1 Introduo

Desde o incio, quando as religies foram criadas, as comparaes entre umas e outras, das verdades ou mentiras, do verdadeiro ou falso ou do provado ou o no aprovado so temas de diversas discusses. As religies pregam que, assim como dizem as escrituras, um fato relatado nelas, por definio, verdadeiro, no importando se pode ser provado, dando origem ao maior impasse da humanidade: o dogma entre cincia e religio. O confronto entre as abordagens feitas pela cincia ou pela religio baseado na fonte da informao de um determinado assunto. No contexto cientfico, no possvel fazer uma afirmao sem que se tenham provas que a embasem e o assunto questionado que, na grande maioria das vezes, deve ser avaliado (revisados) por pessoas que o tenham eu sua rea de competncia (domnio), ao passo que informaes repassadas pelas religies no requerem provas que as justifiquem, ou seja, perante a religio, se bastam e no so contestadas pelos fiis. Inserido neste contexto, o filme gora, de procedncia espanhola, mostra a vida e o trabalho da filsofa e astrnoma Hypatia e sua relao com as religies presentes em Alexandria entre o sculo III e IV d.C. Nele so ntidas as interaes dessas religies com a cincia, alm da influncia que uma ou outra tinha sobre osgovernantes. A partir da anlise do filme, foi feito um adendo sobre os direitos, moral e a tica sobre os assuntos citados.

2 Discusso
No Egito antigo, a religio dominante era a pag, na qual havia venerao de vrios deuses, em formas humanas ou animais, cultuados em recintos especficos ou em esttuas espalhadas pelas cidades. Em Alexandria no era diferente, o ponto de referncia da religio pag era a famosa Biblioteca de Alexandria, onde se encontrava importante e expressivo acervo de escrituras antigas, alm de abrigar a Escola de Alexandria, na qual eram ministrados estudos de histria, filosofia e astronomia, dentre muitos outros e em diversas reas de conhecimento. Ao mesmo tempo em que servia como um centro de estudos, a Biblioteca tambm era utilizada como centro religioso e de cultura pag. Hypatia, a protagonista do filme, era filha do diretor geral da Biblioteca e tambm a filsofa mais influente da poca. No contexto temporal retratado no filme, o cristianismo comeava a estender os seus domnios por vrias regies, dentre elas a Europa Ocidental e o Norte da frica, uma vez que o governante do imprio greco-romano da poca havia ser convertido a esta religio (anteriormente, a religio greco-romana dominante era politesta, caracterizada pela adorao de vrios deuses, como Zeus, Mercrio, Baco, entre outros.) tornando-a principal em seu imprio. Alexandria era um reduto da religio pag, j que alm de sofrer a influncia da religio greco-romana, estava tambm presente a religio egpcia, politesta. Ao mesmo tempo, havia a presena da religio judaica, base do cristianismo. Como as trs culturas eram presente em Alexandria, o filme mostra o incio de uma tenso, primeiramente, entre os cristos e os pagos, onde um grupo questionada a f do

outro. E numa atitude hostil, os pagos, influenciados pelas idias dos lderes da Biblioteca de Alexandria, atacaram, em praa pblica, os cristos. A partir deste ponto feita uma anlise dos fatos a partir de quatro personagens: Hypatia, a filsofa; Davus, ex-escravo de Hypatia e atual monge Parabolani (fora militar da igreja catlica em Alexandria); Cyril, bispo de Alexandria e Orestes, prefeito de Alexandria. Hypatia buscava o conhecimento sobre as movimentaes dos planetas, questionando a teoria do Geocentrismo, uma referncia para o Antropocentrismo que era pregado pela Igreja e que colocava Deus como o centro do universo. Com a tenso entre cristos e pagos, Hypatia e os outros estudiosos foram expulsos da Biblioteca de Alexandria. Aps isso, alguns se converteram ao cristianismo e outros, como Hypatia, buscavam a verdade baseado na cincia, no se importando com crenas. Por conta disso, iniciou-se uma perseguio da Igreja sobre os pensadores da poca. Davus, que nutria uma paixo oculta por Hypatia, ao ver o crescimento do cristianismo, se converteu e tornou-se um monge Parabolani, que era um grupo que usava da fora para manter e estender o poderia cristo em Alexandria. Em muitas passagens, a f e as idias de Davus entraram em conflito, j que ele alm de acreditar nas passagens crists, sua paixo por Hypatia e suas idias o faziam questionar suas atitudes. Cyril, aps ser nomeado bispo (depois da morte do bispo anterior), deu incio a uma perseguio aos pagos remanescentes e aos judeus, alm de exigir dos governantes que mantivessem seus votos a Deus. Orestes, que era ex-discpulo de Hypatia, converteu-se da f pag para o cristianismo e atingiu o cargo de prefeito de Alexandria, demonstrando seu amor por Hypatia desde cedo. Ela tinha uma influncia grande sobre ele, no proposital e Orestes levava mais em considerao suas palavras do que as do conselho governamental. Isso levou Cyril a persegu-lo e exigir que ele seguisse as doutrinas catlicas. A primeira questo a ser analisada (e esta questo persiste at os tempos atuais) tica a perseguio entre grupos de doutrina religiosa diferente?. Baseado no filme, os pago tinham o direito de atacar os cristo e posteriormente os cristo tambm utilizarem da fora para coagir os judeus? Como j mencionado, podemos notar que esta questo persiste, no diretamente ligada a religio, como por exemplo, a tenso existente entre os islmicos e povos oriundos de alguns pases do ocidente. Hoje a igreja catlica se mantm em um campo neutro e pede a compreenso entre os povos, mas possvel questionar se ela tem moralidade para fazer esse tipo de solicitao, uma vez que a histria mostra diversos fatos onde, pra manter a sua dominao, ela fez uso da fora(caso de Hypatia, de Galileu e outros fatos). Uma segunda anlise que pode ser baseada no filme que os governantes, para manter o seu poder de liderana sobre a regio, devem ser curva perante certas pessoas que tem o poder para destitu-lo?. E por fim: direito da Igreja, independente da doutrina , dominar as massas utilizando-se da f das pessoas para que ela tenha influncia sobre decises?.

Comment [GR1]: Amor, achei que Antropocentrismo que vem do Renascimento (do grego , anthropos, "humano"; e , kentron, "centro") uma concepo que considera que a humanidade deve permanecer no centro do entendimento do humanos, isto , o universo deve ser avaliado de acordo com a sua relao com o Homem. normal se pensar na ideia de "o Homem no centro das atenes". As palavras compostas pelo antropocentrismo so ANTROPO que significa homem e CENTRISMO que significa centro. Isto , que dizer que o homem o centro de todas as coisas do universo.

3 Concluso
A questo do dogma, como a prpria definio de dogma diz, uma questo sem soluo. Cincia e religio devem coexistir, sendo tico que uma no interfira ou fique questionando a atuao da outra. Todos os homens tm o direito de buscar explicaes para coisas que lhes intrigam e, baseado nisso, a cincia progride mas, por outro lado, a f que muitas vezes faz com que as pessoas progridam. Acaba que em muitas situaes as duas linhas caminham juntas. Cada pessoa deve agir com princpios ticos em seu ramo de atuao, sendo ele baseado em ideais religiosos ou cientficos e, se houver alguma situao na qual uma dessas abordagens interfira na outra, o correto seria agir de tal forma para que a moral no seja comprometida. Como exemplos podem ser citados os casos de cientistas que foram nomeados para averiguar a veracidade de alguns fatos que mexiam com idias religiosas e estes pediram para serem substitudos j que a f deles estaria em xeque caso participassem das averiguaes. Enfim, cada qual deve manter suas idias sem interferir nas questes do outro. A cincia tem o direito de buscar a verdade e a evoluo, a Igreja tem sua funo de fazer com o que o convvio entre as pessoas seja harmnico (dentre outros), mas no deveria interferir nos estudos cientficos, o que vem fazendo h algum tempo. Ambas caminhando lado a lado, no juntas, vo levar a prosperidade humana.

Comment [GR2]: No entendi, amor.

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