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Histria, imagem e narrativas

No 2, ano 1, abril/2006 ISSN 1808-9895

Em busca de uma cidade ideal: Representaes de poder no Rio de Janeiro


do Vice-Reinado

Denise Maria Deodato Silva


Mestranda em Histria Poltica - IFCH/UERJ
denise.deodato@hotmail.com
Resumo: Com este texto procura-se esboar alguns aspectos alusivos s cidades iluministas do sculo XVIII,
como ponto de partida para entendermos algumas das transformaes nos pontos de vista estticos e
ideolgicos, que se operaram no Rio de Janeiro a partir de sua elevao a sede do vice-reinado em 1763. Para
isso contemplou-se, como objeto fundamental de analise as telas paisagsticas do artista Leandro Joaquim,
buscando-se discutir alguns dos referentes remotos do iderio das Luzes apropriados pelo poder institudo.
Palavras-chave: Rio de Janeiro; Vice-reinado; Telas paisagsticas; Leandro Joaquim; Representaes.

Esse artigo a sntese de uma pesquisa desenvolvida como Trabalho de Concluso no curso de Graduao em
Histria. Cf. SILVA, Denise M. Deodato. Reflexos das Luzes na nova Corte tropical: os letrados lusobrasileiros e a cidade joanina (1808-1821). Rio de Janeiro: Universidade Gama Filho, 2005.

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No 2, ano 1, abril/2006 ISSN 1808-9895
1. Reflexes sobre as Cidades Iluministas

Antes de serem uma realidade de ruas, casas e praas, que s podem existir e
ainda assim gradualmente, no transcurso do tempo histrico, as cidades
[iluministas] emergiam j completas por um parto da inteligncia das
normas que as teorizavam, nos atos fundacionais que as estatuam, pros [sic]
planos que as desenhavam idealmente, com essa regularidade fatal que
espreita os sonhos da razo. 1
Pensar sobre as cidades do sculo XVIII pensar em cidades pautadas por
idealizaes, por projetos de interveno em seu espao fsico e imaginrio. Tais projetos
refletem muito do que se objetivava com sua construo ou reformulao, o que sugere
indcios significativos sobre as expectativas e necessidades de agir sobre uma dada
sociedade no tempo, conferindo-lhe novas caractersticas e significaes.
Nesse sentido, as cidades iluministas seriam mais do que um espao fsico; seriam
um conjunto de smbolos capazes de influir na materializao das diversas transformaes
que se buscava promover nos modos de pensar e agir de um determinado grupo, exaltando o
inicio de um novo tempo, um tempo de Luzes e certezas.
Esse novo tempo seria favorecido a partir de caractersticas especficas, algumas
das quais resgatadas da cultura renascentista do sculo XV2, perodo em que se verifica uma
busca mais contnua de favorecer a criao de uma cidade ideal, concebida a partir de um
plano unitrio em que se destacam aspectos como a regularidade, linearidade e
uniformidade.
Esses aspectos seriam retomados pelos pensadores iluministas. Contudo, estes lhe
acrescentariam a razo, considerada por Paul Hazard (1983) o que o passado sempre
prometera sem nunca chegar a dar (...) e que sendo luz, iluminar todo o homem que viver
neste mundo3. O que seria visvel pela preocupao com os aspectos estticos e funcionais,
que complementariam o sentido racional das cidades luz.
Esse novo modo de pensar a cidade, intensificado a partir do sculo XVIII, pode
ser verificado ainda a partir de outra questo central do pensamento iluminista, e que teria na
cidade um dos seus principais centros irradiadores, a civilizao, entendida como um meio
de adequar os indivduos s Luzes, favorecendo a educao dos homens em sua dupla
1

RAMA, Angel. A cidade das letras. So Paulo: Brasiliense, 1985 p. 32.


Segundo Giulio Carlo Argan foi durante o Renascimento que surgiu uma teoria ou cincia sobre a cidade,
possibilitada a partir da concepo da cidade enquanto expresso da sociedade. Cf. ARGAN, Giulio Carlo.
Histria da arte como histria da cidade. So Paulo: Martins Fontes, 1992, p. 74.

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dimenso, fsica e mental, agindo sobre o polimento de atos e gestos, clarificando os
espritos e abrandando os hbitos.
Essas breves reflexes iniciais visam demonstrar algumas das principais questes
presentes no pensamento iluminista, e remetem-nos para a questo do poder citadino em sua
dimenso simblica, capaz de impor uma significao e torn-la ideologicamente legtima.
Contudo, durante o sculo XVIII, estas concepes em torno de uma cidade ideal foram
relidas e readaptadas em cada local de diferentes maneiras, a partir de um dialogo
simultneo entre as Luzes e aspectos como a tradio, a cultura local e as necessidades dos
que regiam a sociedade.
Em relao a Portugal, essa nova maneira de conceber a cidade se tornaria
perceptvel apenas aps a reformulao de Lisboa, o que se iniciaria aps o terremoto de 1
de novembro de 17554. Perodo em que se observa a necessidade de inserir a cidade em um
novo tempo, em uma nova conjuntura europia, ou seja, num gosto que se transformava e
numa esttica que procurava adaptar-se a um novo pensamento o pensamento do
Iluminismo5 que, segundo Jos Augusto Frana (1987), havia se mantido relativamente
apartado de Portugal por influncia da Inquisio e do fervor religioso difundido pelo reino.6
Do lado de c do Atlntico, as especificidades da colnia impuseram limites
insero do pensamento ilustrado, j que a poltica de colonizao portuguesa era utilizada
como um meio de reafirmar o poder real sobre a colnia, evitando a sua desagregao, e
fundando povoaes em reas consideradas estratgicas para a administrao colonial.
Dentre elas se destacam as da regio amaznica, at ento pouco povoada pelos portugueses,
e relativamente afastada de seu controle, sendo por isso uma das mais favorecidas pelo novo
projeto urbanizador portugus, interessado em legitimar o poder real na regio, evitando
possveis invases espanholas e favorecendo a explorao de suas riquezas territoriais7.
Desde o inicio do sculo XVIII j se pode perceber um novo tipo de preocupao
com a formulao da cidade. Contudo, apenas aps a segunda metade deste sculo, com a
ascenso do Marques de Pombal ao poder, pode-se falar em uma racionalizao,
propriamente dita dos traados urbanos. Neste perodo, verifica-se ainda uma mudana no
3

HAZARD, Paul O pensamento europeu no sculo XVIII (de Montesquieu a Lessing). Lisboa: Presena, 1983,
p. 39.
4
Para a analise das reformulaes em torno de Lisboa enquanto cidade iluminista, vide FRANA, Jos
Augusto. Lisboa Pombalina e o iluminismo. Lisboa: Bertrand, 1987.
5
SCHWARCZ, Lilia Moritz. A longa viagem da biblioteca dos reis: do terremoto de Lisboa a independncia
do Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 2002, p. 38.
6
FRANA, Jos Augusto. Op. Cit.. Lisboa: Bertrand, 1987, p. 11.

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projeto urbanizador da Coroa para a colnia8, o que refletiu sobre a maneira de como se
daria a ocupao de seu territrio.9 Nesse sentido, interessa-nos apenas chamar a ateno
para a insero de um novo conceito de cidade, que marca, efetivamente, a assimilao da
ilustrao na colnia.
Essas novas concepes estticas e ideolgicas chegariam ao Rio de Janeiro,
sobretudo, aps a elevao da cidade a condio de sede do vice-reinado, em 1763.
Concretizada devido necessidade de localizar a capital da Amrica portuguesa mais ao
centro, o que favoreceria o controle da regio do sul, onde se localizava a colnia do
Sacramento. No entanto, desde o governo de Gomes Freire de Andrada (1733-1763), j
perceptvel uma nova orientao do espao urbano, favorecida em maior ou menor grau, por
fatores internos e externos, nos governos consecutivos.
Como exemplo dessas novas preocupaes podemos citar, ainda durante o governo
de Gomes Freire, a construo da casa governador, mas tarde utilizada como residncia
dos vice-reis. Localizada no Largo do Carmo essa edificao teria sido inspirada em uma
outra existente no Pao da Ribeira em Lisboa10.
Segundo o historiador Afonso Carlos Marques dos Santos (1999), desde o inicio do
sculo XVIII o Rio de Janeiro j caminhava em direo a uma racionalizao de seu espao
construdo11, fosse atravs de uma maior preocupao com aspectos estticos, fosse, como
no caso da Casa dos Governadores, atravs de uma associao pragmtica com a capital
lusitana. Contudo, a insero do ideal de cidade iluminista, com seus aspectos racionais,
salutares e estticos, seria intensificada apenas anos mais tarde, aps a elevao da cidade a
condio de sede do vice-reinado em 1763.

Para um maior esclarecimento desta questo vide: DELSON, Roberta Marx. Novas vilas e cidades para o
Brasil - Colnia: planejamento espacial e social no sculo XVIII Edies Alva
8
Existem muitos estudos sobre a questo do urbanismo colonial, nem todos eles escritos por historiadores, o
que demonstra diferentes maneira de observar um mesmo objeto. Dentre esses estudos destacam-se: REIS
FILHO, Nestor Goulart. Contribuio a estudo da evoluo urbana do Brasil (1500-1720). So Paulo: USP,
1968; SANTOS, Paulo Ferreira. Formao de cidades no Brasil colonial. Rio de Janeiro: UFRJ, 2001.
9
Segundo Manuel Teixeira e Margarida da Valla essa ao urbanizadora setecentista deve ser entendida no
contexto poltico da delimitao de fronteiras entre Portugal e Espanha, na Amrica do Sul, em que a
afirmao da soberania real na regio, com a ocupao efetiva do territrio, era a melhor maneira de se
defender contra possveis disputas com os espanhis. Cf.: TEIXEIRA, Manuel C. VALLA, Margarida. O
urbanismo portugus: sculos XIII-XVIII Portugal Brasil. Lisboa: Livros Horizonte, p. 252.
10
O Pao da cidade: biografia de um monumento. In: Pao Imperial. Rio de Janeiro: Sextante Artes, 1999.
Nota 7.
11
Idem, p. 55.

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Como foi dito anteriormente a insero de praticas12 iluministas na capital colonial
teria sido, se no condicionada, ao menos influenciada por mltiplos fatores, ainda que nem
todos possam ser considerados inerentes s necessidades do cotidiano colonial. Como
exemplo do quo diferenciadas eram essas necessidades pode-se citar a perseguio e
expulso dos jesutas durante o governo do Conde da Cunha (1763-1767) e a necessidade de
fortificao do litoral, iniciada pelo Conde de Azambuja (1767-1769) e continuada por seu
sucessor, o Marques de Lavradio (1769-1779). No entanto, conforme nos lembra a
historiadora de arte Ana Maria Monteiro de Carvalho (1999):
(...) Foi somente no ultimo quartel do sculo XVIII, durante a gesto de D.
Luis de Vasconcelos (1779-1790), que a cidade conheceu seu primeiro grande
surto de racionalizao urbana no perodo colonial. Esse vice-rei de idias
iluministas priorizou em seu programa governamental, alm do saneamento
bsico e do abastecimento de gua, o lazer e o embelezamento urbano, numa
tentativa, (mais eficiente que a de seus antecessores) de adequar a cidade ao
moderno conceito de imagem das Luzes das capitais europias.13 [Grifo
Nosso]
A questo do saneamento bsico era uma antiga preocupao, como se pode
observar com o aterramento da Rua da Vala pelo Conde da Cunha, o enxugo das lagoas de
Santo Antonio e da Pavuna pelo Marques do Lavradio e o aterro da Lagoa do Boqueiro da
Ajuda concretizado por D. Luis de Vasconcelos e Sousa, aps o arrastamento do morro das
Mangueiras, que se encontrava prximo a esta rea.
Esta medida foi tomada aps uma epidemia que ficou conhecida por Zamparina, e
cujo foco de expanso foi identificado como a Lagoa do Boqueiro, o que fez com que D.
Luis de Vasconcelos ordenasse, alm de seu aterramento, a posterior construo de um
Passeio Pblico, cuja tarefa foi incumbida ao Mestre Valentim da Fonseca e Silva (17451813), que a executou entre os anos de 1779 e 1783.

12

Neste artigo estamos trabalhando com o conceito de praticas e reapresentaes proposto pelo historiador
francs Roger Chartier (1990) segundo o qual as representaes do mundo social assim construdas, embora
aspirem universalidade de um diagnstico fundado na razo, so sempre determinadas por interesses de um
grupo que as forjam. Ainda segundo o autor: as percepes do social no so de forma alguma discursos
neutros: produzem estratgias e praticas (sociais, escolares, polticas) que tendem a impor uma autoridade
custa de outros, por elas menosprezados, a legitimar um projeto reformador ou a justificar, para os prprios
indivduos suas escolhas e condutas. Por isso esta investigao sobre as representaes supe-nas como
estando sempre colocadas num campo de concorrncia e de competies cujos desafios se enunciam em termos
de poder e de dominao. Cf.: CHARTIER, Roger. A Histria Cultural: entre praticas e representaes.
Lisboa: Difel, 1990, p. 17.
13
CARVALHO, Anna Maria Fausto Monteiro de. Mestre Valentim. So Paulo: Cosac & Naify Edies, 2003,
p. 9-10.

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Ilustrao 1: Detalhe do Passeio Pblico na planta do Rio


de Janeiro feita por Francisco Betancourt em 1791.
O parque urbano segue o estilo francs, com uma planta em forma de trapzio,
considerada pouco comum para a poca14. Atravs de sua anlise possvel perceber a
nfase na questo da regularidade e linearidade das ruas, alm da utilizao constante de
traados geomtricos, caractersticas assimiladas do modelo iluminista. No entanto, para a
decorao do parque optou-se por uma decorao que contemplasse uma conexo da cultura
europia com a local, como se pode perceber atravs da insero de mitos da mitologia
clssica com elementos nativistas. 15
Para ornamentar o interior do Passeio Pblico existiam, alm de esculturas em
bronze, chafarizes e plantas que o vice-rei ordenara que fossem aclimadas na cidade.
Havendo ainda um terrao com dois pavilhes quadrangulares, um deles decorado por
Francisco Xavier Cardoso Caldeira (Xavier dos Pssaros) e o outro por Francisco dos Santos
Xavier (Xavier das Conchas). Neste espao localizavam-se 16 telas paisagsticas da cidade,
elaboradas pelo artista Leandro Joaquim16, considerado um dos precursores desta categoria
artstica devido a pouca existncia de obras paisagsticas do cotidiano fluminense no
setecentos.
14

MARIANO FILHO, Jos. O Passeio Pblico do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: C.Mendes Jnior, 1943.
Exemplos desses elementos podem ser verificados nas fontes Bica dos meninos, em que se observa um
cupido alado, esculpido em bronze, segurando com em uma das mos uma espcie de tartaruga nativa que jorra
gua num tonel, e na outra segura uma faixa com os dizeres: Sou til ainda brincando, o que na opinio de
Anna Maria Monteiro reflete o pensamento iluminista que aproxima o fazer artstico do utilitrio. Cf.
CARVALHO, Anna Maria Fausto Monteiro de. Op. Cit., p. 26.
16
Dos 16 painis paisagsticos atribudos a Leandro Joaquim (1738 -1798) apenas seis chegaram aos nossos
dias. Contudo, Menezes de Oliva defende que pelo menos tres destas obras foram produzidas aps 1789, ano
em que o artista teria morrido, e que por isso no poderiam ser da sua autoria. Porm, minuciosos estudos
posteriores ao de Menezes Oliva confirmaram a autoria das obras, e dataram a produo das mesmas entre
1780 e 1790. Cf. OLIVA, Menezes. Os falsos painis de Leandro Joaquim. In: Anais do Museu Histrico
Nacional. Rio de Janeiro: Museu Histrico Nacional, 1940, p. 31-42; FERREZ, Gilberto. Iconografia do Rio
de Janeiro (1530-1890): Catalogo analtico. Casa Jorge editorial, 2000, 2v.
15

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2. Re-significando os espaos: O Rio de Janeiro nas telas de Leandro Joaquim


Durante os duzentos e cinqenta anos que antecederam a elevao da Provncia do
Rio de Janeiro condio de capital da Amrica portuguesa, a produo artstica dos que
nasciam em terras lusitanas e radicavam-se na colnia restringia-se, de um modo geral, a
obras religiosas17. Porm, um conjunto de mltiplos fatores, como por exemplo, o advento
do iluminismo, desde finais do sculo XVII, com seu ideal racionalizador, acrescido do
papel preponderante destinado observao da natureza, fizeram com que os interesses dos
artistas se ampliassem, levando-se a uma intensificao da observao da natureza.
Isso serviu de incentivo produo de telas paisagsticas com objetivo artstico, e
no apenas como meio de localizao geogrfica18. Contudo, estes dois tipos de imagens,
conforme nos lembra Peter Burke (2004), no so feitas atravs de um olhar inocente no
sentido de um olhar que fosse totalmente objetivo, livre de expectativas ou preconceitos de
qualquer tipo. Por isso, tanto literalmente quanto metaforicamente, esses esboos e
pinturas registram um ponto de vista, o que no impossibilita que tais imagens expressem
[tambm] uma espcie de propaganda19
necessrio ainda que se considere a possibilidade, em se tratando de imagens
paisagsticas, de que se oferea uma viso idealizada evocando associaes polticas, ou,

17

Entre os artistas que se destacaram entre a elaborao de obras religiosas destacam-se: Jos de Oliveira Rosa
(1690 - 1769). Considerado chefe da Escola Fluminense de Pintura, foi responsvel por elaborar as pinturas
para a Igreja e Mosteiro de So Bento e para a Parquia de Nossa Senhora do Carmo da antiga S; Joo de
Sousa (?), que executou a pintura de uma srie de painis para a Igreja e Convento de Nossa Senhora da Lapa
do Desterro, atualmente desaparecidos; Manuel da Cunha (1737 -1809), cujos principais trabalhos so as
bandeiras de procisso realizadas para a Igreja de N. Sa. do Bom Sucesso e obras para a Capela do Noviciado
da Igreja da Ordem Terceira dos Mnimos de So Francisco. Uma das excees desse perodo o pintor Jos
Leandro de Carvalho (1750 - 1834), que apesar de tambm dedicar-se a pintura de obras religiosas no se
limita a essas, tornando-se, aps a transmigrao da Corte, responsvel pela execuo dos retratos da famlia
real. Pintou ainda os cenrios para o Teatro de So Joo e o pano de boca do antigo Teatro de So Pedro, alm
de retratos das famlias ricas da cidade.
18

A elaborao de imagens como meio de localizao era uma pratica comum no setecentos entre os
viajantes europeus. De um modo geral essas imagens serviam para registrar os locais por onde se passava e
facilitar a localizao futura dessas regies. Normalmente esses registros eram feitos por pessoas que
compunham a tripulao das naus. Um exemplo dessas imagens pode ser encontrado em FRANA, Marcel
Jean Carvalho. Outras vises do Rio de Janeiro colonial: Antologia de textos (1582-1808). Rio de Janeiro:
Jos Olympio, 2000.
19
Cf. BURKE, Peter. Testemunha Ocular: histria e imagem. Bauru, So Paulo: EDUSC, 2004, p. 24. Sobre a
utilizao do conceito de propaganda, para imagens anteriores a 1789 o autor adverte que no foi apenas em
nossa poca que os governantes sentiram a necessidade de uma boa imagem publica, p. 74.

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at mesmo expressando uma ideologia20, que pode no corresponder, fidedignamente, a
localidade em foco.
Atravs da Revista Militar no Largo do Pao podemos perceber o ideal de
organizao a ser alcanado pela cidade, em que seus principais poderes encontram-se
harmonizados num mesmo ambiente. Conforme descreveu Gilberto Ferrez:
A esquerda, a Casa dos Governadores (...) a direita as casas de Francisco
Teles de Menezes, com o celebre arco do teles (...) No fundo o Convento
do Carmo, com a igreja e a torre seguido, seguido da igreja de V. O. Terceira
do Carmo. Ambos os templos ainda no tinham terminado as suas fachadas.
No primeiro plano se v o novo cais e o chafariz do mestre Valentim.21

Ilustrao 2: Leandro Joaquim. Revista Militar no Largo do Pao, fins do sculo XVIII,
leo sobre tela. Museu Histrico Nacional, Rio de Janeiro.
Neste

espao

esto

perceptveis

as

principais

instituies

da

cidade,

representadoras dos vrios poderes sobre a qual esta se fundamenta, sendo eles o Largo do
Pao dos Vice-Reis, no que se refere ao poder civil oficial; a casa dos Telles de Menezes,
como poder civil no oficial; as igrejas observadas no fundo, como poder civil religioso e o
20
21

BURKE, Peter. Op. Cit., p. 54.


FERREZ, Gilberto. As cidades de Salvador e do Rio de Janeiro no sculo XVIII. Rio de Janeiro, 1963, p. 40

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poder militar na utilizao da praa22. Pode-se destacar ainda o poder metropolitano atravs
da configurao espacial do Largo, imitando o grandioso terreiro do Pao de Lisboa,
expresso simblica e suprema do urbanismo tradicional europeu do domnio martimo de
uma grande nao.23
Tambm no Largo do Pao observamos a interveno do poder civil no oficial em
medidas como o seu calamento em 1789, e a inaugurao de um novo chafariz a beira-mar,
em posio central, com escadas que possibilitariam a entrada na cidade para quem estivesse
vindo do mar. interessante pensarmos no interesse dos vice-reis em reas como o Passeio
Pblico e o Largo do Pao. Dois Lugares de chegada na cidade, e que por sua localizao
sugerem o interesse dos governantes em melhorar a cidade do ponto de vista de quem nela
chega, sendo este um dos fatores que impulsionariam vrias das iniciativas dos sucessivos
governantes oitocentistas.

22

De um modo geral admite-se que a cerimnia retratava uma revista militar. Contudo, existem algumas
controvrsias nesse sentido. Algumas fontes consideram que se comemorava a inaugurao das obras de
remodelao do Largo do Pao, enquanto outras sugerem que esta retratava a comemorao do aniversrio de
D. Maria I. Gilberto Ferrez, sugere outra possibilidade, como a construo do cais, do novo chafariz e do
calamento parcial do Largo, executadas durante o governo de Luis de Vasconcelos e terminadas em 1789. Cf.
FERREZ, Gilberto. Op. Cit., p. 40.
23
SISSON, Rachel. O Rio de Janeiro de D. Joo como etapa na Formao da cidade contempornea. In: Anais
do Seminrio Internacional D. Joo VI: um rei aclamado na Amrica. Rio de Janeiro: Museu Histrico
Nacional, 2000, p. 315-323.

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Ilustrao 3: Leandro Joaquim. Vista da Igreja e da Praia da Glria, fins do sculo XVIII,
leo sobre tela. Museu Histrico Nacional, Rio de Janeiro.
A Vista da Igreja e da Praia da Gloria mostra um momento cotidiano da vida
na cidade, com alguns veleiros e embarcaes maiores no primeiro plano, e com os
pescadores no lado direito da imagem puxando o arrasto. Na costa observam-se algumas
construes, e ao fundo, de maneira central, localiza-se a igreja.
Essa ilustrao transmite a idia de um recanto paradisaco entre as montanhas e o
mar, o que caracteriza uma das perspectivas do olhar iluminista, em que a natureza tem o
seu lugar priorizado, resguardado e em perfeita harmonia com as edificaes construdas.
Nesse sentido, no h oposio entre a natureza e a edificao. Estes no so dois plos
divergentes, no contexto do iluminismo, muito pelo contrario, eles se conciliam sem se
sobrepor. O que faz com que se tenha a idia de que esta tudo no seu devido lugar. No
que no possa haver harmonia entre as edificaes e a natureza, mas no contexto dessa
imagem essa harmonia ressaltada ao mximo.

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Ilustrao 4: Leandro Joaquim. Vista da Lagoa do Boqueiro e do Aqueduto de Santa


Tereza, fins do sculo XVIII, leo sobre tela. Museu Histrico Nacional. Rio de Janeiro.
Esta imagem mostra a Lagoa do Boqueiro da Ajuda, localizada entre a cidade e o
caminho do engenho D El Rei, que levava a Zona Sul. Uma lagoa, que como tantas outras,
era utilizada pela populao como local de despejo de dejetos, o que fazia com que suas
guas fossem poludas e consideras insalubres. Sendo este um dos principais fatores para
que a rea fosse pouco povoada. Contudo, conforme se pode observar na imagem de
Leandro Joaquim, ainda assim crianas e animais banhavam-se neste local.
Pela imagem pode-se verificar ainda um grande numero de indivduos, em sua
maioria trabalhadores negros em suas atividades dirias, e um guarda da milcia montado a
cavalo. Constata-se ainda a quase inexistncia de indivduos brancos, o que corrobora a
hiptese de que esta fosse uma rea pouco valorizada pela elite local no perodo em que esta
imagem foi produzida. Outro ponto a ser ressaltado a ordem do Aqueduto e das edificaes
no centro da imagem , em contraste com a irregularidade da forma da lagoa.

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A colocao da imagem de uma rea considerada insalubre, e em certo sentido mal
freqentada, em um local de destaque como o Passeio Pblico, sugere a tentativa de se
reafirmar o poder dos vice-reis. como se a imagem, no contexto em que foi criada,
afirmasse a idia de como a natureza bruta pode ser polida. Em um sentido complementar,
podemos considerar que a imagem ressalta a idia da natureza dominada, e por que no dizer
domesticada, o que seria, no contexto do iluminismo, a supremacia total da razo humana.
Ao analisarmos as telas em conjunto podemos nos aproximar do ideal de
organizao e de harmonizao a se atingido, no qual cada grupo localizado em um local
especifico, o que sugere as barreiras visveis e invisveis que regiam a sociedade,
demonstrando como se desejaria que a cidade fosse, e no necessariamente como ela era, o
que permite-nos concluir que, desde a segunda metade dos setecentos, e principalmente,
aps a elevao da cidade a sede do vice-reinado, existia por parte dos governantes da
cidade a vontade de construir uma representao ideal24 para esta.

3. Concluso
A anlise de uma determinada cidade no tempo j por si s um exerccio
complexo, pois a cidade consiste numa acumulao visvel e material dos diversos perodos
histricos que antecederam ao tempo presente. Contudo, esse exerccio torna-se mais
complexo ainda se o objetivo da pesquisa for debruar-se sobre as mincias do poder
citadino a partir da ideologia presente em seus diversos discursos, em seus posicionamentos
e vises de mundo, como o caso da que ora se prope.
Como foi visto as imagens paisagsticas da cidade foram encomendadas pelo vicerei, D. Luis de Vasconcelos para enfeitar os pavilhes existentes no Passeio Publico, o que
corrobora a possibilidade de que tais imagens expressem um meio de embutir nos moradores
da cidade algumas das caractersticas que se consideravam importantes.
Sendo assim, podemos considerar que as medidas iniciadas aps a elevao da
cidade a sede do vice-reinado possuam um duplo carter: o concreto, verificado atravs da
necessidade de resolver os problemas que a administrao da cidade apresentava, e um outro
que se verificaria atravs do que o Afonso Carlos Marques dos Santos chamou de
comprometimento com a imaginao europia25. Isso equivaleria a dizer que havia, por
24

Sobre essa questo Cf. CHARTIER, Roger. Op. Cit., p. 17.


O autor sugere a existncia de um processo civilizatrio que se evidenciou desde a vinda da Corte
portuguesa para o Brasil e se afirmou com a independncia e o segundo reinado, o que no contesta a
possibilidade de tal processo ter se iniciado antes, ainda que de maneira discreta e pouco abrangente. Cf.
25

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parte dos governantes da cidade, a inteno de transform-la, imbuindo-lhe caractersticas
coerentes com essa realidade, interferindo na imagem interna, e por que no dizer mesmo
externa da cidade, o que seria feito a partir da interveno do poder pblico no espao
citadino.
Neste sentido podemos pensar que as imagens de Leandro Joaquim expressam uma
viso de mundo em que se podem perceber os objetivos dos governantes de incutir nos
moradores da cidade um novo sistema de valores, alterando-se assim, gradativamente, os
modos de vida destes26. Nesta perspectiva as imagens da cidade serviriam para disseminar
essa nova ideologia do poder.27
A localizao destinada a essas imagens, em lugar privilegiado, sugere o pblico
que se desejava atingir, sendo este composto tanto por um pblico interno, em que se
inserem prioritariamente as elites da cidade, freqentadoras do Passeio Pblico, como um
pblico externo, na medida em que este local configura-se como o mais aprazvel recanto
da cidade e, portanto, digno de ser exibido para os seus mais ilustres visitantes, sejam
eles portugueses nascidos em outras provncias da Amrica portuguesa ou na metrpole,
bem como os demais estrangeiros que por ventura se encontrasse na cidade.

SANTOS, Afonso Carlos Marques dos. A Academia Imperial de Belas Artes e o Processo Civilizatrio do
Imprio. In: 180 anos de Escola de Belas Artes. Rio de Janeiro: UFRJ, 1996.
26
Para um maior esclarecimento desta questo, sugerimos: BARROS, Jos DAssuno. O campo da histria:
especialidades e abordagens. Petrpolis, Rio de Janeiro: Vozes, 2004, p. 61.
27
Estamos entendendo ideologia como um projeto de agir sobre determinado circuito de representaes com
o intuito de produzir determinados resultados sociais (...) Ou seja, como um projeto de agir sobre a sociedade
(...) correspondendo a uma determinada forma de construir representaes ou de organizar as j existentes para

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Histria, imagem e narrativas


No 2, ano 1, abril/2006 ISSN 1808-9895

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Rio de Janeiro: Vozes, 2004.
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CARVALHO, Anna Maria Fausto Monteiro de. Mestre Valentim. So Paulo: Cosac & Naify
Edies, 2003.
atingir determinados objetivos ou reforar determinados interesses Cf. BARROS, Jos DAssuno. Op. Cit.,

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