História das Cruzadas: Origens,

Política e Cruzados

Ricardo I deixando a Inglaterra para as Cruzadas de 1189. Pintura de Glyn Warren

Philpot
POSTADO POR: DATTATREYA MANDAL 23 DE MARÇO DE 2020

Introdução
As Cruzadas dos tempos medievais provaram ser um assunto controverso,
especialmente devido à sua associação com o fanatismo religioso. Mas sob esse verniz
de analogia política (que tende a ser exagerada), devemos entender que as Cruzadas, ao
mesmo tempo em que encarnavam um choque de culturas, também resultaram em
várias esferas de síntese cultural – via redes de comércio, adoção de hábitos e
vestimentas, e mesmo arquitetura. Então, sem mais delongas, vamos trilhar o caminho
da história objetiva e apresentar a você – as origens, o escopo político e a natureza
militar das Cruzadas, desde o final do século 11 dC até o final do século 13 dC.

Conteúdo
 As Origens e a Fase Inicial das Cruzadas –
 Histeria religiosa ou novo poder encontrado?
  As cruzadas dos camponeses
 O 'milagre' da primeira cruzada
 Os reinos islâmicos separados
 O Fator Jerusalém nas Cruzadas
 O alcance político durante as cruzadas que se seguiram –
 Os Estados cruzados e suas dificuldades
 O Impacto da Segunda Cruzada
 A Redenção da Terceira Cruzada
 As outras cruzadas
 Os militares dos cruzados -
 Feudos e organização militar na Terra Santa
 A ascensão das ordens militares
 Classe mista de cavaleiros, aliados e outras tropas locais
 A armadura e as armas dos cruzados
 Os castelos dos cruzados
 O declínio dos cruzados
 Menção Honrosa – The Renegade Crusaders

As Origens e a Fase Inicial das Cruzadas –

Histeria religiosa ou novo poder encontrado?
Conselho de Clermont, iluminação do Livro de Passagens Exteriores , por volta de
1474 AD. Fonte: Wikimedia Commons

A maioria dos historiadores aceita que o termo Cruzadas pode ser enganoso, uma vez
que raramente foi usado durante o período que conhecemos como a Primeira Cruzada,
por volta de 1099 dC. Por exemplo, a própria Primeira Cruzada era muitas vezes
referida como iter (viagem) ou peregrinatio (peregrinação), possivelmente refletindo
como a campanha era vista contemporaneamente como uma manifestação de dever
religioso em oposição a apenas guerra religiosa.

De qualquer forma, o caso histórico foi iniciado no Concílio de Piacenza (por volta de
1095 dC), quando o imperador romano oriental Aleixo I Comneno solicitou ajuda
militar ao papa Urbano II, provavelmente na forma de mercenários que lutariam contra
os invasores turcos seljúcidas. Mais tarde naquele ano, no importante Concílio de
Clermont, o Papa fez oficialmente o chamado para uma Cruzada para tomar a Terra
Santa.

O resto, como dizem, é história – com a proclamação resultando nas Cruzadas

Populares seguidas pela Primeira Cruzada. Mas a questão pode ser levantada – essas
Cruzadas foram alimentadas pela histeria religiosa da Europa? Bem, em parte, foi
certamente entusiasmo religioso, com a Igreja desempenhando seu papel na
interpretação de fenômenos naturais como chuvas de meteoros, eclipses lunares, luas de
sangue e auroras boreais como sinais divinos.

Tais percepções foram acompanhadas de chamadas às armas para travar guerra contra
os 'infiéis' e 'hereges' que não só incluíam muçulmanos, mas também se relacionavam
com pessoas de fé judaica e seitas neognósticas como os bogomilos. Devemos também
notar que os reinos islâmicos, por sua vez, propagaram a jihad como um dever religioso
para tomar o controle de territórios (nas costas do Mediterrâneo, Levante e Anatólia)
sob a bandeira do Islã.

No entanto, além do verniz da religião, as Cruzadas podem ser vistas como a extensão
geopolítica da emergência da Europa do caos proverbial após a queda do Império
Carolíngio . O século 11 viu uma espécie de renascimento econômico para muitos
reinos da Europa Ocidental.

Além disso, o interlúdio franco carolíngio do início do século IX também serviu como
um catalisador para a influência cultural compartilhada entre europeus e potências
orientais - tanto que muitos elementos ocidentais começaram a servir como mercenários
nos exércitos de fronteira "exóticos" dos romanos orientais (assim também
familiarizando-se com o estilo 'islâmico' de guerra).

E, por último, a Igreja Católica estava começando a ganhar milhagem política que
muitas vezes superava até mesmo sua autoridade religiosa. Para tanto, o chamado às
Cruzadas foi possivelmente uma medida intencional tomada pelo Papa com o objetivo
de unir politicamente a Igreja Ortodoxa Oriental com a emergente Igreja Católica da
Europa.

As cruzadas dos camponeses

Fonte da imagem: Scout.com

Embora possa ser uma surpresa para alguns, a Primeira Cruzada foi realmente precedida
por pelo menos quatro expedições (com campanhas coincidentes) – todas elas falharam
em seu objetivo de chegar à Terra Santa no Levante. Essas expedições são comumente
conhecidas como Cruzadas dos Camponeses.

O primeiro dos empreendimentos foi possivelmente liderado por Pedro, o Eremita e

Walter Sans Avoir (muitas vezes erroneamente referido como Walter, o Sem dinheiro),
e eles conseguiram chegar a Constantinopla. No entanto, pouco depois, o exército
indisciplinado foi totalmente devastado pelos turcos seljúcidas na Batalha de Civetot.

Na verdade, a marca registrada de tais Cruzadas Camponesas muitas vezes pertencia a

uma série de desventuras, pogroms (que possivelmente resultaram em cerca de 10.000
mortes de judeus) e encontros não intencionais. Por exemplo, uma terceira expedição,
apesar de bem disciplinada, carecia de liderança e consequentemente foi destruída pelos
húngaros.
Da mesma forma, a quarta expedição, embora liderada por alguns membros da nobreza,
foi vista com suspeita no sudeste da Europa (possivelmente devido à imprudência de
seus antecessores), e também foi eliminada após um cerco malsucedido a uma cidade
fronteiriça húngara.

O 'milagre' da primeira cruzada

Fonte da imagem: WeaponsandWarfare

Em termos de números, o anfitrião da Primeira Cruzada possivelmente começou com

cerca de 30.000 infantes e cerca de 4.500 cavaleiros – e eles foram liderados por
militares cultos e experientes como Raimundo IV (do sul da França), Godofredo de
Bouillon e seu irmão Baldwin I (liderando um exército da Lorena e da Alemanha), e
Boemundo de Taranto e seu sobrinho Tancredo (os ítalo-normandos ; ambos eram
versados em árabe).

No entanto, embora os cronistas tenham lidado "poeticamente" com a nobreza e os

líderes da Primeira Cruzada, permanece o fato de que alguns dos soldados europeus
médios que participaram do esforço armado eram desesperadamente pobres. De fato, às
vezes o objetivo de alcançar e conquistar Jerusalém parecia tão improvável para muitas
pessoas comuns e soldados que acompanhavam seus líderes (tendo em mente as
tentativas desastrosas anteriores das Cruzadas dos Camponeses) que eles saquearam e
saquearam apenas para sobrevivência, em vez de obter ganhos lucrativos.

E às vezes a fome e a pobreza atingiram níveis enlouquecedores (como durante o Cerco

de Antioquia) que alimentaram o comportamento fanático por parte de alguns dos
pobres cruzados. Um exemplo pertinente se relacionaria com os chamados Tafurs, um
grupo de cruzados indigentes que aparentemente cultivavam códigos de conduta
bizarros que os impediam de adquirir riqueza enquanto permitiam o assassinato e até
(possivelmente fabricado por fontes posteriores) a canibalização de seus inimigos.

Outro fator que a história popular parece perder é que o exército original dos cruzados,
que inicialmente atravessou a Anatólia, foi muito reduzido em tamanho quando chegou
aos portões de Jerusalém (possivelmente equivalendo a cerca de 12.000 homens com
apenas 1.300 cavaleiros).

As razões para isso podem ser muitas, incluindo atrito, deserção e doença. A redução
das forças militares disponíveis foi particularmente dura para os cavaleiros, pois
acarretou a perda de muitos cavalos. Para esse fim, por volta de 1098 dC (e alguns anos
depois), muitas das cavalarias cruzadas de apoio na Síria possivelmente lutaram em
mulas, com cavalos sendo reduzidos a meras centenas.

E, no entanto, apesar de tais deficiências e desafios graves, os cruzados rapidamente

atravessaram a Anatólia controlada pelo inimigo (por exemplo, as forças de Godofredo
de Bouillon tiveram uma média de 15,5 milhas por dia durante 89 dias). E, finalmente,
auxiliados por armas de cerco fabricadas pelos genoveses, as forças 'rag-tag'
conseguiram capturar Jerusalém – o coração simbólico da Terra Santa.

Basta dizer que sua façanha foi percebida como um milagre, não apenas por eles
mesmos, mas também pelas sucessivas gerações de cruzados europeus que lançaram
novas campanhas nos séculos seguintes. Em essência, a Primeira Cruzada estabeleceu o
modelo para as expedições que se seguiram das Cruzadas – tanto em termos de logística
quanto de zelo religioso.

Os reinos islâmicos separados

Tropas muçulmanas do século XII no Levante. Fonte da imagem: MaryAnnBernal

Muitos falaram sobre o sucesso aparentemente milagroso da Primeira Cruzada. No

entanto, no nível prático, deve-se também tentar compreender a complexa situação
geopolítica do lado islâmico durante a época (por volta do início do século XII) e como
isso pode ter dado alguma forma de vantagem aos cruzados. Por esse período, a
natureza centralizada dos califados do passado havia sido relegada a favor de
administrações regionalizadas.

Para esse efeito, o Levante já foi contestado pelos seljúcidas (que também foram
duramente pressionados na Anatólia por seus rivais dinamarqueses), fatímidas e
dinastias árabes regionais - criando assim um status quo precário. Simplificando, suas
disputas inter-religiosas e maquinações políticas resultaram em uma frente instável que
não era adequada para se defender contra ameaças 'externas', como as Cruzadas.

Além disso, o poder dos grandes seljúcidas quase se erodiu no vizinho Iraque, enquanto
os fatímidas apenas conseguiram sobreviver às suas próprias guerras civis. Alguns
historiadores também teorizaram como a elite militar dos turcos, composta
principalmente pelos ghulams ( soldados-escravos ), havia se deteriorado quando se
tratava de capacidades marciais, possivelmente devido ao excesso de indulgência em
jogos políticos.

Além disso, a natureza diluída do poder exercido pelos fatímidas sobre Jerusalém pode
ser resumida pela forma como a cidade só foi capturada por eles (dos seljúcidas) apenas
alguns meses antes da chegada dos cruzados. A cidade, por volta de 1099 d.C., era até
guardada pelos remanescentes desprivilegiados da guarnição turca anterior.

O Fator Jerusalém nas Cruzadas

Fonte da imagem: Scout.com

Mas além de seu escopo simbólico associado às Cruzadas e à Terra Santa, a própria
cidade de Jerusalém estava completamente despovoada e, portanto, seu valor estratégico
foi questionado. Uma das razões para tais circunstâncias terríveis relacionava-se
diretamente às ações dos cruzados, que levaram à proibição de muçulmanos e judeus da
Cidade Santa, enquanto muitos dos cristãos nativos também fugiram do assentamento.

No entanto, deve-se notar que, como as evidências sugerem a partir das cartas
sobreviventes encontradas dentro do Cairo Geniza (ao contrário das noções populares),
nem todos os não-cristãos foram mortos vingativamente – alguns tiveram a opção de
fugir e se converter, enquanto os não resgatados provavelmente foram executados.

Mesmo do lado dos cruzados, sua presença militar estava se tornando precária, com
muitos europeus voltando para casa depois de sua cruzada "bem-sucedida". As poucas
centenas de europeus restantes eram tão insignificantes em número que mal conseguiam
guardar os portões da cidade. Como solução, muitos dos cristãos nativos foram
encorajados a migrar para Jerusalém.

Além disso, os colonos europeus também receberam concessões para 'viajar' para a
Terra Santa, enquanto as cidades portuárias e vilas (que ainda estavam sob controle
muçulmano) foram arrancadas com a ajuda significativa fornecida pelas frotas das
cidades-estados marítimas italianas ( como Veneza e Génova). Infelizmente, para o
Reino de Jerusalém, a maioria dessas medidas falhou no longo prazo, com estruturas
feudais rigorosamente adotadas inibindo o crescimento das áreas do interior e o
monopólio comercial dos italianos que ditavam as áreas costeiras.

O alcance político durante as cruzadas que se seguiram

–
Os Estados cruzados e suas dificuldades
Crédito: MapMaster . Fonte: Wikimedia Commons

Como mencionamos na entrada anterior, a escassez de mão de obra sempre foi um fator
logístico para os Estados cruzados estabelecidos no Levante. Mas o século 12 também
trouxe as ideias mais rígidas do feudalismo da Europa e combinada com as origens
militares de muitos dos líderes cruzados, levou a uma estrutura social bastante
"conservadora" que não era nada favorável ao escopo dinâmico da Terra Santa .

Em essência, os cruzados (especialmente no Reino de Jerusalém) enfrentaram o dilema

de coexistir com seus vizinhos muçulmanos (que se tornaram poderosos e organizados
ao longo do tempo) e o desejo doutrinado de conquistar mais terras em nome do
cristianismo – que muitas vezes alimentou estratégias incompletas e decisões políticas
confusas.

Além disso, dada a natureza hierárquica das leis feudais e a estrutura dos reinos,
juntamente com a escassez de mão de obra que era bastante paralisante para uma
sociedade feudal (levando assim ao surgimento de feudos militares), muitos dos líderes
cruzados não conseguiram tirar vantagem potencial comercial de seus domínios
costeiros. Durante os últimos anos, quando o Reino de Jerusalém foi confinado a essas
faixas costeiras, a situação tornou-se ainda mais complexa com os comerciantes
italianos controlando grande parte do comércio e dos benefícios monetários.

O Impacto da Segunda Cruzada

A partida dos cruzados. Afresco da Capela Cressac, século XII. Museu de Monumentos
Franceses, Paris. Crédito: Josse/Leemage/Getty Images, Fonte: ThoughtCo

Estava ficando cada vez mais claro para os cruzados que havia uma clara distinção
logística entre conquistar territórios e manter territórios no Outremer (as áreas do
Levante controladas pelo Estado cruzado). A euforia da Primeira Cruzada já foi um
pouco frustrada pela derrota sem cerimônia das Cruzadas de 1101 dC (também
conhecida como a Cruzada dos Desanimados), que envolveu pequenas expedições
organizadas às pressas por aqueles que não conseguiram se juntar à Primeira Cruzada.

E então, anos depois, um grande choque veio na forma da perda do Condado de Edessa
(em 1144 dC), o mais vulnerável de todos os Estados Cruzados – que foi invadido pelos
Zengids de Mosul. Em resposta, uma Segunda Cruzada foi lançada por volta de 1147
dC, e foi uma das primeiras cruzadas a ser liderada por reis europeus (em vez de nobres)
– ou seja, Luís VII da França e Conrado III da Alemanha.

Infelizmente, tanto os monarcas quanto suas respectivas forças tomaram rotas diferentes
para a Terra Santa, e o exército alemão foi praticamente exterminado pelo sultanato
seljúcida de Rum em uma série de confrontos e emboscadas perto de Dorylaeum. O
exército francês quase teve um destino semelhante nas mãos dos turcos da Anatólia,
mas alguns remanescentes conseguiram escapar do que hoje é o sudoeste da Turquia por
meio de navios e desembarcaram diretamente em Antioquia.

Em um grande plano, este exército europeu, embora severamente esgotado, uniu forças
com os Estados cruzados 'locais' para infame cerco a Damasco, a jóia do mundo
islâmico. Mas, mais uma vez, agendas pessoais combinadas com mentalidades
arrogantes e coordenação inadequada resultaram em uma derrota desastrosa para os
cruzados, mudando assim toda a perspectiva política das Cruzadas.

Até então, os cruzados se consolavam no falso sentido de 'estar na ofensiva'. Mas,

infelizmente para eles, tanto no nível estratégico quanto no tático, as elites dos Estados
cruzados e seus pares europeus tendiam a ignorar (ou simplesmente desconsiderar) os
ativos locais – como guias e ajudas.

Apesar de tais "lições" práticas, o fracasso da Segunda Cruzada foi percebido como um
sinal de deficiência religiosa (em oposição a um erro estratégico) por parte dos
cruzados. Por exemplo, Bernardo de Clairvaux, o principal líder da reforma do
monaquismo beneditino, humilhado pelo choque da derrota, culpou os pecados dos
homens que participaram das Cruzadas.

Do ponto de vista histórico, devemos notar também que, embora a Segunda Cruzada
tenha fracassado na Terra Santa, parte dela foi bem-sucedida em auxiliar as forças
portuguesas no Cerco de Lisboa e em outros empreendimentos de pequena escala
da Reconquista . Havia também alguns cruzados, principalmente dinamarqueses, saxões
e alguns poloneses, que lançaram a Cruzada Wendish em uma tentativa de converter os
obotritas eslavos pagãos – mas o esforço, embora militarmente bem-sucedido, falhou
principalmente em seu objetivo principal.

A Redenção da Terceira Cruzada

Batalha de Arsuf, por volta de 1191 dC. Ilustração de Jason Juta .

O próximo grande revés para os Estados cruzados veio em 1187 dC, quando Saladino e
suas forças aiúbidas capturaram (não inesperadamente) Jerusalém e Acre, arrebatando
assim a própria legitimidade política do Reino de Jerusalém. Em resposta, a Terceira
Cruzada foi lançada por volta de 1189 dC, desta vez acompanhada pelos reis Ricardo I
da Inglaterra e Filipe II da França, o idoso imperador alemão Frederico Barbarossa e até
o príncipe húngaro Géza.

Basta dizer que a expedição, reforçada por uma preparação complexa, foi enorme, com
mais de 35.000 soldados de diferentes nacionalidades. Essas forças, variando
de ingleses , normandos, galeses a franceses, húngaros e genoveses, foram
meticulosamente reunidas para o esforço da cruzada e foram acompanhadas no Levante
pelos Templários, Hospitalários e os poucos cavaleiros do Outremer .

Como instâncias anteriores, a campanha começou de maneira caótica com o imperador

Barbarossa perdendo a vida por afogamento ao atravessar o rio Saleph. A maioria de
seu desanimado anfitrião alemão retornou à Europa - embora tenham conseguido
pequenas vitórias em várias escaramuças.
O principal contingente cruzado, no entanto, conseguiu aproveitar os navios de
transporte que navegavam diretamente da Europa para a Palestina. Sob a liderança
crucial de Ricardo I (mais conhecido como Ricardo Coração de Leão), essas forças
seguiram com vitórias importantes no Cerco de Acre e na Batalha de Arsuf. Mas, mais
uma vez, maquinações políticas, desconfiança mútua e até assassinatos ergueram suas
cabeças feias no campo dos cruzados.

Assim, apesar de avançar no caminho para Jerusalém e recapturar Jaffa, Richard teve
que chegar a um acordo com o aparentemente sempre altruísta Saladino (que também
sofreu um surto de derrotas recentes). Seu acordo especificava que Jerusalém
permaneceria sob controle muçulmano, mas com a cláusula de que a cidade deveria
permitir passagem segura para peregrinos e comerciantes cristãos desarmados dentro de
seus muros.

De uma perspectiva prática, a Terceira Cruzada garantiu a sobrevivência dos Estados

cruzados (e futuras Cruzadas) que foram severamente enfraquecidos não apenas por
contra-ataques muçulmanos, mas também por dissensões internas. Por outro lado, o
esforço ainda falhou em seu objetivo central de capturar Jerusalém para o cristianismo.

As outras cruzadas
A Segunda Conquista de Constantinopla por Domenico Tintoretto, circa. 1580-1605
dC. Fonte: Veneza11

A Quarta Cruzada seguinte, por volta de 1202 d.C., é amplamente vista nos círculos
históricos como um "desvio catastrófico" (como observado pelo historiador David
Nicolle), uma vez que seu vago objetivo de levar a guerra diretamente ao Egito Aiúbida
foi convenientemente consignado em favor da captura e pilhagem. um alvo mais
próximo – Constantinopla, a maior cidade do cristianismo (embora da fé ortodoxa
oriental) da época.

Este evento atroz teve repercussões generalizadas no reino da história subsequente, com
o Império Romano do Oriente severamente enfraquecido sendo finalmente ultrapassado
pelos emergentes turcos otomanos no final do século 14 – ironicamente abrindo
caminho para incursões islâmicas na Europa continental nos próximos séculos.

A Quinta, Sexta e Sétima Cruzadas (todas no século 13), embora não divergissem em
seus escopos, acabaram fracassando em seus objetivos militares devido a uma
combinação de fatores intrínsecos aos esforços das cruzadas, como falta de objetivos
claros, limitações logísticas , interferências políticas e o poder 'revivido' dos inimigos
muçulmanos.

Entre essas campanhas, a Sexta Cruzada é digna de nota porque na verdade permitiu
que o homônimo Reino de Jerusalém mantivesse o controle de partes significativas de
Jerusalém por 15 anos por meio de esforços diplomáticos, em oposição a sucessos
militares. A Oitava Cruzada (por volta de 1270 dC) foi mais uma vez desviada para a
Tunísia e terminou tragicamente com a morte do rei Luís IX da França e grande parte de
seu exército por doenças como disenteria.

Alguns historiadores também consideram uma campanha militar subsequente como a

Nona Cruzada, e foi provavelmente o último dos principais esforços europeus para
recuperar a Terra Santa. E enquanto o empreendimento, liderado principalmente por
Edward I (Edward Longshanks), resultou em algumas vitórias militares e manobras
políticas notáveis como uma aliança franco-mongol, a Cruzada logo foi abandonada
devido à pressão em casa e rivalidade nos campos dos Estados cruzados .

Quanto a este último, deve-se notar que na segunda metade do século 13, os
estados Outremer estavam restritos apenas a algumas fortalezas costeiras após suas
contínuas derrotas contra os mamelucos muito mais agressivos (sob o sultão Baibars)
– os sucessores do Aiúbidas.

Os militares dos cruzados -

Feudos e organização militar na Terra Santa
Ruínas do feudo de Gibelet (moderna Byblos). Fonte: Wiki de viagem

Na hierarquia da estrutura feudal existente na maioria dos estados cruzados, o rei era
visto como o "nobre" de mais alto escalão entre a elite política concorrente. Agora, de
acordo com as normas feudais, o reino foi dividido em propriedades e feudos menores,
sendo essas parcelas governadas pelos senhores e pelos cavaleiros.

Sem surpresa, nos estados cruzados, esses feudos tendiam a ser muito menores do que
os europeus - embora as responsabilidades do cavaleiro que detinha o feudo
fossem mais rigorosas, dadas as situações desesperadoras tanto dentro dos reinos quanto
ao longo de suas fronteiras. Por exemplo, quando se trata de obrigação militar, um
cavaleiro pode ser chamado por um período ilimitado para servir nas forças armadas.

Ao mesmo tempo, o rei também tinha maiores responsabilidades para com seus
cavaleiros, porque os líderes cruzados claramente valorizavam suas proezas militares
(um fator bastante reforçado quando combinado com a escassez ocasional de mão de
obra). Para isso, era o rei quem tinha que pagar pelo cavalo e equipamento caro do
cavaleiro quando este fazia campanha fora das fronteiras tradicionais. Além disso, o
monarca ainda teve que prometer substituir os cavalos ou animais perdidos do cavaleiro
(se houver) na forma de um restaurador .

Agora, dado o caráter complexo dos reinos cruzados e os numerosos domínios de

controle sobrepostos (de vários senhores), o sistema de feudos era complicado. Às
vezes, o titular do feudo (cavaleiro) devia sua lealdade e serviço a mais de um senhor,
enquanto em outros casos alguns dos feudos eram mantidos pela Igreja e até mulheres.

Muitos dos próprios senhores, ao contrário de seus homólogos europeus dos séculos 11
e 12, nem mesmo moravam em suas propriedades; em vez disso, eles coletavam suas
receitas enquanto residiam em vilas e cidades vizinhas. E, por último, lutando para arcar
com o custo dos peregrinos que se aproximavam da Europa, juntamente com os
camponeses sem terra, os reinos cruzados também introduziram os feudos de soudée ,
ou feudos-dinheiro, que eram basicamente pedágios para mercados, portos e pontes –
em sua maioria de propriedade por moradores urbanos "senhores".

Quanto à estrutura de comando, a Primeira Cruzada (juntamente com as Cruzadas

subsequentes) convidou contingentes de exército separados das partes norte e sul da
França, juntamente com divisões da Alemanha e da Itália normanda. Assim, dada a
origem 'francesa' de muitos desses primeiros cruzados, o Reino de Jerusalém adotou os
costumes e cargos políticos do Reino da França.

Entre eles, o senechal era possivelmente o titular do posto mais alto dentro dos
escritórios do estado. E embora muitos de seus deveres fossem de natureza cerimonial,
o senechal era responsável por distribuir justiça (de alto nível), inspecionar castelos,
organizar guarnições e, mais importante, organizar as cadeias de suprimentos para redes
militares estratégicas.

Curiosamente, apesar dessas responsabilidades 'centrais', o senechal era apenas um

membro da batalha real do rei (divisão). Por outro lado, era o connetável quem
realmente comandava o exército sob o nome do rei, ao mesmo tempo em que
representava o monarca no Supremo Tribunal (quando o rei estava ausente). Seu
subcomandante era o marechal , que era responsável por pagar os mercenários,
organizar as divisões de combate e desempenhar seu papel de supervisão em relação à
disciplina e ao equipamento do exército.

A ascensão das ordens militares

A carga dos Cavaleiros Templários

Entre as variadas composições e contingentes do exército, sem dúvida as Ordens

Militares estabelecidas no Levante (e na Europa) tiveram as maiores taxas de sucesso
quando se tratava de encontros militares das Cruzadas. De fato, a noção geral é bem
verdadeira de que os Templários fizeram um voto de defender seus companheiros
cristãos de intrusões 'estrangeiras', especialmente no Outremer , o conglomerado de
Estados cruzados no Levante.

Mas, curiosamente, a propensão das Ordens Militares para perseguições marciais foi
desenvolvida apenas como uma medida reacionária, em vez de uma ideologia (inicial)
que ditava a guerra religiosa. Para esse fim, historicamente, no rescaldo da Primeira
Cruzada, alguns dos guerreiros cristãos decidiram deixar de lado suas espadas em favor
de um estilo de vida monástico baseado em torno da Igreja do Santo Sepulcro.

Mas com o estabelecimento das entidades cristãs na Terra Santa, o cenário tornou-se um
pesadelo logístico para os nascentes reinos Outremer – porque um grande número de
peregrinos afluiu para essas terras recém-conquistadas. E à medida que mais visitantes
apareciam nos limites de Jerusalém, bandidos locais (que também incluíam
muçulmanos que perderam suas terras) aproveitaram o caos e atacaram esses peregrinos
comuns.

Afligidos por tais incursões não convencionais, os guerreiros monásticos decidiram

mais uma vez pegar suas espadas (embora nos séculos posteriores, algumas de suas
ações se tornaram fanáticas). Como resultado, foram formadas irmandades militares
pertinentes, e uma delas envolvia a Ordem dos Templários, oficialmente aprovada pela
Igreja em 1120 dC. Outras ordens 'eficazes' incluíam a Ordem dos Hospitalários , que
teve suas origens no hospital Amalfitano em Jerusalém; e a Ordem Teutônica –
inicialmente composta por um pequeno número de mercenários e soldados voluntários.

Quanto à organização dessas irmandades, os Templários e Hospitalários basicamente

espelhavam as instituições do Reino de Jerusalém, com sua estrutura de comando
dominada por títulos como senechal e marechal .

A soldadesca sustentada por essa estrutura era geralmente composta por uma pequena
porcentagem de cavaleiros (que formavam o grosso da cavalaria pesada) e encabeçavam
os demais irmãos-guerreiros da Ordem, como os sargentos (em francês)
ou servientes em latim. Os últimos grupos desempenharam um papel de apoio no campo
de batalha, formando sólidas linhas de infantaria ou, às vezes, dobrando-se como
blindagem de cavalaria média.

Classe mista de cavaleiros, aliados e outras tropas locais

 T
urcopole. Fonte: HKSandham (Twitter)

Com tanta conversa sobre cavaleiros e feudos, devemos entender que, dada a escassez
de mão de obra disponível para os militares, nem todo cavaleiro nos estados cruzados
era 'europeu'. De fato, após a geração após a Primeira Cruzada, muitos dos europeus
se casaram em famílias influentes locais, levando assim ao surgimento dos
poulains 'mistos' como uma classe militar.

Alguns desses poulains foram dotados do título de cavaleiros e, como tal, formaram
uma base entusiástica para o catolicismo na Terra Santa. No norte do Principado de
Antioquia, principalmente dominado pelos normandos, alguns dos armênios 'locais'
também foram elevados ao status de cavaleiros. Esperava-se que todos esses cavaleiros
formassem o punho blindado das Cruzadas periódicas, muitas vezes apoiados por
sargentos armados e montados não cavaleiros.

E mesmo além dos papéis estritamente militares, a alta posição social de um cavaleiro
significava que ele poderia ser trocado por um cavaleiro morto em batalha (embora tais
práticas não fossem a norma, especialmente na última parte da história dos
cruzados). Curiosamente, o Reino de Jerusalém (possivelmente) tinha um estatuto
particular que dispensava os cavaleiros de lutar a pé ao defender cidades e castelos.

Agora, embora do ponto de vista geográfico possa parecer que os Reinos dos Cruzados
estavam isolados no Levante, cercados por inimigos de todos os lados, a verdade é que
eles tinham aliados regionais. Um dos reinos negligenciados em tais circunstâncias,
pertencia à Armênia Cilícia, um reino que se tornou cada vez mais feudalizado no
século 13 dC.

Muitos de seus guerreiros armênios serviram nos exércitos dos Estados cruzados
(especialmente no Principado de Antioquia), como cavalaria e arqueiros dedicados. Da
mesma forma, embora não conectados geograficamente, mercenários e soldados dos
reinos da Geórgia e Trebizonda (um dos remanescentes do Império Romano Oriental
'Bizantino') lutaram nos exércitos do Estado Cruzado, cada um com seus estilos
indígenas.

Incrivelmente, outro escopo negligenciado para os exércitos do Estado Cruzado está

relacionado ao bando de milícias urbanas que formaram suas próprias fraternidades. No
século 13, quando os domínios do interior do Outremer foram gradualmente arrebatados
pelas reconquistas islâmicas (enquanto as Cruzadas estavam falhando), muitos dos
refugiados fugiram para as cidades e vilas costeiras.

Alguns desses assentamentos 'ricos' continuaram a se expandir com comunas integradas

que permitiram o florescimento de contingentes de milícias urbanas, às vezes com suas
próprias bandeiras e organizações. Essas fraternidades até forneciam aos soldados
regulares armas de cavalaria e infantaria em defesa da cidade – e às vezes essas milícias
também eram pagas quando faziam campanha fora das 'fronteiras' estabelecidas.

Além disso, como o historiador David Nicolle deixa claro (em As Cruzadas ), os
mercenários eram bastante comuns nos exércitos dos estados cruzados, especialmente
nos últimos tempos. Alguns desses mercenários eram basicamente cavaleiros
empregados, que careciam de feudos e, portanto, recebiam salários de seus
senhores. Outros mercenários possivelmente incluíam os besteiros altamente
profissionais, e sua eficácia contra seus inimigos era tão pronunciada que os
sarracenos muitas vezes chamavam bestas qaws Ferengi , ou 'arco franco'.

Mas, sem dúvida, a soldadesca mais fascinante foi fornecida pelos Turcopoles
(aproximadamente traduzido para 'filhos de turcos'), que eram originalmente
convertidos prisioneiros de guerra muçulmanos (e mais tarde possivelmente
descendentes de muitos desses convertidos). Semelhante aos seus homólogos
do ghulam oriental , eles serviram principalmente como arqueiros a cavalo com uma
propensão para voleios focados, em oposição aos arqueiros a cavalo turcos ágeis e
leves.
Eles preencheram crucialmente a lacuna de contingentes de mísseis móveis em muitos
exércitos cruzados e, portanto, foram considerados inestimáveis para muitas ações
militares durante as Cruzadas. Para o efeito, apesar do seu estatuto não cavaleiro, a
poucos dos Turcopoles foram oferecidos feudos especiais e empossados na divisão dos
Turcopoles reais, comandada pelo grão turcopolier nomeado pelo Estado .

Os Estados Cruzados também tiveram a ajuda de tropas locais (embora raramente)

quando se tratava de atravessar perigosas passagens montanhosas e campos
desconhecidos. Um dos mais eficazes desses soldados 'nativos' pertencia ao povo cristão
maronita do Líbano, muitos dos quais funcionavam como cavaleiros leves e arqueiros.

Houve também momentos em que os reinos cruzados incorporaram muçulmanos xiitas

(como os alauítas) em suas fileiras, especialmente das montanhas costeiras da
Síria. Com o passar do tempo, esses resistentes homens das colinas chamados jabaliya ,
muitas vezes tendiam a ficar do lado dos Hashashins (Assassinos) da seita Nizari
Ismaili.

A armadura e as armas dos cruzados

 F
onte: Pinterest

Há uma teoria persistente compartilhada por historiadores sobre como as elites do

exército fatímida egípcio se vestiam de maneira comparável à dos romanos orientais e
das potências mediterrâneas próximas. Para esse fim, poderia ter havido cenários no
início do século 12, quando os cruzados poderiam ser confundidos com fatímidas, já
que ambas as facções faziam uso de cavaleiros pesados blindados em cota de malha
'dobrada' com duas camadas.
Tais medidas de proteção sublinharam claramente como os cavaleiros que participavam
das Cruzadas eram cautelosos com os arqueiros muçulmanos, especialmente os potentes
arqueiros a cavalo turcos (e mais tarde mamelucos) com suas táticas de tiro inspiradas
nas estepes.

Da mesma forma, um tipo de armadura de malha conhecida como jazerant foi adotado
por muitos cruzados e sua origem está no khazaghand – uma armadura islâmica
anterior. Tais transmissões de estilos possivelmente ocorreram antes das Cruzadas, uma
vez que há registros de cavaleiros da Europa Ocidental servindo como mercenários no
exército romano oriental (que, por sua vez, já havia adotado muitos elementos militares
islâmicos e turcos por volta do século XII dC).

Outras armaduras de origem do Oriente Médio, como o jawshan lamelar e o barding de

cavalo protetor (bard possivelmente vem do árabe bardha'ah ) podem ter sido usadas ou
modificadas pelos cruzados. No entanto, no final do século 12 - início do século 13,
seus estilos de armadura eram visivelmente mais "europeus", enquanto seus inimigos
muçulmanos (como os mamelucos) adotaram o estilo turco mais distinto - criando assim
uma divergência visual no campo de batalha.

Por exemplo, a armadura típica de um cavaleiro do século XIII das Ordens Militares
compreendia uma cota de malha pesada, que cobria um aketon acolchoado (derivado
de al qutn - o árabe para 'algodão') ou gambeson por baixo, uma coifa de malha ( fort et
turcoise ) para a cabeça, cuisses para as coxas e manicle de fer (ou luvas de malha) para
as mãos. Pode ter havido ocasiões em que o cavaleiro abandonou sua pesada cota de
malha em favor da panceria mais leve , enquanto os soldados de infantaria de baixa
patente fizeram uso do tradicional cuirie (ou coirasses ) de couro endurecido.

Quanto às armas, as espadas eram percebidas como armas muito importantes pelos
cavaleiros medievais europeus – em parte por causa de suas formas que insinuavam o
simbolismo cristão. Simplificando, a espada típica se assemelhava ao cruciforme com o
crossguard cortando um ângulo reto no punho que se estende até a lâmina. Tais imagens
devem ter desempenhado seu papel psicológico no reforço do moral de muitos cruzados
espirituais.

No entanto, no nível prático, a arma mais eficaz para o cavaleiro provavelmente

pertencia à lança de cavalaria (geralmente 10 pés de comprimento), com seu cabo
robusto geralmente feito de abeto resistente. Os irmãos de infantaria de apoio fizeram
uso de uma variedade de outras armas, incluindo machados, maças (adotados de má
vontade de seus inimigos muçulmanos) e guisarmes (variantes de machados de cabo
longo). Alguns estatutos codificados também sugerem o uso de armas não 'exóticas'
não-cavalheirescas, como bestas - que eram disparadas tanto a cavalo (em posição
estacionária) quanto a pé.

Os castelos dos cruzados

Castelo de Kerak. Crédito: Berthold Werner , Fonte: Wikimedia Commons

Enquanto conjecturas anteriores baseadas na história sugeriam que os castelos dos

cruzados foram construídos para servir principalmente como estruturas defensivas em
torno das áreas de fronteira, tais hipóteses são relegadas a favor da teoria de como os
cruzados viam seus castelos e fortalezas como centros de poder.

Essas fortificações serviam como estabelecimentos estratégicos 'multifuncionais' que

podiam ser usados tanto para ataque (como montar incursões e recuar) quanto para
defesa, ao mesmo tempo em que atuavam como refúgios de proteção para a elite
dominante. Mais importante, em algumas ocasiões, eles serviram como conglomerados
administrativos/políticos de senhores locais e seus servidores cercados por colonos de
origem europeia.

Do ponto de vista arquitetônico, deve-se entender que por mais de dois séculos antes
das Cruzadas, as áreas do Levante, litoral da Síria, Palestina e sudeste da Anatólia foram
os teatros de guerra e invasões nos conflitos entre o Império Romano do Oriente
(Bizantino) e os árabes islâmicos.

Consequentemente, a região já ostentava seu quinhão de cidades e defesas bem

fortificadas - muitas das quais foram reformadas e ampliadas pelos cruzados 'recém-
chegados'. Além disso, por uma parte significativa do século 12, os cruzados estavam na
ofensiva, e este foi o momento em que eles também começaram a investir na construção
de seus próprios castelos e fortificações, desde a enorme Cidadela Sahyun no noroeste
da Síria até as fortalezas menores. em torno de Petra.
Basta dizer que os cruzados foram influenciados pelo projeto das fortificações
bizantinas, armênias e árabes 'locais' e, como tal, incorporaram muitos dos elementos
em suas próprias estruturas. Essas características incluíam o machicoulis , uma estrutura
suspensa semelhante a uma caixa de depósito de onde os defensores podiam atirar nos
sitiantes, e o talus das paredes que criavam gradientes rígidos para as torres e escadas de
cerco que se aproximavam.

Falando de armas de cerco, muitos dos castelos do período foram projetados e

modificados para acomodar máquinas de cerco defensivas. Por exemplo, torres salientes
foram instaladas e reforçadas como posicionamentos para armas eficazes como
mangonels e trabucos (que foram usados em cenários de cerco e contra-
cerco). Considerando todos esses fatores, não é de surpreender que os engenheiros do
castelo fossem tidos em alta estima e generosamente pagos não apenas pelos cruzados,
mas também por seus inimigos muçulmanos.

Quanto aos aspectos sociais e econômicos de muitos desses castelos, os maiores,

durante as Cruzadas, tinham seus interiores ostensivos, enfeitados com pinturas,
entalhes e mosaicos. Muitos dos ricos patronos participavam de atividades recreativas
como caça, música e banhos de vapor – estes últimos claramente inspirados na alta
cultura dos muçulmanos próximos. A nível económico, os castelos maiores serviam
também de centros industriais e agrícolas com moinhos adaptados à produção de cereais
e azeite – como refere David Nicolle.

O declínio dos cruzados

Fonte: PilotGuides
Na segunda metade do século 13, os territórios dos Estados cruzados encolheram
consideravelmente e estavam limitados às pequenas, mas estrategicamente vitais áreas
costeiras e fortalezas como Trípoli, Acre, Tiro, Sidon, Haifa e Tartus. Como resultado, a
natureza feudal do Outremer foi significativamente enfraquecida, com o rei e os
impérios mercantis italianos (como Veneza) mantendo a maioria das terras ao redor
dessas cidades.

Por outro lado, os nobres, que deveriam fornecer o grosso do exército com seus
cavaleiros e comitivas, foram relegados a manter feudos de dinheiro insignificantes e
castelos em ruínas (na ausência de terras disponíveis). Em essência, a colcha de retalhos
das cidades, embora mantendo uma aparência de cidades-estado cruzadas, era incapaz
de apoiar logisticamente um exército – em alguns casos, até mesmo defender contra
ameaças localizadas.

Outras propriedades e fortificações militares foram mantidas pelas zelosas Ordens

Militares em frankalmoign ('propriedade'), que os isentava de muitas obrigações
feudais. Apesar de tais aberturas, eles desempenharam seu papel na defesa de muitos
dos importantes castelos fronteiriços.

Mesmo estratagemas políticos (pelos quais os cruzados 'míopes' anteriores não eram
realmente conhecidos), como uma aliança com os mongóis , não funcionaram a longo
prazo - especialmente após a importante Batalha de Ain Jalut, onde os mamelucos
obtiveram uma vitória surpreendente. Simplificando, enquanto se esperava que os
mongóis invadissem muitos reinos muçulmanos, a batalha causou uma reversão
chocante de seus planos. Também deixou os Estados cruzados abertos a ações punitivas
dos triunfantes mamelucos.

Finalmente, na última década do século 13, os cruzados perderam todas as suas

fortalezas costeiras aos poucos para a guerra de cerco cada vez mais sofisticada
praticada pelos mamelucos. Depois disso, como observou o historiador David Nicolle, a
esmagadora maioria da aristocracia militar suportada pelas Cruzadas foi quase
exterminada ou fugiu através de navios (enquanto alguns continuaram a servir seus
senhores mamelucos em Trípoli).

As pessoas mais pobres sobreviventes do 'estoque dos cruzados' provavelmente foram

absorvidas pela população local. E, por último, curiosamente, as Ordens Militares
mudaram sua atenção para atividades navais em vez de desperdiçar seus recursos
severamente esgotados em uma expedição militar terrestre para retomar a Terra Santa.

Esta decisão estratégica abriu caminho para que os Cavaleiros Hospitalários mudassem
sua base para locais 'offshore' - inicialmente Chipre e depois Rodes (que mudou ainda
mais para Malta no século XVI), garantindo assim sua sobrevivência politicamente
autônoma até a Era Napoleônica.

Menção Honrosa – The Renegade Crusaders

Fonte: Northrop

O historiador David Nicolle faz uma observação intrigante sobre os elementos

renegados frequentemente negligenciados das Cruzadas. Para esse fim, houve casos em
que um número significativo de guerreiros cristãos serviu tanto a mongóis quanto a
mamelucos, com a maioria de seus números sendo preenchidos por ex-prisioneiros de
guerra.

A vitória muçulmana na decisiva Batalha de Hattin em 1187 DC resultou na cassação de

muitos senhores cristãos, e alguns deles podem ter se juntado às fileiras de seus
inimigos. Por exemplo, em 1223 dC, o Patriarca de Alexandria afirmou que 10.000
cristãos 'renegados' serviram nos exércitos islâmicos. Existem até fontes que
mencionam como um templário espanhol comandou as forças de defesa muçulmanas de
Damasco em 1229 dC.

Referências de livros: The Crusader World ( por Adrian Boas ) / The Crusades ( por
David C. Nicolle )

Outras referências online: University of Michigan / Medieval Warfare / Bar-

Ilan University / Met Museum / PBS
Fonte da imagem em destaque: Parlamento do Reino Unido

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