GRANDES conto

( Tiro Parte final)

ALEXANDRE PUSHKIN
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ACHILE

MBEMBE

O MUNDO
EM ESTADO
DE STIO
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17 Janeiro 2014

Entrevista
Achille Mbembe

As sociedades contemporneas
sonham com o apartheid
Com o seu novo livro Crtica da Razo Negra, o politlogo camarons Achille Mbembe cumpre a sua parte na luta
por um futuro do mundo para alm das raas. Um longo caminho ainda est por fazer.
Eu queria simplesmente ser um
homem entre os outros homens
ser um homem, nada mais que um
homem, escrevia Fantz Fanon em
Pele negra, mscaras brancas. A
cor da sua pele foi constantemente
um entrave a este desejo vital de
igualdade e fraternidade. Estvamos em 1952. A frica libertava-se
do jugo colonial. A frica do Sul lanava as bases de um dos sistemas
mais abjectos de segregao racial,
o mesmo que vingava ento nos Estados Unidos. Depois, Mandela lanou as bases de uma nao arco-ris.
Malcolm X, os Panteras Negras, Martin Luther King, batalharam pelos
direitos civis dos afro-americanos e
Barack Obama foi eleito para a presidncia dos EUA.
Olhando para estas conquistas, o
tempo em que o tambm psiquiatra
da Martinica sonhava a igualdade
parece remoto e longnquo. No entanto, em 2008, comentadores de
todo o mundo glorificaram a eleio do primeiro presidente negro do
Ocidente. Um presidente negro
nascido de me branca e de pai queniano (negro n.t). Um acontecimento pretensamente comum cruza-se
com as prticas segregacionistas
americanas segundo as quais uma
gota de sangue negro que seja faz de
cada um ser desprezvel. E demonstra, caso fosse ainda necessrio, que
a ideologia racista est sempre presente na nossa forma de apreender
o mundo Razo pela qual o politlogo camarons Achille Mbembe
escolheu demonstrar at que ponto
o nosso mundo de hoje se articula
volta do racismo. A crtica da modernidade estar inacabada enquanto
no compreendermos que o seu advento coincide com o princpio da
definio da raa e da lenta transformao deste princpio em matriz
privilegiada de dominao, ontem
como hoje escreve Mbembe, no
seu mais recente livro, Crtica da Razo Negra, um olhar atento e lcido
Crtica da Razo Pura, de Kant,
tratado filosfico sobre os limites da
racionalidade, desenvolvido no momento em que a Europa se solidificava por sobre o trfico de escravos.

O negro, homem-mercadoria,
homem-mais valia
A fora da demonstrao de Achille Mbembe est em repensar a origem do conceito de negro, esse
homem-coisa, homem-metal, homem que d lucro e de inscrever a
escravatura e a colonizao no corao da histria europeia. Ambas
no decorreram apenas no chamado Ultramar. Tiveram repercusses
nas metrpoles, nomeadamente,
pela via dos manuais escolares, da
imprensa, nos acontecimentos
populares que foram os campos
zoolgicos humanos formatando mentalidades e instalando nos
espritos o veneno do racismo.
Que toma uma forma nova depois
do 11 de Setembro, apoiando-se j

Com esta obra,

Achille Mbembe
escolhe lutar
pelo futuro de um
mundo arracial

no apenas na questo racial, uma

operao do imaginrio, como
tambm na religio e na cultura.
A transformao da Europa numa
fortaleza e o conjunto de legislaes anti-estrangeiras de que o
Velho Continente se dotou neste
princpio de sculo, aprofunda
as suas razes numa ideologia de
seleco das diferentes espcies
humanas que fazem o possvel por
mascarar, para o bem e para o mal,
constata o professor de Histria
na Universidade de Witwatersrand

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A razo negra reflecte o conjunto

de discursos que afirmam quem este homemobjecto, homem-mercadoria, homem-coisa

em Joanesburgo e da Universidade
Duke, na Carolina do Norte. Como
duvidar destas afirmaes, quando a ministra francesa da Justia,
Christine Taubira, vtima de uma
infame campanha racista?
Com esta obra, Achille Mbembe
escolhe lutar pelo futuro de um
mundo arracial e parafraseando
Fanon, coloca a seguinte questo
essencial: Como pertencer a este
mundo comum em absoluto plano
de igualdade?
O seu ltimo livro intitula-se
Crtica da Razo Negra. Como define razo negra?
O que chamamos de Negro
uma inveno do capitalismo
poca em que este sistema econmico e esta forma de explorao da
natureza e dos seres humanos foi
posta em prtica beira do Oceano
Atlntico, no sc. 15. Neste contexto, o Negro a definio de uma
humanidade que se presume no
ser s uma, ou, sendo apenas uma,
no pode ser nada mais do que uma
coisa, um objecto, uma mercadoria.
A razo negra reflecte o conjunto
de discursos que afirmam quem
este homem-objecto, homem-mercadoria, homem-coisa, como
deve ser tratado, governado, em
que condies se deve p-lo a trabalhar e como tirar proveito dele.
Depois, a razo negra designa
a retomada do discurso daqueles
que foram catalogados (Africanos, Antilhanos, Afro-Americanos,
Afro-Caribenhos) e que devolvem
e endossam essa responsabilidade
aos responsveis por este fabrico, buscando a reafirmao da sua
humanidade plena e inteira. Logo
aps o 11 de Setembro, o mundo
entrou numa fase muito particular,
a que poderamos chamar de estado de excepo.
A negritude e o pan-africanismo no renunciaram questo
racial? Ser que erraram?
No necessariamente. No renunciaram, imagino, porque o
racismo continua a ser uma realidade. Porque, face violncia do
racismo era preciso criar uma comunidade que lutasse. O perigo,
como sabemos, de reintroduzir
uma luta que procura transcender
a questo racial e que pode conduzir repetio do mesmo, ou
praticamente do mesmo. Ento,
o risco de uma certa manuteno
da negritude e de uma particular
forma de pan-africanismo de dar
espao a revolues idnticas a outras j feitas, e que demonstraram
ser incapazes de pr um ponto final
nestes problemas.
Est hoje presente, segundo
defende, uma espcie de racismo sem raa que mobiliza a religio e a cultura no quadro da luta
contra o terrorismo. Pode aprofundar esta questo?

Como pertencer
a este mundo
comum em
absoluto plano de
igualdade?

Depois do 11 de Setembro, o
mundo entrou num momento muito especfico, que pode ser chamado de estado de stio: uma
srie de garantias jurdicas fundamentais que permitiam assegurar
a nossa segurana e a nossa liberdade foi posta em causa, de forma
explicita ou indirecta. O Acto Patriota* um exemplo concreto da
revogao das liberdades. A excepo tornou-se norma. A deteno
de pessoas que supem tratar-se de
inimigos vulgarizou-se, as prises
sem julgamento tambm, a tortura
com o objectivo de extrair fora
informaes, assassinatos extra-judiciais e a submisso das populaes de todo o mundo a sistemas

Depois do 11
de Setembro,
o mundo entrou
num momento
muito especfico
que pode ser
chamado de estado
de stio

de vigilncia sem contrapontos legais tornaram-se comuns. A consequncia de tudo isto resulta numa
re-balcanizao do mundo sobre
um fundo de duas formas obscuras
de desejo que afligem as sociedades contemporneas: o apartheid
(cada um quer viver apenas com os
seus) e o sonho, funesto no meu
ponto de vista, de uma comunidade sem estrangeiros.

Porque isso pressupe que se nos

confrontamos com um problema,
basta eliminar a palavra que define
o problema. Se os pases africanos
suprimirem a palavra pobreza,
ela desaparece? H qualquer coisa
de estranho neste tipo de raciocnio. Creio que o presidente faria
melhor se reflectisse sobre as novas
formas de racismo em Frana e buscasse mtodos para as combater.

racistas. Porm, o racismo tal como

se desenvolveu no mundo moderno, implica a existncia de mecanismos institucionais coercivos
na atribuio de uma identidade.
Neste momento, na correlao de
foras mundial, desculpe, mas o
mundo africano em particular no
dispe de meios nem de recursos
susceptveis de estigmatizar pessoas de origem europeia.

O presidente francs, Franois

Hollande ensaiou a ideia de retirar a palavra raa da constituio francesa para lutar contra
o racismo. Como encara esta atitude?
Absolutamente inacreditvel!

Dois ministros europeus, negros, em Itlia e em Frana so

sistematicamente
insultados
com base na cor da sua pele. A
classe poltica europeia est a
reagir altura a estes ataques?
Kyenge** e Taubira so vtimas
do tipo de racismo de que falava
Fanon: primitivo e idiota, segundo o qual o Negro apenas um
animal. Mas no so os nicos. Nos
Estados Unidos, Barack Obama
submetido mesma fria e mesma violncia. O nosso mundo est
beira de entrar num ciclo devastador que, caso no seja interrompido, faz-nos correr o risco de resultados e possibilidades horrorosas.
preciso fazer despertar as foras
de abertura e de futuro.

* Acto Patriota (Patriot Act)

Lei assinada por George W. Bush,
em 2001 que d suporte a todas as
ilegalidades que se possam imaginar relativas a direitos bsicos dos
cidados num pas livre e democrtico. Invaso de lares, espionagem de cidados, interrogatrios
e torturas de possveis suspeitos
de espionagem ou terrorismo, sem
direito a defesa ou julgamento. Na
prtica, a lei suprime as liberdades
civis. Muitos juristas consideram
que essa lei facilita a instituio da
pena de morte, na eventualidade
de qualquer ameaa de terrorismo
- real ou imaginria.
** Ccile Kyenge a primeira cidad negra italiana a fazer parte de
um governo. Ministra da Integrao.

O que pensa dos que denunciam um aumento do racismo

anti-branco?
Risos). No devemos brincar.
No quero dizer que os no-brancos no so capazes de atitudes

Entrevista de Sverine Kodjo-Grandvaux

In Jeune Afrique Uma cortesia
de Jos Gonalves e de Achille Mbembe
Traduo livre de C.F.