OS CAVALEIROS DE CRISTO: A Origem dos Cavaleiros Templrios

(Autor) Paulo Christian Martins Marques da Cruz1

(Orientador) Cyro de Barros Rezende Filho

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Universidade de Taubat/Departamento de Cincias Sociais e Letras, Rua Visconde do Rio Branco,
22, Taubat -SP, letras@unitau.br

Resumo A Ordem Monstico-Militar dos Pobres Cavaleiros do Santo Sepulcro e do Templo de

Salomo [Cavaleiros Templrios], criada a partir da necessidade de proteo dos Estados Latinos
recm-criados na Terra Santa aps a Primeira Cruzada [1095-99] foram a primeira experincia de
monges-guerreiros e seu advento representou um choque frente sociedade feudal ento
estabelecida. Para evidenciar como se originou tal Ordem, baseou-se em uma pesquisa bibliogrfica
que abrangesse o histrico dos cavaleiros e das respectivas conjunturas scio econmicas dos
Estados Latinos fundados da Terra Santa e da Europa Feudal. Atravs da pesquisa evidenciou-se
que a origem dos Cavaleiros Templrios foi possvel graas a um enxerto teolgico arquitetado por
Bernardo de Claraval, influente monge cisterciense francs. A origem dos Cavaleiros foi um fator de
impulso para a criao de outras ordens, cujos interesses variavam em relao a regio assim
como a expanso de suas influncias.

Palavras-chave: Reino de Jerusalm, Ordem Monstico-Militar, Cruzadas.

rea do Conhecimento: Histria Antiga e Medieval [CNPQ - 70502005]

Introduo oferta de riquezas. Dessa maneira, no

A Primeira Cruzada (1095-99), que se
caracterizou como a maior aventura do Homem
Medieval, encontrou seu clmax no episdio
conhecido como A Conquista de Jerusalm, no
ano de 1099. Tal conquista foi levada a cabo
por nobres de diferentes regies da Europa
Feudal ou em processo de feudalizao
bastardo. Possuam ento um grande
contingente de Normandos e Francos,
liderados por figuras conhecidas como
Godofredo de Bulho e Tancredo de Hauteville
(RUNCIMAN, 2003, p.108).
Esta fora apenas uma das muitas facetas de
um movimento que penduraria at o sculo
XIV, entretanto, de maneira muito menos
religiosa e muito mais poltica do que as
Cruzadas do sculo XII. Com a Conquista de
Jerusalm, formaram-se quatro Estados
Latinos, sendo eles: o Condado de Edessa, do
conde Balduino I, o Principado de Antioquia de
Boemundo, e o Reino Latino de Jerusalm, que
no possua um rei e sim um regente,
Godofredo de Bulho (BARTLETT, 1996,
pp.162-163).
Como aponta Jean Flori (2006, pp.22-23), o
recm-fundado reino agora carecia de
segurana, pois boa parte do contingente
vindo da Europa agora tendia a regressar em
direo a esta, por no encontrarem terras e a
somente o Reino Latino de Jerusalm como os
demais Estados Latinos se viram
desprotegidos e frente a inmeros inimigos
islamizados.
Aps a Conquista, como aponta Alain
Demurger (2002, p.31), um pequeno
contingente de aproximadamente 30
cavaleiros, recrutados a soldo para
defenderem o Santo Sepulcro, a cidade e seus
bens e dependncias encontravam-se ento
sobre as ordens por volta de 1101 dos cnegos
e se seu prior. Segundo a crnica de Alberto de
Aix, foi provavelmente entre eles que foram
recrutados os primeiros templrios.
Por volta de 1119, dois nobres cavaleiros de
nome Hugo de Payns e Godofredo, conde de
Champagne e Saint-Omer, respectivamente,
adotaram os votos de pobreza, obedincia e
castidade diante do patriarca de Jerusalm e
juraram defender os cristos que se dirigissem
cidade e os locais santos (DEMURGER, 2007,
p.31). Para possurem a autonomia desejada,
precisavam ento ter reconhecida sua
independncia em relao as a Ordens do
Santo Sepulcro e do Hospital - criada em 1113.
O voto de pobreza pode ser notado a partir do
famoso selo dos Templrios apontado na
Figura 1.

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Figura 1 Dois cavaleiros dividem o mesmo
cavalo como voto de pobreza, segundo a regra
de So Bento.
A relao com tais ordens mostrou-se
conflituosa em um inicio pouco promissor dos
cavaleiros. Ao analisarmos a situao da
cidade no perodo, notaremos que a Ordem do
Santo Sepulcro estaria responsvel pelas
prticas litrgicas, por sua vez a Ordem do
Hospital trabalharia no vis assistencialista,
sobrando dessa maneira um espao para uma
entidade que tomasse a frente das aes
militares. Diante de tal oportunidade, tais
cavaleiros buscaram ento Balduino II, Rei de
Jerusalm e ofertaram-lhe sobre a do conclio que conta com a presena de Hugo
possibilidade da criao de uma Ordem
independente na cidade que recrutaria
cavaleiros a fim de defender a Terra Santa
(BORDONOVE, 1975, p.23, traduo livre). A
proposta foi prontamente aceita por Balduino,
pois este carecia de foras militares, cedendo
aos cavaleiros uma sala em seu palcio, a
antiga mesquita de Al-Aqsa e, segundo a lenda,
antigo Templo de Salomo, o acrnimo estava
criado, Templrios (DEMURGER, 2007, p.34).
Em 1120 os Templrios eram uma realidade
na Terra Santa, mas no na Europa. Faltava-
lhes o precioso reconhecimento da Igreja, o
que fazia com que estes apenas atrassem um
numera reduzido de homens e no contrassem
vultosas doaes, como j faziam os irmos do recrutar novos cavaleiros na Europa e
Hospital. A dcada em questo igualmente de
dificuldade em relao aos Estados Latinos,
Balduino II e o Templo, tendo Hugo como gro-
mestre, ento buscam sanar seus problemas
na Europa (BARBER, 1995, p.9).
Para tanto, como apresenta Philippe
Contamine [1980, p.170, traduo livre], Hugo
de Payns busca o auxlio de seu primo, o
monge Bernardo de Claraval, um influente
monge cisterciense (Vide Figura 2) que
espalhava sua influncia por todo Reino
Franco e estaria disposto a colaborar
teologicamente que havia se posto em relao
ao ento prototemplrios: se eram os
milicianos de cristo, ou seja, monges, como
poderiam empregar a prtica militar?
Figura 2 So Bernardo de Claraval retratado
em uma iluminura do sculo XIII.
Em 1128, o Papa Honrio II convoca o
Conclio de Troyes, a fim de resolver a questo
de tais cavaleiros, entre outros assuntos
teolgicos. Bernardo ento eleito secretrio
de Payns e outros cavaleiros. Para ter
legitimada sua existncia, Bernardo de
Claraval consegue como resultado no s o
reconhecimento da Ordem dos Cavaleiros
Templrios, mas a divulgao de seu Elogio da
Nova Cavalaria em que demonstra, entre outras
coisas que a prtica militar frente o fiel era
apenas um malecdio para a ento nascente
Ordem Monstico-Militar (BARTHLEMY, 2010,
pp.342-343).
Os Cavaleiros Templrios, segundo
Malcolm Barber [1995, pp.7-8], agora
reconhecidos, passaram a receber doaes e
encontravam-se apenas subordinados ao papa,
o que lhes dava grande autonomia para
possurem seus prprios domnios, j sendo
reconhecidos por seu manto branco e sua cruz
pateada vermelha, como demonstra a Figura 3.
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Figura 3 Imagem romanceada de Jacques de
Molay, ltimo gro-mestre templrio a trajar o
uniforme da Ordem: manto branco com a cruz
vermelha.
Em pouco tempo, os Templrios passaram a
acumular riquezas, que por sua vez baseavam-
se em diversas atividades econmicas como o
emprstimo de dinheiro a juros e o servios
bancrios em geral. Multiplicaram-se seus
castelos na Pennsula Ibrica e envolveram no
processo da Reconquista com vultosas
doaes dos reis desta regio (BORDONOVE,
1975, p.70, traduo livre). Sua organizao
diferenciava-se da linha cisterciense como
aponta Demuger (2007, p.156), estes se
organizavam entre abadias e priorados, j os
templrios adotaram uma diviso
administrativa em trs nveis: Centro
(Jerusalm), as provncias (Portugal, Provena,
Flandres, etc.) e as comendas locais, cidades e
abadias (DEMUGER, 2007, pp.156-157).
Ao tempo da Segunda Cruzada (1147-1149),
liderada por Lus V, Rei da Frana e Conrado
III, do Sacro Imprio Romano Germnica e
aclamada por So Bernardo de Claraval, os
Templrios so s passaram a legitimar suas
aes monstico-militares na Terra Santa,
como assistiram ao surgimento de outras
Ordens como as Ibricas e os famosos
Cavaleiros Teutnicos. Fora neste momento
que os Cavaleiros Templrios mostraram mais
fora e representatividade que as demais
Ordens, passando a espalhar seu poder e
influncia pelo Oriente Mdio e Europa.
(BARBER, 1995, p. 39, traduo nossa).
Metodologia
Foi utilizada como metodologia a pesquisa
bibliogrfica que buscou abranger as
conjunturas que propiciaram o surgimento da
Ordem Monstico-Militar dos Templrios, tanto
sobre o aspecto cruzadista como da cidade de
Jerusalm.
Para tanto, pautou-se em trabalhos
consagrados sobre os templrios como de
Malcolm Barber e Alain Demuger, este ltimo
docente honorrio da Paris I Partheon-
Sorbonne. Alm do detalhista trabalho de
Steven Runciman, bibliogrfica bsica para
anlise do Movimento Cruzadista.
Resultados
Observou-se que a origem dos Cavaleiros
Templrios est relacionada a conjuntura de
escassez de material militar aps a Conquista
de Jerusalm.
Sua afirmao teolgica esteve ligada ento
a figura de Bernardo de Claraval, primo de
Hugo de Payns, primeiro gro-mestre, o qual
se esforou atravs do Conclio de Troyes para
que os templrios obtivessem seu
reconhecimento em relao a Igreja, estando,
assim, subordinados apenas ao papa.
Com tal reconhecimento, a ordem pde
comear a desenvolver-se militar e
economicamente, sendo um dos principais
agentes ento da Segunda Cruzada (1147-
1149).
Discusso
Mostra-se cada vez mais importante o
estudo da Histria Medieval e seus aspectos
com a reaproximao em nosso tempo do
Ocidente e Oriente, sendo neste perodo em
que os primeiros contatos mais sistemtizados
com o Exremo Oriente se deram.
Os Templrios foram, como aponta o
professor Demuger, a primeira experincia de
Ordem Monstico-Militar, ou seja, monges
guerreiros que atravs de um excerto
teolgico, colocaram em discusso toda uma
sociedade trifuncional j instalada numa
Europa desde priplos do sculo IX e X.
Logo, dado ao distanciamento fsico e
temporal, foi escolhida a pesquisa
bibliogrfica, que apontou com poucas
variaes de datas a uma afirmao objetiva
quanto a formao dos Cavaleiros Templrios
como sendo um resultado ps cruzadista.
Concluso
Aponta-se com clareza que a Ordem
Monstico-Militar dos Cavaleiros Templrios
originou-se em 1118, pela iniciativa de Hugo de
Payns e Godofredo de Saint-Omer, tendo seu
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reconhecimento junto a Igreja em 1128, no
Conclio de Troyes, graas ao esforo de
Bernardo de Claraval, que redigiu seu cdigo
de conduta e seu elogio

Referncias

- BARBER, Malcolm. The New Knighthood: A

History of the Order of the Temple. New York:
Cambridge University Press, 1995.

- BARTHLEMY, Dominique. A Cavalaria: Da

Germnia antiga Frana do sculo XII.
Campinas-SP: Unicamp, 2007.

- BARTLETT, W.G. Histria Ilustrada da

Cruzadas. Rio de Janeiro: Ediouro, 1996.

- CONTAMINE, Philippe. La Guerre au Moyen

Age. Paris: Presses Universitaires de France,
1980.

- DEMURGER, Alain. Os Templrios: Uma

cavalaria crist na Idade Mdia. Rio de Janeiro:
Difel, 2007.

- _______. Os Cavaleiros de Cristo: Templrios,

Teutnicos, Hospitalrios e outras Ordens
Militares na Idade Mdia. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar, 2002.

- FLORI, Jean. Jerusalm e as Cruzadas. In: LE

GOFF, Jacques & SCHMITT, Jean-Claude.
Dicionrio Temtico do Ocidente Medieval, v.
02. So Paulo: EDUSC, 2002: pp.7-24.

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