. In this relational web, many characters guiding values to their behaviors are revealed. Some isolation places are the workplace, the house, the room, the bathroom, the prison and also some hybrid spaces with functions mixed or changed, like room-hospital and hotel-prison. Finally, it is recognized among the isolation places a specific category called here personal museum which is related to the collection of things kept by an organizer.

Key-words: Victor Literature.

Giudice,

Literary

Space,

Brazilian

vii

CONHECENDO GIUDICE

Victor o qu? o que quase sempre perguntam quando digo que minha dissertao de mestrado trata da obra do escritor Victor Giudice. E essa minha deixa para falar um pouco sobre as histrias mirabolantes que Giudice

inventava. Ento eu comeo pelo caminho mais fcil. Vou direto me referindo ao mais conhecido conto de Victor

Giudice, O arquivo. Aquele de um tal joo (com minscula mesmo) que trabalha numa empresa e, com o passar dos anos, como recompensa por seus esforos vai recebendo sucessivos rebaixamentos de postos e redues de salrios, at que, no dia em que decide se aposentar, se transforma num arquivo de metal.

Essa referncia, em certos casos, suficiente para ativar alguma lembrana do interlocutor. O conto O

arquivo mesmo muito conhecido, no entanto a maioria das pessoas no o leu diretamente no livro de Giudice. Na

verdade, dificilmente teriam como faz-lo, pois esse o conto que abre (efetivamente abre, pois o texto j comea na capa) a coletnea de contos Necrolgio, publicada em 1972, pela Editora Cruzeiro, e que hoje raridade. O livro de estria nunca mais foi reeditado, mas ainda pode ser encontrado em algumas poucas bibliotecas. J o conto ganhou vida prpria e apareceu em diversas antologias, livros

didticos, informativos de entidades sindicais,...

Entre os retornos mais recentes, um dos que ajudou a divulgar ainda mais esse conto foi a incluso na antologia organizada por talo Moricone, Os melhores contos

brasileiros do sculo XX. A possibilidade de que, por meio dessa antologia, ao menos uma pequena parcela de leitores

se disponha a ler algum livro de Victor Giudice algo que me agrada. Esses leitores tero certamente a oportunidade de descobrir um autor que merece ser lido.

Por

outros

caminhos,

foi

mais

ou

menos

isso

que

aconteceu comigo. A minha porta de entrada para a obra de Victor Giudice tambm foi o conto O arquivo. Acredito que eu o tenha lido pela primeira vez l pelos 18 anos de idade, provavelmente na antologia Os melhores contos

brasileiros de 1973. J nessa primeira leitura o conto me impressionou.

Alguns anos mais tarde, quando eu cursava Letras na UFPR, houve na um reencontro. disciplina Reli o conto O de com conto foi indicado para

leitura

literatura grande

brasileira mas

contempornea.

satisfao,

acabei faltando aula em que foi discutido.

Passaram-se mais alguns anos, e j planejando fazer mestrado em literatura, pensava em desenvolver um estudo que tratasse da literatura fantstica no Brasil. Percebendo que no seria possvel realizar um projeto to amplo no prazo exguo de um par de anos, o objetivo passou a ser tratar de algum autor especfico que, de modo reiterado, houvesse seguido essa corrente literria que enfatiza o inslito.

Nesse ponto que lembrei do conto de Victor Giudice. Outra vez reli o conto, j com a sensao de que era aquilo que estava procurando. Em O arquivo, Giudice no nos transporta para um mundo muito diferente do nosso. No h (ao menos no sentido literal) monstros, fantasmas,

drages... O mundo de joo, personagem central do conto, parece ser nosso prprio mundo, os elementos nele presentes

(empregado,

patro,

empresa)

so

reconhecveis

em

nosso

cotidiano. A diferena que ali vigora uma outra lgica, que induz o leitor a pensar que o inslito tambm faz parte de sua prpria realidade. O absurdo no conto de Giudice est colocado de modo a remeter a uma analogia com o mundo real.

Diante

dessas

caractersticas

reconhecendo

as

peculiaridades de cada autor - pode ser vista nesse conto uma proximidade maior entre Giudice e o realismo fantstico dos argentinos Borges e Cortzar, e - tendo em vista o prprio tema da metamorfose - uma proximidade tambm de Kafka.

Essa relao com a obra de Kafka, posteriormente, se mostrou bastante clara com a leitura de outros contos de Victor Giudice, como A vlvula e Jurisprudncia. Uma relao que, alm de explcita, foi duradoura, haja vista que o primeiro aparece publicado em Necrolgio, de 1972, e o segundo faz parte de Museu Darbot e outros mistrios, publicado em 1994.

Mas essas j so concluses que resultaram do passo seguinte que foi a leitura de todos os livros de Victor Giudice. Necrolgio foi mesmo o primeiro livro do autor. Em 1999, foi publicado (j postumamente) seu ltimo trabalho indito, o romance inacabado Do catlogo de flores, o qual acompanhava mistrios. literria 1979), a reedio essas de duas O Museu pontas Os Darbot de sua e outros produo (contos, no Lamas

Entre foram

publicados

tambm

banheiros janta

Bolero

(romance,

1985),

Salvador

(contos, 1989) e O stimo punhal (romance, 1995).

Nos

livros

de

Victor

Giudice

encontrei

diversas

narrativas que seguiam essa linha de literatura fantstica, mas encontrei tambm contos que apenas relutantemente (e outros que de modo algum) poderia chamar de fantsticos. O fato que, ao ler e reler toda a obra de Giudice, fui sendo definitivamente envolvido pela sua imaginao e por sua habilidade de contar temas, histrias. algumas Aos poucos fui de

reconhecendo

alguns

caractersticas

personagens, algumas situaes recorrentes. Em resumo, fui me familiarizando com o universo ficcional de Giudice.

Pude

reconhecer uma

tambm

que no

essas estilo das

recorrncias narrativo de

acompanhavam Giudice que

transformao da

passou

priorizao

experimentaes

formais em Necrolgio preferncia por uma narrativa mais fluente a partir de Os banheiros e, de modo mais marcante, a partir de Salvador janta no Lamas.

Algo que me chamou ateno desde as primeiras leituras foi exatamente a relao entre personagem e espao. Muitas situaes inslitas presentes nos contos de Giudice esto ancoradas no isolamento dos personagens. s vezes

voluntrio, s vezes forado, s vezes motivado, s vezes inexplicado, esse isolamento pode ser o evento central da narrativa, como tambm pode ser um ponto de partida para o desenvolvimento do conto, ou seja, uma marca dos contos de Giudice que explorada em diferentes direes.

Pensar no isolamento dos personagens leva de imediato a indagaes sobre o espao em que esses personagens esto isolados e sobre os objetos que compem esse espao. Nos contos de Giudice, percebe-se que essa relao entre

personagem e espao bastante estreita, o que denota o papel fundamental do espao no esclarecimento das escalas

de

valores

que

norteiam

as

aes,

comportamento

conformam a prpria caracterizao do personagem.

Ao

ser

criada

linha

de

pesquisa

Literatura

experincia de espao na ps-graduao de Letras da UFPR, o desenvolvimento de um estudo com essa abordagem pareceu o caminho natural. E foi este o caminho procurado. No

entanto, o aprofundamento nessa questo revelou uma extensa possibilidade de desdobramentos. Todas as possibilidades fascinantes tornou-se e todas merecedoras optar por de ateno. Com isso, mais

obrigatrio

uma

delimitao

especfica e, aos poucos, aquela idia inicial que focava as atenes nas caractersticas do fantstico nas obras de Victor Giudice foi sendo relegada a um segundo (ou

terceiro...) plano.

Diante da necessidade de estabelecer um recorte apropriado do objeto da dissertao, a primeira alternativa foi restringir o estudo das relaes entre personagem e espao apenas aos contos - porm, sem abrir mo de fazer referncias ocasionais aos seus romances. Alm disso,

planejando explorar questes especficas como os espaos de isolamento e os museus pessoais, decidi que a organizao do trabalho seria temtica e que algumas recorrncias

verificadas em vrios contos seriam o critrio de definio dos contos e dos temas a serem tratados.

No pretendo, portanto, abordar a obra completa de Victor Giudice, sequer um livro em particular, tampouco a totalidade dos contos que escreveu, mas somente aqueles que se relacionam diretamente com os temas explorados. Apesar disso, Giudice e de modo quase em inevitvel, dilogo todos os com textos de

permanecem

intenso

aqueles

selecionados no estudo.

Com ento,

esse

recorte a

definido, dissertao

opo

escolhida realizar

foi, uma

desenvolver

tentando

transio de escala na anlise dos componentes espaciais, adotando seguida a cidade como ponto de partida, de passando e em

pelo

bairro,

rua,

local

habitao

outros

espaos interiores e, por fim, penetrar na residncia de alguns personagens, direcionando o olhar para seus objetos pessoais.

A escolha desse trajeto definiu a prpria estrutura da dissertao. Desse modo, no primeiro captulo, trato da cidade e do bairro enquanto referncias espaciais

encontradas nas narrativas de Victor Giudice. Esse captulo consiste numa reflexo inicial sobre relaes entre espaos geogrficos e literatura, e inclui um breve levantamento de referncias espaciais e dos modos como aparecem na obra de Giudice.

No segundo captulo, volto a falar sobre a cidade, mas dessa vez com o enfoque nas relaes entre o homem e a cidade. Realizo urbana uma que reviso buscam de textos fundamentais de do

sociologia

apontar

caractersticas

homem urbano e de suas relaes sociais. H uma aproximao com o tema do isolamento, que explorado no captulo

seguinte.

Nesse terceiro captulo, parto para anlises de alguns contos de Victor Giudice, enfatizando as relaes entre personagens e seus espaos de isolamento, e promovendo a passagem da investigao dos espaos exteriores para os espaos interiores.

Para

quarto sobre

captulo, os museus

esto

reservadas

algumas em

consideraes

pessoais

verificados

vrias narrativas de Giudice. Entendo como museus pessoais os espaos de isolamento criados por personagens a partir de uma seleo de de objetos, da vinculada apreciao muitas vezes a

processos

construo

esttica.

Podem

tambm ser assim denominados os acervos de objetos ligados afetivamente histria pessoal e familiar dos personagens. Em qualquer dos casos, o que se observa uma forte

identificao entre personagem e espao, com implicaes que ali devem ser analisadas.

Em sntese, os objetivos especficos do estudo so definir como, sob quais formas e com quais funes o espao est representado nas obras de Victor Giudice, com nfase na questo do isolamento, bem como investigar as relaes existentes entre personagem e espao ficcional nas

narrativas de Victor Giudice.

Considero, porm, que a tarefa j pode ser vista como bem-sucedida discusso no se este trabalho servir as para obras fomentar de a

meio

acadmico

sobre

Victor

Giudice, um autor que obteve boa receptividade por parte da crtica, tendo recebido tambm alguns prmios literrios (como o Prmio da Associao Paulista de Crticos de Arte, em 1989, por Salvador janta no Lamas, e o Prmio Jabuti, de 1995, por Museu Darbot e outros mistrios), mas cujas obras ainda so pouco estudadas.

certo que apenas a divulgao da obra de Victor Giudice no consiste em um objetivo para uma dissertao de mestrado. No entanto, pode-se dizer que seria um efeito colateral que estimula o desenvolvimento do estudo.

Retornando ao contexto do incio dessa introduo, seria

uma recompensa extra, como a que recebo daquela pessoa que, aps ouvir pacientemente e com algum interesse minha apresentao de Victor Giudice, me pergunta: Giudice? Como que se escreve?

Captulo I: DA CIDADE E DO BAIRRO

1.1. Espao e literatura: imagens do Rio

O Rio de Janeiro a cidade de Victor Giudice e de suas histrias. Essa afirmao, Para porm, exige a desde j de

certos

esclarecimentos.

comear,

certido

nascimento do escritor diz que Giudice nasceu mesmo foi na cidade de Niteri, em 14 de fevereiro de 1934. Entretanto, quando tinha apenas cinco anos de idade, sua famlia mudouse para o Rio de Janeiro, passando a morar no bairro de So Cristvo. Morou praticamente a vida toda no Rio de

Janeiro, saindo apenas durante um ano (de 1949 a 1950) quando a famlia foi para Maca. Com a morte do pai, em 1950, retornou para So Cristvo, onde morou at 1975. As poucas mudanas de residncia nunca o levaram para muito longe, tendo vivido tambm nos bairros da Tijuca e Andara, at falecer em 22 de novembro de 1997.

Ignore-se narrativas,

certido, ler a

mesmo

porque, relao

em que

suas

pode-se

estreita

Giudice

manteve com o Rio de Janeiro. Mesmo nos primeiros contos, apesar das poucas referncias diretas, o Rio de Janeiro a cidade que se reconhece. A partir do livro Salvador janta no Lamas, esse reconhecimento se torna bvio atravs das diversas referncias explcitas a lugares da cidade. So Cristvo e outros bairros da Zona Norte passam a ser

evidenciados como ncleos espaciais de vrias histrias e pontos de origem de muitos personagens. Victor Giudice

incorpora esses e outros pedaos do Rio de Janeiro em sua fico, denotando seu vnculo biogrfico e afetivo com os lugares extensa evocados. lista de Giudice agrega-se, como portanto, Manuel a uma de

escritores

Antonio

10

Almeida,

Machado

de

Assis,

Joo

do

Rio,

Lima

Barreto,

Marques Rebelo, Joo Antnio, Rubens Fonseca... - que se ocupam da cidade do Rio de Janeiro como tema ou ambiente de suas obras.

importante ressaltar que o reconhecimento de lugares reais na fico no implica que se trate da reproduo do prprio mundo real, mas sim da leitura e do modo particular do autor perceber esses lugares referenciados. Isso

significa que quando Giudice reporta-se, por exemplo, ao bairro de So Cristvo, ele est criando o seu prprio bairro de So Cristvo com base em suas impresses

pessoais, sua memria, sua vivncia. O mesmo vale, claro, para a cidade do Rio de Janeiro. Alis, essa a essncia da fico.

No

entanto,

esse

processo

no

anula

os

possveis

vnculos entre fico e realidade, simplesmente opera-se uma mudana de registro. As referncias devem ser vistas desse modo: quando existem, podem e merecem ser

mencionadas. Podem ser analisadas por meio de perspectivas histricas e sociolgicas, e assim como podem ser

confirmadas e at subsidiar estudos nessas perspectivas, tambm podem ser contestadas.

Quando um autor traz essas referncias para seu texto, ele no est apenas escolhendo um pano de fundo para sua histria, mas est construindo um espao que tambm a histria. um novo espao, cujas referncias o autor

literrio utiliza com um grau de liberdade muito maior do que um historiador teria. Num movimento inverso, percebe-se tambm que o autor, ao referenciar-se a espaos reais em sua fico, tambm recria a realidade, d nova vida ao espao real e o

11

perpetua. revigoram processo

As o que

descries espao no real

e e

mesmo

as

aluses Alis, no

ficcionais esse um a

histrico. do

cessa

nunca,

qual as

apenas

literatura notcias,

que

participa. criadas

Todas pelas

histrias, que

lendas, moram em

anedotas

pessoas

determinado lugar ajudam a compor a imagem desse lugar. E a imagem, assim como muito lentamente se cristaliza, tambm lentamente se dissolve e se recompe, em face da dinmica sociocultural.

A literatura pode no apenas criar a imagem, como tambm pode torn-la mais duradoura ou mutante, conforme se der a repercusso e a revisitao ao texto. Alm disso, consolida essa imagem quando esta passa a ser referenciada a uma poca e a um contexto histrico. Assim, passam a existir o Rio de Machado de Assis, a Curitiba de Dalton Trevisan, a So Paulo de Mrio de Andrade,... e no apenas cidades, mas bairros, ruas, prdios, praas...

escritor

Cludio

Willer,

no

livro

Volta

(1996),

aponta esse aspecto da existncia literria do espao: No apenas a antigidade que torna notveis alguns lugares. a existncia literria. So bairros-texto de cidades-texto. (...) O escritor nomeia a cidade, d sentido a seus lugares.1 O Rio de Janeiro um dos melhores exemplos desse processo. So inmeros os escritores que, ao se

referirem cidade (e aos seus recantos), participam da construo de um imaginrio urbano local, fornecendo sentidos e valores aos lugares atravs de seus textos.2

1 2

WILLER, C. Volta. So Paulo: Iluminuras, 1996, p. 26. Essas intervenes da literatura no mundo real no devem ser menosprezadas e seus reflexos podem ser percebidos nos planos cultural, poltico e tambm econmico. Atuando em todos esses planos, pode ser mencionada, por exemplo, a influncia que certos autores e obras exercem na promoo (e at mesmo na criao) de lugares tursticos.

12

No o objetivo (nem seria possvel faz-lo aqui) relacionar obras que remetem ao Rio de Janeiro. Para a abordagem sucinta que se prope, serve como base uma

seleo organizada em livro por Manuel Bandeira e Carlos Drummond de Andrade (como se sabe, um pernambucano e um mineiro, respectivamente).3 Esse livro, Rio de Janeiro em prosa & verso, Vol. 5 (1965), rene diversos textos e

abrange diferentes impresses que escritores manifestaram sobre a cidade. A leitura desses textos de autores e pocas variadas permite enxergar algumas abordagens recorrentes que contribuem na formao de uma imagem da cidade.

inteno dos escritores, muitas vezes, enaltecer a cidade, podendo ser apontado como um bom exemplo a prpria expresso cidade maravilhosa, atribuda ao Rio de Janeiro em 1908 pelo maranhense Coelho Neto, que a retomou em 1928 com a publicao do livro de contos A cidade maravilhosa. Em 1934, essa denominao virou ttulo da marcha composta por Andr Filho que, em 1960, foi adotada como hino oficial da cidade do Rio de Janeiro.

inegvel a fora desse elogio na composio de uma imagem positiva do Rio de Janeiro. O sentimento de orgulho pela cidade certamente estimulado. Alguns exemplos

extrados da seleo de Bandeira e Drummond remetem a um Rio to repleto de maravilhas da natureza que s poderiam ser explicadas aceitando-as como resultado da vontade

divina. O Rio de Janeiro visto assim como um paraso na terra, criado por Deus como uma ddiva especial para a
A idia de reunir textos de autores consagrados para homenagear o Rio de Janeiro bastante recorrente. Um exemplo a compilao de Marques Rebelo (REBELO, M. (Comp.) Guanabara. Brasil, terra & alma. Rio de Janeiro: Editora do Autor, 1967). Outro mais recente o livro Quando o Brasil era moderno guia potico do Rio de Janeiro, organizado por Helosa Buarque de Hollanda, lanado em 2001. Dividido em trs partes ("Encantamento com a paisagem", "Pelas ruas da cidade" e "Vida de carioca), o volume rene poemas de sete poetas brasileiros que tratam do Rio de Janeiro entre as dcadas de 1930 e 1950. Esse livro faz parte de uma srie de livros vinculados exposio Quando o Brasil era moderno Rio de Janeiro de 1905 a 1955, sob curadoria de Lauro Cavalcanti, realizada no Pao Imperial.
3

13

humanidade. A exuberncia da natureza, todavia, ameaada pelo prprio homem, como se v no trecho de um texto

escrito por Jos de Alencar, em 1868:

Respira-se larga, no somente os ares finos que vigoram o sopro da vida, porm aquele hlito celeste do Criador, que bafejou o mundo recm-nascido. S nos ermos em que no caram ainda as fezes da civilizao, a terra conserva essa divindade de bero. Elevando-se a estas eminncias, o homem aproxima-se de Deus.4

Ainda

nesse

sentido,

vale

citar

um

exemplo

mais

eloqente. Trata-se do trecho inicial de um texto escrito por Monteiro Lobato em 1920, que ataca o projeto de remoo do Morro do Castelo, justapondo uma imagem paradisaca do Rio a uma caracterizao pejorativa da populao carioca:

Quando Deus, de mangas arregaadas, empreendeu a tarefa de organizar o mundo, o que existia era o caos. (...) Havia em certo ponto uma grande reserva de coisas lindas. (...) era ali o Grande Almoxarifado das Belezas Naturais donde Jeov ia tirando maravilhas para alindar as regies recmgeografadas. (...) Situava-se, ningum mais o discute, onde hoje o Rio de Janeiro. Mas outras regies prejudicadas no rateio reclamaram contra a injusta distribuio e Jeov, Suma Diplomacia, resolveu o problema duma forma engenhosa. Ponho l, disse ele s reclamantes, um povo fechado aos encantos da natureza, e por mos desse povo o excesso de que vocs se queixam minguar dia a dia. (...) e se obra da natureza se somasse a obra do homem, o Rio seria o den restaurado, a sala de visitas do mundo, o ponto forado do turismo universal... 5

No se trata mais de uma humanidade devastadora, mas de uma populao especfica, o povo do Rio de Janeiro, visto por Monteiro Lobato como destruidor da natureza por deciso de Jeov. Vale lembrar tambm que a essncia desse texto de Lobato ainda circula nos dias de hoje em uma anedota
4

bastante

conhecida

que

amplia

para

mbito

ALENCAR, J. de, citado por Machado de Assis: Correspondncia. Rio, Jackson, 1937, p. 14. Citado por: BANDEIRA, M.; ANDRADE, C. D de. (Comp.) Rio de Janeiro em prosa & verso. Vol. 5. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1965, p. 65. 5 LOBATO, M. Luvas! O Tesouro do Castelo. Urups. Edio nibus. So Paulo, Cia. Editora Nacional, 1943, p. 540. Citado por: BANDEIRA, M.; ANDRADE, C. D. de. (Comp.). Op. cit., p. 412.

14

brasileiro a imagem de uma terra abenoada habitada por um povo de pouco valor.

Outra recorrncia que aparece em textos escritos nas pocas mais diversas a nostalgia de um Rio antigo. Ora meramente exaltando um passado idealizado, ora sendo mais crtico e fugindo dessas idealizaes, vezes esse sentimento por um

nostlgico

muitas

acompanhado

desencantamento com as transformaes pelas quais a cidade passa.

Exemplos dessa postura crtica podem ser encontrados em alguns trechos da obra de Machado de Assis e, de modo mais direto, em suas crnicas. So passagens em que Machado no se limita a lamentar, mas critica e cobra a atuao das autoridades por suas intervenes (ou no intervenes) no espao pblico. o caso da crnica escrita em 1894 em que Machado pede que sejam tomadas providncias quanto a uma ponte na Praia da Glria e aproveita para comentar os

projetos de aterros e o crescimento urbano.

Por outro lado, as populaes crescem, a nossa vai crescendo, e ou havemos de aumentar as casas para cima, ou alarg-las. J no h espao c dentro. Os subrbios no esto inteiramente povoados, mas so subrbios. A cidade, propriamente dita, c embaixo. Se tendes imaginao, fechai os olhos e contemplai toda essa imensa baa aterrada e edificada. (...) Que metrpole! Que monumentos! Que avenidas! (...) Bem; mas, no se realizando este sonho parece-me que o frangalho de ponte que existe diante da Praia da Glria, antes um desadorno que um adorno. til no , visto achar-se j com duas ou trs solues de continuidade. Nem til, nem moral. (...) Runas morais, que so ao p de vs as runas de um imprio?6

ASSIS, M. de. A Semana. Rio, Jackson, 1937, vol. 2. p. 158. Citado por: BANDEIRA, M.; ANDRADE, C. D. de. Op. cit., p. 410-411.

15

Conforme Pesavento, rotulado geral7,

aponta de

historiadora em

Sandra

Jatahy ser em

Machado como um

Assis,

absoluto,

pode urbanos

admirador o seu

dos

progressos

no

entanto,

posicionamento

oscila

entre

ordem e desordem, progresso e tradio, pois a mudana uma ameaa enquanto perda de referncias, mas tambm necessria, sem o que certos defeitos ou vcios tenderiam a permanecer.8

Machado

acompanha

atentamente

no

apenas

transformao de aspectos fsicos da cidade, mas tambm sua articulao com o surgimento de uma nova mentalidade da sociedade na transio do Rio imperial para o Rio moderno. Katia Muricy, em A razo ctica (1988), vai tratar desse aspecto enfatizando o olhar ctico e crtico de Machado em relao nova racionalidade burguesa que se corporificava em hbitos e valores, alterando o modo de vida da cidade.9

Alm de Machado de Assis e Monteiro Lobato, pode-se mencionar muitos outros escritores que reagiram diante das transformaes da cidade. Seja no incio do sculo XX, durante a grande reforma urbana do Rio de Janeiro promovida na administrao de 1970, um do prefeito a Pereira Passos, do ou j na

dcada

com

construo de

metr,

pode-se essa Lima

encontrar relao

extenso

repertrio e

exemplos Em

sobre 1919,

entre

escritores

urbanizao.

Barreto publicou um artigo intitulado O Nosso Ianquismo em que aparece a crtica ao crescimento urbano do Rio.

Por mera imitao daquela aglomerao humana [Nova York], enchemos o Rio de Janeiro de descabelados sobrados insolentes, de cinco e seis andares, com uma base
7

PESAVENTO, S. J. O imaginrio da cidade: vises literrias do urbano Paris, Rio de Janeiro, Porto Alegre. 2 ed. Porto Alegre: Ed. Universidade/UFRGS, 2002, p. 171. 8 Ibid., p. 172. 9 MURICY, K. A razo ctica: Machado de Assis e as questes de seu tempo. So Paulo: Companhia das Letras, 1988.

16

relativamente insignificante, verdadeiras torres a esmagar os sobradinhos humildes dos tempos do Imprio, com seus dois andares acanhados e decentes. Uma cidade como a nossa, semeada de colinas pitorescas, arborizadas ou no, que formam o verdadeiro encanto, se se seguirem tais construes, em breve ela perder os seus horizontes originais e ficar como qualquer outra. (...) no tnhamos necessidade de enfear o Rio de Janeiro com construes que sua natureza repele.10

O crescimento vertical, que rouba os horizontes da cidade, mostrou-se um irreversvel reflexo do crescimento populacional foram sendo aliado especulao outros imobiliria. se Espaos

ocupados,

foram

transformando,

mudando suas caractersticas. Num piscar de olhos, o rural e o quase rural viraram urbano. Mais e mais morros foram sendo povoados. Chcaras, velhas casas e sobrados deram lugar a prdios cada vez mais altos num processo acelerado de ocupao vertical do espao. O conto A rvore, de Marques Rebelo, mostra esse processo. Rebelo torna

personagem-testemunha da histria e das transformaes da cidade uma antiga casa azul:

(...) quatros janelas de guilhotina, voltadas para o vale das Laranjeiras, sem vestgios dos laranjais que lhe deram o nome, vale por onde suavemente se espraiava o bairro de aristocrtico tom, infiltrado no arvoredo de mil verdes diversos e inesperados e cada dia mais eriado por antenas de televiso que lembravam armaes de sombrinhas (...).11

A casa azul com seu vasto jardim vira esplio e, em poucos anos, um edifcio de dez andares. Do jardim sobram apenas duas paineiras que serviriam, principalmente, para batizar o prdio - Edifcio Duas Paineiras.12 A briga que se
10

desenrola

posteriormente,

entre

moradores

do

prdio

BARRETO, L. Um longo sonho de futuro: dirios, cartas, entrevistas e confisses dispersas. Rio de Janeiro: Graphia Editorial, 1993, p. 378. 11 REBELO, M. A rvore. In: _____. Contos reunidos. 2a ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2002, p. 293. 12 Ibid., p. 300. Sobre o crescimento vertical da cidade (em bairros de classe alta e nas favelas) e sobre essa estratgia do mercado imobilirio de vender junto com o imvel uma idia de proximidade com a natureza, ver o documentrio: COTIDIANO da cidade. Dir.: Luiz Eduardo Lerina. Prod.: CLM Vdeo/Rede Sesc Senac de Televiso, 2002. 50 min (aprox.), color.

17

favorveis e contrrios ao plantio de uma nica rvore, vem complementar com ironia o quadro de contradies que

acompanha o crescimento da cidade.

Muito

mais

contundente

em

sua

viso

sobre

crescimento urbano Joo Antnio, que descreve como um cenrio de decadncia absoluta o Rio de Janeiro -

especificamente o bairro de Copacabana - em 1978, comeando pelos buracos nas ruas e caladas, passando pela falta de espao pblico, a superpopulao, a degradao ambiental, as desigualdades sociais, a perda do poder econmico da classe mdia, a violncia, a misria e a solido por toda a parte:
Copacabana mito, a mscara jamais caiu de todo. Populao grande e cosmopolita, princesinha do mar, esgoto, cloaca, classe mdia decadente metida a besta, vale tudo, bairro independente, hong-kong cabocla, selva, mais um filhinho de dez anos batendo na mame, bairro escroto e mijado de cachorros, gueto enfiado na Zona Sul, prensado entre o morro e o mar.13

Entretanto, at com o insulto pode-se pretender uma declarao de amor. Alis, sob esse pretexto que logo no incio do livro Joo Antnio adverte: E eu te bato porque te amo.14

certo que muitos escritores (em diferentes pocas) viram as transformaes e se da cidade como modernizao em e

progresso,

manifestaram

favoravelmente

seus

textos.15 Outros ainda mantiveram posicionamentos ambguos, ora festejando a modernizao, ora criticando, ora j saudosos de um Rio de outros tempos.16 No entanto, talvez
ANTNIO, J. Copacabana. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1978, p. 44. Ibid., p. 11. 15 Com este vis e tratando especificamente do perodo das reformas promovidas por Pereira Passos, Pesavento cita vrias passagens de Olavo Bilac. 16 Flora Sssekind, em As revistas de ano e a inveno do Rio de Janeiro (1986), aponta essa ambigidade de opinio nas revistas escritas por Artur Azevedo, o que caracterizaria e reforaria tambm
14 13

18

seja adequado o fechamento dessa idia com o contraponto de um exemplo de discurso poltico-institucional. A exaltao da natureza e as crticas ao processo de urbanizao

acelerada encontram-se em plos opostos se confrontados com a noo de progresso concebida por alguns governantes.

Um discurso do governador Carlos Lacerda encerra o volume organizado por Bandeira e Drummond, que fora

publicado como parte da comemorao do IV Centenrio de fundao da cidade do Rio de Janeiro. Mesmo selecionando apenas alguns trechos, a citao longa, porm elucidativa ao apontar um antagonismo de interesses.

O Rio completa quatro sculos de existncia no ano que agora comea. Quatrocentos anos em esforo do homem contra gua mole e pedra dura. O Rio era um brejo de vales, apertado entre montanhas que, por meio de fios de guas caprichosos, desembocavam neste golfo imenso que se chamou Baa de Guanabara. E deu nome ao Estado em que o Rio se transformou. Quatrocentos anos de luta dos homens com a natureza, conquistando terra ao pntano, terra ao mar, terra no corao da rocha viva.(...) preciso v-lo para compreend-lo, e compreend-lo amlo na gente das favelas, na gente dos subrbios, na gente das praias e dos arranha-cus. Dinamismo mesmo, disposio para trabalhar ter coragem de sair toda manh de casa e ir se meter numa oficina, numa aula ou num escritrio, depois de passar pela tentao do mar azul e das areias brancas, resistir ao convite da natureza e ir mud-la, com ferramentas e nmeros, gramtica e cimento armado, ao descer as ladeiras tortuosas, com a alma lmpida e os olhos ainda cobertos dos sonhos dos barracos em que se refugiaram os rurais, que para o Rio fugiram, em busca de trabalho e de lugar no mundo para criar seus filhos.17

o prprio pensamento da populao. As revistas de ano tentariam, com essa ambigidade, mostrar uma opinio consensual. Segundo Sssekind, as ltimas revistas apresentadas, quando as grandes reformas j esto em concluso, trocam o tom oscilante com tendncia progressista pelo tom nostlgico. Ainda assim, a prpria nostalgia , por vezes caricaturada, tornada motivo de riso, preservando-se a ambigidade. 17 LACERDA, C. Trechos de mensagem lida na TV Rio. Reproduzido de O Estado de S. Paulo, 1.1.1965. Citado por: BANDEIRA, M.; ANDRADE, C. D. de. Op. cit., p. 564-566.

19

claro que no se deve esquecer o contexto em que esse discurso foi proferido. Tampouco que a preocupao com o meio ambiente ganhou fora e passou a ser mais freqente nos discursos polticos nas dcadas seguintes. Mas o que se percebe uma situao de conflito de perspectivas. O

almoxarifado das belezas naturais, onde o Rio surgiu, visto por Lacerda como brejo de vales, apertado entre montanhas. O homem no apenas exalta, mas luta com a

natureza. Ao mesmo tempo, resiste ao convite da natureza e vai transform-la. Mas vai transform-la em qu? Do ponto de vista de Joo para Antnio O certamente brejo de no vales, foi uma

transformao

melhor.

apertado

entre montanhas tornou-se, no caso de Copacabana, o gueto enfiado na Zona Sul, prensado entre o morro e o mar.

1.2. Os lugares de Giudice

Victor Giudice e Joo Antnio foram contemporneos, apesar de Joo Antnio ter estreado bem antes em livro, publicando Malagueta, Perus e Bacanao em 1963. No entanto, os modos de tratar os diversos aspectos da cidade divergem bastante. Principalmente porque os olhares dos dois autores esto direcionados para espaos e segmentos sociais

diferentes. Enquanto Joo Antnio ocupa-se do marginal e do marginalizado, dos excludos da sociedade, Giudice sobe um degrau para tratar da classe mdia que ainda se insere no mundo do trabalho e que acredita no esforo pessoal como forma de ascender ou, no mnimo, manter sua posio na escada social.

A diferena de perspectivas entre os autores pode ser evidenciada exemplarmente nas respectivas menes ao Caf

20

Lamas. Quando Joo Antnio cita o Caf Lamas18, est se referindo ao antigo Lamas que se localizava no Largo do Machado. A diviso fsica desse caf-restaurante em dois espaos independentes fazia com que ali se verificasse a proximidade e a separao de grupos sociais distintos, como Joo Antnio bem percebe:
O cara da sinuca o cara que vive, realmente, dentro do padro do seu limite. Ento, aqui no Rio, quando cai no Lamas, no exatamente o Lamas do fil francesa, que foi freqentado por Coelho Neto, por Machado de Assis e pelos estudantes no sei de que: quando cai no Lamas, cai a sinuca atrs, separada por uma porta, separada totalmente. O cara que freqenta a mesa de sinuca do Lamas o gajo que nunca sentou na mesa para comer aquele prato. Talvez ele at desconhea a existncia daquele prato, ele um cara que comeu em casa ou no comeu, ou defendeu um sanduche. Ele um miservel: o outro, qualquer cara que freqenta o Lamas, no entra l com menos de 50 cruzeiros no bolso. Agora, o cara que passa direto pelas mesas e vai para o fundo, esse no tem 50 cruzeiros, no; e se tiver uma plantao que ele vai fazer para retirar 70 ou 100. Ele um homem muito mais fixado na realidade, aquela no aparente do Lamas, que a verdade l atrs, fora do quase acontecimento social.19

Joo

Antnio

passa

pelo

restaurante

atravessa

porta rumo sala de sinuca. No Lamas do Largo do Machado, esses espaos eram contguos e isolados, reproduzindo a prpria situao social da cidade. Quando o Lamas muda de endereo, apenas um desses espaos sobrevive. Prevalece a tentativa de identificao do Lamas com o restaurante de freqentadores ilustres.20 Acaba a sinuca.

Quando foi fundado em 04 de abril de 1874, o Lamas situava-se no Largo do Machado, bairro do Catete. No ano de 1976, devido construo do metr, mudou de endereo passando a situar-se na Rua Marqus de Abrantes, no bairro do Flamengo, ainda relativamente prximo de seu endereo anterior. Ver: GOMES, D. Antigos cafs do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Kosmos, 1989. 19 ANTNIO, J. Merdunchos. In: _____. Casa de Loucos. 2 ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1976, p. 57. 20 A pgina eletrnica do Caf Lamas cita uma lista desses freqentadores ilustres (incluindo Giudice) e tem em destaque: Sabia que Getlio Vargas tomava o nosso tradicional ch das 5 antes de ir para o Palcio do Catete? A estratgia da propaganda tambm explicitada: Citar as celebridades que freqentaram e freqentam o Lamas um marketing de que o dono do restaurante no abre mo. Caf Lamas. Obtido em: http://www.tempero.com.br/lamas. Acesso em: 2003.

18

21

j no Lamas da Marqus de Abrantes que Giudice situa seu conto Salvador janta no Lamas. O personagem Salvador no um miservel, mas tambm no um abastado. Ele fica naquele meio-termo que, por suportar o trabalho desgastante em um banco, se permite, ainda que com sentimento de culpa, jantar sozinho num restaurante pelo menos uma vez por ms:
O que Salvador reclama o direito de respirar a brisa noturna em completa solido, pensando no que quiser, fantasiando as ruas, os transeuntes, para depois regalar-se na mesa de um restaurante, sem dar satisfao a quem quer que seja.21

Mas Salvador tem que dar satisfaes, sabe que vai ter de se explicar para a mulher por ter chegado mais tarde em casa. Sabe tambm que seu dinheiro contado e que qualquer despesa extraordinria desequilibra o oramento. Ele tenta viver dentro do padro do seu limite, mas no resiste s escapulidas espordicas.

De mostrar elemento apanhado

qualquer que

modo,

desenvolvimento fora de lugar, ser um

do que

conto ele

vai o

Salvador

est

estranho em uma

justamente armadilha de

por

homem

comum

nonsense.

No

restaurante,

Salvador passa de observador a observado e no sabe como reagir quando se torna o centro das atenes. Sentindo-se oprimido naquele espao do absurdo s lhe resta fugir.

Salvador novamente preocupao um

sai

pressas, de

sem culpa

pagar

conta, com voltar

sentimento sua

mesclado o faz

uma ao

com

reputao

que

restaurante a tempo de ver que outro freqentador (o gordo mandarim ocidentalizado) o substitura como centro das

atenes. Esse personagem, ao invs de sentir-se acuado, responde aos olhares realizando diversos nmeros de magia e
21

SJL, p. 142.

22

recebendo, por isso, aplausos entusiasmados de seu pblico. Salvador percebe que no pertence mesmo quele lugar e sente inveja do sucesso do gordo mandarim: Annimo e

amargo, foi-se embora. A dois quarteires do Lamas, ouviu uma retumbante salva de palmas. Pegou o ltimo metr e voltou para casa. Graas a Deus a mulher j estava

dormindo. Se ela se metesse a fazer perguntas, ele no saberia o que dizer.22

Com focos diferentes, a agressividade provocativa de Joo Antnio, fundada em um intuito de reportar a realidade cruel dos excludos, encontra um contraponto na crtica mais sutil de Giudice, elaborada atravs do dilogo entre o prosaico e o inslito da vida na cidade.

Por suas referncias diretas a lugares especficos do Rio de Janeiro, como a meno ao Lamas e tambm de vrias outras coordenadas geogrficas (foi com esse pensamento que saltou do metr no Largo do Machado e respirou a brisa a caminho do Lamas; (...) ganhou o corredor da sada e suspirou de pernas bambas e vitorioso no asfalto da Marqus de Abrantes; saltou na Central e pegou o metr de volta para o Largo do Machado)23, o conto Salvador janta no Lamas pertence ao que pode ser visto como uma segunda fase da obra de Giudice. Nesse aspecto, verifica-se mesmo que, ao longo de sua obra, existem dois tratamentos narrativos distintos em relao cidade.

Nos contos da dcada de 70, a cidade na maioria das vezes no recebe um nome. O Rio de Janeiro praticamente no mencionado, entretanto em alguns trechos estabelece-se uma referncia. Verifica-se que, em Necrolgio e em Os

22 23

SJL, p. 155. SJL, p. 143, 152, 153, respectivamente.

23

banheiros, Giudice escreve sobre situaes que transcorrem numa grande cidade, o que acaba dando aos contos uma

caracterstica universal. Na maioria desses contos, pode-se buscar correspondncias com qualquer grande cidade, uma vez que so cidades sem nome ou ainda com nomes inventados por exemplo Harmonispolis, do conto Os pontos de

Harmonispolis, de Necrolgio.

Em

consonncia

com

tendncias

literrias

(e

artsticas, de modo geral) daquele perodo, a maioria dos contos de Necrolgio est repleta de linguagem metafrica e experimentaes formais - neologismos por aglutinao de palavras, a substituio metdica de letras (como em Oz Gueijos), a interrupo de frases, a multiplicidade de vozes, o intercalar rudos e na narrativa (como de em linhas de sons,

pensamentos,

gritos

Salvatouros)...

enfim, todo um repertrio de experincias com a linguagem que era bastante tpico daquele perodo.

Percebe-se, nesses primeiros contos, a influncia dos contextos poltico e cultural da dcada de 1970, o que permite que sejam feitas relaes com lugares e situaes especficas. O conto Os pontos de Harmonispolis remete metaforicamente a qualquer regime autoritrio, mas tambm quele determinado perodo da ditadura militar no Brasil. A cidade Harmonispolis como um lugar mediante onde a as pessoas de so um

admitidas

residentes

permisso

Comando. Nesse lugar, as pessoas rejuvenescem graas aos ares profilticos da cidade. Ali todas as instituies foram abolidas, com exceo de uma instituio particular, a morte. Todos um, de os o medos medo tambm foram eliminados, responsveis com pela no

exceo

de

dos

pontos, mesmo

eliminao

pessoas

que,

inconscientemente,

desejam mais viver e daquelas que passam a questionar a

24

autoridade do Comando. Ou seja, Harmonispolis o lugar perfeito, desde que a pessoa que ali habita siga essas duas regras: manter sempre sua vontade de viver e nunca

pensar em contrariar o Comando. evidente a relao que se pode estabelecer com o momento poltico que o pas

atravessava. Alm disso, o prprio nome Harmonispolis pode ser visto como uma ironia de Giudice para com a Cidade Maravilhosa. Nesse sentido, os ares profilticos, o

cuidado extremo com a limpeza urbana, os nibus inodoros e o silncio de Harmonispolis tambm so crticas irnicas ao caos ambiental de grandes metrpoles como o Rio de

Janeiro.

Em

Necrolgio, nomes que

Giudice buscam

escolhe um efeito

tambm ao

para

os

personagens

mesmo

tempo

humorstico e de distanciamento. So caractersticos dessa fase os personagens com nomes esdrxulos como Sinephryza, Egberto Pepe Gonzalez y Gonzalez, Franciseh, Gro Medalha, Debi Mediocriz, Gafilho de Saburgo, F., Flvia Caprina e Burgals Salvatouros. Destacam-se os nomes latinizados como Marius, Martius, Eustachius, Capadotius, Flebius, e tambm os personagens Auri (Aurida e Auriflor) que fariam parte posteriormente do romance Bolero (1985).24 interessante perceber, entretanto, que, no conto O

arquivo, Giudice preferiu justamente um nome comum para seu personagem: joo (com letra inicial minscula,

enfatizando sua personalidade tambm minscula).

No

existem

nesse

texto

referncias deduzir que o

geogrficas local de

especficas.

Todavia,

pode-se

trabalho de joo situa-se no centro de uma grande cidade.

24

Alis, o conto Pquer, com a famlia Auri, foi mesmo escrito como um fragmento de romance e, com algumas pequenas mudanas, foi incorporado em Bolero. O mesmo ocorreu com o conto Narrativa do Nmero Um, de Os banheiros, o que evidencia o romance Bolero como um projeto bastante antigo de Giudice.

25

Os

subseqentes

rebaixamentos

de

postos

redues

de

salrios que, ao longo da vida, joo recebe como recompensa da empresa, provocam tambm suas sucessivas mudanas de moradia. O processo paralelo e, na medida em que seu salrio diminui, joo vai se mudando para lugares cada vez mais distantes do local de trabalho.

Esto desenvolvem movimento

associados, em eixos

portanto, distintos: da

dois no de

movimentos eixo joo;

que

se o

vertical, e no

descendente

carreira

eixo

horizontal, como um reflexo, o distanciamento entre local de moradia e empresa. Na primeira mudana, ele vai morar num quarto mais distante do centro da cidade e passa a ter que tomar duas condues para chegar ao trabalho. Na segunda mudana, j so necessrias trs condues e joo est morando num subrbio. Com os novos cortes salariais, joo passa a viver nos campos, entre rvores

refrescantes, e cobrindo-se com farrapos de lenol.

a descrio do processo de submisso do personagem, entretanto, a opresso , ironicamente, bem recebida por ele. O humor amargo desse conto est presente tanto no sentimento de orgulho e gratido do empregado, quanto na perversa poltica de reconhecimento pelos bons servios

adotada pela empresa. um sistema que funciona com uma ordem na contramo da lgica que se poderia presumir como natural no mercado de trabalho, ou seja, que as

recompensas pela dedicao e pelos servios prestados sejam promoes e aumentos de salrios e no o contrrio.

Todavia, a lgica invertida acaba no parecendo to absurda assim, pois reflete um processo mais amplo que a perda de poder econmico de trabalhadores assalariados como joo. E esse processo materializa-se de modo claro na crescente periferizao das grandes cidades, em que pessoas de baixa

26

renda acabam sendo empurradas para cada vez mais longe do centro e das reas nobres da cidade. O deslocamento espacial de joo um exemplo desse processo.25

conto a

arquivo

compartilha de

com

Carta

Estocolmo

caracterstica

apresentar

menos

experimentaes formais que os demais contos de Necrolgio. Essas experincias com a linguagem, assim como com o

arranjo grfico do texto e com a prpria inveno de nomes absurdos para lugares e personagens colaboram na criao de um universo se ficcional descola do que, em sua real. primeira O camada de

sentido,

mundo

arquivo,

mesmo

configurado como um conto fantstico26, mantm por analogia vnculos mais prximos com dados reais, uma tendncia que se acentuou nas obras posteriores de Giudice.

Em Os banheiros, a narrativa est mais livre dessas experincias, desse livro:

A sintaxe fragmentada e ultra-experimental de seu volume de estria se corporificou numa prosa fluida e magnfica sem
Sobre o assunto, vale citar o estudo do Prof. Luiz Csar de Queiroz Ribeiro, do Instituto de Pesquisa e Planejamento Urbano e Regional (IPPUR/UFRJ): Enquanto algumas das reas da periferia metropolitana crescem fortemente, bairros das reas centrais e suburbanas da Cidade do Rio de Janeiro conhecem movimentos de perda de populao, atravs de um processo de redistribuio da populao na metrpole, do ncleo para a periferia. (Ribeiro, L. C. de Q. Segregao, desigualdade e habitao. A metrpole do Rio de Janeiro, p. 1, obtido em www.ippur.ufrj.br/observatorio). Conforme esse estudo aponta, o caso especfico do Rio de Janeiro apresenta uma srie de particularidades que esto relacionadas tanto com a histria de sua urbanizao quanto com seus aspectos geogrficos. Um fator importante nessa equao a proximidade geogrfica de grupos social e economicamente distantes, ou seja, as favelas localizadas em bairros altamente valorizados pelo mercado imobilirio. 26 O conceito de literatura fantstica (como quase todos os conceitos) dado a inmeras controvrsias. Dois dos mais conhecidos posicionamentos tericos a respeito so o de Roger CAILLOIS (De la ferie la science-fiction. In: Anthologie de la littrature fantastique, Paris: Gallimard, 1966, p. 8-9), que entendia que o fantstico (...) manifesta um escndalo, uma ruptura, uma irrupo inslita quase insuportvel no mundo real (traduo pessoal); e o de Tzvetan TODOROV (Introduo literatura fantstica. 2 ed. Trad. Maria Clara Correa Castello. So Paulo: Perspectiva, 1992), para o qual, o fantstico um gnero evanescente, que surge da hesitao do leitor entre a explicao natural e a sobrenatural dos fatos narrados na obra. Ao se optar por uma ou outra explicao, o fantstico deixa de existir e a obra passa a situar-se no gnero estranho (no caso da explicao natural) ou no gnero maravilhoso (no caso do sobrenatural aceito). Nesta dissertao, a literatura fantstica tomada em seu conceito mais abrangente, sem restringi-la s obras escritas at o final do sculo XIX e aceitando que o gnero passou por importantes transformaes tambm ao longo do sculo XX.
25

como

percebe

Elizabeth

Lowe,

no

prefcio

27

perder nenhuma caracterstica de sua mordacidade. Aqui a crueldade mais cortante, os personagens so mais reais e mais pungentes, malgrado sua excentricidade.27

Ainda persiste, em vrios contos, a construo de um universo fantasioso, no entanto, intensifica-se a

aproximao temtica de Giudice com os referentes do mundo real. Sem abrir mo do inslito, j h mais histrias em que o absurdo se manifesta diludo em situaes cotidianas, como nos contos Os banheiros, O visitante, A lei do silncio e Crime de uma noite de vero.

Seguindo a linha de O arquivo, muitas narrativas se desenvolvem em lugares ainda no explicitados, mas cujas caractersticas no entram em conflito com elementos da realidade. Miguel fragmento Ao lado dessas, e ainda esto do histrias um como (como em que

Covarrubra de Bolero)

Narrativa que se

nmero num

passam

lugar

monarquia e repblica se alternam como forma de governo. O romance Bolero pode ser visto como a culminncia do

interesse de Victor Giudice em explorar alegoricamente esse lugar que ali denominado simplesmente como Cidade.

O livro de contos Os banheiros, nesse sentido, um ponto de transio, que j aponta a direo seguida por Giudice nas obras posteriores quando passa a mencionar com maior freqncia lugares especficos do Rio de Janeiro. No livro Salvador janta no Lamas, Giudice comea a fornecer os nomes dos lugares H a uma onde ligao de as histrias transcorrem que se torna a e so mais ser

geradas. evidente

biogrfica ento. A

partir

cidade

passa

explicitamente o Rio de Janeiro. O centro da cidade j o centro do Rio. (So Os bairros tambm Mier, recebem Penha, a devida Vila

denominao
27

Cristvo,

Tijuca,

LOWE, E. Prefcio. In: OSB, p. 8.

28

Isabel...). museu,

Lugares

que

eram

genricos

(teatro,

parque, como o

praia,

restaurante)

tornam-se

especficos

Teatro Municipal do Rio de Janeiro, a Quinta da Boa Vista, a Confeitaria Colombo e o prprio Restaurante Lamas (j mencionado, que aparece no ttulo do conto e do livro), para citar apenas alguns exemplos. Todos so referncias reais. As referncias, em muitos casos, so bastante

precisas, como se v, por exemplo, no conto Cumplicidade, em que o pai (personagem) no apenas trabalha numa agncia bancria, Econmica qualquer, metr.28 mas na agncia e a bancria mora Andara, no num de da Caixa

Federal, mas num

famlia da

edifcio na

edifcio

Rua

Conde

Bonfim,

Tijuca, pertinho da Praa Saens Pea, a trs palmos do

Existem

vrias

implicaes

quanto

ao

fato

dessas

referncias passarem a ser constantemente explicitadas nos textos de Giudice. Na verdade, cada conto em si possibilita respostas particulares sobre os motivos das referncias

nele citadas. Porm, de modo geral, o que se percebe essa aproximao mais clara de Giudice com elementos

biogrficos. Os bairros da Zona Norte so os lugares mais freqentes, e eles so evocados tanto em situaes

presentes da narrativa como em lembranas. uma tendncia de revisitar lugares e pessoas do passado que se torna mais forte nas narrativas de Victor Giudice. Um dos personagens do conto de O homem geogrfico a cidade faz e meno o a um desejo onde

antigo

atravessar

rever

subrbio

passara a infncia.29 Giudice no rev apenas o bairro da infncia, ele efetivamente passeia pela cidade, ainda que num crculo bastante restrito que abrange centro, zona

28 29

SJL, p. 94. SJL, p. 63-64.

29

norte e zona sul do Rio de Janeiro, e que desse crculo estejam cidade. As situaes que so e narradas hbitos contos de ainda refratam, pessoas tratam da de praticamente excludas as diversas favelas da

principalmente, classe mdia,

comportamentos sendo que

alguns

personagens da elite econmica, e em rarssimas narrativas um personagem janta no algum Lamas, muito a pobre ou mais miservel. relevante Em o

Salvador

exceo

homem da camisa vermelha, do conto O homem geogrfico uma das poucas vezes em que Giudice trata de um personagem que vive no morro. Na maioria dos contos, prevalecem mesmo os personagens de classe mdia que moram nos bairros da Zona Norte do Rio de Janeiro.

Com o propsito de comprovar essa afirmao, pode-se fazer um rpido levantamento dos principais lugares das narrativas desse livro. Nos contos Tringulo escaleno e Bolvar, os personagens centrais moram em So Cristvo; em Cumplicidade, os personagens moram na Tijuca; em

Minha me e em O segredo de Suzana, os personagens centrais moram os num subrbio indeterminado; esto dispersos em O homem vrios

geogrfico,

personagens

por

cantos da cidade; em O ltimo camaro da noite, h o trajeto por toda a Zona Sul feito por personagens que

tentam voltar para casa, ou melhor, para o apartamento na Rua Vieira Souto (Ipanema); e no conto Salvador janta no Lamas, o lugar Lamas, central da narrativa (como j o prprio no

Restaurante Flamengo.

localizado

mencionado)

Esse levantamento serve para confirmar duas colocaes j feitas: a predominncia dos bairros da Zona Norte como ncleo espacial das narrativas; e a prpria especificao

30

dos

lugares,

que

anteriormente

era

rara

nas

obras

de

Giudice.

Essas tendncias so reencontradas no romance O stimo punhal (que se passa em So Cristvo, Tijuca e na cidade de Petrpolis) e no livro de contos O Museu Darbot e outros mistrios. As histrias de seis dos noves contos includos em O Museu Darbot e outros mistrios esto explicitamente centradas na cidade do Rio de Janeiro, e h ainda outra (A festa de Natal da condessa Gamiani) que se passa no

terrao de um palacete localizado na praia de Atafona, portanto, no Estado do Rio de Janeiro. As excees so Relatividade em nome de Borges (um microconto sobre um imperador chins) e O hotel (em que no h referncias explcitas a lugares reais). Este ltimo conto, a propsito, j havia sido escrito muitos anos antes.30

Pode-se Giudice

dizer

que,

desde em

seus criar

primeiros histrias

livros, sobre

demonstra

interesse

personagens que vivem dentro desse permetro geogrfico. De fato, Giudice em se apropria suas com os de elementos sem conhecidos uma e

incorpora-os

histrias dados

buscar alis

exata vezes

correspondncia

reais,

muitas

desfigurando-os, deslocando-os para outras situaes.

Os ambientes de trabalho e domstico sempre estiveram presentes em parcela significativa de sua obra. Na medida em que se intensifica a nfase em tramas familiares, a partir de Os banheiros, esses elementos recorrentes passam a ser cada vez mais reconhecidamente prximos de elementos da biografia do autor. As lembranas de pessoas e lugares da infncia e os diversos interesses pessoais (como a arte, a msica e a gastronomia) fixam-se como matria essencial
30

MD, p. 10.

31

de seus contos. O destaque que o bairro de So Cristvo recebe nos ltimos livros relaciona-se certamente com essa recuperao de elementos que fizeram parte da infncia de Giudice, o que verificvel, por exemplo, nos vrios

contos que retratam situaes de famlia e que contam com uma espcie de elenco fixo - pai, me, tia e criana. No entanto, seria um erro tentar identificar prontamente o autor com algum personagem especfico, pois Giudice faz questo de trocar de papis, lanar despistes, enfim,

brincar e explorar livremente esses elementos. De qualquer modo, a recorrncia ao bairro de So Cristvo torna-se clara e freqente, ainda que nem todas as referncias sejam to evidentes assim. H inclusive muito da prpria histria do bairro31 nas entrelinhas das narrativas de Giudice. Um exemplo disso seria a presena em vrios j contos que o de monarquias da e

personagens

aristocrticos,

fato

famlia

imperial ter residido em So Cristvo deixou marcas (tanto na paisagem, quanto no imaginrio da populao) que so visveis at hoje, como a Quinta da Boa Vista (atualmente um parque que abriga o Museu Nacional, o Museu da Fauna e o Jardim Zoolgico), a Casa da Marquesa de Santos (atualmente o Museu do I Reinado) e o Clube de So Cristvo Imperial (fundado em 1883, e que se mantm em atividade, ainda que em outra sede).

Dessas referncias, a Quinta da Boa Vista uma das mais presentes, aparecendo em diversos contos de Giudice. Atravessar a Quinta da Boa Vista faz parte do trajeto

rotineiro de muitos personagens e o ponto de partida para

31

Sobre a histria do bairro de So Cristvo, ver: RIO DE JANEIRO. Secretaria Municipal de Cultura, Turismo e Esportes. Departamento Geral de Patrimnio Cultural. So Cristvo: um bairro de contrastes. Rio de Janeiro: Departamento Geral de Patrimnio Cultural; Departamento Geral de Documentao e Informao Cultural, 1991.

32

algumas situaes inslitas desenvolvidas nas narrativas. o que se v em Bolvar, em que o assassinato do marido, durante uma das habituais caminhadas dominicais pela Quinta da Boa Vista, tem desdobramentos inusitados na vida da esposa. tambm o caso de Jurisprudncia, em que Cipio detido arbitrariamente quando se prepara para atravessar a Quinta da Boa Vista, voltando para casa aps o trabalho. E ainda, o policial de O homem geogrfico, que tambm tem que atravessar a Quinta da Boa Vista, at chegar

delegacia em que trabalha.

O bairro de So Cristvo retratado por Giudice como uma espcie de lugar mgico, um espao propcio para

acontecimentos inusitados. Essa viso decorre da relao afetiva que Giudice mantm com o bairro, uma relao que est evidenciada em vrios textos e cujos exemplos mais marcantes so o conto A glria no So Cristvo, includo em Passeios na zona norte (uma antologia de contos de

vrios autores) e o captulo So Cristvo, do romance inacabado Do catlogo de flores. Desse conto, vale citar um trecho em que Cambraia, o narrador, prepara seu relato fantstico descrevendo sua

relao com o bairro:

Nasci e cresci no bairro de So Cristvo. Quando se nasce e se cresce em So Cristvo, logo se aprende que em So Cristvo todas as coisas so de So Cristvo. Eu, por exemplo, embora tenha vivido a maior parte do tempo fora do Brasil, sou e sempre serei uma coisa de So Cristvo, que morava no Campo de So Cristvo, que ia aos domingos na matin do Cinema So Cristvo, que danava nas sabatinas do Clube Imperial de So Cristvo e que, de segunda a sbado, estudava no Colgio Brasileiro de So Cristvo.32

32

GIUDICE, V. A glria no So Cristvo. In: Fukelman, Clarisse (Org.). Passeios na zona norte. Rio de Janeiro: Centro Cultural Gama Filho, 1995. Obtido em: http://members.nbci.com/v_giudice. Acesso em: 2001.

33

Muitas dessas referncias esto em correspondncia com elementos da biografia de Giudice.33 Essas aproximaes

fazem parte do jogo fico-realidade proposto pelo autor. E o jogo de correspondncias prossegue com a entrada do

personagem Victor, um gorducho sabido que conhecia tudo que msica de frente para trs e de trs para diante.34 Victor e Cambraia, ainda jovens, disputavam as

atenes de Letcia. Durante um baile, o jovem Victor substitudo pelo velho Victor, que teria viajado no tempo at aquele momento. Segue-se a conversa entre os dois em que o velho Victor se revela para Cambraia. H uma sucesso de espelhamentos na narrativa, como o fato de o velho

Victor escrever contos, sendo que um deles chama-se A glria no So Cristvo. Absorto na varanda, o personagem Victor contempla demoradamente os flamboyants vermelhos do Campo de So Cristvo. Uma viso que faz Cambraia,

observando Victor, constatar que o Campo de So Cristvo era um jardim de sonho. Mais adiante, h tambm referncias prpria obra de Giudice, como uma aluso ao conto Carta a Estocolmo. Essa imagem do Campo de So Cristvo como um jardim de sonho, de certo modo, reaparece no conto A histria que meu pai no contou, de O Museu Darbot e outros mistrios, em que descrito como um imenso jardim francs,

enfeitiado por infinitos canteiros de dlias brancas e grberas amarelas, (...)35; e mais claramente no incio do captulo So Cristvo, de Do catlogo de flores:
At 1965, o Campo de So Cristvo era um jardim sob encantamento. Hoje, a exemplo das coisas muito queridas que se dissolvem, um jardim encantado. S quem deslizou em seus caminhos de terra amarela, protegido pelas copas sangneas dos flamboyants, sob a vigilncia dos elefantes
33 34

Ver o anexo biobibliogrfico desta dissertao. Id. 35 MD, p. 79. (grifo meu)

34

de fcus, e indiferente s flores, cultivadas apenas para serem lembradas muito depois de extintas, capaz de acreditar em magia.36

Esse trecho, que o comeo do relatrio do narrador sobre o poeta Pedro Maravella, refora a associao pretendida por Giudice do bairro como um lugar mgico.37 ainda mais esclarecedor o trecho que se segue, em que o narrador revela essa inteno ao refletir sobre o prprio processo da escrita. Mais uma vez o jogo entre fico e realidade est exposto por Giudice por meio das palavras do narrador:
Perdi meia hora em releituras e correes deste comeo inseguro sobre o efeito que faria quando lido pela dupla, talvez pela trinca [Cavanaugh, Monty e Palmy]. Eu achava que a providncia mais urgente a ser tomada seria dar uma idia da validade mtica do ambiente onde tudo ia acontecer. O bairro de So Cristvo to mtico e atraente quanto a ilha habitada por Caliban, nA Tempestade, de Shakespeare. Parecia absolutamente necessrio que eles entendessem isso. So Cristvo o admirvel mundo novo de quem descobre um universo particular contido numa cidade.38

Giudice prope a associao do

espao com a magia

partindo da observao de elementos particulares, como o Campo de So Cristvo. Nesse caso, a magia evocada pela lembrana do narrador e est, a princpio, relacionada beleza da natureza, por meio da descrio de como eram os jardins (vale lembrar, um jardim planejado, portanto, uma interveno urbanstica) em uma determinada poca. No

trecho citado, o narrador estimula a idia de que aquele jardim no um jardim qualquer, mas um lugar especial. No entanto, essa uma descoberta pessoal e nem todos so capazes de perceber isso, como o prprio narrador deixa entrever em suas reflexes. H um esforo do narrador para
MD, p. 207. Entre as anotaes de Giudice para Do catlogo de flores, includas no final da edio de 1999, consta a Nota 15 com uma alternativa para o trecho: Incio do captulo 3: At 1960, o Campo de So Cristvo era o jardim mais bonito do mundo. (MD, p. 271)
37 36

35

transmitir em seu relatrio sua descoberta e, mais do que isso, para convencer os seus leitores, pois, uma vez aceita essa imagem de um bairro de So Cristvo mtico, j est preparada a base para eventos inslitos que venham a

ocorrer na narrativa. So Cristvo no metonmia do Rio de Janeiro, mas um lugar especial dentro da cidade. Para Giudice, certos lugares tm mesmo essa capacidade mgica de trazer de volta o passado no apenas como lembrana, mas coexistindo,

interagindo e transformando o presente. D-se a interseo de tempos distintos num espao especfico e num momento nico e revelador em que passado e presente colidem e

ganham significao. o que acontece, por exemplo, no conto A nica vez, em que o narrador, ao passar pela Praa da Bandeira, lembra, invoca e efetivamente encontra o pai, morto h 44 anos. Associando a lembrana do pai ao local por onde est passando, o narrador tem a revelao: Foi a nica vez que eu vi meu pai.39 Pensando as relaes que Giudice estabelece com

referncias espaciais reais, percebe-se essas duas fases de sua obra em que a observao e a inveno esto imbricadas, ora com o acento mais forte sobre uma, ora sobre outra. Na formao de uma imagem literria dos lugares de Giudice, prevalece como efeito imediato aquela

revitalizao do espao real de que se falou no incio deste captulo. Os espaos criados por Giudice encontram correspondncia caractersticas depende, Giudice. na e realidade valores. da A e ao mesmo tempo dessas agregam imagens obra de

longevidade da

claro,

repercusso

prpria

38 39

MD, p. 207. MD, p. 25.

36

Captulo II: DO HOMEM NA CIDADE

A constatao de que as narrativas de Victor Giudice transcorrem predominantemente no espao urbano leva

investigao das caractersticas especficas desse espao. Primeiramente, h que se entender que quando se fala da cidade, de modo amplo, uma srie de associaes podem ser feitas. Como diz Raymond Williams, abrindo o primeiro

captulo de seu livro O campo e a cidade: na histria e na literatura, campo e cidade so palavras muito poderosas. No pargrafo seguinte, o escritor acrescenta que em torno das comunidades existentes, e historicamente generalizaram-se bastante atitudes

variadas,

cristalizaram-se

emocionais poderosas.40

Essas

atitudes

emocionais

so

as

imagens

que

se

constroem a respeito da cidade. Conforme Williams aponta, pode-se ver a cidade de um modo positivo, como um sinnimo de civilizao, e ao mesmo tempo, negativamente, como lugar de caos e desagregao. Tais associaes foram moldadas ao longo de sculos do e remontam ao originalmente s prpria de

transio

nomadismo

sedentarismo,

mudanas

hbitos culturais (como o cultivo da terra e a doma de animais), aos primeiros agrupamentos humanos.

As grandes transformaes histricas da cidade (desde as cidades assrias, cidades da antigidade clssica, at as

cidades

medievais,

cidades

pr-industriais...

metrpoles contemporneas) fazem duvidar de que ainda seja possvel pensar essa denominao como adequada expresso de um elemento homogneo e apreensvel em sua totalidade, seja

WILLIAMS, R. O campo e a cidade: na histria e na literatura. Trad. Paulo Henriques Britto. So Paulo: Companhia das Letras, 1989, p. 11.

40

37

considerando tamanho e

caractersticas seja

fsicas

(como

localizao, diferentes

densidade),

considerando

suas

funes (como defesa, comrcio, centro poltico, religioso e do saber).

Nessa linha de pensamento, o que se denota que, afastando-se de uma idia geral de cidade, deve-se comear a refletir nos tipos de cidades surgidos a partir de meados do sculo XIX, com o desenvolvimento da industrializao e do capitalismo, que culminou nas formas densas, extensas e heterogneas delimitao das metrpoles ajuda que a hoje se conhece.41 que se Essa a

histrica

impedir

siga

tentao, como aponta Williams, de reduzir a variedade histrica de formas de interpretao aos chamados smbolos e arqutipos, ou seja, de abstrair at mesmo estas formas to evidentemente sociais e dar-lhes um status basicamente psicolgico ou metafsico.42

Outra perspectiva

ponderao

ser de

feita cidade

diz que

respeito a define

uma como

culturalista

produtora de um modo de vida peculiar, a cultura urbana. Manuel Castells, por exemplo, rejeita a denominao cultura urbana, pois acredita que tal denominao sugere que estas

Pode-se pensar como um possvel marco as reformas urbanas de Paris, planejadas pelo Baro Haussmann, que foram seguidas por inmeras cidades, tendo influncia direta, por exemplo, nas reformas do Rio de Janeiro, promovidas pelo prefeito Pereira Passos, no incio do sculo XX. Conforme Santamera, o plano de Haussmann contava com dez objetivos: a) organizar um mecanismo legal e financeiro que permita a execuo das obras pblicas estatais necessrias para as obras de remodelao de ruas e avenidas; b) ocupar uma massa considervel de trabalhadores; c) estruturar a cidade a partir de um sistema virio composto por artrias de circulao e radiais; d) demolir edifcios medievais, expulsar o proletrio, e construir ali edifcios pblicos, residenciais e comerciais; e) adequar a infra-estrutura tcnica s necessidades da cidade moderna, aplicando os mais recentes avanos cientficos; f) construir os edifcios pblicos necessrios para a funo do Estado e valoriz-los a partir do traado de praas e avenidas; g) outorgar uma configurao homognea ao mbito da vida da burguesia; h) relegar aos subrbios industriais a localizao do proletariado; i) organizar o sistema verde da cidade com parques e praas nas escalas de bairro e metropolitana; e j) estabelecer normas urbansticas de regularidade formal que imponham uma coerncia visual trama do habitat, ao traado virio e aos pontos focais determinados pelos edifcios pblicos. (SANTAMERA, Juan A. Introduccin al planeamiento urbano. 2 ed. Traduo pessoal. Madrid: Universidad Politcnica de Madrid, 1998, p. 395.) 42 WILLIAMS, Op. cit., p. 387.

41

38

formas

culturais

foram

produzidas

pela

forma

ecolgica

especfica que a cidade.43 E acrescenta:

Ora, basta refletir alguns instantes para descobrir o absurdo de uma teoria de mudana social fundamentada na complexificao crescente das coletividades humanas a partir de um simples crescimento demogrfico. Com efeito, nunca houve, nem pode haver, na evoluo das sociedades, fenmenos apreensveis, unicamente em termos fsicos, por exemplo tamanho. Toda evoluo da dimenso e da diferenciao de um grupo social o produto e expresso de uma estrutura social e de suas leis de transformao.44

A crtica de Castells pertinente por dirigir-se a um certo elo causal estabelecido de modo determinista em que a cidade (por meio de suas caractersticas fsicas) vista como responsvel pelo surgimento de um homem urbano - uma concepo que Castells reconhece e questiona em alguns

estudos clssicos de sociologia urbana. Todavia, Castells acaba no contestando o que parece ser a essncia desses estudos, que a tentativa de reconhecer caractersticas especficas relacionamento modernas. Ao (valores, social...) contrrio, comportamentos, do habitante chega das a formas de

metrpoles admitir a

Castells

existncia dessas especificidades do homem urbano, fazendo uma ressalva que aponta outros condicionantes que no a cidade (como forma ecolgica), mas a estrutura social

relativa a cada poca e lugar:

(...), podemos dizer, intuitivamente: que existem determinantes tecnolgicos semelhantes, que podem resultar em semelhanas de comportamentos; que isto reforado pela presena viva de elementos estruturais capitalistas; que as analogias formais dos comportamentos s tm sentido quando referenciadas estrutura social a qual pertencem.45

mesmo

inegvel

importncia

das

estruturas

econmicas e sociais na configurao de um tipo urbano. No

43 44

CASTELLS, M. A questo urbana. Trad. Arlene Caetano. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1983, p. 109. Id. 45 Id.

39

entanto, os estudos culturalistas mencionados por Castells expressam uma variedade de enfoques e de interesses entre si, variando tambm conforme os contextos em que foram produzidos. Alguns estudos referidos por Castells so: A metrpole e a vida mental, de Georg Simmel, publicado pela primeira vez em 1902; A cidade: sugestes para a

investigao do comportamento humano no meio urbano, de Park, em 1916; e O urbanismo como modo de vida, de Wirth, em 1938.

A forma ecolgica (cidade) no pode mesmo ser apontada como origem exclusiva da forma social (cultura urbana); entretanto, no h motivo para se descartar a possibilidade de que caractersticas da cidade tambm influenciem na

formao de padres de comportamento de seus habitantes. Fatores como contingente e densidade populacional acabam por afetar as formas sociais.

Para principais

os

fins

deste

estudo,

interessa como

registrar referentes

as ao

caractersticas

apontadas

homem urbano e suas relaes sociais, para que sirvam como base de comparao de anlise Giudice, das suas caractersticas inter-relaes de e

personagens

Victor

relaes com o contexto urbano a que se ligam. Essa anlise se fundamenta numa concepo sociolgica, presente nos

estudos de Simmel e Wirth e evidenciada por Park, em que o conceito de cidade agrega tanto o lugar como a gente.46

Nesse sentido, as primeiras caractersticas que devem ser mencionadas foram propostas por Tnnies, conforme

exposto por Castells, que reconhece na vida urbana:

PARK, R. E. A cidade. Sugestes para a investigao do comportamento humano no meio urbano. Trad. Srgio Magalhes Santeiro. In.: Velho, O. G. (Org.). O fenmeno urbano. 5 ed. Rio de Janeiro: Zahar, 1979, p. 27.

46

40

a evoluo de uma forma comunitria para uma forma associativa, caracterizada principalmente pela segmentao de papis, a multiplicidade de dependncias e a primazia das relaes sociais secundrias (atravs de associaes especficas) sobre as primrias (contatos pessoais diretos fundamentados na afinidade afetiva).47

Tais

fatores

foram

analisados,

revisados

desenvolvidos posteriormente por Simmel, Park e Wirth. O trabalho de Simmel est centrado na identificao

psicolgica e do comportamento social do homem urbano. Para isso, contrape dois modelos bsicos de modo de vida (rural e urbano), considerando uma dicotomia essencial que, mais tarde, ser revista por outros estudiosos.

Simmel identifica no homem urbano o que denomina como atitude nervosos blas, causada pela com intensificao a extrema de estmulos da

relacionados

complexidade

metrpole e pela economia do dinheiro, que faz com que o valor de todas A as coisas possa do ser medido em termos

monetrios.

atitude

blas

indivduo

consiste,

portanto, em seu embotamento do poder de discriminar.48

Outra

caracterstica

que

Simmel

reconhece

nos

metropolitanos a atitude de reserva para com o outro, proveniente de um instinto de autopreservao diante do desconhecido. A reserva acaba tornando-se um estado de

indiferena, podendo gerar at mesmo uma averso oculta.

Tal atitude acarreta tanto a segmentao social em diversos grupos restritos o (reunidos pelos mais do variados

interesses),

como

prprio

isolamento

indivduo.

Acompanhando esse pensamento, Park aponta, posteriormente, a

47 48

substituio

de

relaes

diretas,

face

face,

CASTELLS, Op. cit., p. 100. SIMMEL, G. A metrpole e a vida mental. Trad. Srgio Marques dos Reis. In.: Velho, O. G. (Org.). Op. cit., p. 17.

41

primrias,

por

relaes

indiretas,

secundrias,

nas

associaes de indivduos na comunidade.49 A multiplicao de grupos sociais na cidade uma resposta heterogeneidade caracterstica do meio urbano. Ainda segundo Park, o indivduo pode at mesmo participar de vrios grupos sociais, de acordo com seus interesses variados, mesmo assim cada grupo mantm certo grau de

independncia, ou seja, os grupos dificilmente se misturam. Parece claro tambm que, mais determinantes que essa

variedade de interesse, so as diferentes caractersticas socioeconmicas de cada grupo, o que funciona como uma barreira social que limita a interao entre indivduos, os quais interagem principalmente em mbitos sociais

restritos. Em resumo, isso significa na prtica que as relaes sociais diretas ou primrias, quando verificadas, restringem-se a indivduos ou grupos socioeconomicamente prximos, afinidades sujeitas de ainda a e outros limitadores como as

interesses

componentes

agregadores

como

famlia e religio.

Atento a essa multiplicao de grupos sociais, Park aponta que esse processo leva a uma crescente segregao da populao urbana:
Os processos de segregao estabelecem distncias morais que fazem da cidade um mosaico de pequenos mundos que se tocam, mas no se interpenetram. Isso possibilita ao indivduo passar rpida e facilmente de um meio moral a outro, e encoraja a experincia fascinante, mas perigosa, de viver ao mesmo tempo em vrios mundos diferentes e contguos, mas de outras formas amplamente separados. Tudo isso tende a dar vida citadina um carter superficial e adventcio; tende a complicar as relaes sociais e a produzir tipos individuais novos e divergentes.50

49 50

PARK, Op. cit., p. 46. Ibid., p. 62.

42

Essa segregao de grupos sociais efetiva-se tambm na prpria separao espacial dos grupos e, conseqentemente, no retalhamento da cidade.

A idia da cidade como um mosaico reaparece na anlise de Wirth, e quando relacionada com uma cidade em que se verifica um alto grau de heterogeneidade e desigualdade socioeconmica, como o Rio de Janeiro, parece ainda mais pertinente: A cidade, conseqentemente, tende a parecer um mosaico de mundos sociais nos quais abrupta a transcrio de um para o outro.51

Wirth ressalta tambm o aparente paradoxo que o aumento da quantidade dos contatos sociais entre indivduos e grupos distintos (resultantes da densidade/proximidade e da heterogeneidade do meio urbano), o qual acompanhado pela inevitvel perda da qualidade desses contatos sociais, ou seja, sem uma efetiva interao. As reaes diante dessa multiplicao de contatos superficiais na heterogeneidade so variadas, podendo configurar-se tanto como a averso oculta (apontada por Simmel) como com o surgimento de uma perspectiva relativista e um senso de tolerncia de diferenas52. No entanto, o prprio Wirth adverte que o contato distncia fsico social, estreito acentua freqente, a reserva aliado de a grande no-

indivduos

ligados entre si e, a no ser que seja compensada por outras oportunidades de reao, d origem solido53.

Deve-se,

por

certo,

afastar

certas

determinaes

categricas e generalizantes, mas nem por isso se deve

51

WIRTH, L. O urbanismo como modo de vida. Trad. Marina Corra Treuherz. In: Velho, O.G. (Org.). Op. cit., p. 103. 52 Id. 53 Ibid., p. 104.

43

negar o vnculo entre as condies encontradas no meio urbano e o reconhecimento de quadros de isolamento e de superficialidade de relaes sociais. O desdobramento

dessas anlises continua sendo feito por vrios estudiosos. Em O declnio do homem pblico: as tiranias da intimidade (1998), Richard Sennett associa essas hipteses crise da vida pblica e tambm aponta a crescente segmentao da sociedade em grupos cada vez mais restritos e isolados.

Em

determinado do

trecho, contexto

Sennett

enfatiza

o com

papel sua

determinante

capitalista,

caracterstica de fora dissociadora, na predominncia de relaes sociais secundrias e superficiais, assim como na reao que provoca: a formao de guetos sociais, em que

os indivduos apenas se predispem a interagir com seus semelhantes. Sennett aponta este como um dos grandes

problemas da vida urbana:

Aquilo que precisamente se perde com essa celebrao [do gueto] a idia de que as pessoas s podem crescer atravs de processos de encontro com o desconhecido. Coisas e pessoas que so estranhas podem perturbar idias familiares e verdades estabelecidas; o terreno no familiar tem uma funo positiva na vida de um ser humano. Essa funo a de acostumar o ser humano a correr riscos. O amor pelo gueto, especialmente o gueto de classe mdia, tira da pessoa a chance de enriquecer as suas percepes, a sua experincia, e de aprender a mais valiosa de todas as lies humanas: a habilidade para colocar em questo as condies j estabelecidas de sua vida.54

Essa

preferncia

pela

segurana

do

mundo

conhecido

traz outras implicaes alm da perda de oportunidade de crescimento por meio do contato com o diferente. Essa

atitude contribui para um real distanciamento do outro, e com isso, para um quadro de incompreenso mtua, que acaba por
54

estabelecer

e/ou

fazer

perdurar

uma

srie

de

SENNET, R. O declnio do homem pblico. As tiranias da intimidade. Trad. Lygia Arajo Watanabe. So Paulo: Companhia das Letras, 1998, p. 359-360.

44

preconceitos

de

imagens

falsas

estigmatizadas.

crculo vicioso se fecha com esses elementos principais: mantm-se distncia do outro, pois ele desconhecido; e o outro permanece desconhecido, pois mantida uma distncia segura que impede um possvel confronto. Distncia,

portanto, significa segurana e incompreenso.

Isso pode ser verificado inclusive numa cidade como Rio de Janeiro em que a distncia social, nem sempre quer dizer cidade bairros distncia (como a fsica, Zona pois mesmo em reas nobres favelas da e

Sul)

situam-se de

diversas baixa

habitados

por

pessoas

renda.

Mesmo

vizinhos, esses diferentes espaos permanecem restritos aos seus moradores, e muitas vezes ostensivamente restritos, como no caso dos de condomnios fechados como e no por seus diversos de

equipamentos entrada em

segurana, morros

assim

controle

certos

dominados

organizaes

criminosas.

Tudo isso estimula o desconhecimento, a proliferao de preconceitos e o medo do confronto. O antroplogo

Gilberto Velho cita, no artigo A grande cidade brasileira: sobre heterogeneidade e diversidade culturais, um exemplo de atuao do poder pblico que involuntariamente promoveu a aproximao fsica de segmentos sociais distintos e, ao mesmo tempo, tornou evidente um conflito de interesses e a postura preconceituosa da sociedade:
Quando foram criadas linhas de nibus ligando a Zona Norte Zona Sul do Rio, atravs do Tnel Rebouas, surgiram discusses violentas e posicionamentos radicais. Esquematicamente, registrava-se o preconceito dos moradores da Zona Sul contra os estigmatizados farofeiros que viriam poluir os bairros mais exclusivos. (...) Fica evidente, pelas prprias matrias da imprensa, que os suburbanos tambm tm seus esteretipos sobre a Zona Sul, como sendo o locus da perdio, devassido, decadncia.55
55

VELHO, G. A grande cidade brasileira: sobre heterogeneidade e diversidade culturais. Revista do

45

nica

possibilidade

de

superao

desses

preconceitos, de parte a parte, seria justamente com uma aproximao efetiva do outro, em que a aproximao fsica representaria apenas uma etapa, mas no levaria

necessariamente a um processo de compreenso recproca. No ocorrendo um contato efetivo, apenas se acentua um quadro de tenses sociais (motivadas que se pelo alto grau de

desigualdade indefinidamente seguintes, em

socioeconmica) sem que o que nunca

pode atinjam mtuo

prolongar-se as etapas ao

conhecimento

pode

levar

abandono dos preconceitos, sensibilizao em relao aos problemas dos menos favorecidos e, afinal, a uma ao

conjunta e transformadora da sociedade.

Persistindo

isolamento

(apesar

da

proximidade

fsica) e a distncia social, os preconceitos, as tenses e o medo do confronto no se dissipam. Um reflexo evidente desse aumento das tenses que aqueles que possuem maior poder econmico tentam se proteger e se isolar do mundo exterior, ora refugiando-se atrs de aparatos de segurana cada vez mais sofisticados, ora mudando-se para outras

cidades e regies afastadas em que o conflito no esteja to visvel e iminente. Ao invs de buscar-se a soluo ou, no mnimo, a compreenso do problema, tenta-se um

distanciamento dele. Esse quadro de tenses est muito bem retratado, por exemplo, no conto Piscina56, de Fernando Sabino, publicado j em 1962.

Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, n. 21, p. 49-50, 1986. 56 SABINO, F. Piscina. In: _____. A Mulher do Vizinho. Rio de Janeiro: Editora do Autor, 1962, p. 135. Devo registrar que esse conto tambm faz parte da anteriormente citada antologia de Bandeira e Drummond, Rio de Janeiro em prosa e verso.

46

Nesse conto, o casal, que mora numa bela residncia, localizada habituado na com Lagoa seus Rodrigo de Freitas, favelados at que j est passam

vizinhos

constantemente em frente casa e que, por vezes, ficam a observ-los atravs do porto. Apesar de estarem prximos e ao alcance da vista, o incmodo causado suportvel. Certo dia, porm, a dona da casa est tomando seu banho de sol beira da piscina e v aterrorizada uma daquelas mulheres do morro, que costumavam passar carregando latas dgua,

encarando-a, atravessando o porto entreaberto e caminhando em sua direo. A mulher do morro agacha-se junto

piscina, enche sua lata dgua e, ainda encarando a dona da casa, sai lentamente. A marido mulher antev da o favela descrita como e uma sua ameaa. opo O

confronto

inevitvel

abandonar aquele espao:

L no terrao o marido, fascinado, assistiu a toda a cena. No durou mais de um ou dois minutos, mas lhe pareceu sinistra como os instantes tensos de silncio e de paz que antecedem um combate. No teve dvida: na semana seguinte vendeu a casa.57

Com isso, o marido consegue prolongar a iluso de que se pode eliminar o problema fugindo dele.

No

conto

Eles,

de

Victor

Giudice,

chega-se

conscincia de que no h mais lugar para onde fugir. O isolamento do casal protagonista no garante a desejada estabilidade em que se pode desfrutar de paz e beleza. A utopia de felicidade se desfaz.

O narrador desse conto e sua esposa, Cndida, moram isolados numa cidade do interior. Ali, depois de anos de
57

Id.

47

trabalho, criaram um mundo ideal, um museu pessoal, com seus livros, discos e objetos de arte. Vivem de modo

parcimonioso, controlando despesas e permitindo-se de vez em quando alguma extravagncia. Existe uma estabilidade

inicial que interrompida pela chegada deles. Cndida foi a primeira latia, a a perceber. mulher se Todas as noites s em que o e

cachorro

levantava

escondidas

levava comida aos visitantes. O narrador somente entende o que est acontecendo quando Cndida comea a vender as tapearias da casa para comprar comida. Refns desses

visitantes noturnos, ambos se vem envolvidos num contexto inslito.

Certa

noite,

quando

decide

dar

um

basta

naquela

situao, Cndida devorada pelos visitantes e, a partir desse momento, o narrador passa a ser o responsvel pelo fornecimento da comida. Durante aproximadamente seis anos, vigora uma relativa estabilidade que o personagem acredita ser a felicidade. Entretanto essa estabilidade volta a ser perturbada quando o narrador se casa novamente e passa a preocupar-se em impedir que Snia, a nova esposa, saiba da existncia dos visitantes.

Um limitada

aspecto desses

importante visitantes

nesse

conto Os

descrio so

noturnos.

elementos

poucos. O que se sabe que so muitos e indefinveis, repugnantes e, no momento em que o narrador percebe-os com maior nitidez, que pareciam escuros e muito magros.

Uma imagem que o leitor pode formar desses seres advm justamente da interpretao do conto como uma alegoria de crtica social; afinal, justapem-se a fome extrema dos seres e a situao econmica relativamente confortvel do casal. Nesse quadro, relevante a troca de tapearias

48

(elemento decorativo) por comida (necessidade bsica). A tapearia vendida substituda por outra no to bela, na qual est representada uma multido escura e impessoal sobre um fundo cinzento.58

O casal desse conto, portanto, no consegue escapar do confronto com o outro. Sua tentativa de isolamento e de construo de um mundo ideal frustrada e confirma a

impossibilidade de se fugir dos problemas do mundo real. A relao que estabelecem com os visitantes superficial, no se atinge a compreenso do que so, como vivem, de onde vm, para onde vo esses visitantes. O nico entendimento que o casal consegue atingir que se derem comida aos visitantes, eles vo embora. Em dado momento, o narrador consegue conversar com eles, mas apenas o suficiente para estabelecer uma espcie de cronograma mensal de visitas, que o que lhe interessa mais diretamente: Assim, no h preocupao.59

No conto de Giudice, registra-se na perspectiva do casal essa impossibilidade de uma efetiva comunicao com seus visitantes, uma vez que estes sequer so vistos como seres humanos. Algo parecido se d no conto de Sabino, em que a mulher da favela chega a ser comparada com um bicho, no havendo, portanto, qualquer comunicao verbal, pois esta somente seria possvel entre seres da mesma espcie. Os encontros indesejados, nesses dois contos, expem os preconceitos, assim como as tenses latentes.60

OSB, p. 70. OSB, p. 72. 60 Outro conto de Giudice que demonstra a impossibilidade de isolar-se da realidade social O ltimo camaro da noite, de Salvador janta no Lamas. Nessa narrativa, os personagens principais (novamente um casal) no esto procurando esse isolamento, no entanto, esto completamente absortos em seus devaneios e preocupaes pessoais durante o longo trajeto de retorno para casa aps uma festa. A irrupo do ato de violncia no desfecho desse conto vem interromper bruscamente suas elucubraes, as quais se dissolvem diante do inslito choque com uma realidade violenta e irracional.
59

58

49

Em Eles, a tentativa de isolamento que se verifica responde, como j foi mencionado, a um desejo explcito de construo de um mundo ideal, o qual declarado logo no primeiro pargrafo do conto: Porque no foi difcil

construir um mundo ideal imaginado durante todos aqueles anos ainda de em juventude.61 outros Essa de motivao Giudice pode em ser observada

contos

que

personagens

isolados tambm constroem e habitam seus museus pessoais. A caracterizao desses museus pessoais, bem como a anlise das relaes entre personagens em e seus museus ser deste

desenvolvida

oportunamente

captulo

especfico

estudo. Antes disso, porm, partindo da constatao de que os personagens de em Giudice espaos esto fechados, colocados, busca-se a

predominantemente,

identificao desses espaos, assim como dos perfis dos personagens que neles se inserem. Pretende-se, com isso, perceber quais so as motivaes dos personagens e como so suas relaes sociais, apontando situaes recorrentes nas obras de Victor Giudice. Com esse enfoque, efetua-se a transio da anlise das relaes do homem com a cidade para as do homem com seus espaos de isolamento.

61

OSB, p. 65.

50

Captulo III: DOS ESPAOS DE ISOLAMENTO

3.1. Do trabalho para casa: quartos e banheiros.

Em

todos

os

livros

de

Victor

Giudice,

podem

ser

encontrados personagens solitrios, afastados da sociedade, com pouco ou nenhum convvio social. Para alguns desses personagens, ainda resta o convvio familiar, para outros, nem isso.

Dos

primeiros

contos

publicados

de

Victor

Giudice,

pode-se mencionar como exemplo desse comportamento o de joo, de O arquivo, que no apresenta qualquer vnculo pessoal ou afetivo joo no com tem nenhum amigos, outro nem ser humano. A O

personagem

famlia.

nica

relao que estabelece ao longo de toda sua vida com o chefe da empresa em que trabalha. Mesmo assim, essa relao (se que merece essa denominao) apenas profissional, uma relao entre superior e subordinado, e se resume s conversas em que joo comunicado sobre os novos postos e salrios que lhe so atribudos. A meno aos colegas da empresa, por sua vez, restringe-se ao apontamento irnico da inveja que joo joo despertava com seu progresso e,

profissional:

era

envenenado

por

intrigas

conseqentemente, odiava seus colegas. A vida do personagem se resume na dedicao de 40 anos de trabalho empresa, descritos pelo seu chefe como 40 anos de convvio.

Diante desse perfil, percebe-se que a desumanizao de joo no se d apenas no momento final em que se transforma em um arquivo de metal, mas tambm no decorrer de toda sua vida solitria em que se manteve distante de estabelecer relaes afetivas com outras pessoas.

51

Considerando a maneira como esse conto se desenvolve, no so mesmo de esperadas joo est situaes relacionado de com interao. a O

isolamento

variedade

limitada de espaos que freqenta e ao tempo em que os ocupa. So encontradas trs variveis de espao e tempo na narrativa. A primeira o local de trabalho. Ali joo passa boa parte de seu tempo e, com o transcurso dos anos em que se d seu movimento hierrquico e funcional descendente, registra-se empresa, trabalho a e uma qual no ampliao do tempo no de permanncia da jornada quando na de

expressa de cinco

aumento de

corte

dias

frias

rebaixado a auxiliar de contabilidade. A segunda varivel o local de moradia, que se torna cada vez mais distante do local de trabalho e no qual joo passa cada vez menos tempo. A terceira varivel o trajeto entre moradia e empresa. Esta a que sofre maior incremento, tanto

espacial quanto temporal, com as sucessivas mudanas de residncia. Nada ocorre nesse trajeto, no h ao nem reflexo, portanto sua distenso tem como funo principal a implicao bvia do progressivo distanciamento e do tempo desperdiado, o que denota que o tempo e o espao de joo confundem-se cada vez mais com o tempo e o espao da

empresa. joo no um ser humano, parte da empresa. Assim, nada mais coerente que, no desfecho do conto, joo assuma sua condio de pea de mobilirio.

Mas no se trata de qualquer mvel, joo torna-se um arquivo de metal, e a funo de um arquivo guardar informaes. O silncio de joo ao longo de quase toda a narrativa mostra que ele tambm j era um arquivo antes da transformao. Ele incapaz de reagir, responder,

reivindicar e relacionar-se. Numa das ocasies em que est sendo rebaixado ento de ele posto, joo sequer gagueja consegue alguma se

expressar,

simplesmente

coisa

52

ininteligvel. H um nico momento (j no final do conto) em que ele tem a voz, assim ao mesmo, chefe sua e que manifestao requerer sua o

restringe-se aposentadoria.

agradecer Por fornecer

condies

estimulam

distanciamento e o abandono das relaes interpessoais, a empresa configura-se, mais do que como um espao de

isolamento, como um espao de alienao para joo.

Nos

contos

de

Giudice,

pode-se

identificar

vrios

personagens que habitam espaos de isolamento. Alguns deles se isolam acreditando que podem encontrar a felicidade num mundo ideal particular, museus e para isso, H muitas tambm vezes, outros

constroem

seus

pessoais.

personagens cujo isolamento no consiste na construo de um espao feliz, mas que se apresenta como reflexo de outros processos - por exemplo, quando os personagens so impelidos para essa condio (como no caso de joo), ou quando deliberadamente pessoais. isolam-se Entre tentando escapar de

conflitos

esses,

incluem-se

alguns

personagens que, isolados em situao extrema, abdicam do mundo e se tornam distantes de todo e qualquer convvio.

Os exemplos mais bvios desse isolamento extremo podem ser verificados nos contos Os banheiros e Minha me, onde h personagens que vivem vinte e quatro horas por dia trancados em aposentos da casa, numa situao de renncia que os torna literalmente invisveis.

O conto Os banheiros, que d nome ao segundo livro de Giudice, apresenta alguns pontos comuns com o conto O arquivo, porm o isolamento do personagem av nesse conto passa a ser o evento central da narrativa. A histria narrada em retrospectiva por um dos netos, que morava com os pais, o av (materno), um irmo e uma tia (irm da me).

53

Certa noite, aps quarenta anos trabalhando como guardalivros da empresa Formoso, Leito e Cia., o av decide trancar-se definitivamente no banheiro da casa. Esse fato somente fica claro no decorrer do conto, mais

especificamente no desfecho, quando o neto, aps a mudana do irmo e o falecimento dos outros parentes, percebe-se s na casa, sem saber o que fazer banheiro. com o av trancado no

Esse nico evento inslito estabelece a caracterstica fantstica do conto. No mais, so fatos naturais e a

atitude do av vista principalmente como uma perturbao da rotina, como o prprio narrador anuncia j nas primeiras frases do conto: No comeo os adultos reclamaram a falta do banheiro. Meu irmo e eu, pelo contrrio, achamos tudo muito divertido apesar da tristeza que sentamos com a ausncia do av.62

evento

tratado

pelos

personagens

com

relativa

naturalidade, no chegando a espant-los, pois o av j era visto pelo pai como algum que perdera (ou vinha perdendo) a lucidez. A avaliao feita pelo pai foi construda em momentos como aqueles em que perguntava sobre assuntos

prticos, como a alta do caf ou a baixa do acar, e no obtinha qualquer resposta do av, que preferia discorrer sobre viagens ao pas das neves ou ao imprio do rei narigo.

As reaes dos personagens diante do ato inusitado do av so tambm origem da sensao de estranhamento

provocada pela narrativa. O neto relembra que, num primeiro momento, houve as brigas entre os adultos, com o pai

responsabilizando a me pelo ocorrido. Os motivos para essa

62

OSB, p. 13.

54

acusao no so explicitados no texto. Pode-se cogitar essa omisso como algo proposital da parte do narrador, ou um mero esquecimento ou ainda como desconhecimento, um

possvel reflexo de uma estrutura familiar que exclui as crianas da participao nos chamados assuntos srios.

Uma

possibilidade

ser

aventada

que

se

esteja

diante de mais um dos segredos de famlia, como tantos outros que aparecem nas narrativas de Victor Giudice.

Reconhece-se em muitos de seus contos a tematizao desses assuntos proibidos sobre os quais no se deve comentar. A auto-recluso do av, nesse conto, um exemplo evidente. Diante desse caso, prefere-se o silncio - uma espcie de regra tcita que visa atenuar o problema simplesmente

ignorando-o e preservar a imagem da prpria famlia. Esse comportamento transparece no momento em que a tia recebe a visita de duas amigas e uma dessas amigas pede para ir ao banheiro. O pai inventa uma desculpa dizendo que o

encanamento est entupido e por isso a amiga da tia tem que utilizar o banheiro de empregada, causando a indignao da tia, o que denota que o pai seria quem determina, ainda que no declaradamente, o modo de comportamento dos outros

personagens e tambm quem articula e transforma o episdio em um segredo de famlia.

interessante notar que no so descritas quaisquer providncias tomadas em relao ao av, sejam por parte do pai (que se mostra o centro das decises familiares), sejam de qualquer outro personagem. A principal preocupao

suscitada a imediata construo de um novo banheiro. como se o av, a partir do instante em que desaparece do campo visual dos familiares, deixasse de existir. Os

personagens tentam agir como se o desaparecimento de fato tivesse ocorrido. No entanto, isso no plenamente

55

possvel.

existncia

incmoda

do

av

no

pode

ser

ignorada, pois se verdade que ele deixa de ser visto, ele ainda ouvido constantemente declamando trechos, na

maioria da vezes, de De Rerum Natura (Sobre a natureza das coisas), de Lucrcio, e tambm de De Substantia Angelorum Absolute (Sobre a substncia dos anjos em absoluto63), de So Toms de Aquino.

Essas preferncias literrias do av, em contraste com o tipo de profisso que exerceu, so indicativos de um conflito pessoal - anterior deciso de isolamento - que fica claro na caracterizao do personagem conduzida pelo narrador. Segundo o neto, o av odiava os livros contbeis da empresa e seu divertimento principal era a leitura

noturna de seus prprios livros. Chegava em casa somente s nove da noite aps o jantar, no demonstrava interesse pelas questes do pai, preferindo divagar com vivacidade sobre universos de fantasia, e depois recolhia-se em seu quarto para suas leituras.

Em virtude dessa dissonncia entre seus interesses e os dos adultos, percebe-se que o av est isolado antes mesmo de trancar-se no banheiro. Por outro lado, o

comportamento do av repercute na ateno carinhosa que desperta no neto. Alis, h um processo de identificao entre o av e o neto que vai se consolidando com a passagem dos anos. O neto vai refazer, talvez corrigir, ao seu modo a trajetria do av. Est clara a influncia do av na formao de sua escala de valores. O neto escolhe cursar a Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras, matriculando-se em Estudos Clssicos. Assim como o av, ele acaba se

afastando de casa, dando incio ao seu prprio processo de isolamento: Passava os dias inteiros em aulas e pesquisas
63

Questo 50 da Suma Teolgica, escrita por So Toms de Aquino.

56

e s voltava tarde, depois do jantar, como o av costumava fazer antes daquela noite.64

Aps o casamento e mudana do irmo, a morte da tia e do pai, morre tambm a me, e ento, restando apenas ele e o av, o neto percebe-se s e sente o horror da solido, numa casa repleta de quartos vazios e recordaes da infncia65. Ou seja, ele no deseja a solido, tampouco decide trancar-se em algum aposento, entretanto, a casa passa a ser para o neto o que o banheiro para o av, um espao de isolamento.

O progressivo distanciamento do cotidiano familiar, ao qual se relaciona tambm o distanciamento de afinidades de interesses, encontra-se paralelo a um distanciamento do

espao da casa e a uma ausncia de comprometimento do neto com a casa. Percebe-se aqui que a idia de casa confunde-se com a idia de famlia. Essa situao reflexo da prpria organizao familiar, em que cada personagem exerce certa funo e segue certo modelo estereotipado de uma famlia tradicional financeiro de e classe a mdia: ao pai cabe o as sustento decises

autoridade

maior

para

domsticas; me cabe a organizao da casa. Tanto o neto como o av se distanciam da casa/famlia e enfraquecem seus vnculos. Diante disso, pode-se mesmo esperar que o neto, estando s na casa, sinta o horror da solido e no saiba o que fazer nem com a casa nem com o av. O resultado um abandono que se materializa na poeira que se acumula nos porta-retratos de cristal e nas estrias do assoalho.

Alis, os retratos e porta-retratos tm uma funo bastante importante na narrativa. Mesmo sendo um conto

64 65

OSB, p. 15 (grifo meu). OSB, p. 16.

57

relativamente curto, os retratos so mencionados em trs ocasies - vale dizer, quase eqidistantes: no incio, no meio e no final o do conto. J do no primeiro pargrafo, e

descreve-se

retrato

av,

eternizado

irremediavelmente preso numa oval de jacarand, sorrindo s gotas do tempo que teimavam em lhe amarelar as pupilas.66

Nesse

trecho,

ressalta-se

paradoxo

de

uma

eternizao que se transforma com a passagem dos anos. O av do retrato, ainda que preso, no foge das marcas do tempo. J o av do banheiro, parece inatingvel em sua priso fora do tempo e do espao da casa. De fato fora do espao da casa, pois, com a recluso do av, a famlia perde um membro assim como a casa perde um de seus

elementos componentes. O banheiro deixa de ser parte da casa.

As idias de priso e de perda se repetem tambm na segunda meno a retratos. Dessa vez, so as fotografias dos filhos do irmo, que se casara e se mudara para outra cidade: Mame se orgulhava das fotografias dos netos e prendia-as em porta-retratos de cristal.67 A escolha do verbo prender (ao invs de pr, colocar...), ainda que com sentido adequado para a situao, no deixa de ser um eco da sugesto encontrada na primeira meno a retratos. A funo das fotografias tentar manter prximas as pessoas distantes, prender as pessoas perdidas que no participam do cotidiano da casa. H um simulacro de presena nas

fotografias que persiste inclusive na terceira e ltima meno aos retratos. Quando a poeira, aos olhos do

narrador, apaga os porta-retratos de cristal, como se o

66 67

OSB, p. 13. OSB, p. 15. (grifo meu)

58

falseamento

da

presena

dos

retratados

tambm

se

desfizesse, deixando um vazio dos valores e papis que cada elemento representava na estrutura organizacional da casa.

Nesse momento, o neto entra em conflito no apenas por sentir-se s, mas por ter que repensar a sua funo dentro da casa, verificar qual o seu prprio papel e decidir o que fazer com o passado, com as recordaes de infncia. As memrias e a presena invisvel do av so foras que atuam no sentido de uma reaproximao indesejada entre o neto e a casa.

O neto tem diante de si tambm a histria da casa (como elemento fsico), a qual se confunde com a histria da famlia. As modificaes da casa ao longo dos anos, com seus acrscimos e subtraes, por estarem interligadas com a histria da famlia, fazem perceber alguns valores que orientam as aes dos personagens.

A maioria das modificaes da casa descritas no conto est relacionada do av, ao evento central, ou seja, a autoA

recluso

sendo

conseqncias

desse

evento.

subtrao do banheiro principal desencadeia um processo de reorganizao do espao. Esse processo, retomando o que j foi dito anteriormente, se apresenta como algo urgente e prioritrio, enquanto a situao do av negligenciada. H um humor cido no fato de a famlia poder ficar sem o av, mas no poder ficar sem o banheiro social da casa. No absurdo dessa escala de valores, define-se o que

essencial para a famlia.

Deve-se lembrar tambm que a casa j contava com um segundo banheiro, mas sendo este o banheiro de criada, no poderia ser considerado um substituto para o banheiro

59

social

isso de um

(pelo

que

se

pode

deduzir) por outros

tanto

pela

ausncia

chuveiro,

quanto

possveis

atributos como tamanho, aparncia, localizao, e tambm pela funo para qual foi construdo, ou seja, um banheiro de criada (mesmo no havendo empregados na casa). Portanto, os diversos elementos da casa so tambm hierarquizados e, segundo essa hierarquia, o banheiro de criada o

componente mais desvalorizado. Alm disso, seu uso no se destina aos membros da famlia e menos ainda s visitas da casa, o que se verifica no constrangimento descrito no trecho j citado da visita das amigas da tia.

Enquanto se pensa na melhor alternativa para a perda do banheiro, a soluo provisria para os banhos da famlia uma bacia comprada s pressas68. Durante um ms, que o tempo de construo do novo banheiro, esse objeto cumpre parte das funes do banheiro.

O planejamento da construo do novo banheiro tambm revelador do modo de pensar de alguns personagens - sempre, claro, segundo o pai o ponto prope do av. de que o vista novo caso, do narrador. seja uma

Inicialmente, instalado no

banheiro haveria

quarto

Nesse

substituio simples, uma troca de espaos, pois o av tendo tomado um espao da famlia, perderia o seu espao particular. Fica claro nessa proposta que tanto o av como o antigo banheiro so vistos pelo pai como perdidos

definitivamente, e assim a proposta do pai alude a uma certa compensao na troca de espaos. O pensamento do pai pragmtico e conservador, pois, no havendo necessidade de expandir-se a casa, mantm-se o arranjo fsico dos

cmodos, no h necessidade de grandes remanejamentos (algo que poderia perturbar ainda mais a ordem da casa) e, alm
68

OSB, p. 14.

60

disso, a permuta simples de espaos seria possivelmente a soluo mais barata.

Quem intervm com um argumento contrrio a tia. Sem entrar em confronto direto com o pai, a tia lembra que os meninos deciso estudos. esto de entrando no o a ginsio, quarto do e av isso num de acarreta local a

transformar forma,

para uma

Dessa

possibilidade

fornecer

infra-estrutura adequada para a formao e desenvolvimento educacional das crianas revela-se um valor maior para a famlia sendo que, mais adiante, com a morte de tia, esse diagnstico se repete com a instalao no quarto da tia da pequena biblioteca do do neto. como Sobrepe-se, um projeto portanto, para a o

importncia

estudo,

voltado

futuro, soluo rpida apenas do problema presente. Com isso, o ato do av, apesar de ser uma perturbao da ordem, ainda pode reverter-se nos em algo uma benfico. de Outra vez,

percebe-se

personagens

tentativa

compensao

diante do problema.

O ato do av causa um desequilbrio na ordem domstica e os personagens so impelidos a refazer essa ordem e

tentar um reequilbrio, recuperar a estabilidade. Do ponto de vista da imagem social da famlia, essa estabilidade almejada traz um incremento atrelado tentativa de

compensao. A estabilidade dar-se-, portanto, num nvel socialmente mais elevado, materializado no ganho de uma sala de estudos. E no somente a, mas tambm no novo banheiro que, atendendo a um antigo desejo da me, conter afinal loua colorida, smbolo de status para famlia algo que se pode mostrar orgulhosamente para as visitas.

As descries e ponderaes feitas levando em conta a situao econmica da famlia mostram que todo esse ganho

61

obtido com dificuldade, pois essas despesas extraordinrias desequilibram o oramento domstico. Assim, essas melhorias acabam repercutindo como uma concesso do pai, e mesmo como um sacrifcio pessoal pelo bem da famlia. Ele se v recompensado por um sentimento de gratido dos outros

membros, especialmente da me. Ou seja, o episdio acabaria trazendo tambm um ganho para a imagem do pai.

A me, respondendo por sua cota de responsabilidade no equilbrio financeiro do ncleo familiar, desempenha a

funo que lhe cabe no controle das despesas: No dia da inaugurao do banheiro novo eu e meu irmo tomamos um banho de sculos, embora mame fizesse muitas recomendaes sobre a economia da gua.69

Com o trmino das modificaes na casa e das despesas de construo, a despeito do av continuar trancado no banheiro, atinge-se uma situao de ilusria estabilidade em que as perturbaes da ordem so tomadas como superadas. Os intervalos de tempo do que narrado tornam-se maiores, e o narrador passa a referir-se essencialmente aos momentos em que os personagens deixam de habitar a casa: o casamento do irmo, a morte da tia, a morte do pai e a morte da me alm de seu crescente envolvimento com os estudos e

conseqente afastamento da casa. Esses saltos no tempo, alm de marcar a passagem dos anos, tm a funo de resumir os fatos mais relevantes para o narrador, que os relata sem maiores detalhamentos (passando rapidamente de um assunto a outro), mas que acabam expondo o processo de esvaziamento progressivo do espao.

O narrador se detm um pouco mais apenas ao descrever o episdio da morte da tia. Nesse episdio, desvenda-se
69

Id.

62

que, por trs daquela estabilidade, permanece algo errado na famlia. O equilbrio reencontrado na retomada da rotina aps a construo do novo banheiro bastante frgil, como se percebe por ocasio da morte da tia, em que a me se tranca no banheiro para chorar escondida, j que o pai no gostava de choradeiras.70

A apreenso do narrador diante

da me trancada no

banheiro (rogando me que abrisse a porta) demonstra que o neto tinha conscincia ou no mnimo uma intuio de que havia algo errado. Apenas as ameaas do pai, impondo sua autoridade, fazem com que a me abra a porta e no repita o ato do av. Com isso, a me e o banheiro so recuperados para a casa.

O banheiro o nico espao da casa em que seria possvel estar longe dos olhos vigilantes e da autoridade do pai, mas a me sucumbe ante essa autoridade. Nega-se me sua individualidade, mesmo naquele que o espao mais privado de uma casa. A reao da me, seguindo o exemplo do av, uma tentativa de isolar-se, afastar-se da famlia. O afastamento poderia acontecer (como ocorreu com os netos) num movimento para fora da casa, caso a me tivesse um emprego ou outra atividade externa. No entanto, observando a estrutura dessa famlia, em que as incumbncias da me esto relacionadas estritamente ao mbito da casa, esse afastamento para o exterior somente seria vivel com um movimento abrupto, num rompimento explcito com a prpria estrutura familiar, o que provocaria atritos

inconciliveis. Diante disso, a me busca seu afastamento num movimento contrrio, para dentro do banheiro, como uma possvel metfora da prpria internalizao de seus

sentimentos.
70

OSB, p. 15.

63

O desespero da me em face da morte de sua irm vai contrastar gravemente com sua reao diante da morte do marido, um contraste que revelador dos conflitos tcitos da casa. No mencionada pelo narrador nenhuma reao de tristeza enterro, da me. Alm disso, outros a me sequer acompanha a o afazeres71.

pois

tinha

Alis,

nica

pessoa que acompanha o enterro o narrador. Encontra-se ainda nesse trecho a ironia de se dedicar ao pai um funeral de primeira classe, o que seria a forma de manifestar a gratido ao pai que, como se v, tambm termina sozinho.

concentrao nesse

de

autoridade de

no

pai de

um

fator um dos o dos de

decisivo

processo

isolamento pelo e o pai

cada

personagens; comedimento, problemas

principalmente, a austeridade e

estabelecer diante regra

silncio como uma

pessoais

familiares

comportamento, a qual incide com maior intensidade sobre os membros mais prximos no crculo de influncia, ou seja, a me e os filhos. No faltam exemplos da aplicao dessa regra no conto. Alm da descrio que se faz do pai como algum que no gosta de choradeiras, pode-se citar vrias outras passagens como Mame, meio tristonha, quase no fazia comentrios (...), Depois [de resolvido o problema

da falta do banheiro] no se tocou mais no assunto e Mame desdobrava-se s ocultas para evitar contrariedades a papai.72

O av parece ser o personagem que mais escapa desse crculo de influncia direta do pai. Talvez por isso mesmo seja visto pelo pai como algum fora deste mundo, um caso perdido. No entanto, o av, de certo modo, tambm seguiu por conta prpria o pragmatismo e a postura de auto-

71 72

OSB, p. 16. OSB, p. 14.

64

sacrifcio que o levou a trabalhar por quarenta anos numa atividade que odiava.

Esse

um

dos

pontos

comuns

entre

os

contos

Os

banheiros e O arquivo: ambos os personagens (av e joo) trabalham quarenta anos para uma mesma empresa. Uma

diferena entre eles, porm, que afinal tambm os aproxima no sentido de um espelhamento, exatamente o espao em que atuam os personagens. Observa-se que so dois plos

opostos: a casa e o local de trabalho. O conto O arquivo, estando centrado no local de trabalho, desenvolve-se baseado na apresentao e aplicao das regras de funcionamento da empresa e no modo como joo responde (mais com seus atos do que com palavras) a essas regras. Com o foco deslocado para a casa, o conto Os banheiros expe as regras de funcionamento de uma famlia e tambm como cada personagem assimila ou reage diante dessas regras. Percebe-se que ambos os cdigos so nocivos aos personagens e traduzem um processo de isolamento em cada um dos espaos. Com esses cdigos em vigor, no

existe, portanto, um lugar feliz. A imagem da casa como esse lugar feliz - que tanto se encontra na linguagem cotidiana - se desfaz no conto de Giudice. A casa aqui o espao das tenses. Esses dois plos em oposio (a casa e o local de trabalho) so reconhecveis similarmente numa abordagem

feita pelo antroplogo Roberto Da Matta, que aponta a casa e a rua como duas categorias sociolgicas fundamentais para a compreenso que uma da sociedade brasileira73. sociolgica Da deve Matta ser

esclarece

categoria

compreendida como:
MATTA, R. Da. A casa & a rua: espao, cidadania, mulher e morte no Brasil. 6 ed. Rio de Janeiro: Rocco, 2000, p. 14.
73

65

um conceito que pretende dar conta daquilo que uma sociedade pensa e assim institui como seu cdigo de valores e idias: sua cosmologia e seu sistema classificatrio; e tambm para traduzir aquilo que a sociedade vive e faz concretamente - o seu sistema de ao que referido e embebido nos seus valores.74

Desse modo, a casa e a rua, alm de serem espaos fsicos, so vistas como entidades morais, esferas de ao social, provncias ticas dotadas de positividade, domnios culturais oposio institucionalizados75. casa, e corresponde A s rua encontra-se em

situaes

pblicas,

aquelas que fogem do mbito domstico, sendo que Da Matta enfatiza entre estas as relaes comerciais. O local de trabalho , portanto, componente fundamental desse espectro amplo categorizado como a rua.

Cada um desses espaos ensejaria, ainda segundo Da Matta, posturas e cdigos sociais diferentes, os quais

variam conforme o lugar em que se encontra o sujeito. o que denomina como uma tica dplice. Na casa, o discurso que vigora um discurso moralizante, avesso mudana, histria, ao progresso, do qual o cdigo de conduta

estabelecido pelo pai no conto Os banheiros pode ser visto como um exemplo adequado.

na

rua,

prevalece suas

uma

codificao supostamente

voltada

impessoalidade,

com

leis

universais,

vigentes nos respectivos contextos poltico e econmico, e condizentes com o modo de produo capitalista o que, no esquecendo o vis irnico da narrativa, encontra

correspondncia nas regras de funcionamento adotadas pela empresa onde trabalha joo, de O arquivo.

74 75

Id. Ibid., p. 15.

66

Nesse conto, o espao da empresa que se pode apreender no propriamente um espao fsico (com suas

caractersticas mensurveis e visveis), uma vez que ali se encontram poucas descries e menes a esses aspectos. A configurao desse espao d-se mesmo atravs da aplicao dos princpios ordenadores da empresa, os quais so os principais elementos na composio de uma imagem do lugar em que joo trabalha.

Tem-se, portanto, um espao configurado por meio de um procedimento interno (poltica de promoes), que reflete tambm um sistema prprio de valores, uma tica da empresa. Essa tica no se restringe necessariamente a um possvel cdigo de tica a ser distribudo entre os funcionrios, tampouco precisa constar com todas as letras nos contratos de trabalho, em em normas de segurana, espalhados em com manuais listas de de

comportamento,

cartazes

direitos e deveres..., mas, somando-se a tudo isso, rene os valores no explicitados que orientam certas atitudes e comportamentos e que so encontrveis no contexto amplo das relaes sociais no local de trabalho. Sem entrar no mrito de quo sinceros sejam os sentimentos da empresa para com joo, pode-se citar como componente exemplar dessa tica o fato da empresa sentir-se em grande dvida com o

funcionrio em virtude de um longo perodo transcorrido sem que joo fosse novamente promovido. Esse sentimento acaba por expressar a noo de justia que os diretores da

empresa compartilham e acreditam manter (ainda que, como se v, com um ou outro esquecimento) como parmetro tico da empresa.

H ainda uma terceira categoria de espao que Da Matta define como o espao do outro mundo, vinculado idia de

67

renncia e para o qual convergem as aspiraes e esperanas no concretizadas neste mundo. O enfoque est dado nas celebraes e rituais de cunho espiritual, que se fixam no objetivo de alcanar esse espao de igualdade moral, pois no outro mundo tudo ser pago e todas as contas iro se ajustar com honestidade76.

Num exerccio de analogia, pode-se interpretar o ato do av como uma passagem para um espao desse tipo, afinal, ao trancar-se no banheiro, ele tambm morre (ou no

mnimo, renuncia ao mundo) e os outros personagens tentam se comportar como se isso de fato tivesse ocorrido. nesse espao que o av faz seu ajuste de contas com as prprias contradies. Reforando essa idia, tem-se tambm o fato de que o av, trancado no banheiro, parece estar submetido a uma outra espcie de ordem temporal: um tempo eterno, que torna o av alheio e aparentemente imune ao transcurso do tempo e aos acontecimentos que se sucedem do outro lado da porta.

Desejando prosseguir nessa linha de pensamento, podese mencionar tambm a escolha pelo av da passagem De

Substantia Angelorum Absolute, em que se discute se os anjos so feitos de matria corprea ou espiritual. Mais do que apenas uma referncia ocasional, essas associaes de personagens com anjos (e tambm fadas) habitando o mundo real reaparecem em outros contos de Giudice, como por exemplo em Minha me, Tringulo escaleno e A criao: efemrides.

Ao se identificar, ento, trs espaos nos contos de Giudice (casa, empresa e espao do outro mundo), percebe-se a concorrncia e complementaridade desses espaos, de suas
76

Ibid., p. 151.

68

escalas de valores distintas e (retomando Da Matta) de seus trs tempos respectivos: o tempo eterno do banheiro, o tempo cclico da casa (marcado pelas chegadas e partidas) e o tempo linear e homogneo da empresa (institucional e necessrio para a organizao e o funcionamento coordenado da sociedade).

Os contos O arquivo e Os banheiros parecem mesmo complementares na anlise dessa relao entre dois plos espaciais fundamentais como a casa e o local de trabalho. Verificando ainda outras relaes entre os contos, no se pode deixar de mencionar que ambos os ttulos desses contos dizem respeito a elementos materiais, e que esses elementos so partes de conjuntos, ou seja, o arquivo parte da empresa, e os banheiros so partes da casa. Alm disso, arquivo e banheiro esto estreitamente identificados com os prprios personagens joo e av. No primeiro caso, de

maneira bastante explcita, pois o arquivo efetivamente joo.

A nfase dada por Giudice em seus contos s tramas familiares, a partir do livro Os banheiros, faz com que o espao da casa passe a ser privilegiado em suas narrativas. No livro Salvador janta no Lamas, vrias narrativas se desenvolvem quase integralmente dentro das casas dos

personagens. Um desses contos Minha me, cujo evento central bastante similar ao de Os banheiros. Novamente, h um personagem isolado. Dessa vez, a me que est trancada em um aposento. o Este isolamento absurdo da (como em Os A

banheiros)

componente

narrativa.

diferena que em Minha me, o absurdo est colocado claramente j no incio do conto, em seu primeiro

pargrafo: (...) Tambm no consigo me lembrar de todas as coisas que aconteceram a ela [me]. Mesmo porque no devem

69

ser muitas as coisas que acontecem a uma pessoa que se tranca num quarto por toda a vida.77 uma pequena

diferena que, na verdade, faz muita diferena.

Em Os banheiros, a proposta do autor manter um certo suspense esteja ao longo de toda no narrativa, ltimo at que o a

inslito

evidenciado

pargrafo.

releitura do conto que vai permitir identificar e confirmar a presena e a consistncia dos indcios lanados no

decorrer da narrativa. A estrutura lembra, portanto, a de uma histria de suspense, em que os indcios esto

dissimulados e o desfecho uma revelao. No caso, a revelao de se estar diante de um evento inslito que contradiz uma possvel expectativa inicial de explicao natural para a ausncia do av na casa, e esclarece a relao banheiro. entre essa ausncia e a construo do novo

Todo esse processo central na proposta do autor para o conto e, nesse narrativa aspecto, do conto diverge Minha claramente me. Neste, da o

estruturao

evento absurdo colocado j como ponto de partida para o desenvolvimento da histria e o processo que se d mesmo outro, pois relaciona-se com os desdobramentos de situaes familiares em face do isolamento da me e com as tentativas de contato e de aproximao com o personagem isolado. essa aproximao o elemento de suspense que tem seu clmax no desfecho da narrativa.

O conto Minha me narrado tambm em retrospectiva pela filha, que o personagem que tenta romper o

isolamento da me. As lembranas da filha remontam poca em que era criana e avanam at o presente da narrativa,
77

SJL, p. 22.

70

quando j adulta, pontuando os acontecimentos que ficaram marcados em sua memria.

O ncleo familiar repete algumas caractersticas da famlia de Os banheiros. Em Minha me, a famlia composta por me, pai, filha e tia Adelaide (irm da me, que tambm mora na casa).

No se sabe em que ocasio a me se fecha no quarto. As lembranas da da filha O no que chegam fica a esse momento logo da na

histria

famlia.

caracterizado

primeira frase do conto que a filha nunca viu a me, nem mesmo em fotografias. No tem sequer uma imagem real da me que lhe sirva de referncia, portanto livre para criar a imagem que julgue mais atraente. A restrio liberdade de imaginao extremamente provm da prpria a filha, de que tem a me um

idealizada,

ponto

temer

imaginar

rosto que no fosse to belo quanto o dela deveria ser.78 Por imagem isso, de a filha fada acaba relacionando a me com a

uma com

branqussima, mas

bordando com a

linhos face

imaculados

mos

barrocas,

sempre

encoberta por um vu de interdies.79

A exemplo do av, de Os banheiros, a me no pode ser vista, mas pode ser ouvida. Todavia, os personagens dos dois contos apresentam vrias caractersticas divergentes. Primeiramente, o isolamento da me em relao s outras pessoas da casa, em Minha me, bem menos radical. Ela ainda conversa com outros personagens, especialmente com a tia que, alis, incentiva constantemente a menina a ir at a porta do quarto fazer perguntas para a me. A tia promove

78 79

Id. (grifo meu) Id.

71

a aproximao entre as duas, chegando mesmo a afirmar que a me gosta muito quando a filha faz perguntas.

Outra caracterstica divergente o fato da me ainda manter mesmo certa responsabilidade continua para com a em famlia, encomendas pois de

trancada,

trabalhando

bordados e contribuindo no oramento domstico. a tia quem faz as intermediaes das encomendas, bem como fornece os materiais para os trabalhos, e so esses trabalhos, de acordo com as lembranas da filha, os assuntos mais

freqentes nas conversas entre tia e me. A me se isola, mas mantm uma relativa participao no cotidiano da casa.

J as obrigaes da tia para com a famlia so muito mais numerosas. Alm das intermediaes, a tia tambm

executa algumas etapas dos trabalhos encomendados; incumbese, a certa altura, de ensinar a menina a ler e escrever; durante a doena do pai, assume o papel de enfermeira; e claro, ainda cuida de todas as tarefas relacionadas

organizao da casa, como fazer compras, lavar e passar roupas, preparar as refeies... O fato de preparar

diariamente tambm as refeies da me e deix-las junto porta do quarto , alis, outra diferena que se nota em relao ao conto Os banheiros, em que no h qualquer indicao de como poderia sobreviver o av trancado no banheiro e se h ou no h a colaborao de outras pessoas.

Sabe-se, portanto, que a me, graas tia, ainda se alimenta - pouco, mas se alimenta: Uma hora depois, a bandeja aparecia no assoalho do corredor, com os pratos quase intocados e o copo com metade da gua.80 Outro fator que contribui para que se estabeleam condies mnimas de sobrevivncia para a me a existncia de um banheiro
80

SJL, p. 26.

72

ligado ao quarto, a qual mencionada apenas no final do conto. Nesse sentido, as indicaes verificadas em Minha me demonstram um interesse em tornar mais verossmil a situao ainda assim inslita do isolamento da me.

possvel imaginar, ento, que todas as necessidades bsicas para sua sobrevivncia so, de alguma forma, atendidas. Suas necessidades so as de um ser humano como outro

qualquer, o que faz da me um personagem muito mais prximo e menos etreo do que o av, de Os banheiros.

filha

cresce como

acompanhando parte da

essa rotina

situao da casa.

de No

isolamento

absurda

entende essa situao, mas isso no quer dizer que a aceite com naturalidade. H vrias ocasies em que a filha

questiona a atitude da me. Alis, ela a nica personagem que apresenta algum inconformismo com a situao, o que vai lev-la a rever os valores que orientam o comportamento dos membros da famlia em prol da construo de sua prpria escala de valores. O questionamento desses valores se

manifesta e se efetiva tambm marcadamente nas escolhas e atitudes que decide tomar ao longo da vida.

Neste

conto,

ausncia

da

me

sentida

com

intensidade pela filha, que declara em vrios trechos sua vontade de romper o isolamento: Minha vontade era arrebentar aquela porta e me atirar em seu colo.81 Os motivos que a impedem no so explicitados, mas percebe-se que se repete nessa famlia aquela regra do silncio diante dos problemas da casa. No h explicaes claras, no h dilogo franco, h apenas perguntas sem respostas ou com respostas evasivas. A filha tem muito o que perguntar, mas diante das respostas insatisfatrias obtidas acaba

desistindo. Sua nsia de fazer perguntas barrada tambm

81

SJL, p. 24.

73

pela censura do pai, que a faz sentir-se uma sujeitinha inconveniente.

A filha excluda dos assuntos importantes, e acata interdies que permanecem inexplicadas e principalmente inquestionveis: Se eu pudesse, gritaria, mame, abre

essa porta, mas sabia que todos os impedimentos haviam-se reunido em torno daquela maaneta.82

Numa cruel inverso, a resposta que obtm da me, numa de suas conversas atravs da porta, soa quase como uma acusao filha: Voc no sabe da missa a metade.83 Essa frase se constitui numa espcie de lema das mulheres

adultas da famlia. Ao mesmo tempo em que define um limite para as indagaes da filha, preserva os mistrios da casa e desloca a ateno e o problema para a prpria filha, colocando-a como algum incapaz de compreender as

explicaes que, por este motivo, no so dadas. A resposta , desse modo, adiada, e a filha deve crescer e descobrir por si quais so as duas metades da missa. Efetivamente, essa uma investigao que a filha vai realizar durante sua vida, buscando a compreenso da condio feminina

naquele contexto domstico.

interessante perceber que a filha, baseando-se na observao do comportamento de cada componente da famlia, projeta dilogos e situaes imaginrias. Exemplo disso a antecipao que faz da reao do pai diante de uma de suas perguntas: Naquela poca eu j possua o necessrio bom senso para distinguir quais as perguntas que meu pai

responderia e quais as que ele, alm de no responder, retrucaria com quatro pedras na mo, (...).84 Antecipando
82 83

SJL, p. 25. (grifo meu) Id. 84 SJL, p. 23.

74

a reao do pai, a filha encontra razes para no agir, e a ao inibida confirma e sustenta uma situao de

incomunicabilidade entre os personagens.

Essa

incomunicabilidade

se

verifica

tambm

em

sua

relao com a me, e o procedimento de projetar as reaes se repete, assim como sua conseqncia imediata que a inibio do contato. A filha sente-se isolada, sem pai nem me, e seu vnculo mais forte mesmo com a tia Adelaide, a qual ela tem como a substituta da me.

A idia de substituio, entretanto, suscita conflitos e dvidas que a atormentam gravemente. A filha chega a se perguntar: Como seria aquela casa se tia Adelaide fosse minha me e minha me no tivesse nascido?85 Por trs dessa indagao, concentra-se uma dvida crucial sobre o tipo de relacionamento que existiria entre o pai e a tia.

Essa dvida surge num momento bastante especfico, que descrito pela filha como sua experincia do primeiro ponto pargrafo. Quando o pai fica doente, a tia passa a cuidar dele. Como de hbito, tudo acontece sem que a filha seja comunicada. Certa noite, a filha v pela primeira vez a tia aplicando uma injeo no pai. Em seguida, sem saber que estava sendo observada, a tia passa a mo pelos cabelos do pai e beija-lhe a testa. mais um mistrio com o qual a filha tem que conviver. Diante disso, mais uma vez ela projeta uma situao, um dilogo (agora com a me) em que a acusao clara e a resposta imaginada faz com que se sinta novamente uma sujeitinha inconveniente e culpada por ver maldade em tudo. O reflexo dessa situao imaginada , outra vez, a inibio da ao da filha.

85

SJL, p. 31.

75

Nem mesmo a morte do pai, em decorrncia da doena, vai trazer alteraes nesse quadro de incomunicabilidade e isolamento. A me no sai do quarto e, portanto (como em Os banheiros), no acompanha o funeral. A filha chega a declarar que nunca soube quais os sentimentos da me com relao morte do pai. A me no responde nada quando comunicada sobre a morte do pai, e depois disso, ningum volta a falar sobre o assunto.

Todo esse quadro de mistrios e interdies faz com que a filha se sinta mais isolada do que a prpria me. A figura geomtrica do tringulo escaleno utilizada pela filha para descrever o seu isolamento na famlia: Tudo era priso. Minha me vivia trancada num quarto, mas a

prisioneira, a nica prisioneira daquele tringulo escaleno formado por ela, tia Adelaide e meu pai, era eu.86

Essa imagem do tringulo escaleno para a descrio de relaes reaparecer interpessoais bastante como significativa do conto e vai

destacadamente

ttulo

seguinte

deste mesmo livro. A figura remete de imediato idia de um tringulo amoroso, e conseqentemente, dvida que

paira sobre o relacionamento entre pai e tia. Dentro da figura fechada, composta por trs lados assimtricos, est a filha. Esta a sua priso. A nica alternativa que a filha consegue imaginar para sair dessa priso triangular o casamento. de No entanto, a ao casar-se passa vez a com Pedrinho, uma um

vizinho priso

infncia,

filha dessa

habitar um dos

nova do

triangular,

mas

como

lados

tringulo.

Sua inteno de escapar do primeiro tringulo escaleno colocada claramente quando afirma que no agentava mais
86

SJL, p. 37.

76

viver naquela casa deteriorada, vendo todas as noites o fantasma de meu pai rondar o corredor e, sobretudo, com mame atrs de uma porta respondendo a perguntas que no perguntam.87

O casamento da filha com Pedrinho marca a passagem para um segundo momento da narrativa. O elenco de

personagens se amplia com a incluso de Pedrinho, sua me Dona Consuelo e seu irmo Francisco. A filha sai de uma casa deteriorada, no entanto, no encontra um espao

prprio que lhe confira a liberdade de ao que deseja. Houve, apenas, uma transferncia de cela. Aps o

casamento, a filha passa a morar na casa de Pedrinho, ou melhor, no quarto dele. De certo modo, ela est repetindo o ato da me, ao ir morar num quarto, com a diferena de que no se trata sequer de seu prprio quarto, mas de um espao que j tem dono. Novamente, o papel designado para a filha de elemento estranho e inconveniente.

O casamento se mostra, desde o comeo, um erro, com o marido apresentando caractersticas similares ao pai (e

tambm ao pai do conto Os banheiros). As figuras paternas nos contos de Giudice esto freqentemente associadas ao papel tradicional do homem como chefe da casa, ou ainda, rei da casa, que, alis, como a filha chega a se referir ao pai neste conto. A caracterizao que faz de Pedrinho remete tambm ao modo como os comportamentos e prticas culturais acabam se perpetuando e se repetindo, apesar de algumas Pedrinho diferentes mostrou as nuances: unhas: Em manda menos em de dois exige anos, tudo,

tudo,

probe tudo, sempre com aquela cara de quem no manda em nada, no exige nada, no probe nada.88

87 88

SJL, p. 31. SJL, p. 30.

77

O terceiro lado do novo tringulo Francisco, irmo de Pedrinho. A disparidade de interesses entre os dois irmos aponta para uma relao em que vises de mundo se opem. Em Os banheiros, os dois irmos tambm desenvolvem suas vidas com base em valores distintos, no entanto, no se menciona, naquele conto, um conflito explcito entre os dois. J em Minha me, Pedrinho julga e recrimina

constantemente o modo de vida de Francisco. Pedrinho, aps prestar concurso pblico, vai trabalhar como oficial de justia, enquanto isso, estuda Direito, com o objetivo de tornar-se mpeto de promotor julgar seus ou juiz. e Em casa, mesmo ele exercita de seu suas de

pessoas, prprios

atravs assim

crticas

que

valores,

como

os

Francisco, so delineados.

Pedrinho

valoriza

que

denomina

como

coisas

prticas, ou seja, a preocupao com a segurana e o bemestar material da famlia, o estudo e a dedicao ao

trabalho como meio de ascender social e economicamente. A valorizao da ascenso social e econmica, que se percebe em Pedrinho (bem como nos vrios chefes de famlia dos contos de Giudice), capitalista est que obviamente estimula a relacionada com um no

contexto

competitividade

mercado de trabalho, e esta acaba sendo transposta para as prprias relaes humanas. Raymond Williams chega a abordar essa questo, constatando enfaticamente que a indiferena competitiva e a sensao de isolamento nas cidades grandes tm uma relao profunda com as formas de competio social e alienao que so promovidas exatamente por este tipo de sistema [capitalismo].89

89

WILLIAMS, Op. cit., p. 395.

78

Francisco leva sua vida com base em valores bastante diferentes. Ele prefere ter um emprego de meio expediente em um banco, com um salrio menor, e assim ter mais tempo livre para ouvir peras e escrever seu romance. Portanto, sua prioridade a arte, o que inconcebvel na escala de valores de Pedrinho, para quem a arte no uma coisa prtica. Desse modo, a crtica de Pedrinho no se

restringe a Francisco, mas dirige-se a essa viso de mundo e a todos que a compartilham.

Observando a atitude de Pedrinho, a narradora elabora uma regra social de mbito amplo: De um modo geral, os semelhantes subentendido semelhantes, dissonncia odeiam que e entre o os mundo dessemelhantes.90 prtico um de de Pedrinho Fica o a dos Essa mundo

Francisco os

dessemelhante. Francisco e o

valores

prtico faz com que tambm ele se sinta isolado, passando a maior parte de seu tempo em seu quarto. Os interesses artsticos de Francisco conduzem-no introspeco e ao isolamento adequado. decorrente da ausncia de um interlocutor

Entretanto, exatamente a arte que acaba por ser o instrumento agregador que rene Francisco narradora. O reconhecimento de uma coincidncia mnima de interesses

estimula Francisco a abandonar o seu isolamento e iniciar sua relao com a narradora. A reunio dos dois personagens se d na cozinha - espao de convvio da casa que, por ser de circulao obrigatria e, ao mesmo tempo, um local de informalidade, mostra-se o mais propcio para o encontro. A narradora quem faz a tentativa de aproximao, buscando chamar a ateno de Francisco ao cantarolar um trecho da pera
90

Orfeu.

Com

isso,

fica

evidenciado

um

processo

SJL, p. 32.

79

consciente de seduo, em que a narradora, conhecendo os interesses de Francisco, coloca-se inicialmente como uma possvel interlocutora e termina como amante do cunhado.

O relacionamento entre os dois percebido por Dona Consuelo, todavia tambm nessa casa vigora a lei do

silncio, ou, como a narradora descreve, a lei das quatro paredes, e nada comentado. Fica claro nesse ponto que a grande angstia da narradora exatamente a imposio

tcita dessa lei, a qual j conhecera na outra casa. Sua reao a tentativa de romper essa situao de

incomunicabilidade, contando para a tia e para a me tudo que lhe aconteceu. Para isso, ela finalmente invade o

quarto da me.

Ao entrar no quarto, a narradora deseja expor-se e, ao mesmo tempo, forar a exposio da me. Com o encontro, as interdies e os mistrios da casa terminariam, e ambas abandonariam a situao de isolamento. Todavia, o encontro no acontece. Dentro do quarto, a filha faz uma lenta

apreenso do espao, observando detalhadamente cada objeto, at concluir que a me se fora. Ausncia e presena se confundem nos objetos pessoais descritos histria pela que o narradora. liga Cada objeto da tem uma pequena nas

histria

me.

Repete-se

descries a percepo de que os objetos esto desgastados, marcados almofadas pelo uso e e pela passagem a do tempo. de So as com

desbotadas

pudas,

caixa

madeira

algumas incrustaes que se soltaram, dedais enferrujados e trs tesourinhas, apenas uma delas em perfeito estado.

Tambm o papel de parede e as tintas das portas perderam as cores. Sobre os objetos, repousa uma camada de poeira que a narradora afirma ser o que mais a impressionou no quarto. Lembrando a percepo semelhante oferecida pelo narrador do

80

conto Os banheiros, a interpretao da filha sobre a funo da poeira aqui explicitada: Entendo agora a

respeitvel funo da poeira. De alguma forma ela se liga ausncia, um fenmeno absolutamente venervel. H ausncias grandiosas, outra noo que aprendi hoje.91 Essa ausncia mostra-se com tal fora que capaz de fazer a filha reavaliar suas convices. Pouco antes de entrar no quarto, a filha acredita haver encontrado uma resposta para suas aflies, certa de que j conhece da missa a metade e que a nica verdade o prazer92. No entanto, o quarto e os objetos ali encontrados colocam-na em contato com o do universo testemunho particular de uma da me e, que,

simultaneamente,

ausncia

daquele momento em diante, torna-se definitiva.

Se,

por

um

lado,

encontro

no

se

concretiza

fisicamente, h um encontro afetivo nesse momento em que a filha acha-se no lugar da me. Afastando-se do sentido literal, verifica-se que estar no lugar de algum uma figura de linguagem e que remete com idia de tentar um

compreender

identificar-se

outra

pessoa.

processo que a filha se prope ao ocupar aquele espao, e que, de imediato, faz com que reordene seus valores: O prazer belo, mas no tudo. Naquele instante, a ausncia de minha me era tudo. Senti uma infinita pena por no poder dizer
93

ela

que

eu

ainda

no

sabia

da

missa

metade.

Outro significado que a expresso estar no lugar de algum contm a idia de substituio. A ocupao de um espao significa, nesse caso, assumir o papel e a funo do
91 92

SJL, p. 40. SJL, p. 39. 93 SJL, p. 41.

81

outro. Assim, tendo em vista que a filha demora a sair do quarto, a tia imagina que a filha pode resolver permanecer ali indefinidamente. Se o fizesse, estaria substituindo a me naquele quarto, bem como corroborando a tal lei do silncio, enquanto a tia continuaria como a substituta que assume as responsabilidades domsticas e ocupa os espaos da casa anteriormente abandonados pela me.

Todavia, a substituio da me pela filha no se d, pois mesmo aps repensar alguns de seus valores, prevalece exatamente sua vontade de contrapor-se s situaes de

isolamento vivenciadas na casa. com essa mesma disposio (presente e reprimida desde quando era menina) que a filha afirma: claro que vou sair daqui. Minha vocao a vida.94

Tomando por base uma anlise feita por Gnther Anders a respeito de algumas obras de Franz Kafka, percebe-se o modo similar como certas expresses da linguagem cotidiana (como estar no lugar de algum) esto incorporadas nos contos de Giudice. Sobre Kafka, aponta-se na anlise de Anders que: O ponto de partida de Kafka no uma crena comum, da qual os smbolos nasam, mas somente a

linguagem comum, pois esta fica disposio dele at dele, o rejeitado em toda sua amplitude e

profundidade. Ela inextorquvel. Ele a partilha com o inimigo cortejado: o mundo. Mais exatamente: colhe do acervo preexistente, Toma ao p do carter da letra da imagem, as da

linguagem.

palavras

metafricas.95
SJL, p. 42. ANDERS, G. Kafka: pr e contra. Os autos do processo. Trad. Modesto Carone. So Paulo: Perspectiva, 1969, p. 46.
95 94

82

Entre

os

exemplos

mencionados

por

Anders,

pode-se

citar a expresso experimentar na prpria carne, que aponta como a base de Na Colnia Penal, de Kafka, referindo-se comunicao e aplicao da pena ao criminoso por meio de uma mquina que escreve com agulhas a sentena no corpo do condenado. A figura de linguagem tornada visvel e

efetivada dentro da narrativa, ou seja, tomada ao p da letra, e esse recurso acaba por introduzir um elemento absurdo.

Observando alguns contos de Giudice, reconhece-se esse procedimento como algo recorrente. Desde de seu primeiro livro, Giudice torna literais expresses de linguagem em suas narrativas. Por vezes, essas expresses sequer

aparecem textualmente, mas so incorporadas como eventos absurdos das narrativas. o que se verifica em A

vlvula, em que um chefe prepotente (Franciseh), aps a aposentadoria, d luz um reizinho, e ento vai encolhendo at tornar-se um inseto e ser mandado descarga abaixo pela prpria esposa, ter ou um seja, rei na literalizando, barriga. Ou por ainda exemplo, em a

expresso

Gro

Medalha, em que um empresrio comea a apodrecer medida que sua fortuna aumenta, numa realizao da expresso podre de rico.

Em Minha me, um exemplo j est dado na expresso estar no lugar de algum, mas no mesmo conto pode-se

encontrar outras expresses de linguagem tomadas ao p da letra. A frase que abre e se repete no final da narrativa (Como eu nunca vi minha me, nem mesmo em fotografia

(...)) remete a expresses hiperblicas que so usadas corriqueiramente na linguagem cotidiana. O exagero de quem diz eu no conheo minha me querendo significar eu no

83

conheo verdadeiramente minha me, no sei como ela pensa, o que sente, em que acredita.., incorporado como elemento da narrativa, como algum que efetivamente nunca viu a me, apesar de viverem na mesma casa. A situao inslita de isolamento da me vai justificar a expresso e, assim, desfazer a hiprbole, transformando o exagero num fato da narrativa.

Outra hiprbole transposta para a narrativa pode ser verificada no isolamento da me que alude claramente descrio de algum que vive trancado no quarto ou ainda de algum que se esconde dos problemas. Isto se aplica tambm ao av, de Os banheiros, que uma pessoa que vive

trancada no banheiro.

Essa

configurao

hiperblica

de

personagens

confinados indefinidamente em determinado lugar reaparece com freqncia nos contos de Giudice. Em certos casos, como em Minha me e Os banheiros, verifica-se que concorrem processos paralelos de personagens fsica e efetivamente isolados (como o av, de Os banheiros, e a me, de Minha me) e personagens isolados pela ausncia de um

interlocutor (como o neto, de Os banheiros, e a filha e Francisco, de Minha me).

Outro exemplo desses processos paralelos observa-se no conto Tringulo escaleno, em que o marido (Dr. Nogueira) adoece gravemente e no pode mais deixar a cama de seu quarto - ou seja, uma situao de isolamento extremo sem a presena de um evento inslito. Ao mesmo tempo, a esposa (Natrcia) passa a ter mais compromissos fora de casa (na verdade, um apartamento em So Cristvo), o que a retira de seu isolamento inicial, levando-a a relacionar-se com

84

outras pessoas. O tringulo desse conto completado com o personagem Hildebrando, irmo do scio do marido.

um

deslocamento

de

personagens

em

sentidos

contrrios, com o marido transferido para dentro do quarto e a esposa saindo do apartamento. O advogado Dr. Nogueira est preso em sua cama, onde mantm suas atividades

profissionais, e perde o contato com o exterior. O quarto passa a ser seu escritrio e seu hospital.

3.2 Quartos-hospitais

Os

quartos-hospitais, nos da contos casa96, de e

como

espaos

de

isolamento sempre sempre os as

recorrentes homens/chefes esposas)

Giudice, as

abrigam (nem

mulheres

tornam-se,

ainda

que

esporadicamente,

suas

enfermeiras. o que se v em Tringulo escaleno, Minha me e Cumplicidade, todos contos do mesmo livro,

Salvador janta no Lamas.

adaptao a

de

um

quarto

em

quarto-hospital que abrangem

acaba a

atendendo

interesses

diversos,

tanto

eliminao dos altos custos de manuteno do doente em uma instituio hospitalar (ainda mais mediante a perspectiva de tratamentos prolongados ou mesmo de quadros clnicos irreversveis) quanto o desejo de se manter o doente

prximo de seus familiares. Nos contos citados, a primeira hiptese condies reforada econmicas classe pelo das que se pode perceber das todas

famlias com

envolvidas residncias

pertencentes

mdia,

modestas

localizadas em bairros no nobres da cidade. J a segunda

H uma exceo relevante que o conto As mortas (In: Mistrio Magazine de Ellery Queen, Porto Alegre, n. 281, p. 120-127, dez. 1972). Nesse conto, cuja trama central assemelha-se a de O enfermeiro, de Machado de Assis, a enfermeira e a doente so mulheres.
96

85

hiptese soa bastante irnica diante do quadro de tenses existentes nas casas.

At

certo no

ponto,

as

situaes os

se

repetem

se

complementam,

entanto,

quartos-hospitais

ocupam

posies diferenciadas nesses trs contos. Em Minha me, o aposento no chega a aprisionar o pai e consiste apenas no local reservado onde tanto a doena como a relao entre pai e tia so ocultadas, constituindo-se num espao de interdio para a filha. Em Cumplicidade, o episdio da doena do pai, que se prolonga por meses, chega a provocar a transformao do quarto num hospital em miniatura97, at que ocorre a cura inesperada. J o quarto-hospital do conto Tringulo escaleno um elemento central da

narrativa, e a doena do Dr. Nogueira, que se manifesta logo nos primeiros anos do casamento, acompanhada por Natrcia no por meses, mas por dcadas.

O afastamento dos chefes de famlia recebido pelos outros membros com sentimentos contraditrios e muitas

vezes inconfessveis. Esse afastamento pode ser provisrio ou definitivo, acarretado pelo isolamento nos quartos-

hospitais ou mesmo pela morte. O silncio diante da morte do pai, que se verifica em Os banheiros e Minha me, deixa entrever uma perda de afetividade, que levaria a um sentimento de quase indiferena. Em Tringulo escaleno e, especialmente, em Cumplicidade, verifica-se at um

sentimento de alvio com o afastamento dos maridos, os quais representariam Essa uma espcie de empecilho para a

felicidade.

felicidade

estaria

associada

principalmente a uma transformao das regras que orientam os comportamentos dos membros da famlia, prevalecendo o sentido de uma libertao.
97

SJL, p. 101.

86

A descrio que se faz do pai no conto Cumplicidade talvez o trecho que melhor mostra o pai como uma fora opressora.

Papai era desses homens que nunca vem a vida com bons olhos, passando por cima das virtudes do esprito e atribuindo ao condo da morte suas parcas vitrias materiais. No seu regulamento, ser honesto era ser triste, responsabilidade era sinnimo de mau humor e ouvir msica era vadiagem.98 A imagem do chefe da casa associa-se austeridade e fora, por isso mesmo compreende-se a surpresa que causa nos familiares o acometimento de doenas que expem a

existncia de fragilidades. Essa revelao um elemento importante no episdio em que a filha, em Minha me, observa escondida no a tia ao aplicando lado da uma injeo tia no pai:

Ajoelhada

tapete,

cama,

Adelaide

aplicava uma injeo numa das ndegas dele. Foi horrvel. Era muito
99

difcil

imaginar

rei

da

casa

naquela

atitude.

A constatao dessas fragilidades suscita na

filha a dvida sobre a possibilidade de outras ainda mais comprometedoras (como a relao entre pai e tia) e remodela a imagem do pai. Nesse caso, o quarto-hospital um espao onde se tenta preservar a imagem do pai, ocultando suas fragilidades e imperfeies. J a revelao das fraquezas e a observao de atitudes condenveis desmitificam o carter do pai.

Em

Cumplicidade,

esse

processo

ainda

mais

evidente. A fora moral do pai se dissolve nos indcios claros da atrao proibida do pai pela cunhada Leonor. O pai chega a ser flagrado pela filha e pela esposa em

98 99

SJL, p. 92. SJL, p. 28.

87

carinhos

olhares com as

suspeitos

dirigidos

Leonor, que seu faz

que, ao

contrastando comportamento

constantes de

crticas e de

indecente

Leonor

marido,

revelam uma falsa moralidade. O ttulo desse conto remete cumplicidade distintas. naquela de vrios personagens uma uma lei do diante de situaes que vigora da

novamente Existe

silncio em

famlia.

cumplicidade

torno

relao entre pai e tia, da qual participa inclusive a me; e existe uma cumplicidade entre a me e a filha no que se refere ao sentimento de alvio e de felicidade quando se d o isolamento do pai pela doena.

A morte do pai significaria a libertao definitiva. Todavia, a felicidade, nesse caso, tambm percebida como algo condenvel, e um sentimento de culpa impede a filha de manifest-la. Bloqueia-se qualquer verbalizao, mas deixase aberta a comunicao por meio de gestos e olhares. O pesadelo da filha - em que o pai est morto, a me dana em frente ao cadver e ela e o irmo se deliciam com sorvetes de pistache, com o pai em seguida se levantando do caixo para persegui-los - descrito como a representao da essncia de nossas vidas, porque at aquela poca tudo que fazamos se resumia em fugir de um morto-vivo.100 Essa afirmao deixa claro o sentimento de opresso que emanava do pai. Quando ocorre a cura inexplicvel e o pai sai de seu quarto-hospital de horror aps e meses de que isolamento, est um nas

sentimento

decepo

patente

reaes da filha.

episdio as

do

quarto-hospital, e coloca da o

nesse

conto,

tambm de vem

denuncia

fraquezas dos

pai mas

numa seu

situao desfecho

dependncia

cuidados

me,

reafirmar a fora do pai, uma fora que se mostra to

100

SJL, p. 91.

88

grandiosa e inquebrantvel que beira o sobrenatural. Aos olhos da filha, o pai mesmo um fantasma que sai de seu quarto macabro a (um adjetivo a utilizado famlia. O pela filha) para

continuar

assombrar repentino

restabelecimento com a imediata

absolutamente

simultneo

retomada pelo pai do controle da casa, retornando-se assim situao que vigorava antes do aparecimento da doena. A esperada libertao no acontece.

Em Tringulo escaleno, o quadro diferente, pois o aprisionamento do marido no quarto-hospital acaba

acarretando uma libertao (ainda que relativa) da esposa. Mantm-se um vnculo de obrigao (que, alis, caracteriza o casamento antes mesmo da manifestao da doena), todavia Natrcia envolve-se com Hildebrando e passa a reconhecer a inexistncia de afetividade e de prazer na relao com o marido e a aceitar a possibilidade de encontrar esses

elementos em outra relao.

Se

antes

Natrcia

tentava

convencer-se

de

que

felicidade consistia na rotina das tarefas domsticas e numa relao estvel e segura em que o prazer no era um componente essencial, o envolvimento com Hildebrando

promove uma reavaliao de sua concepo de felicidade, a qual passa a estar associada ao amor e ao sexo. Essa

mudana de concepo paralela a outras descobertas como as investigaes sobre seu prprio corpo (passou a ter lbios, seios, braos, pernas e sensaes101) e como a conscientizao sobre seus sentimentos em relao ao marido (pela manh, a higiene do doente foi ordenada por
102

um

sentimento mais prximo do dever que da amizade

). O

101 102

SJL, p. 49. Id.

89

prazer sexual, que no encontrara com Dr. Nogueira, ganha importncia em sua escala de valores.

O quarto do casal, antes de ser quarto-hospital, j era um quarto-escritrio. Nas relaes sexuais com o marido (que acontecem apenas antes da doena, esporadicamente e com freqncia cada vez menor), Natrcia sente-se como um processo nas mos do advogado: Duas vezes por semana as mos do advogado folheavam o corpo da mulher at o marido perceber e reclamar sua parte na ao. Em cinco minutos, lavrava-se a sentena e Natrcia fechava os olhos, com vergonha de no O dormir quarto o do mesmo casal, encantamento portanto, no da se adolescncia.103

caracteriza como o lugar da

afetividade e do prazer, onde

se concretizariam as expectativas iniciais da inexperiente Natrcia em relao ao casamento expectativas, alis, marcadas Natrcia) pela opinio certa que vez Ins (irm mais a velha de

emitira

atestando

que

principal

finalidade do casamento era resolver os problemas sexuais da mulher104.

percepo

que

Natrcia

tem

do

marido

como

uma

espcie de duplo, ora Carlos Alcebades da Costa Nogueira (o marido/ homem de casa) ora Dr. Nogueira (o

advogado/homem da rua), tambm se reproduz em relao ao quarto, um espao da intimidade do casal invadido pelas funes profissionais pblicas do marido. A princpio, a transformao do personagem e do espao se d atravs das impresses e da reavaliao de expectativas de Natrcia. Nesse processo, Carlos Alcebades cede lugar a Dr.

Nogueira, assim como o quarto de casal torna-se escritrio e hospital.

103 104

SJL, p. 45. SJL, p. 44.

90

quarto de

desvinculado amor e de

dessas prazer,

expectativas e

de

felicidade,

consolida-se

progressivamente sua associao com o sentimento de dever: primeiramente no sexo sem prazer que Natrcia aceita como parte de suas obrigaes de esposa; mais tarde, na doena do marido, em que Natrcia passa a ter obrigaes de

enfermeira; e, por fim, na transferncia das obrigaes profissionais do Dr. Nogueira para dentro do quarto, para a cama do casal. O quarto no o lugar da felicidade

matrimonial, mas o lugar em que obrigaes so cumpridas.

A prpria cama do casal, onde o casamento poderia dar todas as provas de sua principal finalidade105, acaba sendo substituda por um leito de hospital, visando atender s necessidades especficas do Dr. Nogueira. J os anseios de Natrcia so correspondidos em outra cama, numa cama de motel, ou melhor, nas vrias camas de motis em que durante muitos anos tem relaes sexuais com Hildebrando. Nesses motis, Natrcia descobre o prazer, experimenta rituais de seduo e exercita a exaltao dos sentidos, a ponto de seus encontros com Hildebrando serem referidos como uma consagrao da libido106. Decidida a manter uma fidelidade utilitria107 para com o marido, Natrcia acaba fazendo com que esses

encontros mantenham um carter de clandestinidade e com isso, torna-os restritos a horrios especficos e lugares reservados. A perspectiva de que seja uma situao

provisria, a resolver-se com a morte iminente do marido, serve de consolo para Natrcia e Hildebrando. No entanto, o quadro
105 106

se

prolonga

por

aproximadamente

trs

dcadas

SJL, p. 45. SJL, p. 51. 107 SJL, p. 50.

91

quando Dr. Nogueira afinal morre (como conseqncia de uma interveno inesperada do narrador), Hildebrando, que j vinha perdendo o interesse pela amante, afasta-se

definitivamente de Natrcia e apaixona-se por uma mulher mais jovem.

Ao longo dos anos, Natrcia divide-se entre esses dois espaos principais: o apartamento, associado ao dever; e os motis, associados ao prazer. Na medida em que se desprende de certas obrigaes (deixa de ser enfermeira quando trs enfermeiras so contratadas e deixa de ser auxiliar de escritrio quando o sobrinho assume essa funo) dedica-se mais intensamente relao com Hildebrando, ou seja,

substitui o apartamento pelos motis. Com a morte do marido e o rompimento com o amante, resta a Natrcia, j com mais de 50 anos, retornar para casa. Na casa, que j no possui um quarto-hospital, ela se descobre envelhecida.

Finalmente, um espao prprio e uma libertao para uma Natrcia sem dever e sem prazer.

Os

quartos-hospitais,

como

se

nota

em

Tringulo

escaleno e tambm em Cumplicidade, configuram-se como uma zona de transio, espaos o que parece a ser um atributo doentes

essencial

desses

destinados

abrigar

graves e moribundos. A morte aguardada nessa espcie de ante-sala como um desfecho libertador, mas em vez disso, o quarto-hospital dos contos de Giudice mostra-se como um lugar alheio passagem do tempo, um lugar de resistncia e de reafirmao de uma fora que mesmo isolada continua a influenciar os destinos dos outros personagens.

92

3.3 Hotis e prises

Alm

dos

quartos-hospitais,

outros

espaos

de

isolamento que se apresentam metaforicamente como zonas de transio entre vida e morte aparecem de modo significativo em contos de Victor Giudice. o caso do banheiro do av, em Os banheiros, e tambm do Hotel da Morte, no conto A histria que meu pai no contou, do livro O Museu Darbot e outros mistrios.

Hotis so lugares de habitao temporria e, nesse aspecto, assemelham-se aos hospitais. Como Antonio Candido faz ver, as semelhanas entre hotel e hospital so tambm de cunho etimolgico, nessa remetendo ao provenal uma hostal.108

Prosseguindo semntica na

direo,

encontra-se

aproximao latina de

palavra

hospitalis109,

origem

hospital, que possui os sentidos de hospitaleiro e relativo a hspede. A palavra latina hospitium, por sua vez, abarca os sentidos de hospedagem, hospitalidade e tambm de asilo. O hospital , assim como o hotel, tambm um lugar em que se recebe e se abriga o hspede. O hspede (do latim hospes) aquele que est de passagem, o viajante, o estrangeiro, e a quem se deve hospitalidade.

No entanto, a idia de um lugar intermedirio entre vida e morte pode ser muito mais facilmente associada ao hospital do que ao hotel, o qual evoca algumas noes

exatamente opostas, como lazer, prazer e descanso.

108

CANDIDO, A. A Degradao do Espao. Estudo sobre a correlao funcional dos ambientes das coisas e do comportamento em Lassomoir, Revista de Letras, Assis, v. 14 (1972): 7-36, p. 10. 109 Os termos em latim foram consultados em: LEITE, J. F. M.; JORDO, A.J.N. Dicionrio latino vernculo. 2 ed. Rio de Janeiro: Lux, 1956.

93

Os motivos mais comuns que levam as pessoas a viajar, e conseqentemente, a hospedarem-se em hotis, podem ser constatados em qualquer ficha de registro de hotel. As opes so negcios ou lazer. Todavia, a ficha de entrada do Hotel da Morte no contm essas opes, uma vez que todos que ali se registram tem o mesmo motivo: deixar de viver.

No conto A histria que meu pai no contou, Giudice faz de um hotel tambm um lugar de transio entre vida e morte. As pessoas que no desejam mais viver, mas no

encontram foras para cometer suicdio, procuram o Hotel da Morte que se incumbe da tarefa. Ao se registrarem nesse hotel, os hspedes tomam conhecimento dos regulamentos e assinam um termo de responsabilidade que os impede de

desistir do acordo e de abandonar o hotel. Ficam isolados do mundo exterior aguardando a morte, que no sabem nem como nem quando vai acontecer.

O Hotel da Morte um espao imaginado/sonhado pelo personagem Victor Giudice, com 11 anos de idade, a partir de uma histria contada pelo pai. A narrativa se desenvolve num entrelace de sonho e realidade (dentro do universo ficcional); escritor e de fico Giudice e que elementos so da biografia Ali do se

Victor

incorporados.

misturam presente, passado e futuro num espao criado pela memria e pela imaginao.

conto

narrado

por

um

Victor

Giudice

presumivelmente adulto, que relembra como o impressionou a histria do Hotel da Morte que o pai contou ao menino Victor. Ele recorda como essa histria leva o menino Victor de 11 anos a imaginar uma outra histria, a histria que o pai no contou, em que o protagonista Victor Giudice aos

94

21 anos. As intersees e sobreposies prosseguem ao se descobrir que o imaginrio Victor de 21 anos se registra no Hotel da Morte devido desiluso amorosa que iniciou aos seus 11 anos de idade, quando sentia que sua paixo pela colega de classe Sara Maria no era e nunca seria

correspondida.

reencontro

com

Sara

Maria,

tambm

hospedada

no

hotel, desperta em ambos a vontade de quebrarem o acordo firmado e fugirem daquele local. Antes do reencontro, o hotel era visto por Victor como um lugar agradabilssimo. A primeira noite de sono descrita como uma das mais

esplendorosas de sua vida. Um dos hspedes era um excelente pianista que lhe proporcionava performances maravilhosas nos melhores pianos. A comida era deliciosa, e o hotel localizava-se resplendente de numa vida rea extensa de como um parque floridos,

repleto

canteiros

rvores centenrias, caminhos romnticos, pssaros cantores e hspedes silenciosos110. Nesse espao, composto

paulatinamente, cada elemento cuidadosamente escolhido pelo menino Victor. As eventuais lacunas so preenchidas pela imaginao do menino que demonstra controlar a

construo do espao imaginado, como se nota nesse trecho: Quando susto, sempre, o uma a funcionrio vez que me pediu havia a bagagem, eu levei Mas, um

no

pensado o

nisso.

como com

imaginao

encontrou

melhor

caminho:

suprema naturalidade, apontei o Ford de meu pai.111

No entanto, em certo momento, a imaginao do menino comea a ser representada como se ganhasse autonomia, no podendo mais ser controlada, deixando subjacentes as idias de que algum se deixa levar pela imaginao ou ainda de

110 111

MD, p. 80-81. MD, p. 79-80.

95

que personagens e eventos possam ser tambm dotados de vontade prpria. Essa perda de controle sobre a histria tambm pode refletir o momento (ainda que este no esteja marcado no texto) em que o menino adormece, expressando uma passagem da inveno consciente onrica.

reencontro

com

Sara

Maria

ocorre

nessas

circunstncias e faz com que o espao se torne opressor. Os demais hspedes passam a ser vistos como sentinelas. O pianista desaparece e o piano se fecha. Victor percebe somente ento que o hotel cercado por muros altssimos, com a parte superior recheada de cacos de garrafas112; e para completar a mudana de perspectiva, no momento

combinado para a tentativa de fuga, cai sobre o hotel uma incrvel tempestade, repleta de troves e relmpagos.

Muitos elementos transitam entre os diferentes espaos e tempos que compem a narrativa e alguns deles chegam a extrapol-la na direo de possveis referncias prpria biografia do autor. o caso do Ford cup, verde escuro, pertencente ao pai, citado no incio e no fim desse conto, que tambm mencionado no conto A nica vez e que remete a um carro do pai do autor.113

O que se percebe nesse conto , mais uma vez, um espao recebendo as funes de outro, ou seja, tem-se a um hotel-priso. O Hotel da Morte , segundo seus estatutos, efetivamente uma priso e o personagem Victor torna-se um condenado morte no instante em que toma conhecimento dos termos e assina seu registro. Victor, no entanto, apenas o percebe como priso a partir do momento que no deseja mais

112 113

MD, p. 86. H, ou havia, inclusive uma fotografia com familiares de Victor ao redor desse carro, que esteve disponibilizada no endereo eletrnico http://members.nbci.com/v_giudice.

96

permanecer

dentro,

no

momento

em

que

quer

romper

contrato estabelecido.

Outro

hotel-priso

de

Giudice

aparece

no

conto

hotel, do mesmo livro, porm, como j mencionado, escrito em 1972. As semelhanas entre esses dois hotis so, vale dizer, menos relevantes que suas diferenas. A comear pelo fato que, em O hotel, o casal protagonista no sabe que o hotel que escolhem para passar a lua-de-mel tambm uma priso. No h um regulamento explicitando isso, e o casal demora a reconhecer os sinais de que sua liberdade est ameaada. e de O processo comea com a supresso a de

regalias

certos

confortos

prometidos

preos

irrisrios na propaganda que os atraiu at o hotel. As comodidades vo sendo restringidas e eliminadas uma aps a outra, sempre acompanhadas por explicaes e desculpas dos funcionrios, at se instituir o impedimento de abandonar imediatamente o hotel.

O esforo de adaptabilidade que o casal demonstra s novas condies restritivas vai se desfazer tarde demais. Quando afinal percebem a gravidade da situao, o marido decide por um enfrentamento que acarreta sua morte. Em O hotel percebe-se que Giudice, de certo modo, tambm lida com aquelas condies de sobrevivncia (manter a vontade de viver e nunca pensar em contrariar o Comando) que regulam o modo de vida dos habitantes de Harmonispolis. S que, nesse caso, o paralelo que se pode traar com a situao poltica do Brasil na dcada de 70 no passou desapercebido pela censura da poca e o conto foi proibido.

Essa

questo

da

adaptabilidade

dos

personagens

condies perversas a que so submetidos pode ser notada em vrios contos de Giudice. Em O arquivo, o personagem joo

97

j est adaptado s condies estabelecidas pela empresa e as aceita com naturalidade, mesmo porque no conhece

outras. Em Os pontos de Harmonispolis, h uma troca consciente (as regras tambm so conhecidas - se no desde o princpio, ao menos no decorrer da narrativa) da

liberdade pessoal pela vantagens de se viver naquele lugar especial: o protagonista pretende se adaptar. De modo

semelhante, o personagem Victor, em A histria que meu pai no contou, conhece as regras e voluntariamente se sujeita a essas regras que correspondem, neste caso, exatamente sua vontade. Quando muda de idia, ele decide contrari-las e romper o acordo. Em O hotel, as condies no esto previamente estabelecidas armadilha que esclarecidas e se percebidas revela para como o um casal e vo sendo uma se

processo, O casal

como segue

aos

poucos.

adaptando e aceitando as restries at que se atinge um limite. A personagem Cndida, de Eles, a certa altura, tambm se revolta contra a situao imposta pelos

visitantes noturnos e, do mesmo modo que o marido de O hotel, tem um fim trgico. J o marido de Eles tenta se adaptar situao e procura atenuar suas conseqncias fugindo do confronto.

Como

se

v,

tem-se

nos

contos

de

Giudice

todo

um

espectro de graus de adaptabilidade dos personagens que vai da passividade absoluta at a ao efetiva e contestadora. As variveis envolvidas so a relao de conhecimento ou desconhecimento prvio das regras impostas e o conflito entre a vontade de libertao e a submisso, muitas vezes adotada como estratgia de sobrevivncia. Nesse sentido, o personagem Victor, de A histria que meu pai no contou, ocupa um dos extremos do espectro, uma vez que no apenas tem conhecimento das regras, como estabelece um contrato de seu conhecimento. Ainda assim, decide ignor-las. Alm

98

disso, a submisso aos termos do contrato, nesse caso, no garantiria sua sobrevivncia, mas levaria inevitavelmente sua morte. Portanto, ao recuperar sua vontade de viver, o rompimento do acordo sua nica alternativa. Infere-se, a partir dessa perspectiva, que nem tudo pode ser objeto de contrato.

Em

hotel, de so

no As

contrato, so

que

um as

exerccio imposies detm

poder.

regras

unilaterais a vontade de de seu

apresentadas poder, mas

conforme sempre que

quem seus

esse

atravs

intermedirios,

empregados

demonstram

prprio

constrangimento e sua condio de simples seguidores de ordens. A adaptao s restries no uma opo para os personagens, mas uma obrigao, sendo que as conseqncias de uma confrontao sequer esto esclarecidas.

Nesse conto, a transformao do hotel em priso est relacionada com a mudana de gerente. O novo gerente o centro do poder e fonte de todas as proibies e, como em O castelo, de Kafka, um poder invisvel, inatingvel e inquestionvel. Suas sucessivas proibies refletem,

portanto, a instaurao e o enrijecimento de um regime autoritrio. Os hspedes perdem algumas comodidades e vo tendo suas opes restringidas at o momento em que no podem mais optar, tm que aceitar o que lhes oferecido. o que acontece, por exemplo, com suas refeies. Tratandose das restries ao espao que podem freqentar, percebese em andamento, desde sua chegada ao hotel, o processo de encarceramento. A praia particular do hotel, cercada por muros altos, vista inicialmente como um privilgio para os hspedes, mas a reduo progressiva da faixa de areia que pode ser ocupada aponta as primeiras etapas desse

processo que culmina na proibio de se sair do quarto.

99

Verifica-se, portanto, uma relao estreita entre espao e liberdade que remete ao contexto poltico. Numa comparao entre os hotis de A histria que meu pai no contou e de O hotel, percebe-se que vigora no primeiro o regime de direito e no segundo o de exceo.

Outra conto

manifestao

de em

poder que

autoritrio narrada

aparece a

no

Jurisprudncia,

priso

arbitrria de um operrio (Cipio) ao retornar para casa aps seu primeiro dia de trabalho. O ttulo do conto remete com ironia ao termo jurdico tanto pela sua definio como o conjunto de princpios de direito ou ainda de decises judiciais conexas e coerentes, como pela prpria prudncia que integra o termo. A evidente relao com o tema de O processo, de Kafka, pode tambm ser vista no ttulo desse conto, tanto como insinuao de uma jurisprudncia

estabelecida nos casos de Joseph K. e de Cipio, como em sentido metafrico, numa possibilidade de dilogo do

escritor Giudice com o escritor Kafka, numa espcie de jurisprudncia literria.

Giudice situa o conto no Rio de Janeiro, trazendo, assim, o tema para o contexto brasileiro em que prises arbitrrias e justia morosa no parecem to inslitas

quanto deveriam parecer, principalmente considerando que a priso de Cipio ocorre num perodo de regime ditatorial.

Mesmo

com

vigncia

de

uma

ditadura,

Cipio

tem

certeza que tudo no passa de um engano e que sua liberdade ser restituda rapidamente. Como Joseph K., Cipio

acredita na justia. No entanto, o personagem de Kafka desconhece plenamente a acusao e a certeza de sua

inocncia muitas vezes minada por um sentimento de culpa. J Cipio tem elementos mais concretos com os quais pode

100

responder (ao menos para si) essa questo de ser inocente ou culpado. No se esclarece do que acusado, mas sua confrontao manter-se alimentava com as supostas de sua vtimas permite a Cipio porque ter

convicto a mais

inocncia, certeza

mesmo de

saudvel

nunca

escorregado um milmetro fora da lei.114

Como o transcurso dos anos, Cipio vai afinal perdendo a esperana de ter sua liberdade devolvida. Sem tribunais e ritos judiciais, no h julgamento, portanto no h defesa, e a deciso sobre o caso parece depender apenas da polcia, tomada aqui como expresso da justia - no apenas agente, mas tambm juiz. A interveno de outra esfera de poder, por meio do homem misterioso (chefe do departamento de no sei o que ministerial, e mais no sei o que judicirio115) vai ocorrer apenas aps 50 anos de priso, quando (mais uma vez diferentemente de O processo) o engano , por fim, reconhecido. Em 14 de fevereiro de 1990116, Cipio libertado. A ironia de uma justia que tarda, mas no falha,

complementada com a compensao escolhida para a remisso do erro. Cipio recebe de presente um Colt calibre 38 e o direito a cometer dois homicdios de qualquer espcie, ou outros delitos cuja pena estivesse circunscrita a cinqenta anos, sem ser submetido a julgamento ou a algum tipo de presso legal.117 Justia que tarda, liberdade ainda que tardia. Cipio est livre, assim como aqueles que o

prenderam.

114 115

MD, p. 65. MD, p. 76. 116 A data da priso e da libertao (14 de fevereiro) coincide com a data do aniversrio do pai de Cipio e tambm, vale lembrar, do prprio Victor Giudice, o pai do personagem. 117 MD, p. 76.

101

A reparao segue a lgica da justia ao estipular a pena, em que para cada delito corresponde uma quantidade de tempo punir, de recluso. faz Como Foucault tempo observa, que em essa Vigiar e

no

tanto

assim

relao

quantificada entre delito e punio se tornou a lgica da justia: A priso natural como natural na nossa sociedade o uso do tempo para medir as trocas.118 O

desfecho de Jurisprudncia, assumindo a possibilidade de inverso da ordem dos acontecimentos (punio e crime, ao invs de crime e punio) simplesmente se apia na mesma lgica. Essa inverso o clmax do absurdo que orienta todo o caso da priso de Cipio.

conotao

poltica

da

priso

arbitrria,

aludida

nesse conto, aparece explicitamente no romance Bolero. O episdio da priso do narrador e seus desdobramentos so aspecto central do romance, em que o narrador passa de completo alienado em relao s transformaes polticas do lugar onde vive (a instaurao da monarquia na Cidade) a heri involuntrio da causa republicana. Tendo passado sete anos no corredor de uma maternidade, esperando a mulher dar luz, o narrador no acompanhou a mudana de poder, no conhece as novas leis da Cidade e, logo aps desistir da espera e sair da maternidade, vai at um parque e

ingenuamente colhe uma flor dourada (smbolo oficial da Monarquia), o que acarreta sua deteno pela polcia do governo monrquico. O delito , portanto, conhecido, apesar do motivo da priso no ser compreendido pelo narrador. Mais tarde, ao ser indagado pelo companheiro de cela se era um ladro, um assassino vulgar ou preso poltico, o

narrador responde: Diante da tripla opo, confessei o que podia: - Ladro.119 No desenvolvimento da narrativa que
FOUCAULT, M. Vigiar e punir: nascimento da priso. Trad. Lgia M. Pond Vassallo. Petrpolis: Vozes, 1977, p. 208. 119 BOL, p. 34.
118

102

se

conscientizao

do

personagem

em

relao

ao

contexto poltico em que vive. Na priso, o narrador torturado seguidas vezes, at que, depois de meses,

libertado sem receber qualquer explicao ou reparao.

Saindo

da

priso,

narrador

constata:

quase

impossvel que a restituio da liberdade seja um caso to banal. Uma solido no meio-fio, um terno velho e uma nuvem pairando sobre a cabea do libertado.120 Bem mais tarde, quando j est mais a par das transformaes da Cidade, o narrador ser capaz de refletir: Ao atravessar a porta da priso e pisar a rua, A estava eu saindo na da priso ou nela?.121

entrando

experincia

priso

ganha

novos

sentidos para o narrador e acaba se confundindo com sua prpria identidade, numa mitificao alimentada por outros personagens.

Priso pode significar pontual e separadamente tanto o edifcio em si (elemento espacial), como o momento

especfico (elemento temporal) em que algum preso. Ao assumir tambm o sentido de punio, passa a caracterizarse como a inevitvel associao de elementos de espao (ainda lugar em que se cumpre o castigo) e tempo (no mais o momento, mas um perodo). A priso-punio, tomada sob a perspectiva do aprisionado, relaciona-se com a noo de uma experincia pessoal, em que se incrementam as

subjetividades de interpretao. Como tal, modifica-se na percepo dos dois elementos (espao e tempo) que a

compem. Talvez por isso sejam to freqentes os relatos que, diante da perda de referncias objetivas, deformam espao e tempo. H um bom exemplo disso, em

Jurisprudncia, em que o narrador, com seu ponto de vista

120 121

BOL, p. 70. BOL, p. 114.

103

exterior, pode guiar-se pelas marcaes objetivas de espao e tempo, porm, somente por ter acesso conscincia de Cipio, consegue estabelecer a relao entre espao e tempo objetivos e a percepo subjetiva do personagem: [Cipio] Caminhou por uma infinidade de corredores de cem metros, que a memria dilata para quilmetros, e terminou numa cela de dois metros, que a memria reduz para centmetros.122

Por temporais

certo, no se

perda

de

referncias apenas na

espaciais

e do

manifesta

experincia

aprisionado, mas tem ali, naquele espao de isolamento, uma situao exemplar por excelncia. O confronto dos modos objetivo e subjetivo de perceber o tempo parece mesmo

ganhar intensidade em situaes de isolamento. O tempo que o narrador de Bolero passa na maternidade (sete anos) s pode ser comprovado com o auxlio de algum instrumento de medio. Mas o relgio do narrador e o do corredor da maternidade esto parados, ento o tempo se dilata e o narrador se deixa levar mergulhado num contnuo que assume ares de eternidade. necessrio que a enfermeira

(Auriflor) intervenha para que o narrador retorne ao tempo dos relgios: O senhor sabia que hoje faz sete anos que est sentado neste banco, esperando sua mulher dar luz? No acredita?123

Retornar ao tempo dos relgios , para o narrador, abandonar a espera e retornar vida. A comprovao do tempo Auriflor, disposio decorrido mas de no se uma de d apenas no testemunho de na as

recebe xcaras

inusitada porcelana

materialidade cumprem ali

que

funes do objeto relgio.

122 123

MD, p. 68. BOL, p. 10.

104

Foi. Sete anos. Dois mil quinhentos e cinqenta e sete dias. Sessenta e um mil trezentas e setenta e oito horas. E isto nada, desde que no haja relgios, calendrios ou enfermeiras de joelhos pontudos cronometrando a vida. A revelao dos sete anos que eu nunca sentira passar fizerame compreender os espaos entre as xcaras de porcelana distribudas diabolicamente pela bruxa de pernas-ponteiro: o tempo infinito transformado em tempo divisvel e agora pesando em mim os sete motivos para eu me levantar e dar o fora.124

Mais tarde, o narrador afirma: Meu reinado [rei da espera] de sete anos teria durado muito mais, caso o tempo no me fosse informado pela cronometria das xcaras de porcelana.125

O tempo expulsa o narrador da eternidade e o coloca de volta no mundo. Para o mundo, o relgio nunca parou, a histria prosseguiu, a Cidade se transformou e o narrador sofrer as conseqncias de no haver acompanhando essas transformaes. Nesse sentido, a maternidade configura-se ainda melhor como espao de isolamento do que a prpria priso, uma vez que nesta o narrador tem o seu primeiro estgio de reaproximao com o mundo, enquanto naquela

promove-se o seu distanciamento.

Como metfora, pode-se sempre fazer a conexo entre espaos de isolamento e prises. Prises nem sempre parecem prises e muitos exemplos disso j foram citados neste captulo. Entretanto, interessante observar como, mesmo ao direcionar-se a ateno aos elementos espaciais em suas

formas arquiteturais (caractersticas fsicas) a relao pode ainda persistir. quando props Foucault a tambm destacou ainda essa nos

semelhana

questo:

Devemos

admirar que a priso se parea com as fbricas, com as

124 125

BOL, p. 10-11. BOL, p. 21.

105

escolas, com os quartis, com os hospitais, e todos se paream com as prises?126 As semelhanas fsicas esto imbricadas, como se

percebe na questo levantada por Foucault, com as relaes de poder identificadas naqueles espaos. Os elementos

materiais e imateriais se complementam na configurao do espao.

Em seu primeiro interrogatrio oficial na priso, o narrador de Bolero est num local que descreve

imediatamente como um escritrio: A coisa tinha aspecto de um escritrio, com calendrios mquinas de de mulheres nuas, -

proibidos,

boletins,

escrever,

mveis

descascados, olhares, explicaes, lamentos, desordens.127 Os objetos listados ajudam a compor uma imagem do espao fsico e, ao mesmo tempo, remetem a significados que levam a uma interpretao dos mecanismos de funcionamento, dos valores, das relaes de poder que vigoram naquele espao. Naqueles objetos, l-se a burocracia, o exerccio de

autoridade, a decadncia e o descaso. Na lista, agregam-se ainda elementos (olhares, explicaes, lamentos) que

expressam a forma de relacionamento, exigida e esperada, que deve prevalecer chefe,...) entre e aquele que que detm o ao poder poder

(policial, (preso,

aquele O

responde item

subordinado,...).

ltimo

(desordens)

sintetiza a apreenso material e imaterial que o narrador faz daquele espao e, simultaneamente, contrasta com a

funo da priso, equipamento que auxilia a preservao da ordem. Espao de ordem e desordem.

126 127

FOUCAULT, Op. cit, p. 199. BOL, p. 21.

106

O narrador prossegue sua descrio, tendo deixado para citar ao final exatamente os elementos que mais lhe

interessavam.
Porm, nada disso era to atraente quanto o espetculo vislumbrado direita: uma escrivaninha diminuta, uma underwood de museu, cujos restos mortais envergonhavam a velhice sob pilhas de processos. Mas qualquer deslumbramento se ofuscava no responsvel por todo aquele conjunto de velharias. Evidentemente, tratava-se de um rei.128

O primeiro elemento uma mquina de escrever, que no qualquer mquina, mas uma underwood de museu, da qual o narrador destaca o pssimo estado de conservao. Sua

caracterizao como pea de museu no lhe concede status de relquia ou de objeto de arte129; ao contrrio, aponta uma valorao depreciativa, em que o museu tomado como lugar de velharias. A underwood deteriorada, destacada entre as outras marca, mquinas remete em ao de escrever ou pela especificao ao e de sua

passado, de

melhor,

ultrapassado, complemento da

consistindo

smbolo

decadncia

caracterizao que se faz do personagem apresentado como rei.

O rei-interrogador, vestindo paramentos monrquicos, e sob estes uma gravata marrom (daquelas de lao pronto), logo denominado jocosamente pelo narrador como reizinhodatilgrafo: centro do poder e de suas atenes naquele espao trplice, referido ora como escritrio, ora como
Id.. Underwood uma das mais tradicionais marcas de mquinas de escrever. O primeiro modelo surgiu no final do sculo XIX. O modelo Underwood 5, surgido em 1901, tornou-se um dos mais populares entre todas as mquinas de escrever, tendo sido fabricadas milhes de unidades durante cerca de trinta anos de produo. Por isso mesmo, o modelo ainda no se tornou uma raridade e pode ser encontrado com relativa facilidade por colecionadores. justamente o seu sucesso comercial, aliado ao design diferenciado e s inovaes mecnicas que introduziu, que dotam esse modelo de uma importncia histrica que impe sua incluso em qualquer museu de mquinas de escrever . Um fato interessante que, na prpria poca de sua fabricao, a Underwood 5 acabou (de certo modo) virando pea de museu. Em 1916, Marcel Duchamp exps um ready-made que consistia numa capa de mquina de escrever Underwood.
129 128

107

museu, priso.

ainda

assim

(no

se

pode

esquecer)

parte

da

Um dos alvos preferidos por Giudice ao qual dirige sua crtica irnica e muitas vezes abertamente satrica

exatamente a postura autoritria de quem detm certo poder. Essa postura apontada em diversas esferas da sociedade, como na domstica e familiar, do trabalho e da poltica. Dos diferentes reis dessas diferentes esferas, Giudice expe a pequenez. So apenas reizinhos que uma vez que perdem o poder revelam sua real mediocridade.

Nesse sentido, basta lembrar o destino do personagem Franciseh, Agora, no de A vlvula. Vou A epgrafe Se desse quiser, conto sente (e

posso.

almoar.

espere.)130 no vem com indicao de autoria. No mesmo necessrio. Os autores so vrios e esto espalhados por toda a parte. Podem ser encontrados nas delegacias, nos tribunais, nas reparties pblicas, nas empresas privadas, nas escolas, nos hospitais, nos hotis, nos restaurantes, nas universidades, nas igrejas, nas fbricas, nos quartis, nas prises e dentro de nossas casas.

130

NE, p. 37.

108

Captulo IV: DOS MUSEUS PESSOAIS

4.1 Bilhete de entrada

De

volta

para

casa.

Depois

de

perambular

pela

cidade, invadir algumas casas e alguns aposentos, sair da casa para encontrar outros espaos de isolamento, hora de voltar, pois na casa que se localiza o museu pessoal. Toda a casa, mesmo a mais modesta, sempre uma espcie de museu. preciso esclarecer que aqui o entendimento de museu no se limita idia de lugar da arte, e ultrapassa tambm a dimenso de sua noo como sede de patrimnio cultural e de bens simblicos, cuja seleo do acervo

depende de uma combinao de fatores histricos, culturais e sociais. Um museu pessoal, obviamente, mantm relao com tudo isso, uma vez que o organizador desse museu tambm parte da histria, da cultura e da sociedade. Seus

critrios de seleo se formam justamente a partir de sua relao com o mundo. O acervo pessoal, portanto, composto nessa relao e expressa os valores que o sujeito-

organizador guarda (conscientemente ou no) como de maior relevncia para si.

Nem tudo que faz parte de uma casa pode ser descrito como pea de museu pessoal, porm, na medida em que

determinado objeto recebe algum valor simblico por parte do sujeito-organizador passa a integrar esse acervo. Isso significa que qualquer objeto pode ter sido em certo

momento ou pode ainda vir a ser uma parte do museu. A implicao disso que, alm da relao do sujeito-

organizador com o mundo, uma outra relao decisiva se estabelece objeto, e envolvendo isto faz mais com diretamente o museu o sujeito no e o

que

pessoal

seja

109

necessariamente constante

esttico, As

mas

dinmico, do

portanto, acervo

em

transformao. s

renovaes do

esto

interligadas

transformaes

sujeito-organizador

(mudanas de valores, por exemplo) e dos prprios objetos (deterioraes e desgastes, por exemplo). Alm disso, a influncia do exterior continua desempenhando papel

importante no processo. Um exemplo disso seria quando um objeto adquirido em funo de seu alto valor de mercado (um fator exerce que pode o ter sido decisivo) perde quando objeto a o atrao mercado reduzido. que se O

sobre e o

sujeito-organizador monetrio do

reajusta

valor

sujeito-organizador tambm realiza um reajuste do valor do objeto em sua hierarquizao. Outro exemplo que se pode mencionar o objeto recebido como presente de um amigo. Quando a amizade se desfaz, o objeto tambm tem seu valor reduzido e os outros elementos que participam dos critrios de valorizao adotados pelo sujeito-organizador podem ser inteiramente subjetivo. subjugados por esse especfico fator

Na relao entre o sujeito-organizador e o objeto se interpe mesmo uma infinidade de fatores. Basta olhar ao redor para perceber que os diversos objetos de que nos cercamos contam histrias e se ligam nossa histria. Cada objeto remete a diversas histrias: Como chegou at a casa? Por que foi incorporado? Foi escolhido, foi um presente ou foi herdado? Onde foi colocado? Qual o espao que ocupa e que j ocupou? Por que ainda mantido? Por que no foi abandonado numa mudana de residncia? Como

conservado?...

O objeto em si, em suas marcas fsicas de passagem do tempo, na transformao de sua aparncia, pode tornar

visveis e sintetizar para o sujeito-organizador histrias

110

bastantes complexas. O risco em um mvel, por exemplo, pode ligar-se a um momento especfico e perpetu-lo, reavivando uma lembrana cada vez que notado pelo sujeito. Volta-se a pensar naquela vez em que o filho riscou o mvel, a me o repreendeu exageradamente, advindo o sentimento de culpa da me, o ressentimento do filho e, claro, todos os

possveis desdobramentos que retornam na presena do risco no mvel.

Para o sujeito-organizador, essa histria agrega valor (positivo ou negativo) ao objeto e a relao passa a ser afetiva (atrao ou repulso). Nesse caso, h um

deslocamento de valor para o objeto, em que a visualizao do objeto atualiza uma situao do passado. Este seria o princpio de organizao de um primeiro tipo de museu

pessoal que se reconhece em algumas narrativas de Victor Giudice, ou seja, quando os acervos esto

preponderantemente vinculados relao entre um personagem e suas memrias.

4.2 Entrada no museu

No desfecho do conto Os banheiros, h o impasse protagonizado pelo narrador, involuntariamente incumbido

como nico responsvel pelo destino do acervo familiar. O narrador, sem saber como lidar com o passado, reluta em aceitar esse papel de sujeito-organizador daquilo que

poderia constituir-se num museu pessoal: (...) numa casa repleta de quartos vazios e recordaes da infncia, com a poeira apagando os porta-retratos de
131

cristal

se

acumulando nas estrias do assoalho (...).

131

OSB, p. 16.

111

A casa e seus objetos conectam o narrador s pessoas da famlia e a valores, costumes e situaes vivenciadas. O modo como o de no narrador sua percebe com casa o e objetos Como depende, j de foi Os

portanto, mencionado

relao

passado. o

captulo

anterior,

narrador

banheiros passou por um processo de distanciamento daquele espao e essa reaproximao consiste num retorno

inesperado. A situao do av trancado no banheiro (um objeto esquecido) volta a exigir a ateno do narrador. Aceitando a tarefa de preservar aquele acervo-esplio, o narrador afastava. percepo preservaria Ali, do casa tambm e em as lembranas integram passado o de que se da o

objetos que o

momento com

sujeito

coexiste

presente e em que a lembrana (ou melhor, imagem-lembrana) passa a ser constituinte da percepo. nesse momentochave, em que o narrador percebe o espao e a si mesmo como parte desse espao (uma parte que retorna a esse espao como trao de sua histria), que ele deve fazer sua

escolha, deve posicionar-se diante de um mundo a evocar imagens-lembranas que se atualizam no presente desvelado.

O momento

trecho

final da

de

Os

banheiros encarnada da

constitui-se pela memria. como

no A do

prprio da

percepo e

coexistncia

percepo

memria,

assim

presente e do passado, est ali condizente com a concepo bergsoniana que a admite mediante a constatao de

diferenas de natureza (em vez de diferenas de grau) entre os elementos. a diferena de natureza entre passado e presente que torna possvel essa coexistncia ao se opor idia de sucesso entre dois momentos (o que caracterizaria apenas uma diferena de grau). Na leitura que faz da obra de Bergson, Gilles Deleuze ressalta esse aspecto: O

passado e o presente no designam dois momentos sucessivos,

112

mas dois elementos que coexistem: um, que o presente e que no pra de passar; o outro, que o passado e que pra no de ser, mas pelo qual todos os presentes passam.132

Assim, o reencontro com o passado no se configura apenas como uma recuperao de lembranas, em mas como a

atualizao

destas,

transformadas

imagens-lembranas

trazidas para o momento da percepo, as quais devem ganhar nova significao nesse processo. nessa volta para a casa, cujo clmax exatamente o momento de deciso (ou de indeciso) do narrador, que o processo se apresenta. A percepo do sujeito, nesse caso, forma-se com as imagenslembranas atualizadas, ou seja, como diz Henri Bergson: Na verdade, no h percepo que no esteja impregnada de lembranas.133 Isso coaduna-se noo bergsoniana de que a percepo pura (assim como a lembrana pura) existe mais de direito do que fato, ou seja, a pureza desses elementos , acima de tudo, uma virtualidade, como observa Deleuze em seu estudo sobre Bergson:
Sob a invocao do presente, as lembranas j no tm a ineficcia, a impassibilidade que as caracterizavam como lembranas puras; elas se tornam imagens-lembranas, passveis de serem evocadas. Elas se atualizam ou se encarnam. (...) a atualizao (e somente ela) que constitui a conscincia psicolgica.134

perspectiva

fenomenolgica

de

Merleau-Ponty

se

contrape a essa noo. Para Merleau-Ponty, h efetivamente uma percepo pura, anterior evocao de lembranas, e essa percepo pura ou autntica traz em si uma

significao prpria que apenas numa etapa seguinte pode ser influenciada pela rememorao. Diz Merleau-Ponty:

132 133

DELEUZE, G. Bergsonismo. Trad. Luiz B. L. Orlandi. So Paulo: Ed. 34, 1999, p. 45. BERSGON, H. Matria e memria. Ensaio sobre a relao do corpo com o esprito. Trad. Paulo Neves. 2a. ed. So Paulo: Martins Fontes, 1999, p. 30. 134 DELEUZE, Op. cit., p. 49.

113

Perceber no experimentar um sem nmero de impresses que trariam consigo recordaes capazes de complet-las, ver jorrar de uma constelao de dados um sentido imanente sem o qual nenhum apelo s recordaes seria possvel. Recordar-se no trazer ao olhar da conscincia um quadro do passado subsistente em si, enveredar no horizonte do passado e pouco a pouco desenvolver suas perspectivas encaixadas, at que as experincias que ele resume sejam como que vividas novamente em seu lugar temporal. Perceber no recordar-se.135

Entretanto, dizer que a significao nasce no bero do sensvel, como aponta Merleau-Ponty, no obstrui o

papel das lembranas na construo de novas significaes, apenas obriga que num essas momento pelo lembranas seguinte olhar e de (imagens-lembranas) e com uma natureza expe nossos nossa

manifestem-se prpria, Bergson: sentidos

atualizada Aos dados

presente, presentes detalhes

como de de

imediatos milhares

misturamos

experincia passada136. Nesse aspecto que Merleau-Ponty aproxima-se, de modo inusitado137, de Bergson, pois o

passado acaba por participar da significao consciente que emerge do mundo sensvel:

Um campo sempre disposio da conscincia e que, por essa razo, circunda e envolve todas as percepes, uma atmosfera, um horizonte ou, se se quiser, montagens dadas que lhe atribuem uma situao temporal, tal a presena do passado que torna possveis os atos distintos de percepo e de rememorao.138

momento

de

deciso/indeciso

do

narrador

de

Os

banheiros s no pode ser tratado como uma epifania porque, se verdade que o passado e o presente ali se encontram e se misturam, tambm verdade que o sujeito no
MERLEAU-PONTY, M. Fenomenologia da percepo. Trad. Carlos Alberto Ribeiro de Moura. So Paulo: Martins Fontes, 1999, p. 47-48. 136 BERGSON, Op. cit., p. 30. 137 Sobre divergncias e convergncias entre a filosofia de Bergson e a de Merleau-Ponty, ver: PRADO JR., Bento. Presena e campo transcendental. Conscincia e negatividade na filosofia de Bergson. So Paulo: Edusp, 1988. 138 MERLEAU-PONTY, Op. cit., p. 47.
135

114

percebe

esse

encontro

como

uma

revelao

acabada,

mas

apenas como uma revelao em processo e isso demonstrado pelo intervalo que ali se abre e no qual o narrador se insere, um intervalo entre a percepo (j imbricada com as imagens-lembranas) e a compreenso que redundaria numa

ao do narrador (que, afinal, no acontece). O conto Os banheiros termina (ou no termina) com esse estado de suspenso.

narradora

do

conto

Minha

me,

por

sua

vez,

experimenta uma situao semelhante, todavia, o processo ali mais complexo. Primeiramente, porque a indeciso a acompanha em cada momento narrado inibindo sua ao e

demonstrando que h uma ligao persistente entre ela e a casa (hbitos, valores, segredos...), a qual a narradora est sempre o tentando narrador compreender de Os e desejando refazer. o

Enquanto

banheiros

exercita

esquecimento (que, por fim, mostra-se impossvel diante do apelo da casa abandonada), a narradora de Minha me est imersa nos acontecimentos e sua tentativa de fuga (com o casamento) acaba por recoloc-la exatamente dentro daquilo de que tentava fugir. Perceber que no h fuga possvel leva-a a agir, a tentar romper a lei do silncio e a

invadir o quarto da me, transformando, naquele momento, sua indeciso em ao.

No quarto da me, ela atinge uma ou vrias revelaes, mas estas no se oferecem completas e imediatas, tm que ser compreendidas a partir de uma viso inicial: Vi tudo e no vi nada.139 No quarto repleto de objetos, a narradora observa e descreve-os detalhada e metodicamente: As

imagens devem ser examinadas parcialmente at que se possa

139

SJL, p. 39.

115

liberar a viso sobre o todo.140 O olhar da filha passeia pelo quarto, identificando os objetos que compem aquele museu pessoal e neles identificando a me - ali, a me fada-bordadeira em seus instrumentos de trabalho e em seu trabalho. A percepo se constri em camadas e no encontro entre a matria e a memria vai se formando uma

compreenso.

Nesses objetos est a me: na perfeio do bordado, nos objetos antigos e gastos pelo uso e pelo tempo, nas trs tesourinhas e dentre estas naquela que est ainda em perfeito estado (um instrumento guardado, protegido,

conservado).

Ento,

na

seqncia

de

apreenso

realizada

pela

narradora, a ausncia comea a tomar o espao, e o faz novamente (como em Os banheiros) atravs da ateno camada de poeira sobre os objetos que, segundo a filha, lhes confere uma dignidade secular. Ao mesmo tempo, a poeira acumulada, uma que materializa o abandono, Presena e o que

institui

presena-em-ausncia.

ausncia

esto de tal forma interligadas a ponto de se reconhecer ali uma espcie duplo mvel de que participam sujeito e objeto, presente e passado, percepo e lembrana. um duplo em processo que aponta uma conscincia em formao, um devir da experincia.

O passo seguinte e crucial na

narrativa quando,

enquanto reconfigura a me atravs de sua apreenso do espao material, a filha dirige a ateno aos vazios do quarto. Tem-se a que as presenas-em-ausncias no esto marcadas somente nos elementos materiais do espao, mas tambm nos vazios do espao.
140

SJL, p. 40.

116

Eu tinha nas mos um carretel vazio, quando me dei conta de que o quarto estava to vazio quanto o carretel. Mas no virei o rosto para no deixar que meus olhos materializassem a ausncia. Era preciso senti-la. A grandeza da ausncia de minha me foi o mais comovente de minha existncia.141

O quarto cheio de objetos esvaziado pela ausncia grandiosa da a me. uma O espao vazio no pode mesmo dar como nunca

visibilidade perda, mas

ausncia,

necessariamente de um desejo

at

como

smbolo

concretizado. Alm de dar visibilidade, o vazio pode ele mesmo ser visvel, como se apresenta inclusive no nvel grfico-textual, no espao de ausncia da palavra com o intervalo aberto no texto que d conta desse e/ou duplo a -

presena-em-ausncia preenchida.

palavra

retirada

ser

filha

continua

no

quarto,

mas

(como

foi

comentado) no tem inteno de permanecer ali substituindo a me. O tempo que permanece no quarto o tempo que julga necessrio para atingir certa compreenso: Mas antes necessrio que eu veja com o mximo de clareza todas as coisas que aconteceram - ou no - dentro deste quarto.142 Diante de si ela tem o museu pessoal da me, evidncias materiais de uma existncia a serem confrontadas com a me imaginada, com a fada branqussima de mos barrocas.

Num

trecho esse

anterior confronto

da

narrativa, a me

filha e

tambm a me

experimenta

entre

real

idealizada. quando, por um breve momento, v a mo da me ultrapassando a fresta da porta para alcanar trs peas de
141 142

SJL, p. 40-41. SJL, p. 42.

117

linho.

D-se

revelao

(outra

experincia

ponto

pargrafo) de que a mo nada tinha de barroca e que, na verdade, era gorducha, descorada e sardenta, com dezenas de dobrinhas escuras, as unhas rodas at a metade.143 A filha conhece, portanto, mais um fragmento da me, que se junta ao nico fragmento que no era lhe negado: a voz atravs da porta. Ao entrar no quarto, ela espera encontrar a me por inteiro, mas tudo que consegue so novos

fragmentos, o que a impulsiona para a tarefa de reunir para compreender.

Essa tarefa a filha tenta executar numa repetio do gesto da me. Trancada no quarto, no lugar da me, ela apanha folhas amarelecidas numa gaveta e, com o mesmo lpis com que a me reforava os traos no linho, a filha quer escrever, quer registrar, quer conhecer. Ali no meio de tudo, deve surgir do vazio da folha (do nada, como do nada brotavam as flores e folhagens bordadas pela me) o conhecimento, pois para a filha escrever uma forma de conhecer. Por isso, a mo se move e o gesto se repete. dessa repetio que deve surgir a compreenso. Mesmo

sabendo que a repetio implica a inevitvel diferena, pois o gesto repetido nunca igual ao original. As letras dos monogramas inmeras vezes bordadas pela me devem ser como que separadas fora, multiplicadas, rearranjadas at que se transformem numa narrativa. Ento, repetir a me no significa mesmo substitu-la e na diferena da repetio que a filha se impe e afirma seu posicionamento diante da histria da famlia. Contra o isolamento, h o desejo de sair. Contra o silncio, h a narrao. Contra a folha vazia e amarela, h a histria a ser contada. Contra tudo o que foi, h o que vir.

143

SJL, p. 31.

118

mesmo interessante notar como a associao do lugar cheio de objetos do passado (um lugar de velharias, como se apresenta no trecho de Bolero mencionado no final do captulo anterior) a um museu, aqui aponta tambm para o futuro e se reproduz como uma preservao de valores e, ao mesmo tempo, como uma possibilidade de reforma de valores. O processo de reavaliao de valores pelo qual passa a narradora de Minha me segue algumas etapas: 1) distncia e repdio (fora do museu); 2) aproximao, contato e

solidariedade (entrada no museu); 3) busca da compreenso e de reescalonamento de valores (com a mediao das presenas e ausncias no museu).

Nesse

processo

assume-se

que

uma

identificao

plena da me com seu espao. No conto Bolvar, do mesmo livro, essa identificao se repete e colocada

explicitamente atravs da perspectiva da filha a respeito de sua me.

O conto Bolvar foi, na verdade, o ponto de partida de toda a reflexo sobre esse primeiro tipo de museu

pessoal. Ainda que em Minha me o evento da entrada da filha no museu seja central, em Bolvar a sugesto sobre museus Nesse pessoais conto, est aps aps melhor o um evidenciada pela do narradora. marido a e,

assassinato terrvel

especificamente,

pesadelo,

narradora

decide voltar a morar provisoriamente com a me. Nesse retorno, a descrio inicial que a narradora oferece j expe a idia de museu pessoal: Viva h cinco anos, ela mora num apartamento de dois quartos, na Zona Sul, decorado com os tesouros e as poeiras de sua vidinha conjugal.144

Observa-se, novamente, atravs do ponto de vista da

144

SJL, p. 8.

119

narradora, um repdio aos valores da me, apresentada como algum que cultua o passado e mais que isso, como algum que abdicou da vida. O museu aqui mais amplo, ultrapassa a dimenso individual e agrega tambm as relquias de

famlia. A descrio dos dois quartos marca a condio privilegiada que a me reserva aos objetos ligados

histria da famlia. Primeiramente, tem-se a descrio do quarto em que a me dorme:

No quarto menor, onde ela dorme, h uma cama de solteiro, um armrio embutido e uma cmoda que pertenceu a uma bisav. Em cima, reina um aparelho de televiso que no pertence a ningum. Mame que pertence a ele. Ao lado, nota-se com alguma dificuldade o retratinho de um jovem sorrindo de maneira profana. meu pai, que nunca foi o santo homem propalado por todas as vivas, mas mereceu a moldura pstuma, feita de jacarand e prata escovada.145

Nessa descrio, a narradora revela-se tanto quanto pretende revelar a me. Seus julgamentos de valor esto marcados tanto no fato de reparar que a me reserva para dormir o quarto menor do apartamento, quanto na decorao espartana do aposento. Reaparece, como motivo reiterado das narrativas de Giudice, o retrato do pai, sobre quem a

narradora tem uma opinio depreciativa j formada e que se estende por certo prpria me. O aparelho de televiso, como uma espcie de intruso da modernidade, o que

complementa, na viso da filha, o quadro de alheamento da me. Imediatamente em seguida, a narradora passa para a descrio do outro quarto:

No quarto maior, mame revelou sua vocao para a museologia. H bonecas que foram da tal bisav, dela e minhas, entre fotografias de antepassados amarelos, to desconhecidos como desconexos. Em geral, bigodes variados. H o mistrio de uma caixa com tampa de madreprola e cristal austraco, atravs do qual se vislumbra o par de ligas de sedas vermelha que prendeu as meias de uma de minhas trisavs no ltimo baile do Imprio. Na vitrine onde
145

Id.

120

repousa o esquife das ligas, consagra-se num cabide de osso o vestido usado pela mesma trisav no mesmssimo baile. O magnfico trabalho, em veludo negro, de Utrecht, ainda guarda as formas do corpo que o vestiu. Eu nunca cheguei a conhecer trisavs, bisavs ou avs. Mas conhecer a dona do museu d quase no mesmo.146

Na

medida

em

que

essa

descrio

se

desenvolve,

percebe-se que o desdm da narradora pelo desejo da me de guardar objetos de famlia e por seu apego excessivo ao passado vai cedendo lugar a um sentimento aparentemente contraditrio, a uma quase fascinao pelos objetos que encontra e pelas histrias e lembranas que suscitam. Isso no se d com todos os objetos, mas em especial com aqueles que traduzem imagens de sensualidade e que despertam

fantasias na narradora, como o par de ligas e o vestido de veludo.

parte essa atrao, a narradora se mantm firme em sua resistncia ao modo de viver da me e a se tornar uma pea de museu:
Depois que fiquei viva, seu desejo nico e monumental era me ver morando com ela, ou, mais precisamente, morando no museu, onde, aos poucos, eu acabaria por me tornar uma pea. Ela me espanaria trs vezes por semana e morreramos felizes.147

bastante

claro

paralelismo

dessa

situao

com

aquela experimentada pela narradora de Minha me. Ambas as filhas entram no espao da me e, com isso, so

ameaadas pela possibilidade de uma substituio ou de uma repetio, todavia o desejo de liberdade mais poderoso. Ambas recusam-se a habitar o museu, pois acreditam que isso seria o que equivalente a desistir de viver, como, alis, se expressa a narradora de Minha me. Para ambas, a

liberdade passa pela descoberta do prazer.

146 147

SJL, p. 8-9. SJL, p. 9.

121

Em Bolvar, outra vez se verifica o poder simblico que os objetos preservados carregam. Novamente, a leitura que a narradora faz desses objetos que desencadeia um

processo de significao, uma atualizao do sentido. Por trs da crtica mais imediata ao comportamento da me, sujeito-organizador do museu, esconde-se uma atrao pela histria da trisav. O vestido de veludo guarda as formas do corpo da da trisav, narradora. colocando-a, A forma do pode-se objeto dizer, em uma

presena

desperta

presena-em-ausncia para a narradora que recupera para si, em suas fantasias, uma parte obscura da histria da

famlia, aquela que diz respeito busca do prazer e sua represso. O vestido negro e as ligas vermelhas conduzem-na a uma srie de devaneios erticos, comeando pela fantasia de uma masturbao com o veludo negro, para, em seguida, associar o veludo pele do assassino do marido. Durante a masturbao, o vestido ainda a estimula a imaginar a

trisav voltando do baile, fazendo sexo com um cocheiro tambm negro e sendo surpreendida pelo marido. Com isso, a narradora est multiplicando as direes de atualizao do objeto.

As

fantasias

desenvolvem-se e a

partir

de

alguns de um

esteretipos casamento

sexuais

narradora, sexualmente

libertada

(vale

mencionar,

insatisfatrio),

parte para a realizao de suas fantasias. A relao da narradora com o museu da me est bem definida, uma oposio previamente assumida, o que ela no tem claro o quanto aqueles objetos (e as fantasias que evocam) so ainda capazes de transformar, de levar ao, quando se realiza sua atualizao.

122

A atualizao, nesse conto, acontece como em Minha me (em que, so diante dos objetos s da me, do as imagensEm

lembranas

adaptadas

exigncias

momento).

Bolvar, h tambm uma multiplicao de narrativas, uma vez que muitos objetos sequer so da prpria me. Ento, pressupe-se aqui uma narrativa precedente, contada pela me ou por alguma outra pessoa da famlia, sobre o vestido negro, por exemplo; h a lembrana que a filha tem dessa narrativa, o que implica numa nova narrativa; e a esses dados, rene-se a imaginao da narradora que cria novas narrativas em suas fantasias. Essas fantasias antecipam a ao da narradora que, mais adiante, no apenas impede a priso do assassino, como tambm torna-o seu amante.

O desfecho do conto abriga ainda uma nova substituio que aponta uma profuso de espelhamentos dentro da

narrativa de Giudice. O assassino, cujo nome Simo (o que leva a narradora a apelid-lo de Bolvar, el libertador de las mujeres cariocas), que substitura o marido, tambm substitudo por sua prpria assassina. O evento do incio da narrativa, em que a narradora e o marido so assaltados por Simo durante um passeio pela Quinta da Boa Vista, acarretando o assassinato do marido, reaparece como um

duplo no final do conto. Em outro assalto a um casal, tambm na Quinta da Boa Vista, Simo mata o homem, mas acaba morto pela mulher. Tendo assistido cena, a

narradora leva a mulher para seu apartamento e passam a viver juntas.

No

conto,

reconhece-se

portanto

uma

srie

de

duplicaes e de troca de posies. No entanto, uma direo nica prevalece, e justamente a da busca da narradora por uma libertao, a qual associa idia de felicidade e que

123

passa pela descoberta do prazer. Essa busca nunca termina e isso se nota pela intensa inquietude da narradora que

finaliza a narrativa perguntando: Apenas uma dvida: somos felizes?148 Com esse final em aberto, Giudice evita que o conto possa ser lido como uma apologia ao homoerotismo feminino, como se houvesse uma resposta definitiva a essa busca da narradora pela felicidade. No conto, observa-se, portanto, primeiramente o carter conservador que instituies

sociais, como o casamento, podem assumir como uma fora bloqueadora do desejo. Em seguida, percebe-se que h a quebra de alguns clichs, como por exemplo, a potncia sexual do negro, que deixa de consistir em atributo de uma caracterstica fsica para situar-se reconhecidamente no prprio sujeito que deseja. E, finalmente, no deslocamento da importncia da felicidade, como objeto idealizado, para o seu processo de contnua construo. Da a recusa

peremptria das narradoras de Bolvar e de Minha me de se confinarem (literal e metaforicamente) nos museus e em outros espaos de isolamento. Considerando essa

perspectiva, no poderia haver um final mais feliz.

4.3 Sada do museu O que se v, at o momento, uma identificao do museu pessoal com o sujeito-organizador, marcada pelo apego ao passado como uma fora estagnadora. Para outros

personagens, como as narradoras de Bolvar e de Minha me, essa fora provoca uma reao de afirmao diante do reconhecimento da necessidade de no ceder ao apelo do museu. Verifica-se tambm que, para esses personagens, o museu pessoal ainda assim tem um papel fundamental nos
148

MD, p. 19.

124

processos de conhecimento do outro e de auto-conhecimento.

O confronto das posies das mes e das filhas em relao aos museus revela, portanto, um embate de foras. No conto A criao: efemrides, esse embate reaparece na forma de um conflito suscitado num mesmo personagem. O professor Carlos Maria de Albuquerque Noronha vive o dilema do isolamento em seu museu pessoal e o perigo de arriscarse a uma exposio. A escolha a ser tomada entre o mundo ideal construdo por Carlos Maria e a possibilidade de relacionamento (Cassinha, Psicologia). amoroso uma com a jovem Rita de Cssia em

professora

primria,

formada

Em seu apartamento de sala-e-quarto na Tijuca, Carlos Maria armazenou as peas de seu museu (discos, livros, partituras) que representam para ele a felicidade. Ali ele o senhor do espao, conhecendo e dominando bem seus

componentes. J Rita de Cssia o estmulo que o faz abandonar seu refgio. Ela o puxa para fora e quer marcar encontros em restaurantes, bares, danceterias... Ele, por sua vez, quer pux-la para dentro, quer educ-la, mostrarlhe o valor da arte e, de certo modo, tambm inseri-la em seu museu.

A situao central desse conto aponta para um segundo tipo de museu pessoal que se verifica em vrias narrativas de Giudice. So aqueles espaos de isolamento criados por personagens a partir de uma seleo de objetos vinculada a processos de construo da apreciao esttica. A arte aqui tambm entra em questo.

Diversos

personagens

de

Giudice

passam

(ou

passaram, no momento em que se desenvolve a narrativa) por

125

esse processo educacional, cuja finalidade parece ser a aquisio de conhecimento para o estabelecimento de

critrios de avaliao esttica. No conto Ideogramas, por exemplo, observa-se que um estudante de direito (depois, advogado) cria um vnculo de amizade com o dono de um antiqurio, originado por um interesse comum que a arte. A relao entre os dois personagens de mestre e aprendiz. O dono do antiqurio, no papel de mestre, vai educando o aprendiz nos campos da esttica, histria, filosofia,

submetendo-o a um processo de formao cultural e de refinamentos sensoriais que abrange tanto as artes

plsticas, msica erudita... quanto a degustao de queijos e vinhos finos.

A idia de cultura aparece ali relacionada exatamente com o acmulo de certo tipo de conhecimento e tambm com o desenvolvimento da capacidade de compreenso e de

apreciao da arte. O estudante de direito aprende que cultura sinnimo no de civilizao em que o (o dono que do aparece

explicitamente

momento

antiqurio

afirma que o rapaz j est mais civilizado) e so esses valores agregados aos objetos artsticos e outras prticas culturais que moldam sua viso de mundo. Esses valores devidamente interiorizados so os que serviro para que selecione o acervo de seu museu pessoal. Nesse conto, como em vrios outros de Giudice, a arte mostra que pode desempenhar no apenas o papel de fora de isolamento, mas tambm de uma fora agregadora nas relaes sociais, capaz de provocar o encontro, capaz de reunir pessoas. No conto de Tringulo a um escaleno, por exemplo, a

resistncia

Natrcia

envolvimento

extraconjugal

comea a se desfazer ao descobrir a prpria beleza quando se v retratada numa pintura de Hildebrando. J se observou

126

tambm esse poder no conto Minha me, especificamente no encontro entre Francisco e a narradora.

Em

criao:

efemrides,

parece

haver

um

desdobramento desse encontro, desta vez com o foco dirigido ao personagem Carlos Maria (no qual, alis, se reconhece alguma similaridade com o personagem Francisco). Carlos

Maria, assim como a narradora de Minha me em relao a Francisco, usa (ou tenta usar) a arte como um instrumento de seduo. O encontro se d na festa de aniversrio de Cassinha que acontece na casa de uma prima de Carlos Maria:
Percebendo que ela nada entendia de msica, o professor solfejou um discurso, em contraponto gria universitria. A combinao foi estupenda. A palavra de Carlos Maria afinou-se ao magnetismo que sempre irradiava quando falava de sons, e a aquariana no resistiu. Pelo menos naquela noite.149

No entanto, o que parece chamar mais a ateno de Cassinha a prpria performance de Carlos Maria e um

interesse imediato e bastante prtico que conversar sobre questes de filosofia que podem auxiliar na dissertao de mestrado que ela est elaborando.

Desde o primeiro encontro, Carlos Maria demonstra seu desapontamento com a falta de interesse de Cassinha por msica erudita e literatura. Seu foco passa a ser agir mesmo como um professor, apresentar-lhe o melhor de seu mundo e, atravs da descoberta e transformao que quer impingir a Cassinha, conquist-la. H tambm a constatao de uma identificao de Carlos Maria com a arte, desse modo, despertar o interesse de Cassinha pela arte

significa, claro, despertar o interesse por ele. Carlos Maria quer, desde o incio, transformar Cassinha no objeto perfeito ao qual vai dedicar seu amor. A arte, ento,

127

assumiria ares de meio (para a conquista) e de fim (como complemento necessrio que falta ao outro).

Carlos

Maria

demonstra

uma

enorme

insegurana

no

tratamento dessas questes amorosas. Para incrementar essa condio, Giudice introduz um rival, um terceiro elemento na relao (e com que humor, repleto de possibilidades interpretativas, professor, o ele o faz...). de Trata-se de um outro vai

Professor

Astrologia

Crmica,

que

despertar os cimes de Carlos Maria e estimular uma disputa com direcionamentos no lhe dava era mltiplos: mnima mais Mas ficou claro ou que a O a

Psicloga esoterismo

para

msica

poesia. que

simptico.150

Percebe-se

disputa no se refere apenas ao amor, mas envolve tambm os valores e as convices arraigadas de Carlos Maria.

Uma

das

chaves

do

conto

parece

mesmo

ser

essa

dificuldade de Carlos Maria de lidar com vises de mundo diferentes da sua. No que se refere a Cassinha, Carlos Maria oscila entre a fascinao irrefletida e a avaliao crtica. Carlos Maria reconhece e, em si uma o mescla de

sentimentos

contraditrios

nesse

ponto,

narrador

(muitas vezes solidrio perspectiva do personagem) tambm faz o seu julgamento:

O discurso de Rita de Cssia foi repassado pelo crivo da crtica literria, e as palavras se arruinaram. O professor Carlos Maria no era sensato o suficiente para deixar de ver a inexperincia da Psicloga e seus conceitos baratos. A adjetivao dele. Assim como era dele a oposio entre os sentimentos que brotaram da salada mental, mal temperada por tendncias maniquestas. Amor e dio. Paixo e desprezo. E, a partir do dcimo terceiro dia [aps o encontro num restaurante], desejo e nojo.151
149 150

MD, p. 29. MD, p. 32. 151 MD, p. 41.

128

Observa-se, nesse trecho, como o narrador se afasta da perspectiva de Carlos Maria. Mais do que isso, chega a colocar seu prprio julgamento da situao como uma lio sobre o comportamento mais adequado para o personagem, ou seja, que este no deve dar tanta importncia aos

defeitos que enxerga em Cassinha. O sensato, segundo o narrador, seria deixar de ver, uma cegueira da razo assumida como condio natural para a paixo.

Todavia, se Carlos Maria pudesse se ver, perceberia o quanto erra nas estratgias de que lana mo no jogo da conquista. Ele percebe que a arte no um interesse

primordial para Cassinha, entretanto insiste e alimenta a imagem de pessoa culta e, principalmente, de sua forte ligao com a msica erudita. A preparao para um encontro (que seria o primeiro aps a festa e que afinal acaba no acontecendo), denuncia os erros de Carlos Maria na

expectativa de impressionar Cassinha. Tendo sido informado pela prima que Cassinha telefonaria entre nove e dez horas da noite para marcar uma conversa sobre filosofia, Carlos Maria prepara-se para uma possvel visita da moa ao seu museu. Como se estivesse preparando uma aula, inspeciona seus livros de filosofia e de psicologia, e ainda escolhe para ler um livro de histria resumida da filosofia (...) para refrescar as idias. Em poucos minutos percebeu as deficincias da memria e maldisse o desinteresse de

Cassinha por msica e literatura. Ela ficaria assombrada com o conhecimento dele nesses assuntos. Mas no faltaria oportunidade.152

Por

estes

outros

preparativos

que

aparecem

na

narrativa, bastante claro seu desejo de intensificar uma

152

MD, p. 33 (grifo meu).

129

imagem pessoal. Ele no percebe que essa imagem est bem consolidada e que, ao invs de lhe trazer algum benefcio para a conquista poderia at mesmo ser prejudicial. Quando o primeiro encontro efetivamente acontece, num restaurante, Cassinha j o descreve como uma pessoa culta, mas, alm disso, tambm como uma pessoa muito introspectiva, uma pessoa que ainda no saiu do tero da me.153

Carlos Maria defende-se dessa acusao, marcando sua posio, reafirmando seus valores. A posio de Cassinha o contraponto. Nos dilogos, a linguagem de Cassinha,

cheia de grias e de clichs, acaba revelando mais de sua caracterizao: Essas coisas todas se ligam. A msica etrea, o esoterismo tambm, a dana, sei l, uma coisa superlegal. Uma coisa do esprito. Eu acho que quando a pessoa tem a cabea feita, transa tudo numa boa. isso a.154 O contraste entre as concepes de mundo de Carlos Maria e de Cassinha, que marcado desde o incio do conto pela meno diferena de idades (ele com 52 anos, ela com 31 anos), evidencia-se, portanto, tambm pela diferena de linguagem.

Talvez,

para

Carlos

Maria,

todas

essas

diferenas

fossem at conciliveis, desde que, claro, Cassinha fosse transformada. Entretanto, dentro de seu mundo de valores rgidos, h itens que so e muitos que no so negociveis. Quando Carlos Maria surpreende, na danceteria Efemrides, um beijo entre d-se Cassinha uma e o Professor A de Astrologia desse

Crmica,

ruptura

insupervel.

partir

momento, o crime passional prenunciado ao longo do conto comea a ser preparado. O crime acontece, no entanto, de modo inusitado. Carlos Maria executa, de uma s vez,

153 154

MD, p. 36. MD, p. 37.

130

Cassinha,

Professor

de

Astrologia

os

demais

freqentadores que estavam na danceteria. Depois do beijo flagrado, Carlos volta ao apartamento, apanha um revlver e, para test-lo, atira num par de travesseiros (Cassinha e o Professor de Astrologia, numa associao feita pelo

prprio Carlos Maria). Quando volta para a danceteria, j encontra todos mortos. A simultaneidade dos eventos aponta uma ligao simblica entre as mortes na danceteira e o desejo de Carlos Maria de eliminar definitivamente de sua vida aquele ao mundo seu diferente museu de Cassinha. onde Carlos Maria os

retorna

pessoal,

pode

ligar

headphones e ouvir a parte final dA criao.155

A aventura de Carlos Maria se encerra com esse retorno ao lugar do qual efetivamente nunca saiu. O carter

dinmico de seu museu prende-se apenas reorganizao do acervo mediante incluses e reordenamentos de hierarquia que nunca extrapolam o crculo de seus interesses. o que se nota, por exemplo, em relao obra de Haydn: A paixo pela msica erudita confirmou a grandeza de Haydn,

compositor que at aquela data no recebera de Carlos Maria a devida importncia.156 A aquisio do CD duplo com a obra A criao implica um aumento e uma nova hierarquizao do acervo ainda dentro do mesmo crculo.157

O elemento que poderia romper os limites do crculo a paixo por Cassinha. A ameaa ao museu concreta e durante a audio da obra reconhece-se o momento crucial da disputa entre as diferentes paixes. Carlos Maria pensa em
155 156

MD, p. 50. MD, p. 26. 157 interessante pensar como a relao de Carlos Maria com a msica depende da evoluo tecnolgica. O isolamento de Carlos Maria fruto tambm da disponibilidade da obra para a fruio domstica. O paralelo exposto pelo narrador j no incio do conto, quando se refere s diferentes estrias de A criao: a primeira, em 1798, num palcio em Viena; e a segunda, em 1989, no apartamento conjugado na Tijuca. O que antes era obrigatoriamente um acontecimento social, um motivo de encontro, agora, com o advento do devido suporte tecnolgico, pode servir alimentar um comportamento de isolamento.

131

desligar

telefone

para

no

ser

interrompido

por

uma

possvel chamada de Cassinha. O telefonema ocorre logo aps Carlos Maria terminar de ouvir o primeiro CD. Cassinha quer marcar um novo encontro e os alicerces do museu balanam: O efeito foi fulminante: Carlos Maria desistiu de ouvir a segunda parte do oratrio. (...) Queria estar com Cassinha onde ela estivesse, longe de Brahms, ouvindo o que ela quisesse, s para proclamar que a amava.158

Com a desiluso amorosa, a paixo pela msica vence e Carlos Maria perde uma possibilidade de transformao.

Nesse sentido, o desfecho do conto um anticlmax em que os valores de Carlos Maria so reafirmados no desejo de retornar rapidamente ao seu mundo particular, de retomar sua rotina, seus antigos hbitos e prazeres domsticos. Ali reencontra a felicidade confivel da segurana de um mundo j familiar e em sintonia com as manias adquiridas e

prazeres descobertos ao longo da vida.

A principal razo pela qual Carlos Maria se diferencia dos narradores de Os banheiros, Minha me e Bolvar bastante bvia e reside no fato de que Carlos Maria o prprio dono do museu, enquanto aqueles narradores so, pode-se dizer, visitantes. O museu de Carlos Maria no tem o papel fundamental de coloc-lo em contato com o

outro, como acontece naqueles contos, e consiste mesmo em uma fora na direo oposta. No final de A criao:

efemrides, a arte mantm o status de companheira ideal. Outros prazeres e outras formas de felicidade possveis ficam para fora. Este museu continua fechado.

158

MD, p. 44-45.

132

PARA CONCLUIR, UMA DECLARAO DE PRINCPIOS

Chega ao fim um longo percurso desde que entramos na cidade. Fomos visitar alguns de seus recantos, que deixaram de ser da cidade para serem de Giudice, para serem do leitor, para serem novamente da cidade. Seguimos num fluxo, ou melhor, num zoom de imagem at encontrar o homem em sua casa, cercado por seus objetos preferidos, extremamente

ocupado com seus passatempos, fascinado e atormentado por suas relquias, por deslumbrado com a beleza, com a ameaado solido e e

ansiando

visitantes,

assustado

apaixonado pela solido.

Nesse zoom que partiu das relaes entre o homem e a cidade at as relaes entre o homem e seus museus

pessoais, foi desenvolvido, em cada captulo, um enfoque especfico de acordo com o passo dado nessa progressiva aproximao. Mesmo diante da variedade de enfoques,

acredito que uma viso unitria do trabalho recuperada e consolidada na persistncia da anlise das relaes entre personagem e espao, principalmente em face do centramento na questo do isolamento que permeia toda a pesquisa.

Dada a precariedade de estudos a respeito de Victor Giudice e a dificuldade de acesso a algumas obras j

esgotadas, tive sempre em mente (e assim tentei fazer) que cada conto abordado com maior detalhamento de anlise

mereceria - no mnimo - uma descrio sucinta do enredo, preferencialmente intercalando-se anlise e ao

apontamento de destaques pertinentes. Tambm pensando em preencher lacunas e preparar terrenos que foi elaborado um anexo com a organizao de dados biobibliogrficos para esta dissertao.

133

Esse procedimento cauteloso vem confirmar que o final deste percurso mais O , um na verdade, apenas um princpio poucos, (na j

verdade,

entre trabalho

outros,

porm

existentes).

realizado

tentou

sempre

corresponder a esse carter de apresentao ao mesmo tempo em que so exploradas questes especficas das narrativas de Victor Giudice. Como princpio, penso que este estudo merea a condescendncia de seus leitores pelos eventuais equvocos, pelas omisses e pela impossibilidade de

realizar alguns desdobramentos de aspectos que, por certo, poderiam ter maior aprofundamento.

Ficam reservadas como propostas para futuros estudos vrias questes como, por exemplo: a) a relao da viso de mundo de personagens de Victor Giudice com a reflexo sobre os conceitos de cultura e de arte dentro da perspectiva dos estudos culturais; b) o entrelace de motivos opersticos com as narrativas de Giudice; c) as ligaes (vrias vezes explicitadas nas narrativas) de arte, felicidade e prazer com correntes filosficas como o epicurismo (de Epicuro e de Lucrcio) ou ainda com o pensamento de Pascal; d) o valor da arte, os oscilantes critrios para sua definio e a arte como fraude, conforme suscitado em O museu Darbot (um dos contos de Giudice que mais me agrada, apesar disso, ignorado nesta dissertao); e) ...

prefervel, neste ponto, pensar nessas e em outras questes no como algo que foi deixado para trs, mas que foi deixado para frente. De qualquer modo, eu assumo que a pretenso maior que alimento que este no seja realmente um fim.

134

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Mainardi. So Paulo: Companhia das Letras, 1990. CANDIDO, Antnio. A nova narrativa. In: _____. A educao pela noite. So Paulo: tica, 1987. p. 199-215. CHARAUDEAU, Patrick; MAINGUENEAU, Dominique. Dicionrio de anlise do discurso. Coord. de Traduo: Fabiana Komesu. So Paulo: Contexto, 2004. COELHO, Teixeira. Dicionrio crtico de poltica cultural. So Paulo: Iluminuras, 1997. CORTZAR, Valise de Julio. Alguns aspectos David do conto. In: Jr. _____. e Joo

cronpio.

Trad.

Arrigucci

Alexandre Barbosa. 2 ed. So Paulo: Perspectiva, 1993. p. 147-163.

140

DELEUZE, Gilles. Kafka. Por uma literatura menor. Trad. Jlio Castaon Guimares. Rio de Janeiro: Imago, 1977. DIMAS, Antonio. Espao e romance. 3 ed. So Paulo: tica, 1994. EPICURO; LUCRCIO. O Epicurismo e Da Natureza. Trad.

Agostinho da Silva. Rio de Janeiro: Tecnoprint. ENZENSBERGER, Hans Magnus. Guerra civil. Trad. Marcos

Branda Lacerda e Srigo Flaskman. So Paulo: Companhia das Letras, 1995. FIGUEIREDO, Carmem Lcia Negreiros de. Lima Barreto e o fim do sonho republicano. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1985. FRANK, Joseph. The idea of spatial form. London: Rutgers University Press, 1991. GARCA CANCLINI, Nestor. Culturas hbridas. Estratgias

para entrar e sair da modernidade. 2 ed. Trad. Ana Regina Lessa & Helosa Pezza Cintro. So Paulo: Edusp, 1998. HARDT, Michael. Gilles Deleuze. Um aprendizado em

filosofia. Trad. Sueli Cavendish. So Paulo: Ed. 34, 1996. HOHLFELDT, Antnio Carlos. Conto brasileiro contemporneo. 2 ed. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1988. KENOSIAN, David M. The labyrinth. A spatial paradigm in Kafkas Proze, Hesses Steppenwolf University of and Manns

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Dissertation,

Pennsylvania,

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141

LIMA,

Rogrio; da

FERNANDES,

Ronaldo

Costa.

(Orgs.)

O de

imaginrio

cidade.

Braslia:

Editora

Universidade

Braslia; So Paulo: Imprensa Oficial do Estado, 2000. LINHARES, Temstocles. 22 dilogos sobre o conto brasileiro atual. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1973. LINS, Osman. Lima Barreto e o espao romanesco. So Paulo: tica, 1976. LOUBET, Maria Seabra. Estudos de esttica. Campinas:

Editora da Unicamp, 1993. MARCONDES FILHO, Ciro. A produo social da loucura. So Paulo: Paulus, 2003. MERLEAU-PONTY, Maurice. O visvel e o invisvel. Trad. Jos Artur Gianotti e Armando Mora dOliveira. So Paulo:

Perspectiva, 1971. NUNES, Benedito. Tempo. In: Jobim, Jos Luis. (Org.).

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142

SALDANHA, Nelson. O jardim e a praa. O privado e o pblico na vida social e histrica. So Paulo: Editora da

Universidade de So Paulo, 1993. SARTRE, Jean-Paul. A imaginao. Trad. Luiz Roberto Salinas Fortes. So Paulo: Difuso Europia do Livro, 1964. SCHORSKE, Carl E. Pensando com a histria. Indagaes na passagem para o modernismo. Trad. Pedro Maia Soares. So Paulo: Companhia das Letras, 2000. SILVERMAN, Malcolm. O novo conto brasileiro. Rio de

Janeiro: Nova Fronteira, 1985. SOETHE, Paulo Astor. Ethos, corpo e entorno. Sentido tico da conformao do espao em Der Zauberberg e Grande serto: veredas. f. So Paulo, 1999. Tese (Doutorado em Letras). 201 de Filosofia, Letras e Cincias Humanas,

Faculdade

Universidade de So Paulo. STEINMETZ, Jean-Luc. Littrature fantastique. Paris:

Presses Universitaires de France, 1990. SSSEKIND, Flora. A voz e a srie. Rio de Janeiro: Sette Letras; Belo Horizonte: Ed. UFMG, 1998. _____. Tal Brasil, qual romance? Rio de Janeiro: Achiam, 1984. WILLIAMS, Raymond. Cultura. Trad. Llio Loureno de

Oliveira. So Paulo: Paz e Terra, 1992. ZUBIAURRE, Mara Teresa. El espacio en la novela realista. Paisajes, miniaturas, perspectivas. Mexico: Fondo de

Cultura Econmica, 2000.

143

ANEXO: ARQUIVO GIUDICE

1934 Victor Marino Del Giudice nasce em 14 de fevereiro na cidade de Niteri. Filho de Marino Francisco Del Giudice e Mariannalia Del Giudice.

1939 A famlia muda-se para o bairro de So Cristvo, na cidade do Rio de Janeiro.

1947 Victor Giudice faz uma ponta no filme Pinguinho de gente, dirigido por Gilda de Abreu e produzido nos estdios da Cindia. O lanamento do filme acontece em 1949.

1949 Em virtude de doena do pai, a famlia muda-se para cidade de Maca.

1950 O pai falece em 30 de outubro. Retorna com a me e a tia (Elza) para So Cristvo.

1956 Ingressa no curso de Estatstica da Escola Nacional de Cincias Estatsticas, onde estuda at 1959.

1961 - Em fevereiro, casa-se com Leda de Azevedo Lima, vizinha e amiga de infncia.

1962 Presta concurso para o Banco do Brasil. aprovado e toma posse em abril de 1963. Trabalha no Banco do Brasil por 22 anos at se aposentar.

1963 Ingressa no curso de Direito da Universidade Federal do Rio de Janeiro, freqentando-o at o terceiro ano.

144

1965 - Em julho, nascimento do primeiro filho: Maurcio Del Giudice.

1968 - Falecimento da me.

1969

Publicao

do

conto

banquete,

no

Jornal

do

Escritor, editado pelo escritor Jos Louzeiro. Aps essa estria, Giudice teve contos publicados em vrios jornais e peridicos, como o Suplemento Literrio do Minas Gerais, Correio do Povo do de Porto do Alegre, Diadorim, do Rio de Suplemento Janeiro,

Literrio

Jornal

Commercio

Suplemento da Tribuna e O Pasquim.

1970

Ingressa

no

curso

de

Letras

da

Universidade

do

Estado do Rio de Janeiro (UERJ), formando-se em 1975.

1970

Comea

dar

aulas

de

Literatura

Brasileira

Portuguesa em cursos preparatrios para vestibular: em 1970 e em 1971, no Curso Maria Rythe; e de 1970 a 1973, no Curso Diplomados.

1970 - Em agosto, nascimento da filha: Renata Del Giudice.

1971 Publicao, entre novembro de 1971 e dezembro de 1972, de vrios contos na revista Mistrio magazine de Ellery Queen, entre eles: Ideogramas, Media, Malahod Mud e As mortas.

1972

Publicao

de

seu

primeiro

livro,

Necrolgio.

Edies O Cruzeiro.

1975 Muda-se para o bairro da Tijuca.

145

1975 Comea a lecionar na Faculdade So Judas Tadeu, onde permanece at 1977.

1979 Publicao do livro de contos Os banheiros. Editora Codecri.

1985 Publicao de seu primeiro romance, Bolero. Editora Rocco.

1986 Passa a ministrar cursos de teoria da significao e oficina de criao na Faculdade Hlio Alonso.

1989 Publicao do livro de contos Salvador janta no Lamas. Editora Jos Olympio. O livro recebe o prmio da Associao Paulista de Crticos de Arte (APCA) na categoria fico.

1990 - Por volta dessa poca, d-se o rompimento (nooficializado) do casamento com Leda, e Giudice passa a viver com Eneida Vieira Santos.

1991 Montagem da pea ria de servio, no Centro Cultural do Banco do Brasil. Monlogo dirigido por Marco Antonio Brs e interpretado pela atriz Bete Mendes.

1994 Publicao do livro de contos O Museu Darbot e outros mistrios. Editora Leviat.

1995 - O Museu Darbot e outros mistrios recebe o Prmio Jabuti na categoria livro de contos.

1995 contratado pelo Jornal do Brasil como crtico de msica, sendo responsvel pela coluna Intervalo.

146

1995 Publicao do romance O stimo punhal. Editora Jos Olympio.

1996 Primeiras manifestaes da doena que acarretaria sua morte.

1996 Viaja para a Europa, realizando o antigo desejo de assistir ao Festival de Bayreuth, dedicado ao compositor Richard Wagner.

1997 Depois de vrios exames diagnosticada a presena de um tumor cerebral. Victor Giudice permanece internado por quase um ano e falece em 22 de novembro.

1998 Publicao na Frana de Le Muse Darbot et autres mystres. Editions Eulina Carvalho. Lanamento no Salo do Livro de Paris.

1999 Publicao da segunda edio de O Museu Darbot e outros mistrios, de acompanhada e por pelo romance do inacabado para Do Do

catlogo

flores

anotaes

autor

catlogo de flores. Editora Jos Olympio.

2002 Publicao da segunda edio de O stimo punhal. Editora Jos Olympio.

***

Principais fontes do anexo:

GIUDICE, Renata Del. Entrevistas realizadas em janeiro e fevereiro de 2004.

147

MATTOS,

Carlos

Alberto;

SANTOS,

Eneida

Vieira;

ALMEIDA,

Floriano (responsveis pela pgina eletrnica sobre Victor Giudice). Victor Giudice. Obtido em:

http://members.nbci.com/v_giudice. Acesso em: 2001.

MATTOS, Carlos Alberto. Victor Giudice e seus mistrios. In: GIUDICE, Victor. O Museu Darbot e outros mistrios & Do catlogo de flores. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1999. p. 13-21.

Contato com o autor: Andr Scoville (almscov@yahoo.com.br)