Carlos Antnio Leite Brando/

transtemporalidade (concluso e conferncia)

Transdisciplinaridade, transculturalidade e transtemporalidade dedicam-se a avizinhar contextos disciplinares, culturas e temporalidades. So trabalhos aparentados e tarefas obrigatrias para todo intelectual do sculo XXI; so tradues, ou seja, operaes de conduo para l, para c, para passar ou para fazer passar, de um campo para um outro qualquer, saberes, culturas e tempos, os quais so colocados em ambiente de dilogo, e no de competio. A partir do estudo que fizemos por ocasio do seminrio A arte da memria e a memria do futuro, realizado pelo Instituto de Estudos Avanados Transdisciplinares da UFMG, resumimos aqui alguns dos procedimentos, objetivos e cuidados afetos transtemporalidade, a qual foi pensada justamente a partir do problema da migrao entre tempos, equivalente ao problema da migrao entre culturas e campos do conhecimento. Esse estudo inspirou-se no quadro de Piero della Francesca, A Flagelao de Cristo, e teve como seu motivo uma outra pesquisa em que procuramos confrontar a arquitetura e a cidade contemporneas com o Renascimento e, em particular, com a concepo de humanismo cvico e de repblica, com Leon Battista Alberti e o seu De Re Aedificatoria, o primeiro tratado de arquitetura da poca moderna. Diante do avizinhamento de contextos to dspares, o ambiente fsico contemporneo e o ambiente intelectual do quattrocento florentino, a conexo de contextos imps verificarmos em que medida ela poderia ser operada e a que ela se distinguia das demais formas historiogrficas. Eis, de forma resumida, algumas das nossas concluses:

1. A transtemporalidade produz o sbito avizinhamento de contextos distintos no tempo, sem grandes zonas de transio e mediao entre eles, tal como na pintura de Caravaggio o claro e o escuro sucedem-se sem reas de transio ou cinza. 2. A contigidade que se produz entre tempos distantes da histria afeta o pintor da histria, o qual no se dedica a narrar ou descrever os fatos, personagens e pocas, mas a compreender sentidos insuspeitados mediante a inesperada contigidade das cenas por ele avizinhadas. 3. A transtemporalidade exige distinguir e dominar a especificidade de cada um dos contextos, como o fazem as roupas e a ambincia de fundo em A Flagelao de Cristo, de Piero della Francesca, de modo a no confundi-los, a no cair na generalidade superficial, a evitar o anacronismo, a contrabalancear o movimento de correlao entre os contextos e a manter viva a tenso entre eles. 4. O pensamento do historiador transtemporal opera alternando interminavelmente o vaivm horizontal e em zigue-zague entre os contextos cronologicamente distantes e o mergulho na especificidade de cada um deles. 5. Trata-se de um trabalho de traduo entre tempos. semelhana da traduo interlingual e a traduo intersemitica, este trabalho supe uma terceira lngua, meta-campo ou cdigo-fonte, previamente adivinhados ou habitados pelo intrprete da histria. Esde meta-campo o que lhe permite comparar e traduzir os tempos entre si, e figurado nas faixas brancas e ocres que compem o piso de A Flagelao de Cristo, de Piero della Francesca. Cumpre a esse intrprete decifrar ou inventar o cdigo-

fonte, seja atravs de imagens pertinentes, seja atravs de conceitos como flagelao ou repblica, atravs dos quais os contextos distanciados compartilham uma linguagem e inauguram o debate entre si. 6. Para isso fazer, o episdio, o documento, o autor ou a ao histrica especfica devem ser um pouco desistoricizados, perder um pouco de suas razes, de modo a dar passagem ao universal e ao transtemporal. Dessa forma, torna-se possvel medi-los com a rgua de um outro tempo e contexto. Isso permitiu, dentre outros exemplo, fazer com que a noo de cdigo, oriunda do campo jurdico, migrasse para outros campos como a informtica, a gentica, o trabalho, a lingustica e a medicina. 7. O mtodo transtemporal, se que possvel entender como mtodo princpios de cautela afetos operao de fazer contguos tempos e temporalidades distintos, sabe que o que comum, contactado e posto em contagio no o ncleo ou o todo de um documento, um autor, um episdio, uma ao ou um momento histrico, mas apenas uma franja ou aspectos dele, os quais intersectam a franja ou aspectos de um outro contexto. Isto preserva aqueles ncleos, dos quais irradiam os sentidos vrios e possveis de serem desvelados, alm daqueles que uma correlao especfica traz cena. O historiador transtemporal um diretor de cenas: ele coreografa uma dana de amor a dois, ou at a trs, mas tambm de intransponvel solido. 8. Os tempos, os contextos, os autores e os documentos avizinhados reapresentam-se com novos sentidos. O sbito avizinhamento entre eles transignificam-nos, como ao dizermos ter sido Leonardo um pintor paleoltico. Isso altera tanto o nosso entendimento do que seja paleoltico quanto a imagem que temos de Leonardo, o qual conectado com os mundos da hidrologia, da geologia e da engenharia que o fascinavam talvez at mais do que o mundo da pintura. O mtodo transtemporal cr que os autores, documentos, textos e episdios demandam um acrscimo de ser, como diz P. Ricoeur, uma expanso interminvel de sentido e uma salvao do desgaste da interpretao estereotipada e de um sentido nico fixado para todo o sempre, como alis foi feito com o Renascimento. 9. Para isso, o olhar do historiador deve privilegiar o estranhamento, tal como os olhos de madeira de Montaigne ao tornarem contguas as sociedades do canibal e a sua, at mostrar como a sociedade francesa e inglesa era mais absurda do que a dos selvagens da Amrica recm-descoberta. Este historiador tem, assim, uma queda pelo inslito e traz uma suspeita daquilo que parece muito claro e evidente, como nossa suposta civilidade. 10. O mtodo transtemporal no narra, no descreve e nem pretende explicar os autores por sua biografia, os episdios histricos pela sua conjuntura, os textos por seu significado semitico intrnseco ou os contextos por suas causas ltimas. Seu objetivo interpretar, compreender, prender e friccionar um tempo com o outro para provocar a fasca de um significado e de um sentido inditos. 11. Para tanto, ele obriga um tempo a atravessar as fronteiras entre as pocas e estilos, como os da histria da arte, at ver transfiguradas suas substncias e tension-los frente a um outro plo histrico, com o qual troca seus ons. Cumpre ao historiador transtemporal fornecer e manter a voltagem entre esses plos, o que ele faz violentando-os em sua unidade original transmitida pela tradio, rompendo e quebrando o esteretipo em que foram pensados, at reintegr-los naquilo que chamamos de meta-campo, tal como a reescritura de Alberti e de Shakespeare ou as montagens de Artur Bispo do Rosrio. Este historiador um re-escritor, um remontador, um re-inscritor das coisas no tempo. As coisas j foram ditas. Cumprenos rediz-las, reescrev-las reinscrev-las em um outro contexto. 12. Isto implica que a novidade buscada por este historiador transtemporal no est propriamente no ineditismo dos objetos de trabalho, na descoberta de uma nova fonte ou documento ou no acmulo de um cabedal de informaes, mas no olhar

que examina o acervo j depositado na histria e na historiografia, e que joga com ela como cartas de um baralho sobre o tabuleiro do tempo. 13. A escala de tempos com o historiador transtemporal trabalha o conjunto dos tempos. Aos seus olhos, eles formam o baralho do seu jogo, a repblica da histria, na qual as vrias pocas e contextos dialogam entre si. Essa repblica provisria: dura enquanto dura aquela migrao de ons no tempo, ao termo do que as cenas como a de Cristo e de Urbino retornam sua terra original e voltam a se disponibilizar para novos acasalamentos. O enigma dos contextos originais nunca esgotado. 14. Cabe ao historiador transtemporal cuidar desta contnua reintegrao, sem a qual ele incorre no vcio que o ronda permanentemente: diluir os contextos e substituir a repblica dos tempos por uma bablica anacronia deles, feita do desentendimento das pocas. Este desentendimento se mascara num discurso superficial e numa tagarelice incontida, dos quais devemos nos cuidar. 15. A transtemporalidade sabe que um tempo no substitui outro, no sinnimo de um outro tempo e nem descreve fielmente um outro perodo da histria. Ela sabe que a histria no se repete nunca e que o futuro est sempre aberto. 16. A perspectiva transtemporal humanista como a de Brunelleschi e de Alberti. Ela no v o todo do real, ela no o abarca integralmente. Ela consegue perceber apenas partes dele, s quais cuida de proporcionar. A verdade que ela pinta no pretende o saber absoluto, no dogmtica e nem idealizada, mas experienciada, contextualizada, construda em uma escala selecionada pelo historiador, a qual revela algumas dimenses e correlaes ao mesmo tempo que esconde outras. A transtemporalidade permite afirmaes e analogias verdadeiras, mas reconhece o valor relativo delas, a parcialidade e o carter provisrio da equivalncia dos sentidos por ela vislumbrada. A verdade que ela busca encontra-se no entre si dos tempos, dos contextos e das coisas um entre si que o historiador constri , e no no em-si deles. 17. O que move o historiador transtemporal o sentimento de incompletude, e no a ambio totalizante. 18. Para manter a tenso entre os tempos, como o Renascimento e a contemporaneidade, o hbito mental do historiador transtemporal d o mesmo peso como a Oddantonio e a Cristo, em Piero della Francesca, ou a Alberti e a cidade contempornea, como estamos a estudar aos dois contextos que torna contguos, mesmo que isso no se manifeste explicitamente no seu discurso, de carter eminentemente retrospectivo. Sua mentalidade gil, zigue-zagueante e plstica, como a do pintor em tela, a de Alberti e sua efgie do olho alado, a de Mercrio e suas asas nos ps, e a de Ariel, de Shakespeare. 19. Ao fundir em um horizonte comum o passado e o presente, como Alberti e a metrpole do sculo XXI em torno do meta-campo da repblica, a transtemporalidade abre novos horizontes e desenha mundos possveis, como uma futura cidade republicana. 20. A estratgia transtemporal no se ope s outras correntes historiogrficas, ao saber por fundamentos, por causas ou por dedues. Ao contrrio, alimenta-se delas, pois so elas que garantem operar a transtemporalidade em profundidade, e no superficialmente. Seu mtodo, contudo, outro: comparativo e prospctico, como o que dominou o Renascimento. Ele multiplica associaes, analogias e metforas, tal como Leonardo e Alberti construram o conhecimento. Este mtodo troca a busca de um ponto arquimediano do saber e da histria pela agilidade de movimentar-se entre os ns de suas teias, vislumbrar percursos e adivinhar simpatias entre eles, antes que cheguem as provas e as documentaes. Os documentos servem a uma tese adivinhada, mais do que uma tese decorre deles. a tese que descobre documentos, mais do que os documentos levam a uma tese. o Renascimento que causa a Antiguidade Clssica, e no a redescoberta da Antiguidade Clssica que causa o Renascimento. Nosso historiador, como Piero

della Francesca, transv similitudes transtemporais ao mesmo tempo que se inventa a si mesmo. 21. A transtemporalidade urbana. Ela s foi possvel diante da contemporaneidade e sua contrao de espaos, culturas e tempos, amalgamados uns sobre os outros e entre os outros. O mundo urbano avizinhou tambm saberes e disciplinas. Estes avizinhamentos de culturas, saberes e espaos no so apenas homlogos da contigidade de tempos atual. So tambm instrumentos necessrios para a feitura da operao transtemporal e da comunho de perspectivas e pontos de vista com que ela trabalha. 22. O tempo transtemporal no linear e nem cclico, pois no v a histria se repetindo, nunca. Sua figura a de uma espiral, na qual, entre um ponto e outro, h grandes silncios, incompreenses e imprevistos. Alm disso, essa imagem nos sugere a de um mola e sua propenso ao impulso, ao avano, prospeco e ao desenho de mundos possveis. O que move seu historiador o sentimento da incompletude e o exercitar-se sempre, e no a ambio totalizadora. Ele tateia o futuro, um futuro impossvel de ser deduzido das condies presentes e passados. E ele sabe disso. 23. Sendo a verdade transtemporal provisria e desenhada na fuso de horizontes, como diz H. G. Gadamer, entre o passado e o presente, por exemplo, a transtemporalidade sempre aberta, cnscia da historicidade da histria. Conforme mudam o presente e os contextos espaciais e sociais, mudam-se aqueles horizontes e o nosso modo de visar o passado e o futuro. A transtemporalidade ressignifica incessantemente seus objetos, documentos e personagens. Conforme nosso contexto atual, eles so constelados de formas diversas, tal como as estrelas nos permitem desenhar milhentas formas de constelaes. Seja por isso, seja por lanar-se ou ser lanada no tempo futuro, a transtemporalidade tem na imaginao do historiador um instrumento essencial para ser operada. 24. Um conceito, uma imagem ou uma equao que correlacionam contextos temporais distintos, como repblicaou flagelao, so polissmicos. Vrias camadas de sentido neles se abrigam e isto que lhes d a capacidade de universalizao, da qual tanto se afasta o ps-modernismo. Essa polissemia permite a tais conceitos, imagens ou equaes servirem de tinta para desenharmos as linhas do futuro que pretendemos para ns, ainda que essa empresa comporte inevitveis riscos. ela que permite ao intelectual compreender contedos no apreensveis da anlise emprica, estatstica ou factual da realidade. Essa capacidade do conceito, das equaes e das imagens contguas, como a de Piero della Francesca, permitem tensionar o real e desafia-lo, em sua verdade positiva. A tenso entre ambos os fazem ressignificarem-se mutuamente. 25. Alm dessa tenso entre o campo do real e o meta-campo que a metodologia transtemporal admite, uma outra tenso amadurece a histria transtemporal, assim com histria dos conceitos de R. Koselleck: a tenso entre o espao da experincia e o horizonte de expectativas. Aquele inexiste sem este, e vice-versa. O historiador transtemporal cuida de colocs-los em dilogo. Ele d frescor ao passado e renova as expectativas e os universais da modernidade, como as noes de repblica ou de liberdade. 26. possvel trabalhar a transtemporalidade no ambiente urbano ou ps-urbano contemporneo, em regime sincrnico na medida em que vrias temporalidades coexistem simultaneamente neste ambiente. Individual e coletivamente, vivemos estratos e situaes de diferentes temporalidades e ritmos, cumprindo-nos faz-los dialogarem entre si, e no jog-los uns contra os outros. A transtemporalidade no serve apenas para friccionarmos perodos cronologicamente distantes, mas tambm temporalidades diversas e vividas simultaneamente, e entre as quais trafegamos sem notar. Este ambiente histrico urbano o que permitiu transtemporalidade emergir como possibilidade historiogrfica. Achatar os termos e camadas de que ele composto; homogeneizar os discursos e culturas; no permitir a articulao entre

eles; no viabilizar o dilogo entre os lugares variados e as variadas escalas do urbano ou do ps-urbano eliminar tanto a repblica possvel na atualidade quanto as condies que permitem transtemporalidade subsistir. Assim fazendo, aprendese com a transtemporalidade a olhar o mundo sob a forma do outro e sob vrios pontos de vista, mesmo se opostos, tal como fez squilo em Os persas. 27. Da mesma forma que a cidade atual reinterpreta seus lugares e reusa os traos do passado, tal como os define Bernard Lepetit, a transtemporalidade reativa lugares da histria e os reusa para preencher as falhas do nosso contexto, tal como a repblica que nos falha. A transtemporalidade examina o documento do passado como se contemporneo fosse, e isto contagia e desloca os lugares e espaos de nosso tempo e de nossa cidade temporais e fsicos, como ao se friccionar a histria de Romeu e Julieta com a de Riobaldo e Diadorim, em Grande Serto Veredas, de Guimares Rosa (como feito na montagem do Grupo Galpo, em 1990, sob a direo de Gabriel Vilella). 28. Ao promover dilogos entre tempos, a transtemporalidade tem como tarefa fazer da cidade, cidade. Por mais que esta cidade possa estar em vias de desaparecer. Esta tarefa a mesma da transculturalidade e da transdisciplinaridade, ao promoverem articulaes entre culturas e saberes, e no rupturas e hegemonias. Fazer da cidade, cidade, assemelha-se a viabilizar o convvio de mundos plurais dentro de uma mesma e nica repblica. Antes que as percamos, a cidade e a repblica, definitivamente. Quanto mais a transtemporalidade confere nitidez a esta repblica possvel no horizonte, mais ela abre o passado a jogos, remodelagens e reescrituras. E mais ela os reinscreve em nosso tempo, em nosso futuro e em ns.!