122

I ENCONTRO
LEITURAS EM
PORTUGUS
UNIVERSIDADE
DO MINHO
2005









ELEMENTOS POTICO-
NARRATIVOS E
MANIFESTAES DA
CONSCINCIA, EM O
SENTIMENTO DUM
OCIDENTAL, DE CESRIO
VERDE.
(LINO MOREIRA DA
SILVA / I.E.P., U.MINHO)





1 - Na leitura que fazemos de O sentimento dum ocidental, destacando as manifestaes
da conscincia nele presentes, seguimos a via de considerar que o texto dispe de todos os
ingredientes potico-narrativos (V. M. A. Silva, 1977) necessrios para contar uma histria.
Mas trata-se de uma histria que, primeira vista, quase no histria: a histria do
Poeta que no cabe em casa, nem cabe em si, e sai de casa e de si, deparando, fora, com um
cenrio humano preocupante e desolador, causa principal do mal estar que o aflige e de que ele
vai tomando (e revelando) conscincia passo a passo.
Esse cenrio humano geral, com que o poeta depara, potencia o aparecimento de muitos
outros cenrios. E isso porque a histria que ele conta no sequencial nem linear, mas encerra
em si muitas outras histrias, carregadas de vivncias pessoais do Poeta, embora literariamente
transformadas (J. Serro, 1986).
Em O sentimento dum ocidental, h tempo, espao e personagens, como h narrador e
aco. O tempo, o espao e as personagens esto claramente presentes. O narrador o prprio
sujeito potico, como acontece em muitos outros textos de Cesrio Verde (J. Laidlar, 1993,
pp.96-97), que se desdobra nos relatos que insinua e na interioridade que explora.
Alguma dificuldade surge com a narrao/aco, sendo necessrio o contributo
empenhado do leitor para a constituir e organizar e dar sentido s suas partes.

123
2 No texto de Cesrio, deparamos com quatro cenrios Ave-Marias, Noite Fechada,
Ao Gs, e Horas Mortas, a que correspondem, respectivamente, o Cair da Tarde, o Acender das
Luzes, a Fixao da Noite, a Noite Segura.
Considerando cada um destes conjuntos, e procedendo a um levantamento directo do
texto, vejamos como, em O sentimento dum ocidental, as manifestaes da conscincia
(reveladas atravs dos estados de alma do sujeito potico / narrador) aparecem ligadas, de modo
interactivo, aos elementos potico-narrativos referenciados (tempo, espao, personagens).



Cenrio I: Ave-Marias Ao Cair da Tarde

TEMPO ESPAO PERSONAGENS ESTADOS DE ALMA DO
POETA
Ao anoitecer. Sombras. As ruas de Lisboa.
Bulcio, Tejo,
maresia.
Infere-se: muita gente
nas ruas.
Soturnidade e melancolia. Desejo
absurdo (injustificado) de sofrer.
Infere-se: o aproximar da
noite (iluminao, edifcios
onde se prepara o jantar,
pessoas a caminho de casa).
Cu baixo e de
neblina. Gs
extravasado, cheiro a
gs. Edifcios e
chamins. Cor
montona e londrina.
Turba. Enjoo pelo gs extravasado.
Infere-se a tristeza do Poeta,
provocada pela cor montona e
londrina.
Ao fundo, carros de
aluguer, em direco
ao comboio.
A felicidade dos que partem, em
oposio infelicidade dos que
ficam, entre os quais o Poeta. O
Poeta manifesta desejo de evaso
para capitais europeias onde
possvel chegar de comboio. A
felicidade est onde no se est.
Ao cair das badaladas
(velha tradio, anunciando
o fim do trabalho com o
toque dos sinos).
As casas de madeira
parecem gaiolas. As
casas so como
viveiros, nelas se
amontoam as pessoas.
Infere-se a existncia de
pessoas no interior das
casas. Os mestres
carpinteiros saltam de
viga em viga, como
morcegos, abandonando
o trabalho.

Boqueires, becos.
Cais a que se atracam
botes.
Os calafates, aos
magotes, de jaqueto ao
ombro, enfarruscados,
secos, regressam a casa.
O Poeta, a cismar, por
boqueires, por becos. O Poeta
erra pelos cais a que se atracam
botes.
Tempo de evaso: recuo ao
tempo dos Descobrimentos.
Espao de evaso: os
Descobrimentos.
Personagens de evaso:
mouros, heris
ressuscitados. Cames a
salvar Os Lusadas a
nado.
A realidade dura faz o Poeta ter
conscincia da necessidade que
sente de evaso.
124
Fim da tarde. Hora de
jantar.
No mar, vogam os
escaleres de um
couraado ingls. Em
terra serve-se o jantar
nos hotis da moda.
Infere-se a presena dos
ingleses, nos
couraados, os
privilegiados da sorte a
jantar nos hotis da
moda.
O Poeta declara-se incomodado
com o fim de tarde.
Um trem de praa
(onde arengam dois
dentistas). As
varandas das casas.
As lojas.
Dois dentistas (arengam
num trem de praa). Um
trpego arlequim (um
desfavorecido da sorte)
braceja numas andas.
Os querubins do lar (a
crianada, espera dos
pais, aos saltinhos, nas
varandas). Os
comerciantes, em cabelo
(descompostos),
enfadam-se, porta das
lojas, por falta de
clientes.
O Poeta revela simpatia pelos
desfavorecidos e hostilidade para
com os bafejados pela sorte.
Arsenais e oficinas. O
rio a reluzir, viscoso.
O operariado deixa o
trabalho e regressa a
casa. As obreiras,
apressadas. As varinas,
em grupo, hercleas,
galhofeiras.
Infere-se: o Poeta mostra ter
conscincia da vida miservel das
varinas, mas tambm de que elas
no tm conscincia disso (a
felicidade est na ordem inversa
da conscincia).
As varinas, de troncos
fortes como pilastras,
agitam, ao andar, as
ancas opulentas. Os
filhos das varinas (que
elas embalam cabea),
vo dentro das
canastras.
O Poeta comisera-se com a vida
das varinas e antev a desgraa
dos seus filhos, que antev a
naufragarem nas tormentas. O
Poeta, consciente, sofre pelas
varinas, que no revelam ter
conscincia da realidade que as
afecta.
As varinas trabalharam,
de manh noite, nas
descargas de carvo,
nas fragatas, vo
descalas. As varinas
moram num bairro sem
condies (a miam
gatas, o peixe podre
gera focos de infeco).













125

Cenrio II: Noite Fechada (Acender das Luzes)

TEMPO ESPAO PERSONAGENS ESTADOS DE ALMA DO
POETA
As cadeias, onde
se toca s grades
(pede-se comida,
hora de dormir). O
aljube, onde se
recolhem
velhinhas e
crianas.
Velhinhas e crianas
(recolhem-se ao aljube). A
mulher de "dom", com bens
(mulheres dessa condio
raramente caem num aljube).
Personagens inferidas: os
presos e os guardas.
O Poeta sente-se mortificado
e com loucuras mansas, ao
ouvir tocar s grades, nas
cadeias. O Poeta tece o
comentrio de que, no aljube,
raramente se encontra uma
mulher de "dom". O Poeta
lamenta que velhinhas e
crianas tenham de se
recolher ao aljube.
Ao acender das luzes. As prises, a velha
S, as Cruzes.
Infere-se: as pessoas
desprotegidas que esto nas
prises, entram na velha S,
passam pelas Cruzes.
O Poeta desconfia que sofre
de um aneurisma, de to
mrbido que fica com o que
v. O corao do Poeta
sensvel ao deparar com as
prises, a velha S, as Cruzes.
O Poeta sente chorar o
corao.
A hora de acender as luzes. Os andares que se
iluminam. As
tascas, os cafs, as
tendas, os estancos
acendem as luzes
com reflexos
brancos. A lua
lembra o circo e os
jogos malabares.
Infere-se: as pessoas chegam
a casa e acendem as luzes.
Infere-se: os frequentadores
de tascas, cafs, tendas,
estancos.

Duas igrejas, que
ficam num
saudoso (antigo)
largo. Espao de
evaso (negativo):
espao da cidade
onde tiveram lugar
prticas
repressivas da
Igreja (a
Inquisio).
Padres que abandonam as
igrejas. As vtimas (recriadas)
da represso da Igreja.
O Poeta revela pouca
simpatia por igrejas e clero. O
Poeta, perante a vista das
duas igrejas, esfuma (recria)
as antigas prticas repressivas
da Igreja (a Inquisio). O
Poeta comisera-se por todos
quantos sofreram com
prticas religiosas repressivas
do passado (a Inquisio). O
Poeta quer compensar a
realidade negativa com
incurses atravs da histria
(embora nem todos os
motivos sejam felizes).
126
Construes
rectas, iguais,
crescidas,
resultantes das
reedificaes aps
o terramoto.
ngremes subidas.
Toque dos sinos.
O Poeta sente-se murado,
emparedado, ao visitar a parte
reconstruda da cidade, aps o
terramoto (afinal, a
reconstruo no foi o que se
esperava). Sente-se
afrontado com as ngremes
subidas, com o ambiente
religioso suscitado pelo toque
(monstico e devoto) dos
sinos.
O largo onde foi
levantada a esttua
de Cames, recinto
pblico e vulgar,
com bancos de
namoro e exguas
pimenteiras. A
esttua de Cames,
pico de outrora,
feita de bronze,
monumental, de
propores
guerreiras, apoiada
num pilar.
O Poeta destaca a importncia
da figura de Cames (a
resposta aos problemas do
presente seria dada com
solues do passado), ao
mesmo tempo que pretende
homenage-lo (O sentimento
dum ocidental publicado em
1880).
Espao da rua.
Quartel militar.
Um palcio diante
de um casebre.
O Clera, a Febre
(personificados). Pessoas de
corpos enfezados, que se
acumulam nas ruas. Os
soldados, sombrios e
espectrais, que recolhem ao
Quartel.
O Poeta revela-se sensvel ao
sofrimento das pessoas, que,
pelos corpos enfezados, ele
supe sofrerem de clera e
febre. Mostra pouca simpatia
pelos soldados, devido sua
funo belicista e de
preservao da realidade
instituda. Revela-se sensvel
s contradies sociais (um
palcio diante de um casebre).
A temperatura baixa. Os Quartis (de
cavalaria),
ocupando o espao
de antigos
conventos. Espao
de evaso: a Idade
Mdia, suscitada
pelos conventos
transformados em
Quartel. A cidade,
com cada vez
menos gente.
Patrulhas a cavalo e a p saem
dos Quartis, espalham-se
(derramam-se) por toda a
capital.
O Poeta revela nostalgia pela
Idade Mdia, enquanto
espao e tempo de evaso (a
soluo para os problemas do
presente procurada no
passado).
127
A triste cidade. Os
lampies distantes.
As montras dos
ourives.
Uma paixo defunta, do Poeta
(personagem da memria). As
elegantes, curvadas a sorrir
diante das montras dos
ourives.
O Poeta comisera-se com a
tristeza da cidade. O Poeta
receia que a cidade lhe avive
uma paixo defunta. O Poeta
sente-se enlutar ao deparar
com os favorecidos da vida
(as elegantes, diante das
montras dos ourives).
Os magasins. Costureiras e floristas descem
dos magasins, onde
trabalham. Custa-lhes a elevar
os pescoos altos. Muitas
delas so comparsas ou
coristas, trabalham no teatro.
O Poeta tomado de
sobressaltos, perante
costureiras e coristas de vida
dupla (profisso humilde,
durante o dia, profisso
duvidosa, depois do
anoitecer). O Poeta denuncia
as influncias estrangeiras na
moda, ao designar as lojas por
magasins.
A brasserie, onde,
s mesas de
emigrados, ao riso
e crua luz, se
joga o domin.
Emigrados, ao riso e crua
luz, jogam o domin.
O Poeta apresenta-se de
luneta de uma lente s,
declarando-se, assim, atento e
ntegro. O Poeta declara ter
sempre assunto perante os
"quadros revoltados", que
abundam na cidade.

128

Cenrio III: Ao Gs (Fixao da Noite)

TEMPO ESPAO PERSONAGENS ESTADOS DE ALMA DO
POETA
A noite pesa, esmaga. Os passeios de
lajedo. Os moles
hospitais. As
embocaduras, que
libertam um sopro
que arrepia os
ombros quase
nus, sugerindo um
ambiente de
fantasmas que
afecta os pobres
mal vestidos e
doentes.
As impuras que se arrastam nos
passeios de lajedo. Os pobres
andrajosos e doentes, que so
afectados pelo sopro sado das
embocaduras.
O Poeta sente desconforto
com o ambiente
(inconsciente) de riso e
jogo. O Poeta abatido
pelo sentimento de peso e
esmagamento provocado
pela noite. O Poeta
sensibiliza-se com o
sofrimento no interior dos
hospitais e com os pobres
mal vestidos e doentes,
expostos s correntes de ar.
As lojas tpidas.
Espao
imaginado: viso
de uma catedral
de comprimento
imenso, com
crios laterais,
filas de capelas
com santos e
fiis, andores,
ramos, velas,
sugerido pela
presena das lojas
tpidas.
Personagens imaginadas: santos
em capelas, com crios, andores,
ramos, velas. Fiis
frequentadores da catedral de
comprimento imenso, a que se
assemelham as lojas tpidas.
O Poeta sente-se cercado
(emparedado). O Poeta
revela conscincia de que
as lojas tpidas que o
"cercam" se assemelham a
uma catedral de
comprimento imenso. Ou
seja: uma das origens do
cerco que o afecta vem do
lado religioso, outra vem
do lado do desequilbrio
social.
O chorar dos
pianos. Espao
imaginado: o
cho minado
pelos canos.
As burguesinhas do catolicismo
resvalam pelo cho minado pelos
canos. So seres desprezveis,
insignificantes. Personagens
imaginadas: as freiras de
antigamente, que os jejuns
matavam de histerismo, a que se
assemelham as burguesinhas do
catolicismo.
O Poeta sensibiliza-se com
a sorte das burguesinhas do
catolicismo, comparando a
sua sujeio aos ditames do
seu tempo (submisso
casa, devotas e beatas,
educadas para o piano e as
boas maneiras, sem
vontade prpria) com a
das freiras do antigamente
(sujeitas aos jejuns e s
crises de histerismo).
Uma fbrica de
cutelaria a
funcionar. Uma
padaria, a laborar,
a fabricar po,
libertando um
cheiro salutar e
honesto.
Um forjador, de avental, ao
torno, maneja um malho. Infere-
se: os padeiros no fabrico do po.
O Poeta mostra apreciar as
coisas autnticas e
salutares da vida (o
trabalho do forjador, o
fabrico do po).
129
Casas de
confeces e
modas, que
resplandecem de
luz e abastana.
Infere-se: as modistas das casas
de confeces e modas. O
ratoneiro imberbe (uma criana
delinquente) que olha pelas
vitrines das casas de confeces
e modas.
O Poeta revela a sua
inteno de intervir na
sociedade: idealiza
escrever um livro que
exacerbe, que cause
impacto. O Poeta exprime
o seu conceito de potica: a
literatura deve exprimir o
real atravs da anlise. O
Poeta mostra pouca
simpatia pelas casas de
confeces e modas,
devido dissonncia que
elas representam no antro
de contradies que a
cidade.
A palidez romntica e lunar
que provoca reverberos
(tonalidades) nas longas
descidas.
As longas descidas da cidade,
marcadas com reverberos de
esguia difuso, de uma palidez
romntica e lunar.
O Poeta acrescenta
informao sobre o seu
conceito de potica:
escrever versos magistrais,
salubres e sinceros e poder
pintar com eles pormenores
do espao da cidade, tais
como as subtilezas
provocadas pela luz nas
longas descidas.
Loja de luxo, com
balces de
mogno, onde se
vendem xales
com debuxo.
Pessoa lbrica, como grande
cobra, espartilhada, magntica a
atrair o luxo, escolhe uns xales
com debuxo.
O Poeta revela aspereza
perante os que, bafejados
pela sorte, atraem ao luxo.
A velha, de bands, de vestido
com trane (acrescento farto e
longo, a arrastar pelo cho), com
barras verticais, a duas tintas, a
imitar um leque antigo aberto. Os
mecklemburgueses
(Mecklenburg, unidade poltica
alem, de regime latifundirio,
aristocrtico e autoritrio), os
indivduos com o mesmo estatuto
da velha de bands, que perto
dela "escarvam" vitria (ironia,
para exprimir que eles, atravs
dela, tm sucesso e usufruem de
boa vida).
O Poeta contrape a
ostentao e o luxo
desgraa e misria
(atravs da velha de
bands e dos
mecklemburgueses que a
acompanham).
130
Lojas da moda,
onde clientes e
caixeiros
interagem no acto
comercial,
desdobrando
tecidos
estrangeiros.
Plantas
ornamentais a
secar nos
mostradores da
loja. Flocos de
ps de arroz que
pairam,
sufocadores.
Clientes e caixeiros, nas lojas da
moda. Os caixeiros requebram-
se, desfazem-se em boas
maneiras, em nuvens de cetins,
para venderem os seus artigos.
O Poeta mostra no
concordar com o
comportamento dos
clientes das lojas da moda.
Passou tempo, altura de
fechar as lojas, tudo passa e
cansa.
Os candelabros,
como estrelas,
apagam-se, pouco
a pouco. As
frontarias dos
prdios, de onde
esto suspensos
candelabros. As
armaes
fulgentes, que
brilhavam com a
luz, tornam-se
mausolus
quando ela se
apaga.
Um cauteleiro regouga, rouco,
solitrio.
O Poeta d ateno aos
mais fracos, neste caso ao
cauteleiro, que regouga,
rouco, solitrio.
As esquinas, onde
pede esmola o
velho professor
de latim (smbolo
do abandono a
que chegaram os
valores culturais
do pas).
O homenzinho idoso, calvo,
eterno, sem repouso, que
exclama "D da misria!...
Compaixo de mim!...", e nas
esquinas pede esmola, o velho
professor de latim do Poeta.
O Poeta mostra compaixo
pelos desfavorecidos, no
caso concreto o seu velho
professor de latim, e
repdio pelo desprezo a
que, simbolicamente,
foram deitados os valores
culturais do pas.

131

Cenrio IV: Horas Mortas (Noite Segura)

TEMPO ESPAO PERSONAGENS ESTADOS DE ALMA DO
POETA
noite de cu limpo. Os
astros, com olheiras, libertam
lgrimas de luz.
As ruas estreitas,
ladeadas por
prdios com
trapeiras, so
longos
corredores, que
tm por tecto
fundo o oxignio,
o ar (o cu). As
trapeiras,
separadas pelas
ruas estreitas. Os
astros, com
olheiras, libertam
lgrimas de luz.
Personagens imaginadas: os
astros, solidrios com os homens
conscientes, chorando lgrimas
de luz.
O Poeta, em face da
realidade, deixa-se
dominar pelo desejo de
evaso. Ele diz-se
enlevado pela quimera azul
de transmigrar, de passar a
outro espao-tempo
positivo, que no o magoe
como aquele em que vive.
A cidade s escuras. Portes e
arruamentos
particulares, lajes
onde se ouve cair
um parafuso,
taipais que se
colocam,
fechaduras a
rangerem, uma
caleche de luzes
acesas.
O Poeta mostra-se
impressionado com os
portes e os arruamentos
das propriedades
particulares abastadas.
Conscincia dos
desequilbrios sociais. O
Poeta, de to marcado pela
realidade, torna-se
assustadio, a pontos de se
deixar espantar pelos
"olhos sangrentos", as
luzes de uma caleche.
Tempo de silncio. As fachadas das
casas que
parecem linhas de
uma pauta. As
notas pastoris de
uma longnqua
flauta sobem, no
silncio, infaustas
e trinadas.
Personagem inferida: nota-se a
presena de um tocador de flauta.
O Poeta revela conscincia
de nfimos pormenores da
cidade, como a dupla
correnteza augusta das
fachadas e as notas
pastoris, tristes, de uma
longnqua flauta. O Poeta
mostra nsia e saudade
pelo ambiente pastoril.
132
Espao visionado:
um mundo
perfeito,
castssimas
esposas, manses
de vidro
transparente.
Personagens visionadas:
castssimas esposas, em manses
de vidro transparente.
O Poeta aspira
imortalidade ("Se eu no
morresse, nunca!"). O
Poeta d mais informao
sobre o seu conceito de
potica: procurar e
alcanar, eternamente, a
perfeio das coisas. O
Poeta perde-se a sonhar
com um mundo perfeito
(evaso da realidade, j
que deseja imortalidade e
perfeio, mas sabe que
mortal e imperfeito), com
castssimas esposas
dispostas em manses de
vidro transparente.
Espao visionado:
famlia, filhos,
mes e irms
estremecidas,
vivendo em
habitaes
translcidas e
frgeis.
Personagens visionadas pelo
Poeta: filhos, mes, irms
estremecidas.
O Poeta sonha uma
realidade completamente
diferente da que o afecta,
com famlia, filhos,
esposas e irms
estremecidas, vivendo em
habitaes translcidas e
frgeis (evaso pela via
esttica). O Poeta, porque
tem conscincia da
realidade, mas nada pode
fazer contra ela, contrape-
lhe um mundo de
contornos sonhados.
Espao
imaginado:
situado no futuro,
quando as frotas
dos avs e os
nmadas ardentes
explorarem todos
os continentes e
seguirem pelas
vastides
aquticas.
Personagens imaginadas: a raa
ruiva do porvir, os avs dirigindo
as suas frotas, os nmadas
ardentes.
O Poeta sonha com a raa
ruiva do porvir. O Poeta
sonha explorar todos os
continentes e seguir pelas
vastides aquticas. O
Poeta conta, para consumar
os seus fins, com o
contributo das frotas dos
avs e de nmadas
ardentes (o dinamismo do
passado portugus), cuja
formao idealiza. O Poeta
sonha explorar todos os
continentes e seguir pelas
vastides aquticas.
133
Tempo imaginado: a treva,
onde h folhas das navalhas
e gritos de socorro
estrangulados (de que
smbolo a escurido da noite
real em que o Poeta se
move).
O vale escuro das
muralhas, sem
rvores, onde
vivem os
emparedados.
Espao
imaginado: treva,
folhas de
navalhas, gritos
de socorro
estrangulados.
Os emparedados (o Poeta e todos
os seres que adquirirem o grau de
conscincia dele), que vivem no
vale escuro das muralhas, sem
rvores, entre folhas de navalhas
e gritos de socorro estrangulados,
na treva.
O Poeta tem conscincia de
que os indivduos
conscientes, de Lisboa, do
pas, do mundo que
lutam contra a realidade
triste e o meio humano
deficitrio e infeliz que a
realidade humana vigente,
so os emparedados, que
vivem no descampado
escuro cercado de
muralhas, e entre folhas
das navalhas e gritos de
socorro estrangulados, na
treva.
Os nebulosos
corredores, as
ruas. Os ventres
das tabernas, a
vida no seu
interior.
Os tristes bebedores, de regresso
a casa, que, aos bordos sobre as
pernas, cantam com saudade, de
brao dado uns nos outros.
O Poeta sente nuseas
provocadas pelo que v no
interior das tabernas. O
Poeta sensvel presena
dos tristes bebedores que
regressam a casa a cantar,
de brao dado uns nos
outros.
Os dbios caminhantes afastam-
se, ficam distncia. Os ces,
sujos, sem ladrar, sseos, febris,
errantes, amareladamente
(advrbio que afecta,
negativamente, os ces e tudo
sua volta), parecem lobos.
O Poeta, apesar do
ambiente inseguro, no
receia ser roubado (no por
coragem sua, mas porque,
afinal, ele est irmanado,
pelo menos em esprito,
com o grupo dos
desfavorecidos da sorte,
seus potenciais ladres).
As escadas dos
prdios,
revistadas pelos
guardas. O andar
superior dos
prdios, onde as
imorais, em
roupo, tossem,
fumando sobre a
pedra das
sacadas.
Os guardas revistam as escadas,
caminham de lanterna, carregam
imensas chaves. As imorais, em
roupes ligeiros, tossem,
fumando sobre a pedra das
sacadas, no andar superior dos
prdios revistados pelos guardas,
enquanto esperam quem as
procure.

Os prdios
sepulcrais, numa
massa irregular,
com dimenses de
montes.
O Poeta revela a
conscincia de que a dor
humana busca amplos
horizontes (solues), mas
atravessa mars de fel,
como um sinistro mar (a
realidade).

134
Em sntese, podemos constatar que:


A) O TEMPO.

Relativamente ao tempo, revela-se:
Conscincia da sua passagem, entre as Av-Marias (ao cair da tarde), a Noite Fechada (o
acender das luzes), o Ao Gs (fixao da noite) e as Horas Mortas (noite segura).
Conscincia de um tempo real, progressivamente negativo: o anoitecer, as sombras, a
preparao da noite, o cair das badaladas, o fim da tarde, a hora de jantar, a hora de acender as
luzes, a temperatura baixa, a noite que esmaga, a palidez romntica e lunar, a ocasio de fechar as
lojas, a noite de cu limpo em que os astros libertam lgrimas de luz, a cidade s escuras, o
tempo de silncio.
Conscincia de que ao tempo real, negativo, se contrape um tempo de evaso (o tempo
dos Descobrimentos) e um tempo imaginado de treva (folhas das navalhas e gritos de socorro
estrangulados, na escurido da noite real em que o Poeta se move).
Conscincia de que o tempo real negativo diz respeito, simbolicamente, a um tempo,
primeiro de decadncia nacional, e depois de decadncia civilizacional, correspondendo a evaso
a uma necessidade de compensao da situao (ao mesmo tempo se aponta uma chave para a
soluo dos problemas), mas no se deixando antever grande margem para optimismo.
Conscincia da progresso e do adensar da noite: medida que o tempo passa e o bulcio
diminui, aumenta o sentimento de dor, angstia e frustrao.
Conscincia de que o pessimismo instalado no d mostras de recuar.


B) O ESPAO.

Predomina o ambiente fsico real, revelando-se a conscincia do Poeta/narrador acerca de:
ruas, Tejo e maresia, cu baixo e de neblina, gs extravasado, edifcios com chamins, cor
montona e londrina, carros de aluguer, casas que parecem gaiolas, boqueires, becos, cais a que
se atracam botes, escaleres de um couraado ingls, hotis da moda, um trem de praa, as
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varandas das casas, as lojas, os arsenais e as oficinas, o rio que reluz viscoso, as cadeias, o aljube,
as prises, a velha S, as Cruzes, os andares iluminados, as tascas, os cafs, as tendas, os estancos
iluminados, a lua, duas igrejas, um largo, as construes rectas, as ngremes subidas, o toque dos
sinos, o Largo com a esttua de Cames, o espao da rua, o Quartel Militar, um palcio diante de
um casebre, os Quartis de Cavalaria, a cidade a esvaziar-se, os lampies, as montras das
ourivesarias, os magasins, a brasserie, os passeios de lajedo, os hospitais, as embocaduras, as
lojas, sons de pianos, candelabros que se apagam, frontarias dos prdios, esquinas, ruas estreitas,
prdios com trapeiras, astros que libertam lgrimas de luz, portes e arruamentos particulares,
lajes onde se ouve cair um parafuso, taipais, uma caleche de luzes acesas, fachadas das casas,
ruas como nebulosos corredores, tabernas, escadas dos prdios, o andar superior dos prdios, as
sacadas de pedra.
Segue-se o ambiente humano real, com: bulcio de gente, gente que parte de comboio,
pessoas em viveiros (em casa), dois dentistas que arengam, os guardas das prises, velhinhas e
crianas recolhidos no aljube, os ourives, os emigrados s mesas da brasserie, os pobres mal
vestidos e os doentes, um cutileiro, a fbrica de cutelaria a funcionar, a padaria a fabricar po, as
casas de confeces e moda, a loja de luxo com balces de mogno, as lojas da moda, as plantas
ornamentais nos mostradores das lojas, um velho professor de latim que pede esmola, os
trabalhadores da noite, o som de uma flauta triste, a vida interior das tabernas, os guardas que
revistam os prdios, as imorais em roupo que tossem e fumam.
H ainda particularidades acerca do espao fsico de evaso (positiva: Descobrimentos,
Idade Mdia; negativa: espao da cidade, com prticas repressivas da Igreja da Inquisio),
espao fsico imaginado (a catedral de comprimento imenso, crios, capelas com santos, andores,
ramos, velas; o cho da cidade minado pelos canos); espao humano imaginado (os fiis na
catedral de comprimento imenso).
A conscincia revelada, tanto sobre o ambiente fsico real, como sobre o ambiente
humano real, no tem toda ela o mesmo valor. A sensibilidade do Poeta/narrador vai
estabelecendo diferenciaes, revelando-se positiva, negativa ou neutra, consoante as
circunstncias. A sensibilidade neutra simplesmente caracterizadora, a sensibilidade positiva
vai para os desfavorecidos pela sorte, e a sensibilidade negativa para os favorecidos por ela.
O ambiente humano real vai ter continuidade nas personagens apresentadas.

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C) AS PERSONAGENS.

As personagens (os "outros") de O sentimento dum ocidental vo desde a tipificao
(gente nas ruas, a turba, o povo em geral) at individualizao (cada uma delas caracterizada
com traos rpidos e fortes (J. E. Crter, 1989, p.225, ss.).

Deparamos com cinco grupos de personagens:

- Personagens do Povo Positivas (gente desprotegida, frgil, vtima da m sorte, com os
seus pontos fracos e as suas misrias, que representa a dor humana): os mestres carpinteiros, os
calafates, um trpego arlequim, os querubins do lar, o operariado, as operrias, as varinas, os
filhos das varinas, as velhinhas e as crianas do aljube, os presos nas prises, as pessoas que
chegam a casa, os frequentadores das tascas, dos cafs, das tendas, dos estancos, as pessoas que
vivem nos "viveiros" (inferidas), os padeiros no fabrico do po (inferidas), um tocador de flauta
(inferido), o Clera e a Febre, as pessoas de corpos enfezados, os emigrados, as impuras, os
pobres, as costureiras e as floristas, as imorais, um forjador, o ratoneiro imberbe, o cauteleiro
solitrio, o professor de latim, os tristes bebedores, os dbios caminhantes, os ces.

- Personagens Burguesas Negativas (gente favorecida pela sorte, ou andando na sua roda
e vivendo sua custa): dois dentistas, os comerciantes, os frequentadores dos hotis da moda, a
mulher de "dom", as modistas das casas de confeces e moda (inferidas), os ourives (inferidas),
as elegantes, as burguesinhas do catolicismo, a pessoa lbrica, a velha de bandos, os
mecklemburgueses, os clientes e os caixeiros.

- Personagens de Regulao Social (representantes da manuteno da situao vigente,
no sendo apresentados em si mesmos, na sua realidade humana, mas na funo que
desempenham, do lado dos favorecidos da sorte e da vida): os soldados (sombrios e espectrais,
recolhem ao Quartel), as patrulhas a cavalo e a p (saem dos Quartis, espalham-se por toda a
capital), os guardas (revistam as escadas, caminham de lanterna, carregados de chaves), os padres
e a sua influncia ancestral na sociedade.
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- Personagens Conscientes e Sensveis (conhecedores da realidade vigente, o Poeta e
quantos se solidarizam com ele, que vivem a realidade do vale escuro das muralhas, sem rvores,
entre folhas de navalhas e gritos de socorro estrangulados, na treva, mas nada podem fazer): os
emparedados.

- Personagens de Compensao (servem de escape tenso desencadeada pelo grau
crescente de conscincia que afecta o Poeta: personagens de evaso (mouros, heris
ressuscitados, Cames a salvar Os Lusadas a nado), personagens visionadas (as vtimas da
represso da Igreja, os frequentadores da catedral visionada, as freiras de antigamente, as
esposas, filhos, mes e irms estremecidas, a raa ruiva do porvir, os avs com as suas frotas, os
nmadas ardentes), personagens imaginadas (os astros personificados, solidrios com os homens
conscientes, chorando lgrimas de luz), personagem da memria (uma paixo defunta).

Numa anteviso de como viro a proceder, nos ainda distantes anos 30 e 40 do sculo
seguinte, o neo-realismo, e, um pouco mais tarde, o existencialismo, o Poeta/narrador apresenta
as personagens da sua histria de um modo perfeitamente organizado, em termos de conscincia.
Ele configura a dialctica social entre desfavorecidos e favorecidos, cada um sofrendo de
inconscincia sua maneira, com os poderes poltico e religioso a garantirem a continuidade da
situao vigente, e os emparedados nada podendo fazer contra isso, a no ser contrapor
conscincia inconscincia e sonhar vitrias futuras, de certa maneira preparando o terreno para
que, quando o tempo chegar, a transformao desejada se torne possvel.
Essa conscincia, por parte do Poeta/narrador, reflecte-se atravs de estados de alma
diversificados.


D) OS ESTADOS DE ALMA DO POETA.

Perante a realidade, a conscincia do Poeta manifesta-se atravs dos mais variados
estados de alma (J. P. Coelho, 1976), reflexo interior das variaes exteriores vivenciadas,
reflectidas no tempo, espao e personagens.
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O Poeta deseja-se algum que no morresse nunca, qual Ssifo que, de existncia eterna,
estivesse condenado a renovar continuamente o trabalho-sonho que tem em mos, nunca
susceptvel de ser concludo, dada a finalidade de renovao do mundo, a que se prope, e o jogo
constante entre o pessimismo e a esperana que caracterizam as realizaes humanas.

So sentimentos directa ou indirectamente verificados:
Soturnidade e melancolia. Desejo absurdo de sofrer. Enjoo pelo gs extravasado. Tristeza
provocada pela cor montona e londrina. Felicidade pelos que partem e infelicidade pelos que
ficam. Desejo de viajar entre capitais europeias. Sentimento de que a felicidade s est onde no
se est. Ensimesmamento, na deambulao a esmo pelos espaos da cidade. nsia de evaso.
Inspirao e incmodo pelo cair da tarde. Simpatia pelos desfavorecidos e hostilidade pelos
bafejados da sorte. Comiserao com a vida das varinas, cujo naufrgio futuro dos filhos se
antev. Mortificao e loucura pelo tocar s grades, nas cadeias. Pena pelas velhinhas e crianas
que se recolhem ao aljube. Morbidez (a pontos de desconfiar de um aneurisma). Tristeza, pela
vida na velha S, junto s Cruzes. Antipatia por igrejas e clero, devido s suas prticas
opressoras, passadas e presentes. Considerao pela Histria (evaso da realidade que di,
embora nem sempre para motivos felizes). Sentimento de estar "murado". Desejo de dar resposta
a problemas do presente com solues do passado. Sensibilidade pelo sofrimento das pessoas que
sofrem de clera e febre. Sentimento de pouca simpatia pelos soldados. Sensibilidade pelas
contradies e afrontas sociais. Nostalgia pela Idade Mdia (evaso). Comiserao pela tristeza
da cidade. Repulsa perante favorecidos e sobressalto perante aqueles que a vida no favoreceu.
Reprovao das modas estrangeiras. Sensibilidade para com os quadros revoltados da cidade.
Desconforto perante o ambiente de riso e jogo da brasserie. Peso e esmagamento provocado pela
noite. Solidariedade com o sofrimento no interior dos hospitais, com os pobres mal trajados e os
doentes. Comiserao pela sorte (submisso) das burguesinhas do catolicismo. Apreciao das
coisas autnticas e salutares da vida. Aspereza perante os que, favorecidos pela sorte, se deixam
atrair pelo luxo. Compaixo pelos mais fracos e desfavorecidos. Desejo de evaso perante a
realidade crua. Crtica propriedade privada opulenta. Susto e espanto (por exemplo, pelos
"olhos sangrentos", as luzes de uma caleche). Conscincia dos nfimos pormenores da cidade.
Anseio e saudade pelo ambiente pastoril. Sonho com um mundo perfeito. Idealizao de uma
sociedade purificada (famlia, filhos, esposas e irms). Nuseas, provocadas pelo interior das
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tabernas. Compaixo pelos tristes bebedores, de regresso a casa. Irmanao com os revoltados e
os tristes. Solidariedade com a dor humana e desejo de a superar.

*

Como se repara, no estamos perante apenas "uma" histria, no sentido de uma unidade
narrativa, de que poderamos estar espera, mas de muitas histrias dentro (a propsito) dessa
histria.
O sujeito potico / narrador conta a histria de cada personagem recriada (que traz
"vida"), conta a sua prpria histria, histrias da histria (do passado, do presente e do futuro),
de entes reais e recriados, da realidade e dos sonhos, da vida (da m vida), histrias de Lisboa e
de espaos especficos de Lisboa, histrias do pas e do mundo
E nenhuma destas histrias linear, antes todas elas so complexas, sugeridas pelo Poeta,
no seu estilo digressivo/impressionista, no dispensando a cumplicidade do leitor para que se
tornem consistentes.

Todos estes elementos potico-narrativos, com reflexo nas manifestaes de conscincia,
presentes em O sentimento dum ocidental, oferecem-se, com a maior vantagem, para serem
"descobertos" pelos alunos.
Afigura-se, por essa via, perante eles, uma oportunidade nica de desenvolverem esprito
crtico e competncia de leitura, aproveitando, ao mesmo tempo, linhas de pensamento do melhor
e do mais criativo que a literatura portuguesa produziu at hoje, respondendo s finalidades
formativas em que a escola no poder deixar de se mostrar empenhada.


BIBLIOGRAFIA

CARTER, Janet E. (1989). Cadncias tristes. O universo humano na obra potica de Cesrio Verde.
Imprensa Nacional-Casa da Moeda.
COELHO, Jacinto do Prado (1976). Cesrio Verde, Poeta do espao e da memria. In Ao contrrio de
Penpole. Lisboa: Bertrand, pp.195-198.
LAIDLAR, John (1993). A interpretao de Cesrio Verde. In Helena Carvalho Buescu (org.). Cesrio
Verde comemorao do centenrio da morte do Poeta. Lisboa: Gulbenkian, pp.91-101.
140
SERRO, Joel (1986). Cesrio Verde Vida e morte de Cesrio Verde. Jornal Dirio do Minho, de
27.07.2005, pp.22-24 [republicao].
SILVA, V. M. Aguiar e (1977). A anlise da narrativa. Coimbra: Almedina.
VERDE, Cesrio (2001). Poesia completa, 1855-1886. Lisboa: Dom Quixote, pp.123-132 [fixao de
texto de Joel Serro].