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O Despertar Da Borboleta
O Despertar Da Borboleta
ndice Geral
I A hora final ...................................................................................................................... 1
II Todos morreremos um dia .............................................................................................. 2
III Preparao para a morte ................................................................................................ 3
IV O despertar da borboleta ............................................................................................... 4
V - Podemos morrer antes do prazo previsto? ...................................................................... 6
VI Morrer fcil, difcil desencarnar .............................................................................. 6
VII Desprendimento do Esprito do corpo material ........................................................... 7
VIII Cordo de Prata .......................................................................................................... 8
IX Reviso Panormica ...................................................................................................... 9
X Sono profundo ................................................................................................................ 9
XI Nada podemos levar .................................................................................................... 10
XII Adaptao no Plano Espiritual................................................................................... 11
XIII Sintonia entre os dois Planos.................................................................................... 12
XIV Um apelo dos desencarnados aos que ficam ............................................................ 13
XV Como superar a saudade ............................................................................................ 14
XVI Esclarecimentos de Emmanuel................................................................................. 15
XVII BIBLIOGRAFIA .................................................................................................... 17
I A hora final
O que passa no momento da morte? Como se desprende o Esprito do corpo
material? Quais as impresses, as sensaes que podemos ter nesta hora? Para onde iremos
aps o desenlace da matria? Por que temos tanto medo da morte?
IV O despertar da borboleta(1)
Em 1958, o Esprito de Andr Luiz explicou, em Evoluo em dois mundos
atravs de Chico Xavier, o processo de morrer, comparando-o a metamorfose de uma
borboleta.
Acompanhando de perto esse processo, fica mais fcil entender o que acontece a
muitos pacientes em fase terminal, nesses momentos que antecedem a morte.
No estgio final da metamorfose, a lagarta comea a diminuir os seus momentos, at
paralis-los completamente. Sua digesto fica paralisada e ela no consome mais nenhum
tipo de alimento. Ela permanece imvel, transformando-se em crislida ou pupa. Fica,
assim, dentro do casulo, protegida das intempries pelos fios que produz a secreo das
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glndulas salivares e pelos tecidos vegetais, e pequenos gravetos do meio ambiente. Nesse
estado, pode ficar alguns dias e at meses.
Na posio de crislida, o organismo da lagarta sofre modificaes considerveis,
com a destruio de determinados tecidos (histlise) e, ao mesmo tempo, a elaborao de
rgos novos (histognese). Os sistemas digestivos e muscular sofrem alteraes de cunho
degenerativo, reconstruindo-se depois em bases novas. Nessa reconstruo (histognese),
formam-se novo orifcio bucal e trompas de suco e os msculos estriados so
substitudos por rgos novos. Assim, um belo dia, uma linda borboleta deixa o casulo.
Na morte fisica a alma humana passa por um processo semelhante. Com o
esgotamento da fora vital, em virtude da idade avanada, da enfermidade ou por algum
outro fator destrutivo externo, declinam as foras fisiolgicas, paralisam-se os movimentos
corpreos e o paciente, em estado terminal, no mais tolera a alimentao. A imobilizao
lembra o estgio de pupa ou crislida.
E assim como a lagarta produz os filamentos com que se enovela no casulo, tambm
a alma envolve-se nos fios dos prprios pensamentos. Nessa fase, h o predomnio das
foras mentais, tecido com as prprias idias reflexas dominantes do Esprito,
estabelecendo-se estado de crislidaa, por um periodo que varia entre minutos, horas, dias,
meses ou decnios.
Com a morte, h destruio dos tecidos corpreos (histlise) e, ao mesmo tempo,
uma reconstruo (histognese) de alguns tecidos do corpo espiritual ou envoltrio sutil.
Este em tudo semelhante ao corpo fsico, s que construdo de outro tipo de matria,
ainda desconhecido da Cincia, e que serve de vestimenta ao Esprito na outra dimenso
da vida. Assim, durante o processo do morrer, h elaborao de rgos novos, resultantes
de grandes alteraes dos sistemas digestivo e muscular, alm de outras modificaes nos
sistemas circulatrio, nervoso ou gensico. Desse modo, pela histognese espiritual,
rgos novos recompes esse envoltrio sutil, tornando-o um tanto diferente do corpo
fsico, embora, na aparncia, sejam idnticos. Por serem externamente to similares, os
mdiuns videntes descrevem os chamados mortos tal com se apresentavam durante a
existncia fsica.
Somente ao trmino desse processo de reconstituio do corpo espiritual, a
borboleta abandona o casulo, isto , o Esprito larga o corpo fsico, ao qual se uniu,
temporariamente durante a existncia fsica e que lhe serviu de sagrado instrumento de
aprendizado.
Como se v, morrer fcil, mas o processo de desencarnao mais difcil. Aps a
morte fsica, o Esprito ainda tem um lapso de tempo, mais ou menos longo, para
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Em Nossa Vida no Alm, Marlene Nobre cita uma passagem do livro The Spirit
World, de Florence Marryat, sobre a viso da mdium Edith acerca do processo de
separao da alma de sua irmo do corpo fsico:
Foi ento que Edith comeou a percerber uma espcie de ligeira nebulosidade,
semelhante fumaa que, condensando-se gradualmente acima da cabea, acabou por
assumir as propores, as formas e os traos da irm moribunda, de modo a se lhe
assemelhar por completo. Essa forma flutuava no ar, a pouca distncia da doente.
medida que o dia declinava, a agitao da enferma minorava, sendo substituda, tarde,
por prostao profunda, precursora da agonia. Edith contemplava avidamente a irm: o
rosto tornara-se lvido; o olhar se lhe obscurecera, mas, ao alto, a forma fludica
purpureava-se e parecia animar-se gradualmente com a vida que abandonava o corpo.
Um momento depois, a moa jazia inerte e sem conhecimento sobre os travesseiros, mas a
forma transformara-se em Esprito vivo. Cordes de luz, no entanto, semelhantes a
florescncias eltricas ligaram-se ainda ao corao, ao crebro e aos outros rgos
vitais.
Chegando o momento supremo, o Esprito oscilou algum tempo de um lado para
outro, para vir, em seguida, colocar-se ao lado do corpo inanimado: ele era, em
aparncia, muito fraco e mal podia suster-se.
E enquanto Edith contemplava essa cena, eis que se apresentaram duas formas
luminosas, nas quais reconheceu seu pai e sua av, mortos ambos nessa mesma casa.
Aproximaram-se do Esprito recm-liberto, romperam os cordes de luz que ligavam
aindo ao corpo e, apertando-os nos braos, dirigiram-se janela e desapareceram.
Casos semelhantes so narrados por Andr Luiz, atravs de Chico Xavier em
Obreiros da vida eterna (ver casos: Dimas / Fbio / Cavalcante / Adelaide).
X Sono profundo
Baseado nos relatos de 500 (quinhentas) cartas post-mortem, Marlene Nobre
constatou que praticamente todos mencionam um sono profundo, dificil de se controlar, na
passagem para o Alm.
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que neste; dele depende ser mais rico em sua partida do que em sua chegada, porque
daquilo que tiver adquirido em bem depende sua posio futura.
Portanto, compreendemos que o Esprito sofre as consequncias de todas as
imperfeies que no conseguiu corrigir na vida terrena. A alma traz dentro de si o inferno
ou o paraso, no importa onde se encontre.
A cada um segundo as suas obras, no Cu com na Terra: tal a Lei da Justia
Divina, j dizia Allan Kardec.
Se durante a vida terrena, a Entidade Espiritual passou somente preocupada em
satisfazer o seu prprio egosmo, aps a morte pode no ultrapassar os planos grosseiros,
as zonas das trevas, as regies mais densas do mundo espiritual.
uma maneira que ela encontrou para demonstrar o seu amor. uma oferta contnua.
Com nossa pequena ajuda, de seus amigos aqui, estes fludos foram e so condensados e
a esto: maravilhossas viotetas.
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Emmanuel foi o principal Mentor Espiritual de Chico Xavier em sua tlima encarnao.
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R: A alma desencarnada procura naturalmente as atividades que lhe eram prediletas nos
circulos da vida material, obedecendo aos laos afins, tal qual se verifica nas sociedades
de vosso mundo. (...) O homem desencarnado procura arduosamente no Espao, as
aglomeraes afins com o seu pensamento, de modo a continuar o mesmo gnero de vida
abandonado na Terra, mas, tratando-se de criaturas apaixonadas e viciosas, a sua mente
reencontrar as obsesses de materialidade, quais as do dinheiro, do lcool, etc,
obsesses que se tornam o seu martrio moral de cada hora, nas esferas mais prximas da
Terra. Da a necessidade de encararmos todas as nossas atividades no mundo como a
tarefa de preparao para a vida espiritual, sendo indispensvel nossa felicidade, alm
do sepulcro, que tenhamos um corao sempre puro.
[149} Logo aps a morte, o homem que se desprende do invlucro material pode sentir a
companhia dos entes amados que o precederam no alm-tmulo?
R: Se a sua existncia terrestre foi o apostolado do trabalho e do amor a Deus, a
transio do plano terrestre para a esfera espiritual ser sempre suave. Nestas condies,
poder encontrar imediatamente aqueles que foram objeto de sua afeio no mundo, na
hiptese de se encontrarem no mesmo nvel de evoluo. (...) Entretanto, aqueles que se
desprendem da Terra, saturados de obsesses pelas posses efmeras do mundo e tocados
pela sombra das revoltas incompreensveis, no encontram to depressa os entes queridos
que os antecederam na sepultura. Suas percepes restritas atmosfera escura dos seus
pensamentos e seus valores negativos impossibilitam-lhes as doces venturas do
reencontro.
[150} A morte violenta proporciona aos desencarnados sensaes diversas da chamada
morte natural?
R: A desencarnao por acidentes, os casos fulminantes de desprendimento proporcionam
sensaes muito dolorosas alma desencarnada, em vista da situao de surpresa ante os
acontecimentos supremos e irremediveis. Quase sempre, em tais circunstncias, a
criatura no se encontra devidamente preparada e o imprevisto da situao lhe traz
emoes amargas e terrveis. Entretanto, essas surpresas tristes no se verificam para as
almas, no caso das enfermidades dolorosas e prolongadas, em que o corao e o
raciocnio se tocam das luzes das meditaes sadias, observando as iluses e os prejuzos
do excessivo apego Terra, sendo justo considerarmos a utilidade e a necessidade das
dores fsicas, nesse particular, porquanto somente com o seu concurso precioso pode o
homem alijar o fardo de suas impresses nocivas o mundo, para penetrar tranquilamente
os umbrais da vida no Infinito.
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XVII BIBLIOGRAFIA
- Depois da Morte Lon Denis FEB
- Morrer no se improvisa Bel Cesar Ed. Gaia
- Quem tem medo da morte Richard Simonetti
- Violetas na Janela Patricia atravs Vera Lcia M. de Carvalho Ed. Petit
- Nossa Vida no Alm - Marlene Nobre Ed. FE
- O Consolador Emmanuel atravs de Chico Xavier
- Evoluo em dois mundos Andr Luiz atravs de Chico Xavier
- Voltei Irmo Jacob atravs de Chico Xavier
- O Livro dos Espritos Allan Kardec
- Evangelho Segundo O Espiritismo Allan Kardec
Fim.
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