As Aparência Enganam

AS APARNCIAS ENGANAM: DIVERGNCIAS ENTRE O
MATERIALISMO HISTRICO DIALTICO E AS ABORDAGENS

QUALITATIVAS DE PESQUISA.

Lgia Mr cia Mar t ins
*

*
Doutora em Educao, professora do Departamento de Psicologia, Faculdade de Cincias
UNESP/Bauru, membro do grupo de pesquisa Estudos Marxistas em Educao e coordenadora do
grupo de pesquisa Ncleo de Estudos e Pesquisas em Educao Infantil (NEPEI).
AS APARNCIAS ENGANAM: DIVERGNCIAS ENTRE O MATERIALISMO
HISTRICO DIALTICO E AS ABORDAGENS QUALITATIVAS DE PESQUISA
MARTINS, LGIA MRCIA UNESP ligiamar@fc.unesp.br
GT: Filosofia da Educao / 17

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A anl ise que cont empla mos nest e ar t igo ver sa sobr e a adoo
das cha madas abor dagens qual it at ivas no mbit o de vi nculaes co m
o mat er ia l is mo hist r ico. Ou seja, o objet o dest a r ef le xo a
fr eqent e r upt ur a ent r e mat er ia l is mo hist r ico e mat er ia l is mo
dia lt ico, ent o subst it udo por met odologias denominadas
qua l it at ivas.
Em confor midade com o dit o por Engel s, par a quem o mt odo
a a l ma da t eor ia, ent ende mos que est a al ie nao r esult a na pr pr ia
descar act er izao do mat er ia l i s mo hist r ico, bem como defendemos
que o mar xis mo dispensa a adoo das abor dagens qual it at ivas na
legit i mao da c ient i f ic idade de seus mt odos de invest igao, pois
dispe de uma epist e mologia suf ic ie nt ement e elabor ada par a o fazer
cient f ico: a epist emo logia mat er ia l ist a hist r ico dia lt ica.

gui sa de i nt roduo. . .

Com r azovel fr eqncia, espec ia l ment e nas r eas da psico logi a
e da educao, encont r a mos t r aba lhos de pesquisa que indica m
fundament ar - se no mat er ia l i s mo hist r ico dia lt ico mas pr et er em o
desenvolvi ment o do pensament o lgic o dialt ico no t r anscur so da
i nvest igao r eal izada.
Diant e dest as sit uaes nos per gunt amos: qua is as r aze s
apr esent adas por est es pesquisador es no sent ido de just i f icar
vinculaes ent r e uma le it ur a t er ica ancor ada no mat er ia l i s mo
hist r ico e a met odologia de pesquis a qual it at iva. Est a i ndagao
assent a- se no fat o de que o mat er ia l is mo hist r ico como
possibi l i dade t er ica, ist o , como inst r ument o lgico de
i nt er pr et ao da r ea l idade, cont m em sua essencia l idade a lgic a
dia lt ica e nest e sent ido, apont a um cami nho epist emolgico par a a
r efer ida int er pr et ao. A negao dest e cami nho por t ant o, r epr esent a
a descar act er izao de uma efet iva compr eenso acer ca da
epist emologia mar xiana.

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Tendo em vist a a defesa da t ese ac i ma r efer ida, a t r ajet r i a
per cor r ida na r ef le xo, objet o dest e ar t igo, cont empla os seguint es
moment os.
Pr i me ir a ment e, anal isa mos onze t r abal hos de disser t aes e
t eses nas r eas da psico logia e da educao defendidas ent r e
2002/ 2004 t endo em vist a ident i f icar o que just i f ica o funcionament o
ent r e mat er ia l is mo hist r ico dia lt ico e met odologia qual it at iva. As
just i f icaes ma is fr eqent ement e encont r adas for am: a pr et enso de
cont r aposio em r elao aos mode los posit ivist as de invest igao;
af ir mao da i mpossi bi l idade de separ ao suje it o/ objet o do
conheci me nt o; negao da poss ibi l i dade de juzos neut r os na
const r uo do conhec i ment o.
A seguir , r eal iza mos est udo conceit ual sobr e met odologia s
qua l it at ivas par a ident i f icar suas car act er st icas pr inc ipa is que, por
sua vez, cor r obor a m as just i f icaes encont r adas.
Tais car act er st icas for am ent o, anal isadas luz da
epist emologia mat er ia l ist a hist r ico dia lt ica. Aps est a anl i se,
r et oma mos as just i f icaes encont r adas r eaf ir mando alguns dos
equvocos f i losf icos, t er ico- met odolgicos e pol t icos nelas
pr esent es.
Est e ar t igo no t em a pr et enso, por seus pr pr ios l i mit es, de
esgot ar a an l ise e m cur so, mas out r oss i m, compar t il har
pr eocupaes e quem sabe, pr ovocar a inquiet ao ger ador a de
buscas.

Met odol ogi a Qual i t at i va: pri nci pai s expresses

Segundo est udiosos das abor dagens qual it at ivas foi a par t ir da
dcada de 70 que a concepo posit ivist a de c inc ia passou a r eceber ,
no Br asi l, sever as cr t icas f i losf icas, pol t icas e t cnicas. O a lvo
dest as cr t icas apont ava na dir eo da apl icao dos modelos de
cinc ias nat ur ais par a as out r as cinc ias ( em espec ia l, as humanas) e

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par a a separ ao ent r e fat os e cont ext os, uma car act er st ica bsica do
posit ivis mo ao t r at ar o mundo como um conjunt o de fat os
nat ur a l ment e i nt er l igados.
Tais cr t icas demandar am a busca por novas est r at gia s
i nvest igat ivas, cul mi nando na pr oposio de uma abor dage m
alt er nat iva par a o t r at ament o dispensado aos pr oble mas de pesquisa e
suas cor r espondent es anl ises, denomi nada de modo bast ant e a mplo
como pesqui sa qual i t at i va.
Godoy ( 1995) consider a que apesar de, apenas, nos lt i mo s
t r int a anos t er ocor r ido maior sist emat izao e expanso da adoo
dest e modelo de pesquisa, suas or igens so muit o r e mot as. Como
mar cos r efer encia is hist r icos, est a aut or a indica, pr i me ir ament e a
sociologia inglesa de Sidne y Webbs ( 1859- 1947) e Beat r ice Webbs
( 1858- 1943) , que af ir mava m seus t r abal hos como funda ment ados no
mt odo de pesquisa socia l. Os est udos socia is e pol t icos por e le s
r ea l izados j pr ior izavam a descr io e a ut i l izao de ent r evist as,
anl ise document al e obser vaes pessoais. I ndica t ambm a
i mpor t nc ia hist r ica dos t r abal hos desenvol vidos pelo Depar t ame nt o
de Sociologia da Univer sidade de Chicago ( A Escola de Chicago) ,
nos quais gr ande dest aque fo i confer ido aos aspect os da vida ur bana
e s di menses int er acionist as da r eal i dade socia l, numa per spect iva
que buscava super ar a quant i f icao dos fenmenos anal isados.
Na at ual idade, sob a denomi nao pesquisa qual it at iva,
encont r a mos vr ios t ipos de invest iga es apoiadas e m di fer ent es
mar cos t er icos, dent r e os qua is se dest aca m: t eor ia s ist mica,
et nomet odologia, feno menologia e mat er ia l is mo hist r ico. Segundo
Godoy ( 1995) est a ampl it ude no r esul t a numa descar act er izao de
modelo, que apesar de abar car di fer ent es mat izes pr eser va
car act er st icas essenc iais comuns.
Fundament ando- se na obr a A Pesqui sa Qual i t at i va e m
Educao, de Bogdan e Biklen ( 1982) , t ant o Godoy ( 1995) quant o
Ldle e Andr ( 1986) sist emat iza m cinco car act er st icas bsica s
const it ut ivas dos est udos de t ipo qual it at ivo, apr esent adas a seguir .

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A pr i me ir a de las dest aca o ambient e nat ur a l como base dos
dados invest igados, do que r esult a o gr ande valor confer ido ao
cont at o dir et o e pr efer encia l ment e pr olongado do pesquisador com o
ca mpo de est udo. Est as i nvest igaes, t amb m denomi nadas pelo s
aut or es aci ma r efer idos como nat ur al s t icas, t m como pr eocupao
fundament al o est udo e a anl ise do mundo e mpr ico, pr i vi legiando
os pr ocessos int er at ivos pr esent es no cont ext o da invest igao. Nest e
sent ido, a pessoa do pesquisador consider ada i mpor t ant e
i nst r ument o par a a obser vao, se leo, anl i se e i nt er pr et ao dos
dados colet ados e em face dest a t ar efa, poder ut i l izar r ecur sos t ai s
como f i l magens, fot ogr af ias, gr avaes, document os hist r icos,
r egist r os escr it os et c com o objet ivo de ampl iar a conf iabi l idade de
suas per cepes.
A segunda car act er st ica r efer e- se ao car t er funda ment al ment e
descr it i vo dest as invest igaes. Af ir mando a necessidade de
apr eenso dos dados nas r elaes que el es mant m com o cont ext o ao
qua l per t encem, pr ocur a- se ver i f icar como os fen menos se
mani fest am, t endo em vist a uma compr eenso hol st ica, hist r ica e
pr ocessual. O pesquisador est ar at ent o ao ma ior nmer o poss ve l de
ele ment os const it ut ivos do campo est udado, confer i ndo- lhes se mpr e,
gr ande i mpor t ncia.
Segundo Richar dson ( 1985) , os est udos de nat ur eza descr it iva
pr opem- se a invest igar as car act er st icas de um fenmeno como t a l,
explor ando par t icular me nt e, as t cnicas de obser vao, ent r evist as,
anl ises de cont edo e anl ises hist r icas. Par a est e aut or , exist e uma
di fer ena e m r elao nat ur eza dos fenmenos a ser em invest igados,
ist o , exist em ne les dom nios qual i f i cve is ou quant i f icve is e a
pr ior idade nor t eador a do t r abal ho de pesquisa est ar na dependnc i a
da nat ur eza do fenmeno anal isado. Nest e sent ido, i ndica que a s
i nvest igaes que se apia m na anl ise descr it iva qual it at iva,
fr eqent e ment e, t m como objet o sit uaes complexas ou
est r it ament e par t icular es, nas quais a exat ido das quant i f icae s
pode ser i mposs ve l ou r e lat iva.

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A t er ce ir a car act er st ica af ir ma a pesquisa de t ipo qual it at ivo
como essenc ia l ment e volt ada par a o pr ocesso, ou se ja, o objet ivo da
i nvest igao assent a- se nas descr ies dos pr oble mas est udados t al
como mani fest os nas at ividades, nos pr ocedi me nt os e nas i nt er aes
cot idianas. Nest e sent ido, ver i f ica mos uma for t e unidade ent r e a
segunda e a t er ce ir a car act er st icas, post o que a ident i f icao da s
mani fest aes feno mnicas do objet o do est udo i ndicada como
condio par a uma compr eenso dinmica e pr ocessual do mesmo.
Por t ant o, passa a ser r equer ida uma at it ude espec f ica nest a busca
compr eens iva, qua l se ja, a submer so do pesquisador no ca mpo r ea l
da exist ncia, campo est e que compor t a um dina mis mo pr - dado e
alt ament e complexo. Est a at it ude pr opost a como fundament a l par a
que a r eal idade possa ser compr eendida e int er pr et ada, ou seja, par a
que se apr eenda como est e ca mpo din mico e complexo adquir e suas
diver sas expr esses, seus vr ios sent idos e valor es par a t odos que o
compem.
At endendo a est a or ient ao met odolgica, a pr eocupao
cent r al do est udo pela via da anl ise qual it at iva dos dados
obser vados inst ala o confr ont o ent r e pr i nc pios t er icos e cont edos
apr eendidos no t r anscur so da pesquisa. Dest e confr ont o, r esult am a s
quest es anal t i cas, ist o , sist ema de signi f icaes pelos quais
pr ocede- se a decodi f icao her menut ica dos fenmenos, e que
r eit er ado naqui lo que se pr ope como quar t a car act er st ica da s
abor dagens qual it at ivas, veja mos por que.
Do pont o de vist a met odolgico, os mode los qual it at ivo s
defendem que a me l hor mane ir a par a se capt ar a r eal idade aque l a
que possi bi l it a ao pesquisador colocar - se no lugar do out r o,
apr eendendo os fenmenos pela vi so dos pesquisador es. A
pr eocupao essenc ia l da i nvest igao r efer e- se aos signi f icados que
as pessoas at r ibue m aos fen menos. O desaf io i mpost o ao
pesquisador ent o, capt ar os univer sos si mbl icos t endo e m vist a o
ent endi ment o dos mes mos.

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Confor me Ldle e Andr ( 1986) af ir mam, o pesquisador deve
exer cer o papel subjet i vo de par t icipant e e o pape l objet i vo de
exami nador vinculando, par a a assi mi l a o da r eal idade em est udo, a
per cepo i mediat a e espont nea pr pr ia da vida cot idiana e a
per cepo objet iva pr pr ia da invest igao r ef lexi va. Com est a
at it ude pr ocur a- se capt ar o dina mis mo i nt er no das sit uaes, que de
out r a for ma ser ia m i nacess ve is a um obser vador ext er no. Par a est e s
aut or es, t r at a- se de capt ur ar a per spect iva dos par t icipant es, ou
se ja, ident i f icar os signi f icados at r ibu dos pelas pessoas s quest es
em foco na pesquisa.
Sendo ass i m, a qual idade das per cepes do pesquisador a lvo
cont nuo de at eno, pois a f idedignidade pela qual vai expr essar os
pont os de vist a dos par t icipant es depender subst ancia l ment e de sua
acuidade per cept iva. Par a t ant o, a adoo de est r at gias de checage m
das mes mas se mpr e necessr ia. Dent r e est as est r at gias, as mai s
usua is so os confr ont os com as per cepes de out r os pesquisador es e
discusses aber t as com os pr pr ios par t i cipant es do est udo.
Na busca pela val idez da pesquisa a pessoa do pesquisador
novament e, muit o i mpor t ant e. No obst ant e ocupar f s ica e
emocional ment e um lugar no cont ext o da i nvest igao, suas
concluses no podem ser subjet i vas. Par a t ant o, deve m r esult ar de
descr ies pr ecisas do objet o e m sua complexidade; da class i f icao
e compr eenso dos pr ocessos din micos pr esent es e em espec ia l da
apr eenso das par t icular idades dest e obj et o.
A qui nt a, e lt i ma, car act er st ica ger al pr opost a por est udiosos
da met odologia qual it at iva diz r espe it o nat ur eza indut iva dest as
i nvest igaes. Nelas, par t e- se de quest es ou focos bast ant e amplos
que vo se t or nando ma is dir et os e espec f icos no t r anscur so do
t r abal ho. Ass i m, o pr ocesso invest igat ivo no par t e de hipt eses
def i nidas a pri ori ( a ser em compr ovadas ou r efut adas pelas
evidnc ias encont r adas) ne m de uma l i nha t er ica pr - det er mi nada.
Par a Ldle e Andr ( 1986) , embor a o pesquisador par t a de alguns
pr essupost os t er icos i nic ia is, dever mant er - se at ent o aos novos

8
ele ment os que pode m emer gir dur ant e o est udo, a or ient ar em out r as
buscas t er icas. O quadr o t er ico, como r efer nc ia da i nvest igao
ser , por t ant o, const r udo no pr ocesso de est udo, concomit ant ement e
colet a e exa me dos dados ver i f icados.
A di menso indut iva dest a met odologi a bast ant e enfat izada
por t odos os aut or es r efer idos nest e ar t igo, que apr esent am- na como
i mpor t ant e t r ao dist int ivo em r elao aos mode los pos it i vist as de
pesquisa. Cor r obor a par a est a defesa do pensament o indut ivo, o fat o
que s pesquisas qual it at ivas os aut ores associa m objet os a mplos e
complexos, ou se ja, af ir ma m- no como condio bsica na busca do
ent endi ment o dos fenmenos como um t odo.
Face o expost o, ver i f ica mos que a met odologia de pesquis a
qua l it at iva; dot ando- se das car act er st icas ger ais ac i ma descr it as; t e m
conquist ado, segundo Richar dson ( 1985) , cada vez maior dest aque
nas segui nt es s it uaes: necessidade de subst it uir i nfor maes
est at st icas por dados qua l it at ivos; quando os objet i vos do est udo
apont am que os dados no podem ser colet ados de modo complet o por
out r os mt odos t endo em vist a sua complexidade ou ai nda, e m
sit uaes nas quais as obser vaes qual it at ivas so ut i l izadas como
i ndicador es do func ionament o das est r ut ur as socia is. No obst ant e,
r eit er amos que a mes ma diver ge subst ancia l ment e dos pr essupost os
mat er ia l ist a hist r ico dia lt icos, quest o sobr e a qual ver sar emos a
seguir .

Anl i se das pri nci pai s expresses da met odologi a quali t at i va l uz
da epi st emologi a marxi ana.

Pr i me ir a ment e, consider amos que por det r s das dicot omia s
quant it at ivo x qual it at ivo, subjet ivida de x objet i vidade, induo x
deduo e out r as, esconde- se um sr io quest ionament o acer ca da
pr pr ia possi bi l idade de const r uo do conheci me nt o r acional e
objet i vo da r eal idade humana em sua complexidade. Repr oduzi ndo

9
dicot omias, as met odologias qual it at i vas r evela m uma super ao
apar ent e da lgica pos it i vist a, pois at endem um de seus pr inc pios
basi lar es, qual se ja, o pr inc pio da exc luso. Segundo Kopni m
( 1978) , o at endi ment o a est e pr i nc pi o i mpl ica que dent r o de um
mes mo sist ema dedut ivo no coexi st em opost os sendo ambo s
ver dadeir os ( ou falsos) e assi m, um dos plos da oposio acaba por
ser excludo.
Di fer ent e ment e, a lgica dia lt ica pr pr ia epist emo logi a
mar xiana no excludent e, uma vez que incor por a a lgica for ma l
i ndo al m, ist o , incor por a por super ao. Disso r esult a a
necessidade de uma pr ofunda compr eenso acer ca do que seja
oposio e cont r adio
1
. No se t r at a de r econhecer opost os
confr ont ados ext er ior ment e, mas t - los como int er ior es um ao out ro,
no que r es ide um dos ma is i mpor t ant es pr eceit os da lgica dia lt ic a
denomi nado i dent i dade dos cont rri os. Em confor midade com est e
pr inc pio fa lamos ent o, na unidade indissolve l dos opost os, o que
det er mi na saber o obj et i vo como subj et i vo, o ext erno como i nt erno, o
i ndi vi dual como soci al , o qual i t at i vo como quant i t at i vo et c. Est e o
ma is absolut o s igni f icado da cont r aposio mar xiana aos dual is mos
dicot micos assever ados nos pr inc pi os de ident idade e exc luso
pr pr ios lgica for ma l.
Out r a quest o digna de not a r efer e- se ao fat o que ao confer i r
t amanha i mpor t ncia ao mundo e mpr ico, os mode los qua l it at ivos de
pesquisa acabam por pr et er ir a an l is e da empir ia fet ichizada que
car act er iza a soc iedade capit a l ist a. Descent r ando suas anl i ses das
met anar r at ivas, os per cur sos qual it at ivos apr is ionam- se ao empr ico,
ao i mediat o, fur t ando- se ao ent endi me nt o essencia l dos fundament os
da r eal idade humana. Duar t e ( 2004) r efer indo- se s car act er st icas
dos pr ocessos socia is que leva m ao fet ichis mo chama- nos a at eno
par a o fat o de que neles [ . . . ] as pessoas s vem aqui lo que est

1
Sugerimos para tanto a leitura das obras: Kopnim, P.V. A dialtica como lgica e teoria do
conhecimento. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1978, Seve, L.. Quais Contradies? In: Clot, Y.
(org.) Avec Vigotski. Paris: La dispute, 2002.

10
i mediat a ment e pr esent e e no conseguem anal isar o fat o imediat o
luz da t ot al idade soc ia l. O fet ichi s mo um fenmeno pr pr io do
mundo da cot idianidade al ie nada [ . . . ] , ( p. 9) .
Par a o mat er ia l is mo hist r ico dia lt i co, o mundo empr ico
r epr esent a apenas a mani fest ao fenomnica da r eal idade em suas
def i ni bi l idades ext er ior es. Os fenmenos i mediat a ment e per cept ve is ,
ou se ja, as r epr esent aes pr i mr ias decor r ent es de suas pr ojees na
conscinc ia dos homens, desenvo lve m- se super f c ie da essnc ia do
pr pr io fenme no. Fundament ado nest e pr inc pio mar xiano, Kosi k
( 1976) af ir ma que a essncia do fen meno no est post a
expl ic it ament e e m sua pseudoconcret i ci dade ( concr et icidade
apar ent e) , no se r evelando de modo imediat o mas s i m, pe lo
desvela ment o de suas mediaes e de suas cont r adies i nt er nas
fundament ais.
A const r uo do conheci me nt o demanda ent o, a apr eenso do
cont edo
2
do fenmeno, pr enhe de media es hist r icas concr et as que
s podem ser r econhecidas luz das abst r aes do pensament o, ist o
, do pensament o t er ico. No se t r at a de descar t ar a f orma pela qua l
o dado se mani fest a, pelo cont r r io, t r at a- se de sab- la como
di menso par cia l, super f ic ia l e per i f r ica do mes mo. Por t ant o, o
conheci me nt o calcado na super ao da apar ncia e m dir eo
essncia r equer a descober t a das t enses i manent es na
i nt er vi nculao e i nt er dependncia ent r e f orma e cont edo.
Por t ant o, se quer emos descobr ir a essncia ocult a de um dado
objet o, ist o , super ar sua apr eenso como r eal empr ico, no nos
bast am descr ies acur adas ( escr it as, f i l madas, fot ogr afadas et c! ! ! ) ,
no nos bast am r e laes nt i mas com o cont ext o da i nvest igao, ist o
, no nos bast a fazer a fenomenologi a da r eal idade nat ur al izada e
par t icular izada nas signi f i caes indi vi dua is que lhes so at r ibudas.
pr eciso ca minhar das r epr esent aes pr i mr ias e das signi f icae s

2
O significado aqui atribudo a contedo refere-se expresso do processo ontolgico da realidade
humana e das formas pelas quais este processo tem se desenvolvido historicamente. Portanto, a captao

11
consensua is em sua i mediat ez sens ve l em dir eo descober t a da s
mlt iplas det er minaes ont olgicas do r eal. Assi m sendo, no pode
nos bast ar apenas o que vi s vel aos ol hos, pois o conhec i ment o da
r ea l idade, em sua objet i vidade, r equer a vi si bi l i dade da mxi ma
i nt el i gnci a dos homens.
Nest a dir eo de pensament o, r econhecemos a exist nc ia de
i nmer as vises acer ca do que seja r eal idade e par a evit ar mos
equvocos t er ico- conceit ua is de int er pr et ao i mpor t ant e le mbr ar
que par a Mar x, a r eal idade encer r a a mat er ia l idade hist r ica dos
pr ocessos de pr oduo e r epr oduo da exist nc ia dos homens. O
conheci me nt o sobr e ela , por conseqncia, apenas um me io at r av s
do qual a consc inc ia, assi mi l ando- a, a r epr oduz i nt e lect ua l ment e.
Dest e modo, a at ividade t er ica por si mes ma em nada alt er a a
exist ncia concr et a do fenmeno. Est a alt er ao apenas se r evel a
possve l quando a at ividade t er ica or ient a a int er veno pr t ica
t r ansfor mador a da r ea l idade.
Par a a epist emo logia mat er ia l ist a hist r ico dia lt ica, a
compr eenso dos fenmenos e m sua pr ocessual idade e t ot al idade
encont r a r espaldo apenas na dialt ica ent r e singular idade,
par t icular idade e univer sa l idade. Segundo Luckcs ( 1970) , nos nexos
exist ent es ent r e si ngular - par t icular - uni ver sal r eside o funda ment o
que sust ent a uma aut nt ica e ver dade ir a apr oxi mao e compr eenso
da r eal idade. Em sua expr esso si ngular , o fenmeno r evela o que
em sua i mediat ic idade ( sendo o pont o de par t ida do conheci ment o) ,
em sua expr esso univer sal r evela suas complexidades, suas conexe s
i nt er nas, as le is de seu movi ment o e evoluo enf i m, a sua t ot al idade
hist r ico- socia l.
Ocor r e por m, que nenhum fen meno se expr essa apenas em sua
si ngular idade ou univer sa l idade. Como opost os, se ident i f ica m, e a
cont nua t enso ent r e eles ( si ngular - uni ver sal) se mani fest a na
conf igur ao par t icular do fenmeno. Em sua par t icular idade ele

do contedo do fenmeno demanda, do ponto de vista epistemolgico, tom-lo na relao dialtica entre
singular-particular-universal.

12
assume as especi f ic idades pelas quais a singular idade se const it ui em
dada r eal idade de modo det er minado, por m no complet o, no
uni ver sal. Ai nda segundo Luckcs, o par t icular r epr esent a par a Mar x
a expr esso lgica da cat egor ia de mediao ent r e o espec f ico
( si ngular ) e o ger al ( univer sal) , que no podem ser compr eendidos de
modo isolado e por si mes mos.
Ol i veir a ( 2005) cha ma- nos at eno par a a i mpor t ncia de s e
car act er izar a r elao s ingular - par t icular - univer sal no mbit o da
i nvest igao cient f ica, af ir mando- a como r equis it o par a a
compr eenso do objet o em suas mlt iplas r e laes e aci ma de t udo,
par a a super ao de fa lsas dicot omias ( do t ipo i ndi v duo- soci edade) ,
muit o pr esent es nas cinc ias humanas. Se pr et er ida a funo
mediador a da par t icular idade, as r elaes acabam sendo consider adas
na cent r a l idade de plos apar ent ement e dicot micos, per dendo- se de
vist a as for mas pelas quais ocor r e a concr et izao da univer sa l idade
no vir - a- ser da singular idade, mediada pela par t icular idade ( p. 46) .
A par t ir dest as consider aes nos par ece i mpossve l const r ui r
qua lquer conheci me nt o objet ivo, quer sobr e indivduos quer sobr e a
t ot alidade socia l, t omando- se qua lquer um deles separ adament e. Est a
af ir mao ent r et ant o, no post ula a i mpossi bi l idade de se t er a
par t icular idade como r efer ncia pr i mr ia na const r uo do
conheci me nt o, mas r eaf ir ma que apenas pe la an l ise dia lt ica da
r elao ent r e o s ingular e o univer sal que se t or na poss ve l a
const r uo do conheci me nt o concr et o, ou seja, apenas por est a vi a
que a nfase confer ida ao par t icular no se conver t e no abandono da
const r uo de um saber na per spect iva da t ot al idade.
As r azes ac i ma expost as cor r obor am nossa af ir mao acer ca
das diver gncias ent r e a epist e mologi a mar xiana e as abor dagens
qua l it at ivas que se acir r am, t amb m, em r elao concepo de
hist r ia. A adeso t er ico- met odolgi ca ao mat er ia l is mo hist r ico
dia lt ico exige a compr eenso do hist or icis mo concr et o pr esent e nas
obr as de Mar x e Enge ls, par a os quais a pr oduo mat er ia l da vida
engendr a t odas as for mas de r elaes humanas e assi m sendo, a

13
cat egor ia ont olgica do t r abalho t or na- se i mpr escindve l em qua lquer
est udo que se anuncie na per spect iva da t ot alidade hist r ica.
O pr ocesso de pr oduo, por sua vez, exist e for a dos homens
( Mar x, 1989) , ai nda que enquant o mani fest ao de suas pr pr ia s
for as. Est a ext er ior izao deve ser , por t ant o, a expr esso de sua
nat ur eza objet i vada, a mani fest ao de suas for as humanas
essencia is. Ocor r e por m, que a or ganizao soc ia l capit a l ist a ;
ca lcada na pr opr iedade pr i vada dos me i os de pr oduo; t e m obst r udo
esse desenvolvi me nt o, uma vez que a at ividade do indivduo e seu
r esult ado, t or nando- se independent es, acar r et am a subor di nao do
pr odut or ao pr odut o de seu t r abalho. Sob t a is condies de al ienao
as capac idades dos homens, bem como as possibi l i dades par a seu
pleno desenvol vi me nt o, se r epr i me m e se defor ma m pois obl it er a m a
efet iva ut i l izao de t odas as suas for as cr iador as. Assi m sendo, a
condio par a a efet ivao do ver dadeir o ser humano se coloca na
t r ansfor mao das condies e i nst it ui es que al iena m o t r abal ho e o
t r abal hador , e est e o mais pr ofundo signi f icado do mat er ia l is mo
hist r ico.
Na medida em que as abor dagens qual it at ivas pr i vi legia m a s
di menses da r ea l idade e m suas def ini bi l idades ext er ior es e m
det r i ment o de seus funda ment os ont olgico- hist r icos, incor r em num
gr ande r isco: cami nhar da pseudoconcret i ci dade par a um
pseudoconheci ment o, a ser , muit o fac i l ment e, capt ur ado pela s
ideologias domi nant es e colocado a ser vio da manut eno da or dem
socia l que uni ver sal iza as r elaes socia is de al ienao.
Di fer ent e ment e, a pr oduo int elect ual mar xist a, ou seja,
sust ent ada pe la ont ologia mar xiana, const r i um t ipo de
conheci me nt o que par a a l m de expl ic it ar o r eal em sua
essencia l idade, coloca- se clar ament e a ser vio da i mple ment ao de
um pr ojet o soc ial pr omot or de uma nova sociabi l idade, ist o , a
ser vio do soc ia l is mo. Nest e sent ido, buscar no mat er ia l is mo
hist r ico dialt ico os funda ment os par a o t r aba lho de pesquisa
t amb m uma quest o t ico- pol t ica.

14
No bojo dest a an l ise, que apont a as cont r aposies ma i s
decis i vas ent r e a epist emologia mat er i al ist a hist r ico dia lt ica e as
met odologias qual it at ivas, no poder amos deixar de consider ar a s
di fer enas r efer ent es aos cr it r ios de val idao da i nvest igao bem
como o t r at ament o dispensado i nduo e deduo. Par a t ant o,
r esgat emos ma is a lgumas pr emissas do pensament o mar xiano, e m
especia l, a mat er ia l idade da exist ncia.
Mar x, em sua poca, levant ou de for ma cont undent e o pr oble ma
da exist ncia humana e sobr et udo, o pr oble ma da r elao ent r e
i ndi vduo e gner o humano, super ando t ant o a fi losof ia do ideal is mo
de Hegel como t amb m, o mat er ia l i smo i nt uit i vo de Feuer bach.
Cent r ou at eno no mat er ia l is mo que cons ider a a at ividade humana
objet i va o t r aba lho como cat egor ia cent r al, pr opondo o
mat eri al i smo da prxi s, br i l hant eme nt e s int et izado nas clebr es
Teses sobr e Feuer bach ( 1993) . O mat er ia l is mo apr esent ado por
Mar x apont a, necessar ia ment e, na dir eo do t r aba lho socia l dos
homens e nas pr opr iedades que adquir e hist or icament e. O
mat er ia l is mo dia lt ico se apr esent a em seu pensament o, como
possibi l i dade par a a compr eenso da r eal idade r esult ant e do
met abol is mo home m- nat ur eza pr oduzido pela at ividade humana e m
sua complexidade e movi ment o.
A i mple ment ao do mt odo mar xia no
3
; aqui apr esent ado de
for ma ext r ema ment e r esumida; pr essupe como pont o de par t ida, a
apr eenso do real i medi at o, ist o , a r epr esent ao inic ia l do t odo,
que conver t ido em objet o de an l ise por meio dos pr ocessos de
abst r ao r esult a numa apr eenso de t ipo super ior , expr essa no
concret o pensado. Por m, est a no a et apa f i na l do pr ocesso, uma
vez que as cat egor ias int er pr et at ivas, as est r ut ur as anal t ica s
const it ut ivas do concr et o pensado ser o cont r apost as em face do

3
Sobre o mtodo em Marx, sugerimos a leitura de: Marx, K. O Capital Crtica da Economia Poltica,
Volume I, Livro Primeiro: O Processo de Produo do Capital. So Paulo: Abril Cultural, 1983; Duarte,
N. A anatomia do homem a chave da anatomia do macaco. In: Educao & Sociedade. Campinas,
CEDES, n. 71, p.p. 79-115, 2000; Abrantes, A. e outros O mtodo Histrico Social na Psicologia Social.
Petrpolis: Vozes, 2005.

15
objet o inic ia l, agor a apr eendido no mais e m sua i mediat ez, mas e m
sua t ot alidade concr et a. Est e pr ocedi ment o met odolgico pode ser
ass i m sint et izado: par t e- se do empr ico ( r eal apar ent e) , pr ocede- se
sua exegese anal t ica ( mediaes abst r at as) , r et or na- se ao concr et o,
ist o , complexidade do r eal que apenas pde ser capt ada pe los
pr ocessos de abst r ao do pensament o.
Por t ant o, a epist emologia mar xiana t em a pr t ica socia l como
r efer ncia fundant e da const r uo do conheci me nt o, ne la r esidindo os
seus cr it r ios de val idao. No ape la a negao da lgica for ma l ,
mas t or na- a par t e int egr ant e da lgi ca dia lt ica. No pr ivi legia
pr ocessos de deduo e m det r i ment o dos pr ocessos de i nduo ou
vice- ver sa, car act er izada que pelo pr i nc pio da unidade e lut a dos
cont r r ios. No pr oclama a lgica subjet ivist a como cr it r io
gnosiolgico.

Consi deraes Fi nai s

Pelo expost o, pr ocur amos evidenc iar o quant o diver gem os
pr inc pios basi lar es do mat er ia l is mo his t r ico- dia lt ico em r elao s
abor dagens qua l it at ivas, t endo e m vist a apont ar a lguns fundament os
da i mpr opr iedade de apr oxi maes ent r e ambos. Nest e sent ido,
cons ider a mos absolut a ment e ar t i f ic ia is as just i f icaes at r ibudas s
r efer idas apr oxi maes.
Esper amos t er de monst r ado ao longo dest e ar t igo que, no
obst ant e as t ent at ivas, as abor dagens qual it at ivas no super am de fat o
os pr eceit os pos it i vist as de invest igao. Ai nda que os apl iquem de
pont a cabea, no alar a m sua super ao. Esper a mos t amb m, t er
dei xado clar o que a unidade suje it o/ objet o do conheci me nt o exige a
compr eenso concr et a de a mbos, dado no at ing ve l pe l a
r epr esent ao i mediat a e idea l ist a do que se ja suj ei t o e do que se j a
obj et o. Na r a iz dest a unidade r eside a pr t ica soc ia l dos ho mens,
t ecida hist or icament e pe los ent r e laa ment os de subjet ividades

16
objet i vadas e objet i vidades subjet ivadas. Disso r esult a inc lus ive, a
i mpossi bi l idade de juzos neut r os na const r uo do conheci me nt o e
ass i m sendo, par a a epist emo logia mat er ia l ist a- hist r ico- dia lt ica no
bast a const at ar como as coisas func ionam nem est abelecer conexes
super f ic ia is ent r e fen menos. Tr at a- se de no se per der de vist a o
fat o hist r ico funda ment a l de que vive mos numa soc iedade
capit al ist a, pr odut or a de mer cador ias, uni ver sal izador a do valor de
t r oca, enf i m, uma sociedade essenc ia l ment e a l ienada e al ienant e que
pr ecisa ser super ada.
At ual ment e, sob a gide da ideologia neoliber al ps- moder na,
ma is que nunca necessr ia a cr t ica ao que se pr oduz e se ensi na e m
nome do que seja a const r uo do conhec i ment o cient f ico, e t amb m
par a est a cr t ica, af ir ma mos a pr opr iedade da epist e mologi a
mar xiana.

Ref ernci as Bi bli ogrfi cas

Abr ant es, A. e out r os. O Mt odo Hi st ri co- Soci al na Psi col ogi a
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17
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Ol i veir a, B. A dia lt ica do singular - par t icular - uni ver sal. I n:
Abr ant es, A. e out r os ( or g. ) Mt odo Hi st ri co Soci al na Psi col ogi a
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