UNIVERSIDADE TECNOLGICA FEDERAL DO PARAN DEPARTAMENTO DE EDUCAO PROGRAMA ESPECIAL DE FORMAO DE PROFESSORES - PARFOR ANGELO ANTONIO LEITHOLD Curitiba,

14 de setembro de 2013 A FACE OCULTA DA ESCOLA, PESQUISA, RESUMO E CRTICA

OBJETIVO O objetivo do presente a leitura do texto "A face Oculta da scola", extra!do do livro de mesmo t!tulo de "ariano #ern$nde% n&uita' Ap(s fa%er um resumo atravs an$lise cr!tica do texto' )ara tal foi feita inicialmente uma pe*uena pes*uisa a partir do mesmo livro, sob o t!tulo Contexto +ist(rico' ,o final deste est$ o -esumo Cr!tico' Con !" o H#$ %&#'o ,a anti&a .rcia, /(crates, )lat0o e Arist(teles, se pode di%er, foram o sustent$culo do pensamento da*uela poca' sparta e Atenas eram os dois p(los or&ani%acionais em *ue ocorriam duas concep12es anta&3nicas, porm complementares da educa10o como um todo' m sparta, por exemplo, a educa10o tin4a uma base totalit$ria, r!&ida, repressiva, onde tudo or&itava em torno do stado' Atenas, em tese, democr$tica, o processo educativo era modulado utopicamente para o belo, o bem e a verdade, embora estes conceitos 5 poca poderiam ser considerados tambm repressivos' /(crates, pelo di$lo&o, recon4eceu na educa10o, o valor da personalidade 4umana como car$ter universal' m -oma, 4avia a considera10o da parental, onde o pai exercia papel preponderante' "arco #$bio 6uintiliano enxer&ava na educa10o seu valor 4uman!stico e espiritual' Com o advento do cristianismo, por lon&o tempo o ensino ficou rele&ado ao obscurantismo, a cultura durante cerca cinco sculos, foi amal&amada entre o 7mprio -omano e o Cristianismo' A comunidade crist0 primitiva promovia a educa10o, *ue, lentamente foi se or&ani%ando entre a 7&reja e a fam!lia, os dois n8cleos fundamentais 5 posterior institucionali%a10o da 7&reja' /e iniciou um movimento em dire10o a educa10o elementar cate*uista' Os padres passaram a constituir a "patr!stica"' /anto A&ostin4o, educado na tradi10o 4el9nica, na escola de ret(rica de Carta&o, estudioso de C!cero, deixou muitas obras, dentre estas: Confiss2es e a Cidade de ;eus' m Confiss2es, a 9nfase o valor da forma10o 4uman!stica, e em Cidade de ;eus enfati%ado ascetismo' Onde se enfti%a a profunde%a espiritual, esta, ilumina a inteli&9ncia e fa% recon4ecer a lei divina eterna' A&ostin4o tambm enfati%a o valor da cultura f!sica, a elo*u9ncia e a ret(rica' ;e acordo com .adotti, a*uele propun4a *ue a i&reja foi bem sucedida na educa10o para o povo, mas, tambm, seria cate*utica, do&m$tica, ou seja, para o clri&o, 4umanista' 6uanto aos estudos medievais, o trivium <&ram$tica, dialtica e ret(rica= e o *uadrivium

<aritmtica, &eometria, astronomia e m8sica= eram as bases da educa10o' A partir do sculo 7>, Carlos "a&no fundamenta a base da educa10o elementar, ministrada pelos sacerdotes em escolas paro*uiais, com 9nfase na doutrina das massas camponesas, em mant9?las d(ceis, a educa10o secund$ria, ministrada nos conventos e a educa10o superior, ministrada nas escolas imperiais' ,o final do sculo >, a escol$stica buscou or&ani%ar o ensino entre a ra%0o filos(fica &re&a e a f crist0' /0o @om$s de A*uino sinteti%ou a educa10o crist0 e a &reco?romana' ,o sculo >A, 4ouve uma mudan1a radical a partir das &randes nave&a12es, do uso da b8ssola, tra%ida do Oriente, e da tipo&rafia de .utenber&, alm de outros avan1os tecnol(&icos, sur&iram novas concep12es educacionais, no caso dos an&lo?sax2es, no sculo >A, os fil4os e fil4as eram mantidas em casa at sete ou nove anos, ap(s iam trabal4ar em casas de outras pessoas' ;esempen4avam fun12es servis e n0o ficava muito clara a fronteira entre os serventes propriamente dito e os mestres, vem da! *ue os livros *ue ensinavam boas maneiras se c4amavam "babees booBs"' O servi1o domstico e aprendi%a&em se misturavam entre a profiss0o e a vida privada' O movimento bur&u9s se iniciou a partir do mon&e a&ostiniano "artin4o Cutero com a -eforma )rotestante' ,esta, o ensino passou a ser administrado pelo stado, nos pa!ses protestantes, onde escola p8blica por si n0o era laica, mas reli&iosa e elitista, ou seja, para as classes superiores bur&uesas e a aristocracia' ;esta forma, a educa10o tin4a um papel secund$rio 5s massas, isto , os ensinamentos deveriam ser apenas o m!nimo necess$rio' ,a mesma poca, se iniciava o preocesso de industriali%a10o, o povo, empobrecido devido ao processo 7ndustrial e mar&inali%ado das rela12es dominantes de produ10o, era internado com o intuito de servir como m0o de obra barata para as recm criadas ind8strias' As crian1as, m0o de obra mais barata ainda, eram, devida sua estatura, ideais para entrar nos mecanismos, principalmente teares, para executar pe*uenos servi1os de manuten10o' Alm de se tornarem futuros operadores das m$*uinas ao atin&ir idade adulta, a*uelas eram moldadas de acordo com os desejos do patr0o' ,os sculos >A77 e >A777, 4$ um movimento conflituante entre o renascimento e o iluminismo' @ambm, o empirismo de #rancis Dacon e o racionalismo de ;escartes se embatem' Os pensamentos de .alileu, Eepler e Coprnico passam a influenciar a sociedade cient!fica, conse*uentemente a sociedade como um todo' Come1am a ocorrer movimentos em favor de FeanFac*ues -ousseau e Fo4ann +einric4, e, a partir da -evolu10o #rancesa, Condorcet e Cepelletier apresentaram planos para a or&ani%a10o de um sistema nacional de educa10o' /ur&e assim, sistematicamente a educa10o p8blica estatal e se inicia a educa10o nacional' Concomitante, a pirGmide social, passa a ter uma redistribui10o, sur&e uma nova classe dominante' m seu topo aparece a classe capitalista, na altura mdia, aparece a escola da sociali%a10o do trabal4o assalariado, e na base, o trabal4o propriamente dito' Come1a a ocorrer a domina10o do capitalismo na sociedade produtiva por intermdio da educa10o' As rela12es sociais implicam e dependem da autoridade e 4ierar*uia' A primeira, paternalista, fam!lia, a se&unda burocr$tica, rela10o empre&ado empre&ador' )or causa da industriali%a10o e do crescimento r$pido da produ10o, come1aram a ocorrer novas atividades totalmente diversas para o campon9s analfabeto e i&norante, foi necess$rio assim a escola intervir' A industriali%a10o, acabou por se desenvolver na propriedade privada do capital, assim, a conex0o entre as rela12es educacionais e as rela12es sociais de produ10o capitalista, passaram a ser &enerali%$veis 5s rela12es sociais de produ10o sobre outras formas de industriali%a10o n0o capitalistas' )orm, a ordem e a disciplina passaram a vi&orar, e, concomitantemente, passaram a vi&orar a

autoridade e a submiss0o' Come1a a ocorrer a partir da, e pela educa10o, um processo de aliena10o' O trabal4ador passa a fa%er parte da m$*uina, sendo pe1a substitu!vel, e come1a a ocorrer rotatividade laboral, o *ue obri&a a escola a preparar o trabal4ador para exercer tarefas espec!ficas' A repitividade de a12es, tol4e a criatividade, assim, imbecili%a o trabal4ador' O mesmo ocorre a partir da escola, onde o aprendi% n0o ensinado a pensar, mas a cumprir tarefas no tempo pr?determinado, e repetitivas, ou seja, o indiv!duo passa a ser pe1a alienada ao si&nificado e objetivo da a10o, e imbecili%ado tambm' O aluno da mesma forma, passa a ser alienado do si&nificado e objetivo de seu aprendi%ado' Ou seja, cada aluno livre para pensar, desde *ue pense o *ue l4e foi dito para pensar' RESUMO CRTICO ,a 4ist(ria da educa10o, o *ue foi percebido no texto de n&uita, os movimentos obedecem 5 press0o social do momento 4ist(rico, evoluindo juntamente com a realidade pol!tica temporal, para manter o "in statu *uo reserant ante bellum"' ;esta forma, poss!vel fa%er um "linB" entre o ensino medieval, e o da poca do in!cio da -evolu10o 7ndustrial, onde classes anta&3nicas mantin4am o poder, as anteriores sendo &radativamente substitu!das pelas subse*uentes' ra, no primeiro caso pessoas tementes a ;eus, no se&undo, pessoas obedientes ao sistema imposto pela classe emer&ente e, a partir de ent0o dominante, formada por "patr2es", a Dur&uesia' Conforme acima, no Ocidente, os movimentos educacionais eram paralelos e complementares com o movimento crist0o, evoluindo, num se&undo tempo e, retroa&indo em se&uida, de forma a manter o sistema em aparente e*uil!brio, o pro&resso foi muito lento, tanto tico, *uanto moral' As pessoas eram nada mais do *ue pe1as de reposi10o para a produ10o *ue aumentava em escala, e, a educa10o, como ferramenta, tin4a papel fundamental em manter o "sistema funcionando"' )artindo do princ!pio supra, tambm se pode "linBar" com a atualidade, onde o sistema era mantido da mesma forma pela classe dominante, e, na alternGncia do poder, o sistema se auto re&ulou, de forma a manter a ideolo&ia &estora se perpetuando no poder' , para tal, usando a duca10o como mola mestra, onde pessoas s0o treinadas por sistemas socio?educacionais da ind8stria, comrcio, transportes, etc, para servir 5 m$*uina fabril, comercial dentre outras, inclusive a pol!tica' H claro *ue atualmente as leis "prote&em" o trabal4ador, da mesma forma *ue "prote&em" o educando, mas, embora ten4am ocorrido avan1os substanciais, a ponte trabal4o?escola continua intacta da mesma forma *ue nos sculos >7> e >A777' A obedi9ncia, o pensamento moldado dentro de recipientes pr concebidos ainda pe1a fundamental do ensino, *ue tem dom!nio cartesiano' A obsolesc9ncia do aprender e apreender o con4ecimento, ainda se&uem moldes do sculo >A' As escolas, infeli%mente, ainda n0o ensinaram a pensar, a criar, a produ%ir con4ecimento por si s(, onde o educando deveria ser livre, a seu tempo, para aprender no seu pr(prio ritmo' As experi9ncias na escola podem ser oriundas da transversalidade e da multidisciplinaridade, sendo parit$rias, frutos da sociedade e de seus usos e costumes, mas, este pensar ut(pico, os movimentos sociais evoluem, a duca10o evolui, mas, os usos e costumes s0o os mesmos, o *ue mudou foram somente os nomes dos processos'