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houve
possibilidade
de
que
todos
fssem
prsperos,
com o velho Dionsio e procurou fazer com que o mais jovem se tornasse seu
discpulo. As opinies dos gregos posteriores, de tdas as pocas subseqentes, sbre
os tiranos gregos em geral, foram grandemente influenciadas pelos contactos
infortunados dos filsofos com Dionsio o Antigo e seus sucessores nos maus
governos siracusanos.
"A maquinaria da fraude - diz Grote - pela qual o povo era enganado e levado
submisso temporria, como um preldio da maquinaria da fra, pela qual a
submisso deveria ser perpetuada sem o seu assentimento, era coisa corriqueira entre
os usurpadores gregos". At que ponto as primitivas tiranias eram perpetuadas sem o
assentimento popular, coisa sbre a qual pode haver dvidas, mas, quanto ao que se
refere s tiranias posteriores, isso , sem dvida, verdadeiro. Tomemos, por exemplo,
a descrio de Grote, baseada em Diodoro, do momento crtico da ascenso de
Dionsio, o Antigo. As armas de Siracusa haviam sofrido derrotas e desgraas sob
um regime mais ou menos democrtico, e Dionsio, o lder escolhido pelos campees
de uma guerra vigorosa, exigia a punio dos generais vencidos.
"Em meio do silncio e da inquietude que reinavam na Assemblia de
Siracusa, Dionsio foi o primeiro que se ergueu para dirigir-lhe a palavra. Discorreu
longamente sbre um tema apropriado tanto para o temperamento de seus ouvintes
como para seus prprios propsitos. Denunciou com veemncia os generais que,
segundo le, haviam trado a segurana de Siracusa ante os cartagineses - apontandoos como culpados da runa de Agrigento e do perigo iminente em que todos se
achavam. Exps seus crimes, reais ou supostos, no apenas com acrimnia e
abundncia de pormenores, mas, tambm, com uma violncia feroz, ultrapassando
todos os limites de um debate legtimo, procurando conden-los a um assassnio
ilegal, como a morte dos generais ocorrida recentemente em Agrigento. "Tendes a os
traidores! No espereis um julgamento ou um veredicto legais, mas lanai mo dles
incontinenti infligindo-lhes uma justia sumria". Essa exortao, brutal, era uma
ofensa no s contra a lei como contra a ordem parlamentar. Os magistrados que
presidiam a Assemblia censuraram Dionsio como perturbador da ordem e o
multaram, como a lei lhes permitia. Mas seus partidrios acorreram, ruidosos, em seu
O resultado disso era uma luta desordenada pelo poder pessoal, conduzida pela
corrupo, arruaas e assassnios. Neste assunto, os amigos de Scrates e Plato
estavam entre os mais inescrupulosos. O resultado final, como se poderia prever, foi
a subjugao por potncias estrangeiras.
Era costume lamentar-se a perda da independncia grega, pensando-se nos
gregos como se fssem todos semelhantes a Solon e Scrates. Quo pouca razo
havia para se deplorar a vitria de Roma coisa que se pode ver pela histria da
Siclia helnica. No conheo melhor exemplo do poder nu do que a carreira de
Agtocles, contemporneo de Alexandre o Grande, que viveu de 361 a 289 A. C. e
foi tirano de Siracusa durante os ltimos vinte anos de sua vida.
Siracusa era a maior das cidades gregas e, talvez, a maior cidade do
Mediterrneo. Sua nica rival era Cartago, com a qual estava sempre em guerra,
salvo durante curtos perodos, depois de alguma sria derrota sofrida por uma das
combatentes. As outras cidades gregas da Siclia colocavam-se ora do lado de
Siracusa, ora de Cartago, segundo a mar da poltica partidria. Em cada cidade, os
ricos eram a favor da oligarquia, e, os pobres, da democracia. Quando os partidrios
da democracia saam vitoriosos, seu lder, habitualmente, conseguia converter-se em
tirano. Muitos dos que pertenciam ao partido derrotado seguiam para o exlio e
uniam-se aos exrcitos das cidades em que o seu partido estava no poder. Mas o
grosso cias fras armadas consistia de mercenrios, na maioria no helnicos.
Agtocles era um homem de origem humilde, filho de um oleiro. Devido sua
beleza, tornou-se o favorito de um rico siracusano chamado Demas, que lhe deixou
todo 0 seu dinheiro e com cuja viuva le casou. Tendo-se distinguido na guerra,
pensava-se que le aspirasse tirania. Foi, por conseguinte, exilado, transmitindo-se
ordens para que fsse assassinado durante sua viagem. Mas le, prevendo tal coisa,
mudou de roupa com um pobre homem, que foi morto, por equvoco, pelos
assassinos mercenrios. Formou, ento, um exrcito no interior da Siclia, o qual
atemorizou tanto os siracusanos que stes fizeram um tratado com le: foi readmitido
e jurou, no templo de Ceres, que nada faria em prejuzo da democracia.
mistura de
de seiscentos membros,
escolhidos entre os homens mais ricos . Agtocles esposou a causa dos pobres contra
a dos oligarcas. No decurso destes ltimos ele sublevou os soldados e fez com que
os quarenta fossem assasinados, dizendo que havia uma conspirao contra a sua
pessoa. Conduziu, depois, o exrcito para a cidade, ordenando-lhe que saqueasse
todos os seiscentos. Os soldados assim o fizeram, massacrando os cidados que
saam de suas casas para ver o que estava ocorrendo. No fim um grande nmero de
pessoas foi assassinado pelos soldados que se entregavam pilhagem. A respeito, diz
Diodoro: "No, no havia segurana para os que fugiam para os templos, sob o
abrigo dos deuses; a piedade para com os deuses, pelo contrrio, foi esmagada e
calcada aos ps pela crueldade dos homens. Os gregos lutavam contra os gregos em
seu prprio pas, os parentes contra os parentes em tempo de paz, sem considerao
alguma pelas leis da natureza, ou pelas ligas, ou pela reverncia devida aos deuses sendo tudo isso audaciosamente cometido. Ante uma tal situao, no apenas os
amigos, mas os prprios inimigos, bem como todos os homens sensatos, no podiam
deixar de sentir piedade pela miservel condio dsse povo infortunado".
Os partidrios de Agtocles passavam o dia entregues matana e, noite,
voltavam a ateno para as mulheres.
Depois de dois dias de massacre, Agtocles retiniu os prisioneiros e os matou a
todos, com exceo de seu amigo Dinocrates. Reuniu, depois, a assemblia, acusou
os oligarcas e disse que expurgaria a cidade de todos os amigos da monarquia, e que
le prprio iria retirar-se para a vida privada. Despiu, pois, o seu uniforme e vestiu
um traje paisana. Mas os que haviam roubado sob a sua chefia desejavam que le
se conservasse no poder, e foi eleito nico general. "Muitos dos mais pobres, dos que
tinham dvidas, ficaram muito satisfeitos com essa revoluo", pois Agtocles
prometeu a remisso das dvidas e a repartio das terras entre os pobres. Depois
disto, agiu com moderao durante algum tempo.
Na guerra, Agtocles era engenhoso e bravo, mas temer -rio. Houve um
momento em que parecia que os cartagineses acabariam completamente vitoriosos:
assediavam Siracusa e sua armada ocupava o prto. Mas Agtocles, com um grande
exrcito, partiu para a frica, onde queimou seus navios, para evitar que stes
caissem nas mos dos cartagineses. Temendo uma revolta em sua ausncia, levou
consigo crianas como refns. Depois de algum tempo, seu irmo, que o representava
em Siracusa, exilou oito mil adversrios polticos, que contavam com a amizade dos
cartagineses. Na frica, Agtocles foi, a princpio, surpreendentemente bem
sucedido: capturou Tnis e assediou Cartago, cujo govrno ficou alarmado,
ordenando que se realizassem cerimnias propiciatrias no templo de Moloc.
Verificou-se que os aristocratas, cujos filhos deviam ser sacrificados ao deus, haviam
adquirido o hbito de comprar crianas pobres para substitulos. Tal prtica foi,
ento, severamente reprimida, pois se sabia que agradava mais a Moloc o sacrifcio
de crianas aristocrticas. Depois desta reforma, a sorte dos cartagineses comeou a
melhorar.
Agtocles, sentindo necessidade de reforos, enviou emissrios a Cirene, que
pertencia ento aos Ptolomeus e era governada por Ophelas, um dos capites de
Alexandre. Os emissrios tinham ordens de dizer que, com a ajuda de Ophelas,
Cartago poderia ser destruda; que Agtocles desejava apenas estar seguro na Siclia,
pois no tinha ambies na frica - e que tdas as conquistas que fizessem juntos na
frica pertenceriam a Ophelas. Tentado por estas ofertas, Ophelas marchou, atravs
do deserto, com o seu exrcito e, aps grandes dificuldades, uniu-se a Ag tocles.
Sem perda de tempo, Agtocles assassinou-o, declarando a seu exrcito que a nica
esperana de salvao consistia em colocar-se sob o comando do assassino de seu excomandante.
Sitiou, a seguir, Utica, onde, chegando inesperadamente, capturou trezentos
prisioneiras no campo de batalha, colocando-os diante de suas mquinas de assdio,
de modo que os soldados de Utica, para defender-se, tiveram de matar seus prprios
concidados. Embora bem sucedido nessa empresa, sua situao era difcil,
sobretudo porque tinha razes para temer que o seu filho Archagathus estivesse
suscitando descontentamento no exrcito. De modo que fugiu secretamente de volta
Siclia, e o exrcito, furioso com a sua desero, assassinou no s Archagathus
como o seu outro filho. Isto o enfureceu tanto, que matou todos os homens, mulheres
e crianas de Siracusa que tivessem parentesco com qualquer soldado do exrcito
revoltoso.
Seu poder na Siclia, durante algum tempo, sobreviveu a tdas essas
vicissitudes. Capturou Aegesta, matou todos os indivduos do sexo masculino mais
pobres da cidade e torturou os ricos at que revelassem onde suas riquezas estavam
escondidas. As jovens e as crianas foram por le vendidas, como escravas, aos
bruttii, no continente.
Sua vida familiar, lamento diz-lo, no era inteiramente feliz. Sua espsa teve
um caso amoroso com o seu filho, um de seus dois netos assassinou o outro,
induzindo depois um criado do velho tirano a envenenar os palitos do av. O ltimo
ato de Agtocles, quando viu que ia morrer, foi convocar o Senado e exigir vingana
contra o neto. Mas suas gengivas, devido ao veneno, tinham-se tornado to doloridas
que no podia falar. Os cidados sublevaram-se, levaram-no apressadamente pira
funerria antes que le estivesse morto, seus bens foram confiscados e, segundo nos
dizem, a democracia foi restaurada.
A Itlia renascentista apresenta um paralelo que se aproxima muito da Grcia
antiga, mas a confuso ainda maior. Havia repblicas comerciais oligrquicas,
tiranias segundo o padro grego, principados de origem feudal e, alm disso tudo, os
Estados da Igreja. O Papa, exceto na Itlia, impunha respeito, mas seus filhos no o
faziam, e Csar Brgia teve de lanar mo do poder nu.
Csar Brgia e seu pai, Alexandre VI, so importantes no devido apenas s
suas pessoas, mas por terem inspirado Maquiavel. Um incidente da vida de ambos,
c.rrientado por Creighton, servir para dar um exemplo da poca em que viveram. Os
Colonnas e os Orsinis haviam sido a desgraa dos Papas durante sculos; os
Colonnas j haviam cado, mas os Orsinis permaneciam. Alexandre VI fz um
tratado com les, convidando o seu chefe, o Cardeal Orsin, para o Vaticano, ao ter
notcia de que Csar aprisionara, traioeiramente, dois Orsinis importantes. O
Cardeal Orsini foi prso logo que chegou presena do Papa; sua me pagou ao Papa
dois mil ducados pelo privilgio de enviar alimentos ao filho, e sua amante
presenteou Sua Santidade com uma prola de alto valor, que le cobiava. No
obstante, o Cardeal Orsini morreu na priso - por haver bebido, segundo se disse,
vinho evenenado que lhe fra servido por ordem de Alexandre VI. Os comentrios de
Creighton sbre esta ocorrncia ilustram o carter de um regime de poder nu:
" surpreendente que essa ao traioeira no haja despertado nenhum
protesto, sendo, pelo contrrio, to bem sucedida; mas, n a poltica artificial da Itlia,
tudo dependia da habilidade dos que se entregavam a tal jgo. Os condottieri
representavam apenas a si prprios, e quando eram afastados, por quaisquer meios,
embora traioeiros, no restava nada. No havia partido algum, nem qualquer
intersse, que se sentisse prejudicado pela queda dos Orsinis e dos Vitellozos. Os
exrcitos dos condottieri eram formidveis enquanto seguiam os seus generais;
quando os generais eram afastados, os soldados se dispersavam e entravam para o
servio de outros . . . A maioria dos cidados admirava a consumada frieza de Csar
quanto a esta questo... Nenhum prejuzo fra causado moralidade corrente... Quase
todos, na Itlia, aceitavam como suficiente a observao de Csar a Maquiavel: "
bom enganar aqueles que se revelaram mestres na traio". A conduta de Csar foi
julgada pelo seu xito".
Na Itlia renascentista, como na Grcia antiga, um nvel muito elevado de
civilizao se unia a um nvel moral muito baixo: ambas as pocas revelaram as
maiores alturas do gnio e as maiores profundidades da canalhice e, em ambas, os
canalhas e os homens de gnio no so, de modo algum, antagnicos uns aos outros.
Leonardo construiu fortificaes para Csar Brgia; alguns dos discpulos de
Scrates se achavam entre os piores dos trinta tiranos; os discpulos de Plato
andavam metidos em aes vergonhosas em Siracusa, e Aristteles casou com a neta
de um tirano. Em ambas as idades, depois que a arte, a literatura e o assassnio
floresceram, lado a lado, durante crca de cento e cinqenta anos, foram extintos
juntos, por naes menos civilizadas, mas mais coesas, do Ocidente e do Norte. Em
ambos os casos, a perda da independncia poltica no implicava apenas decadncia
cultural, mas perda da supremacia comercial, seguida de um empobrecimento
catastrfico.
comum que inspire respeito pela distribuio existente do poder. As crenas que, a
ste respeito, foram bem sucedidas, so, em geral, de tal ordem que no podem
permanecer de p ante a crtica intelectual. O poder, em vrias pocas, limitou-se,
com assentimento geral, s famlias reais, aos aristocratas, aos homens ricos, aos
homens em oposio s mulheres, e aos brancos em oposio aos homens de
qualquer outra cr. Mas a difuso da inteligncia entre os sditos fz com que stes
rejeitassem tais limitaes, e os detentores do poder viram-se obrigados a ceder ou a
confiar na fra nua. Para que um govrno ordenado possa contar com o
consentimento geral, deve ser encontrado algum meio de persuadir a maioria da
humanidade a que -aceite uma doutrina diferente da de Trasmaco.
Deixo para um captulo posterior as consideraes sbre os mtodos de se
conquistar o consentimento geral, quanto a uma forma de govrno, por outra maneira
que no a superstio, mas, a esta altura, so oportunas algumas observaes
preliminares. Em primeiro lugar, o problema no essencialmente insolvel, pois
que j foi solucionado nos Estados Unidos. (Dificilmente poderia dizer-se que foi
resolvido na Gr-Bretanha, j que o respeito pela Coroa tem sido um elemento
essencial da estabilidade britnica.) Em segundo lugar, as vantagens de um govrno
ordenado devem ser compreendidas por todos; isso implica, habitualmente, a
existncia de oportunidades para que os homens enrgicos se tornem ricos ou
poderosos por meios constitucionais. Nos lugares em que alguma classe, que
contenha indivduos dotados de energia e capacidade, excluida de carreiras
desejveis, h um elemento de instabilidade que tem probabilidade de conduzir, mais
cedo ou mais tarde, rebelio. Em terceiro lugar, haver necessidade de alguma
conveno social deliberadamente adotada no intersse da ordem, e que no seja to
flagrantemente injusta a ponto de despertar uma oposio generalizada. Uma tal
conveno, se fr bem sucedida durante algum tempo, logo se tornar tradicional e
,ter todo o poder inerente ao poder tradicional.
O "Contrato Social" de Rousseau, para um leitor moderno, no parece muito
revolucionrio, e difcil de ver-se por que razo chocou tanto os governos. A razo
principal disso, creio eu, ter procurado basear o poder governamental numa
dos
governados,
sendo
necessriamente
menosprezado
numa
revoluo. Mas, embora o problema seja difcil, tem de ser resolvido, para que a
existncia das comunidades ordenadas seja compatvel com o livre exerccio da
inteligncia.
A natureza dste problema no , s vzes, compreendida. No basta
encontrar-se, em pensamento, uma forma de govrno que, para os tericos, no
parea proporcionar nenhum motivo adequado para revolta; necessrio encontrar
uma forma de govrno que possa ser realmente posta em prtica e, ainda, que, se
existir, merea suficiente lealdade para que possa suprimir ou impedir a revoluo.
ste um problema prtico da cincia de governar, no qual devem levarse em conta
tdas as crenas e preconceitos da populao em apreo. H os que acreditam que um
grupo qualquer de homens, uma vez que se haja apoderado da maquinaria do Estado,
possa, por meio da propaganda, assegurar o assentimento geral. H, todavia,
limitaes bvias quanto a esta doutrina. A propaganda do Estado tem-se mostrado,
nos ltimos tempos, impotente, ao opor-se ao sentimento nacional, como, por
exemplo, na ndia ( antes de 1921) e na Irlanda. Tem tido dificuldade em predominar
sbre fortes sentimentos religiosos. At que ponto e at quando poder prevalecer
contra os interesses da maioria ainda uma questo duvidosa. Deve-se admitir, no
entanto, que a propaganda do Estado se torna cada vez mais eficiente; o problema de
assegurar a aquiescncia dos governados est-se tornando, por conseguinte, mais
fcil para os governos. As questes que vimos suscitando sero analisadas, de modo
mais amplo, em captulos ulteriores; por ora, basta que as tenhamos em mente.Estado
se torna cada vez mais eficiente; o problema de assegurar a aquiescncia dos
at o nvel da