Cavaleiros Templários: As Origens

Fascinantes, História e Militar

POSTADO POR: DATTATREYA MANDAL 12 DE ABRIL DE 2022

Introdução
Cavaleiros Templários (ou simplesmente Templários), mistérios e guerra –
essas três avenidas tinham uma conexão obscura quando se tratava dos tempos
mercuriais das Cruzadas medievais . De fato, o nome completo dos Templários –
'Pobres Companheiros de Cristo e do Templo de Salomão' (ou Pauperes
commilitones Christi Templique Salomonici em latim) alude ao antigo e enigmático
Templo de Salomão.

E enquanto os Templários exibiam sua destreza marcial fanática nos campos de

batalha (uma 'qualidade' propícia às Cruzadas), o apelido de 'Pobres Soldados
de Cristo' realmente não fazia justiça à organização.

Isso porque, no século 13 dC, a Ordem administrava uma infraestrutura

econômica incrivelmente bem administrada em toda a cristandade (incluindo a
Terra Santa). Os Templários franceses também fizeram inovações nos primeiros
sistemas bancários da Europa Ocidental.
No entanto, havia mais nos Cavaleiros Templários do que fortunas profundas e
táticas de guerra fervorosas. Então, sem mais delongas, vamos dar uma olhada
nas origens, história e militares dos Cavaleiros Templários.

Conteúdo
 Origens: Da oração à luta
 A ligação obscura ao Templo de Salomão?
 Império Comercial Além da Terra Santa
 Feudalismo alternativo dos Cavaleiros Templários
 Os 'Cavaleiros' da Ordem dos Templários
 A Armadura dos Cavaleiros Templários
 As Armas dos Cavaleiros Templários
 A carga apertada dos Cavaleiros Templários
 Sim, havia membros femininos da Ordem dos Templários
 A Dieta Saudável dos Templários
 Motivações variadas para se juntar aos Templários
 O lado negativo do 'fanatismo'
 A Queda Induzida pela Política dos Cavaleiros Templários
 Prova oficial de inocência?
 O símbolo enigmático de dois cavaleiros
 O mistério do Santo Graal

Origens: Da oração à luta

É um fato bem conhecido que os Cavaleiros Templários fizeram um voto de
defender seus companheiros cristãos de intrusões 'estrangeiras', especialmente
no Outremer (o conglomerado de Estados cruzados no Levante).

Mas, curiosamente, como observou a Prof. Helen Nicholson , sua propensão para

atividades marciais foi desenvolvida apenas como uma medida reacionária, em
vez de uma ideologia (inicial) que ditava a guerra religiosa.

Para esse fim, historicamente, no rescaldo da Primeira Cruzada, alguns dos

guerreiros cristãos realmente decidiram guardar suas espadas em favor de um
estilo de vida monástico baseado em torno da Igreja do Santo Sepulcro.

Mas com o estabelecimento do controle cristão na Terra Santa, o cenário

tornou-se um pesadelo logístico para os emergentes reinos Outremer – porque
um grande número de peregrinos cristãos afluiu aos locais sagrados nas terras
recém-conquistadas. E à medida que mais visitantes apareciam da Europa
Ocidental nos limites de Jerusalém, bandidos locais (que também incluíam
muçulmanos que perderam suas terras) aproveitaram o caos e atacaram esses
peregrinos comuns.

Afligidos por esses ataques, os guerreiros monásticos decidiram mais uma vez
pegar suas espadas. Como resultado, foram formadas irmandades militares
pertinentes. Algumas dessas fraternidades finalmente se uniram para formar a
Ordem dos Templários, aprovada pela Igreja em 1120 dC. O reconhecimento
oficial veio apesar das críticas de líderes religiosos cristãos contemporâneos.

O primeiro Grão-Mestre dos Cavaleiros Templários originais foi Hugh de Payns

(ou Hugues de Payens). Ele era supostamente um cavaleiro francês que iniciou a
ordem militar na Igreja do Santo Sepulcro com apenas oito homens, em 1119 dC
– duas décadas após a bem-sucedida Primeira Cruzada.

A ligação obscura ao Templo de Salomão?

Como mencionamos antes, o nome completo dos Cavaleiros Templários
('Pobres Companheiros de Cristo e do Templo de Salomão') ligava diretamente a
ordem ao Templo de Salomão . Agora, do ponto de vista histórico, o templo
pertence a uma estrutura antiga enigmática cuja existência ainda é debatida
entre os historiadores.

Mas o 'Templo' e o 'Rei Salomão' mencionados no caso dos Templários podem

não ser tão sensacionais quanto se estaria inclinado a pensar. Isso porque
depois que a Ordem foi ratificada pela Igreja Católica (possivelmente no
Concílio de Nablus, por volta de 1120 dC), o rei de Jerusalém, Baldwin II,
presenteou os Templários com uma ala de seu "palácio real" improvisado dentro
da mesquita Al Aqsa situado no Monte do Templo.

Agora, dada a associação mística (e possível física) do Monte do Templo com o

Templo de Salomão, pessoas da Europa Ocidental frequentemente (e
enganosamente) se referiam à mesquita de Al Aqsa como o 'Templo'. Como
resultado, os novos ocupantes deste palácio provavelmente ficaram conhecidos
como a 'Ordem do Templo', ou os 'Templários'.

E uma nota interessante, Al Aqsa é possivelmente a estrutura islâmica mais

antiga do mundo. Mas uma vez que foi reconstruído muitas vezes ao longo da
história, o edifício não pode ser considerado o mais antigo exemplar 'extante' da
arquitetura islâmica - uma honra que pertence à próxima Cúpula da Rocha.

Império Comercial Além da Terra Santa

Após a Primeira Cruzada, o objetivo principal dos Cavaleiros Templários era
proteger os peregrinos e locais sagrados cristãos contra incursões
'estrangeiras'. Mas não demorou muito para que eles se envolvessem em
assuntos políticos em Outremer, às vezes a convite dos governantes seculares
(como Baldwin II) dos estados cristãos da região.

Tais aberturas se traduziam em defender as fronteiras desses reinos recém-

estabelecidos ou em escaramuças crescentes contra as forças inimigas locais,
permitindo assim que os Templários flexionassem sua força militar. Um
exemplo pertinente apontaria para a Terceira Cruzada em 1189 dC – durante a
qual ordens militares como os Templários e os Hospitalários desempenharam
seus importantes papéis. Em troca, eles foram dotados de terras, fazendas e até
castelos para administração.

Cenários semelhantes também ocorreram no oeste da Península Ibérica

(Espanha e Portugal). Os reinos cristãos ali sediados valorizavam a proeza
militar dos Templários – tanto que lhes eram oferecidas faixas de terras e
castelos nas fronteiras que separavam os mouros .

O apoio também se dava por meio de doações fundiárias e monetárias situadas

em toda a Europa, longe das zonas de conflito. Apoiados por grandes extensões
de imóveis, os poderosos Templários não apenas administravam fazendas e
vinhedos, mas também se dedicavam à fabricação, importação e até construção
de navios - criando assim um império comercial 'multinacional' que conectava a
cristandade medieval.
Deve-se notar também que a Ordem dos Templários recebeu status autônomo e
direitos especiais tanto na Europa quanto na Terra Santa. Decretados pela Bula
Papal em 1139 dC (e ignorando as preocupações dos líderes religiosos), eles
estavam isentos do pagamento de impostos e autorizados a construir seus
edifícios religiosos em suas terras. Mas, mais importante, nenhum monarca
europeu tinha autoridade sobre eles. Em outras palavras, simplesmente os
Templários eram responsáveis apenas perante o Papa.

Curiosamente, apesar de sua fascinante perspicácia mercantil, os Cavaleiros

Templários individuais juraram pobreza (pelo menos em teoria). Isso, por sua
vez, levou à criação de um 'valor de marca' confiável que anunciava as virtudes
cristãs católicas com um verniz militar .

Inspirados por essas medidas de apoio, e também temerosos de sua própria

segurança, os peregrinos europeus (por volta de 1150 dC) frequentemente
depositavam seus objetos de valor na preceptoria templária local antes de
embarcar em sua jornada no exterior para a Terra Santa (Oriente Médio).

Os Templários, por sua vez, elaboraram cartas de crédito que indicavam o valor
desses depósitos. Assim, uma vez que o peregrino chegasse à Terra Santa, era-
lhe entregue uma quantidade de tesouro de igual valor (como está escrito no
documento). Simplificando, esse sistema fazia alusão a uma forma inicial de
banco e bastante bem-sucedida.

Feudalismo alternativo dos Cavaleiros Templários

Com toda a conversa sobre terras, é interessante saber que os irmãos Cavaleiros
Templários administravam seus bens de forma feudal, como menciona o Prof.
Nicholson (em seu livro Cavaleiros Templários 1120 – 1312 ). De fato, como a
maioria dos reinos da época, as terras sob o domínio dos Templários eram
divididas em províncias autônomas que eram governadas pelo Grão-Mestre
'provincial'.

Ele, muitas vezes um cavaleiro francês, geralmente vinha de uma família

aristocrática. As províncias individuais foram divididas em comendas menores
(ou preceptorias em latim), com cada propriedade sendo administrada por um
comandante, que também vinha das camadas sociais mais altas.

Agora, em termos práticos, muitas dessas comendas rurais consistiam em terras

agrícolas controladas por um porão. Esta fortaleza local abrigava os irmãos
regionais, ao mesmo tempo que compreendia uma capela templária (como
a situada em Chwarszczany, Polônia) e acomodações para viajantes.

E espelhando o sistema feudal secular da Europa, uma parte das receitas anuais
geradas pelas terras sob o comando do comandante – conhecido
como responsion , era paga ao Grão-Mestre provincial, que por sua vez transferia
a renda para a sede dos Cavaleiros Templários.

Os montantes e os requisitos de responsabilidade eram frequentemente

discutidos nas reuniões do 'capítulo' que eram organizadas de forma
intermitente em um intervalo de alguns anos. Essas reuniões também
funcionavam como assembléias gerais que nomeavam funcionários e
aprovavam novas regras e emendas.

Além disso, os conclaves capitulares praticamente mantinham as (muito

necessárias) comunicações entre os irmãos Templários que geralmente estavam
estacionados em várias partes da Europa e nos Estados Cruzados.

Os 'Cavaleiros' da Ordem dos Templários

Muitas vezes os Templários eram considerados sinônimos dos Cavaleiros

Templários. Embora em um cenário prático que não era o caso. De fato, os
cavaleiros formavam uma pequena porcentagem em um capítulo, e geralmente
lideravam os outros irmãos guerreiros da Ordem.

Agora deve ser interessante saber que os status desses Cavaleiros Templários
também refletiam a evolução da classe dos cavaleiros como a elite política nas
sociedades européias. Então, como discutimos longamente em um de nossos
artigos sobre os cavaleiros medievais –

... o primeiro cavaleiro medieval não era realmente o senhor que se interessava por
assuntos opulentos. Pelo contrário, ele era de status social "relativamente" inferior
(embora sempre um homem livre) e foi trazido para o mundo político por causa de suas
proezas militares.

Da mesma forma, no caso dos Templários, os cavaleiros que foram introduzidos

na Ordem em 1120 dC eram (possivelmente) de status social inferior (ou
misto). No entanto, um século depois, a maioria dos cavaleiros
europeus adquiriu sua posição social mais elevada. Assim, no final do século 13,
um irmão cuja família pertencia à classe dos cavaleiros só foi autorizado a entrar
na Ordem como cavaleiro (e, portanto, recebeu o status de Cavaleiros
Templários).

Os outros guerreiros não cavaleiros da Ordem dos Templários consistiam

principalmente nos sargentos (em francês) ou servientes em latim, que podem ser
traduzidos como 'sargentos' ou 'servos'. A maioria desses guerreiros
desempenhou um papel de apoio no campo de batalha, formando sólidas linhas
de infantaria ou, às vezes, dobrando-se como blindagem de cavalaria média. No
entanto, também havia muitos sargentos que desempenhavam papéis não
combativos, assumindo profissões 'comerciais' como construtores e artesãos.

A Armadura dos Cavaleiros Templários

 Ilustraçã
o de Wayne Reynolds

Uma lista de armaduras datada de cerca de 1165 dC lança luz sobre o

equipamento de proteção usado pelos cavaleiros da Ordem dos Templários. Ele
começa listando o gibão acolchoado ou haubergeon que foi usado sob a armadura
principal e, como tal, forneceu proteção adicional.

Ao gibão, o cavaleiro preferia a cota de malha, composta basicamente por uma

cota de malha de manga comprida que se estendia até a cabeça – conhecida
como coifa de malha ( fort et turcoise ), as mãos – luvas de malha ( manicle de
fer ) e as coxas – cuisses . 
Mas, sem dúvida, o elemento mais reconhecível de uma panóplia de Cavaleiros
Templários pertence ao seu manto branco com a cruz vermelha, que não apenas
os tornou identificáveis (dentro dos contingentes dos cruzados), mas também
mitigou o sol quente do Levante que poderia derrubar a armadura relativamente
pesada por baixo. .

De fato, as altas temperaturas do Outremer muitas vezes forçavam muitos de

seus irmãos Hospitalários , que infelizmente tendiam a usar preto, a adotar
armaduras mais leves na forma de panceria ou malha leve. De qualquer forma,
os Templários usavam a icônica túnica branca possivelmente
como capae monástica , conforme referido pelo Papa Gregório IX por volta de
1240 dC. 

E por último, condizente com seu status de cavalaria pesada da ordem militar,
os Cavaleiros Templários investiram em proteção adicional para o chefe. Assim,
sobre as coifas de malha (que eram usadas como capuzes), os cavaleiros usavam
elmos ou elmos , inicialmente de face aberta, mas depois adotando a variedade
de face fechada (com placas de ferro rebitadas, fendas para os olhos e orifícios
de ventilação).

No século 13, poucos dos cavaleiros e sargentos mais montados usavam

o chapeau de fer , o capacete de ferro em forma de chapéu de chaleira com uma
aba mais larga para potencialmente desviar os golpes inimigos.  

As Armas dos Cavaleiros Templários

É altamente provável que os cavaleiros da Ordem dos Templários lutassem com
armas semelhantes às usadas pelos cavaleiros 'seculares' contemporâneos na
Terra Santa. Por exemplo, as espadas eram vistas como armas muito
importantes pelos cavaleiros medievais europeus – em parte por causa de suas
formas que insinuavam o simbolismo cristão.

Simplificando, a espada larga típica se assemelhava ao cruciforme com o

crossguard cortando um ângulo reto no punho que se estende até a lâmina. Tais
imagens devem ter desempenhado seu papel psicológico no reforço do moral de
muitos cruzados espirituais.

Os Cavaleiros Templários também receberam a onipresente lança (de

preferência feita de madeira de freixo resistente e flexível, com comprimentos
de cerca de 13 pés) e três tipos de facas (incluindo uma adaga de combate e uma
faca de pão). Alguns templários de forma única também carregavam uma maça
'turca' (adotada de má vontade de seus inimigos muçulmanos) - possivelmente
inspirada na capacidade de quebrar armaduras de tais armas pesadas.

Alguns estatutos codificados também sugerem o uso de armas não 'exóticas'

não-cavalheirescas, como bestas - que eram disparadas tanto a cavalo (em
posição estacionária) quanto a pé.

A carga apertada dos Cavaleiros Templários

A eficácia militar dos Templários provavelmente estava relacionada à sua
capacidade de luta e habilidades organizacionais durante as primeiras cruzadas
medievais. Mas, curiosamente, não havia instruções específicas dedicadas ao
treinamento marcial e perseguições na Regra dos Templários (um estatuto
codificado aprovado pela Bula Papal).

Isso provavelmente ocorreu porque os irmãos-guerreiros que se juntaram às

fileiras dos Cavaleiros Templários já deveriam ter alguma experiência em luta e
tática – seja em passeios a cavalo, empunhar espadas, lanças apoiadas e
manobrar lanças a cavalo (ou posições desmontadas).

Curiosamente, como mencionamos anteriormente, alguns regulamentos

também fazem alusão ao uso de armas não cavalheirescas, como bestas. Além
disso, os Templários também empregavam mercenários como os
famosos Turcopoles (derivado do grego: τουρκόπουλοι, que significa 'filhos
dos turcos ').
Esses 'turcos' eram principalmente cavalaria levemente armada e arqueiros a
cavalo geralmente compreendendo as forças locais do Levante, como
os seljúcidas cristianizados e os cristãos ortodoxos orientais sírios.

Agora, além do treinamento e dos mercenários, foi a carga devastadora dos

Templários em batalhas importantes que lhes trouxe renome em toda a Terra
Santa. Muitas fontes literárias contemporâneas escrevem sobre como os
Cavaleiros Templários eram mestres em formar o eschielle (esquadrão)
compacto e atacar seus inimigos em formações encurraladas.

Agora, embora essa manobra pareça simples em teoria, o escopo deve ter
exigido níveis de especialista de disciplina e habilidade organizacional para
realmente fazê-la funcionar em um campo de batalha contra um inimigo
formidável.

Na verdade, esses graus de disciplina contrastam com seus colegas seculares da

Europa Ocidental , que eram mais propensos à glória individualista no campo de
batalha em oposição ao trabalho em equipe dedicado.

Para esse fim, pode-se supor que os Templários eram mais organizados
simplesmente por causa de sua medida reacionária para combater a mobilidade
superior (e tática) dos exércitos muçulmanos. Além disso, deve-se notar
também que muitos dos cavaleiros que ingressaram na Ordem já eram
veteranos experientes quando se tratava de carreiras militares.

Sim, havia membros femininos da Ordem dos

Templários
Na entrada anterior, falamos sobre os cavaleiros e os sargentos. Além desses
membros 'lutadores', os Templários também empossaram sacerdotes-irmãos
para o apoio espiritual de suas comunidades.

Esses 'capelães' desempenhavam as várias funções religiosas dentro da ordem,

incluindo a realização de orações, a celebração de missas e até ouvir
confissões. E intrigantemente, alguns capítulos dos Templários presentes na
Europa também incluíam membros femininos entre as fileiras.

Essas 'irmãs' estavam alojadas em edifícios templários que eram segregados da

casa principal do capítulo. E embora obviamente não se esperasse que lutassem
em batalhas, muitas das freiras participaram ativamente do lado espiritual dos
assuntos – ajudando os irmãos-sacerdotes em suas tarefas de oração e até
oferecendo aconselhamento psicológico aos guerreiros.

Além disso, havia membros femininos associados (junto com homens) que
fizeram doações e outras contribuições para a Ordem, apesar de não fazerem o
voto monástico completo exigido dos membros regulares.

A Dieta Saudável dos Templários

Além de símbolos enigmáticos, fortunas profundas e guerras fervorosas, os
Templários também eram conhecidos por sua aparente longevidade. E isso pode
ter resultado de sua dieta controlada que evitou os alimentos tradicionais
europeus .

Como a maioria das fontes históricas torna evidente, muitos membros

importantes da Ordem dos Templários viveram o suficiente quando comparados
à expectativa de vida média na Europa Medieval, que oscilava entre 25 e 40
anos.

Assim, em contraste, Hugues de Payens, o primeiro Grão-Mestre da Ordem,

viveu até os 66 anos (e morreu em 1136 dC); Geoffrey de Charney, o preceptor
da Normandia, tinha 63 anos quando queimado na fogueira em 1314 DC; e,
finalmente, o Grão-Mestre Jacques De Molay, que também foi queimado na
fogueira em 1314 depois de sete anos de prisão, morreu aos 67 anos.

E enquanto muitas fontes contemporâneas igualavam tal longevidade à 'vontade

divina', havia mais em seus estilos de vida do que apenas o favor de Deus. Uma
das razões potenciais para vidas mais longas pode estar relacionada aos padrões
de dieta únicos de muitos Templários. Essa dieta incluía principalmente a
profusão de frutas, verduras, legumes secos e queijo, além da preferência por
peixes – em oposição à carne vermelha.

Os Templários também consumiam níveis moderados de vinho infundido com

polpa de aloe (com sua qualidade anti-séptica), enquanto usavam azeite
nutritivo para cozinhar. Estes são bastante saudáveis quando comparados aos
alimentos ricos em gordura e potencialmente cancerígenos (como carne
grelhada) geralmente consumidos por outras elites políticas europeias – o que
muitas vezes leva a condições como pressão alta e obesidade.

Por outro lado, a salubridade defendida pelos Templários não se limitava

apenas aos alimentos. Alargou-se também à arrumação higiénica das mesas,
prevendo-se panos limpos no refeitório, a par da proibição total da caça
(conduzindo assim à mitigação das intrusões bacterianas).

Essas 'medidas' foram obviamente apoiadas por suas razões práticas, com
algumas sendo puramente relacionadas à manutenção de um corpo saudável
para atividades marciais (em oposição a apenas uma boa vida). Como um dos
pesquisadores de um estudo pertinente deixou claro –

A dieta dos Templários foi projetada especificamente para combater essa condição:
pode-se imaginar um cavaleiro obeso lutando contra uma dúzia de inimigos?

Motivações variadas para se juntar aos Templários

Isso naturalmente levanta a questão – por que os cavaleiros deixaram a
aparente opulência de suas vidas 'senhores' para se juntar a uma das ordens
militares austeras que defendiam a vida simples e a abstinência sexual? Bem, as
razões foram muitas, com alguns se juntando às fileiras dos Cavaleiros
Templários para escapar de suas tragédias pessoais em casa, como a morte de
seus entes queridos.

Outros se juntaram à Ordem como penitência por seus supostos pecados,

enquanto alguns dos cavaleiros também acreditavam seriamente na causa
'central' dos Templários - proteger os peregrinos cristãos na Terra Santa dos
'não-crentes'.

Relacionado a uma parcela estranha da história dos Templários, também houve

casos em que cavaleiros criminosos (ou excomungados) foram alistados na
ordem como punição por seus atos. Embora em um cenário prático este método
também serviu como uma técnica de recrutamento eficaz para reforçar as
fileiras dos Templários com guerreiros experientes.

Nesse sentido, podemos compreender a inspiração por trás da Patrulha da

Noite apresentada na série de romances As Crônicas de Gelo e Fogo ( Game of
Thrones ) de GRR Martin.

Os membros não cavaleiros da Ordem dos Templários tinham razões mais

variadas para se juntar às fileiras reclusas. Geralmente vindos de setores mais
pobres da sociedade, muitos se juntaram para simplesmente fornecer refeições
oportunas diariamente. Outros desesperados (e analfabetos) fizeram a aposta
para serem 'mártires' – referente a uma morte gloriosa no campo de batalha
contra os 'infiéis'.

De acordo com suas crenças, auxiliado pela propaganda, isso os libertaria de

suas vidas incertas (que na Idade Média eram geralmente interrompidas por
doenças ou fome) e lhes daria 'acesso direto' ao céu. De qualquer forma, não se
deve ignorar também a porcentagem significativa de pessoas que simplesmente
se juntaram à Ordem para justificar sua crença no princípio central dos
Templários.

Estes incluíam proteger os peregrinos cristãos na Terra Santa (infelizmente,

esses valores mais tarde se transformaram em ações punitivas
sanguinárias). Muitos dos irmãos provavelmente eram eles próprios peregrinos
e mais tarde foram inspirados pelas proezas de luta (ou pelo menos as proezas
'anunciadas') dos Templários no Outremer.

O lado negativo do 'fanatismo'

Infelizmente para os Templários, como observado pelo Prof. Nicholson, uma
carga "certa" nem sempre conduzia a vencer a batalha, especialmente porque
essa tática agressiva de batalha exigia que outras forças cristãs explorassem as
lacunas nas fileiras inimigas trazidas pela cavalaria pesada. assalto.

Assim, em muitos cenários práticos, essas forças de apoio (derivadas dos reinos
francos de Outremer) não foram suficientemente treinadas para aproveitar a
vantagem dinâmica no campo de batalha, deixando assim os Templários presos
e cercados pelos ágeis inimigos muçulmanos .
Essas situações foram ainda mais exacerbadas para os Templários nas Cruzadas
anteriores porque a maioria deles foi executada ao ser capturada sem piedade –
como foi a cena sangrenta após a Batalha de Hattin (por volta de 1187 dC).

Tais ações extremas por parte dos muçulmanos provavelmente foram instigadas
por ataques de selvageria exibidos pela própria Ordem dos Templários em
várias batalhas. Às vezes, os muçulmanos eram até retratados como soldados do
Anticristo. E como tal muitos irmãos (analfabetos) acreditavam na limpeza
étnica ou religiosa dos adeptos da fé islâmica – para preparar a Terra Santa para
o advento do reino de Cristo.

Além de narrativas enganosas (como era o caso na maioria das sociedades

medievais, incluindo as islâmicas), seus princípios intransigentes, como não se
render até que a Cruz Vermelha do martírio caísse em batalha, também se
somavam a aflições injustificadas no campo de batalha.

Mas em vez de pagar resgates, a Ordem apenas enviou facas e cintos para os
captores - simbolizando assim como a luta era o resgate deles, e ao serem
capturados os cavaleiros prefeririam morrer a serem pagos. No entanto, com o
passar do tempo, a praticidade da exigência militar triunfou sobre o fanatismo
e, assim, no final do século 13, alguns Cavaleiros Templários de alto escalão
foram realmente resgatados com sucesso.

A Queda Induzida pela Política dos Cavaleiros

Templários
Agora, apesar da habilidade marcial e destreza das ordens militares cristãs, no
final do século 13 estava ficando cada vez mais claro que os cruzados estavam
travando uma batalha perdida ( discutida aqui em detalhes ) na Terra Santa.

A queda de Acre em 1291 dC sublinhou uma situação geopolítica tão precária

para as políticas cristãs no Levante. No entanto, em oposição a uma derrota
militar completa por seus inimigos muçulmanos, os Cavaleiros Templários
foram dissolvidos e quase destruídos por um monarca cristão – o rei Filipe IV
da França.

Segundo alguns historiadores modernos, o rei Filipe IV possivelmente estava

em dívida com os Templários (já discutimos o imenso poder financeiro da
Ordem dos Templários na Europa continental) devido às suas guerras com os
ingleses. Consequentemente, o rei francês pode ter decidido proibir os
Templários em uma tentativa de quitar suas dívidas.

Assim, ele ordenou a prisão de muitos membros da ordem, incluindo seu Grão-
Mestre Templário Jacques de Molay, em 13 de outubro de 1307 dC (que caiu em
uma sexta-feira, possivelmente dando origem à superstição da sexta-feira 13). O
rei também conseguiu convencer ou pressionar o Papa Clemente V a emitir uma
Bula Papal que pedia a prisão de todos os Templários residentes em outras
partes da Europa além da França.
Havia inúmeras acusações estabelecidas durante as prisões em massa, variando
de sensacionalistas como adoração de ídolos, cuspir forçado no crucifixo
durante a iniciação, beijos indecentes entre si (basicamente atos de
homossexualidade) ao convencional como fraude, corrupção financeira e até
sigilo.

Alguns dos mandados de prisão tinham conotações religiosas com frases como:
“ Dieu n'est pas content, nous avons des ennemis de la foi dans le Royaume ” [“Deus
não está satisfeito. Temos inimigos da fé no reino”].

Posteriormente, muitos dos Templários foram forçados a dar falsas confissões

sob tortura e coação. E enquanto muitos deles depois retrataram suas
confissões, incluindo Jacques de Molay, o Papa Clemente V e o Conselho da
Igreja foram coagidos a dissolver toda a ordem, depois que o rei Filipe IV
ameaçou entrar em guerra por causa do assunto. 

Como resultado, muitos Cavaleiros Templários seniores, como o Grão-Mestre e

Preceptor da Normandia, foram condenados à morte sob acusação de heresia –
e foram queimados sem cerimônia na fogueira em Paris, em frente a Notre
Dame em 1314 dC.

Muitos membros de toda a Europa também foram detidos e presos (embora sem
acusações adequadas), mas a maioria deles foi absorvida por outras ordens
militares ou autorizada a viver pacificamente com pensões. E oficialmente, a
propriedade dos Cavaleiros Templários foi transferida para os Cavaleiros
Hospitalários.

Prova oficial de inocência?

Julgamento divino ou pura coincidência? Durante sua execução, as palavras
registradas do Grão-Mestre De Molay foram – “ Deus sabe quem está errado e
quem pecou. Em breve o infortúnio recairá sobre aqueles que nos sentenciaram à
morte ” [“Deus sabe quem está errado e pecou. Em breve ocorrerá uma
calamidade para aqueles que nos condenaram à morte”].

Aliás, o Papa Clemente morreu apenas um mês depois, enquanto Filipe IV

morreu no final daquele ano (1314 dC). Quanto aos restantes remanescentes da
Ordem dos Templários, alguns foram refugiados no Reino de Portugal. Suas
propriedades e castelos restantes também foram deixados intocados nos reinos
vizinhos de Aragão e Castela. 

E enquanto a Ordem foi oficialmente dissolvida pela Igreja Católica (sob o Papa
Clemente), no decorrer de apenas cinco anos, reforçada pelo abrigo e ajuda
fornecida em Portugal e partes da Espanha, os Cavaleiros Templários
simplesmente adotaram um novo nome e constituição.

Esta reorganização pertencia à Ordem Militar de Cristo (Ordem Militar de

Cristo – secularizada em 1769) e também a uma Suprema Ordem paralela de
Cristo da Santa Sé. Ambas as organizações são funcionais, embora com
capacidade limitada, mesmo em nossa era moderna. 
Curiosamente, no ano de 2001, os historiadores encontraram evidências do
registro do julgamento final dos Templários nos Arquivos Secretos do
Vaticano. Conhecidos como os Pergaminhos Chinon , esses documentos e cartas
descrevem como o Papa não apenas absolveu os Templários de suas supostas
heresias, mas também fez com que aqueles que confessassem sua heresia (sob
tortura) “restauram os Sacramentos e a unidade da Igreja”. em 1308 d.C.

O símbolo enigmático de dois cavaleiros

Além da Cruz Vermelha do Martírio, no lado 'enigmático' dos assuntos, havia (e

ainda há) algum grau de sutileza referente ao terceiro selo dos Templários, que
mostrava dois cavaleiros sentados em um único cavalo.

Agora, a explicação mais comum (embora possivelmente incorreta) relata como

dois 'pobres cavaleiros' em um único cavalo simbolizavam o estado de pobreza
defendido pelos Templários individualmente. Outra explicação fala sobre a
representação da 'verdadeira' irmandade, em que um cavaleiro resgata o outro
cavaleiro cujo cavalo provavelmente está ferido.

Curiosamente, há um comentário plausível sobre dois soldados em um único

cavalo, escrito pelo cronista de Saladino Bahaed-Din Ibn Shaddad (referenciado
de Cavaleiros Templários 1120 – 1312 por Helen Nicholson ) –
Em 7 de junho de 1192, o exército cruzado marchou para atacar a Cidade Santa (então
ocupada por Saladino). Os espiões de Ricardo relataram um trem de suprimentos há
muito esperado vindo do Egito para aliviar o exército de Saladino... quando Ricardo
recebeu a informação de que a caravana estava próxima... dele…

Ao raiar do dia, ele pegou a caravana de surpresa. O Islã havia sofrido um grave
desastre... Os despojos eram três mil camelos, três mil cavalos, quinhentos prisioneiros
e uma montanha de suprimentos militares. Nunca Saladino esteve mais entristecido, ou
mais ansioso.

O mistério do Santo Graal

O mistério sempre desempenhou um papel na aura enigmática dos Templários,
tanto que uma das acusações feitas contra eles em 1307 dC envolvia
"sigilo". Agora, uma análise posterior dos eventos revelou que os Templários
provavelmente eram inocentes da maioria das acusações e, portanto, eram
apenas vítimas da política monárquica no início do século XIV.

Um desses 'grandes' segredos dos Templários indiscutivelmente está

relacionado ao Santo Graal - uma relíquia que foi fantasiosamente descrita por
poucos escritores medievais (como Roberto de Boron) como o cálice de Jesus
Cristo durante sua Última Ceia (que aparentemente também foi usado para
coletar seu sangue após a crucificação).

Essas histórias medievais, comparáveis aos best-sellers contemporâneos,

adicionaram elementos fantásticos – como como o cálice, com seu poder
imbuído de Cristo, foi transportado para Canterbury, dando origem aos contos
do rei Arthur e suas missões. Uma dessas histórias arturianas Parzival ,
compilada pelo escritor alemão Wolfram von Eschenbach (por volta de 1210 dC)
mencionou a ordem militar chamada 'Templeise' e como eles foram
encarregados de guardar o cálice.

Basta dizer que o nome era paralelo aos Templários então existentes,
confundindo assim o papel dos Cavaleiros Templários aos guardiões secretos do
santo cálice de Cristo. Obras populares de ficção modernas, como o Código Da
Vinci , elaboraram ainda mais como o graal estava relacionado ao conhecimento
secreto sobre a linhagem de Jesus.

No entanto, do ponto de vista histórico, pode-se supor que o graal não é um

objeto físico, mas sim um motivo literário. A alegoria do cálice alude à busca da
salvação e aos esforços das Cruzadas. Além do sensacionalismo, isso sugere que
a relação entre o poderoso graal e os influentes Templários é/foi puramente
uma invenção literária para impressionar os leitores – tanto medievais quanto
modernos.

* O artigo foi atualizado em 12 de abril de 2022.

Referências de livros: Cavaleiro Templário 1120 – 1312 (por Helen Nicholson) /

Guerreiros de Deus: Cruzados, Sarracenos e a Batalha por Jerusalém (  Editado por
Helen Nicholson e David Nicolle ) / Enciclopédia dos Cavaleiros Templários ( por
Karen Ralls )

Fontes online: Provincial Priory of Hampshire and Isle of

Wight / BibliotecaPleyades   / Knight-Templar ( link
aqui ) / DominicSelwood  / Britannica