ESTUDOS

TUPIS E TUPI-GUARANIS
 FREDERICO G. EDELWEISS
I!

Digitalizado pela Biblioteca Digital Curt Nimuendaj.

Disponvel para download no endereo
http://biblio.etnolinguistica.org/edelweiss_1969_estudos
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I

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1I

~STUDOS
I

TUPIS E TUPI-GUARANIV
CONFRONTOS vE REVISES

I..

LIVRARIA BRASILIANA EDITORA

RIO DE JANEIRO

,,.j
 PM1111
.G ~')._, AVISO PRELIMINAR

I No grande o nmero daqueles que se do boa conta da

onipresena do tupi ( 1 ) na vida brasileira .e,. por isso,. nem sem-
pre com justia que se tala em tupimania, vendo demasia em
todo esfro, que procura dar o devido relvo ao muito, que de-
vemos ao povo dominant~~~em nosso litoral chegad do europeu.
Entretanto, d apdo, cujos laivos de menosprzo tm a sua
origem no despreparo da grande rnaiorict dos nossos .tupinistas,
justitica-se, quando profliga certos exageros e generalizaes,
principalmente no cq,mpo etimolgico, onde pululam os pseudo-
. entendidos carentes dg mai~ comezinho preparo - os etimolo-
gistas de vocabuLrios.
Evidentemente, no bastam lxicos para discutir tatos de
linguagern, destrinar procedncias ou compor trmos novos, tan-
to mais, quanto os vocabulrios tupis existentes (1) perten-cem
a pocas e regies diversas, representam dialetos vrios em es-
tdios entre si remotos. Se nles h vocbulos iguais, tambm
os h divergentes, de forma e s~ntido, em nmero muito_
maior ( 2 ) .
Essa diversidade lxica no podia passar despercebida aos
""'
~ interessados e nos mais escrup,ulosos devia provocar uma pru-
dente tomada de posio.
/___,\
o procedimento, no caso mais consentrieo ao esprito cien-
\J tifico, fra a seriao preliminar dos lxiCos por dialtos, pocas
I
'"'--i e reas, que nortearia todo critrio, dando consistncia s de~

~I
dues. Todavia, uma cousa lobrigar> o certO, e outra mllis
r
rdua acert e nivelar .o caminho, que a le co~duz.

(1) - o que vale para o tupi, do litoral paulista ao Amazonas,

cabe ao guarani, nos estados do Paran, Santa Catarina e Rio Grande
do sul.
'- (2) - A diluio sinttica ainda muito mais acentuada.

7
 At publicao do lxico tupi jesutico, o Vocabulrio na
Lngua Brasilica, em 1938 ( 3 ), no havia soluo possvel; fal-
tava o elo inicial. Sem o dicionrio tupi dos jesutas conti-
_nuaria1n ignoradas as .formas vocabulares /legtimas ao tempo
o descobrimento, que representam o pontp de partida para
qualquer estudo comparativo, qualquer traduo conscienciosa
de textos.
Nesse dilema,_ aos no~sos etimologistas amadores s restava
o recurso de considerar a famlia lingstica tupi-guarani como
lngua indistinta, tanto no espao como nQ tempo, a despeito
_dq,s mlti]Jlas divergncias nitidamente caracterizadas.
Pata sse complexo heterogneo nas formas, Teodoro Sam-
pa:J, louvan~o..;se em Martius, escolheu a_ denominao gen-,
.rtca de Lngua--Tupi (~). - os anos, a segunda etapa de deterioramento, um dialeto de in-
Mais tarde; com muito 1nenos razo, por ser o divulgador do
Vocab~rio na Lngua BrasUca, Plnio Ayrosa, primeiro catedr-
tico de Tupi na Universidade de So Paulo, manifesta a mesma
tndncia de fugir a laboriosas distines, ao perfilhar o inde-
jensvel trmol~ngua tupi-guarani(5), um mistifrio, onde, mais
. par; a alv.io do mestre do que .do discpulo . espantado, .caberia
tudo: o legtimo vocbulo guarani, de Montoya, atorma castia
do tupi anchietano, nivelado, em condies de igualdade, ao seu
. estropiado descendente nheengatu, remanejado, atravs de s-
culos, por .bcas estranhas.
Tais denominaes genricas de . amadoresca . impreciso
no poderiam satisfazer por muito tempo o esprito persctuta-
dor das nossas Faculdades de Filosofia. A divulgao do iJoca-
bulrio tupi dos jesutas no tardaria de seguir o reconhecimento
gradativo-das caracctersticas marcantes, que distinguem. o tupi
de Anchieta, Arajo e Figueira do guarani de Montoya e Resti-
vo, sem falar 'nas peculiaridades locais, que se iam notando de
um autor para outro dentro da prpria esfera do tupi antigo.
Entretanto, muito mais patente, desnorteante mesmo, a
divergncia verificada entre o vocabulrio j-esuta e .Q_Dic.ipn:rio
Portugus e Brasiliano, que-, at a publicao daqele, era tido
em conta de livro fundamental, ainda .que znsuficiente, -do ldi-
mo tupi original.
Surgiu, pois, no apenas a convenincia de c.ircunscrever
novamente o tupi e o guarani de acrdo com O velho critrio
(3) -Volume XX da Coleo do Departamento da Cultura; So
. Paulo.. . . _
( 4 ) -Compare o prefcio do seu Tupi na Geografia, Nacional.
(5) ~ J o estigmatizamo~ em trmos algo candentes em nosso
Tupis e Guaranis.
8 9
de Hervs (6), 1nas tambm a necessidade de repartir o de-
senvolvimento histrico do tupi em suas fases principais.
No desempenho dessa tarefa julga1nos conveniente, destacar
do tupi original do Quinhentos duas fases de progressiva acul-
turao. A primeira delas fruto da grande miscigenao, no
apenas entre ndios e brancos, mas tambm por efeito do aldea-
mento conjunto de ndios de outras fa1nlias lingsticas com tri-
bos tupis, segundo a praxe dos jesutas.
Apelidamos de "brasiliano" o dialeto tupi, que assim se
toi formando na8 populaes marginais. O seu representante
''bibliogrfico mais divulgado o Dicionrio. Portugus e Brasi-
liano, que nos forneceu o nonte. Reproduz o tupi falado, no
Estado do Maranho, por volta de 1700. Dle sur'giu, no correr
tercmbio no Amazonas, por eufemismo crismado de nheengatu
- lngua boa!
cremos desnecessrio frisar . que o tal nheengatu em tempo
algum. foi fa,lado. por qualquer tribo tupi.
~ Aos que m.e~indr,f!!em as nossas repetidas re~er~ncias a
deperecimentos lingsticos, lembraremos que no tupz nao houve
prpriamente desenvglvimento sistemtico, mas estropria.mentos
e tda a sorte por ndios de outras. fa,mlias lin{l_jj,_isticas e
mestios.
Pois bem, -as pginas que se seguem so dedicadas a9 es-
clarecimento dessa gradativa amalgamt.C?: influncia vria
dos jesutas; a comentrios lingisticos dialetais. e cronolgicos
em volta do tupi original, do brasiliano e do nheengatu; ao
estudo comparativo de algumas das suas alteraes sucessivas
mais gerais atravs dos vocabulrios impress~s e c~ia~ pa-
tritica, mas. prematura, da Ctedra .de Tupz na Unwerszdade
de So Paulo.
:Es~s captulos . estavam elaborados de longa data , esp.era
de uma oportunidade para a sua divulgao,. quando elementos
novos vierant a exigir considervel e paciente alargamen,to do
plano primitivo. .
A leviana insistncia de A . M traux na generalizao do
gentlico tupinamb a todos os tupis costeiros, confirmada no
Manual dos ndios Sul-Americanos (7), acabou Zastimvelmente
por infiltrar-se nos estudos lingisticos. Nisso, alis, nenhuma
(6) - Catlogo de las Lenguas etc. - Edelweiss, F -=-; Tupis
e Guaranis; pp. 3-4. - .
' (7) ___:_ Handbook of South American IndiansJ vol. III Washln~o,~,
19~8; p. 95.
-"
culpa direta ca.be a M traux, que ali no trata da lngua tupi- e
a ela sempre deu pouca ateno com sensvel prejuzo de duas
das suas obras (8) .
Impu,nha-:se, pois~ demonstrar a inconsistncia da subser-
viente generalizao de tupinamb em lugar ~de tupi, principal-
mente quaruto ap-licado lngua bras~lica; e, pensamos ter res-
saltado, mais uma vez, as graves inexatides cometidas nos es-
tudos etnolgicos pelo desprepa~o lingstico de certos mentores. A NOSSA GRAFIA )

A reedio de velhas diatribes contra os compndios tupis

dos jesutas~ des~a feita num livro destina.do s nossas Uni-
'l'ersidades, exigiu uma srie de retificaes, que pretendem ser
mais dO que simples crtica; so um complemento ao nosso pri-
meiro captulo e com le aspiram a restabelecer a ver.dadc t~o
ignbilnente vilipendiada por Pombal, detratores antigos e no-
vos, num setor em, que a Companhia foi digna dos maiores en-
cmios; _Outro desenvolvimento teriam tido os estudos das nos-
sas lnguas indgenas, se a iconoclastia poml;Jalina no ocasio-
nasse a perda irreparvel de tantos manuscritospreciosos.
Incidentemente vai a nossa resposta queles especialiStas
que pensam dever substituir a Ctedra de Tupi, no por um pro-
gram,a tupi mais racional, mas por estudos de lnguas indge-
nas vivas, quando o c:erto seria batalhar a favor de a.mbos. De
forma alguma os estudos gerais de lnguas ndias vivas podero
substituir o tupi, cujo conhecimento rudimentar um im.perativo
da Cultura Nacional.
Finalmente, o estudo recente e preliminar de trs cdices da
Universidade de Coimbra, um 'dles da autoria de Bettendorff,
permitiram,. no apenas cerrar e comprovar ainda melhor a
cronologia tupi, mas demonstrar, base de textos dantes igno-
rados, as divergncias sintticas muito maiores do que as lxi-
cas entre o tupi e o brasiliano. ,
Eis, portanto, o_ segundo complemento ao nosso "Tupis e
Guaranis''. A tardana deve ser levada conta de circunstn-
cias adversas, que refoge?n. ao nosso valimento.
Cidad~ do Salvador, aos 2 de julho de 1966.
(S) - La Civilisation Matrielle Des Tribus Tupi-Guarani e
La Religion Des Tupinamba.
Na representao dos trmos indgenas continuamos a man-
ter o nosso sistema grfico.
As vogais normais a1 e, z, o, u tm o valor que lhes damos
no portugus; e e o so sempre fechados.
Y - representa lo t gutural do tupi-guarani.
e, u,
As vogais nasaladas levam til (-) : , Z, i a no ser que
sejam imediatamente precedidas ou seguidas de outra vogal na-
salada; de m ou n, que sempre nasa.Uzam as vogais vizinhas.
Das consoantes portugusas no usamos:
c, , f, l, q, v, (w), z. _
k - substitui q, qu e o c oclusivo.
s - tem o valor de ou ss do nosso portu~us atual.
g - sempre representa a oclusiva velar.
j - Pronuncia-se
. .
maneira doPO.
.
rtugus.
x - corresponde ao ch portugus ou francs.
nh - tem o valor do fonema portugus nh, do ii espanhol ou gn
franc-s.
Tonicidade.
T,dasas palavra.,s oxtonas terminadas em a, e, i, o, u normal
levam acento agudo(~). ~-
Tambm so ~xtonas, embora no levem acento, as pala-
vras acabadas em y, em vogal tilada e em consoarite.
A1?J formas lx~;:tS paroxtonas no levam ac~nto ..Acabam
sempre em qualquer vogal normal ou semivogal. .
As paAlav;ras. proparoxtonas tomam regularmente acento
agudo.
. O acento grave ( ') marca as silabas subtnicas.

10 11
 Sinais diacrticos .

As semivogais dos ditongos crescentes ou decrescentes levam

acento circunflexo (i, u, y) .
O trema ( ) s se emprega no e (e) para designar o y
tono.
O til ( - ) caracteriza as vogais nasaladas das slabas t-
nicas e das tonas em que a nasalao no fr indicada pela
presena de m ou n ou de outra vogal nasalada.
Abreviaes usadas
f'NDICE GERAL
I Parte
I - O ensino do tupi e do portugus nas misses do Brasil,
segundo os documentos jesuticos e a palavra de
Pombal .................................. ............. 17
II -- Idias errneas a r_espeito do tupi e da finalidade do
seu ensino universitrio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
III- O tupi no currculo universitrio. Comentrio em tr-
no de uma iniciativa paulista . . .. .. .. . .. .. .. .. .. .. .. . 55

Abb. - Frei. Cludio d'Abbeville;

adj. -Adjetivo; 11 Parte
BC. - Batista Caetano de Almeida Nogueira;
- Caderno da Lngua; I - Em lingstica, "tupinmb" no sinnimo de "tupi" 69
Cl.
Dbp. ~ Dicionrio Brasiliano-Portugus;
li - O dialeto "brasiliano" . . ....................... ; ..... . 109
Dlg. 69 - Dicionrio da Lngua-Geral; Cdice n.o 69 da Univer- III - O Vocabulrio Portugus-Braslico . . ,. .. ~ ........... . 112
sidade de Coimbra; IV - O Dicinrio Portugus-Brasiliano e Brasiliano-Por'-
tug'us . . ......... ~ ........... ,'..................... ..... . 12~
Dlg. 81 - Dicionrio da Lngua-Geral; Cdice n.0 81 da Univer-
sidade de Coimbra; V- O "C'adern d~ Lngua", de frei Joo de Arronches .. 134.
Dpb. - Dicionrio Portugus e Brasiliano; VI- Trs cdices brasilianos da Universidade de Coimbra .. 138
Pm. ;_ Pornduba Maranhense, de frei Francisco de N. Sra. VII - O "anil" no lxico tupi . . ........................... -~ 159
dos Prazeres (Maranho); VIII - O trmo "xeringa" na cronologia tupi ................ . 166
S. - Substantivo; IX --- Os lusismosnos vocabulrios braslicos . ; ............. . 172
T. - Frei Andr Thevet; X - O dialeto nheengatu . . .............................. . 188
Vlb. - Vocabulrio na Lngua Braslica (dos Jesutas). XI - O trmo "nheengatu" . . .......... ~ .................. . 197
Vpb. - Vocabulrio. Portugus-Braslico.
111 Parte
I - Estudos comparativos do Vocabulrio na Lngua Era-
slica, do
vocabulrio Pdrtugus-Braslico e do Dicionrio
Portugus- Brasiliano. e Brastliano-Portugu_s . . ........ 207.
I I - Dlgresso em trno das formas nominais, paroxto-
nas, terminadas em a . . ............ ~ . . . . . . . . . . . . . . . . . 235
III - Do sufixo verbal "aba" no tupi, no guarani e no "bra-
siliano" . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244
12
_::; IV - O sufixo tupi "sera" e os seus correspondentes no
"brasiliano, e nas lnguas tupi;..guarani.s mais estu-
dadas ....... ; . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . 251.
V ..;_ O sufixo .agente "ara", "sara" nas lingua,,s tupi-gua-
ranis ................................................. 266
VI - A negao brasiliana "nitio'' . . ....... ~ ............... . 281
Bibliog'rafia . . ................................................. . 285
lndice de nomes . . ; ............ '............................ 4 295 5 I PARTE
lndice-;de. algu~-~.trmosr especi:Ueos ~ :~.na8 '!pr~cipais pala:vtas
av\ns:a8 eofu.ent"das . ~~.............. .':;: ~ ..... ~ :. . . . . . . . . . . . . . . 299

,, I
Biblioteca Digital Curt Nimuendaj
I
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~O ENSINO DO TUPI E DO PORTUGUS NAS
MISSES DO BRASIL, SEGUNDO OS DOCUMENTOS
JESUTICOS E A PALAVRA DE POMBAL

Muito j se tem escrito sbre a funo dos nossos jesutas

no magistrio e perdura- em geral a impresso de que, se foram
abnegados missionrios, servindo a religio e a sua Ordem at
ao sacr~ficio da prpria vida, muito me:rior; quase nulo foi o seu
esfro para incorporar o ndio sociedade colonial, fazendo
dle um cidado.
H. quem vai mai~ longe, atribuindo aos jesutas ,a tendn-
cia manifesta e persistente de impedir apromiscuida:d~clits duas
raas, dificultando aos ndios a aprendizagem do portugus-plo
~ultivo exclusivo da sua prpria lngua, ou, quando muito,_ da
lngua-geral brasilica.
Esta ltima opinio fruto evidente da p:ropaganda pom-
balina e; como tal, inicialmente sm;;peita. Ela merece, portanto,
uma anlise desapaixonada, excltisivamente baseada ern do-
cumentos anteriores luta.
o que pretendemos tentar em resumidas notas.

Na mal isfarada inteno de apertar cada vez mais o crco

aos. jesutas, Pombal fez publicar por seu irmo, 'Francisco Xa-
vit~r de Mendona Furtado, com data de 3 de maio de 1757, o
u f clebre Diretrio que se deve observar nas povoaes dos ndios
do Par e Maranho, enquanto Sua Majestade no mandar o
contrrio.
1!:sse Diretrio procurou no apenas corrigir o incuo alvara
de 7 de junho de 1755, que entregara a juri~dio tempoJ;al aos
prprios chefes indgenas, mas encaminhar visivelmente a ex-
pulso dos j esuitas, particularmente visados I1es8 dumeh to .

17
 Confirmado o Diretrio e conv~rtido em lei, pelo alvar e
17 de agsto de 1758, queremos dle destacar nesta ocasio, para
algumas consideraes histricas, o pargrafo 6., que trata do
ensino do portugus e tupi. nas misses.
Ei-lo:
" 6 ~ Sempre foi mxima inaltervelmente praticada em
tdas as naes, que conquistaram novos domnios~
introduzir logo nos povos conquistado~ o .seu pr-
prio idioma, por ser indisputvel que ste um dos
meios mais eficazes para . desterrar dos povos rsti-
cos a barbaridade dos seus antigos costumes; e ter
mostrado .a. experincia que .ao mesmo passo ,que se
introduz nles o uso da lngua do prncipe que os
conquistou, se lhes radi:ca tambm o afeto, a vene-
rao e a obedincia ao mesmo prncipe.
Observando pois tdas as naes polidas d.o
mundo ste prudente e slido sistema, nesta Con-
quista se praticou tanto' pelo contrrio,' que s cuida-
ram os primeiros conquistadores estabelecer nela o
uso da lngua que chamam geral, inveno ver...:
dade,iramente abominvel e diblica, para que,
privados os ndios de todos aqules meios que os
podiam civilizar, permanecessem na rstica e b;r ...
bar a sujeio em .que at agora se conservaram.
Para desterrar ste pernicioso abuso ser m
dos principais cuidados dos diretores estabelecer.
nas suas respectivas povoaes o us da lngua por-
tugus~. no consentindo por modo algum, que os
meninos e meninas que pertencem s escolas e to-
dos aqules ndios que forem capazes de instruo
nesta matria usem a lngua prpria das suas na-
es, ou da chamada geral, mas unicamente a por-.
tugusa, na forma que sua Majestade tem recomen-
dado em repetidas ordens, que at agora se no
observaram, com total runa.. espiritual-e temporal
do Estado" (1) .
. Temos' neste trecho, oficializada, a gravissima imputao
tendenciosa de inspirao pombalina e, veladamente ainda, feita
aos jesutas, os exmios, seno nicos cultors 'do tupi ( 2 ). de
Coleo de Legislao Portugusa; ano de 1757.
(1)
~- Entendemos par tupi a ltngua'brasHica, unificada, tal como
. (2), 7"""
a registrar~m Anchieta, Figueira, Arajo e o ,Vlb' - seria fato nico.
18
S\
subtrarem les os ndios influncia da civilizao pela uin-
veno" verdadeiramente abominv-el e diablica do uso da ln-
gua-geral.
Na Relao Abreviada a mesma acusao vem repetida
(p. 13) e ainda ampliada regio guarani {p. 2).
Antes do mais, chamemos a ateno dos estudiosos p~ra, o
trmo inveno) a com o sentido muito claro de astcia, ma-
nha (3), mas que, tomado na acepo mais corrente, fez correr
mundo a balela de ser a lngua-geral um invento jesutico, uma
lngua artificial.
As acusaes propriamente ditas e o seu fundamento, con-
siderada a perseguio ferrenha, que Pombal movia aos jesutas;
exigem detido exame histrico, em que falem, acima de tudo,
os documentos anteriores era pombalina e os escritos jesutas
a partir da sua chegada. ao Brasil.
Para maior clareza e melhor apreenso de possveis mudan-
as na prtica dos jesutas por motivos vrios, convm, outros-
.sim, examinarmos separadamente: o primeiro sculo da sua e~
tada no B.J;asil, as pocas posteriores e as suas atividades no
antigo Estado do Mar~nho e Gro-Par, pois as condies do
Norte divergiam sensivelmente das meridionais.
Foroso tambm ser examinarmos eventuais. mudanas de
opinio na prpria crt~ de Lisboa~ a fim de no cairmos no rro
de certos historiadores, imputandoocomo crime de lesa-ptria o
que na ocasio tinha chancela oficial, a exemplo do q~e fez
Pombal mui de indstria, para justificar e facilitar as suas re-
formas no ensino,. cujo mrito no nos cabe apreciar aqui.
Trs eram os tipos de ensino ministrado pelos jesutas:
Escolas de ler, escrever e contar, Colgios e Semrinrios. ~
Dsses estabelecimentos interessam-nos aqui principalmente
as escolas primrias entre os ndfos.
A INSTRUO PRIMARIA NA ZONA LESTE
As aulas de ler, escrever e contar comeam, por assim di-
zer, com a chegada dos jesutas. No havia decorrido um ms
(3) - a astcia que seria abominvel e diablica, pois o in-
. vento de uma lngua antes engenhoso e a sua introduo num povo
19
.!),
 d.o seu d~sembarque e j o. irmo Vicente. Rijo (4) tinha aberto
escola de ler e escrev~r ( 5) . . .
. p.Stes primeiros alunos, possivelmente, foram os "dois me-
J)inos da t_erra ~.que Nbrega prtenqia: mandar ao Reino par
.continuarem l ali os seus estudos e com o tempo se ordenarem
se no recebesse ordem contrda, como lemos. em uma 1
carta'
daitada delO de julho de 1552 (6) . . '
Decorrido mais um ano ('i), Nbrega est em So Vicente
todo, absorvido na organizao. da casa e procurando libertar o~
companheiros, tanto quanto possv~l, de preocupaes materiais,
a fim de reservar o mximo do tempo ao ensino e catequese{s).
Durante a I,onga estada de Nbrega em So Vicente, as cartas
de j\r}h~eta preeJ:lchem parte das lacunas, que se notam na cor-
respondi:tia de seu superior. Muitas das notcias contidas nes-
sasm_isivas fqrm, sem dvida, fornecidas por Nbreg~, que se
conservava em contato com as vf.t'ias casas do litoral at Per-
nambuco. Algumas so expressamente redigidas por sua ordem ..
Assim sabemos por Anchieta," que, em 1554,. se ensinavam os
rudimentos aos filhos dos portuguses, moradores de Prto se-
guro (9 ) ; que, na mesma poca, o ensino elementar florecia em
. (4) - Passou a chamar-se Vicente Rodrigues; O seu irmo, pe.
Jrge Rijo, foi professor de Anchieta, em Coimbr~ segundo Seratim
Leite,_ na parte bibliogrfica da sua Histria da Companhia. Compare
tambem o vo1. I, p. 58.
(5) --'- Nbrega, Pe. Manuel da _,.; Opera omnia; p. 20.
"O irmo Vicente Rijo ensina a doutrina aos meninos cada dia
e tambm tem escola de ler .e escrever; parece-me bom modo ste
para trazer o.s .ndios desta terra ... "
(6) ---:-Ibidem; p. 124.
"Eu.- tinha .dois meninos da terra para mandar a V. R. (pe. Si-
mo Rodrigues) os quais sero muito. para a Companhia. Sabem ler e
escrever 'e cantar e so c pregadores e nQ h c _mais_ que aprender;
e ma~dava-os para aprenderem l virtudes .um ano e algum pouco
de lati~; para -se ordenarem como tiverem idade".
A expresso meninos da terra no especifica se eram ndios ou
mestios. - '
(7) - Carta de 15 de junho de 1553 ao pe. Lus/G<rnalves da
Cmara, Lisboa.
( s) - Op. cit . p. 173. " ... para que fiquemos livres de incon::..
venientes e smente nos ocupemos no espiritual ensinando e doutri-
nando. aos/ meninos assim aos de casa como a quantos querem apren-
der, porque esta terra est to estragada, que . necessrio levar ali-
Cerces de novo".
(9) - Anchieta, J. de.-; Cartas etc. p. 36.
. "~o irmo ~tnio Blasquez (segundo cremos) ~e entregou a
cloutrma dos menmos nos rudimentos da f e o_ que diz respeito ao
estudo dOS ,_elementos. e escrita. Nenhum negcio tm . les com
os ndios ... "
20
So Vicente, onde Nbrega havia concentrado o maior nmero
dos jesutas do BraSil( 10 ), enquanto na recm-fundada Pira:.
tininga a catequese cupava o primeiro plano(ll). Entretanto,
tambm ali se ensinavam os rudimentos aos meninos ndios, que
outros no havia(12).
Na Bahia, naquele ano de 1554, o ensino dos meninos estava
confiado ao irmo Joo Gonalves(18) .. . . .
A dedicao dos padres aos ndios aldeados em Piratininga
foi, no incio, plenamente correspondida .. Decorrido pouco mais
d~ um ano, .Anchieta j menciona a existncia de uma grande
escola de meninos ndios em pleno funcionamento(14).
Para ssse progresso devia ter infludo em grande parte a
prtica. do irmo Antnio Rodrigues, que mandava buscar os re-
calcitrantes pelos condiscpulos, segundo nos conta Pero
Correia (15) .
Depois da volta d Nbrega Bahia, vemos das suas car..;
tas, que, a despeito das dificuldades de tda a casta, o .ensino
elem~ntar se mantm ao lado de classes mais adiantadas(16).
Nem pod~pa haver colgio sem cursos primrios.
Com a vinda de Mem de S o desenvolvimento das misses
tomou novo alento e, =desde 1558, Nbre~a pde afirmar, q~
em .tdas as aldeias havia escola( 17 ) e que a. do Esprit<rSanto-
(10) - Iden"t, Ibidem; p. 38. - " ... residiam., com os portuguses,
em So Vicente, onde ajuntaram .. .. muitos cios filhos dos ndios e
os instruram otimamente ... no estudo dos elementos e no es-
crever". - ...
11
( ) - Id. Ibid. p. 39. "Nesta aldeia, cento e trinta de todo
sexo .e idade foram chamados pra o catecismo, os quais_ so todos
os dias instrudos na doutrina, repetindo as oraes em portugus e
~ na sua prpria lngua".
(12) - id. Ibid. p. 43, "J os meninos que freqentam a escola .. ~
vemo,:s que se aplicam lio". Foi o primeiro mestre-escola Antnio
Rodrigues. Leite, S. - ; Novas Pginas etc. pp. 147... 159.
(13) - Id. Ibid~ p. 36: "Prega o mesmo irmo (Joo Gonalves)
e ocupa-se com o ensino dos menins".
. ( 14 ) - Id. Ibid. p. 79: "Temos uma grande escola de meninos-
ndios bem instrudos em leitura, escrita e em bons- costumes ... ".
(15 ) - Leite, Pe, Serafim -; Cartas dos Primeiro~ Jesutas do
Bra~il; vol. TI. p. 70: . ~ .y quando alguno es perezoso 'y no quiere
venir a la escuela, el hermano ... lo manda buscar .por los otros;
los quales lo traen preso y lo toman a cuestas eon .mucha alegria"~-
(16) - Idem. Ibidem; p. 398: "Ha ria mesma casa (da clda-
d_e) ... escola de l_er a alguns meninos- do gentio e com les se en..:.
smam outros da' cidade".
(17) - Id. Ibid. vol. II. p. 471 e III. p. 87.
21

Cf3ahi~) era freqentada por 150 moos(lS) . No mesmo ano ain-
la o s~u n,mero uitrpassaria duz;entos(19).
. Como se trate .de aldeias, poderamos julgar que 7 as- aulas
~ram apenas de catecismo. Entretanto, uma carta de Mem
de S dissipa qualquer dvida, afirmando, que nas diversas
mi~sesem volta da Bahia havia, em 1560, esc-olas de 360 moos
<rue j sabiam ler e escrever( 20). Um ano depois haver 30
alunos s na aldeia de So Paulo(21).
-o pe. Nbrega, alm disso~ continuavanopropsito de' esti-
D;lUlar os meninos mais. _dotados e de .encaminhar ao sacerdcio
os que mc;>strassem inclinao no correr dos estudos(22).
Mas no duraria :muito a iluso de, com fugaz e simples
. catequese, poder nivelar o abismo, que existia eilltre os 'filhos sem
peia da natureza e a disciplina jesutica do tempo. de 1562
uma carta em que Anchieta comea a derramar a sua desilu-
so; An~hieta, o amigo dos ndios, que, em P.iratininga, viviam
longe da in,fluncia e do nefasto exemplo dirio dos portu-
guses(23) .
O pe . Incio de Azevedo consigna igual experincia feita
na Bahia( 24 ) e dela resultou a determin:ao de no se recebe-
rem na Cop:1panhia, nem ndios, nem mestios( 25 ). catorze anos
apenas mdeiam entre os arroubos de Nbrega ainda inexpe-
riente e a mesquinha_ realidade dos fatos, assoalhada por In-
cio de Azevedo, em 1566.
Dessa desiluso e da decorrente falta de refro vocacional
indgena deve promanar a ordem do- mesmo visitador, queres-
tringe o ensino do canto e latim e submete licena prVia a
abertura de novas aulas ( 26) .
{18) - Id. Ibid. vol. III. p. 60.
(19) - Id. Ibid. p. 126.
( 1 20) - Id. Ibid. p. 170. Essa carta de Mem de S tambm foi
:publicada nos Anais da Biblioteca Nacional do Rio, vol. 27, p. 227 ~
(21) --" Id. Ibid. p. 408.
(22) -. Id. Ibid. vol. III: pp. 115-16, 132-33 e 362-:3.
; (21;') ~ Id. Ibid . p. 454: "Con los brasiles. nue8trS antigos dis-
Clpulos, que con tanto afn y trabajo anduvimos criando, no tenemos
c~~ntaalg'una, y digo ,no tenemos, porque ellos se ]ian echo indtspues-
tos para todo bien ... ; mas Nuestro Sefi.or no dexa de castigarias
con dolencias y muertes ... "
(24) ~Id. Ibid. vol. IV. pp. 369-70.
. (25) -Jd_. Ibid .. p .. 368; ''ay mucha falta de sqietos en esta tierra,
p)i'que los'ilaturales ndis, por averiguado- se tiene ac; que no son
para ser admitidos .a la Compafia, ru ~los mesti~os'~.
(26) -l. Ibid. p~ 484-85. ".A13 escolws de ler e 'escrever ....... se
podem co11,tinuar~ no se ensinando canto nem latim etc. . ....... ;
e, de novo no. se comecem a ensinar em ,parte nenhuma, sem es-
pecial licen_p. do provincial".
22
Por outro lado, era preciso aumentar o nmero de novios
:por elementos rein!s ou nascidos de pais portugses no Bra-
sil, facilitando-lhes o estudo da lngua braslica. E no ape~
nas isso. Havia opinies a favor da ordenao de novios _bop.s
tupinistas, ainda que ignorantes em latim! Predomina, portanto;
entre os jesutas, pelo mnos ocasionalmente, o senso prtico,
mesmo em se tratando de velhos cnones, que julgaramos into.,.
cveis(2'7) .
Mas, a falta de disposio dos ndios para a disciplina e a
vida religiosa no quer dizer, que os jesutas restringissem o
ensino aos filhos dos colonos, como alguns poderiam co'ncluir
de um trecho de Anchieta, na sua Informao do Brasil e das
suas Capitanias, de 1584, onde, depois de referir-se s classes pri-
mrias dos colgios, fala nas residncias outras dos jesutas e
arremata: "Em tdas esta~ casas ha sempre escola de ler, es-
crever e algarismo para os. moos de fora" ( 2'8) .
t:sse trecho, que parece excluir as. aldeias indgenas da ins-
. truo primria e pode, assim, causar impresso errnea, vem
devidamente esclarecido pela Narr_ativa Epistolar de Ferno Car-
dim (29)' por onde se conclui, que o ensino era geralmente dado-
em tupi aos ndios-~ em portugus aos filhos dos colonos( 30 ).
Entretanto, havi~ pelo menos .excees .. m Pernambuco
(Recife), onde ao tempo de Cr4im os ndios, J eram
poucos(31), o filho do morubixaba Mitaguaia no apenas--sabia
ler~ mas falava portugus(SZ).
Nas trs aldeias baianas de Esprito SaD:to, So Joo e Santo
Antnio no s havia escola, mas os meriinos ndios falavam
portugus (~ls) .
O ensino do _portugus e, mais tarde, o do espnhol cor-
roborado pelos recitativos e pelas peas teatrais ttilihges de'
que ainda nos 'fala Gardim(34) e que encontramos nas obraspo-"
ticas de Anchieta e possveis colaboradores(35 ).
Os dados que possumos do sculo dezesste so ,relativa.;.
mente escassos, por serem muito fragmentarias as informes
(27) - Id. Ibid. pp. 380, 467, 479, 487.
(28) - Anchie.ta, Pe. J. de -.; Cartas etc. p. 326.
(29) __.. , Tratados da Terra e Gente do Brasil; lUo, J925; pp. 281-372,.
(30) - Ibidem; pp. 323. e 335.
(31) - lbid. p. 334.
_(32) . - Il>id. p .. 331. .Encontramo-.lo.. ~om Ale~andre .de 1'1,1;g;qra, no
Mar~nho. Veja Bettendorff---, Crnica,; P.; 43; /{.'li
(33) - Ibid. p. 315: "Stes mennos falam portugus" e mais
e
al:>aiXo: .". . . ensinam as oraes em portuguS na lngu~".
(34) _.... Ibid. p~ 303. .
(35) - - Anchitct, Pe. J. de - ; Poesias; Edio de M. de L. de
Paula Martins .. So Paulo; 1954.
23'
 j_~stas publi.cadas at hoje~ Mesmo o pe .. Serafim Leite, que
PS,Sui elelll.entos de. pesquisa 4e grande eficincia, notando a
exigidade .das referncias instruo prilnria dos ndios e
portug'!lses, procur~ explic-la com diversos argumntos(36).
.Ai.nda assim, encontramos algumas inlicaes esparsas, co-
nto as refentes a Camamu, de 1658, e a Reritiba, de 166.7. Elas
mostram, que o sistema inicial continuava mantido entre os
tupis do litoral(37).
Eiltl'etanto, a populao. no mestiada da costa desapare-
cia a olhos. vistos, seja por incorporao gradativa sociedade
colonial, .seja pela. extraordinria mortali<:lade. Na Guanabara,
grande j fra o nmero dos tupinambs extermindos nas
lutas .contra os franceses, dos quais eram .aliados . Por outro
lado,no. devem .ter sido menores as levas dos retirantes .para
o serto, na nsia de se subtrarem s represlias dos portu-
guses. As\ cartas jesutas das. primeiras dcadas esto reple-
tas de notcias sbre mortandades em epidemias e lutas na re-
gio do Recncavo Baiano, onde se estendia avassalante a
Iavoura. canavi eira.
Cardim informa, que, por 1585, j eram poucos os ndios
sobreviventes em volta de Pernambuco; enquanto para 2. 000
vizinhos havia perto .de 2 . 000 escravos africanos (as) .
Alguns anos depois surgirian1 novos aldeamentos, no in-
terior e mais ao norte de Pernambuco, de diversas tribos poti-
guaras e cariris, que viriam a constituir os ncleos iniciais
da P<?pula~o nordestina.
. Tambm na Bahia, existindo poucos ndios na faixa lito-
rnea, principalmente aps a expulso dos holandeses, os je-
sutas comearam a .dedicar ateno maior s populaes. in di-
genas do interior. Larga faixa do serto mais prximo ao mar,
entre a Bahia e o Maranho, era ento ocupada, com intermi-
tncia.g, por numerosas tribos da famlia .cariri. Os jesutas al-
de.aram aJgumas delas em Natuba, na Canabrava e no. Saco
dos Morcegos, estendendo depois as suas atividade$__a 011tras
ribeirinhas do So Francisco. /
No fcil admitir qu.e os jesutas tenham levado muito
34~ante a instruo entre. os cariris. No agreste rdua a luta
.Pela vida, que exige deslocamentos populacionais freqentei;.
(36). ~Veja, .por exemplo, na- sua Htstria, vol. VII. p, 145: "Ein
geral lisqute,t;n:se m'l,liW_ certas_ insuficincias .jesuticas, sem tomar
.em considerao a total apsncia de outras. ordens".
(37) - Leite, P.e. Serajim - ; Histria; voL VIL p. 145.
(SS) - Car,dim, Pe; Ferno - ; Tratad()s etc~ pp. 333-:-~4 .
Se a isso acrescentarmos a falta de m1ss1onarws capazes,
difcil supormos, que, alm dos .rudimentos religiosos, ensinas-
sem regularmente a ler e escrever, a falar tupi ou portugu~s a
ndios no estdio cultural dos cariris. Mes:g1o assim, o catecis-
mo bilinge de Mamiani era, nessa direo, uma porta aberta
sbre o futuro( 39 ) .
Os cariris e outros ndios do interior eram ento ainda re-
lativamente numerosos. Mesmo assim, em 1690, poca em que
avalia os escravos negros do recncavo em 25.000, Antnio
Vieira afirmava, que na Bahia era "muito maior, sem compa-::
rao, o nmero dos negros qtie o dos ndios( 40 ) ".Referia-se na.;.
turalmente aos ndios aldeados.
o capuchinho Antnio Zucchelli, que por duas vzes esteve
na Bahia, mais de trs meses, em 1698,, e seis meses, em 1703,
viu poucos ndios entre a populao da Cidade do Salvador,
composta, segundo a sua 'estimativa, na proporo de trs ne-
gros e pardos por um branco( 41 ) .
.Finalmente, o engenheiro Jos Antnio Caldas( 42 ), em 1759,
avalia a populao indgena aldeada no atual territrio baiano
em crc de 12.000 ~almas, que mal seriam seis por cento da
populao total. _ .
Dsses ndios, somente uns 4.000, ou 2 por cento da popu1a.o~
eram tupis, repartidos em oito aldeias, das quais um.a !Ili-ca, a
de Ipi-tanga com 49 casais, era situ~da compa.rativa,m.ente perto
da capital. ~ .
Dos dados que precedem, suscetveis de serem fcilmente re:
forados, defluem claramente duas,_ dedues importa:ntes:
No atingiam essa. regio do leste central, as. ~nvectivas i;n~ .
diretas\le Pombal, porque, alm .de injustas, seril!l ext~mpor
neas. A lingua tupi estava a desaparecendo -com o povo,_ que
no-la legara, intimamente identificada com a terra, cuja int.e-:
gridade ainda ajudou a defender decisivamente contra os in-
vasores.
(39) - Mamiani Pe. Lus Vicncio -;Catecismo da Doutrina
Crista na Lngua Braslica da Nao Kiriri, Lisboa, 16~8 .
.E;m cariri e . portugus. interessante. notar, que. tambm, traz
o texto em cariri e portugus o catecismo do capuchinho franes
frei Bernardo de Nantes. O seu dialeto cariri , porm, diferente.
(40) - Cartas; voL III. p. 604.. --- .
(41) - Relazioni-del Viaggicj e Missione di Congo~~ ..Rezao Qu.inta_ ._
. (42) . - Notcia Geral desta Capit~nia da Bab;ia:;: p. ao. Edio
Fae.-similar .. .-
25:
 __::,
Por outro lado, sobressai. o enorme exagro geralmente co-
metido na estimativa da popUlao indgena existente na faixa
m~tima, de So Vicente Paraba, em princpios do sculo de~
zoito;- Como_ corolrio, .ainda mesmo tomando na devida conta
a PI'edOminncia do mestio, deve ser relegado ao domnio da
fantasia a to repetida afirmativa de que,
"-~t._ o como do sculo dezoito, a proporo entre as duas
lnguas faladas na colnia, era mais ou menos de trs para
um, do tupi para o portugus" (43) .
Alm da populao muito reduzida dos ndios tupis aldea-
dos ou dissenlinados, quem haveria de falar tupi, da Bahia a
Pernambuco, por exemplo, na segunda metade do sculo dezes-
_sete? 1
A imigrao reino! crescera de ano para ano e muito mais
a sua_ descendncia branca e _prda. Mas, .nestes ltimos, os
marneluc.os eram muito menos numerosos do que os mulatos e
naqueles era pondervel o sangue .cariri, principalmente nas
regies algo ma-is afastadas d litoral e no So Francisco.
Evidentemente, no um quadro, que, para a poca, favo-
rece a persistncia da lngua tupi na populao colonial das
regies centrais da nossa costa.
A favor da rpida extino do tupi nessa faixa, no correr
do sculo dezessete, tambm fala o fato de no ter surgido
nenhuma nova publicao tupi, promovida por padres nela re-
sidentes. Os prprios catecismos, tanto a segunda edio do
mais extenso, coordenado pelo pe. Antnio de Arajo( 44 ), como
o resumido, composto a instncias_ do pe. Antnio Vieira(4 5),
r oram ambos impressos por diligncia e sob a direo do pe.
Bettendorff, missionrio d Maranho e Par.
Na Amaznia, a rea tupi tinha- profundidade muito, maior
e, devido a morosidade do pOvoamento colonizador por fat-
res vrios, a sua populao indgenaresistiria muito mais tempo
ao aniquilamento e absoro.
o ensino jesuta dessa parte que passaremos._.a-examinar,
tanto mais, quanto as invectivas de Pombal, a julgar pelo signa-
trio do Diretrio, visam mais particularmente o Norte.
(43) ,.,_ Sampaio, Teodoro -, O Xupi na _Geografia Nacional.;
3. ed. p. 3.
(44) - Catecismo na Lngua Braslica; Lisboa, 1686.
. (45) - B.ettendortt, Joo Filipe-; Cornpnd1o da Doutrina Crist
.nci.Lngu.a Por-tugusa .e Braslica; Lisboa, 1687.
Compare: Antnio Vieira -......,._ Cartas; vol. IlL. pp. 70&--09, _onde
d' as razes d edio abreviada, alis impressa muito mais_ tarde.
26
O ENSINO J.ESUTA DO TUPI E PORTUGUS NO MARANHAO
E PARA
A praxe adotada pelos jesutas no Maranho e Gro-Par
para o ensino no destoou inicialmente da seguida no Sul.
Por volta de 1626, o pe. Lus Figueira j havia psto em
1
funcionamento a primeira escola do Maranho, naturalmente
destinada aos filhos dos portuguses( 46 ) . Fechada com a_ reti- _
rada dos padres, em 1649, temos notcia da sua reabertura por
uma carta de Antnio Vieira; de 1653( 47 ), onde gaba. a emulao
dos alunos, em nmero superior a setenta, que assistem li
cte catecismo, tanto em tup como em portugus, por saberem
les ambas as lnguas.
Do como do ensino primrio no Par possumos refern-
cias do pe. Bettendorff, que tambm nos fala do funcionamento
inicial do colg.io e da sua interrupo( 48 ) at 1695, quando se
.reabriram os cursos. O ensino na cidade do Par destinava-se,
como no Maranho, os filhos dos portuguses. Ocasionalmente
tambm ali admitiam algum filho de chefe ndio, como o jovem
da .tribo dos iruris, que, ao que refere Bettendorff, foi levado a
Belm para, no colgio, aprender a lngua-geral( 49 ), provvel-
mente com as matrias rudimentares comuns e qui um pouco
de portugus. ~
Ao lado dstes dois colgios, Serafim Leite cita "alguns pe-
quenos senlinrios", que aqui no nos interessam( 50).
De escolas entre os ndios temos a primeira notc~a a.1da
por Antnio Vieira, ao mencionar le os tobajaras da serra
de Ibiapaba(51). _ ' _
"Amam aos padres, do-lhes todos seus filhos para os. en- -
sinarem, como ensinam, a ler, ecr~:ver, contar e a .tQda a
polcia que nles cabe ......... "(52).
o trecho refere-se entrada feita por dois padres, em 1656.
Essas aulas seriam dadas_ em tupi, pois os ndios ch~mados 'toQa-
j aras eram de lngua-geral.
(46) - Leite, Pe. Serajim - ; Histria da Companhia,; vol. IV.
p. 262. - Idem; -Lus Fig.ueir:a,~ p; 54.
'(47) _;_ Cartas; Edio Lcio d'Azevedo, vol. I. pp..351-52 e- 405.
(48) - Bettendortt, Pe. Joo Filipe - , Crni~a etc. p. 280.
Veja tambrii' Setjim Leite - Histria; vol. IV. pp. 271-72.
(49) _ Witte:rf}; p. 354.
/(O) -:--- HistHa etc. vol. 'IV. p. 263 .
(51) - Tobajara, que alguns autores escrevem tabajara, alcunha .
Compare o nosso Tupis -e Guaranis; p. 12 e S. Leite-- Histria; vol.,
III. p. 38. .
(52) - Vieira, Pe. Antnio --; Cartas; vol. I, p. 478.
, 27

Tambm nsua "Visit'' o pe. Vi1ra dedica algumas obser-
vaes instruo dos ndios.
" 15 __, (Escola). Acabada esta doutrina (da manh) iro,
podendo ser, todos os nossos(53) para a escola, que
estar da nossa portaria para dentro, aortde os,
mais hbeis se ensinaro a ler e escrever . ~ .. ''(54)
Pori~o depois da chegada do pe. Bettendorff ao Maranho,
em 1661, ep:contramo~lo en~inando o a-b-c a ndios grandes e
pequenos da aldeia de Mortigura, uma das misses de "gua sal-
gada;', .o: ''do salgado", isto , da costa do mar, em contraposi-
o s misses "de gua doce'', margem dos rios, no interior.
Mrtigura foi. a primeira aldeia a servio do colgio do Par ( 55') .
Eis, como Bettendorff r ela ta essa sua fase inicial de ms-
sionrio:
" ... (o su,bprior) mandando ficar-me a mim por companhei-
ro do-pe. Francisco.da Veiga para aprender a lngua (o tu-
pi), .ensinando o ABC_ aos menino~, voltou~se para o Par".
"Dei-me belamente com o pe. Francisco da Veiga, tomando
- minha conta a doutrina de cada dia e a classe dos me-
ninos para ensin-los a ler e- escrever. Juntaram-se muitos
qiscpulos e entre les o Capito Jacar~. E so stes meus
discpulos, hoje, (em 1697) os mais autorizados: e velhos da
aldeia; e por que, por falta de livros, tinta e papelno dei-
xassem de aprender' lhes mandei fazer tinta de carvo e
sumo de algumas ervas e com ela escre:viam em as flhas
grandes de pacobeiras( 56 ); e para lhes faclitar tudo, lhes
pus um pauzinho na mo por pena e os ensinei a formar ,e
con~ecer as letras, assim grandes como pequenas, no p e
na areia das praias, com quegostartam tanto, queenchiam a
aldeia e as praias de.letras'-'(r7).
'(53) -:- "Todos. os nossos" compreende todos os ndios das aldeias
a servio dos colgios, com excluso daS do servio real e das de re-
partio, que formam as trs classes d-e aldeias., segundo--a--legislao
da poca. Compare: .Serajim Leite -- Histria,' vol. IV. pp. 97 -
lO~. . .
(54) - Leite, Pe. Serajim - ; Histria; etc. vol. IV. p. 112 .
.. As diretrizes_da ''Visita~'. comQ pondera. o.padre. S. Leite, devem
ter sido elaboradas.depois de 1658 e antes de 1661. isto , durante o
perodo em que-. Vieira foi "visitador" no Maranho.
. (55) - O ensino aos menih.os dessa aldeia obedecia, como vimos,
regulamentao da "Visita'' do pe. Antnio Vieira de acrdo com
o~~ 15 acima transcrito. . '
(56}~ Hibridismo formado do tupi pacoba ~banana e do sufixo
portugus eira - bananeira.
: (57) - Crnica; p. i:56.
28
So sses trs passos referidos as aluses mais diretas al-
fabetizao dos .ndios maranhenses pelos jesutas. Prescrita na
"Visita" do pe. Vieira para as aldeias a servio dos col-
gios, como Mortigura por algum tempo, as .aulas de ler, escrever
e contar no eram exclusividade delas, como vimos rio caso dos
tobajaras da serra de Ibiapaba. Etitre~anto, a instruo primria
nunca atingiu nas misses'jesutas do Norte o desenvolvimento
que lhe vimos no Sul. -
que, no territrio do Maranho antigo, as condies eram
muito diferentes. As aldeias eram numerosas, as distncias enor~
mes, as comunicaes dificeis a despeito dos cursos d'gua, e~
ds tribos populosas apenas uma parte era tupi. Por outro lado,
os padres eram poucos: crca de 20, em i55; uns 30, qutro
anos depois; em 1690 no passariam de 60, entre padres e le.igos,
como se conclui das listas de chegadas da Companhia, deduzidos
os que haviam sucumbido pela idade e as vtimas da fadiga, do
clima e das dQenas(5S).--
. Ouamos ainda o pe. Vieira, que nos entremostra a situao
inicial, em 1659, fadada a perdurar por muito tempo:
",'"F'izeram-se steo ano trs misses, (tdas foradas e ne-
nhm:ria volunt:riat( 59 ); a que fomos os trs professas, e
tanto o nmero ds almas, assiln tlescidas do sert_o como
convertidas f e vassalagem de el.:.rei, na vizinhan~a deSte-
Par, que s uma partida delas passa de quarenta mil(!)
..............................."......... ~- .. , ....... , .. o pe.
Francisco Gonalves enfrmo com uma febre .lenta,. que nos
d grande cuidado. O pe. Man~el Nunes est quase cego e
j no escreve ............... . ;. os demais so..poucos e
pouco velhos, ps to que todos trabalham muito e po:r. mui...;
tos. Dos irmos .levou Deus para si o irmo Francisco Lopes,
e, em nmero to limitado tudo faz falta". ~
"Para pormos um s padre com as quarenta mil almas
que digo, ser necessrio que volte eu logo do Maranho para
suprir o lugar de quem houver de deixar outras alms para
acudir a estas. Padres h nesta misso que tm sua conta
(58) - Compare: Serjim Leite; Histria; vol._ IV. pp. 101, 133,
333-359 etc. cujas informaes parecem conflitar com s.. que citamos
abaixo, referentes nota 70.
(G9J - Trata-se evientemente de . ndios descidos pra serem
aldeados maisperto do Par, a fim de servirem nalavoura dos-caio-
nos. F.sses descimentos pelas autoridades locais foram lima das gran.:.
des dores de cabea dos jesutas. \
29
 les ss, mais almas de ndios, do que so tdas as que te-
mos nossa contaem todo o Brasil"! (60)
Um ano depois, a situao pouco havia mudado e, Vieira,
Como para justificar as visitas muito espaadas s ~isses~ es-
'ereve'ao prvineial . do Brasil:
" .................. . que na casa do Maranfio e Paro no re-
side ordinriamente mais que um sacerdote. Todos os mais
esto dividi~os pelas residncias, onde cada um tem trs e
quatro aldeias sua conta, e algum h que tem o.f!.z.e"! ( 61 )
.J nofim da sua multifr.ia vida, Vieira recorda ufano as
realizaiJ;es na poca da sua estada no. Maranho e Gro-Par,
onde, con1. miSsionrio e superior, em nove anos e
' ,: < '
"e:rn qistncias. de quatrocentas lguas levantou .dezsseis -
igrej~, fa?iendo catecismos .~m sete lnguas. diferentes" (6 ).
2 se fam~liarizar o ndio com a lngua portugusa. A .observao
As ~ndanas penosas, a grande variedade das: lnguas e a
falta de missionrios conhecedores delas foram os grandes obs-
tculos catequese apontados por Vieira, que, apoiado na pr-
pria experincia e na dos seus antecessores, durante tda a
vida defendeu a tese d.e que s na lngua dles, se leva o ndi-o
e o negro. converso, incorporando-os lentamente sociedade.
Vejamos com que argumentos,. ainda poucos an<;>s antes da
sua morte, le insiste nesse porito, no apenas. no que tange ao
Maranho, mas Colnia inteira:
'' ........... sendo muito maior, sem comparao ( !) o n-
me~o de negros que o dos ndios (isto na Bahia de 1690),
assim como os ndios so catequizados e doutrinados nas
suas prprias lnguas, assim os negros o so na sua, d.e que
neste colgio da Bahia temos quatro opertdos" muito pr-
ticos, como tambm outros no Rio de Janeiro e Pernam-
buco. E, porque sem a cincia das lnguas tudo o mais que
em outras misses .se ensina no P.assa dos :partuguses, tan-
tas so as escolas das mesmas lnguas que temos institudo
nesta provnCia, quanta a variedade delas,. ds- quais no
(60) -Cartas; vol. III. pp. 726-27. uma das informaes mais
expressivas para a compreenso das peculiaridades amazonenses.
Haveria ento, espalhados nas misses do Maranho, ou seja do Cear
ao Alnazonas, uns trinta jesuitas! - (64) -- Crnica; pp. 617-18.
(61) __:.:. Ibidem; p. 731. __,.. somarim ento, entre padres, estu-
dants .e leigos uns.- sessenta residentes.
(62) - Ibidem; pp.' 666~67. - seria isso de 1652 a 1661, ano
em que foi expulso com os companheiros -e nunca- mais retornou.
30
podem passar a outros estudos os nossos religiosos moos,
sem primeiro serem examinados e aprovados" ( o.a) .
No. menos ressalta a necessidade de saber o missionrio a
-1ngua dos seus catecmenos de certa referncia .do pe. Betten-
dorff(64), na descrio de uma viagem de inspeo do governa-
dor Antnio de Albuquerque Coelho e comitiva:
"Da foi visitar os reverendos padres Piedosos, de Gurupa:..
tiba, que tinham scedido em nossa igreja e casa(65); e es-
tavam sem saber duas palavras da lngua daqueles ndios,
falando-lhes por intrpretes ou em portugus, que debalde
pretendiam traduzir, sem nunca os acharem capazes de
aprend-lo, salvo na cidade ............ servindo anos .e
anos aos brancos".
sse final aponta a longa convivncia como nico meio de
tem' sido confirmada por quantos lidam com o nosso indgena.
Para os prprios padres a tarefa inicial de aprender lnguas
incultas to s pelo trato direto em meio faina diria, era mui-
to rdua, mesmo quando moos, por terem poucos sse pendor
inato. A morte de um lingua PO:dia raiar pela calamidade, prin-
cipalmente nos mundos perdidos da Amaznia( 6 6). Por isso, re-
petidas vzes, se colhe- em suas cartas a impresso de querer
Vieira como queixar-se do Cu, por arr~batar_ dste mundo =YL!l-~ _
tos companheiros exmios, na flor da idade, ou pelo menos ca..
pazes de ainda prestar bons serVios no preparo de sucessores:
" ......... nas terras do Cabo do Norte permitiu (Deus)
que matassem ou martirizassem os brbaros o maior sujeito
que l tnhamos ............ Nesta provncia .._...... -- ..
permit.iu Deus ......... , que em menos de doiS meses se-
pultssemos, neste colgio da Bahia;' oito de tdas as idades, -
e dois dles, um em exerccio de mais de vinte anos, e outro
em iguais esperanas, os mais insignes missionrios,~ e de
maior cincia e prtica nas lnguas dos brbaros "(6 7~
Consola-se, porm, Vieira com as realizaes humana:..
mente possveis: "S afirlllO ...... sem paixo nem afeto
prprio, que os meios de salvar as almas, principalmente
dste gnero, em nenhuma Religio esto mais bem orde
(63) -Ibidem; p. 604. -'- Muito poucos ousariam noje contestar
essa opinio de Vieira.
(65) -Alude grande repartio das misses do Par e d~limi
tao das respectivas reas, em 1693.
(66) -Cartas; vol. m. p. 604. Compare tambm p. 608.
(67) - Ibidem; pp. 618-19.
31
 -~ nados e estabelecidos que na Companhia,- pelo fundamento
das ln'guas; no. infusas pelo Esprito Santo, mas aprendidas
1 religiosas, e, entre les, figurava o prprio pe. Bettendorff( 71 )!
co:m imenso trabalho". (68)
So as distncias e ~ falta. de missionrios capzes que vm
a dar. origem a concentraes, em determinadas reas, de vtrias
aldeias da mesma. f:mlia lingstic, principalmente depois do
decrscimo da populao indgena pelas epidemias. So fre-
qentes as refer]lcias a sses agrupamentos populacionais na
Crnica de Bettendorff.
Mais tarde, outra medida d.e grande alcance civilizadora
foi posta em p(rtica, como se v dos Aditamentos do pe. Eckart:
"Ao tempo em que me achava na misso dos Abacaxis, com-
ps com grande trabalho pequenos catecismos nas lnguas
de duas naes: os ariquenas e os bars, para poder prepa-
rar para o batismo doentes e velhos, que j no estavam
em C>ndio de. aprender alngua-gerctl" (!)
E pouco mais baixo:
"Como as misses do Par se compunham geralment.e
de tribos diferentes, os indios, ainda que falassem com o
padre na lngua~geral, em casa todos falavam a sua pr-
pria"(69) .
Temos a, tambm para o Maranho e o Par, lguns teste-
munhos jesmtas concernerltes ao uso do tupi e portugus. Dles
se colhe a certeza de que o ensino 4o portugus no era praxe
fora dos colgios das _cidades. Nem-para sso haveria tempo du-
rante o p:rimeiro sculo da ocupao territorial do norte do Pas,
por causa do reduzido nmero de mission!Iios para atenderem
aos variadssimos problemas das necessidades materias de ma--
neira tal, que ainda sobrasse o tempo considerado indispens-
vel direo espiritual, pois os jesutas, acima de tudo, eram
missionrios.
Dois documentos de 1692, talvez algo suspeitos, atestam a
presena de apenas oito padres nas misses indgenas do Par
e Maranho(7), naturalmente excludos os ocup-'dos nos co-
'lgios, os leigos e seminaristas. ;Foi essa carnci de jesutas o
argumento de pso de todos .que, por aquela poca, pediram a.o
(68).- Ibidem; p. 619. -Vieira nnca cessa de :encarecer a ne-
cessidade _ absOluta do conhecimento ..das:lnguas e a su experincia
no, permite duvidarmos da sua sincerJ.dade.
'(69) - zusiitze zu Pedro Cudena (alis Cadena>; p. 562.
(70) - Kiemen; frei Mathias ~; The Indian Poliey ot Portugal;"
P. 173. - Compare acima a nossa nota 58 e o texto a que se refere ..
32
rei a repartio das m1ssoes amazon1cas por .diversas ordens
A despeito dessa distribuio, o nmero de missionrios es-
tava longe de corresponder s necessidades e, em tais circuns-
tncias, no deve surpreender, que os jesutas mant.ivessem a
prtica antiga e ainda hoje a nica vivel: a de aprender o
missionrio, que um e tem preparo, a lngua da tr.ibo a ser
convertida, por ser aJ tribo composta de muitos, de tdas as ida-
des. e cujas condies de aprender so precarssimas .
'A essa primeira etapa de aproximao seguia-se, na regio
amaznica, a da concentrao de vll"ias aldeias. Seriam elas, a
princpio, de preferncia da mesma famlia lingstica. sses
agrupamentos sucessivos foram sugeridos por trs fatres: o
fortalecimento contra os ataques, o decrscimo da populao in-
dgena pelas epidemias e certa racionalizao da agricultura e
de outros meros de subsistncia pelos dirigentes jesutas.
Uma, vez conquistada a confiana do ndio e vencida, pelo
menos parcialment.e, a natural averso' entre indivduos de ln-
guas difelrentes, os jesutas costumavam dar mais um passo im-
portant,e. Como no Maranho e na margem direita do Amazonas,
nas misses a les a~ribudas, predominavam os tupis, foram
agregando a diversas algeias dstes, de acrdo com o seu sistema,
certo nmero de famlias indgenas de -ou,tras lnguas e assim,
pela predominncia dos tupis e pela convivtrcia, o tupi -ac:'b'ou---
sehdo falado por todos os aldeados das misses jesutas, como
informa Eckart(7 2 ) . A essa tti.ca altamente incorporadora .dos
jesutas nose deu at hoje o devido destaqe. Foi a nosso ver
o passo mais erficiente para reduo dos ndios no tupis, o com-
o da sua aproximao sociedade brasileira pela lngua brasi-
lica, falada, ou pelo. menos entendida por grande parte dos co-
lonos.
No Amazonas, mais do que em qualquer outra regio do
Brasil, o tupi tornou-se de fato a lngua-geral,. na catequese e
no intercmbio. lVIais do que qualquer outro meio, o tupi abriu
o Amazonas penetrao.
Mas tambm, por outro lado, foi na bca dos ngios tapuias
e mestios que o tupi acabou por abastardar-se no nheengatu
moderno ( 73 ) .
.\
(71) -Idem; ibidem; p. 173, nota 115. -Veja tambm: Serajim
Le.tte; Histria; vol. IV. pp. 133 e seguintes; Bettendorff,- Crnica;
p. 495.
(72) - Zusiitze -etc. p. 562.
" (73) - Nheengat -lngua boa, em tupi, apenas traduz a__.faci-
lidade proporcionada ao recproco entendimento,. pela sua grande
difuso. o nheengatu quase nada conserva da estrutura do tupi an-
tigo e nunca foi falado por qualquer tribo tupi no aculturada ~
33
 --" No h dvida que a propagao da lngua tupi tenha sido
ttica muito ponderad dos jesutas, a ttica por etapas, to efi-
ciente nas aculturaes.
Nas outras ordens religiosas sse sistema inaciano parece
ter sido olhado com certa a verso dif.cil de explicar em verda-
deiros missionrios . S os franciscanos, ao que nos consta, cons-
tituram exceo, a julgarmos pelos vocabulrios e. compndios
didticos maranhnses por les compilados no incio do Sete-
centos(74) ;
o contrrio\do que muitos julgam ainda hoje, sse mtodo
jesutico estava devidamente amparado. Tempos houve em. ~ue
o prprio govrno portugus reconhecera as vantagens da lm-
. gua tup e favorecia a sua propagao. Em 20 de abril de 1688,
a crte passou instrues aos jesutas do Par, ordenando-lhes
o ensino da lngua.:. geral tambm .. aos filhos dos portuguses;
mas como, por qualquer motivo, no dessem execuo imediata
ordem, o Senado da Cmara de .Belm queixou~se ao sobe-
rano, por ofcio de 30 de novembro de 1689( 75 ) .
Essa ordem rgia, apoiada pelos colonos, equivale ao reco-
nhecimento, por todos, do acrto dosjesutas na sua tendncia,
no de abolirem as lnguas de outras famlias, mas de conse-
guirem a generalizao .da lngua daquela famlia que predo:
minava, tanto pelo seu nmero como pela ~rea ocupada: do. t~p1,
estudado e falado inicialmente- ao longo da costa do Bras1l In-
_teiro.
, Entretanto, os tempos mudam e mudam os homens e as
idias. Decorridos escassos quarenta anos, percebem-se os pri-
meiros sinais daquele movimento renovador, que atingiria a
sua culminncia durante a era pombalina.
Em 12 de setembro de 1727, uma carta rgia j no recla-
ma o ensino do tup aos filhos dos portuguses, mas o ensino
do portugus aos ndios, uma exigncia evidentemente extempo-
rnea a que voltaremos abaixo( 76 ) .
Houve, entretanto, de fato, um hiato no e~ino primrio
dos jesutas por aquela poca. Os motivos da iterrup.o e o
(74) _ Dles o mais conhecido o Vocabulrio Portugus-,B_ra-
slico !e o Dicionrio Portugus e Brasiliano com o seu reverso leg1t1mo
reproduzido pelo autor da Poranduba Maranhense, frei Francisco de
N. s. dos Prazeres. Nles, principalmente no segundo, j se percebe
claramente a transio para o nheengatu.
(75) --Arquivo Histrico Ultramarino - Seco Par; Papis
Avulsos, 30 de no'\ilembro de 1689. - Apud; Frei Kiemen- The In-
di"ari Policy etc. p. 170.
(76) .:_Idem; ibidem; p. 1'7'0; nota 100.
tempo que durou no foram revelados; sabemos apenas que a
suspenso dos cursos se deu sem anuncia da direo geral da
Companhia, pois, em 1730, o superior exigiu o seu restabeleci-
mento, "por serem as escolas de ler e escrever mais teis e ne-
cessrias do q-ue as classes de latim( 77 ) .
Dessa poca em diante o afluxo de jesutas ao Maranho e
Par experimentou sensveis melhoras, subindo de 102 mem-
bros para 155, entre 1730 e 1759, quando sobreveio a expulso( 78 ),
numa poca em que a Companhia, depois de quase um sculo e
meio de lutas e vicissitudes, havia finalmente atingido um grau
de desenvolvimento, que fazia prever aprecivel e rpido pro-
gresso na obra_ da civilizao dos ndios .
Mas, querer isto dizer que os jesutas conseguiriam incu-
tir o portugus aos ndios das suas aldeias, como exigia Pom::.
bal' no seu Diretrio? 1
:
Seria fato virgem entre povos de vida rudimentar como a
dos nossos indgenas. A sua luta pela sobrevivncia era e con-
tinua rdua e mnimo o seu pendor para tudo que exige um
esfro adicional, principalmente metdico e assduo.
Se, por outro lado, Pombal afirma, que "nas conquistas sem-
pre se costumou introdcuzir a lngua dos conquistadores", fal-
seia a verdade para determinados fins. Em qJlalquer terra sub-----
metida, o vencedor s consegue impor a sua lngua a povos
incultos pela superioridade numrica dos seus colonos, que pode.
ser local a princpio, regional a seguir e finalmente geral. No
Maranho e Par, de populao branca reduzidssima, essas con-.
di>es no existiam e no existiriam, ainda durante-muito tempo.
O que ali houve, desde o incio, foram algumas misses
jesuitas florescentes de ndios tUJpis, utilizados pelos padres como
agentes a. culturativos para ndios de outras \famlias lirig\isti-
cas, com impor-lhes, pela convivncia, principalmente a sua
lngua. Na faina civilizadora do Norte, a lngua-geral foi o ,me-
lhor atalho trilhado, aps madura reflexo, pelos j esuitas e, ain-
da um sculo depois da sua expulso, por seus sucessores escla-
recidos, a despeito da crescente populao branca e do uso pro-
gressivo da lngua portugusa.
Em 1851, por decreto de 10 de outubro, foi criada, no semi-
nrio episcopal do Par, a Cadeira de Lngua Ingena Ge-
ral(79), que j no era o tupi dos primeiros tempos, fixado pelos
(77) Le.ite, Pe. serajim - ; Histria; vol. IV. pp. 262-63~
-
(78) Idem; ibidem; pp. 221-22 e 363-368.
-
(79)-compare a dedicatria do Vocabulrio composto pelo pa
dre M. J. Seixas, primeiro regente da Cadeira. --- Par ,1853 ~
35

jesutas, mas uma lngua-geral remanejada, de estrutura com-
pletamente deturpada, que lhe havia tomado o lugar no inter-
cmbio pelo Rio;.;.mar, o nheengatu, cujo conhecimento era en-
to quaseto indispensJvel quanto anteriormente o fra o tup, 4. Ressalta ela nossa exposio, que as prprias autoridades
em muitos trechos do. seu vale. E, ainda e_m .1909, D. Frederico
Costa, bispo do Amazonas, editava pequeno compndio de ru-
dimentos do mesmo nheengatu, pelo
''desejo' de auxiliar os sacerdotes que t-iverem de exercer o
ministrio nesta parte importantssima do Amazonas"(SO),
que. a . bacia do Rio Negro.
Entretanto, por sua vez, a rea do nheengatu foi minguan-
do,com.o avano da dvilizao. Mesmo assim, ainda nos. dias de
hpj_e. de utilidade ein alguns rinces perdidos da Amaznia .
Entrementes, e muito em tempo, a lngua portugusa pene-
trou nos ltimos confins em sua trajectria natural, sem impo-
si()es ou arrogncia. Mui to ao contrrio. Silenciosamente vai
preenchendo os claros deixados pelos falares nativos, recolhendo
no cminho. ~centenas .de trmos prestimosos e pitorescos, in-
dispensveis mesmo, no ambiente. que lhe novo~
Em breves anos, o ltimo dialeto ter desaparecido com o
derradeiro ndio, mas no sem deixar . impresso, na lngua dos
seus sucessores, profundos e eloqentes vestgios da sua pre-
cedncia.
CONCLUSES
As premissas do. 6 do DIRETRIO no correspondem ver-
dade histrica.
1.0 Em colnia alguma os conquistadores conseguiram impor a
sua lngua aos povos de baixa cultura, seno" mui vaga-
rosamente e apenas em ncleos onde os colo;nos chegaram a
fornir contingente aprecivel comparado populao in-
dgena. '
2.0 Nos, primeiros sculos, a Vngua tup foi muito mais impor-
portante na ocupao da terra do que a portugusa. As fa-
cilidades que o tup proporcionava, em tda a extenso da
costa, se deve em grande parte a integridade territorial da
nossa Ptria.
(SO) - 'Carta Pastoral; p. 155.
36
3 No foram os conquistadores lusos que estabeleceram o uso
do tup. Muito ao contrrio; serviram-se do tupi nipre-
presente, ou mais exatamente, da lngua-geral, pelas vanta.-
gens que lhes proporcionava. ~
0
coloniais e. reinis favoreciam o tupi e insistiam na sua
aprendizagem ainda no fim do sculo dezessete.
5.0 Quanto instruo nas misses, de Pernambuco ao sul mi-
nistrava-se regularmente o ensino prim~rio do tempo, em
tupi, e h indcios da aprendizagem do portugus pelos n-
dios ~Ideados .
6.0 No Maranho e Par, o ensino resttringia-se s aldeias a
''servio,. dos padres e aos colgios. Sment~e nestes lti-
mos ensinava-se o portugus.
7.0 "A total runa espiritual e temporal" do Estado do Mara-
nho, atritiuda no>final-do Diretrio ao uso da lngua-ge;..
ral, pura invencionice. Muito ao revs, a total runa das
misses foi um dos efeitos. deletrios da reforma pombalina
veriftcada e irretorquivelmente assoalhada na Viagem Fi~
losjica, de Alexandre Rodrigues Ferreira.
8.0 No temos elementos para investigar, se nas das ltimas
dcadas antes da sua expUlso~ do territrio nacional os
jesutas dedicaram instruo primria do Norte. s culda-..: .
dos cr~scentes, que o aumento do seu nmero autoriza a
exigir, segundo a praxe seguida mais, ao sul.
37
 Biblioteca Digital Curt Nimuendaj
http://biblio.etnolinguistica.org
II
IDIAS ERRNEAS A RESPEITO DO TUPI
E DA FINALIDADE DO SEU ENSINO
UNIVERSITRIO
No . temos o menor escrpulo em afirmar, que, at hoje,
a .realidade tupi, tal como, em traos gerais, deixamos delineado
o .seu desenvolvimento histrico,. conhecida de muito poucos,_
mesmo entre os tidos por espeeialistas na matria. que os
incentivos so diminutos e. a luta _pela vida poucos lazeres deixa
para exames em profundidade de assunto margem das preo-
cupaes dirias da Vida prtica.
por isso, que, em nossas Fa;culdades de Filo~ofia,. os ra-
rssimos cultores da lingstica indgena do Brasil preferem ape.;.
nas aflorar o tema com umas poucas afirmaes .sumrias, d-
bias ou visivelmente errneas, mesmo no que di-z respeito ao
mais estudado dos idiomas, ao tupi.
No raro a frase altiloqente. e categri-ca costuma substi-
tuir quod erat demonstrandum, tarefa realmente rdua e comple-
xa, como podero verificar aqules, que se inteirarem dos ca-
ptulos segUintes.
O mais recente dstes pronunciamentos afoitos, evidente-
mente sincero, mas influenciado pelas mlttiplas repeties, fi-
gura na Introduo s Lnguas Indgenas Brasileiras( 1 ), de J.
'ft1 attoso Cmara Jr.
As nossas restries concentram-se quas~ exclusivamente
no captulo VI, Os Estudos Lingisticos n P(lssado - A Tupino-
logia., que, de permeio com uma srie de sugestes e ensinamen-
tos de real proveito, volta a quebrar lanas a favor de camba-
leantes opinies leigas, que hoje s merecem referidas para
contundente refutao. Opor-lhes-emos a seguir a nossa opi-
nio com o pensamento tambm naqueles que tm tomado posi-
o idntica.
(1) --- Segunda edio; Rio de Janeiro, 1965.
38
Comecemos por um reparo. de ordem geral, estranhando mais
uma vez a pl'ltica, que se vai introduzindo at em livros des-
tinados exclusivamente a estudantes brasil(eiros, de escrever com
maiscula e sem desinncia de plural, gentlicos to familiares
como tupi, guarani, tapuia etc. ainda quando empregados aQ.j e:-
tivamente: os ndios Tupi, as tribos Guarani, as lnguas Tapuia/
. Os que assim procedem observam no particular uma regra
da gramtica inglsa (!), talvez para compensar o desprezo
votado por tantos portugusa( 2 ) .
Profliguemos a seguir a repetio de uma velha afirmativa:
Os tupis vieram . do sul ( s) . Confrange ver ainda repe1tida .essa
velha balela em nossas Universidades, sem a mnima restrio.
As primeiras levas tupi-.guarans devem ter-se dirigido, .de
modo gerai, para o sul. A vinda inicial dos tupis da regio gua-
rani lingisticamen te insustentvel.
Como(' provamos em nossos estudos comparativos, o gua-
rani desenvolveu-se substancialmente de formas tupis~ enquan-
to o inverso seria difcil sustentar de maneira sistemti-ca. Basta-
1 o
ler o nosso trabal hO sbre adjetivo guasjus para se convencer.
claro que essa direo inicial preponderante no exclui
migra:es .posteriqres, de t.ribos isoladas ou agrupadas, em di-
versas direes, ,como ressalt_~m achegas outras( 4) .
No menos falha tda uma srie de apreciag~s ~enera
lizadas, que Mattoso Cmara avana, quando passa s etYnsilfe~~
raes lingsti-cas propriamente ditas. No que diz respeito aos
mestres do tupi, so feeis de refutar. ,
Demonstremo-lo, demolindo, uma por uma, as suas princi-
pais afirmati v as. ,
1.0 - o missionrio, sempre apressado em sua propaganda
religiosa, vai alijando os elementos mais dif.ceis das
lnguas fraricas(5).
(2) _ No ingls os gentlicos, adjetivos t;_ ~ubstall;tivp~, escr~:
vem-se com maiscula e, excetuados certos etnon1mos hLStoncos, sao
invariveis.
(S) _Introduo; p. 99. , d
,. (4) _ Veja na Bibliografia os trabalhos de Metraux e. Drlpllon .
(5) _"O objetivo central do missi~n~rio era a comun1caao com
os nativos para fiXI;l de propag'a;n?a r:e~~1~s~ ....... .
Estudavam (o tupl) com proposlto utl11tar10. . ..... : . ..: ....... .
Ora, ste justamente o esprito que favorece a cnaao das cha-
madas lnguas francas; ......................... :- ... ;
o indivduo entra .em contato com um povo de outra hngua, e se
preocupa em obter um meio trmo lings~ico ................ , ., .. ,.
Da a tendncia a deixar de lado tudo aqu1lo que atrapalha muito
e. no prejudica , ..... essencialmente ... , ... O que s~ c~a~~u~a
lngua franca, isto. , intercurso prfA.co, em que se supnme~ d~-
. ficuldades .......... ; .... " (p. 101) ~-
39
 Emitida essa opinio pessoal gratuita, conclui, sempre por
conta prpria,_ que as primcias tupis representam uma sistema-
tizao ~implifica.da( 6 ), a lngua franca tupi, o seja o tupi je-
sutico, :que a' "lngua,... geral". (1) .
9 que se cham torcer os fatos para ilusrio amparo de
iqias preconcebidas.
Num grupo social restrito, uma pessoa pode chegar a pr em
circulao trmos isolados, mas no criar nunca uma lngua
tranca. Muitos missionrios nunca tero chegado a dominar a
lngua em que propagaram a f, mas a sua influncia no falar
de Um grupo mais ou menos numeroso sempre ter1 sido mnima.
As lnguas francas sur-gem na f-aixa marginal de grupos
sociais de lnguas diferentes, pelo seu contato continuo ou in~
termitente, mas sempre duradouro(S).
A lngua-geral do Brasil -costeiro a resultante do conv-
vio _de :tupis com -portuguses: da camad' de mestios, crescen-
do, no incio, entre a me ndia e. o pai portugs. A seguir, em
escala progressiva e por muito tempo, tanto a m.e como o pai
seriam. mestios e sustentculos em potencial da lngua-geral.
S a gradativa preponderncia dos reinis conseguiu genera-
lizar o portugus e, aos poucos, relegar a lngua-geral aQ defi!lli-
tivo esquecimento nessa faixa.
Atribuir a nossa lngua-geral influncia dos jesutas des-
conhecer o verdadeiro desenvolvimento histrico do tupi. S
os desprovidos da mais aguada tintura do tupi podem afirmar,
que a_lingua braslica cultivada pelos j-esutas durante dois scu-
los um tupi. si.m.plificado e corresponde chamada lngua-ge-
-ral.
A lngua mais usada na costa do Brasil, referida por An-
chieta no .front,ispcio da sua gramtica, o legtimo tupi dos
ndios e no a lngua-geral falado pelos colonos e os seus descen-
dentes. Para .convencer-s:e ba.sta reparar na distncia, que, j
no Um do Quinhentos, vai entre as formas de certos vocbulos
(6) - Por isso, o tupi que as primeiras exposies dos europeus
.nos fornecem (naturalmente os missionrios, pois to s a les que
se refere nas premissas) no aqule que os indgenas exatamente
falavam:_ . uma sistematizao simplificada ......... ;" (p. 101).
. (7) __;;_ " ..... dessa espcie de lngua franca; que o tupt je-
suti.co ou a "lngua geral" (p. 111) . . nu!Da . das cinc? vezes que a emprega lngua-geraJ. - Cartas dos
"Destarte foi se dando nos ndios aculturados e nos mestios a
e_xp~nsd_ dessa lngua tupi trabalhada pelos jesutas. a chamada
lngua g~ral ............ " (p. 102) .
(S) ~ Os dialetos .cigapos e judaicos (idich), so- disso uma
prova; variam sensivelm'en~ de acrdo com a rea onde se desen
volveram.
40
tupis citados por aabriel Soares e as correspondentes do voca-
bulrio j esuitico.
Os autores jesuit.aS. antigos evitam o trmo lngua-getaz e as
raras vzes, que lhes flui da- pena, sempre em conexo com a
fala de tribos tupis~ Mesmo Pero Rodrigues, que certamente
no foi um dos rbitros mais especializados, atm-se a essa
norma, quando_ o emprega na sua Vida do Padre Anchieta(9) ...
O mesmo proceger ainda se . nota nas ca;rtas do pe. Antnio
Vieira(lO) .
Do historiador-mor dos j esuitas do Br~sil, pe. Serafim Leite,
fra de esperar; pelo menos no turvasse. a transparncia das
fontes. Infelizmente, em assuntos lingsticos indgenas o seu
critrio deixa :rp.uito a desejar. Para le so sinnimos, no ape-
nas os trmos lng.ua braslica. e tupi, mas tambm lngua-geral
(brasiliano)" e at nheengatu( 11 ). So ressaibos da sua estada no
Amazonas, te1:1dentes a desnortearem os estudiosos.
Restabelecida a Jndispensvel exatido num ponto da ter-
minologia, passemos a certas opinies prpriamen te lings~
ticas.
Muito ao contrrio do que afirma o sr. Mattoso Cmara, o
escrpulo dos nossos j esuitas em _guestes de linguagem tupi
foi to pronunciadol que, s depo~s de quqrenta anos de estudos
e. de convivncia .diria com os. ndios.,. de repetidos cQnfrontos e
retoques das notas dos mais capazes, les .se atreveram=a-dar
estampa as suas primcias em lngua tupi(1 2 ) .
O primeiro pedido de -.licen. aos su~riores para a publica-
o de. compndios tupis data de 1585, segundo serafim Leite(lS).
Compreendia a traduo tupi d9 catecismo; feita por Leonardo
do Vale, e de um dicionrio', sem indicao de autor. Em 1592,
os padres voltaram carga .com pedido -semelhante( 1 4) .Devem
(9) - Anais da Biblioteca Nacional, Rio; vol. 29, p. 199:
''Esta lngua . a geral, comeando arriba do Rio do Maranho
........ at o Paraguai; ........... aqui entram os pitigares at
Pernambuco, os tupinambas. da Bahia, os .tupinaquis e tumimins da
capitania do Esprito Santo, os tamoios do Rio de Janeiro e muitas
outras na6es a quem serve a mesma lngua ..... ~ ......... " .
(lO) --- Veja Lcio d' Azevedo ;_ Cartas do Padre Antnio Vieira;
vol. I. pp. 360, 394, 451, 475 e 554.
(11) - Hi.stria; vol. 11. p. 551, com uma plida e vaga restrio
Pnmetros Jesuztfl8; vol. I. p. 554. 1
( 1 2)-Tambm os primeiros compndios guaranis s foram pu-
blicados cinqenta anos aps a chegada dos primeiros jesutas no
Paraguai. . --
(13) - Histria etc. vol. n; p. 552.-
(14) - Ibidem; p. 552j.p3 e 557/58..
41
_::;ter feito outros, porque a licena finalmente concedida, em 1594,
no. alude a nenhum dsses trabalhos, mas a dois do pe. An-
chieta(l5). So a "gramtica'' e os "dilogos"( 16 ), sendo ento
publicada apenas a gramtica(17).
Foi sern dvida essa referncia mpressa a obras de Anchieta
e, publicao de uma delas, que deram a seu nome o lustre
singular, que assumiu a seguir na literatura especfica.
2.o - Realmente surpreendente a invectiva baseada nas
seguintes verificaes:
"Outra caracterstica dos estudos dos mission-
rios(18) que les estavam sob a influncia das idias
lingsticas do seu tempo. . ...................... "
" certo que se imaginava uma uniformidade geral
das lnguas do mundo e at se sonhava com um
gramtica geral que servisse a tdas"(19).
."Ora, sse ideal gramatical era a estrutura da lilll-
gua latina, porque o latim era considerado o mo-
dlo .............. ... ~ .......... Da resultou que a
discipliniza.o (sic) da lngua tup, encetada pelos
missionrios( 1B), obedeceu ao objetivo de aperfeioar .
a lngua indgena ........................ ., ..... "
"O missionrio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . fez um tra-
balho de disciplinizao, de interpretao do
tup, de acr-d.o c~m certos ideais, certos preconceitos
sbre a gramtica geral, que era no ,fundo a gram-
tica latina. Usou a lngua, assim disciplinada, na
catequese . . ..................................... "
"Destarte, foi se dando nos ndios aculturados e
nos mestios a expanso dessa lngua tup trabalha-
da pelos jesutas. a lngua-geral, que chegou a se
i1nplantar em certas regies do Brasil"(20) .
Vamos por partes em nossas contestaes.
Seria ftil negar a constante influncia do tempo sbre os
homens; ~'no apertas do tempo, mas tambm go-~meio. o pr-
(15) - Ibid. p. 55860. - Anchieta - Arte de Gramtica; Li-
cena.
(16) .:___ Dilogo da Doutrina Christa; segundo Serafim Leite;
Histria etc. voL. li. p. 559 vol. vm. p. 28.
(17) - Arte De Grammatica Da Lingoa. mais usada na costa do
Brasil;- Coimbra; H>95.
(18) - Entenda-se: missionrios jesutas, os nicos que publi-
caram livros em tupi. .
(19) - Op. cit. p. 101.
(2'0) - Ibidem; p. 102.
42
prio Mattoso C~ara nos fornece disso a prova mais patente nas
idias esposadas. '--
Outro ponto dificilmente contestvel a presena da gra
mtica latina no esprito dos tupinistas inacianos em suas elu-
cubraes lingsticas.
Entretanto, concluir da que a estrutura latina era .por les
considerada o modlo e que, para melhorar o tup, o disciplina- .
ram pela gramtica latina, ultrapassar os limites. E uma afir- .
mativa no apenas impossvel de provar; mas ilgica, porque
tais alteraes. dificultariam grandemente a evangeliza.o, so-
mando, para gente. bronca, o abstruso de concepes religiosas,
to diferentes, sua transmisso em Unguagem desaj ustada com
a dos ndios. A histria mostra, que o jesuta no anularia
grande part.e do seu esfro pela falta de adaptao lings-
tica adequada. Ao contr.trio, sse preparo, segundo a declara-
o expressa de Antnio Vieira(.21 ), foi sempre exigncia primor-
dial entre os jesutas; ao ponto de sobreporem, para osmissio-
nrios, o conhecimento do tupi ao do latim desde o tempo de
Nbrega-( 22 ) e de admitirem de preferncia elementos conhece-
dores do tupi, por haverem convivido com os ndios.
Um dles foi CAntnio Rodrigues, o primeiro mestre dos es-
_tudos tupis na Bahia e que no poderia pautar as suas lies pelo
lati-m, porque no o sabia na ocasio.
Alm disso, sempre houve entr os nossos jesut~ bons-:--co-::
nhecedores de outras lnguas no latinas, aos quais no poderiam
escapar as diferenas estruturais de uma para outra. Na .Bahia
chamavam de grego ao tup( 2:3 ), provvelmente por certas afini-
dad.es na formao_ de palavras compostas(24).
Vem aqui muito a plo regi~trar a crena entre os jesutas
de o padre A~ilcueta Navarro ter tido maior facilidade na. apren-
dizagem do tup por falar o vascono ou basco(2'5).
i. 21) - "E. porque. sem a cincia das lnguas tudo o mais que em
outras misses se ensina no passa dos: portuguses, .... :...... : ..
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . no podem passar a outros estudos s nossos
religi>s~ moos, sem primeiro serem examinados .e aprovados'.
J. Lucw d' Azevedo - cmtas; vol. III. p. 604. Compare tambrn
pp. 619, 732 e Serafim Leite, nota seguinte. '
(212) - Serajim Leite - Histria, vol. li, pp. 562-565.
(23) - Cartas Avulsas; p. 270. o
(24 ) - Tambm Lry atribui ao tupinamb cer,tos contatos com
o grego, no final do captulo 19 da sua Viagem. .
,~25~,- Nbre{/a; Car~as do Brasil; -p. 93.: :._ ,
e Ja sabe. a lmgua deles, que, ao que parece, muito se conforma
com a biscainha". --
Seria antes devido ao pendor .e ao conhecimento de uma lngua
onde predominam os sufixos e partculas pospostas. _.'
43
 A que se reduz ento a latinizao do tupi pelos jesutas?
Exclusivamente terminologia e disposi-o da gram-
tica.
No h na construo da frase tupi dos jesutas a menor
aproXimao ao latim e ao portugus, e mesmo nas cat.egorias
gramaticais as diferenas avultam( 26 ) . Os jesutas procuraram,
acima de tudo, manter castia a linguagem dos ndios atravs
do tempo e das influncias da aculturao, fazendo apenas as
concesses inevitveis por meio do processo corriqueiro em t-
das as lnguas, que a evoluo semntica.
Prova disso principalmente a segunda edio do catecis-
mo de .Arajo-Leo, de 1686, que supera em alguns pontos a pri-
meira, de 1618, na pur~za, e sobretudo na transparncia da gra~
fia. Mesmo a substituio de uns poucos trmos cados em de-
suso entre os _ndios mostra a escrupulosa identificao dos .seus
escritos com a praxe indgena.
Mais ainda. ,,. i: :'i'~::-.-:-"!
De 1686-1687 os superiores permitiram a reedio da gra-
mJtica dope. Figeira e do catecismo dope. Arajo. Na mesma
poca deram licena ao pe. Bettendorff para a impresso ~e
um catecismo tupi mais breve; mas, ao que podemos concluir,
no se interessaram na publicao da Doutrina Christ I Em
lngua geral dos tndios do Estado do Brasil I e Maranho, com-
posta pelo p. Philippe Bette_ndorjj, 1 traduzida em lingua irre-
gular e vulga.r usada / nestes tempos( 27 ) .
Atentemos bem no sentido dste ttulo, onde aparecem duas
lnguas ndias; uma o tupi original, em que j eXistiam ca-
tecismos; a outra, usada no Estacio do Maranho, ao tempo de
Bettendorff, classificada de irregular e vulgar, o tupi dos mes-
tios, a lngua-geral, que denomina:mos brasiliano. _ mais adequada, tendo em mira, tanto a realidade tupi, quanto
Excetuando essa verso de Bettendorff, nenhuma das obras
brasilianas conhecidas de jesuta, embora lhes vm sendo atri-
budas enganadamente.
ridculo ver no brasiliano o resultado da di_iplinao do
tupi pelos jesutas. :msse brasiliano surgiu naturimente e muito
cedo pelo contato de duas culturas. Basta reparar na det.erio-
(26). - compar-e o texto transcrito no captulo: Trs Cdices
Brasilianos da Universidade de. Coimbra.
(27) - A letra g isolada foi riscada pelo copista:; ia eserev~~do
geral, que o autor no empregara, cert~mente para e~ta! a repeti~o,
mas, ao lado da l;ngua-geral dos ndios:, . .do tupi prQprlame!l~e d1to,
havia a outra geral dos mestios de ndios e brancos, .o braslltano.
compare o captulo "Trs Cdices Brasilianos da Universidade
de Coimbra".
44
rao lxica de muitas das denominaes t1J.ps j ~registrados
por Gabriel Soares, eomo vimos lembrando.
Entretanto, as circunstncias infiltraram aqui a sua ironia.
se, por um lado os, tupinistas jesutas .fizeram. tudo para con-
servar a pureza original da lngua, por outro, a propagao .do
tupi entre os chamados nheengabas do Amazonas, atravs de
aldeamentos .conjuntos, tambm favoreceu naturalmente a sua'
deteriorao. O nheengatu o resultado espontneo e final des-
sa promiscuidade imposta pelo missionrio civilizador( 28 ). e do
intercmbio subseqente entre os ndios.
Se, portanto, irrisrio atribuir aos tupinistas j esuft,as. cuja
eloqncia e assimila-o perfeita entusiasmavam os prprios va-
tes indgenas, "uma sistematizao simplificada do tup"( 29 L
''um tupi jesut.ico sensivelmente distanciado das lnguas tup~
naturais''(30), "a lngua-geral,, que chegou a se implantar em
certas regies no Brasjl"(31), no o menos a invect-iva de te-
. rem latinizado a grania,tica tupi.
Como as gramticas deo Anchieta e Figueira eram destina-
a
das europeus e a tarefa primordial dos .missionrios consistia
em transmitir aos tups o contedo de textos latinos ou por-
tuguses, o conheccimento das formas correspondentes nas res~
pectivas lnguas era-lhes indispensvel. Isso exigia, como em
todos os compndios para estrangeiros, o uso da terminelog-ia=e~
dos paradigmas conhecidos. EXPlanaes adicionais ressaltariam
divergncias e fixarian1 as man~iras de tornar a verso rigoro-
samente fiel, segundo os cnones vernculos indgenas e ajustada
mentalidade dos ouvintes.
Aos primeiros lingistas incumbia, pois, passar revista ao
material disponvel com a finalidadede coorden-lo da man~ira
a condio dos estudantes. ,
Anchieta, o desbravador, comeou mui racionalmente pela
jonmica(32), captulo a que teremos de voltar para .conside.;.
raes mais detidas .
(28) - o pe. Anselmo Eckart informa o seguinte p. 562 dos
seus "Aditamentos" a Pedro Cadena:
"Como as misses do Par se compunham tdas de faces de
diversas famlias lingsticas, os seus ndios, embora tratass.em com
o padre na lngua-geral braslica, em suas casas cada nao falava
a sua prpria".
(29) - Mattoso Cmara; Introduo s_ Lnguas Indgenas Bra-
sileiras; p. 101.
(30) -Ibidem; p. 104.
(31} - bid; p. 102.
(32) - Arte de Gramtica; ff. 1 a 9 (sic) em lugar de 8.
45
 A seguir, pelos motivos expostos, .procurou ater-se ao ar-
ranjo observado pelos gramticos mais respeitveis na poca,
principalmente do latim, j que as gramticas portugusas mais
antigas, a. de Ferno de Oliveira(3 3} e a de Joo . de Bar-
roscssa) ,-.lhe seriam de limitadssima prestu.cia. Passando, pois,
ao nom.e(M), logo na primeira linha frisa, que o tupi "no tem
casos nem nmeros distintos, salvo o vocativo", que tem forma
especial em algumas palavras.
Ao tratar dos nomes compostos(B5) ministra ensinamentos,
inclusive da maneira de traduzir a forma genitival, a que as
exighcias modernas nada de essencial podem acresceu tar. Dos
nomes derivados refere ali to s os formados por meio do su-
fixo sudra(8 6 )' dedicando pargrafos especiais s derivaes por
meio de outros sufixos (saa) .
o pargrafo mais inte.ressante e caracterstico no captulo
do nome tupi , sem dvida, o dos tempos, pois os substantivo,s
tupis tm pretrito? futuro e futuro do pretrito(31) .
Haver em tudo isso alguma analogia com o latim?!
Induzido provvelmente pelo nmero gramatical, Anchieta
inclui os numerais no captulo dos nomes( 38 ), mas nenhuma
aluso faz ao artigo, ausente de ambos, do latim e do tupi.
O captulo V, dedicado ao- pronome pessoal, talvez o mais
fraco nas gramticas jesutas, porque nle no incluram o
pronome verbal. Reconhecem-no como tal, :mas classificam-no
dei artigo por certa semelhana funcional(E9) .
Como de costume, Anchieta exemplifica as correspondncias
entre as formas tupis e latinas, ressaltando que o pronome abso-
luto assume funes poss~ssivas. Por sua vez, o possessivo leva
Anchieta a tratar, no mesmo captulo, dos ndices de classes e
(88) - GramtiCa da Linguagem Portugusa. Saiu em 1536. H
uma 3.a edio :Beita em 1933, sob a direo de Rodrigo de S No-
gueira.
(SSa)- Gramtica da Lngua Portugusa, Lisboa, 1540.
(34) - Arte, fl. 9 por 8.
(35) - Ibidem; fl. 8 v.
(36) - Ibid; fl. 10 e 10 v.
(Ma) -Ibid; ff. 29v. a 34 e 51 v.
(37) ~ Ibid~ ff. 33 - 34.
(88) - Ibid. ff. 9v. e 10.
(39) - Ibid. fl. 20v. - Figueira; pp. 10 e 11. - Assim como o
artigo sempre vai acompanhado de um substantivo, no tupi o pro-
nome verbal s se enuncia seguido de um verbo finito.
46
das modificaes a que esto sujeitos( 40), incontestvelmente
uma das categorias mais surpreendentes para gramticos cls-
sicos.
At aqui j lanamos uma rpida vista d'olhos tera
parte das lies de Anchieta, contendo a maneira de trasladar
a tupi castio certas formas lxicas' portugusas e latinas das
classes de nome e pronome. A terminologia emprgada pelo ;M:es-
tre de preferncia a latina, por ser a nica geralmente adotada
e compreendida. Isso no obstante, desafiamos os eternos de-
tratores, que nos apontem nessas dezoito flhas a mais mnima
tendncia latinizao ou a concesses outras feitas no tupi je-
sutico a qualquer lngua. Hajam vista especialmente: a plurali-
zao de certos substantivos, a maneira de traduzir o genitivo
latino, o adjunto preposicionado portugus, os ndices de classes
com a sua funo possessiva na terceira pessoa e os pronomes
6
exclusivo e inc-lusivo dJ~. primeira pessoa do plural.
3.0 - Passemos agora conjugao, o captulo mais visado
pela crtica, por via de regra mal ,informada.
Ha no tupi combinaes lxicas capazes de traduzir corre-
tamente qualquer ~modo e tempo da conjugao latina, embora
nle no existam terminaes verbais .. As duas espcies de pro-
nomes pessoais e diversas partculas servem-lhes dec:substttutos--
oastantes. O m-issionrio, por mais ch mantivesse a verso da
doutrina., no as poderia ignorarona transmisso dos seus textos
algo mais complexos do que a linguagem corriqueira dos ndios.
Foroso foi, assim, ao gramtico sistematizar e confrontar
as equivalncias sem afastar-se \da genuna fala dos tupis. E,
nessa tarefa foi muito conseqente, a despeito das aparncias,
pois ainda que, tambm a, a finalidade prtica o prendesse
terminologia latina, a realidade tupi o levou por mais .de um
desvio.
Os modos desdobram-se por isso, um tanto vacilantes, em:
Indicativo, Imperativo, Permissivo, Condicional, Optativo, Con~
j'untivo, Gerndio, Particpios e Infinitivo. Alguns dles vm ca-
racterizados mais atravs da funo do que pela denoinmae
especificamente conferida. Os dois ltimos so formas nominais
e nessa qualidade tm os tempos peculiares ao s~bstantivo tupi.
Portanto, j nos modos h discordncia do la~im para o tupi,
principalmente na construo divergente das formas. conjunti-
va, optativa e permissiva, que no tupi no se confundem co:mo no
(40) - Inclusive por anteposio dos posseSSivS. Anchieta Arte
ff. 13 a 17. ' '
(
47

latim ou portugus. Nestes tambm-nada existe, .que se compare
forma! cl.upla. do particpio passivo tupi.
Se, apesar disso, MattosoCmara afirma, que no tupi jesu-
tico
"os verbos passaram a ter uma conjugao latina"(4l),
falseia consciente ou levianamente a verdade, ainda que a seguir
procure atenuar o categorismo do seu aresto. Deturpa, no
apenas os preceitos expressos, mas principalmente a inteno
precp:Qa dos tupinistas missionrios: a de ensinar como se tra-
duzem corr,etamente em tupi os paradigmas latinos. Alm disso
ignora:-lhes a amplitude e o valor especfico dos ensinamentos,
sonegando a soma esmagadoramente _maior de peculiaridades
tupis expostas, que nenhum smile encontram no latim ou por-
tugus.
Mostram os padres tupinistas, que na modalidade equiva
lente _ao indicativo s existem propriamente dUas formas,- ex-
pressando respectivamente o pretrito e o futuro( 42 ), e, a se-
guir, como a forma pretrita pode assumir cambiantes de tem-
po, precedncia ou concomitncia, correspondentes ao presente,
imperfeito e mais-que-perfeito, por meio de advrbios como:
agora, j., ento e as suas combinaes, sempre que a clareza
do enunciado o exigir, e, s nestes casos.
Evidentemente, ainda que arrumado maneira de para-,
digma, o verbo tupi, essencialmente invari,vel, combinado a seu
jeito, com uma srie variada de partculas, no constitui uma
conjugao latina, nada lhe imita naquilo em que, no latim
ou no portugus, consiste propriamente a conjugao, embora
lhes reproduza sofrivelmente as sutilezas clssicas e, para maior
clareza, o arranjo e a terminologia .
Finalmente, que diremos dos verbos tupis irregulares? da
estranha conjugao relati:va ou subordinada? do freqente em-
prgo taxativo das formas verbais equivalentes ao gerndio e su-
pino latinos? das peculiaridades dos verbos transitivos diretos e
transitiva;dos? da conjugao dos adjetivos e da bicategorieidade
dos verbos intransitivos? stes dois ltimos porefeito da ca--
racterizao ainda incompleta das classes de palavras ..
. Haver algum que ouse ver latinizao do tupi nesses--sin-
gulares idiomatismos, aflorados todos les pelos jesutas?
(41) -Introduo etc. p. 104.
(42) - Em rigor, sendo 9 futuro formado com auxilio .d~:'U.m
advrbio arcaico, cabe-lhe o que dizemos a seguir do imp'ifeito e
mais-que-perfeito, com a diferena de o futuro tupi ter sido de uso
taxati:v.o .entrle os ndios.
48
Que mal houve finalmente, nos sculos 16 e 17, numa ter-
minologia gramatical pouco. adequada aos fatos tupis, se, de um
lado, no atentam contra a originalidade da frase .e do outro fa-
vorecem a boa compreenso?
l!:sses crticos andaro por acaso esquecidos- da pobreza das
gramticas portuguesas do Quinhel)..tos( 43), muito inferiores s
tupis de Anchieta e. Figueira, e, da balbrdia reinante at hoje ,
em nossa prpria nomenclatura gramatical?
4.0 - Quanto elasticidade do sentido das palavras, Mattoso
Cmara parece .desorientar-se mais e mais no ddalo das suas
idias preconcebidas, guindando-se aps elas a chocantes exa-
geros: ,.
" ......... todo o lxico,. tda a semntica da lngua se
adaptou viso csmica ocidental, dando.,.se uma transfor-
mao geral no quadro das significaes da lngua tupi ....
44 ) ..
o o o o o ."(
E pe a tais arreganhas pomposos sse murcho arremate:
"um exemplo muito expressivo o emprgo de tup para
a idia crist de Deus" ( 45) ~-
o
Exemplo de que? saJllto Deus!
De que tdo o lxico e tda a semntica tupi sofreram=trans-~
formaes gerais, s porque os ndios, guiados pela observao
e as explicaes dos missionrios em assuntos de religio, am-
pliaram o sentido primitivo deo certas palavras, como no caso
de tup?(46).
Todo idioma, como espelho cristalino da cultura do povo
que o fala, reflete fielmente, por evoluo semntica ou neologis-
mos, o surgimento de novos elementos ou idias -culturais'" No
houve, assim, violao alguma de processos lingsticQs no to-
mar o trmo tup a acep-o de Deus ao lado da primitiva de
raio e trovo, idias que tinham evidente afinidade( 47) "e certa-
mente coexistiram da por diante na mentalidade tupi.
(43) -Referimo-nos s de Ferno de Oliveira (1536) e de Joo de
Barros (1540).
(44) - Introduo etc. pp. 104/105.
(45) -Ibidem; p. 105. "
(46) - Compare Cardim; Tratados; p. 163 e zvobrega; Cartas;
p. 99.
(47) - O Tup cristo seria o Deus temeroso, feio predomi-
nante no ensino religioso da poca e conceito que se casavabem com
as manifestaes atemorizantes do tup da mitologia tupi. O in~
ferno onipresente na doutrina e nas ilustraes apavorantes, repro:-
duzidas nas redues guaranis, reforam sses traos.
49
 5.0 ~ Que Mattoso Cmara tem a mira constantemente no
:tupi intermedirio, que o nosso brasiliano, a lngua-geral, con-
fundihdo~a com o tupi original dos jesutas, vemos em trechos
como ste:
"Ao mesmo tempo, como "lngua geral"', sse tupi jesutico
se implantou no norte do Brasil, na zona do Rio Negro, on-
de sofreu uma evoluo; ................................
Tem-se assim o nheengatu ....... "(48).
Se Mattoso Cmara :tivesse algum conhecimento do tupi e
do desenvolv-imento histrico da lngua-geral, no confundiria
o,s dois dialetos. A chamada lngua-geral, como tantas vzes re-
petimos, um tup modificado por efeito de aculturaes e de
mestiagens. Ao contrrio, o tupi jesutico, a lngua brasilica,_
- o legtimo tup original dos ndios. Nle, a par do indispen-
svel registro dos casos de evoluo semntica, oflci:Iizaram
das variantes lxicas esparramadas pelas diversas tribos tupis,
to s- as mais generalizadas. Nada inventaram e nad modifi-
caram na respect-iva lexicologia(49.) .
Essa uniformizao jesutica, uma exigncia inelut,vel da
elaborao dos compndios e do projeto da sua publicao, no
impedia na prtica a adapta-o local dos missionrios s jpe-
quenas variantes lxicas.
Quando que tal objetivo to claramente indicado pelos.
jesutas vai entrar na cabe~ dos critiqueiros improvisados? .
6. 0 - Outra das afirmat-ivas inconsistentes de Mattoso C-
mara a referente ao registro jesutico de uma fonmica sim-
plificada. da lngua brasilica:
-. . . . . . . . . . houve uma simplifi-cao fontica muito grande.
O jesuta tendeu a deixar de lado tudo aquilo que era mui-
to extico para le e de difcil reproduo"(50).
" ............ no tup jesutico foram eliminados, como j
vimos (??) , os traos fnicos e formais, ................ .
.. " (51)
Como prova desta montanha assim configurada, nasce dela.
o calunguinho do rifo, quando afirma, com dois exemplos in ex-_
(48) - Op. cit;. p. 105.
(49) - Mattoso Cmara lembrou muito bem a semelhana dsse
processo de unificao com os de alguns pases europeus ao tempo
da Reforma, mas enganou-se no ajuizar a sua extenso no tupL
. (pp. 103J04).
(M) - Ibidem; p. 104.
(51) - Ibid; p. 107.
50
pressivos, que, em vez de mba alguns jesutas grafaram ba;
que costuma aparecer i normal em lugar do y tupi e que no in-
dicaram outros traos fonticos im-portantes, como o acento de
altura, que se encontra no mundurucu e em outras lnguas
tupis de hoje.
Efetivamente, no se encontram referncias ao acento de
altura, a sse modular caracterstico, que, sem nada acres-
centar ao sentido daS palavras, denuncia a procedncia do fa-
lante. Se o houve, deve ter sido vrio e, no h como tach-lo
de importante, na prtica. De forma alguma caberiam tais co-
notaes nos compndios -de um lxico unificado como o da ln-
-gua braslica, do nosso tupi. Porm, invocar nessa conexo o
testemunho do mundurucu, um dialeto, seno uma lngua ;to
divergente do tupi, pelo menos um escorrgo.
Anchieta meticuloso na exposio das alteraes fonti-
cas. Trata dos casos de apofonia, e abrandamento, de apcope
e haplologia, de consoi:rantizao, de nasalao por efeito de
m, n ou vogal nasalada prximos. Entretanto, a sua grafia ain-
da pouco pr.tica e inconstante, pelo -menos na gramtica im-
pressa, cheia de imperfeies.
Figueira melhora a grafia pela introdu-o do. y para o i. gu-
tural(52), do k em lugar de qu e ao dar a qu o valor de q( 53 );
mas, infelizmente, no caracteriza o f semivoga1( 54 ) eco;y-=,to~ ~
no (55) .
No mais, de fato, tanto na gramtica de Figueira -como no
Vl.b. figuram, certamente por incria, alguns vocbulos ~com a
inicial b em lugar de mb.
Tambm h no Vlb. substituies dQ y tupi por i, devidas
principalmente grafia adotada antes da divulgao do livro de
-Figueira(5 6 )
Entretanto, no o Vlb. pelas cpias hoje conhecidas, fei-
tas por amanuenses de competncia lingstica duvidosa, nem
as gramti-cas de Anchieta e Figueira, impressas em. Portugal sem
a sua assistncia, que nos podem servir de base exclusiva para
uma anlise acurada da fonmica tupi fixada pelos jesutas. As
(52) - . o i grosso de Figueira e outros.
( 3) - Distino que o impressor nem sempre respeitou.
(54) - No fazemos aqui diferena entre semivgal e semicon-
soante.
(55) -Figueira representa o fonema, or cpor y .ora por i. e u .
(56) -o y
tupi era inicialmente representado por ig e, em alguns
casos por um i, levando outro ponto sotoposto, que poucas vzes
vem reproduzido.
51
 indicaes ortopicas _mais completas sbre o tup encontram-se
na grrntica de Anchieta, mas elas ainda vm rematadas na
preciosa Advertncia_ da segunda edio do catecismo, de Ara-
jo-Leo. f:sse compndio tupi tem grafia real~ente sistemati-
zada e -transparente para quem se der ao trabalho de nela se
enfronhar ( 57 ) ;
Ali se encontram, sem o atravancamento montoiano de si-
nais-diacrticos, t~das as indlcaes fonmicas~- que se -poderiam
- esperar-_ de_ lingistas conscienciosos do _sculo dezessete e sufi-
cientes para nos darem uma idia muito aproximada dos sons
da primitiva lngua tupi. No lhes falta a clara distino entre
vogar e semivogal, nem mesmo a denotao da extica ocluso
Iarngea (58)
A despeito de escreverem para missionl"ios em contato
com a lngua viva, a grafia dos tupinistas jesutas acabou sen-
do _muito mais exata do que a de qualquer lngua culta de hoje.
E, embora mais prpria traduo portugusa do que aos fatos
lingsticos tupis, a sua terminologia gramatical clssica, sem-
pre convenientemente exemplificada, nada fica a dever, em
sua singela clareza, pretensiosa barafunda de nossa movedia
nomenclatura grama ti cal dos tempos atuais.
7 .O - Finalmente Mattoso Cmara vtima, qui com ou,-
tros, de lastimvel equvoco, quando atribui ao programa de
tupi finalidade e tendncias, que absolutamente no tem, e no
lhe cabem, afirmando que
" . . . . . . . . as nossas Faculdades de Filosofia ...... ; ..... .
criaram uma Cadeira de Tupi-Guarani dentro da velha idia
de que o tupi o prottipo das_ lnguas indgenas brasilei-
ras. E a programao da Cadeira tende a desenvolver-se na
base de uma filologia tupi dos textos jesuticos e no na do
exame in loco das lng1Jas tupis ainda vivas"( 59 ) .
E destemperando-se, acrescenta um tanto enfatuado:
"Nem admissvel a atitude implcita, e at explcita,
de desprezo (nos Cursos de Tupi) pelas verifdeiras lnguas
indgenas, que -passam a ser: tupi impuro, lnguas travadas
e deturpaes do tupi clssico ......... ; ........... .- "(6)
(57) ---Naturalmente no est isento de rros- tipogrficos, ainda
que a edio tenha estado a cargo- do pe. ;Bettendorff.
(58) -Veja as concisas caracterizaes fonticas ministradas pela
citada Advertncia.
(:19) - Introduo etc. p. 107.
(60) - IbidemJ p. 112.
52
Ora, s nossas Faculdades de Filosofia _incumbe, em primei--
ro lugar ministrar o ensino de certas djsciplinas consideradas de
ilustrao geral ou espec.ifica, que no fazem parte do currculo
de outros institutos de ensino superior.
nesta ltima tarefa -qUe se encaixam tanto o_ tupi como
a lingstica geral e indgena, mas sem a m.inima ligao destas
ltimas com o tupi.
Os cursos de lingst-ica so de espe.cializao e como tais
a representao dos fonemas deve nles obedecer a normas ri-
gorosamente cientficas.
Pelo contrrio, o tupi antigo ou deve ser considerado disci-
plina complementar de mera ilustrao e, como tal, a sua gra-
fia precisa ser clara e simples, mesmo para o leigo. Seria um
contra-senso impor a semelhante ensino de lngua morta um al..;
fabeto dos chamados fonticos. Ainda que tivssemos conheci-
r mento da essncia de todos os fonemas tupis antigos, a sua
aprendizagem e represen ta.o cientUca seriam de valor .mui to
relativo para estudos lingsticos no especializados; tomaria ho-
ras preciosas a matrias de maior alcance e a sua transmisso
nesses smbolos fonticos afugentaria irremedivelmen te vasta
corrente de interessados; anularia para ela o ensino, que lhe
dedicado precipuamente. -= =~-
~
Na qualidade de disciplina complementar, a cadeira de tupi
no visa a formar lingistas, maso a dar conhecimentos bsicos
da estrutura e do vocabulrio da lngua para os estudos brasi-
leiros de Etnologia, Geografia, Histria, Cincias Naturais, Lin-
guagem e Literatura.
Milhares de~ trmos tupis oferecem nestes domnios a su-
gesto da sua etimologia, espera de iniciados que a desvendem
corretamente, conscientemente, atravs de estudos comparativos
e raciocnios amparados em testemunhos fidedignos.
O ensino universitrio do tupi para os estudos brasilianos
pouco mais ou menos o que o grego e o latim representam para
a terminologia cientfica.
A Cadeira de Tupi incumbe levantar o nvel cultural num
setor importante dos "Estudos Brasilianos", mas no se prope
a formar especialistas em lingstica indgena. No se preocupa,
a no ser incidentemente, com dialetos tupis de tribos ainda
existentes. Se houver referncias a outras famlias lingsticas,
ser to s para lembrar as suas contribuies, ainda querela-
- tivamente pequenas, e, de qualquer forma,. alertar coritra a
mania de ver origens tupis em todos os trmos indgenas ocor-
rentes.
53
 Biblioteca Digital Curt Nimuendaj
O currculo tup, que se no afinar com sse traado geral, http://biblio.etnolinguistica.org
est fadado inanio. Mas, por outro lado, at.entem os respon-
sveis no imperdovel hiato, que a carncia total de estudos '
tups deixa em setores importantes da nossa Cultura Na-
cional. ( 61 )

III

O TUPf NO CURRCULO UNIVERSITRIO

COMENTRIOS ENI TRNO DE UMA INICIATIVA
PAULISTA

Uma das constante$ preocupaes dos jesutas no Brasil foi

a sua perfeita aprendizagem da lngua braslica, o tup. Nas in.:.
form.aes, que, de cada membro d.a Companhia, iam sendo
remetidas periodicamente direo central, os seus conhecimen-
tos do tup sempre mereceram visvel destaque.
Do primeiro esbo de gramtica temos notcias diretas, de
1556{ 1 ). Das tentativas iniciais para traduzir textos religiosos
j nos d novas o pe. Navarro, em 1550( 2 ) ===-c~~~
A meticulosidade jesutica no permitiu, entretanto, que _se
apressasse a publicao de qualquer estudo ou texto braslico,
sem exaustivos aperfeioamentos e, assim, decorreram quarenta
anos antes que se cogitasse de dar ao prelo os. compndios mais
necessrios, dos que haviam sido elaborados at ento nas re-
sidncias e colgios, onde foram reproduzidos por cpias mais
ou menos esmeradas.
A gramtica do pe. Anchieta foi finalmente impressa, em
1595, seguindo-se-lhe, com sensvel intervalo, o catecismo do
padre Arajo, em 1618, e, logo a seguir, por 1621, mais uma gra-
m ti ca, a do pe. Figueira, /
"no obstante a Arte do pe. Joseph Anchieta, que, por
ser o primeiro parto, ficou mui diminuta e confusa, como
todos experin1entamos",
.no juzo do pe. Manuel Cardoso( 2 a).

(1) - Cartas Avulsas; p. 155.

(2) - Ibidem; p. 50.
(2a) - Figueira, Pe. Lus - Arte de Gramtica, Aprovao.
(61) - Voltaremos ao mesmo assunto no captulo seguinte.
55
54
 Estranhamente, o lxico, cuja publicao havia sido resol-
vida em 1592, juntamente com a da gramtica de Anchieta e
do :eatecismo(3), nunca foi impresso pelos jesutas.
O seu. uso ficou, assim, com raras excees, restrito Com-
panhia e, por ocasio da sua expulso por Pombal, os exempla-
res manuscritos extraviaram-se.
Essa perda foi tanto _mais sensvel, quanto os raros ncleos
de genunos ndios tups, ao longo da costa, desapareciam a
olhos vistos, impossibilitando a reconstituio. daquele lxico,
ainda que dela se cogitasse, pois a lngua-geral do sculo dezoi-
to, falada preponderantemente por mestios de tda .a sorte, j
no era, nem podia ser o tup falado pelos ndios genunos, sobre-
tudo na poca da chegada dos primeiros jesutas.
Sendo, pois, inacessvel o antigo vocabulrio dos jesutas
aps a sua retirada do Brasil, os afeioados lingstica tupi,
do fim~ do sculo dezoito em diante, socorriam-se dos compn-
dios guaranis (!),do Dicionrio Port'l,ftgus e Brasiliano( 4 ), .repro-
duo um tanto descuidada de um manuscrito setecentista, hoje
incorporado ao acervo da Biblioteca Nacional; de cpias e resu-
mo$ feitos dste, e, mais tarde ainda, de um dicionrio tupi com-
posto de vocbulos indistintamente recolhidos, por Gonalves
Dias, de quaisquer fontes encontradas, de Anchieta a 1850( 5 ) .
Os que haviam .tomado contato mais ntimo com a Amaz-,
nia, estudavam e valorizavam o dialeto amaznico moderno, o
nheengatu, que conserya, ao lado dos vocbulos estropiados,
muito pouco da estrutura gramatical do verdadeiro tupi.
A maioria, por inrcia ou falta de orientao, misturava
tudo: o antigo e o recente, o guarani com o tupi, de acrdo com
as ~convenincias do momento, e essa falta de critrio, aos poucos,
mergulhou em quase irremovvel descrdito um_ estudo, .que de-
veria merecer o respeito de todo brasileiro esclar;ecido e cons-
tituir uma das disciplinas de ilustrao mais apreciadas por
aqules, que se consagram ao nosso passado.
Alis, as incongruncias dos diversos repositr-ios forneciam
razes sobejas para cepticismo .
Nenhum do~ vocabulrios tupis conferia com qualquer outro
e muito menos ainda com as velhas gramticas de Anchieta e
(S) - Leite pe.. Serajim, - ; in: Vetbum; Rio, 1944; tomo I.
fase. I.
(4) - Vocabthrio manuscrito portugus~tupi, publicado anni-
mamente por frei Jos Mariano da Conceio Veloso. Lisboa, 1795.
(5) - Dicionrio da Lngua Tupi, chamada Lngua-Geral dos
Indgena-s do Brasil. Por A. Gonalves Dias; Lp.s.ia 1858.
56
Figueira, ou com os textos de Anchieta, Valente, Arajo e Betten-
dorff. Os compndios guaranis, por seu turno, evidenciavam di-
ferenas outras, sensivelmente mais incmodas a,.o estudioso
atento.
Era sse o meianclico panorama dos estudos tupis, quando,
em 1933, So Paulo, num dos seus empolgantes arroubos, tomou
a iniciativa de sistematizar o estudo do tup, incluindo-o, como
disciplina, no seu currculo universitil"io. Seria a justa reabili-
tao do "grego" dos Estudos Brasileiros(ti) .
Desta vez, entretanto, a idia foi um tanto prematura. As
duas gramticas de Anchieta e Figueira eram acessveis, graas
s reedies, entre as quais se destacavam as fac-similares de
Platzmann(7); e, tambm se tornara obtvel o catecismo tup
com os seus textos variados, do p. Arajo, mais t-arde reeditado
pelo mesmo divulgador(B), sem falar naquele de Bettendorff, do
qual frei Veloso havia feito nova tiragem(9). D_ela existem exem-
_plares inclusive na Biblioteca Nacional, do Rio de Janeiro.
Mas, onde achar o vocabulrio que lhes correspondia 1in-
guagem, o to falado e sempre. esquivo vocabulrio tupi dos je-
sutas?
Corriam notcias= da existncia de um exemplar na opulenta
biblioteca particular de Felix Pacheo,- qu~, entretanto, :J]._.o"'"_s_e~
mostrou inclinado a repartir, naquele momento, o seu te-
souro com a Cincia Nacional( 10).
Nessa emergncia, e, j no podendo contemporizar, o en-
carregado da transcendente iniciativa paulista, cU.jas idias no
assunto eram compreensivelment~ um tanto vagas, enveredou
por um caminho, que devia levar 'novo desalento s fileiras dos
adeptos mais . ardorosos dos estudos tupis.
Comeou, em 193-4, pela reedio do Dicionrio PortJ!,gus e
Brasiliano, juntando-lhe como reverso o Brasiliano-Portugus,
(6) -Nome que os jesutas davam ao tupi. Cartas Avulsas, p. 270.
(7)- Platzmann Jlio - ; Arte de Gramtica etc. feita peZO
P. Joseph de A.nchieta; Lpsia, 1876.
- Por coincidncia feliz a Biblioteca Nacional fez dela nova ti-
ragem, em 1933. ,
Idem; Arte de Gramtica etc. do P. Lus Figueirq,; Lpsia, 1878.
r'
(8) - Arajo Pe. Antnio de - ; Catecismo Braslico etc. II.
~dio de 1686. Reeditada por Jlio Platzmap.!l; Lps.ia 1898.
(~) Bettendorff, P. Joo Filipe - ; Com.pndio da Doutrin,a
Crist na Lngua Portugusa e Braslica; Lisboa, 1800.
(lO) - Compare o Prefcio do vocabulrio na Lngua Braslica;
So Paulo, 1938.
57
,;)
que frei Veloso; depois de publicar a primeira parte, havia co-
meado a compilar( 11 ) . sse o livro psto nas mos dos vidos
principiantes,
"no porque sejatrabalho perfeito, ou porque documen-
o
te com exatido falar do aborgene"(1 2 ),
mas, evidentemente; porque no conhecia outro: mais apropriado.
Cometeu, assim, dois grandes erros, cujas conseqncias ne-
fastas nem os impulsos do mais puro idealismo foram capazes
de neutralizar nos anos seguintes .
1.0 __.,. Iniciou a fase universitr.ia (!) dos estudos tups com
a publicao de um dicionrio portugus-tupi, cujo
tupi. no corresponde aos com.p~ndios cl.ssicos, para
compreenso e anlise dos quais devia contribuir pre-
clpuamente.
2.o - Editou, como reverso tupi-portugus do mesmo, uma
compilao, que traz os mais desnorteantes enxertos
tups, que no figuram na primeira parte e foram
tirados de um manuscrito muito mais ant-igo, eviden-
temente restos do vocabul~rio tup dos jesutas( 13 ) .
Logo a seguir, em 1935, deu estampa outro vocabulrio
tup mais resumido, o Caderno da Lngua, de um manuscrito
de frei Joo Arronches, ou a le pertencente( 14 ), trazendo 3!
data de 1739.
Cronologicamente situa-se no muito afastado do Dpb. mas'
as formas dialetais divergentes desautorizam a suposio de
Ayrosa, segundo a qual o Caderno seria simples extrato do Dp-b.
Dos comentrios a essa publicao podemos concluir, que
Ayrosa iniciara ent.o os e~tudos comparativos dos vocabulrios
(ln - Dicionrio Portugus-Brasiliano e Brasiliano-Portugus;
in Revista do Museu Paulista; tomo 18; So Paulo, 1934.
( L2) -Idem, .ibidem; Prefcio de Plnio Ayrosa.
(13) - Na tal reverso ( ?) organizada por frei Veloso ainda fal-
tava a parte correspondente s iniciais C, E, G, O; qu~Ioi preenchida
por Plnio Ayrosa.
A pressa em pr nas mos dos alunos um dicionrio tupi e o
desconhecimento das. diferenas entre o tupi e o dialeto nortista do
Dpb, que, para delimitao cientfica, apelidamos de brasiliano, im-
pediu ento o reconhecimento da heterogeneidade dessa mistura. -
Anos depois, a utilizao do Vlb. por fre1L Veloso, foi denunciada, mas
ao nosso ver, insuficientemente estigmatizada por Maria de Paula
Martins. em suas Notas sbre as relaes verificadas entre o Dicio-
nrio Brasiliano e o Vocabulrio Na Lngua Braslica - Boletim
52 da Faculdade de Filosofia etc. de So Paulo. So Paulo, 1945.
(14) - Publicado no vol. 21 da Revista do Museu Paulista;. So
Paulo, 1937. -A separata, com duas ilustraes, traz o ano de 1935.
58
ao seu dispor, confrontando os vocbulos do Caderno principal-
mente com os do Dpb. Mas, ocasionalmente, tambm como o
nheengatu, de Stradelli, e as formas guaranis de Montoya e Ba-
tista Caetano .
E nesse trabalho que as divergncias dialetais devem ter
comeado a impression-lo deveras; e, ento, na .impossibilidade
de as coordenar convenientemente dentro do tup, por falta de
um dicionrio correspondente s gramticas de Ancnieta e- Fi-
gueira, deixou~se levar pelas idias unitrias de Batista Caeta-
no(15). assim, que, por influncia indireta do grande mestre
do guarani antigo, em m hora guindado a patrono dos estudos
tupis (!), surgiu no respeitvel Currculo Universitrio de -so
Paulo a impagvel disciplina Lngua Tupi-Guarani.
sse cmodo aleijo genrico permitiria, de um lado, reco-
lher debaixo do mesmo teto quaisquer variantes lxicas de tda
a famlia tupi-guarani,. sem restrio de poca, das Guianas ao
Prata, do Atlntico aos Andes; do outro, facultaria ao regente
da Ctedra relegar o tupi impossvel a segundo plano, para ar~
rimar-se tranqilamente s lies do mestre guarani. Era o
resguardo prudente ao despreparo e s circunstncias .
L
Ainda que ind~fensvel, numa Universida.cie, compreen-
svel o recurso de que Ayrosa lanou cmo para safr-se de um
beco, onde afoitamente se havia .metido, ao proferir-e pillllicar;
em 1933, as suas Primeiras Noes de Tup(1 6 ) .
Como poderia organizar o ensino de .. uma lngua sem voca-
bulrio? ou, deveria le promover a discipl.ina universitria o
nheengatu, essa algaravia a que bcas estranhas tinham redu-
zido o tupi por abastardamentos seculares? Havei'ia de fazer-se
arauto do en.fatuado Constant-ino Tastevin(1 7 ), que, tal como.
(15) - Batista Caetano de Almeida Nogueira, autor de dois com-
pndios guaranis e de diversos estudos de inegvel valor, sempre vo-
tou indisfarvel desprezo aos antigos mestres do tupi, atribuindo.
no sem ocasionais contradies, as principais diferenas entre o
tupi e o guarani incapacidade de os portuguses apreenderem e
reproduzirem sofrivelmente certos fonemas indgenas. A seu. ver
no acontecia o mesmo com os espanhis, mas no se lem-
brou, que espanhol tambm era Anchieta.
(16) - Apresentadas como se emanassem de profundo conhece-
dor, deve ter~se envergonhado ao depis de muito do que a afirmou.
Como vemos pelo ttulo, no. princpio apelidava de tupi (!) a lngua
que pretendia ensinar, confirmando a sua vacilao posterior.
( 17) - O pe. Constantino Tastevin foi missionrio 'no Alto-
Amazonas, onde. assimilou o nheengatu que le chama tapyhyia~
Homem de breves anlises, sobrepe o nheengatu ao tupi e ao. gua-
rani antigos, distribuindo quinaus pretensiosos aos velhos mestres.
59

Barbosa Rodrigues, sobrepe a pureza original (? ! ) da sua fo-
nmica e morfologia riheengatus do tupi de Anchieta, Figueira
e Bartolomeu de Leo?
No fra possvel!
Cingir-se-ia, pois, nas suas prele,es e referncias explica-
Uvas fundantentais, ao guarani antigo, haurido cmodamente
em Batista Caetano, embuando-o, para o leigo, nodisfarce mais
atraente da tal lngua tupi-guarani, mas substituinlo-lhe, por
convenincias vrias, a grafia por outra da sua inveno, que,
a ttulo de "extre1na simplicidade", sofre de graves inconvenien-
tes.
Ao lado do valor duplo do til e da indicao defeituosa
da tonicidade indesculp vel nela a inexistncia de caracte-
res especfiqo~ para as semivogais e a fricativa sonore j, que
j existia no tupi quinhentista( 18 ).
A referncia grafia do tup oferece-nos ensejo asado para
uma tomada de posio num assunto em que, por falta de um
programa bsico racional e nitidamente esboado p:los reg~n~es
tupinistas, as opinies se vm acirran,do com sensivel ~reJUIZO
de um setor atraente, especificamente nosso, do Ensino Su-
perior: os estudos tupis.
No que tange grafia, num C.urso de LingsU?a espe~ia
lizado, que se prope a fixar fonticamen.te uma :Ing?~ VI:'a,
a sua transcrio deve entrosar-se num sistema Cientifico In-
ternacional.
Longe de ns o p~lo em dvida.
Entretanto, no Curso de Tupi das nossas Faculdades de Fi-
losofia visando . mui to .mais i.lustrao adicional dos seus
ouvint~s do que formao de especialistas em Fontica, a orien-
tao deve ser outra. / importante do guarani antigo, a despeito .das numerosas falhas d~
Em primeiro lugar, o programa deve basear-se no dial~to
original quinhentista(19), que o nico a oferecer perspectiva
verdadeiramente adequada a .compara.es. A sua fonao exa-
(18) _ o valor do j consoante na grafia je~u~ta do tup~ no
corresponde ao do j guarani em Montoya e Rest1vo: No tupi te~
valor igual ao portugus atual, enquanto o j guarani se pronuncia
como o ingls (dj) .
(19) ---' usamos indistintament~ .dialetC!. ou lng_ua para designar
os principais componentes da famllm tupi-guarani.
60
ta escapa. nossa verificao, por ser uma lngua mortae0 ),
mas surpreendente a meticulosa transcrio fonmica, na se-
gunda edio do Catecismo Braslico, do pe. Antnio de Arajo,
com a preciosa Advertncia sbre a ortografia e pronun-
ciao ( 21 )
verdade que a grafia do Catecismo tup no chega
minudente caracterizao da de Montoya( 22 ) mas, com as pou-'
Cas observaes e regras gerais, dela se aproxima muito mais
do que o simpl,es aspecto. sugere primeira vista.
o melhor alvitre, nesse caso, pareceu-nos o de adotar um
alfabeto fonmico, que, sem perder inteiramente o contato
com os compndios antigos, se afaste o menos possvel da gra-
fia portugusa, mas em que todo fonema tenha a sua represen-
tao especfica e onde cada carter ou sinal diacrtico possua
um s valor( 23 ) .
Quanto utilidade do estudo do tupi em si, parece incrvel
que ainda a questionem.
Das nossas lnguas indgena-s conhecidas, o tupi no
apenas a mais antiga, de trajetr.ia mais conhecida em .todo o
seu percurso, de desenvolvimento cronolgico mais diversifica-
do, inseparvel, a muitos ttulos, da nossa cultura e do nosso
meio, mas tambm a lngua nativa de mais vastos intersses
lingsticos especiais, pela fartura do material antigo=-e=mcdio
disponvel, que se encadeia aos dialetos sobreviventes at hoje;
o vasto e variado panorama da evoluo de uma ungua espera
dos seus intrpretes. "
,se existe uma lngua indgena brasileira ideal para .servir
de base s mais variadas indagaes comparativas, , sem exa-
gro, o nosso -tupi.
(2'0) - Designamos por lngua tupi exclusivamente, o dialeto
unificado pelos: j.'esutas em seus compndios.
(21) A II. edio, emendada por Bartolomeu de Leo, esteve
aos cuidados do pe. Filipe Bettendorff. Lisboa, 1686.
(22) -Os compndios de Montoya constituem o rep<>$itrio mais
hnpresso, principalmente nos sinais diacrticos.
(23) - o alfabeto adotado pela Faculdade de Filosofia da Uni-
vensidade Federal da Bahia e, com mincias adicionais pelo pe. A.
Lemos Barbas~, em seu valioso Curso de Tupi Anti'yo, parece corres-
ponder a sses requisitos em suas linhas gerais, embora se afaste em
alguns pontos das regras ortogrficas do portugus nem sempre
aplicveis.
Infelizmente, a nossa tentativa pssoal. em 1942, de convencer o
sr. Plnio Ayrosa da utilidade de uma grafia unificada no encon-
trou eco e as publica-es tupis de So Paulo padecem das lasti-
nlveis deficincias, que o entendimento teria evitado.
67
 Para. os nossos naturalistas e gegrafos o tupi indispen-
svel apreciao total de numerosos pontos da sua esfera cien-
tfica; ao historiador de utilidade freqente.
Para os nossos lingistas em geral o tupi insupervel na
demonstrao de uma srie de processos grama ti cais em elabo-
rao, ou na exemplificao de fatos divergentes: in~is~ino de
classes, bi.,.categoricidade, a lenta elaborao dos adJetivos qua-
lifi-cativos e dos substantivos abstratos de. conceitos concretos,
a duplicidade de pronomes subjetivos e das formas; do partic-
pio passivo, a conjugao dos adjetivos, etc. e1lc.
Que. mais podem desejar os nossos lingistas .guisa de
. complementao aos prolegmenos da sua Cincia? No seria
muito mais interessante para os seus alunos, se os exemplos de
certos fenmenos fssem tirados, sempre que possvel, de lngua-
nossa e de estudos de casa, que deixariam sedimentos aproveit-
veis. em outros setores?
Aos comentrios dos nossos etnlogos lingistas falta at
hoje um centro de convergncia familiar a todos. Se os futuros
etnolgos trouxessem .da Faculdade os conhecimentos bsicos do
tupi, os comentrios gerais a respeito de qualquer .outra lngua
. americana, guiados por certas diretriz.es, passariam a conver-
gir no tupi quinhentista: O conhecimento de uma lngua ind-'
gena nossa constitui o melhor aparelhamento inicial para 'tais
pesquisas, porque a compreenso de certos fatos lingstic_?S
amedcanos amide se torna mais completa pela comparaao
com outra lngua indgena, por tda uma srie de contatos en-
tre as diversas famlias.
AB referncias ocasionais de todos mesma lingua, por todos
estudada, facilitaria sensivelmente o entendimento e a colabo-
rao mtua, que so impossi'veis, se cada qual se acastelar, de
modo privativo, em sua rea e bases restritas.
Ser isto tupimania?
Infelizmente as histricas finalidades nacionalistas ai de-
lineadas e que devem ter predominado no esprito esclarecido
dos propugnadores .da Ca tedra de Tupi, parece -terem sido es-
quecidas na Universidade de So Paulo( 23 a).
Colhemos essa desoladora impresso qe certas transform-
. .es estruturais recentes na referida Cadeira, que j transpa-
, recem na mudana da denominao antiga pela atual .de "Ln-
guas Indgenas do Brasil" .
Evidentemente, quaisquer estudos universitrios de lnguas
indgenas vivas so muito louvveis, contanto que se processem
(Z3a) - Schaden Egon - ; Tupi or not tupi; artigo transcrito
no Jornal da Bahia,' em 19 de junho de 1966.
62
11uma ctedra de lingstica e com intuito de formar espe-
cialistas. De outra maneira no se justificam~
. Outrossim, no ha negar que certas lnguas aruacas e ca-
ribas, o cariri e o bororo enriqueceram as nossas onomsticas
com uma srie de nomes que merecem estudados.
A sua interpretao dever constituir o complemento de
Ilustrao a ser acrescido no currculo universitrio, facultati-
vamente, de acrdo com s convenincias do programa ou das
peculiaridades da respectiva regio, aos estudos lingsticos tupi-
guaranis de mbito mais vasto e por isso de preferncia obri-
gatrios, por serem de interesse histbri.co e cultural da Nao
inteira.
De forma alguma uma ctedra especializada de lings-
tica indgena, de ressonncia compreensivelmente restrita, po-
der substituir uma disciplina de ilustrao como a do tupi, com
o seu eco onipresente na~ vida diria da nossa gente e no me-
nos no setor das cincias naturais, atravs de milhares de
trmos para sempre ligados ao nosso ambiente e nossa cul-
tura. ,
Excluir os rudimentos da lngua tupi dos estudos especifi-
camente brasilianos quase como suprimir o latim e o grego nos
estudos clssicos" . -
lastimvel que haja necessidade de o repetir.
Voltemos, porm, ao nosso assunto, ao incio dos estudos
tupis na Universidade de So Paulo.
Passaram-se meses das primeiras- publicaes.
Eis que, por uma dessas revi.ravoltas do mundo, o cim-
lio trazido da Europa, o Vocabulrio na Lngua Braslica, dos je-
sutas, to ciosamente guardado por Felix Pacheco foi
parar, por sua morte, no acervo da Prefei,tura. de So
Paulo. Poder-se-iam finalmente sistematizar os estudos ~tupis.
Existia agora a possibilidade de proceder a exames comparati:-.
vos cronolgicos dos dialetos tupis entre si: do vocabulrio je-
suta (Vlb.) com o Dicion.rio Portugus e Brasiliano (Dpb.) e
o seu legtimo reverso da Poran.duba Maranhense (Dbp.) com o
Caderno da Ln'gua (Cl.) e com o vocabulrio .da Crestomatia
da Lingua Braslica (Vpb.) (24 ) Em resumo, possibilidade para
estudos que part.issem racionalmente do mais antigo ao mais
novo, no af de precisar as transformaes histri-cas entre o
tupi original e o nheengatu do Amazonas. Quantas perspecti-
(24) - Para dados mais detalhados. de cada qual dsses vocabu-
lrios, veja os captulos respectivos a seguir.
63
vas empolgantes se abriam aos olhos dos amigos da nossa lin-
gstica indgena!
Infelizmente, Ayrosa, que os poderia iniciar ou orientar,
co.m os meios disponveis, se real pendor possusse para tais elu-
cubraes, j no se mostrou inclinado a voltar sbre os seus
passos.
Temos disso a prova na sua tese( 25 ), apr~sentada na Uni-
versidade de So Paulo, em 1938 e defendida em maro de 1939,
onde s aparecem formas tupis .nas transcries ,de. Anchieta e
Figueira.
. Demais, dos reduztdos trabalhos lingsticos da sua lavra,
entre 1938. e 50, ao lado de pequenos comentrios, tlais guaranis
do que tupis e antes argumentos alheios do que prprios, s
dois merecem relevdos: os retoques ao Colquio do livro .e
L,ry(26), " ... um retrocesso no estudo do tupi", na opinio aba-
lizada de Lemos Barbosa,. e a reedio dos Poemas Braslicos, do
pe; Cristvo Valente( 21), aos quais acrescentou notas esclare-
cedoras e a traduo. Esta claudica repetidamente no sentid
e aquelas mostram as grandes lacunas nos onhecimentos gra- ~
maticais do comentarista(28). As observaes morfolgicas .so de
preferncia transcries do Vocabulrio, de BatistaCaetano( 2.9 ) . ,
J por ste lado so falhas, principalmente no que se refere
aos ndices de classe, de cuja existncia Batista Caetano nem
sonhava.
No se compreende bem a que ttulo Ayrosa cita as nu-
merosas formas lxicas guaranis, pondo, assim, em relvo jus-
tamente as divergncias, que tanto contrariam a sua tese unit~
ria, configurada na denomina.o de "Lngua tupi-guarani''.
Mas, no podemos furtar-:nos impresso, que, no ntimo,
comeou nessa traduo a. reconhcer o seu grande rro, ao que-
rer nivelar, na denominao nica, o tupi com o guarani. No
que 1e o confesse, mas pelo que sugere a sua falta de reao
(25) - A escolha do tema foi das mais infelize!,. pois atravs do
guarani no se podem nunca explicar os ndices /de classe, represen-
tados por t e s no tupi.
(26J - A contribuio de Ayrosa ao te~to de Lry prima pelas
deturpaes fonmicas e a. pobreza dos conhecimentos tupis. No
que diz respeito ao Colquio, j foram elas suficientemente verbera-
das por Lemos Barbosa, na Revista Filolgica; ano II. n.0 16, .
pp. 306-322. H separta.
(?7) - Bo'betim XXIII da Faculdade de Filosofia de So Paulo;
1941.
(28) --'-Ibidem; Veja as notas: 1, 3, 7, 9 e principalmente a con-
fuso incrvel da de n.o 25; tdas do I. poema.
(29) - Volume VII dos Anais da Biblioteca Nacional; Rio 1879.
64
maneira discordnte por que discpulos seus comeam a ma;..
nifestar-se. O fato , que, da por diante abandonou
prti:camente os estudos lingsticos, para voltar-se bibliogra-
fia. Agiu com eVidente acrto. .
. S volvida uma dcada, ao reeditar o Vocabulrio Portugus-
B.raslico (Vpb.), aventurou-se novamente a exibir os seus cd~
nhec~mentos lingsticos, sugerindo uma sene de correes.
mrficas( 30 ) . Infelizmente, por mais incrvel parea, elas ape-
nas entremostram, que de tupi nada ou pouqussimo havia assi-
( milado em dez anos de ensino, pois a maioria das formas alvi-
tradas so de cunho guara1ii e, portanto, exticas num vocabu-
lrio maranhense, a despeito de ocasionais contatos a que nos
referimos. Decididamente, como tupinista Ayrosa foi de lasti-
mvel inpia.
Seramos, entretanto, injusto, se focalizssemos a sua ao
apenas por sse prisma;- Tambm h que levar em conta os ou-
tros efeitos da sua atividade didtica, entre os quais avultam:
a publicao de velhos manuscritos tupis e guaranis e o est-
mulo que representou para os seus ouvintes.
O seu grande merecimento ter tornado acessvel aos cr-
culos de estudiosos uma srie de vocabulrios e .catecismos en-
te~rados nos arquivos, a comear pelas com,posies tupis=_s_j_e_:.._c~
su1tas. So elas, com as gramticas conhecidas,. que possibi.::
litaram a compreenso e anlise dos poucos textos tupis con-
servados.
Alm disso inspirou e animou alguns seguidores, deixando-
lhes a liberdade de discordarem da sua opinio_ pessoal nas
prprias publicaes da Ctedra. Dentre les destacam~se D.
Maria de Paula Martins, Carlos Drumond e J. Philipson.
. A primeira devemos, ,alm dos apreci'Veis estudos ~compa
rativos, a traduo dos extensos textos tupis da obra potica de
Anchieta(31).
O segundo coroou diversos trabalhos tupis com a publica-
o mais correta da segunda edio do Vocabulrio na Lngua
Braslica, dos jesutas, que emenda numerosos erros da primei~
ra. - Ambos tomaram a liberdade de discordar publicam.ente
do seu mestre; Maria de Paula Martins pela substituio do
( 30 ) - Boletim n.<> 135 da Faculdade de Filosofia de So Paulo
1951. -Veja abaixo o captulo ref.erentea sse vocabulrio. '
. (3!) -- "Cc;n.tribuio para o Estudo cio ''r-eatro Tupi (!}.de An-
chteta_ e Poestas . Tupis (!) ; Faculdade de Filosofia de So Paulo
Boletins nos. 24 e 51; mas principalmente o alentado volume Jos
de Anchieta; Poesias; So Paulo 1954. o repositrio mais precioso
de textos tupis conhecidos. '
65
genrico tupi-guarani por tupi, quando se trata da lngua bra-
slica. Carlos Drumond, retificando certas concepes fonmi-
cas de ,Ayrosa(S2).
Demais, a criao da Ctedra de Lingsti-ca Tupi-Guarani,
-na Universidade de So Paulo, teve o condij.o de provocar movi-
mentos idnticos em vrias outras Universidades do Pas, nota-
damente nas federais do Paran e da Bahia, assim~ como na
Universidade Pontifcia do Rio de Janeiro., li PARTE
A qualquer das trs devemos contribuies de mrito, so-
bretudo ao regente inicial da Ctedra de Tupi na citada Uni-
versidade do Rio de Janeiro, pe. A. Lemos Barbosa. Os com-
p~ndios por le publicados desinteressadamente, por conta pr-
pria(33), so de importncia primordial para todos, que se quei-
r.am dedicar ao rido estudo do primitivo tu~pi.
Nunca sero numerosos sses abnegados cultores do tupi,
ainda que represente o setor do nosso passado, que mais excita
a curiosidade. Por isso mesmo, sempre os .haver para lembrar ~ ,
aos nossos dirigentes, que no concebvel, num pas mante-
nedor de exticos e dispendiosos Institutos Mro,...brasileiros,
que, pelo menos em compensao, seno como til complemento
da nossa ilustrao, se deixe de favorecer o estudo de uma ln-
gua nossa, cujos inumerveis remanescentes espelham to ni-
tidamente as principais razes da cultura brasileira e continualll
inextricvelmente entretecidos em nossa vida cotidiana.

(32) - Na sua tese A partcula "hab. a" do tupi-guarani. - Fa-

culdade. de Filosofia de So Paulo; Boletim n.o 64.
. (33) ~Pequeno Vocabulrio Tupi~Portugus; Curso de Tupi An-
tigo e a esplendida edio fac-similar da I. edio do Catecismo na
Lngua Braslica, do pe. Antnio de Arajo.

66
Biblioteca Digital Curt Nimuendaj
http://biblio.etnolinguistica.org I

EM LINGSTICA, TUPINAMBA NO
SINNIMO DE'TU'PI ,

Em nosso Tupis e Guaranis, publicado em 1947, tratamos

exaustivamente do trmo tupi e do desenvolvimento da sua
acepo genrica, documentada quanto lngua, desde os tem-
pos de Anchieta. Mostramos como ste g~ritnio .vicentino,
abreviao de tupiniquim, se generalizou,. n~(;> p.o. Brasil,._ mas no
Paraguai e, alheio a sistemas classificatrios artific~osos ou per-
soilaListas, criou raize~ oportunas e definitivas nas. esferas cien-
tficas, propagado pelas obras do pe. Loureno Herys( 1 ), a
partir do incio do sculo dezanove. -:=:

A generalizao do nome tupi foi muito feliz.

Em primeiro lUgar possui base histrica das mais vetustas,
pois data dos primeiros tempos d~ Conquista, como vemos no
livro de Ulrico Schmidel(.Z), sem falar nos numerosos documen-
tos avulsos, dos quais citamos os principis no ludido trabalho.
De grande auxilio genralizao do trmo tupi, por mais
patente, foi certamente o fato de entrar o timo ria :Cmposio
de vrios nomes trlbais da mesma famlia,' c1ando ~si1lt. a im-
presso de tupi ter designado possivelmente o troncd da gerao.
A presena do timo tupi nos gentlicos compostos foi um dos elos
tnicos mais palpveis entre as tribos costeiras eni ete~na''desa
vena.

(1) - a - Idea dell'Vniverso etc. Tomo XVII, Catalogo delle

Lingue; Cesena, 1785.
b ---' Catlogo de las Lenguas etc. Vl. I. 'Lernguas y N aciones
Americanas; Madrid, 1800; pp. 29, 147-148.
(2) - Schmidl, Vlrico - ; - Derrotero y Viaje a Espna y las
Indias. Traduo de Edmundo Wernicke; 'Santa F~1950.

69
 Tupi e tupiniquim eram inicialmente sinnimos no Sul; mas
o desenvolvimento de tupi em genrico, deixou tupiniquim com
o seu sentido especifico, o que evita dubiedade.
Tupi, na acepo paraguaia de Hervs, de h muito geral-
mente adotado, hoje, por assim diz.er, um conceito neutro,~
alheio peculiaridades tribais, a fatres exclusivos, que delimi-
tam, entre si, outras denominaes locais. Escassamente ci-
tado pelos nossos j esuitas, tupi no chegou a representar uma
entidade claramente definida no Brasil colonial, onde sempre
pre;valeceu tupinjquim. Assim, nenhull1a outra .generalizao,
de longe sequer, Iev~ria a. palma s .prerrogativas d secular
genrico tupi.
No desconhecimento dO' fundo histrico acima aludido de-
yemos procurar uma das rtzes, que decidirem A .. l\1traux a
generalizar o gentlico tupinambci, em su'bstitui.o a tupi, na sua
anliseda cultura geral dos tupis. costeiros durante os dois pri-
meiros sculo& colohiais( 3 ) , prejudicando:~rremedivelmente esta
parte do meritrio cometimento de enfocao global do mosaico
indgena sul-americano~
Mas, le prprio deve ter notado os graves inconvenientes
dessa. inovao, pois repetidamente se v ali obrigado a recorrer
ao genrico tupi( 4 ), premido pela necessidade de evitar malen-
tendidos, fatalmente ocasionados pelo duplo sentido, um especi.
fico e outro geral, que vem atribuindo a tupinamb: A generali-
. zao de tupin(tmb, sbre intil,. s gera dvidas e confuso,
fugindo assim exatido cientfica~
A primeira vista, essa preferncia de Mtraux por um tr-
mo :decididamente ambguo, poderia hoje ser classificado de
obstin~o; mas, no nos esqueamos de que os argumentos
mai& ponderosos, que mostram as inconvenincias e os impe-
dimentos 'histricos da promoo de tupin'amb a genrico, fo-
ram publicados depois dos seus estudos referidos(5).
Mais penosa a impresso, que nos deixam,_no particular,
alguns poucos seguidores maiS recentes de lVItraux, principal-
mente em estudos lingsticos, onde. se emprega tupinamb como
sinnimo de lngua tupi, a lingua braslica dicionarizada e coor-
denada pelos jesutas, como se fssem uma e a mesma cousa.
, (3) - Handbook of ~outh American Inians; vol. 3 ;. Washingon,
1948; p. 95.
(4) ~Ibidem; pp. 96, 97, 98, 128.
(5) - Entre outros o nosso Tupi$ e. Guaranis; Bahia 1947.
70-
Temos no caso em mente sobretudo a monografia intitulada
.contribuio para a Etimologia dos Brasileirismos, de Aryon
Dall' I gna Rodrigues ( 6) .
um dos novos que tem mostrado ponderao e persistn-
cia em seus estudos tupis, infelizmente esparramados aos quatro
ventos.
justamente por ser le um dos pouqussimos especialistas
capazes de dar, pelos anos em fora, um tom universitrio co-
medido aos estudos tupis, entregues, at aos nossos dias, ao-
mais estulto amadorismo, que procuraremo~ mostrar o perigo
que traz em seu bojo a substituio do histrico e consagrado
genrico tupi por um gentlJco secularmente restrito a trs n-
cleos geogrficos relativamente bem estudados e, portanto, im-
prprio a tardias generaliza.es, principalmente em _lingstica,
onde, mesmo no sentido restrito, tupinamb j pode ser ine-
xato, quando citado sem meno da respectiva rea.
Vejamos a defini~, que se encontra no aludido artigo:
'"Sero consideradas aqui apenas palavras provenien-
tes do tupinamb. Por tupinamb designado o tupi an-
tigo ou antiga lngua geral, que assim se pode definir
no espao e no tempo:
c
a lngua falada na costa do Brasil pelos_ vrios gru-
pos de ndios tupina!l1-bs ( 7 ) , que, nos sculos XV I~e"'~'Vcol=I=
se estendiam desde a altura de So Vicente, ao sul, at
o Maranho, ao Norte, e, que se acha registada ein do-
cumentos daqueles dois sculos, prov~nientes de vrios
pontos da Costa"(S). -
(
A seguir, A.~ Rodrigues distingue dialetalmente do tupinam~
b apenas o guarani antigo, os documentos lingsticos tupis do .
s.culo XVIII e principalmente o nheengatu ou tupi mod~rno(9).
(6) - Cntribuio para a Etimologia dos Brasileirismos; in:
Rev. Portuguesa de Filologia; Vol. 9; Coimbra, 1958f59; pp. 1-54.
Idntica tendncia do autor se nota no seu artigo: Classijication
oj Tupi-Guarani; in: International Journal oj American Linguistic's;
-vo-1.- 24, pp. 231-34.
(7) - Neste ponto envia o leitor nota 3, ao p da p. 3, em
que afirma seguir nessa definio o sentido dado a tupinamb por
Mtraux, no Handbook acima referido. --Seguir em. Lingstica a
classificao de qUem nunca com ela se preocupou foi sem~ dvida,
um rro grave. '
(S) -Contribuio etc; pp. 3 e 4. ~ESSa extenso ininterrupta,
que a se insinua, est longe de corresponder aos fatos, com vamos
ver.
(9) - Ibidem; p. 4.
71
D . Mais longe. afirma,:
"Tr~tando;..se de uma fase lingstica qos sculos XVI
e XVII, s se pode conhecer o tupinamb atravs de
documentos daquela poca.
"AB principais fontes so a gramtica e os textos
do pe. Joseph de Anchieta, a gramtica do pe. Lus
Figueira, .o annimo Vocabulrio. na Lngua Braslica,
os catecismos dos padres 4-ntnio de Arajo e Joo Fe-
. lipe Bettendorft, os registos de nomes de animais e plan-
tas dos naturalistas Jorge Marcgrave e Guilherme Piso,
os textos e material vocabular publ~cados pelos franc-
ses Jean de Lry, padre Claude 'Abbeville e padre Yves
d'vreux" (10) .
Finalmente, em outro escrito j citado, acrescenta ao as-
sunto mais um equvoco ao declarar:
"A nica distino (entre s dialetos tupis) que
mostra o pe. Anchieta ~o notar que os tupis de So
Vicente falavam um dialeto, que, na quec:la de consoan-
tes finais, tinha caractersticas guaranis" ( 11) .
Temos a, no tudo, mas o bastante para mostrar o quanto
Rodliigues labora em rro no que diz respeito definio da
lngua tupi (a lingua braslica dos. jesutas e autores holande-.
ses) e do tupinamb. E, vemos com profunda tristeza, como ain-.
da so imprecisas, errneas~ pasmosamente contraditrias at,
essas idias entre ns, mesmo nas fileiras da incipiente espe-
cializao universitria.
AB ;formas lxicas tupinambs, ombreiam com as da lngua
brastlica_, ma$ com elas no se confundem necessriamente!
Certas diferenas se metem pelos olhos dos observadores mais
auperficiais.
Que vem, ento, a ser a lngua braslica ou lngua tupi?
" aqule acervo de formas lxic~s, preceitos gramati-
cais e textos, que os jesuita's deixaram consignados em
seus compndios e produes at ao fim-do sculo de-
zoito".
Ela representa, em outras palavras a fixao uniforme da-
quela maneira de falar, que aos mis~ionrios lin~ista~ se an-
grava !nais 'ge1teralizada entre ~s diversas tribos da costa. .
(lO) ::- Ibidem; pp. 5-~. . . . .
(11) -,.... Classijicc.ctton of Tupi-Guarani. - In: Internatioiial'Joitr7",
nal ot American Linguistics, vol. 24, p. 232.
72
A lngua braslica no era, portanto, o dialeto especfico de
uma tribo, mas uma uniformiza-o lxica racional de vrios.
Se, no seu conjunto no correspondia exatamente a nenhum
dialeto, a sua boa compreenso tambm no oferecia dificul-
dade a qualquer tribo, porque foram muito reduzidas as discre-
pncias dialetais e os jesutas no criaram formas .novas, mas
apenas oficializaram, por assim dizer, as mais correntes(11a).
incrvel que 'sse fato ainda no tenha sido compreen-
dido.
E quem nos afirma que o amanho do tupi obedeceu a tr-
mites uniformizantes e no a determinado dialeto?
So:
A -Documentos dos mesmssimos jesutas.
B - Trechos da prpria gramtica de Anchieta e do vocabu-
lrio jesutico.
C ---- Testemunhos irrecusveis de outras procedncias, que os
corroboram.
A
Quando os j esuitas chegaram Bahia, perceberam logo que
as mltiplas ocupaes pouco tempo lhes deixavam paracala."""'~
boriosa aprendizagem da lngua dos ndios, no caso, dos tu-
pinambs. "
Ao que parece, o presumido auxilio de Caramur tambm
no correspondeu, nessa tarefa, expectativa inicial de N6-
bre.ga(12) . Isso no obstante, o pe. Azpilcueta Navarro fez al-
gum progresso; seguido das primeiras tentativas por traduzir
os textos religiosos mais necessrios( 13 ) . Mas, ou porque achasse
o trabalho moroso, ou por qualquer outro motivo, o pe . Nbre-
ga, sua volta de Pernambuco, na segunda metad~ de 51, enviou
Navarro a Prto Seguro para apressar a tarefa com, alguns
lnguas ali residentes( 14 ) , dos quais especialmente um era muito
prtico em "escrever a lngua dos ndioS", por ser antigo na
terra(1 5 ) .
(lfa,) - ~sse indispensvel esfro normativo valeu aos jesutas
as absurdas acusaes ocasionais de terem inventado uma lngua
para segregar- os ndios e subtra-los influncia dos colonos.
(12) -Nbrega, Man?tel da-; Cartas do Btasil, p. 73.
.. . _ . (13) - Cartas Avulsas; p. 50.
(14) - Ibidem; p. 75.
(15) - Ibidem; p. 71.
73
 Ali j no se falava o dialeto tupinamb, mas o tupini-
quim, do gentio .que dominava naquelas plagas, e cunho tupini-
quim tinham necessrhimente os textos e as oraes, que o ci-
tado lngua traduziu com o pe. Azpilcueta.
Em breve, os trabalhos lingsticos do pe. Navarro seriam.,
porm, interrompidos com a sua entrada ao serto, de 1553-55,
pela sade combalida e a morte prematura, que dela foram
conseqncias{16) -~
Segundo se deduz das notcias 'deixaJdas por seus
companheiros de ordem, Azpilcueta no teve continuador
de envergadura e os estudos tupis elangue.ceram .na Bahia. _ centros tupiniquins,. contra respectivamente um tupin, caet e
Novo impulso imprimiu-lhes Nbrega ao voltar de So Vi-
cente,. em 1556, com alguns irmos,. entre os quais o intrprete -:
preferido de Nbrega, Antnio Rodrigues, que passara perto de
vinte anos entre os guaranis do Paraguai e o.s. :tupis de So
Vicente. Ali entrou na Companhia de Jesu8(17):Foi o primeiro
professor efetivo de tupi na Bahia. Suas lies j eram orien-
tadas, ento, por um esbo de gramtica elaborado em So Vi-
cente(18). Tanto os conhecimentos do professor como a~ gra-
mt1ca basearam-se ainda no dialeto tupiniquim, mas no tupi-
niquim vicentino, que devia divergir algum tanto do de Prto
Seguro.
Era So Vicente, que, no incio, forneceu aos jesutas os me-
lhores tupnistas. Tambm o pe. Lus da Gr, ~m. 156.0, levou
dali Bahia "um Ccero. na lngua braslica", Gaspar Lou-,
reno(I9). Na Bahia encontrava-se igualmente, em 1561, vndo
das plagas vicentinas, o pe. Leonardo do Vale, outro mestre
na .lngua braslica e citado nos registos. da ordem como autor
de um vocabulrio. . verdadeira equipe tupiniquim, que, .no
meiO tupinamb da Bahia, vai trabalhar, em ntimo contato
com os ncleos estabelecidos entre outras tribos, na elaborao
uniformizada dos primeiros comp:ndios bsicos em lngua bra.-
sUica ou tupi.
Quais eram essas misses indgenas?
Eram as de Pernambuco entre os tupins (t.upinas ou tu-
pigas) e os caets ou tobajaras( 20 ), s quais se juntariam
mais tarde as dos potiguaras.
(16) ____, O pe. Azpilcueta Navarro morreu em abril de 1557, na
Bahia.
(fl') - Le.ite, Pe. Serajim -:-I Hi$tr~a. da Companhia de Jesus;
vol. IX, p. 81-82.
(18) - Cartas Avulsas; p. 155.
(19) -Ibidem; p. 272, nota n.o 157 e p. 407. . ,.
(20) - Vleja, a respeito. da confuso entre toba?,ara e tabata_ra, o
nosso Tupis e Guaranis; p. 12, nota 18.
74
J nos referimos ao contato que o pe. AzpHcueta estabeleceu
com os tupiniquins de Prto Seguro.
No Esprito Santo encontramos os primeiros jesutas com
os temimins ou maracajs, dos quais o clebre Gato-Gran-
de(2l) era um dos morubixabas, e com diversas tribos tupi-
niquins, vindas do serto, para onde haviam fugido dos por.,.
tuguses.
As atividades dos jesutas entre os tupiniquins de So Vi-
cente so sobejamente conhecidas.
Em resumo, temos a, para as duas primeiras dcadas, trs
tupinamb. Mas, :convm frisado, que o principal entre os tu-
piniquins, o de So Vicente, era o mais eficiente nos estudos
da lingstica indgena e que, mesmo no nico centro tupi-
namb da Bahia, a sua influncia devia ser grande, por serem
de formao vi.centina todos os mestres atuantes na Bahia,
como deixamos comprovado .linhas acima.
Quando, finalmente, o raio de ao dos jesutas se esten-
deu definitivamente pela Guanabara, abrangendo os tamoios
ou tupinambs meridionais, depois de 1565, os fundamentos e
diretrizes essenciais da lngua-geral braslica, do tupi j haviam
sido firmados, isto~, margem das peculiaridades dialetais do
tupinamb, do Rio de Janeiro. --=--===--
Menor ainda, para no dizer .nula na caracteriza-o do
tupi foi a influncia do tupin~mb do Maranho. O seu co-
nhecimento decididamente posterior ' elaborao da gram-
tica e dos textos anchietanos, do. catecismo de Arajo e ~esmo
da gramtica do pe. Figueira, de tudo, enfim, que hoje nos
mais conhecido.
A lngua braslica, uniformizada chegou a constituir verda...:
deito tabu nas esferas jesuticas, como prova o catec)smo de
Bettendorff, de 1687, redigido, no no dialeto tupi_namb do Ma-
ranho, mas em lngua braslica, em tupi, com pouqussimas .e
insignificantes diferenas a despeito do tempo decorrido.
A srie de inegveis divergncias que se notam ao compa-
rarmos certs palavras do Vocabulrio na Lngua Braslica, dos
jesutas, com as correspondentes tupinambs, nos autores fran-
cses provar, ento, que as duas reas tupin~mbs extremas
(21) - certamente por causa do nome dste chefe Ga.to Grande,
ou seja Maracai-Guq.s, que pelo menos urna faco dos temimins
era chamada maracai.
A. Mtraux- Civilisation Matrielle etc. p. 14., identificaos ma-
racajs com os tupiniquins, classificaoinsustentvel vista do que
escreve o pe. Braz Loureno, conforme Cartas Avulsas, p. 341.
75~
-no contriburam para a lngua l?raslica? No necessriamente,
sobretudo no que diz. respeito aos tamoios. Alis, nenhum dos
quatro cronistas francses dos tup~nambs: Thevet, Lry, Abb~
ville. e vreux nos transmite conhecimentos puramente pessoais
e, por .. Jsso, nem sempre foram os trmos bem apreendidos e
fielmente . impressos.
Entretanto, temos nles o bastant.e para deduo de duas
concluses importantes:
L O.vocabulrio jesutico difere morficamente dos dialetos
tupinambs propriamente ditos.
II. As pequenas listas vocabulares reconhecidamente tu-
pinam.bs tambm diferem morficamente entre si.
a
Voltaremos sses dois pontos mais abaixo.
B
Quanto estranha alegao de haver Anchieta feito uma
nica distino entre os diversos dialetos tupis, h evidente
.generalizao de sentido, que atribui ao. grande mestre o que de
forma alguma poderia ter em mente.
No trecho aludido, Anchieta no se refere ao lxico em geral,
mas to somente a determinado emprgo verbal, dizendo tex-
tualmente:
"Os tupis de So Vicente, que so alm dos tamoios do
Rio de Janeiro, nunca pronunciam a ltima consoante
no verbo afirmativo (!), ut pro apab dizem ap, pro
acem e ap~n(22) (dizem) ac, ape, pronunciando o til
somente; pro aiur (dizem) ai" { 23 )
:Esse passo integral fixa uma das divergncias dialetais,
mas no exprime o pensamento, que norteou a_ gramtica an-
chietana na sua redao final, nem circunscreve as diferenas
aos .citados exemplos verbais. __
Delineado inicialmente na capitania de So ~Vicente, antes
de 1557, por quem ainda desconhecia outros dialetos do Norte,
o esbo gramatical anchietano baseava-se no ~upiniquin: local.
No correr dos a1los le foi aperfeioado, remaneJado nas diversas
misses, Ide a~crdo c?m as usanas regionais, no apenas por An-
(2:2) - o n e o m finais so claramente articulados no tupi, como
no espanhol ou ingls.
(23) .,.-- Anchieta; Joseph de - ; Arte de Gramtica etc. Edio
Pia tzmann; fl. Iv.
76,
chieta mas tambm por outros lnguas jesutas( 24 ) . Passou
assim,' aos poucos, a condensar os princpios .mais comuns aos d~
versos dialetos, que seriam observados no ensino e nas pubh-
caes projetadas( 25).
Era o primeiro instrumento bsico essencial, que fixava
"o mais universal uso( 26 );
"a comum e melhor pronunciao( 27 ) .
Visa va indispensvel uniformizao da .lngua escrita, mas
no esiabelecia restries a variantes na prtica. local, pois re-
comendava aos missionrios repetidamente, que
"O us.o das diversas partes do Brasil ser o melhor mes-
tre"(28) .
Em resumo, a norma dos jesutas, que transluz claramente
da gramtica de Anchi~ta, era:
Uniformizar o braslico, pri1:ipalmente na escrita como
principio pedagogico, mas ater~se na prtica usana local,
para identificar-se com o meio .
Perspiccia jesutica por excelncia e prova no menor de
compreensveis varintes dialetais.
A mesma tendncia se nota no Vlb. dos jesutas e,='Jn!'--
mais claramente, na segunda edio do catecismo de Arajo e no
de Bettend.orff.
No Vlb. no h, por isso, referncias a meras diferenas de
formas nos vrios dialetos. Menciona to ~omen te unias poucas
divergncias lxicas ou semnticas mais profundas de um
nmero evidentemente mu~to maior.
Respigamos nle apenas dez referncias aos tupis propria-
mente ditos, de So Vicente, trs aos tupinambs e du~s a la-
I titudes geogrficas.
Treze discrepncias em meio a todo um vocabulrio so
quantitativamente inexpressivas, mas. a sua importncia avulta
I a ttulos outros.
(2'4) -Rodrigues, Pero - ; Vida do pe. Jos de Anchieta; Anais
da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro; v oi. XXIX'; p. 199.
(25) -Um passo decidido para a uniformizao nota.:..~e na g~a
mtica de Figueira, tentativa que ficou, entretanto, mu1to aquem
da sistematizao .da 2.a edio do catecismo do pe. Arajo e do de
Bettendorff.
(2'6) - Anchieta; Arte, fl. 2.
(27) - Ibidem; fl. 4v.
(28) - Ibidem; fl. Iv.
77
 Em primeiro lugar, se h meno de divergncjas tups 'oU
tupinambs depois do verbete braslico, evidente que o Vlb.
no pretendia ser um vocabulrio. portugus-tupiniquim ou por-
tugus-tupinamb.
Como geralmente sabido, que a lngua brasUica no
reproduz as peculiaridades do dialeto de So Vicente, s exami-
naremos os tre~hos relativos s do tupinamb.
Vejamos, por exemplo o verbete doente.
niz o Vlb:
"doente estar - xe mbaeasy, xe marabor, xe maraar.
~ste (ltimo) entre os tupinambs
significa. estar j muito no cabo',.
Que se deduz dessa defini.o muito clara?
"O adjetivo doente se traduz em braslico (em tupi!) de
trs maneiras, sem maior distino, por mbaeasy, marabora e
rnaraara. S os tupinambs traduzem maraara por muito doen-
te, desenganado".
Ora, se esta ltima observao diverge da definio bras-
ca, claro que o seu autor no se baseou no tupinamb na ela-
borao do verbete.
A mesma concluso se tira do verbete neve, evide.ntemen~
um trmo tupi meridional.
Ei-lo:
"Neve ou geada- Roy-rypyoka, ou amana-rypyoka-
Os tupinambs comumente dizem rypyaka (com a) e
no com o".
Tambm aqui o Vlb. _no se baseou no dialeto tupinamb,
cuja forma diverge das duas brasHicas.
Outro trecho muito valioso na refutao daqueles que de-
savisadamente confundem tupi com tupinamb encontra.mos no
verbete ecZipsar-se a zua. _ copadas, que se multiplicam no tupinamb da Guanabara de
Enumeram-se ali diversas maneiras de os-lndios interpre-
tarem o eclipse_ d lua. s.e o Vlb. se baseasse especlficamepte
num dialeto tupinamb, encontraramos ali em primeiro lugar
a verso tupinamb.
Entretanto, no o que se verifica.
o autor, depois de uma srie d.e explanaes de ordem
lingstica, arremata, naturalmente referindo-se aos ndios, que
lhe forneceram. os trmos braslicos:
"O eclipse da lua, dizem les, que a come alguma fera
. do cu.
78
Outros, como os tupinambs ( ! ! ) , dizem que um
tigre.
Os tupis (de So Vicente) dizem que uma serpente".
No plausvel que semelhante passagem haja sido escrita
entre os tupinarnbs ou os tupiniquins de So Vicente, que so
os tupis dos jesutas.
No queremos xagerar o alcance dessas. c-itaes. Elas no
demonstram divergncias semnticas profundas entre os dia-
letos braslicos ou tupis; mas tdas as trs referncias ao tupi-
namb provam, que nenhum dos verbetes . em que ocorrem, se
baseou no tupinamb. Muito ao contrrio; d.e todos decorre
que, para os jesutas, braslico exprimia um conceito genrico,
enquanto tupinamb era restrito.
c
Quando falamos em testemunhos de outras procedncias,
que comprovam as tendnc-ias uniformizantes, inevitveis nos
compndios braslicos dos jesutas, tivemos em mente os trmos
tupis consignados pelos autores franceses e holandeses, alm dos
qualificativos de origem, que ocasionaJmente lhes apem os l-
timos. ==~ -"-=---.---:-~---
Alguns estudiosos apressados tm espalhado a opinio de
ser difcil tirar ilaes concludentes da g:J;'afi3r .dos autores fran-
ceses, enquanto outros parecem ter a imp'resso de tratar-se d.e
formas iguais s tupis, apenas mal ouvidas ou defeituosamente
reproduzidas.
Nada mais errneo. H nles rros de tda a casta, mas
s_tes no obliteram as tendncias peculiares dos dialetos tu-
pinambs.
Ao lado de muits forma.S idnticas s tupis encontram-se
J
outras discordantes em algum fonema, principalmente as apo-
maneira muito mais :impressionante do que no do Maranho.
E de grande alcance nos estudos tupis comparativos o fato
de justamente os quatro cronistas franceses terem estado ex-
clusivamente entre tribos. tupinambs. Fixaram assim as form.as
dos respectivos ncleos sem interferncias outras, enquanto as
do dialeto tupinamb central, da Bahia, se obliteraram na uni-
formizao "braslica" dos jesuitas.
E admissvel e at muit-o provvel que as formas lxicas do
Vlb. correspondam, em proporo aprecivel, ao dialeto tupi-
namb da Bahia, pela influncia das suas numerosas misses,
79

. mas nenhum. escrito jesutico n~ permite estabelecer, ao menos
aproximadamente, o quinho, que nelas lhe coube.
Sabemos que, em certos pontos, o lxico tupiiiamb do Ma-
ranho divergia dialetalmente 9-o tupinamb. flutniriense.
, pois, plausvel que tambm o tupinamb da Bahia tenha
tido as suas peculiaridades.
Em que consistiriam elas?
A no ser em casos especificados, ignor,-lo-emos para sem-
pre~ como tambm nos ficaro desconhecidas as respectivas ca-
ractersticas do lxico tupiniquim, temimin, caet, tupin e po-
tiguara, que certamente existiram, comq testemunham espe-
cificaes isoladas. - 3.0 . Os autores franceses nunca figuram o g, que no tupi e
No acontece o mesmo entre os exiguosregistos de vocbulos
tupinambs do Maranho e da Guanabara. Bem ou mal, retra-
tam feies locais e, por mais reduzidas se nos .afigurem, coll.-
tm o bastante para dles tirarmos trs dedues muito eluci-
. dativas:
I. Os .. vocbulos oxtonos tupis ,tambm o so nos dois
dialetos tupinambs do Norte e do Sul.
IL Aos vocbulos paroxtonos tupis correspondem, no tu-
pinamb, .ora formas oxtonas, ora paroxtonas~
III. Por vzes, os trmos fluminenses divergem dos mara-'
nhenses de vria maneira.
Para metodizar o exame das dif~ren:as. arrolamos dos voc-
bulos tupis, principalmente os paroxtonos, para os quais acha:..
mos os correspondentes no tupinamb, '.mas no garantimos, que
no tenham escapado alguns poucos, pois o nosso escopo no foi
o de estabelecer proporo matemti-ca nas divergncias, que
s teria expresso plena em vocabulrio de tomo~ .
Assim mesmo passam de nove dezenas os trmos . obtidos.
O nmero deveras eePressivo, quando o- comparamos 'ao redu-
_zido total dos existentes nas obras consultadas ..-
O exame-mais atento levou-nos. depois a s~parar o rol em
duas listas: uma das correspondncias paroxtonas e outr-a das
oxtonas ns dialetos tupinambs;
A primeira consta de 37 palavras e a segunda d.e 61, com
doze repeties pelas. divergncias entre os dois dialetos do Sul
e do Norte. De tdas indicamos a forma tupi e a traduo por-
tugusa.
A quarta lista, onde acrescentamos trs palavras, traz di-
vergncias ocorrentes entre os prprios dialetos tupinambs, a
despeito da pobreza dos vocabulrios.
80
Trs discrepncias gerais, convm frisadas, de incio, nesses
registros:
1.0 Os autores franceses escrevem com o seu e mudo o fo-
nema tono final, que os portuguses representam por
a. ~s duas grafias no chegam a representar difer~na,
se considerarmos que o francs no possui fonema, que
melhor se aproxima do a final a tnico portugus.
2.0 O dialeto maranhense, comparado com o guanabarino,
mostra pronunciada tendncia para formas paroxto-
nas, a despeito de umas tantas caractersticas ocasio-
nais a lembrarem o guarani.
guarani antigo precede ou (semivogal) no :incio. de
uma palavra ou de uma slaba. Como no nheengatu o
g tambm j no aparece, houve e
ainda surgem estu-
diosos apressados, que o atribuem influncia portu:-
gusa ou espanhola(29) .
H nisso evidente precipitao. O g existiu no caso entre
os tupi-guaranis, embora a sua funo tenha sido meramente
eufnica, -como se d~preende. da gramtica. de Anchita(3o) ~ e
da Advertncia do catecismo de Arajo( 31), esta, al,is, pouco
transparente. -~------~-
0 g ne$te caso no apenas existiu, mas ainda existe entre
os guaranis de hoje, como tivemos ocasio.. de verificar. Apenas
muito suave, qua.Se que s expresso por 'um movimento do
queixo.
muito provvel que aos cronistas franceses de contatos
to efmeros escapassem ou no interessassem tais m.inudncia8.
Notemos,. entretanto, que, em Abbeville, o fonma gft apa-
rece espordicamente; por exemplo em tara-gouy-(boy) (fl.
, 253v.) - (32) ; ygouare - h-abitante de_ (fl. 260v. e 26.1)
- (33 ); eugouaue - fl. 187) - (34) ~ tur-urugoire (fl. 258)
- (35). . -
(29) -:----- 0- mais ferrenho Barbosa Rodrigues. -yeja Poranduba.
Amazonense etc.
(SO) - Gramtica; fl. 4v.
(31) - Catecismo Braslico; 2.a edio.
(32) -Em tupi taraguyra lagartixa.
-(33) - Em tupi yguara - habitante de.
(34) - Em tupi yguaba - bebedouro, aguada.
( 35) - Em tupi turuyguera- gusano ("blLSano").
81
 I. LISTACOMPARATIVA GERAL Vlb. Lry-Thevet Abbeville Evreux
Vlb. Lry-Thevet Abbeville Evreux iukyra ionquet; on-
(35!1)
cure, T. ionquere ionker
iba pahi, aip ayue kama cam cam
akanga acan akan acan kanga cam
amana amen kang-aputu~
ambyasy embouassi uma cam-apoutouon
an.ga encg an kapiiguara capiigouare, T. capyyuare
angipaba engaipa karaiba caraibe caraybe caraibe, ca-
angaturama angatourem -angatouran raybe
ang:era encg-gouere angouere karamemu car amemo car amemo car amemo
anhanga aygnan aignen, agnen katinga katin
aniumatiroba euua-een kopayba copa-u
arara_ arat ara ara kuatiara quattiare cotiare
araruaia araroye ararousouay kyguaba guap, kuap;
arukanga aroukan- guyouap, T. keuap
asoiaba assoyave assoyaue kyi( 135b) coujou, T. koeuioup co ui ou
( atourassap, kyreymbaba querre-muhau;
atuasaba ~ atourassaue. touassap k~reumbau, T. kerembaue
I atouassap, T. makaxera macachet
ay hay una manema manen
boyra bore bohure, bohu mandioka maniot manioch manioch-
ekatuaba ekatoua.) manipuera "manipoy,
goiaba goyaue . . . . .
~
mokaba mocap
guara ou are mokaku mokap-coui tatapouy
guariba ouariue morubixaba morbicha, T. bourouuichaue mourouuichaue
guyra-:-sapu- mosakara
arignan-miri ouira-sapou- moussacat
kaia
cay mosapyr mossaput mossa~poire

iabebyra yauebouyre mosurana maussorrent,

taguara ian-ou-are ianouare T.
ianipaba genipat; ge- nhanduaba anonas, T. yandou-aue
nipar, geni- nheenga gneem
pap, T. iunipap iunipap(e) nhet,inga yetin yetingue
tuba iouue, ioup; pakoba paco; pacoua,
iou T. ioup, iouue T.
peba p, pep peue, peup
perna pen
(S5a) - As raras citaes de Thevet vo assinaladas por um T.
- Tdas as outras foram colhidas no livro de Lry, -na grafia da
IIL edio francesa, de 1585; entretanto, indicamos as ocorrncias
de acrdo com a- edio de Paul Gaffarel; Paris~ 1880, de cqnsulta (35b) - Grilo. - Thevet, fl. 918v. - Abb. fL 257v. - Evreux,
mais fcil, embora muito deficiente. p. 187.

82 83
 Lry-Thevet Abbeville Evreux II. PALAVRAS. PAROXTONAS
Vlb.
NO TUPI E TUPINAMBA
petyma petun petun
pindo pindo pindo Tupi Tupinamb Portugus
pindoba
piranga pirenc : piran pyran aie( 36 ) ruim, estragado;
aiba
pitanga peltan angtiera angere( 37 ) esprito, alma;
poranga porrenc pora.m ararata araraie( 88 ) enfeite nucal de pe
p:utuna pouyton petom nas caudais de ara-
pytanga boutan pouitan pouitan ra;
rana ram, ran ran asoiaba asoiave (39 ) carapua de penas;
retania ;retan retan
sama cen san (36) - Lry; cap. 13, II. p. 16, pahi; cap. 20, II. p. 133, aip. -
tla tam ( che ram) taim, che raim Abb. ff. 153, 182v. ayue. - vre.ux, pp. 96, 113 ayue.
tapiira tapyyre (37) - Lry; cap. 20, II. p. 137, encg-goue.re. - vreux; p. 283,
taraA.:ra tarahure- engoere. -
tasyba .tassuu (SS) "'- Lry; cap. 8 e 9, I. p. 1~9. 133, 153, araroye. - Abb fl.
182v~ tem ararousouay, provvelmente por .ararougouay; reproduz
tatapektiaba tatapecoua a :llorma guarani ar-rugai, apenas com troca do g pelo s.
taygaiba tayaue J vimos, que se notam certas caractersticas guaranis no dia-
tinga tin tin tin leto tupinamb do JMaranho.
tiningue Quanto descrio da araraa, Lry enganou-se; no h disso a
tininga. menor dvida. A roseta referida a nhanduaba - penas de nhandu,
tukana toucan t.oucan ..... enquanto a traduo. de araraa cauda de arara, que--'-no:::corcr.es...~
tunga ton ton thon ponde, nem descrio, nem gravura. Lry descreve, pois. a nhan.,...
duaba, (veja esta palavra mais abaixo) mas confunde-a com a
turuygtiera tururugoire ararilaa nome que Abb. cita como apelido .escolhido por um chefe
tyba tuue teuue tupinamb, traduzindo-o corretamente por cauda de arara.
tym demen to uma o nico autor que d uma descrio da araraf,a conorde com a
ouue sua etimologia Staden, parte I. cap. 23:
uba oup ... e na nuca amarraram-me uma placa quadrangular, feita de
uipuba ouipou caudas de aves, que se elevava acima da cabea e se chama
una on on arasoya na lngua dles".
ouyrapar -Diga-se, a ttulo de explicao, que a cauda de qualquer animal em
urapara ourapat tupi saa. Precedido de um adjunto nominal costuma substituir
xe rajyra che raiit che (r) agire o s por r; da ar-raa no tupi e araroye <==ar-rae) . e:r;n Lry.
xe ruba che roup che rou Staden, ao ditar as suas aventuras, lembrou-se aproximadamente da
palavra saa- cauda, mas no da permuta da inicial quando pos-
xe rubixaba che roubicha posta a ar., em ar..;raa. ' .
yba u euue Seja-nos permitido chamar ainda a ateno dos estudiosos para
ybyr-pokaba mocap tata a defeituosa traduo do trecho citado, na edio da Academia Bra-
ybouyra sileira do livro de Staden (p. 70j71); para a mixrdia incrvel da
ybyr-pitanga araboutan ouyrapouitan nota n. o 185, na edio Martins. de Lry, e para a , observa.o de
,.,
pouitan Mtraux, em La Civilisation etc'. p. 139, de que, ::tl~m Cie Staden,
ygapema ygapen "nenhum outro autor alude a sse ornato".
ygara yga eugare ugar Chega-se a ter pena dos alunos, que se iniciam .nos estudos etnol ...
g1cos com tais recursos desnorteantes. - '
ygtiaba eugouaue eugouaue (39) - Abb . ibidem; fl. 273v. d acan-assoyaue, o que com-
ygtiara eugouar~ igoi preensvel pois asoaba significa restritamente apenas cobertura,
ysauba ussa ouue tampa.

85
84
~

Tupi Tupinamb Portugu.s Tupi Tupinamb Portugu..s

atuasaba aturasave( 40 ) compadre; katiara katiare(52) escrita, escrever;

boyra, mboyra boyre( 41 ) contas, colar; kyreymbaba kerembave ( 5s) valente;
goiaba goiave( 42 ) . goiaba; morubixaba muruvixave(54) maioral;
gara are( 43 ) comedor (de alg. c.) nhanduaba ianduave(55) roseta de plumas;
guariba arive(44) guariba; nhetinga i e tinge (56) mosquito;
iabebyra iavebyre ( 45) arraia; peba peve( 57 ) plano, achatado;
iagara iare(46) ona; rubixaba ruvixave( 58 ) chefe; superior;
ianypaba iynipape ( 47 ) jenipapo; tapiira tapiire ( 5Sa) anta;
iuba iuve( 48 ) amarelo; taraira tarayre( 59 ) trara;
iukyra iunkyre( 49 ) salpi~enta; tasyba tasyve ( 59a) certa formiga;
kapii:gara kapiigare (5o) capivara; taygaiba tayaive(GO) valente;
karaiba karaibe ( 51 ) feiticeiro; tininga tininge ( 61). sco;

(40) -- Lry, cap. 18~ 20; li. pp. 110 e 133, atour-assap, atour-
assaue . - Evreux, pp. 94, 221, touassap. - Thevet, -n. 932, atussap.
(41) - Lry, cap. 8, I. pp. 127,, 135, bore. - Abb. fl. 275v.
bohure, fl. 283v. bohu.
(42) - Abb. fl. 220; goyaue.
(4i3) - Abb. fl. 184v. ouare.
(44) - Abb. fl. 252, ouarie
(45) -'- Abb. fi. 244v. yaebouyre.
(46) - Lry; cap. 10, I. pp. 165, 166. ian-ou-are. - Abb. fl.
251 v. ianouare.
(47) --'- tvreux; p. 112, iunipape; p. 326,. iunipap. - Abb. fl.
219, iunipap. - Thevet, Cosmographie, fl. 914v. genipar; fl. 9Q6v.
genipat; fl. 947, ienipap, que indicam pelo menos duas fontes.
(.48) - Lry; cap. 11, I. p. 173, iouue, ioup; - Abb; fl. 298,
ioup. - Veja a nota 86.
(49) - Lry; cap. 13; II. p. 26, ionquet. - Thevet; Cosmogra-
phie; fl. 949. joncure. - tvreux; pp. 12, 125, ionker.
primeira Vlista, levado pela grafia tupi, poderamos. ver. na
slaba inicial dsses verbetes uma troca do u por n, ion por iou, o que
identificaria a pronncia tupinamb com a tupi. Entretanto, consi-
derando que os quatro autores esto concordes na grafia, muito
provvel que ao tupi .zukyra,. correspondia no. tupinamb. o vocbulo
1:1,1,nkyra que s se distingue pelo u nasalado. Alis, ~ambm os E;igni-
ficados j no coincidem; no tupi zukyra sal, enquanto 1,unkyra, se-
g1lndo os autores franceses sa-lpimenta no tupinamb, condimento
que .mais exatamente designado por ukyta?,a, literalmente sal ar-
dente em tupi. . 920v. toubicha. .
Rodolfo Garcia, que, no seu Glossrio, tantos vocbulos emendou
para pior, no poderia deixar de atribuir a frei d'Abbeville a forma
iouquere.
(50) - Abb. fi. 248v. capyyuare. - Thevet, Cosmographie;
fl. 916, capiigouare
(51) - Lry, cap. 16, li. pp. 67, 68 etc. caraibe. - Thevet,
Cosmogr. ff. 914 e seg. caraibe. - Abb. fl. 324 e seg. caraybe. -
E~reux, p. 218, karaybe, p. 230, carcbe; p. 337, kara?,be.
(52) - Abb. fl. 184v. quattiare.- tvreux, p. 351, cotiare.
(?3) - Abb. fl 293, kerembaue. - Thevet, fl. 932, kereumbau.
- Lery, cap. -20, li. p. 138, querre-muhau. Na ltima partie desta
palavra h evidente transposio e troca de letras; muhau est por
umbau, como traz Thevet (= umbav);
(54) - Abb. fl. c58, bourouuichaue. - tvreux, pp. 32, 104, 222.,
349, ~te. mourouuichaue. - Thevet, Cosmogr. ff. 909v; 924v. 941,
morbzcha. - .,
(55) - Thevet, Cosmogr. 'fl. 57, amonas; fl. 57v. anonasFeor=--
rija:-se para anoua, que na pronncia francesa devia repr,esentar
sofnvelmente a forma apocopada no dialeto tupinamb -da Gua-
nabara. Abb. fi. 275, yandou-iiue. ~ S,t,aden,. II. cap. 16 (alis 15)
descreve a nhanduaba como segue:
!Tm tambm um enfeite de penas de avestruz, que uma cousa
de penas, grande e redonda, que amarram sbre o traseiro, quan--
do vo guerra contra seus inimigos~ ou ainda, quando celebraiQ
qualquer festa; apelidam-no enduap".
N. B. - Compane a nota 38, que importante para a boa inter-
pretao dos trechos relativos nhanduaba e araraa. "
(56) - Lry, cap. 11, I, p. 182, yetin. - Abb. fl. 255v. yetingue.
(57) - Lry, cap. 7, I. p. 119, p (em leripY; cap. 12; L p. 2;
pe'I? (em acarapep, correo pela 3.a ed). - Abb. fl. 184v. peup (em
outrapapeup); fi. 248v. peu.e (em oussapeue). - vreux, p. 114,
bep <= pep) (em timbep).
(58) --- Forma relativa de tubixaba. - vreux, p. 222, de. rouvi-
chaue. - Lry, cap. 20, li. p. 138, che roubichac. - Thevet; fl.-
(5Sa) - Thevet, Cosmogr. fl. 937v. tapihire. - Abb. ff. 184 e
250, tapyyre.
(59) - Abb. fl. 247. tarahure.
(ri9a) - Abb. fls. 256, tasuue.
(60 ) - Abb. fl. 293v. taayue. A grafia do Vlb .. sugere tayaiba
tambm no tupi.
(61) - Abb. fl. 187, tiningue.

86 87
 Tupinamb Portugus Tupi Tupinamb Portugus
Tupi
tururuguare ( 62 ) gusano; angaipaba angaip(75) maldade, mau;
turuyguera
tyve( 63 ) sufixo abundancial; angaturama angatur(76) . bm, afvel;
tyba
uve( 64 ) coxa; anhanga anh( 77 ) diabo;
uba
xe.rajyra xe ajire( 65) minha fillla; anhumatiroba yv-ee(7 8) melancia;
yba yve(66) haste, rvore; arara ar(7 9) arara;
ygara ygare( 67 ) canoa; arukanga aruk( 80 ) costela;
yguaoa yguave( 68 ) bebedouro; atuasaba a tuasap ( 81 ) compadre;
yguara ygare( 69 ) morador; boyra bohy( 82 ) conta, colar;
ysauba ysauve( 70 ) sava. ekatuaba ekatu(8 3 ) (mo) direita;
gyr-sapukaia arinh-mir1 ( 84) galinha;
ianipaba jenip{ 85 ) jenipapo;
III. PALAVRAS PAROXTONAS EM TUPI iuba iu(86) amarelo;
E OXTONAS NOS DIALETOS TUPINAMBAS iukyra ionket(87) sal, _salpimenta;
kama k(88) seio, peito;

Tupi Tupinamb Portugus (74) - Lry, cap. 20, II. p. 137, encg. - vreux, pp. 114, 283,
an.
aiba pai, aip ( 71 ) ruim, estragado; (75) ...,.- Lry, cap. 12 e 14, II. pp. 8 e 31, engaipa.
.akanga ak(7 2 ) cabea; (76) - Lry, cap. 12, II. p. 8, agatorem. - Thevet, fl. 929v;
ama na am( 78 ) chuva; agatouren. .,
, ang( 74 ) sombra, fantasma, (77) - Lry, cap. 14, 16, 18,. 19, II. pp. 39; 62; 63; 76; 106; 120;
anga aygnan. Thevet, fl. ~20, agnen, fl. 921 v. aignen. =--~--
_ alma;
(78) - Abb. fl. 228v. vua-een. - Marcgrave d o silinimo tupi
zt-ee(jaee), p. 22 _o sentido lit~ral de uv-een (= yb-e.e) truta
~ . .
gostosa e de y-ee -:- cabaa gostosa.
( 62) Abb. fl. 258, tururugoire. (79) - Lry, cap: 11, I. p. 172, rat. - Abb. fl. 234; ara~ -
(M) --Abb, ff. 184v, e186v. teuue. Evreux, pp. 203j04, ara. - Thevet, fl. 929v. traz arat, confundindo
(64) ,_ Lry, cap. 20, II. p. 136, op. - vreux, p. 117; ouue. porm a arara~ com o guar, como se deduz da descrio: "grande
(65) -,-Lry cap. 20,11. p. 138 che-raiit (corr. pela 3.a ed.).- como a gara e todo escarlate".
vreux p. 94 'cheagyre . .,..-.No prprio tupi h discordncia. No (SO) - vreux, p. 116, aroukan.
Vlb. ve{n tagyra <= tajyra) e no Catecismo, II. ed. taiyra C= tayra). (81) - Lry, cap. 18 e 20,; pp. 110 e 132/33, atour-assap, (grafia
(66) - Lry, cap. 13, II. p. 15 u (e:m copa-u) .. --: A~b. ff. 182, da 3 a ed. de 1585). um dos trmos. mais torturados na ed. de
188, 224 etc. e.uue; fl. 182, hu (em timbohu, no tup1 tzmboyba) e fl. Gaffarel. ....-- vreux, pp. 94, 221, toua8$ap.
229v. eup (em manieup, no tupi maniyba). (82) - Abb. fl. 283v. bohu. compare a nota 41.
(G7) - Lry, cap. 20, II. p. 134, ygat, mas ygaroussou; grafado (83) - vreux, p. 116. ekatoua.
ygueroussou e Thevet fl. 951, quarousoub. - vreux, p. 218, ugar. (84) - Lry, cap. 11, I. p. 170, atignan-miri. ~ Thevet, fi. 930;
---' Abb. fl. 187,. eugare. Singularitez, p. 224, arignane. Em tupi seria. arinhana, mas Anchieta
~. (68) __,. Abb. fi. 187, euguaue. . emprega arinhama e ariama: Paula Martins - Anchieta; Poesias;
(69) - Abb. fl. 260v. eugouare. - vreux, p. 40,. igoi (no plural pag. 126, 701 e 313. o

igois, em: ce.S. miaTigois - stes mearienses) . (85) - Lry, cap. 8, I. pp. 126, 132, .genipat. -:; Thevet; fl. 947;
(70) - Abb. fl. 255v. ussa-ouue. ienipap; fl. 914v. genipar; fl. 926v. genipat. - Genipar deve ser
(71) - Veja a nota 36. - digna de reparo a mettese rro de cpia por gernipat. - Veja a nota 47.
aip > pa, que se encontra no livro de Lry. (86) - Thevet, fl. 945, iou (no composto aiouro-io'U (aiur-iuba
-francs). Veja a nota 48. -----
(72) - ~ry, cap. 20, II. p. 136, acan. - vreux, p. 114, acan . .
'- Abb. fl. 182, akan em souassou akan. (87) - Veja a nota 49.
(73) - Lry, cap. 20, II. p. 133, amen. (88) - Lry, cap. 20, II. p. 136, ca1J?.. ~ vreux,_ p. 116. cam.

89
88
 L

:J Tupi Tupinamb. Portugus Tupi Tupinamb Portugus

kanga k(89) osso: nheenga nhee(11 ) lngua, falar;

kang-aputuuma k-aputu(89a) tutano; nhetinga teti(102) um mosquito;
katinga kant1(89b) catinguento; pakoba pak(103) banana;
kopayba kopa-y( 90 ) copaba; peba p, pep ( 1o4) plano, achatado;
kygtlaba gyap, kyap( 91 ) pente; perna pe(105) tranar, esquinado;
makaxera makaxet( 92) aipim; petyma pety(l06) tabaco;
manema, p- man, p-{ 93 ) mal sucedido; pindoba pind(107 ) palmeira, pindoba;
mandioka mani( 94 ) mandioca; .piranga pir(108) vermelho;
maniptlera manipo( 95 ) suco de mandioca; pitanga peit(109) criana;
mokaba , mokap(96) arma de fogo; poranga por( 110 ) bonito, belo;
morubixaba morubix( 97 ) chefe; putuna pytu(111) noite;
mosakara rn:usakat(98) 1 hospitaleiro;
pyt(112) pardo, avermelhado;
pytanga, pd.tanga
musurana mosor( 99 ) corda ~sada no sa-
crifcio ritual;
nhanduaba anu(1 0) roseta de plumas; (101) - Evreux, p. 115, gneem.
(100) - Lry, cap. 11, I. p. 182, yetin. Ve-ja a nota 56.
(103) __... Lry, cap. 13~ II. p. 18, paco. - TlJ,e.vet, fl. 935v.
(89) - vreux, p. 117, cam. pacou.
(89a) - vreux, p. 117, cam-apoutouon (104) - Lry, cap. 7, I. 119, pe (em lerip); cap. 12 II;-'P~2,
(R9b) -Idem, p. 11, kantin, em acaioukantin. (corr.) pep (em acarapep). - Abb. fl. 184v. peup. - Evr:eux;,
(90) - Lry, cap. 13, II. p. 15, copa-u. - Compare a nota 66, p. 114, bep. Veja a nota 57.
que mais completa. (105) - Lry, cap. 11, p. 171, 7Jen (em -~acoupen); cap. 20,. p.
(91) - Lry, cap. 8, p. 136; guap, kuap; cap. 20, p. 126; kuap. - 125, pen (em itaygapen) .. - vreux, p. 348, pen~ - Ab.b. fl. 244,
Thevet, fl. 951, guyouap. - Abb. fl. 283, keuap. pem (em piraperh).
(92) --- Abb fl. 229v. macachet. (106) - Lry, cap. 13, 16, II. pp. 23-25, 71. - Thevet, fl. 926v.
(93) - Abb. fl. 318, panen (em pira-panen); fl. 359, manen. Evreux, pp. 67. 110-11, -- petun. -:- Todos representam por ~n ou
(94) ~.Lry, cap. 9, I. pp. 141, 14~, 145, maniot. - Theve.t; fl. francs nasalado, cuja pronncia se aproxima sofrivelmente do Y tupi;
918v. manihot. - Abb. fl. 229v. manioch. - vreux, pp. 74, 229,
manioch~ Marcgrave., p. 65, mandioca. pe.tun devia pronunciar-se pety. _
Das duas referncias de Abb. que, no te-xto, escreve maniot e cita (107) - Lry, cap. 14, 17, 18, II. I?P 37, 89, 9~, pindo. :- Thevet;
manioch como forma tup:inamb,. v.-se claramente, que maniofJ fl. 916v. pindo, mas pindona, por pznoua (=ptndova), a fl. 914v..
(mani), como os franceses pronunciavam a palavra.,. j era ento, (10.S) - Lry, cap. 20, II. p. 124, pirenc. - vreux, pp. 49, 141,
corrente entre les. Das nossas citaes acima podemos . deduzir 202, 261, piran, pyran. -- Abb. fl. 236, miran, (= piran); fl. 183v.
com facilidade, que a forma francesa teve a sua orrgem na Guana- piran (em ouarap1an).
_bara, ond:e, segundo o testemunho de Lry e Thevet, corria o trlil.O (109). - vreux, pp. 77, 86, pettan; p~ 274, pitan. -'Compare a
apocopado entre os tupinambs.
(95) - Abb. fl. 223, manipoy; porm, a fl. 318v. manipoere. nota 112.
(9G) - Lry, cap. 20, II. p. 124, mocap. (110) - vreux, p. 115, param. -- Lry, cap. 20," U. p~ 131, 135,
(97) - Thevet, fl. 941, morbicha. - Co;rnp. a nota 54. porenc.
(98) - Lry, cap. 16 e 18, II. pp. 73, 104, 111, moussacat. (111) - vreux; p. 96, 224, petom. - Abb. fl. 320, pouyton, em
(99) - Thevet-Lussagnet, pp. 275, 277, maussorrent. composto.
(100) .,_ Thevet-Lus.sagnet, p. 277, amonas, p. 278, anonas. Cor- (112) - Lry, cap: 12, 13, 17, \20; II. pp. 2, bouten; 12, botan; 89,
rija-se para anoua, que na pronncia francesa devia corresponder 127, b.outen.- Abb. fl. 183, pouitan; ff. 230, 232v. e 238v. pouytan.
sofrivelmente forma apocopada no dialeto tupinamb da Guana- - Evreux, p. 54, pouttan. - O Vlb. tem pitanga tanto para criana
bara. - Comp. a nota 55. como para avermelhado, pardo.

90 91
 '-

Tupi Tupinamb Portugus Tupi Tupinamb Fortugus

rana r(113) semelhante; xe rubixaba xe rubix(1 25 ) meu chefe;

retama ret( 114 ) terra, patria; yba y(126) haste, cabo;
sama s(115) corda; ybyr-pitanga ybyr-pyt(lZ7) pau-brasil;
tia ti( 116 ) dente; ygapema ygap(12'8) tacape;
tatapekuaba tatapeku(117) abano; ygara yg(129) canoa;
tinga t(118) branco; yguara igu(130) morador.de.
tukana tuk( 119 ) tucano;
tun'ga to(120) bicho-de-p;
uip(121) farinha puba; IV. FORMAS DIVERGENTES
uipuba
(12'2) NO PRPRIO TUPINAMBA
una preto;
urapara urap(12S) arco;
Guanabara Maranho Portugus
xe ruba xe ru(1 24 ) meup~; Tupi
aiba(1 31 ) aip, pahi ayue ruim, estraga.-
(113) -vre.ux, pp. 74. 141, 99,' 233 etc. rem, nos compostos ja- do;
nouaran e juniparan. - Abb. fl. 67v. ran, fl. 244v. ram. - Note-se anga(132) encg an sombra, fan-
que Abb. fi. 96, .escreve ianouarem e traduz corretam.ente por co tasma; alma;
ftido. Diante do sentido e da grafia de vretix pensamos tratar-se,
porm, de engano de frei Abbeville ou do seu informante. ay(133) hay unay preguia(zoo.);
(114) - Forma relativa de tetama - terra, ptria. Lry, cap. guyr-sapu-
20, II,-pp. ~27, 129, de retam, pe retam. - Thevet, fl. 929v .. kaia( 134 ) arignan-miri ouira-sapo~cai galinha ;=:cc=c
de reptan. - vreux, p. 97, che retan
(115) - L1-y, cap. 17, li. p. 88, cen, em oropa.cen. - .Abb. fL.
183v. san, em itapoucousan - gr~lho. (125) _ Lry, cap. 20, II. p. 138: che roubichac --"-. Rubixaba a
~ (116) - Lry, cap. 20, II. p. 136, he ram. - vreux, p. 115, forma relativa de tubixaba. - Thevet, .fl. 920v. toubzchq,.
taim, che rim ( = ti, xe ri) . (126) - Lry cap. 13 II. p. 15. u (em copa-u). __..:. v_reux, p.
(117) - Lry, Cap. 18, IL p. 105, tatapecoua. 224, u (em tata( Abb. n'. 182, hu (em timbohu).- Veja a nota ~6.
(118) - Lry, cap. 18 e 20, II. pp. 106, 124, 126, tin. - Thevet; (127) - LrY, cap. 13, li. p. 12,. arabota~. - Thevet, fl. 949v.
fi. 937v. tin. -:- Abb. fl. 241, tin (em ouira-tin). vreux,. p. 354, tin oraboutan. - Abb. fl. 183,, ouyrapouttan. ~ Evreux, p. 54, ybouyra-
(em orobou-tin) . pouitan, que se aproxima forma apocopada do .trmo tu~i.
(119) - Lry,eap. 11, I. pp. 175j6; toucan. - Thevet, fl. 938; (128) - Lry, cap. 20, II. p. 125, ygapen (em tta ygapenJ. Com-
toucan. - Abb. fl. 237v. toucan. pare a nota 105. .
(12'0) - Lry,cap. 11, p. 181, (corr.) ton. - Thevet, fi. 936, tom. (1!29) - Lry, cap. 14, II. p. 36, ygat. - vreux, p. 218, ugar.
- Abb. fl. 256, ton. - vreux, p. 113, thon. - Abb. f!. 187, eugare. - Veja a nota 67.
(121) - Lry, cap. 9, I. p. 142, ouy-pou (coJ;.r:') pso) - vreux, p. 39, 42 igoi (em Mearigois). - Abb. fl. 260v.
(122) - LnJ, cap, 20, II. p. 124, son (on). Abb. ff. 232v. 241, euguare (em paranan euguare).
243v. on. ' (131) -Veja a nota 36 dste captulo.
(123) - Lry, cap. 14, 17, 20; II. pp. 32, 88, 133; ourapat; orapat. (132) -Veja a nota 74.
- Thevet, fl. 916, orapa; fl. 935v. ourapa. - .Abb. fl. 288v. ouyrapar. (133) _ Lry, cap. 10, I. p. 168. hay. - Thevet," ff. 941 e 941v.
- ainda digno de meno, que Lry, cap. 20, II. p. 133, d para hat. - Abb. fl. 252, una. ---' Marcg. a, p. 221. _ . . . '
o trmo exatamente a mesma aglutinao que a indicada no ver- Na mesma Histria Naty,.ral, p. 222, Laet (!} (e nao Marcgrave
bete arco de tirar, do Vlb. - O mentor de Lry deve de .fato ter como diz Rodolfo Garcia nas notas a frei .d'Abbeville) .acrescenta,
sido um bom lingista. realmente ut.na -lstima, que Lry no que citou ambas as denominaes indgenas no seu liyro sbre
lhe decifrasse melhor a letra. a Amrica.
. (124) - Lry, cap. 20, II. p. 13.8, che roup. - vreux, p. 53. (134) - Lry, cap. 11, I. p. 170 arignan-miri; Thevet, fi. 930,
che rou. - Ruba a forma relativa de tuba. arignane; Abb. fl. 242v. ouira sapoucay. Veja a nota 84.

92 93
 ' L

Guanabara Maranho Portugus Tupi Guanabara. Maranho Portugus

Tupi
ybyr-pokaba mocap tata fuzil, bacamar;..
ianipaba(135) genipat i unipape jenipapo; (149) te;
iukyra( 136) ionquet ionkere sal; salpimen- ybyr-pitanga araboutan ouyrapouitan pau-brasil;
ta; (150)
mandioka( 13'1) maniot manioch mandioca; ygara(151) yga eugare canoa.
mok-ku (138) ' tnokap-coui tatapouy plvora;
morubixaba(L39) morbicha tn.ourouuichaue chefe; Esta ltima lista, para ser bem aquilatada, carece de uma
nhan,duaba ( 14o) ano nas yaridou-a,ue roseta de plU- tomada de posio perante os vocbulos tupinambs, que- na
I ma; grafia de Lry terminam em t, enquanto no dialeto do Maranho
.i I
tm um r. A essa particularidade acresce, que no prprio Lry
nhetinga( 141) yetin yetingue um mosquito;
duplo o valor do t final. Nuns casos, articulado e em alguns
piranga ( 142) pirenc piran vermelho; mudo.
poranga( 143 ) por.enc poram bonito, belo; A primeira srie pertencem aqules em que o t final aparece
tym(43a) demen to uma perna; como enxrto por imitao da grafia de certas palavras fran-
ubaP 44 ) oup ouue coxa; cesas como: ar_t, bouquet, droit, clat, truit, lait, mon.t etc. nas
urapara(145) 1
0Urapat .ouyrapar arco; quais o t mudo.
xe rajyra( 146 ) che rat che (r) agire minha filha; Compreende-se fcilmente que sse acrscimo no constitui
xe ruba( 147 ) .che roup che ;rou meu pai; fonema, pois existiu apenas_ na fantasiosa representao grfica
yba(HS) eu une, haste, cabo; de Lry.
u
Entre essas palavras figuram;
bat( 152 ) por ba,
genipat(153) por genip,
(135) - Veja a nota 85.
(136) - Idem, 49.
(137) -Idem, 94. (149) - Enquanto para a denominao do arcabuz o tupi partiu
da artilharia, frisando uma das diferenas, que consistia na parte de
(1.SB)- Mok-ku, de mokba ku, literalmnte farelo de arma madeira, a coronha, o tup.inamb da Guanabara no distinguia
. de jogo, enquanto. tatapy <= tatapynlut, em tupi) signific simpleS- nominalmente s armas de fogo fixas das portteis, chamando am-
. mente carvo ou brasa. - Lry, cap. 20, n. p. 125, mocap-coui. ~ bas de mokaba, mcfrorokaba - instrumento que estoura, - que. er
vneux p. 224, tatapouy. ~ Neste ltimo talvez se deva . ver uma tala, acrescentando-lhe, por vzes, o adjetivo us ou mii.,
alterao meta plstica de tataku, que farelo de fogo. No Maranho, ao contrrio, criaram literalmente o nosso popular
pau-de-fogo - tat-yba. - Lry, cap. 20, li. pp. 124-25, mocap,
(139) - Veja a nota 54. mororokap. - vreux, p. 224, tata.
(140) - Veja a nota 55. (150) - Veja a nota 127.
(141) -Idem, 56. (151) - Idem, 129.
(142) - Idem, 108. (152) - No "Coloquio", (Edio Gaffarel, vol. II. p. 124) encon-
(143) _ Idem, 110. t;r;a-se a seguinte frase: "Esse non bat' - 'Nomme tout'. Em tupi
escreveramos: ''E -seni b", sendo b abrandamento apocopado de
(143a) - Lry, cap. 20. U. p. 136, demen. - vreux, p. 117, pab. O sentido exato : '~Nome.ia~os todos".
touma. O t da grafia de Lry em bat constitui ver(J,adeiro contra-senso,
(144) _...;Veja a nota 64. pois 'o t intruso ocupa o -lugar do legtimo b. .
(145) -Idem, 123.
(153) _,... Thevet e Lry optaram pela forma genipat, para indicar
a pronncia guanabarina de jenip ou janip. A sse vocbulo apo-
(146) -Idem, 65. copado correspondia, entre os tupinambs _maranhenses, o paroxtono
(147) -Idem, 124. iunipape, que se aproxima sofrivelmente do tupi anypaba. Compare
(148) - Idem, 66 e 126. a nota 47 dste captul.

94 95
 maniot(154) por mani, Figueira j se insurge contra o que hoje classificaria de
margaiat( 155) por mara.kai, afetao( 159). Entretanto, essa opinio no o impede de escre-
sepouyt(1 56 ) por sepy e ver moapryt- trs, em lugar de moapyr, quando linhas acima
tououpinambaoult( 157 ) por tupinamb. regista i moapyra- o terceiro (160).
Eis a lista dos princiPais vocbulos citados por Lry, nos
No se devem equiparar com estas formas aquelas outras quais o t pode ser considerado como substituto do r original e,
palavras tupinambs de Lry, em que o t final substitui um r, assim s~ndo, deve ter sido. articulado. Dizemos pode, porque num
de conformidade eom certo costume ou \l'icio referido pelos ou noutro o t talvez provenha de mera extravagncia grfica
gramti~os. como nos seis exemplos anteriores. Nesse caso o t seria tambm
Anchieta menciona casos em que, no vocativo e na conju- mudo.
gao,. pode ocorrer a troca do r final por t. Seria uma forma arat(161) arara;
de dinamizao: ionquet(162) salpimenta;
xe rayt! por xe rayr! meu filho! mossaput( 163) trs;
a iut por a ur eu vim( 158). moussacat( 164 ) hospitaleiro;
ourapat( 165) arco;
out em:
(154) - Tambm aqui o t desnorteante, pois s indica a pro- ~iout( 166 ) e"u vim (venho) ;
nncia francesa mani. A forma maranhens:e manioch (manioc) o-out(167) le veio (vem) ;
aproxima...:...se mais da tupi mandioka. CoPlpare a nota 94 dste ca- emo-out(1 68 ) faze vir;
ptulo.
(155) - Desta feita Lry nos d um exemplo de duas grafias rou potat em:
para a mesma palavra,, escrevendo margaia no cap. 5 e margaiat
no cap. 20 (ambos corr. lll, ed.). Diverge porm de Thevet, que: ma pererou potat?(169)
consonantiza a semivogal i de. Lry, pois Thevet escreve marga.gea,
no plural margageaz (fl. 907v~ 908v. 909), ou seja margaj em
grafia portugusa. (159) - Gramtica; p. 103:
(156) ---"" No cap. 20 de .Lry (ed. Gaffarel; vol. li. p. 125) en- "Alguns lnguas & os ndios trocm s vzes algumas letras
contra:....se a seguinte pergunta: "Mae pe sepouyt rem"? Em nossa por mais delicadeza, como para dizer a ur dizem a ut; em lugar de
grafia corresponde a ma pe sepy r ou seja em tupi: "mba pe koyr dizem koyg; mas isto no natural".
sepyrama"? - Qual o seu equivalente, (preo)?" (160) - Ibidem; p. 4.
Em 8i~pouyt de Lry temos, alm do acrse.imo de um t final, uma (161) - Cap. 11. - Compare a nota 79 dste captulo. Neste caso
das. representaes francesas mais comuns do y tupi: ouy, que om- o t_ deve ser fantasioso, pois Abbeville e vreux escrevem araj ou seja
breia com oui, .ou, eu, u, i, e y. ara.
(162) -Compare a nota 49~
(157} - No podia se mais' arrevesada a grafia escolhida por
Lry para configurar tupinamb. Thevet escreveu toup~na,mbaux e o (163) - O testemunho de Figueira nos d no caso plena certeza
relator da Festa Brasileira em Ruo, de 1550, -tupinmbaulx. Dessa de que o t era de fato pronunciado; veja a Gramtica, p. 4.
pronncia se aproxima frei d'vreux com tapinambo e; algumas vzes, (164) - Cap. 16, 18 e 20, li. pp. 73, 104, 111. Em tupi mosakara~
topinambo (p. 32) . (165) - Cap. 14, 17, 20, li. pp. 32; 88; 133; orapat, ourapat. ~
Staden escreve tuppin inba e d' Abbeville topinamba, ambos acon- Thevet, fl. 916, .escrevendo orapa parece classificar o t de simples
chegando-se grafia portugusa de tupinamba. intruso. Seria, assim, mudo. Veja a. nota 123. o

(158) - Gramtica; fl. 8 e 8v .. "Os que o .tem (o acento) na
penltima, perdem a ltima vogal no vocativo".
No frisa a troca de letras, mas confirma ocasionais permutas
nos exemplos. Logo a seguir trata dss-e metaplasmo na conjugao
de maneira um tanto confusa ensinando: uR e T comunicam-se infine,
pondo, t pro r ut in presenti exemplo & tambm nos Vlerbos, ut a
iut (por a iur), mas na conjugao no se"faz caso do t, seno do r".
(166) -Cap. 20. li. p. 140. -Anchfeta;.fl. 8v~,a:z.ut,aiur~Fi.;.
gueira, p. 103- a ?,ut, a iur. vreux; p . 97 ___, aiout.
(167) - Cap. 20~ II. p. 140. Comp. a nota anterior. Em: tupi
o ur;
(168) - Cap. 20, TI. p. 141. .Em tupi e mo ur
(169) - Cap. 20. (Gaffarel; li. p. 126) . Em tupi: mba pe (e) r
ru pot(r)?

96 97
rout em:
arout( 170 ) eu trouxe (trago) ;
erout( 171 ) traze-o;
ma pererout( 172) que trouxeste (trazes) ?
touaia t( 173) tobalara;
che raiit( 174 ) minha filha;
meu irmo maior;
che-requeyt (1 7 5 )
ygat(167) canoa;
Nem sempre fcil achar os trmos correspondentes nos
vrios autores. Entretanto, com exceo de iout, que tambm
achamos em Evreux( 177) e, por analogia, talvez as outras formas
verbais semelhantes, ainda. nestes ltimos exemplos o tupinamb
maranhense diverge do guanabarino pelo fonema 'desinencial.
Como patenteia mesmo um exame superficial, a quase to-
talidade das diferenas entre o tupi e o tupinamb no passa
de fonemas ou slabas, mas, de qualquer forma so discrepn-
cia$ inadmissveis em compndios didticos como os dos jesu-
tas, cujo escopo foi .conseguir a uni~ormizao da lngua es-
crita, de acrdo com a tendncia da .poca nos _pases europeus.
Entretanto, se em nosso apanhado total sobem a quarenta
por cento as formas tupinambs prticamente iguais s tupis,
devemo:..;lo contribuio maranhense, onde a apcope era mais'
rara do qU:e no dialeto da Guanabara.
Essa peculiaridade aproxima o tupinamb setentrional do
tupi; e, ainda que com le no se ident-ifique, permite concluir
<que. o dialeto tupinamb da Bahia tinha maiores afinidades
com o do Maranho do que om o guanabarino.
(:1.70) _ Cap~ 20. (Gaffare1; II. pp. 23, 129) . O t era pronun-
ciado. Em tupi: a rur.
(171) - Cap. 20. (Gaffarel; II. p. 137). O t igualmente
pronunciado. Em tupi: e rour. ~-
(172) - Cap. 20. (Gaffarel; II. p. 124). tvreux; p. 223. Tup1:.
mba pe (e)r rur?
(173) --,- Cap. 20. (Gaffarel; II. p .. 130). Thevet; ff. -914v~ e
916.- tonaiatz por touaiat;ou t.ouajat que ocorre em Deux Voyages;
Lu$sagnet, p. 299. Em tupi: tobaara. --,- Veja o que dissemos a
respeito do trmo, em Tupis e Guaranis, p. 12 ..
(174) - Cap. 20. (Gaffarel; I.I. p. 138). Em tupi: xe ra1yr.a e xe
r(J,'jyra,_
(175) -- Cap. 20. (Gaffarel; II: p. 138). Em tupi: .xe rekyyra.
(176) - Cap. 14, 20 .. (Gaffarel; II. pp. 36 e 134). Compare a
nota 67. Em tupi: ygar:a.
(177) - tvreux; p. 97.
9S
Vale repetido, que nas palavras paroxtonas tupis que temos
a fonte quase exclusiva das divergncias entre o tupi e os diale""
tos tupinambs; uma repetio, em escala muito menor, do
que se verifica entre os vocabulrios tupis e guaranis antigos~
O total dos vocbulos comparados sobe, portanto, a 92, . dos
quais 7 oxtonos e 85 paroxtonos. Do total das formas tupi-
nambs aduzidas
37, ou 40 por cento, podem ser declaradas iguais s tupis
num ou em ambos os dialetos.
61, ou 66 por cento, divergem das tupis to s por meta-
plasmo, pelo menos num dos dialetos.
22, ou 23 por cento das formas tupinambs tambm diver-
gem entre si.
Embora as diferenas somente em trs neologismos. sejam de
timo e que as palavras tupis comparadas se restrinjam quase
exclusivamente s paroxtonas, a percentagem das discrepncias
no deixa de ser -considervel quando confrontadas aos casos
de concordncia perfeita.
Depois dsse cotejo seja nos permitida uma pergunta:
!cito, ou de boa cincia, apor a tal conjunto vocabular hetero-
gneo o qualincativo especificante de dialeto tupinamb,-::ap~enas=
porque dos trs grupos tupinambs possumos notcias mais
extensas da sua cultura materia! e da sua mitologia?
Certamente no. E no, porque,. corrio veinos, em lings-
tica os dois conceitos: tupi e tupinainb no se cobrem exata-
mente.
Por lngua braslica ou tupi compreende-se .to s o dialetQ
unificado dos compndios jesutas, geralmente sem especifica-
o das divergncias locais.
No tupinamb, ao contrrio, houve trs dialetos distintps,
dos quais conhecemos certas peculiaridades apenas de dois: do
. guanabarino e do maranhense. Do terceiro, _do bahiano, muitas
formas devem ter sido aproveitadas no tupi, mas essas no po-
deramos determinar, seno em part.e, por questionveis de-
dues.
Portanto, tupinamb, lingisticamente falando, um con-
ceito especfco e, assim mesmo, ainda carece de circunscrio
geogrfica para ter valor.
Nunca existiu propriamente um,a lngua ou um dialeto tu-
pinamb, porque nunca os seus trs dialetos foram submeti-
dos exclusivamente a um processo normativo, que unificasse as
.modalidades dos seus trs ncleos geogrficos.
99
 Por outro lado, asseverar, .que a lngua braslica correspon-
dia ao tupinamb da Bahia, uma afirmao que foge a qu,al-
quer possibilidade de comprovao, ainda que a importncia
da sua contribuio deve ter sido das mais vastas.
Ao.tratar.d,as divergncias tupinambs no poderamos dei-
r
xar de aludir ao fonema e a certos trmos' em-- que os fonemas
i e j, to estreitamente afins, se alternam.
Ofonema j, muito raro no tupi, no o menos no tupinam-
b; ma8 nem sempre ocorre nas mesmas palavras. No Maranho,
ainda no como do sculo dezoito, s espordicamente a semi-
vogal se havia transformado em 1( 17 8). Mas, o autor do Vpb.
ao afirmar, que s existe em algumas das palavras, onde se-
guidode u, apenS se refere letra j nasua grafia e no a sse
fonema fricativo sonoro em geral, pois ste aparece ainda,
embora representado por g, nas poucas palavras onde existe no
voca~ulrio tupi. jesutico como:
gyba cozer;
gyb brao;
tagyca nervo;
iegyia mudr-se;
etc.
O Vpb. tambm consigna o fonema j na palavra gerern,
uma variante da forma jurum: - abbora e em. auj - basta;
onde a letra 1 no seguida de u.
Como no tupi o fonema j, salvo rarssimas excees como
auje, s precede o y, o seu emprgo antes de u, no Maranho,
uma tendncia peculiar, que merece examinada no tupinam-
b dos autores mais antigos, ainda que, em certos casos, o u
seja uma alternao de y~
No Maranho encontramos efetivamente e desde cedo a
confirmao do que observou, airida um sculo mais trde, o
autor do Vpb.
. O fonema 1 est presente em seus cronista.-franceses, nas
condies apontadas, embora sejam veladas pla estranha .gra-
fia e haja umas excees.
(178) - Vocabulrio Portugus-,Braslico, verbete feiticeiro: ,
"Advirta-se que nesta lngua raramente o i rasgado (= j}; e,
porquanto, observando-se nos tupinambs, apenas tem algum i
rasgado, quando vai dlante do u, vg. ju . -, espinho; jurum ..__
aq1,>ora; tu.sara. - comichif,o, etc" ..
:A-cr~c~ntemos-, ao menos como exemplo .discordante dessa regra, ~
palavra auj - basta, que tambm no tupi se pronunciava auj ao
lado de au.
100
Comparemos:
gyromon{ 179) jerimum: uma abbora;
giropary (18) j urupari: diabo,
giourou (181) bca;
.aug(1 82 ) estbem;
mas:
iuua(183) brao;
geroure (184) pedlr;
mogerecoap(185) aplacar;
Se estendermos o nosso exame ao material lingstico trans-
mitido por Lry e Thevet, verificamos a a presena espordica
da nossa fricativa sonora; mas o confronto nos mostra, que o
seu emprgo diverge de dialeto para dialeto, mesmo no tupi-
namb.
(179) - Abbeville; fl. 52v. gyromon. - Thevet; Deux Voyages;
edio S. Lussagne.t, p. 267 -: gyromoou. :ste trmo foi colhido na
costa do Nordeste brasileiro, segundo se depreende da descrio de
Thevet. -Veja no Vpb. os verbetes abbora e feiticeiro.
(180) - vreux: pp. 37. 57 e principalmente pp. 280 e s~guintes_,-==
- giropary. Abbeville; ff. 70 e seguintes - ieropary. Note...;se--a;-ru.-=---
vergncia com vreux. - Thevet. colhido no Rio Grande do Norte:
Deux Voyages; ed. Lussagnet, p. 265,- giropally. - Vlb. no verbete
diabo - jurupari.
No figura da mitologia tupi. As atribuies especficas de
jtirupari s aparecem plenamente. nqs estudos dos- ndios da bacia do
Rio Negro, sobretudo das margens do Uaups. Al nunca viveram
tupis. Como se pretende ento interpretar-lhe o nome por timos
tupis? verdade que o nome. ultrapassou 3.8' fronteiras primitivas,
mas no menos pateinte, que a figura singular de juruoari em..;
palidece entre os tupis. ao difundir-se do Rio Negro costa e dali
para o sul. Na altura da Guanabara o trmo era desconhecido.
(181) - vreux; p .. 115 - qiourou. Lry; cao. 20 - iouru. Vlb~
ur. Vpb. - jur. A pronncia- do pe. vreux- diverge, pois, tanto
da tupinamb da Guanabara como da tupi, ma~ o Vpb, que mara-
nhense, no-la confirma.
(182').- vreux; pp. 220. 223/24- aug. - Lry; cap. 11 e 20....;..;.
aug. Figueira; pp. 135/137 - au?.. Vlb: - au?. e auj.
( 1 83) - Leia francesa iuva = yv (em tupi jyb). Abbeville;
fl. 157y. na palavra composta pira-iuua -:- brao-de-peixe, barba-
tana. Evreux, p. 116 -:- iuua. -: Lry, cap. 20 - inua por iuua (ed.
Gaffarel; II. p. 136) inna. que a traduo brasileira da Biblioteca
Histrica corrige para jyv, transformando errneamente ~O~ i de
Lry em f.
( 1 84 ) - vreux; p. 97.- Vpb. - ierur. Vlb. - erur ..
(185) - vreux; p. 101. - Vlb. rnozerekuaba.
101
 No tupinamb da Guanabara achamo-la as seguintes pala- ma gerre ( 19 4 ) senhor de c ousas;
vras, das quais apenas duas figuram nos autores maranhenses: mossen y gerre ( 195) senhor das mezinhas;
touagerres (1 96 ) fronteiros, contrrios"
tupinamb: tupi portugus
A prolongada falta de contato entre dois ncleos distantes
aug(186) "-- aui, auj - basta, muito bem, devia necessriamente originar divergncias outras no , lxico.
etc. Certas formas se modificam, enquanto outras passam a designar,
augep(187) ~ oiep -um; espcies diferentes,' principalmente na fauna e na flora, como
genipat(1~ 8 ) ,_ ianypaba -jenipapo; podemos verificar ainda hoje atravs de numerosas acepes
margagea( 189 ) ~ m'arakai - gato-do-mato; regionais.
mogip(19o) - mojyba - cozer, assar; Principalmente os neologismos; que nas populaes de baixa
pag(Hn) - pai - feiticeiro, pa.j. cultura nascem mais geralmente de um~ impresso inicial, mui-
l tas vzes sob influncias locais, esto sujeitos a discrepncias
Aparece ainda, um tanto estranhamente numa srie de no- mais ou menos acentuadas, como j tivemos ocasio de mostrar
mes, que Lry faz terminar em ger:re, correspondente en:t Thevet num estudo comparativo entre o tupi e o guarani no estdio ini-
a iat, jeare, iarre, ao tupi zara e a iare Il:OS capuchinhos mara.., ci! de aculturao com os europeus(197).
nhenses. Vejamos uns poucos exemplos do tupinamb.
Ei-los: Portugus Guanabara Maranh-o
co ouassou gerre(19Z) senhor das grandes roas;
arma de fogo - mocap( 198 ) , - tatay(199)
kaa gerre( 193) senhor da mata;

(194) - Lry; cap. 20 (Gaffarel; li. p. 131) tem mae ge.vre. Em

(186) - Lry; cap. 11. e-20 --- aug. vreux; pp. 220/24- aug:.
~ Vlb. verl)etes basta e bem estar - aui, auj. Anchieta; fL 5,, 57
e 57v. - aug. Figueira; pp. 135,. 137 - aui.
(187) - Lry; cap. 20 ,...,..... aug-pe~ auge..,pe. - vreux; pp. 274/5
- oyepe, yep. -Note-se que: a pal~vra ocorre to somente em tre-
chos do catecismo, visivelmente copiados dos jesutas portuguses'"
No Vlb. oiep.
(188) -Lry; cap. 8 - genipat. Thevet; ff. 914v. 926v. 947-
genipar, genipat, ienipap. V-se que foram diversas as fontes de
Tlwvet. -:--- P!vreux; p. 112 - iunipape; p. 326, iunipap. - Abbeville;
fl. 219, zunzpap. ~
(189) - Thevet; ff. 908v, 909, 909v. 941, 942, 951, 952v. marga-
geaz. - Lry; cap. 5, 14, 15, 18, _20 ;__ margaias, margaiats.
(190) __;_. Lry; cap. 30 - mogip. ---
(191).- bem possvel ser pag uma forma adotada pelos auto-
res franceses. O Vpb. regista paj, mas adverte que vulgarment se
diz pai. Compare: Abbeville; ff. 122v, 123 325 e seguintes ~ pag'.
- vreux; pp. 31., 185, 300- pagi, pagy. ' - Lry; cap. 19- pag,
pagez, pageez.
(192) -Lry; cap. 20 (Gaffarel; II. p. 132) - iende~co ouassou
gerre. A forma tupi correspondente seria: iand ko guas iara.
(193) - Lry; cap. 20 (Gaffarel; li, p. 134) - kaa gerre. O trmo
ka iara existe no tupi com o sentido de louvd-Deus (zoo.) . A acep-
o, que lhe 'd Lry, corresponde o tupi kaapora, forma que se man-
tm ao lado de caipora.
102
tupi lhe corresponde literalmente mba ira, mas o usual eraF.=.mba~~
bae, i mbaeetbae. So de estarrecer a reconstituio e o
sentido que a traduo da Biblioteca Histrica Brasilei'ra d ao trecho
onde ocorre, p. 257, S. Paulo, 194h .
(195) - Lry; cap. 20 (Gaffarel; li. pp: 128j29). A restaurao
da traduo brasileira simplesmente lastimvel. Em tupi mo-
sange zara, o feiticeiro, "senhor d.as. mezinhas e feitios, pelos que
faz para matar"-, confome lemos p. 234 do Vlb, publicado pelo pT.:.
prio restaurador do texto de Lry!
(196) - Lry; cap. 20 (Gaffarel; II. pp. 130, 132) pe rouag-erre,
tenerova gerre: vossos inimigos, nossos inimigos. Em tupi. tobaara,
pe robaara, iand roba?,ara. deveras surpreendente o fato de Lry
empregar logo a seguir duas outras formas da mesma palavra: 'touaiat
{ =tovaiat) e pouco abaixo touaiaire, sem dar por isso. Do restau-
rador, ento, nem se. fala. ,
Thevet; ff. 908v, 911v, 941, 951- tabajeares, tabaiarres. - Abbe-
ville; fl. 158v. - tabaiare. - vreux, principalmente p. 39 ,_...ta...
baiare. Em tupi: tobaia;ra.. A forma correta sem dvida tobaara
e no taba?,ara. Compare Tupis e Guaranis; p. 12, nota 18~
(197) - Na tese 'f A Influncia diversificante da Colonizao vista
atravs dos neologismos do tupi e do guarani antigos", apresentada
em Assuno, ao li Congresso de Lingstica e Cultura Tupi..,Guaranis.
. (198) - Lry.; cap. 11 e .20- mocap, moca-o,uassou .. Tupi: moka-
ba, mororokaba - pea de artilharia; ybyr-pokaba - espingarda;
arcabuz.
(199) - vreux; p. 224 - tata. O correspondente tupi ,seria
tat-yba - pau;..de-fogo. Compare a nota 149 ,
103
-"diabo - anh(ZOO) - j iropari ( 201)
galinha - arinh~mirl(2'02) - uir-sapukai(203)
plvora - mocap-cu(204) - tat-py(205)
I o necessriamente. Mais do que isto; h divergncias sens-
Passando s. supostas fontes holandesas_ do tupinamb afir-
ma Dall'Igna Rodrigues:
a) - "Marcgrave regista formas do tupinamb. (! ?) tal
como se falava .no Nordeste brasileiro na primeira
metade do s.culo XVII; estas normas devem ter sido
fornecidas ao naturalista alemo, por escrito, por um
informante brasileiro ou portugus, razo por que
foram impressas eni grafia portugusa (! ! ) ....... .
........ , as descries de espcies animais e vegetais-
so introduzidas pela indicao do nome indgena
tupinamb (?) , no original Brasiliensis ( ! ) ......... .
. . . . . . . . . . . . . . . "(206)
b) -"Lat d, no livro 15 da sua obra, os nomes das es-
pcies animais e vegetais em tupinamb (! ?) , "com-
munis Brasiliensium lngua" ( ! ! ) de acrdo :eom um
informante portugus e com Lry e Thevet"(27).
H em cada destas duas afirmaes concernentes a Marcgrave
e Laet uma interpretao errnea: a confuso entre tupinamb
de um lado, brasiliensis e communis brasiliensium lingua de
outro.
(200) -:- Lry; cap. 14, 16, 18, 19-:- aygnan. - Thevet; fl. 92v.
aign.en. Corresponde ao tupi anhanga. Compare as notas 77 e
180.
(201) - Veja a nota 180.
(22) - Lry; cap. 11, 17- arign'-miri, arignan-miri.
(203) - Abbeville; Jl. _242v ~ ouira sapoukay. No tupi: gflyr-sa-
pukaia_. que, portanto, diverge do tupinamb da Guanabara mas
concorda com o .dialeto maranhense. '
2'04) . - Lry; cap. 20 - mocap-coui, que corr:esponde ao tupi
mo.ka-kuz - farelo de arma-de-jogo. Note-se neste ltimo a correta
aplicao da regra de eu.fonia. Veja a nota seguinte"
(205) - vreu.x; p. 224- tata-pouy. O y tupi por vzes repre-
sentado pelos capuchinhos do Maranho pelo grupo oui e ouy (pouys-
sa por pys - rde; ybouyra""pou.'tan por ybyra-pyt (no tupi:
ybyr-pitanga) - pau-brasil. o trmo tat-P1J corresponde literal-
mente ao tupi tat;..pynha - carvo, pela semelhana do p de car--
vo com a.plvora. No tupi lhe correspondem mok-ku.e mororok-
ku .,- farelo de mma-de-jogo. Veja a importante nota 138.
(206) - Revista Portuguesa de Filologia; vol. IX I e II; Contri-
buio para a Etimologia etc. p. 7. ' primeira linha do capitulo II dedicado a sarig~ O que-est na
(207) -Idem, ibidem. - Por Joo de Laet nunca ter estado no
Brasil. e, principalmente, por. ter sido o coordenador dos escritos
de Marcgrave no trataremos dos trmos tupis registrados por le.
104
J vimos diversas razes, que tornam inaceitvel semelhante
sinonmia.
Uma palavra ou forma tupinamb pode ser e com freqn-
cia , de fato, igual correspondente braslica ou tupi, mas no
veis at mesmo de um dialeto tupinamb para outro, como dei-
xamos demonstrado acima.
Mas, no tudo. O prprio Marcgrave distingue entre
braslico e tupinam,b!
No pode haver dvida, que por: brasilianis, brasilianis
dieta, brasiliensibus, brasiliensibus dieta e brasiliensibus generali
nomini, Marcgrave entende a lngua braslica, que hoje chama-
lnos tupi. O mesmo vale para Piso. Mas, quando Marcgrave
fixa a origem tupinamb de um trmo por Tupinambis(20S),
Brasiliensibus Tupinambis(29), ou quando d. um nome tupi e
outro tupinamb ( 210 ) e,_ principalmente, quando afirma que o
mesmo nome era usado tanto pelos tupis como pelos tupina.m-
bs,Brasil~ensibus & Tupinambis,(Z11) haver. quem ouse con-
testar que Marcgrave distingue expressamente entr"e braslico e
tupinamb? Haver quem possa negar, que na sua designa.o
"brasiliensibus Tupinambis", incluindo embora o tupinam.b no
braslilco, reconhece-lhe ao mesmo tempo feies especficas?
Ningum de boa f, que se tenha aprofundado no assunto=ec,~
queira ser exato.
Se todos os trmos braslieos,. fssem para. le tupinainbs,
porque faria distino entre ambos, entr sses dois e outros
\ dialetos tupis, como potiguaras( 212 ) e ;anotaria diverg:ncias
entre braslico, potiguara e tupinamb(213). Principlmente
esta ltima verlficao mostra. rriais uma vez, que a lngua
braslica sancionara denominaes divergentes das usadas por
algumas tribos.. como os tupinambs e potiguaras!
Dstes nossos reparos de sincera colabora.o nenhum teria
cabimento, se Dall'Igna Rodrigues, num momento de fraqueza,
(2D8) - Marcgrave, Jorge - ; Hist. Rerum Naturalium Brasil'iae;
1648; pp. 200~ 206, 211, 237. 256.
(209) - Idem,, ibidem; pp. 193, 218.
(210) - Id. ibid. p. 256.
(211) - Id. ibid. p. 238.
(212) - Id. ibid. pp. 200, 222.
(213) - Id. ibid. p. 222.
Na traduo brasileira houve um lapso de certa gravidade, na
edio de 1648 : "Carigueya dos brasileiros, ipatiima de alguns,
taibi dos petiguaras, sarigoy de Lry". Marcgrave como outros, no
usa nem a cedilha, nem outros sinais diacrticos.'
105
~ a .que todos. somos sujeitos, no tivesse sofrido as -injunes de Autores franceses Autores Traduo
!vltraux, que nunca se dedicou aos problemas to fascinantes, Guanabara e holandeses portugus a
embora. t.raioeiros, por vzes, da lingsMca tupi:-guarani. Mui- Maranho
to .teriam .ganho os seus dois, para ns principais estudos(214),
~
se certos trmos tupi-guranis por le registrados viessem acom.:. araboutan
ouyrapouitan ibirapitanga lpau-brasil;
panhados de comentrios etimolgicos, que muita luz trariam
a numerosos trechos obscuros na sua redao atual. Se M- ybouyra-poultan ( 218)
traux tivesse uma tintura de tupi, certo nmero de rt"OS aind arat, ara(219) arara arara;
teria sidO evitado nas suas transcries. caramemo ( 22o) caramemoa caixa;
Para reforar a nossa assero de que Marcgrave, ao refe- copa-u (2'21 ) copaiba copaba;
rir-se perto de quinhentas vzes lngua brasUc.a, por ela ecatoua(222) ecatuaba (mo) direita;

~
ente.nde o tupi e no o tupinamb, queremos acrescentar s con- genipat jenipapo;
iunipap(e) (223) janipaba
cludentes provas acima, que .le mesmo nos fornece, uma srie
ionquet, ionquere ( 224) iuquitaia salpimenta;
de divergncias outras entre os trmos citados como braslics
orapat, ouyrapar(225) guirapara, urapara arco;
no seu livro. e a formas correspondentes no tupinamb.
oropacen (22'6) guirapacuma corda-do arco;
Infelizmente, das palavras indgenas -consignadas pelos au-
ouy-pou ( 227 ) vipuba farinha puba;
toresfranceses, que conviveram com os tupinambs, muito pou- paco(22'8) pacoba banana;
cas correspondncias se encontram em Piso e Marcgrave. petun( 22.9) petima tabaco;
Mesmo assim, do nosso confronto a seguir ressalta insoj'is-
mvelmente, que o lxico dos dialetos tupinambs difere, com
freqncia, do Vlb,da lngua braslica, do tUpi, enfim. O exame , (218) -:--- Lry, ,cap~ 13, 17, vol. .II. pp. 9, 12, 89, araboutan. Abbe-
ville, fl. 183, ouyrapQuitan; vreux, p. 54, ybouyra-:-pouttan. Marcgra~
consciencioso refuta categoricamente a pretensa sinonmia de ve, p. 10>1 e tupi: ybyr pitanga. Veja :;t_ nota 127.
tupi com tupinamb. (219) - Lry, cap. 11, arat; Abbeville; fl. 234, ara; ou~::se:j'a=-ar
Seno vejamos. em nossa grafia. Marcgrave, p. 206 e tupi, arara.
Os trmos braslicos (.brasilianis, brasiliensibus) dos auto.:. (220) -- Como Marcgrave no usa sinais diacrticos devemos ler
karamem, p. 272, que a forma t1lpL .
res holandeses cmrespondem exatamente s formas do Vlb. dos (2'21) - Lry, cap. 13; Marcgrave, p. 230 e tupi kopayba.
jesutas e diferem com freqncia das tupinambs. (222) - vreux, p. 116; Marcgrave, p. 276 e tupi _ekatuaba.
Autores franceses Autores Traduo (223) - Lry, cap. 8, genipat; vreux, pp. 112, 326, junipape;
Guanabara e holandeses portugusa Abbeville, iunipap, fl. 219; Marcgrave, p. 92 e tupi, ia-nypaba. Veja a
Maranho nota 47.
(2'24) - Lry, cap. 13, ionquet; Abb~viZZe, fl. 306v. ionquere; -
acan( 215 ) acanga cabea; Compare a nota 49 dste captulo. Marcgrave, p. 273 e tupi, iukytaza.
acarapeh ( 216) acara peba um -peixe; (225) - Lry, cap. 14 e 17, orapat, oropa,t; Thevet- Cosmogra.:.
pnie, orapa, fl. 916; Abbeville, fl. 288v. ouyrapar; Marcgrave, p. 278;
an, encg( 21 7) anga alma; cita tanto a forma tupi como a dos tupinambs maranhenses, que
se aproxima da .guarani guyrap. Compare a nota 123 dste captu~o..
Tupi: urapara, contrao de ybyr apara.
(214) - L La Civilisation Matrielle des Tribus Tupi-Guarani; \ (2'26) - Lry, cap. 17; corresponde a oropa, Na palavra, que
Paris, 1928. aparece em Jlarcg1ave, p. 278, ocorreu um rro de transcrio;
2. La ReUgion des Tupinamb. Paris, 1928. leia-se guirapaama. Tupi: urapsama.
(2'15) - Lry, II. p. 136; vreux, p. 114; Marcgrave, p. 276. (22'7) - Lry, cap. ~. moy-pou; Marcgrave, p. 67, leia u-puba;
'Este ltimo reg,istra apenas canga ___, osso, que entra na com- tupi, u-puba.
posio de acanga; tupi, akan.ga. (2'28) - Lry, cap. 13; Piso, p. 75. Marcgrave, p. 138 s traz tr-
(:16) ~ Lry, cap, XII. vol. II. p. 2; Marcgrave, p; 294; tupi: mos compostos; Thevet, Cosmographie, registra pacou (:=:: pacop)
akara peba. . - banana, fl. 935v; tupi, pakoba, um caso de 8stole.
(217) .- vreux, p. 114, an; Lry, cap. 20, encg; Marcgrave, (2'29) - Lry, cap. 13 e 16; vreux, pp. 67,_ 110, 111; Marcgrave~
p. 276 e tupi, anga. p. 274. Compare a nota 106 dste captulo; tupi, petyma.

106 107
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Autores franceses Autores Traduo http://biblio.etnolinguistica.org
Guanabara e holandeses portugus a
Maranho
pindo( 230 ) pindoba pindoba, palma;
porrenc, poram(231) poranga belo;
sarigoy( 232 ) carigueya sarig;
seouassou( 233 ) cuguacu veado;
tin( 234 ) tinga branco; li
ton(235) tunga bicho-de-p;
toucan( 236 ) tu cana tucano; O DIALE'TO BRASILIANO
vua-ouassou( 237 ) inaia guacu cco.
CONSIDERAES PRELIMINARES
(230) - Lry, cap. 14,. 17, 18; vreux, p. 53; Abbeville, fl. 66; The-
vet, fl. 916v. pindo, porm, fl. 914v. pindona por pindoua. Marcgra-
ve, p. 133 e tupi, pindoba. So as m1ssoes do antigo territrio do Maranho e Gro-
(231-) -.,- Lry, cap. 20, II. p. 135, porrenc; - vreux, p. 115~ Par, que nos fornecem os elos indispensveis reconstituio
poram; Marcgrave, p. 276, poranga, como no tupi. do desenvolvimento histrico do tupi sob a influncia de outraS
(232) - Lry, cap. 10 sarigoy; Marcgrave, p. 222~ carigueya, onde:; lnguas indgenas e do portugus.
como em todos os casos; falta a cedilha; tupi, sarigueza. - Veja a S,o dessa regio (1) todos os quatro lxicos impressos qUe
nota 213.
Lry; cap. 10 seouassou (se-ouassou) ; Abbeville, fl. 140,
(2'33) ...:_ nos entremostram= como do tupi foi surgindo o brasiliano precur..:.
143, sou ouassou; fl. 182~ 249 e 251v. souassou; amba~ as formas apa- sor do nheengatu. Dles, o mais chegado ao tupi antigo e; por-
recem a to s em compostos; Thevet, Cosmographte, fl. 936v. sou- tanto, ao Vlb. o Vpb. de que temosduas edies( 2J. Segueri:r--~
vassoub. Marcgrave, cuguacu, em diversos compostos, __se~pre sem se-lhe mrfica e porventura cronologicamente o Dicionrio por-
cedilha. interessante notar, que o Vlb. com a forma syguasu se apro-
xima de Lry. Compare o que dissemos a sse respeito num es- tugus e brasiliano (Dpb.) ( 3 ), p Dicionrio brasiliano.;.portu-
tudo sbre gilas. gus, ( Dbp. ) reproduzido na Poranduba Maranhense( 4 ) e o
(2!34) - Lry, cap. 18 e 20; Thevet, fl. 937v. em composto. Marc- Caderno da Lngua (Cl.) (5).
grave, p. 276 e tupi, tinga. Nenhum anterior ao fim do sculo dezessete; ao .contr-
(2'35) - Lry, cap. 11; vreux, p. 113; Marcgrave, p. 249 e tupi, rio, h indcios veementes de pertencerem todos s primeiraS
tunga.
(236) - Lry, cap. 11; Abbeville, fl. 237v; Marcgrave, p. 217 e tupi, dcadas. do Setecentos{ 6 ) e nenhum dles obra de jesuita.
tukana.
(2'37) - Abbeville ainda no regista o trmo tupinamb da Or- (1) -Se a procedncia fsse ignorada, bastariam para indic-Ja
bignya Speciosa, que. de acrdo com .a sua grafia, seria uva-ouassou, verbetes como: cacaual, castanha, castanhal, igap - (alagadio)
correspondente a yb-gilas em tupi. igarap, anil etc. etc.
Etimolg'icam(mte yb-gas significa truta grande. De fato. a (2) - A da C1estomatia da Lngua Braslica, de E. Ferreira
Orbignia devia ser a fruta grande por excelncia dos tupinambs do Frana; Lpsia, 1859, e a segunda edio de So Paulo, Boletim 135
Norte. da Faculdade de Filas. C. e L. 1951.
Com a introduo do cco (da India), ainda maior do. que a (3) - Editado em 1795 ,por Frei Veloso e reedita.do por diversos.
Orbignia, os tupinambs aplicaram-lhe a mesma denominao, que Veja o prefcio da edio de So Paulo, na Revista do .Museu .Paulis-
aparece no Dpb. e . no Dbp. da Pm. transformada em ybabau. No ta; tomo 18; S. Paulo, 1934.
portugus do Brasil, .entretanto, babau voltou a designar apenas a (4) -.,- Revista do Inst. Hist. e Geogr~ Brasileiro; tomo 54, par-
Orbigniq, speciosa. Mais ao sul . da .nossa costa,. onde o babau era te I. Rio, 1891. Frei Francisco de N; S. dos: Prazeres Mranho in-
desconhecido, os tupistransferiram ao cco (da India) o nom~ d_o ~o titula-o Dicionrio Abreviado Tupinamb_ - Portugus.
quilha das pindbas, chamado inal, acrescentando-lhe o diStintivo
guas - grande, de onde inai-guas, que o nome especfico do (5) - Revista do Museu Paulista; tomo 21; So Paulo, 1937.
cco em tupi registrado no Vlb, por Marcgrave e Piso, respectiva- . (6) - Teste_munhos dessas :afirinativas vm expostos nos res-.,
mente a pp. '133 e 63, da edio original. pectivos captulos e nos dedicados aos trmos anil e xeringa.

108 109
 Como fcilmente se conclui das publicaes encaminhadas
pelo pe. Bettendorff, durante a sua permanncia em Lisboa,
de 1684 a 1688(7), os jesutas continuavam a cultivar o 1eg-
_timo tupi, ainda que, como catequistas les prprios fssem co.-
responsveis no seu progressivo aviltamento _atravs dos aldea-
mentos conjuntos de ndios de diversas famlias lingsticas,
nos quais impunham o uso do tupi{8 ), mas que viria a ser um
tupi estropiado no lxico e abastardado na construo da frase .
As cpias do nico lxico tup dos jesutas, do qual temos
notcia, extraviaram-se com a sua expulso. Os que apareceram
em conventos franciscanos, ou com les se relacionam: O Vpb, o
Dpb. o Dbp. e o Cl. foram elaborados por mio$sionlrios fran-
ciscanos durante a sua convivncia com ajuntamentos de ndios
de tribos diversas( 9 ), por efeito dos desCimentos to em voga
na regio.
Poucos frades capuchos estudavam o tupi original, segun-
do assevera o pe. Monteiro( 10). a essa averso que devemos
os vocabulrios citados, coligidos ao vivo, que nos mostram o
verdadeiro estado da lngua-geral do Norte, na poca. J no
pode mais ser confundida com o tupi dos .compndios jesuti-
cos divulgados(11 ), ou com os dialetos das tribos puras da fam-
lia, ainda em meados do sculo dezoito, ao que nos informa o
(7) ---:-So em nmero de trs os compndios publicados na oca-
sio: o Catecismo Braslico do pe. Arajo, 2.a ed. em 1686; a Arte
de Gramtica do pe. Figueira, 2.a ed. em 1687 e o Compndio da
Doutrina Crist na Lngua P.ortugusa e Braslica, que saiu em nome
do pe .. Bettendorff; em 1687.
(S) - Informao do pe. Eckart --- Zusiitze etc. p. 562.
(9) - Quanto ao Vpb. veja o argumento irrefutvel, da autoria
franciscana no captulo especial a le dedicado. ---:- Pa;ra o Dpb. e o
seu reverso da Potanduba Maranhense, se _no bastarem as suas
onexes com frei Onofre e o convento de Santo Antnio, do Mara-
nho, a les ligados, h ainda o refro de verbetes como: frade de
missa, jrade leigo (Dpb.) e hbito de frade (CZ.l; que no nos
fnstnuam pena de jesuta.
(10) - Arquivo Hist. Ultramarino, Lisboa; Maranho, Papis
Avulsos. Segundo Kiemen - The Indian Policy; p. 121. O pe.
Monteiro diz -lilngua-geral, mas evidentemente quer referir-se. ao tupi
primitivo a que os jesutas nunca deixaram de aplicar-se.
Compare: Lcio d' Azevedo - Carta;s do P. -Antnio Viezra, vol.
L p,, 360, que d um exemplo frisante.
(11) - As gramticas de Anchieta e Figueira; as obras poticas
de Anchieta; os catecismos de Arajo - Leo e Bettendorff;
o Vocabulrio ~a Lngua Braslj.cct e os Nomes qas Partes do Corpo
Humano, de Pero de Castilho ..
110
pe. Eckart(1 2 ) . A sse fato, geralmente esquecido, precisamos
dar o devido valor em nossas aprecia.es.
Individualizamos sse dialeto aculturado, com tudo que lhe
diz respeito, pelo trmo sugestivo de brasiliano, que j figura
no ttulo do seu representante mais conhecido, o Dicionrio Por-
twgus e Brasiliano (Dpb.). Alm disso, brasiliano se aconchega
naturalmente, e, sem. com le se confundir, a braslico, epteto
dado pelos jesutas ao tupi original.
Braslico e brasiliano, formam um par seguido, expressivo e
dist.into, de fundo histrico respeitvel, na lingstica tupi.
Entretanto, os nossos conhecimentos do dialeto brasiliano
no se restringem aos compndios j publicados. Existe mate ...
rial complementar importante, ainda indito, e representado
pelos manuscritos de nmeros 69, 81, 94 e 1089 da Biblioteca
da Universidade de Coimbra, de trs dos quais possumos mi . .
crofilmes (1a) .
Constam de gramtica, vocabulrios e catec-ismos. stes l-
timos, .atravs dos seus textos, mostram muito melhor do que
as listas de palavras soltas, o verdadeiro estado da lngua fa-
lada pelo grosso do povo, ainda que certos .trmos do ensino
religioso no tivessem~ acompanhado o desenvolvimento do dia-
leto com a mesma amplitude.
O conjunto dos trs cdices aqui citados fornece aind~-~a=.-=c==~
liosos esclarecimentos cronolgicos e locais, como veremos na- sua
rpida anlise, no fim desta parteodos noss.>s estudos, por onde
se v tambm, que as datas apostas aos cdices podem levar
a concluses errneas.
(1Z) ___,. Pe. Eckart .,..-- Zusiitze etc. p, 538.
( 13) - Obtidos por nmia gentileza atravs dos bons ofcios do
Pe. Doutor Avelino de Jesus, prof. da Faculdade de Letras da Uni-
versidade de Coimbra, a pedido do pror-. Tales de Azevedo.
111
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III
O VOCABULRIO PORTUGUS-BRASLICO
sse cdice do Museu Bri-tnico ainda no foi objeto de uma
apreciao altura do seu valor, no obstante haver sido psto
ao alGance dos estudiosos desde 1859 (1) .
O autor das exguas notas prefaciais da meritria- reedio
feita pela Faculdade de Filosofia e Letras de So Paulo( 2 ),
embora renegue a identidade do Vbp .. que antes lhe havia atri-"
'budo(3), acrescenta muito pouco ao que sabamos e, nesse
pouco, h mais de uma afirmativa ou insinuao inconsis-
tente.
Em primeiro lugar, o manuscrito, se fr apgrafo, de qual-:-
quer forma reproduo de um trabalho autnomo desconhe ...
ci9,o, ainda que certas definies insinuem a utilizao oc3:_Sio-
nal do Vlb. do j esuitas.
Provas da sua originalidade temos nas numerosas formas
divergentes e, principalmente na atitude critica do seu autor,
quando afirma:
A, que um trmo j no se usa, como nos verbetes: acor-
dado, agradvel, airosa, alcanar, ,algum dia, marcar, si-
sudo, tortura, inimigo, etc.
B, que certas expresses so mais elegantes,/omo lemos nos
correspondentes tupis a: peregrino, atr.s, cercar, Natal
etc.
(1) - Frana, Ernesto Ferreira - ; Crestomatta da Lngua Era-
slica; Lpsia, 1859.
(2) -Boletim n.o 135 da Fa~uldade de Filosofia c. e L. de So
Paulo. 1951.
(3) ----'- Veja o Voca-bulrio na Lngua Braslica; S. Paulo, 1938;
Prefcio; pp .. 49-50.
1.12
C, que so vulgares alguns trmos tupis citados para tradu-
zir: acertar, acordar, admoestar, ainda que, chave, flor,
fonte, m.udar-se, no, preto, vomitar, etc.
D, quando, pela conjuno alternativa ou, oferece uma se-
gunda forma tupi, que no figur~ no Vlb. como para:
alimpaduras, amortalhar, lao, roa, roupa, etc.
Entretanto, em muitos casos agiu( como todos os diciona-
ristas, resenhou dos vocabulrios, sem meno especial, o que
lhe pareceu til ou atual e completou-o com os seus regist()~
pessoais. Dstes deve ter colhido parte _substancial entre s
tupinambs do Maranho, aos quais se reporta em alguns ver-
betes, como: feiticeiro, quebras, no querer, padre etc.
De outro quinho devedor a uma arte e um catecismo,
que cit.a dezenas de vzes e nem sempre para simplesmente
Concordar com les.
Uma obra que surge- com stes distiritivos no mera cpia;
trabalho consciencioso de real valor, sobretdo para estudos
comparativos.
_ JI.O - A Arte, a que se refere, ~realmente a do pe. Figueira,
a
mais exatamente segunda edio, de 16.87, que o prefaciador
da reedio do voeabulrio parece no ter. t.ido mo .para o
indispensvel confronto. - Porm, o catecismo no ~ nenlium~
dos contidos no cdice e sim o do p. Antnio de Araujo, igal-
mente o da segunda edio, de 1686.
In.o - Ainda por esta razo, o cdice no pode, na data
de 1757 que ostenta, ser tachado, de cpia de textQ antigo, por-
que os ompndios nle aproveitados datam do fim do sculo
dezessete. sse fato e outras mincias colocam a feitura do vo-
cabulrio, em volta do ano de 1. 700, ou seja poca relativamente
prxima do mencionado ano. ~
rv.o - Provveis autores jesutas(4) do vocabulrio nunca
existiram, porque o compilador do manuscrito original- foi um
tranciscano! Testemunho irrecusvel dessa nossa afirmativa
fornece o verbete Fundador da Religio( 5 ), que le define e
traduz como segue:
"Pode-se dizer vg. - pi tukura ypy: o primiro padre da
Ordem dos Capuchos, i.e. So Francisco".
(4) - o prefaciador, que no admite autor, fala em~copistas.
. ( 5) - Religio tem aqui a velha acepo genrica de ordem re-
ligiosa.
JJJ
 Nem o mais ignaro jesuta seria capaz de dar semelhante
de~inio, preterindo a Companhia e Santo Incio pela ordem
franciscana e o seu fundador.
Os franciscanos .estavam estabelecidos no Estado do Ma-
ranho desde 1617 e ali dirigiam 15 misses, em 1718( 6 ), data
muito prxima poca em que foi compilac;lo o Vpb.
A sses reparos ao prefcio da. edio de So Paulo vale a
pena acrescentar alguns esclarecimentos teis ;perfeita com-
preenso de certas peculiaridades e capazes de amparar diver-
sas:. afirmativas nossas.
O Vpb. foi composto entre as tribos tupinambs do Estado
do Maranho colonial, segndo provam diversas referncias e
pormenores outros, como os verbetes:
yg-rap- ribeiro,
cacau-tyba - cacaual,
castanha-tyba castanha!,
naquele tempo usados exclusivamente no Maranho e na Ama~
znia .S nas proximidades de 1800 comearam a formar--se ca- .
cauais na Bahia; muito embora j exitissem por aqui cacauei-
ros avulsos desde meados do sculo dezoito e talvez mesmo
ante~(7).
Essas tribos tupinambs, segregadas pelos missionrios, ao
contrrio do que aconteceu com as populaes mestias, conser-
. varam a relativa pureza da sua lngua at segunda metade do
sculo dezoito, conforme atesta o missionrio jesuta Anselmo
Eckart(S). Lentamente, porm, a lngua portugusa foi ganhan-
do terreno e, para servir a todos .s fiis na lngua que melhor
entendiam, o p. Bettendorff, que tambm no era grande adepto
do isolacionismo dos ndios, publicou, m 1687, o seu catecismo
bilnge, depois de se ter desincumbido da impresso das segun-
das edies do catecismo do p. Arajo e da gramtica do p.
Figueira, em Lisboa.
A despeito de, ento, haver sido atualizada a linguagem
do catecismo de Arajo, notam-se divergncias mrficas m-
nimas entre o seu texto, composto nas capitanias .do Centro e
Sul, e o de Bettendorff, do Norte.
(6) - Rower, frei Baslio - ; A Ordem Franciscana no Brasil:
Rio, 1942; p. 73,
(7) - Veja Documentos Histricos, Rio; vol. 9, pp. 211, 226, 227
e 228.
(S) - Zusdtze zu Pedro Cudena's Beschreibung etc. pp. 538
e 562.
114
Mas como o vocabulrio dos livros religiosos sempre um
tanto estereotipado, fcil compreender, que as discrepncias
entre le e o da linguagem familiar deviam ser mais nume-
rosas.
O Vp.b. no apenas testemunha o fato e fornece dados abun-
dantes para avaliar a sua extenso, mas ainda mostra dife-
renas dialetais e certo esboroamento da primitiva formao
lxica.
Por tudo isso o Vpb. um elo valioso nos estudos da gra-
mtica histrica tupi, colocando-se entre o tupi original dos pri-
meiros jesutas e o dialeto do Dicionrio Portugus e Brasiliano
com o seu legitimo reverso, da Poranduba Maranhense.
Infelizmente a grafia do manuscrito no to conseqente,
quanto, pelos mestres consultados, fra de esperar.
O frade, que tanto manuseava o catecismo de Arajo, no
assimulou por inteiro a. grafia bastante xacional da sua segunda
edio, sobretudo na parte que diz respeito s nasais no fim
das J?ala vras.
Escreve:
nhum- por nhu.- campo;
mongatyron - por ~mongatyr - enfeitar;
motim- por moti- envergonhar;
tupam- por tup-Deus;
purun, muru e puru- por 1nuru, puru.- prenhez, prenhe;
iabion, iabi -por ab - cotfdiano;
iran ___,por ir-tempo vindouro;
etc. etc.
So falhas, sem dvida, mas compreensveis para a poca,
quando a lngua falada elucidava a escrita. Hoje, entretanto,
aos menos avisados podem dar a impresso de que, pr exem~
e,
pio: , am, an, e em, en, etc. representavam, como no portu-
gus, um valor constante, nico, o que, absolutamente, no
verdade para o tupi.
A elas no poderiam deixar de juntar-se alguns inevitveis
erros de impresso, como:
nhym - por nhum = nhu -. prado (campo) ;
cumar "'--- por umar - inimigo;
tughy- por tugy- sangue humano;
a jucar-ucar - por a juc-ucar - mandar matar(D) .
(9) - Mais. exatamente e.u mando (mandei) matar, pois os ver-
bos sempre vm citados na primeira pessoa.
115
 Td.os ste.s e outros senes juntos, alguns dos quais foram verbete grafia correta grafia errada
.cort:etament~ elilll.inado& pelo organizador da edio paulista, do da
portugus
representam, entretanto, bem pouco, quando comparados s de- manuscrito edio paulista
zenas de adulteraes imperdoveis, introduzidas nas formas l-
Jicas, sobretudo nas verbais terminad.as em m e n. sair acem -
ace.;
De fato, se no Vpb. nhar - bravo ~correto, mas. nupan _;_, soterrar - anhotym anhoty;
aoitar est. a por nup, tim e ti ~ envergonhado por ti, no - aimoun
tingir de preto aimou;
quer isto dizer que em todos os trmos tupis se possam substi-
tuir .as consoantes finais 1n e n por um til sbre a vogal ante- etc. etc.
rior, principalmente nos verbos e adjetivos .conjugados, como
se fez na reedio paulista. Sem dvida o nosso restaurador no se deu conta do quanto
Seno vejamos algumas das "pequenas correes'~ nela feitas essas alteraes o complicam.
Em 1938, empenhou-se na publicao do Vocabulrio na
indevidamente:
Lngua Braslica, uma cpia do to falado lxico tupi dos je-
verbete grafia correta grafia errada sutas. Foi um servio aos estudos ptrios da mais alta rele-
portugus do da vncia, o primeiro passo para aS urgentes retificaes de in-
manuscrito edio paulista meras fantasias espalhadas sbre o tupi, que muitos discutiam,
mas ningum estudara.
acepilhar - anhopin anhopi( 10 )
achar ____, agoacem agoace; - Pois bem, nesse Vlb. ocorrem necessriament muitos dos
trmos tupis que figuram tals quais no Vpb. agora impugnados
ad.iantar-se - aiiopoan aiiopo; pelo reeditor. Estabelece le assim uma dualidade de aprecia-
afugentar aimoanhan
""'7"""" aimoanh; o: o que aceitou em 1938, rejeita 13 anos depois!
. aguar (casa, horta) - amoakym amoaky; A primeira idia, que essa verifico sugere, que:.::no inc.. ~
apix; tervalo le aprofundou os seus conhecimentos .
beliscar - apixam
Puro engano!
cheio --"-. tynycem tynye;
- Ainda que se nos afigure inacredit:vel, nada parece ter
cuspir - atumon .- atum; aprendido nos longos anos de regnc:la da Ctedra de Tupi, pois,
empinar-se - apoam apu; ainda em 1951, teima por ignorar\ ensinamentos da primeira (!)
fiar - aipoban aipob; ,.., flh da gramtica de Anchieta:
gemer - xe poacem xe poace; " ... dos pitiguares da Paraba at os tamoios do Rio de Ja-
mau agouro ,_ moraigoan-aib moraigo-aib (11) ; nero pronunc.iam inteiros os verbos acabados e-m con~
aimoc; soante (! ! ) ut: apb, acm, apn, aiur" (1 2')
engulir, papar - aimocon
perder-se ---..:.acanhem acanhe;
~---~~

preto ser - xe run xeru;
(10) - Mantivemos em nossa transcrio as letras: c, x, nh
para lno desviar a ateno do essencial. Verbos e adjetivos esto na
primeira pessoa.
(11) - At neste trmo, que figura na {orma moraigoana no
verbete agour.o, a slaba an, que a apcope;de ana (!) foi substituda
por , destruindo-se ao mesmo tempo por uma hiato (= -aib) a
.legtima ligao eufnica,. (,____: an-aib), to ciosamente observada
pelos tupis.
(12) - Arte de Gramtica; fi. Iv. - Anchieta no incluiu a o
futuro Estado do Maranho, porque, na poca (1595}, no fra ain-
da colonizado. _
Por outro lado poderia alegar-se.. que pela desinncia de 'certos
vocbulosr o dialeto ~upinamb do' Maranho se . aproximava do
guarani. Entretanto, que tal no se dava nas palavras conjugadas;
mostra a grafia do Vpb. Os verbetes .transcritos no ltimo apanha-
do acima, quase tods na primeira pessoa, trzem a consoante final
rigorosamente de. acrdo com a articulao tupi, indicada- por An~
chieta e confirmada pelo Vlb. - Conf'undir a pronncia dessas s-
labas com a portugusa, desconhecer um dos preceitos funda-
mentais da morfologia tupi.

116 117
 Esta tntorma.o anchietana de suma importncia, porque
fixa- uma feio generalizada dos dialetos costeiros, da lngua
tupi , como tal, .bem caracterizada nos compndios jesutas e
tambm na_ maJoria das palavras conjugadas (13 ) <:lo Vlb.
Ainda mais explcita no particular, vlida para tda a costa
brasileira e o Baixo-Amazonas a preciosa- Advertncia sbre a forma a cambaleante denominao genrica de lngua tupi-
Ortoitrafia e. pronunciao, da segunda edio do catecismo do
p. Arajo, onde se l na sexta pgina:
"As consoantes finais se devem proferir perfeitamente.
E, assim, . quando acabam em m, COil10 aguacem - (eu)
acho_, se h de exprimir o m, apertando os beios. Acabando
em n, como nhan - (eu) corro, se h de proferir o n com
os beios abertos, tocando a lngua no palato e soltando-se
logo com algum estalido( 14 ). E assim das mais consoantes
respectivamente. Por essa razo, neste livro se no substi-
tui o til por m, nem n, por evitar-se confuso (! ! ) e reser-
var-se o til para as dies de que trata o pargrafo ante-
cedente, e para que se saiba em que letra, se m, s~ n, acaba
a dio; pois neces:?rio -sse conhecimento para a. for-
mao dos verbos por seus tempos, que depende destas fi-
nais" (!)
Evidentemente, ao publicar o Vocabulrio Portugus-B!ras-
lico, o seu responsvel, professor universitrio da disciplina, ain-
da no tinha conhecimento dessas informaes bsicas para o
estudo da morfologia tupi; ou, ento, adulterou-o propositada-
mente, conferindo-lhe caractersticas guaranis, de algumas das
quais participava o dialeto dos tupis prpriamenteditos, de So
Vicente, como se v num trecho de Anchieta:
''Os Tupis de So Vicente, que so alm dos tamoios do
Rio de Janeiro, nunca pronunciam a ltima consoante no verbo
firmativo~ ut pro apab dizem p., pro acm e apn (dizem)
ac, ape, pronunciando o til smente(15); pro aiur - (dizem)
ai".
Se agora compararmos, as peculiaridades dessa ltima
transcrio, que a "lngua braslica" dos jesutas, o nosso "tupi",
no perfilhou, porque no ocorriam nos dialetos costeiros, dcr
Rio de Janeiro a Pemambuc~ com o procedimento do organi-
(18) - Anchieta refere-se a primeira pessoa do indicativo de
verbos paroxtonos no infinitivo tupi.
(14) -As letr~s m e n finais pronunciavam-Se, portanto, clara-
mente, como no espanhol, ingLs ou alemo!
(15) ....,._ Quer dizer, "pronunciando a nasal somente".
118
zador da segunda edio do Vpb, transparece ntido o seu in-
sensato~ esfro para renegar nos seus ensinamentos, e, sem
maior alarma, mais uma das divergncias entre o tupi e o gua-
rani e, assim, continuar a nivelar, pelo menos no papel, a lin-
guagem do Sul com a do Centro e do Norte. Ampararia, dessa
guarani por le adotada. - Semelhantes tentativas inope-
rantes para nulificar diferenas lingsticas no merecem co-
mentrio.
Por outro lado, para alertar os incautos vale a pena frisar,
mais uma vez, o desenvolvimento histrico do genrico tupi,
nunca divulgado em demasia.
O que hoje se chama lngua tupi pelo consenso dos lingis-
tas no o dialeto dos antigos tupis propriamente ditos, de So
Vicente, embora a les fsse tomado o nome, mas aqule idioma
uniformizado, que os jesutas oficializaram em seus compndios;
por corresponder fala da grande maioria das tribos costei~
ras e; por isso, chamado lngua braslica.
Entretanto, por volta de 1800, as obras do pe. Hervs(16)
comearam a difundir a denomina-o de lngua tupi, que no Pa.,;
raguai correspondia, de longa data, ao que no Brasil era cha-
mado de lngua braslica(11).
Com o lanamento do gentlico tupi, de projeo secular em
duas literaturas e a sua promoo a genrico de mbito nacional;
continuavam atendidos e adaptados realidade brasileira os re-
clamos cientficos de parttcularizao.
Do ponto de vista geogrfico, o gentlico tupinamb tinha
credenciais de maior pso para se tOI"nar genrico do que
tupi(1B) .
Mas, os ttulos, que vencem numa competio e se impem
posteridade, nem sempre tm a seu favor todos os argumentos.
Acresce, que, das tribos brasileiras de lngua braslica, s u~a,
(16) - A de maior projeo foi a seguinte:
Hervs (y Panduro>, p. Loureno-; Catlogo' de las Lenguas
etc. 6 vols. Madrid. 1800-1805.
O I. vol. trata das naes e Unguas da Amrica.
(17) -Para maiores esclarecimentos veja o nosso Tupts~e Gua-
ranis, pp. 33-55;
(18) -Compare o captulo: Em Lingstica, Tupinamb no Si-
nnimo de Tupi.
119
~ . '
a, dos tupis
d So Vicente, tivera COntato mais freqente com
os. paraguaios,. os pais do. genrico tupi ( 19)
Por outro lad(), para Herv.s, que dali .o recolheu, e, para
tantos. outros, o nome tupi, sendo abreviao de tupiniquim, tam-
bm o poderia. ser de tupinam.b e tupina, pois tambm stes
nomes so compostos de. tupi. Foi provvelmente essa ocorrn-
cia do trmo tupi em diversas denominaes tribais, que in-
fluiu, poderosamente para consolidar definitivament.e a sua pro-
moo a genrico.
Voltemos, porm, ao nosso vocabulrio Portugus-Braslico,
s alteraes nle praticadas.
A par das desinnc.ias verbais, que a segunda edio trun-
cou e das quais s respigamos pequena frao, h outras emen-
das feitas nessa reedio~ Enumeremos tambm delas algumas
das "pequenas correes":
Apertada cousa - corresponde a 'ipui como est acentuado no
vocabul'rio e no a ip.ui;
arrugar-se--:-' anhynhyng foi deturpado ~ara anynryng.
valer a cousa muito- vem escrito xepygua no Vpb. (com
troca do .cpor x) em lugar de cepygua-
vale muito, e no da inconcebvel "cor-
reo" xe repyguau, que significa ''o
meu alto valor" ( ! ! ) .
mordedura - xanha-ren.dagilera foi vtima de duas correes,
que reduziram o trmo a sia-rend-aguera, quan-
do bastara mudar o x para s: sanha-rendaguera.
Muito mais proveitoso fra mostrar a impropriedade d,e
sanha-rendgilera ~ o lugar onde estiveram os dentes (!) do
Vpb. para traduzir mordida, comparando essa desajeitada ex:..
presso ao velho trmo tupi, to- conciso, formado _com ta e o Aprende-se nas aulas de catecismos, que ao lado dos pe-
sufixo pora, isto : tbora - dentada., inordidlf.
Ventar- apoam outro verbete capaz de fazer cair em si qual-
quer lingista medocre tentado de corrigir apoam para
apo_, como sefz na segunda edio d Vpb.
que em seguida forma a poam - eu me levanto,
em traduo literal, vem o exemplo corom ybyt(o>
poam.ine - logo se h de levantar .o vento.
(19) --: Compare: Tupis e Guaranis; pp. 33-55.
120
sse o poami ne - le se levantar mostra, porque,
como diz a Advertncia do catecismo de Arajo, as
slabas finais do indicativo am e an devem ser manti-
das. As suas consoantes m e n so indispens-
veis no tupi para a formao de certos tempos, do fu-
turo, por exemplo, como se v em poami ne. Ora,
mutilando-se o verbo poama- levantar-se e a poam
-eu me tevanto para po e a po, como se justificar
a forma o poami ne? De onde vir ento o m? Nunca
ser pelo guarani que tais formas se explicam .
Mo esquerda e mo direita nos vocabulrios tupis no se re-
ferem s mos em si, mas direo ao lado, como hoje
usatnos a expresso de trfico: andar na mo. -
Eis por que no tupi no mencionam a palavra mo.
Ekatuaba , pois, di-teita, S. ec direito adj; as - es-
querda, s. e esquerdo, adj; mas o povo continua a
indicar a direo usando m.o direita e mo esquerda,
'como os dicionaristas .tupis . Assim, o reparo ao ver-
bete devia "evidentemente" ser outro.
piolho - kyba mesmo, em tupi, e no gilyba como se corrigiu,
seduzido por um rro de .transcrio rl.o vto; ~==-com'--:-~
parao com os dicionrios guaranis teria evitado o
grande rro em que deu a "pequena correo" :
J
Mas, logo nesse caso se esqueceu o editor do seu gua-
rani!
inimigo - vem- grafado cumar no Vpb. sem cedilha. Se o
organizador da segunda edio escreveu kumaf,
porque no conhecia ainda o trmo sumar:, relati-
vamente comum nos compndios tupis dos jesutas.
cados de ao sempre ocorrem os de omisso. Convencemo-nos
disso agora ao examinar a reedio do Vpb.
Apenas um exemplo.
nhemoainambaba - ocupao. um verbal que pode ter sido
usado no dialeto tupinamb'do Maranho,
mas que merecia pelo menos uma obser-
vao. A palavra formada com~o- verbo
nhemosainana ~ ocupar-se, preocupar-se.
Ora,_ e1n tupi, os verbos paroxtonos
terminados em na formam verbais abstra-
121

tos substituindo o a final por daba, ou com
outras palavras: acrescentando daba
forma do indicativo.
nhemosainana - ocupar-se;
a nhemosainan -:- eu me ocupo em;
nhemosainandaba - ocupao.
Nhemosaincimbaba s seria admissvel se
o verbo fsse nhemosainama, porque s os
terminados em ma substituem o a final
por baba.
I e
Bastam sses poucos exemplos para mostrar que uma bo~
edio comentada requer algo mais do que simples oportun.;;.
dade e coragem.
No entanto, mais uma vez, sejamos eqitativos. Se verdade
queo-reeditor do Vpb. afeou a sua edio com alteraes desca-
bidas, tambm verdad~ que no lhe cerceou os p;rstimos.
Em quase tdas as. aleg~das correes por ns apontadas
mostrou cndidamente as suas desnorteantes falhas, transcre-
vendo tambm a forma original correta( 20). o seu mrito, a
par da leitura cuidadosa. O valor em si do Vpb. na sua segunda
impress_o no continua, pois, apenas intato, mas em muitos
pontos supera o da primeira. ' nio com dados mais precisos, tanto sbre a prov.rvel-origem
Infelizmente no podemos afirmar o mesmo' do nosso tupi-
nista anotador, cujo nimbo de lingista tornou a empalidacer
sensivelmente com essa publicao, pela ignorncia dos rudi-
mentos mais elementares do tupi.
(20) -Em alguns casos, entretanto, o editor no indicou a for-
ma que figura no original. Nos verbetes levantar-se e madrugar por
exemplo, subs~ituiu apuam e aropuam por apu e aropu, 'sem
o revelar. Ma1s outras correes . descabidas podero ser respigadas
pelos interessados. - (3) -
122
Biblioteca Digital Curt Nimuendaj
http://biblio.etnolinguistica.org
IV
O DICIONRIO POR'TUGUS-BRASILIANO
BRASILIANO-PORTUGUS
A - O DICIONARIO PORTUGU!i:S E BRASILIANO (Dpb.)
~o freqentes, qui fastidiosas, as referncias que faze-
mos nestes estudos ao Dpb. e s diferenas que o distinguem
do lxico tupi, do Vlb. ou seja daulingua braslica dos jesutas.
Mas, como nada es~larecem simples afirmativas, por mais vee-
r
mente seja o seu enunciado, urge concretizarmos a-:nosa opi.:_
da obra, quanto s peculiaridades mais caractersticas do dia-
leto em si. nles que ter de" estribar,.se o conceito em que
te~os o Dpb, a definio que damos do brasiliano e a justifi-
cativa da prpria denominao., _ .
O prefcio reimpresso de So Paulo( 1 ) historia com am:-
plos pormenores a I. edio do Dpb. de 1795, a identificao
do seu editor e do manuscdto originai existente na Biblioteca
Nacional do Rio de Janeiro.
Reconhece, outrossim, que o vocabulrio contido na Poran-
duba Maranhense( 2 ) nada mais do que o r~verso do Dpb, isto
, a parte brasiliana - portugusa, composta por um francisca-
no, certo frei Onofre, segundo o testemunho de frei Francisco
de N. S. dos Prazeres Maranho (3) , seu irmo de Ordem. Ex-
cede-se, entretanto, o prefaciadr, quando atrtbui tambm a
I. parte a frei Onofre. sem .aduzir qualquer prova em apoio da
( 1) - Publicado no tomo 18 da Revista do Museu Paulista s
Paulo, 1934. '
(2) - Rev. do Inst. Hist. e Geogr. Brasileiro; tomo 54, parte r.
Ibidem; p. 187.
123

sua afirmao ( 4) . Isso no obsta a que frei Onofre possa ter
sido o autor efetivo de ambas.
Passando a refer.ir-se aos mritos. do Dpb. como documento
lingstico; Ayrosa preferiu dizer pouco, pois muito pouco sabia,
na ocasio, da verdadeira lngua tupi. _puas linhas apenas,
mas de porte nefasto, pois nelas declara, que o Dpb. e o seu
reverso o nico dicionrio que tinha para oferecer aos seus
alunos' do curso de Tupi, j no documenta com exatido o
falar do aborgene, ou seja dos verdadeiros tupis.
verdade; mas sse melanclico reconhecimento, porta
de entrada, eqivalia na prtica uma sentena de morte
disciplina, que se pretendia ministrar .
Na verdade, alingua, que o Dpb. retrata, nunca foi falada
por legtima tribo tupi, mas por ndios outros., acu.lturados, e
pelos mestios de tda a. casta, do. Maranho e Par ao raiar o
Setec.entos (5 )
Alis, um fato, que, em 1934, Ayrosa no podia saber.
No entanto, o brasiliano no apenas um dialeto tup.i, que
sofreu as. influncias do tempo, de outras lnguas indgenas e
do portugus. . frei Onofre ter sido feita sbre o~tro manuscrito algo diferente.
Da lnga-geral bahiana ou vicentina, no se originariam
nunca certas forma..c;:; lxicas, que do o cunho todo peculiar ao
Dp,b. e aos vocabulrios brasilianos em geral.
que na raiz dles no est o t'Upi dos jesutas, mas ~
dialeto tupinamb do Maranho, que s .a superftcialidade das
breves anlises ousar identificar com o tupi unificado, como
j .mostramos.(6). Demais, da costa de Pernambuco a So Vi-
cente no se verificaram influncias l!ingsticas apreciveis
. de outras famlias indgenas, enqua1;1to no Maranho e no Par
elas foram contnuas, sempre renovadas por novos descimentos.
Quem fez um exan1e intrnseco do Dpb. foi p. Paula Mar-
tins, em 1946, nas suas Notas referentes ao Dicinri Portugus-
Brasiliano e Brasiliano-Portugus(1).
(4) - :H:sse reparo j foi feito por Maria de L. de Paula Martins,
no seu estudo Notas Referentes ao Dpb. e Bp. no Boletim Bibliogr-
fico, 12; pp. 130..;32.
(5) _.:_ A comparao do Dpb. com o Vpb, um vocabulrio tu~
pinamb do Maranho, da mesma poca, disso uma prova.
(~) -Veja o captulo: Em Lingstica, Tupinambno Sin-
nimo de Tupi. . .
(7) - Boletim Bibliogrfico da Biblioteca Municipal de So Paulo
n.o 12;
124
Examinou o Manuscrito e notou-lhe as deficincias. Nem
sempre a letra de leitura fcil e a grafia coerente. O confronto
do original com o Dpb. reveloU, por seu turno, deficincias gra-
ves na reproduo. H; falhas de .transcrio, definies troca-
das, alteraes intencionais, omisses e acrscimos.
vista dsse resultado compreensvel, que D. Paula Mar-
tins alvitre nova edio do Dpb. cuidadosamente calcada nd
manuscrito da Biblioteca Nac~onal(B).
Estamos inteiramente cie aordo :com essa recome:ndao.
Impe-se, quanto antes uma edio crtica do Dpb. .
A comparao do manuscrito do Dpb. com o reverso de frei
Onofre revelou a D. Paula Martins, que, tambm entre les, exis-
tem pequenas divergncias( 9 ) .
Parte delas foge, entretanto, nossa anlise, porque o ma-
nuscrito d.e frei Onofre no chegou at ns. J no poss'Uimos,
nem mesmo 0 traslado declaradamente retocado de frei Fran-
c.isco de N. s. dos P~azeres Maranho, mas apenas uma cpia
dle, presumivelmente fiel'(lO).
No est de todo excluda a possibilidade de a reverso de
Seja como ft:, a edio crtica da obra deve ser baseada
principalmente na comparao entre os manuscritos. do . . ppb.
e do vocabulrio da Poranduba Maranhense para amfi'asas
part~.
At aqui pudemos acompanhar D ... M .. de Paula Martins
no somente sem restries, mas com francos aplausos a seu
meticuloso confronto.
Tanto mais sentido ficamos, quando nos vimos constran-
gido a estacar, ao penetrar ela nos domnios da cronologi.
Cada vez que D. M. de Paula <1\i:lartins abandona ~ tarefa
do confronto material dos manuscritos e reprodues impres-
sas, para abordar o problema da sua origem, ela nos d a im-
presso de estar sendo vtima de uma idia fixa, que lembra in-
fl!Uncias da fase inic.ial dos estudos tupis, em S ~ Paulo. A
primeira reimpresso feita ento foi, como vimos, a do Dpb. e,
pgina 12 do prefcio, est. claramente expressa a opinio
de ser le
(S) -Ibidem; p. 129.
(9) ~ Ibide.m; pp, 13~136.
. (lO) - Compare a revelao do furto dos manuscrites:_ da Po-
randuba Maranhense e da obteno de uma cpia . por Cesar Au-
gusto Marques. Rev. do Inst. Hist. e Geogr. Brasileiro; tomo 54,
parte I. pp. 279-80, tambm referido- no prefcio de Plnio Ayrosa.
125
 '~escritoevidentemente( 11 ) ein poca muito anterior a 1751,
como prova(?) a existncia do manuscrito ...... na Biblio-
. teca Nacional"( 12 ). - clamada vetustez, ao dizer:
,I
Faamos, pois, uma sntese das afirmativas de D. Martins,
que recuam a feitura do manuscrito e veJamos os argumentos
em que as apia, a fim de opor a cada qual as reservas cabveis.
"Deve ter sido um dos cadernos organizados para missio-
nrios devotados catequese,.nos primeiros sculos da colo-
nizao. nacional, quando eram raros, ou ainda em organi-
zao, os vocabulrios e artes tupis"(13 ) .
sses primeiros sculos devem ter sido pelo menos dois. Mas,
duzentos anos de colonizao nos levariam prticamente data
inscrita no manuscrito do Dpb. No certamente onde D. Mar-
tins quer chegar, pois logo a seguir restringe sses primeiros
sculos a uma poca em que devi.am ser
"raros ou ainda em organizao os vocabulrios e artes
tupis"(1 4 ) .
Ora, sabemos que o vocabulrio, uma gramtica e um cate-
cismo dos jesutas estavam prontos para o prelo na lt.ima d-
cada do Quinhentos, em que a gram:tic~ foi efetivamente im-
pressa(15) .
Dando uma boa margem de tolerncia, podemos afirmar
que, em 1625, corriam impressos duas gram~icas e um cate-
cismo, alm de cpias manuscritas do vocabulrio. Todos os
quatro compndios estavam, ento, definitivamente organiza-
dos.
Ser possvel que D. Martins queira recuar a data do Dpb.
at perto de 1600 ou ainda alm?
(11) -o trmo evidentemente sempre usado por Ayrosa quando
lhe falta a prova.
(12) No vemos como a simples presena na Biblioteca Nacional.
possa provar, que um manuscrito, datado de 1751, seja muito mais
antigo.
(18) -Notas referentes ao Dpb. e Bp; Boi. Bibliogr. 12, p. 123.
Veja tambm o Boletim n.0 7 da Cbedra de Etnografia da Fac.
de Filosofia de S. Paulo.
. (14) ___;__ -1bidem ~ Pelo Prefcio do seu Boletim n.o 7 v-se,. que
Ayrosa se deixou convencer fcilmente pelos argumentos de D.
Paula Martins.
(15) - A de. Anchieta, cuja I. edio data de 1595.
126
Apesar da sua insinua.o, ficamos um tanto em dvida, pois
pouco abaxo se mostra como que duvidosa no aquiJatar a pro-
" de supor ( ! ) o vocabulrio de poca anterlor' a 1751 (16),
onde apenas supe e se contenta com qualquer poca antece-
dente a 1751.
As razes dessa sua vacilante opinio a favor de maior
antiguidade do ma.nuscrito do Dpb. so, inicialmente, as se:..
guintes:
"Parece caderno longamente usado. - Caligrafia diversa,
em tinta diversa da original, acrescenta ao vocabulrio, de
pp. 2-72, notas como: antigo, no se . usa, isto pouco
se usa, pouco usado, o que implica envelhecimento de vo-
cbulos e obriga a admitir, que o caderno foi ~tilizado tempos
aps a organizao do vocabulrio nle contido. Datado de
1751, de supor o vocabulrio de poca anter.ior". (17)
Tambm aqui pedimos vnia a D. Martins para no lhe
acompanhar o raciocniO. Logo na primeira linha tropeamos
na expresso longamente usado, que reflete idia preconcebida,
a inteno deaumeptar a idade do manuscrito. Oque devia ter
dito : muUo usado, que exprime coisa diyersa, pois.n.o~:at_!n~=
mos com que processo se possa, a lho, distinguir, num manus;..
crito antigo muito usado, se o nmero dos manuseios se deve a
poucos anos de consul.tas freqentes, ou. digamos, a sculo e
meio de serventia mais espaada. Gasto pelo uso no. necess-
riamente sinnimo de antigo.
Quanto s notas: antigo, no se usa, pouco usada, apos~
tas a certos verbetes do manuscrito, permita-nos D. Martins
declararmos que riada provam a. favor de maior antiguidade do
Dpb, como nada prova a sua ausncia no reverso de frei Ono-
fre( 1 8) .
E r;tada provam pelo seguinte:
Os missionrios franciscanos, que na poca chegavam. ao
Maranho, tiveram de aprender a lngua da terra pelos compn-
dios existentes. Os mais acessveis- deviam ser os catecismos de
Arajo, de Bettendorff e a gramtica de Figueirao, impressos em
1686 e 1687 por Bettendorff.
(16) - Notas referentes etc. Boi. Bibliogr. 12; p ..123.
(17) - Ibidem; p. 123.
(18)- Ibidem; p.-133.
127
 De obteno mais difcil ser1a uma cpia do Vlb, que nun-
ca fra. publicado. Na base d,sses tratados cada frade o:u cada
comunidade elaborava as suas prprias notas auxiliares, .Com-
binando as lies dos compndios com o aprendido na prtica
diria. FoL dessa maneira que se organizaram nas misses ou
conventos franciscanos todos os vocabulrios brasilianos, que,
ao .lado de certo nmero de trmos pouco usados ou arcaicos,
tirados na mesma ocasio dos velhos compndios jesutas, re-
tratam o estado da lngua-geral da poca, no Mranho e Par.
Alguns frades mais caprichosos, com a p['ltica, foram ano-
tando as palavras obsoletas, .como vemos no manuscrito do
Dpb.
Mais minucioso ainda foi o auto:r do manuscrito publicado
na crest01natia, de Ferreira Frana e reproduzido, em So Paulo,
com o ttulo de Vocabulrio Portugus-Braslico (Vpb.) ( 19 ) .
sse frade aps a dezenas de verbetes observa,es como:
vulgar, segundo o Catecismo, segundo a Arte, no se usa etc.
Vulgar ser de uso mais comum; mas, no se usa signifi-car
que o verbete foi arrolado muito antes da observao?
De forril.a alguma, porque tanto o verbete como .a nota so
aqui do autor. Por que, ento, registrou palavras que j no se
usavam? Pela mesma razo que o fez o autor do Dpb. Registra.-
va~se o sentido das palavras ouvidas ou lidas. Das lidas, alg-q.-
mas talvez j no se usassem. O autor do Dpb. no se preo-
cupou com essas particularidades; porm, outro frade, apens
interessado na lngua corrente, ter feito as notas restritivas.
O compilador do Vpb. foi mais meticuloso; inventariou o
que lhe pareceu til nos seus estudos, apondo, em certos casos,
uma nota esclarecedora.
D. Maria de Paula Martins supe que o.utro dos raros lin-
gistas entre os nossos franciscanos, geralmente pouco dados a
tais estudos( 20), chegou at a. guindar-se a gramtico, .com-
pondo, entretanto, apenas a rela~o dos advrbios. So quatro
flhas escassas, que, pomposamente, o frade ingtula Livro dos
Advrbios. ---
Trata-s.e, entretanto, de simples adaptao do respectivo
captulo da gramtica do pe. Figueira, cuja segu'nda edio fra
publicada em 1687. O frade nada .mais fez do que inserir ou
(19) - Veja o nosso captulo dedicado especialmente sua
apreciao.
(20) - Segundo o jesuta pe. Pero Fernandes Monteiro, citado
corajosamente pelo franciscano frei Mathias Kiemen, em The Indian
Policy ofPortugal in the Amazon Region, 1614-1693; p. 121.
128
cortar, aqui e ali, alguns poucos trmos, substituindo as formas
tupis divergentes pelas brasilianas.
Mas, o frade era petulante. com singular bazofia que
nos apresenta as quatro flhas figueirenses remanejadas:
"Sabers, se es gramtico, que as partes da orao so oito
e no trato delas, porque por ora no componho a arte(21) :.
mas s o livro do advrbio, por ser muito preciso, e por te
tirar o trabalho de os andar'es procurando .em diversas par-
tes, e juntamente, no saberes dos que ao presente se
usam( 22 ), e como gramtico sabers tambm, que os advr-
bios so muitos e por les comumente perguntamos e res-
pondemos"(2!3) .
por sse gramatico que D. Martins se toma de entusias-
mo,' ao ponto de se lhe toldar a viso objetiva.
"Deve serlngua ..-........ "
"Deve ser mesmo grande lngua, pois no hesita em escre-
ver para grama'tIcos ............. , . . . . . . . .. . . e pretende ( ! )
escrever uma gram.tica"(24).
' v
~ onde ficou o. grande lngua? Nas pobr.es quatro flhas
t~spiradas na g:am ti ca do pe. Figueira e onde degrad~o-:cadjce;;;
tivo bom a adverbio?.
A D Martins, na sua persp1~;icia tantas vzes demonstrada,
ve, que o autor do tal Livro do Advrbid imita flagrantement~
a ~a:t,e re~pectiva da gramtica do pe. Figueira, cuja segunda
e~Iao havia aP.arecido algum tempo antes, mas como que obnu-
bllada, ou dominada por velhas convices ainda pergunta:
"Que re~ao haver entre o Livro do: Advrbio manuscrito
e o ~~ptulo Do Advrbio da Arte de Gramtica d Lngua
Braszlzca do pe. Luiz Figueira/'?
Podemos dar-lhe a resposta muito simples: o tal Livro (!)
d? A~vrbio de quatro pginas contrafao do que est em
Figueira.
, . (21 ) - A. est_ a prova de que a gramtica referida no vocabu-
larlO manuscnto nao dle.
<22 ) . - Isso P!C>Va q'!l,e reco_:rtam. aos compndlos dos jesutas,
dos. quais certos termos Ja. se nao usavam, pois onde seno ai po-
deriam colher palavras fora de uso? ' ~-~ '
(23) - Boletim Bibliogrfico etc. N.o 12; p. 141.
(24 ) - Ibidem; p. 136.
( 25 ) - Ibidem; p. 140 ~
129
 Por outro lado, D. Martins v, que algumas formas lxicas
do frade s de longe se assemelham s de F.igueira( 26 ); porm,
de viso tolhida pelo fumo da sua idia fixa, persiste em ver
'vetustez em vocbulos, que lembram muito mais o nheengatu do
que_ o .tupi. _ fim dst-es captulos.
At mesmo nas suas concluses, D. Martins tem a mira nesse
alvo impossvel:
''Do. manuscrito, onde se encontra o Dicionrio, destaca o
captulo. referente a advrbios tupis, mostrando que encerra
referncias ao seu autor, muito anterior a 1751 e, provvel- .
mente autor. do vocabulrio. ::sse captulo revela curiosas
coincidncias com o captulo Do Advrbio da Arte de Lui~
Figueira" ( 21)
S lhe' falta dizer, claramente, que, se o Livro do Advrbio
e o Dpb. no se -devem ao prprio pe. Figueira, so pelo me-
nos de um seu companheiro. . fesa como II. parte, ~recopilao muito mais extensa, e .lin-
No lhe escapou daquela feita a insustentvel afirmativa,
mas no se conteve anos depois, quando, em novas referncias
ao- Dpb. e ao daleto brasiliano em g~ral, emitiu a seguinte opi-
nio indigna do seu porte intelectual e da sua perspiccia:
HO manuscrito. original (do Dpb.); pertencente Bibliote-
ca Nacionl do Rio de Janeiro, acusa, ao contrrio, um pe-
queno, mas bem elaborado lxico portugus-tupi, com todas
as probabilidades de pertencer ao incio do sculo 17 e, pos~
sivelmente, ser . dev.ido ao pe. Luis Figueira e relacionado
com a sua Arte"( 2 S)
To perigosa pode ser uma idia fixa!
Primeiro, fez-lhe esquecer a II. edio de 16.87, da gram-
tica do pe. Figueira, que, feita por Bettendorff, e mais recente,
devia ser a usada no Maranho e Amazonas. Depois, o que
'muito mais grave, fez com que acb.e possvel serem do pe. Fi-
gueira tantas e tantas expresses, como, por exemplo, para ci:-
tarmos apenas uma, ..
nito xa coub __:_ no sei( 29) ! !
(26) - Compare: nitio, aram, mankety, ikkyty, urpe, curutem,
mayab, ipup etc. etc.
(27) - Ibidem; p. 147.
(28) -Revista do Museu Paulista__; Nova Srie; vol. 10, p. 323.
--..;. Infelizmente parece que s se lembrou da primeira edio. E foi
~n& . - . alm do grande nmero de notas tiradas da gramtica de Figueira,
(29) -Em tup : n'aikuabi ~no o sei. Neste pequeno e:xemplo
vemos o quanto j vai de absurdo na mania .de no se querer dividir
o tupi eni perodos, nos quais se veja clramente a e;voluo hist-
rica.
130
A rigor, nenhuma destas pois.. Iembr~tp;
muito mais o nheengatu; porm, recuar o seu emprgo ao temp~{
do pe. Figueira imperdovel blasfmia(iBO).
Tornaremos a tratar de certas alteraes do brasiliano nd
B - O DICIONARIO BRASILIANO-PORTUGUS
, , Parece incrvel que, depois de. comparar o Dpb. com . voca-
~lfl~~io. _brasiliano-portugus de ~rei .Onofre e o Dbp; que_ frei
1
y,e~psct tinha comeado a elabor:r., :aps a sua pubUcao do
Hpb, Ayrosa escolhesse para II. parte da edio integral
o menos aconselhvel dles.
Reconhecendo a identidade do Dpb. com o reverso de frei
Onofre, no estava mais livre aescolha e terminantemente de-
gisticamente heterognea de frei Veloso. Impunha..:se. o. de frei
Onofre.
Entretanto, Ayrosa, decidindo-se justamente pela compila-
o de Veloso e completando-a, tem desculpas de pso. Como
poderia le distinguir diferenas em matria, que no lhe era
familiar? Alm disso, o seu. Curso precisava de um lxicJLt.UP.i=cc-
portugus mais completo e mais fiel do que o de frei Onofre~
Porque, ento perder a oportunidade de pr- disposio dos
estudiosos um trabalho, que, oferecendo .embora uma soluo
precarssima, representava a nica sada do angust-ioso aprto
inicial.
Fpi assim que ao legtimo reverso de frei Onofre se substi-
tuiu, na II. parte do Dp'b. aquela m~rdia do frei Yeloso(31),
desigual no desenvolvimento, contraditrio no lxico, lings-
tica e cronologicamente verdadeira arapuca para aqules desa-
visados, que tenham em mira o exame do desenvolvimento his.-
trico e geogrfico da lngua tupi, que seja digno de uma. Uni-
versidade.
Enquanto o Dpb. fixa exclusivamente o vocabulrio e certas
fei.es gramaticais da lngua-geral do Maranho e Amazonas,
(30) - Compare os captulos dedicados a N~tio e aos Lus1smos.
(31) - Veloso, em cumprimento promessa feita no Prlogo d~
I. edio do Dpb, havia comeado a elaborar -a II. pm;te, em que,
extraiu longa list de verbos e adjetivos de uma -cpia do-vocabu~
lrio jesutico, os quais, por serem precedidos, segundo a praxe da
poca. dos seus pronomes da primeira pessoa a e xe, avolumaram
sobremodo os verbetes de iniciais .A e X.
131
por volta de 1700, na II. -parte, incompletament~ el~borada por piladores de verbetes de dois vocabulrios heterogneos, ainda
frei Veloso. h muito de Figueira e do Vlb. dos Jesuitas, sqbre- que afins.
tudo gram'aticalmente, em flagrante conflito co~ o Dpb; h Por isso mesmo, o "intersse prtico" do Dbp. s pode ser
trmos de Marcgra;ve, Piso, Laet, Vasconcelos e ate dos escravos muito relativo, j que um. menos versado no distinguir um
negros aculturados de Santa Cruz (Rio de Janeiro);. n~mes do trmo brasiliano de um tupi e no saber quando a forma de
Amazonas e santa Catarin, da Guanabara e de Cutaba! ambo~ coincide, pois o Dbp. omisso nessa parte. O seu coor-
Ops, assim, I. parte, to restrita no tempo e no espao, denador, embora parea inacreditvel, nem sonhava com tais
uma II. enfeixando vocbulos, cujas datas de registo vo da compUcaes nos intricados domnios da sua espria lngua tupi-
segunda metade do sculo dezesseis a 1800 e abrangem o Brasil guarani.
inteiro! Algumas das provas do que a afirmamos sero apresen-
Essa mistificao, ainda que. involuntria, nem por isso dei- tadas a seguir nos estudos comparativos de vrios capitulos. O
xa de ser um atentado indefensvel verdadeira Cincia da Lin- que ficou dito acima so meras amostras do muito que ainda se
guagem, pois tem feito vtimas. ilustres -e as continuar.~ fazendo, poder sistematizar. A nossa i-nteno, portanto, no foi a de
se os .co:nsulentes no forem devidru:nente alertados. esgotar o assunto, mas to somente focalizar um .captulo bsi-
Ao preparar para o prelo a II. parte do Dpb. Ayrosa notou, co da evoluo tupi. -Entendamo-nos, porm.
que_ Veloso(32) j incluira entre os verbetes muitos vocbulos Por ser o brasiliand dialeto diferente, aculturado de vrias
da ..gramtica do pe. Figueira(~ 3 ). Ainda. foi, porm, D. Maria direes, no negamos que haja nle muita palavra legitima-
de Paula Martins, que primeiro divulgou o aproveitamento em mente tupi. So os trmos mais usuais, que, na forma, se mos-
larga escala de palavras tiradas de um apgrafo do Vocabul- tram geralmente mais resistentes.
rio na Lingua Brasilica, dos jesutas( 34 )
As provas apresentadas so irrecusveis.
Nas concluses, entretanto, teramos preferdo maior come-
dimento. . .
Assim, o Dbp. publicado por Ayrosa no "inclui o Vlb. re-
verso e resumido"( 3 ), mas apenas de uma pequena parte dle.
Tambm no podemos deixar passar sem reparos a afirma-
o de que:
"O fato de se estabelecer um nexo entre o Dpb. e o Vlb. alm
da .curiosidade bibliogrfica que encerra; tem intersse pr-
tico imediato"(36) ,
!
o que se fez
no Dbp. no foi estabelecer nexos, mas mistu-
rar alhos com bugalhos, o que cousa muito diferente. Por
isso mesmo, no pode haver autor do Dbp; houve apenas com-

(032) - Ayrosa parece hesitar em atribuir a freii. Veloso Ao !egis-

tro provisrio dos verbetes da segunda part~. A~ not::s botan1cas e
zoolgicas, mais a promessa de Veloso no fl~ do prolo~o do Dpb.
no deixam, porm, dvidas a respeito. -:--- VeJa Notas sobre o ma-
nuscrito da segunda parte; in_Rev. do Museu Paultsta; t. 18, p. 111.
(33) - Ibidem; p. 111~112.
(34) - Boletim 52 da Fac. Fil. Cincias e Letras da Univ. de
So Paulo; So Paulo; 1945.
(35) -Ibidem; p. 11.
(36) - Ibidem; P 11.

132 133
 Biblioteca Digital Curt Nimuendaj
http://biblio.etnolinguistica.org E, por ai se estende em querer provar que todos os voca-
bulrios, inclusive os do brasiliano, so extratos defeituosos do
vocabulrio jesutico, o que absolutamente no verdade. Nem
o Dpb. cpia do Vlb., nem mesmo .o Caderno. da Lngua ( Cl.)
cpia do Dpb. embora o seu autor o deve ter tido vista, j
acabado ou em esbo, _ao elaborar o Cl-. pelo que se deduz.
de certas definies e indcios outros.
_ fcil destacarmos e mesmo seriarmos os verbetes, que ine-
v gvelmente so orig.inais e no podem ter sido extrados do
Dpb. por motivos vrios. Alm disso so bem visveis determi-
''CADERNO DA LNGUA'' nadas diferenas dialetais entre o Dpb. e o. Cl.
DE Vejamos alguns dles colhidos to somente na letra, A.
1

JOO DE ARRONCHES 1.0 - Muitos dos verbetes arrolados no Cl. no figuram no

Dpb. ou no lhe correspondem traduO Por exemplo:
r

Abbora,- alfinete,
Em 1934, Plnio Ayrosa iniciou a publicao valiosa de an- abotoar, aparato,.
tigos vocabulrios tupis com~.a. impresso do Dicionrio Portu- aconselhar-se, aprto (aflio) ,
gus-Brasiliano e Brasiliano.-Portugus (1 ) acontecimento, hbito de frade(4)
- Como era novato nesses estudos, editou- o que havia acha- afeminar, perigo(5),
do,----restring,indo ao mnimo as notas pessoais, evitando mesmo agouro, sono(6)'
correes de evidentes erros de Cpia ou impresso. alarve, etc .. etc.
O prefcio um estudo ponderado, que hoje ainda pode ser
subscrito, aps retoques mnimos pel~ mais exigente tupinista., 2.o- Alguns .correspondentes tm cunho mais chegado ao
no que diz respeito reimpresso da primeira parte, ao Dp1;J. tupi antigo no Cl. do que no Dpb, o que no exclui. o inverso;
Infelizmente, no podemos dizer o mesmo do Caderno da mas apenas diferencia os dois. 'Compare.os trmos seguintes:
Lngua organizado por frei Joo de Arronches(Z), ou pertencen- abastado, agasalhar,
te a le. abarrotar, . aguas mortas,
. Ayrosa 'j se julgava ento uma autpridade no assunto e abelha, aldeia velha,
meteu-se a sobrecarregar o original de notas comparat-ivas e abelha _negra, etc. etc.-
comentrios prolixos, muitos dos quais repudiaria pouco depois,
,ao tomar conhecimento do vocabuLrio tupi dos jesutas, o 3.o - H verbetes de traduo diferente, como: ~

IVlb. ( 3 ) ' ' abraar, apertat a mo,

. A mesma afoiteza notamos nas apreciaes prefaciais obra. acalentar, aprovar,
Transcrevamos apenas uma amostra: alho, bca da noite,
' ''Mas, o vocabulrio em si ser da autoria de frei Arron.:. etc. etc.
che&? ............................................. : ... . Alm .dessas divergncias respigads, como dissemos, to so-
Cremos firmemente que no; cremos que o caderno no mente na letra A e que dali mesmo poderi'm ter sido._acresci-
mais que uma cpia resumida do Dicionrio Brasiliano (o das de outras, diversos lusismos do Dpb. e Dbp. da Pm., ai.nd
Dpb. ) de frei Onofre". so repr.esentados portrmos tupis _no Cl.
(1) - Revista do Museu Paulista; tomo 18; So Paulo,, 1934.
(2) - Ibidem; tomo 21; So Paulo, 1937. - A separata datada (4) - Grafado bito de trade no z; no est no Dpb.
de 1935. t' (5), - Ocorre no verbete aprto.
(3) -Publicado por Ayrosa em 1938, felizmente sem comen anos (6) -Tirado do verbete acordar:
no texto.
135
134
 Por exemplo: cunhado, Dpb. Cl. Portugus
custdia, vigia, mocaba ou mocaba a '---,. pea de artilha-
. funil, ria
lenol (lano!), morobixaba o - moroxaba a
martelo, (o) - general;
panela, mutu ou mutu a -pscoa;
etc. etc. paran ou paran a -mar largo;
tat ou tat oa ~ fogueira;
Tambm avultam umas tantas discordncias fonticas. tembiu ou mbae a -banquete;
En1 muitos vocbulos d Cl. temos um u, onde no Dpb. se en- ybytu ou ybet a - p de vento;
contra um y, enquanto o inverso mais raro(7). etc. etc.
Dpb. Cl. Portugus
Se juntarmos a essas duas tendncias, que acabamos de
apontar, as numerosas divergncias outras, algumas das quais
cambyara cambuara - a que_ amamenta; um estudioso competente ainda desdobrar em sries, estare-
cepy cepy, cep -.preo; mos por certo imunes ao cmodo vzo de. suspeitar meros
cetym cetum -perna; extratos, ou transcries, em tudo onde existe analogia mais ou
coyr cor -agora; menos acentuada e muito natural em lxicos de dialetos afins.
etapu it py - prego; En1 resumo, o confronto atento entre o Dpb. e o Cl. sugere
jenepym cenapu, jenepy -joelho; a sua confeco em reas diferentes do Norte.
kevira kibura - irmo (de m.) ; Da nossa listao comparativa( 8 ) v apenas 105 dos 184 verbetes
memby mimb -gaita; figuram no Cl. "
membyra membura - filho (de m.); Destas 105 formas lxicas, somente
moapyr moapir, moapur -trs; 14 se encontram no Vlb;
:riheeng pit pit nheenga put put - -gaguejar; 42 no Vpb. Q

tapya tapua -gentio; 54 no Dpb. e Dbp. da Pm. enquanto

tugi ugu -sangue; 42 delas no figuram etn nenhum dos trs voca-
Q

ubytyra ybytura -monte; bulrios.

yba uba -mastro; li:sses nmeros falam por si.
e muitos outros. A outra ilao nos leva o desenvolvimento histrico das for-
Outra feio peculiar do Cl. comparado com o Dpb. temos mas gfias, us, que no nheengatu se reduziram a as, forma que
na predominncia da forma au para grande, ao lado de al-. ainda rarssima no Dp;b, mas j prepondera no Cl.
guns oau, enquanto os raros ou to s aparecem como dupli- Lingisticamente o Cl. , pois, algo mais moderno do que o
cao do seu correspondente au. Dpb.
Tornaremos cronologia brasiliana no fim do captulo dedi-
Eis alguns exemplos mais correntes:
cado aos manuscritos para uma coordenao final.
Dpb; Cl. Portug?ts Terminemos com uma ressalva.
coromim oau . - moo; As diferenas que apontamos visam principalmente a de-
COrumim OU mOnstrar que o Cl. no pode ser mera cpia do Dpb, como pe~ou
jecuacu ou jecuacuba.a -quaresma;
kic a., kic o --- faco; Ayrosa.
kiceguau
Em $Uas linhas gerais ambos se confundem.

>
(7) - O metaplasmo de y u j se verifica nos compndios tu-
pis. Acentuou-se com o tempo em algumas regies, como vemos no
(S) - Veja o captulo "Estudos comparativos do Vlb. com o Vpb.
e o Dpb. com o seu reverso original reproduzido na Poranduba Ma-
Cl. . ranhense".

136 . 137
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http://biblio.etnolinguistica.org
Vl
TRS CDICES BRASILIANOS
DA
UNIVERSIDADE DE COIMBRA
A autoridade. Um representa fundamentalmente o falar unifor-
DOUTRINA CRISTA EM LNGUA IRREGULAR E VULGAR,
DO PE. BET''ENDORFF.
Dos trs cdices da Universidade de Cqimbra, cuja reprodu-
o f otost ttca temos em mo, avulta, pela preeminncia do
seu autor, o ms. n.0 1. 089. O seu ttulo completo :
Doutrina Christa 1 Em lingua geral ~dos Indios do Estadb
do Brasil J e Maranho, composta pelo P. Philiprpe Betten-
dorff 1 traduzida em lingoa irregular, e vulgar uzada nestes
tempos.
Conta 123 ff; redigido em .latim e na lngua-geral da poca,
um d1aleto .brasiliano.
A parte latina incompleta em muitos trechos e contm,
aqui ali, algumas poucas. e~presses em portugus, como. para
facilitar a compreenso.
O tupi, .classificado, de vulgar e irregular no ttulo dsse ca-
tecismo, aproxima-se v,islvelmente do que fi:x.ou - cdice n.0 81,
ai:nda que certas formas lxicas nle encontradias; estereot_ipa- . '
das atravs de sculo e meio de catequese, lembrem mais o
primitivo Voc.abulrio na Lngua Btaslica dos jesutas, isto :
no. acompanharam. a evoluo geral.
Diz o pe. Serafim Leite( 1 ), que a letra de estrangeiro,
mas no de Bettendorff. A concluso ~drttica, quanto ao 'final,
se chega pelo exame da fidelidade do traslado.
(1) , - Histria da Companhia .de Jes'ijs; tomo VIll; p. 100. As
indicaes de Serafim Leite deram a sugesto para o pedidQ. ,
1}8
O copista cometeu uma srie de erros na. transcrio da par-
te em lngua-geral, que outro mais entendido corrigiu. Essas
falhas no poderiam ser atribudas a Bettendorff, autor do tra-
balho e, talvez, das emendas.
Para provar o que a afirmamos e facilitar a comparao
entre o tupi antigo e o perodo inicial do brasiliano tambm,
atravs de um texto, escolhemos pequeno trecho mais fcil da
Doutrina na. lngua geral vulgar, de Bettendorff, que tambm
figura na segunda edio do catecismo tupi de Arajo, cuja im-
presso foi dirigida pelo mesmo pe. Bettendorff, por ocasio
da sua estada em Lisboa, de 1684 a. 16-88, em que tambm publi-
cou o catecismo tupi, que traz o seu nome{ 2 }
Os dois textos, que a seguir cotejamos, no so, assim, ape-
nas da mesma poca, mas ainda ostentam a chancela da mesma
mizado dos tupis segregados, o outro a lngua do povo mestio e
algeno.
CATECISMO BRAStLICO
doPe. Arltnig de Arajo
DA CRIAAO DO PRIMEIRO HOMEM (p. 47)
1 - P. - Ab pe erimba Tup oi monhang ypy -~byp1'a-
~mo?(4).
R. __:_ As rubypyrama(5).
(2) - Catecismo Bra$lico da Doutrina Crist; Lisboa, 1686.
(3).- Compndio da doutrina christam Na Lingua Portugueza
& Braslica etc.- Lisboa, Anno 1678 (sic por 1687) .
Como Bettendorff morreu onze anos depois, em 1698, a data dsse
impresso no deve distar muito da feitura do catecismo brasi-
liano manuscrito. ~
( 4) - "A quem, ento, Deus criou . primeiro como habitante da
terra?" . . ..
No brasiliano caiu o objeto direto 1 do verbo monhang e a cons-
truo ybypramo- a ttulo de habitante da terra vem substitudo,
sem apcope eufnica de pora, pela desajeitada e malsonante ypy
(
pora rama - para ser habitante da terra, de sabor. luso. . . . .
(5) - "O que seria o primeiro pai da gente". Comp~u;~e-se ,com
esta construo, to caracterstica do tupi, o sentido da resposta em
brasiliano: Nosso primeiro pai ou nosso primeiro ,antepassa.do, tra..:
duo lit:eral do portugus.
As, de acepo geral, incluindo todo o gnero humano, 1cai em
desuso no brasiliano, onde substituido por .iand -'- 'nosso, de ns
todos, que, embora tenha sentido inclusiv(f mais restrito do que
as -gente. . ' - .. ---
A idia de futuro inerente ao comple:x:a. rub-ypy;..rama ---.. QU,f! se-
. ria o pai primeiro (dos que viriam. a nascer) , .indispensvel no tupi,
cai no brasiliano.
139
2 - P. -- Mba pe oi monhang setratno? ( 6 ) 7 - P. - O manbae pe as anga? (16)
R. - N'o man1bae ru( 17).
R. - Ybyuuma nho(7) .
8 - P. - O ieku pe?(lS)
3 "'-- P. - Yby anh nip as ro?( 8 ) R. - Nd'o iekuabi(19) .
R. - Yby anh(9) .. 9 - P. - Marnamo p?(20)
4 - P. ---'-- Mar te pe as rekoft o gue rir ne?(1) R. - O guet eymamo nhe(21).
R. - Ybyramo i nhemonhang iebyre ne( 11 ).
5 - P. - Um me pe Tup aip iand rubypy retrama. mo- DOUTRINA EM L+rNGUA GERAL VULGAR, DO PE. BETTEN-
nhangi? (1 2 ) DORFF. - DA CRIAAO DO PRIMEIRO HOMEM
R. - Nhu dam~ceno serebae pup(13). (f1. 16, Cap. ~V)
6 - P:. - Mba pe oi monhang i ngamo?(1 4 )
R. - N mba ru(15) . 1 - P. - Ab pe erimba Tupana o monhang ypy ybypora
rama?
R. - ande paiypy, ou: iand ramuiypy
(6) - "Que transformou le em corpo?'' .
A .segunda construo da pergurita em brasiliano a imitao 2 - P. ~ Mba ta--oi monhang seterama? ou: mba su o mo-
servil do portugus: "De que fez le o corpo dle?" O mesmo vale nhang set '?
para a segunda resposta. R. --- Yby piranga; ou: yby piranga su.
(7) -"Apenas barro". Su, que vemos no brasiliano, na pergunta
e na resposta um lsismo inadmissvel no tupi.
(S) - "A nossa carne ento apenas terra?" Note-se que em
lugar de yby uuma- terra mole pasto~a, o brasiliano tem yby piranga (16) --- " mortal a nossa alma?"
- -cerra vermelha, argila, usada na cermica. Pouca diferena- faria no brasilago a su~tituio,de .o inanbae
(9) - "Terra somente". O trmo brasiliano suiguara inadmis-:- mortal por o man ~ morre le, se. no faltasse a~p_a._J:'tcMI_'
svel no tupi. ir..terrogativa (pe etc.) com oirand o brasiliano forma a desajei-
(10) - "Qual ento a condio da gente aps a (sua) morte?" tado futuro.
Tanto a pergunta como a resposta vm modificadas no brasi
>
Quanto substituio de as apelo lusis~o and~ veja a nota .2.
Iano, com grave prejuzo da sua originalidade primitiva. (17) -- "No mortal". '
(11) - "Voltar a fazer..,se_.em terra". Para um tupi a forma brasiliana devia parecer impagvel.
A forma paroxtona rama, velho sufixo tupi do futuro nominal, (18) - " visvel'~"
toma no brasiliano tambm o sentido da posposio tupi tona ramo, O verbo tupi iekuaba - ser visve,l, apareee<T tomou no brasiliano
amo, eliminando-a do seu vocabulrio, e, com ela, uma expressiva a forma ekuaub, mas restringindo o sentido para reaparecer o qu6
forma idiomtica do tupi. _ estava perdido. No cabia, ssim, nesta pergunta, sendo sUbstitudo
(12) --"- "Onde criou Deus o corpo dsse nosso primeiro pai? pela rebarbativa combinao sepiak kuab - podemos v-lfJ,. de sabor
No brasiliano, o verbo monhanga ficou sem o pronome obrigatrio, luso.
que no tupi representado pelo i final. a terceira pessoa relati- ~ Note-se a o pronome exclusivo absoluto or, que no- encontra
va dope. Figueira (Gramtica, p. 94-98), ou a conjugao subordina- justificativa.
da do pe. Lemos Barbosa (Curso, pp. 2112..;215), que o brasiliano vai (19) - "No visl.vel".
eliminando aos poucos da sua sintaxe com tantas outrs peculiarida- A resposta brasiliana conserva da lngua tupi apenas as aparn-
des do tupi antigo. cias vocabulares.
(13) - "Num campo chamado damasceno". O sufixo verbal e (20) - "Por que".
adjetivai bae - o que, perde no brasiliano muito da sua pri- Essa pergunta to verncula vem substituda qo brasiliano pela
mitiva projeo. Aqui a fim de evit-lo, o brasiliano substituiu traduo literal do portugus por que?
expresso tuoi: - serebae- que de (seu) nome, pela equivalente
(21) - "Por no ter corpo". .
mais vaga de iaba ~ dito.
(14) -"Que transformou le em alma?" Note-se a a substituio da forma reflexa idiomtica corpo
Compare as notas 6 e 11 ~. seu prprio pela inadmissvel de sete - corpo dela. Repare no uso
(15) - "De cousa alguma". do verbo rek - ter, que d resposta em brasiliano o sabor craramen-
No. catecismo brasiliano no ap~ece apenas o tal nitio, mas a te portugus: pbr no "ter" corpo. O sentido adjetivai dos nomes
resposta tda um lusisn.1o sinttico no l'ijgar da interessante cons- vai-se perdendo a olhos vistos no brasiliano e com le uma das fei-
truo tupi. es mais originais do tupi primitivo.

140 141
 3 - P. -
Yby suiguara .nho iarid ro? var, qual novo latim, o primitivo tupi, -como se v claramente
R. -
Y.by suigara nho. nas edies -de 1686/87 .
No entanto, o catecismo, a que acabamos de referir-nos em
4 ,_ P. -
Arame matau ia ik ia- man rir?
rpido comentrio, de um j esuita e dos mais qualificados.
R. Ybyra~a ia nhemonhang iebyr kor.
- Por essa -composio se v, que o pe. Bettendorff, por publicar a
5 - P. -
Umme-ta Tupana aip iand ramui ypy retrama -sua Doutrina, de 1687, em tupi clssico dos jesu.tas, no de:ixou
monhang? de dispensar a sua ateno de lingista e missionrio tambm.
R. - NhU: pup, ou: oiep -campina pup, Damasceno taba. ao tupi dos mestios, ao ~tupi irregular e vulgar, acessvel parte
maior da populao civilizada do Maranho e Gro-Par,.
6 - P. - Mba sui ta o monhang i anga?
Descambou, dessa forma, da linha rgida jesutica tam-
R. - Nitio mba sui. . bm nesse ponto, como em outros j fra de compromisso, afas-
7 - P. - O man oirand iand anga, iand ro iab? tando-se das rgidas diretrizes de Antnio Vieira, como, a las-
R. - Nitio o man. -timar, nos informa Serafim Leite(23). ;
8 ,_ P. - Or sepiak kuab ta 1and anga? , Deveremos ver nessas idias dos jesutas o motivo de ha-
R. - Nitio or sepiak kuab. ver f<icado indito o catedsmo brasiliano de Bettendorff?
Seria essa lngua irregutar e vul gar considerada indigna da le-
1

9 - P. - Mba res?
R. - Nitio set o guerek res.
Como o pe. Bettendorff diz, que traduziu sse catecismo em
lngua geral irregular e vulgar usada no seu tempo, de pre-
sumir, que, pelo menos a maioria das discordncias lxicas e sin-
tticas entre ste e os outros catecismos, por .le publicados em
tu:P~~ provm de modificaes no falar corrente .. E, quem as
poderia aquilatar melhor do que Bettendrff? Ao demandar as
misses do Estado do Maranho era -versado: nas 'lnguas cls-
sicas e falava. diversas outras do Velh Mundo. A sse cabedal
juntara as observaes de trinta ~p.os de~ ntima convivncia
com a populao v.riadissima da A.il:aznia e do Maranho.-
' ' . '. . . -"\,
Pois bem; a linguagem vulgar, que Bettendorjj nbs fixou
no ms. 1.089', m.uit diferente go verdadeiro tupi local em que
redigiu_ o catecismo publicado e~ 1687(~ 1 a); j no mesmo o -
tupi d;~t~pb. visiv~lmente composto entr.e tupinambs levemen-
, te acultur*dos. Entt:~tanto, tambm no ainda ~algaravia divi-
. sada atrav~ dos verbetes do.Dp.b. - Consta de 407 pp. numeradas e de 3. inumeradas.
Todos os trabalhos em- iq~~'l~~;~\*X'~;asiliano at hoje publica-
dos so da lavra de franciscanos;;:,lnquanto, corp.o vimos salien-
tando, os jesutas se esforavam por manwr;.castio(2 2 ) e culti-
(:?la) ~ Veja.a nota 3.
. (22) - As alteraes da primeira para a segunda edio do ca.:.;
t~c1smo do pe. Arajo consistem principabri.ente na grafia raciona-
lizada. Poucas palavras e expresses foram substitudas, por obso-
letas.
tra de frma pelo :consenso gerai dos superiores jesutas?
O fato que nenhuma das obras em brasiliano foi publi-
cada na poca.
Para o estudioso d~ lingsticau indgena comparada os tex-
tos acima transcritos constituem a primeira amost.l,'a, que foge
ao mero confronto de formas lxicas e pe a nu as ait.e:ra_0_eSo-c--
muito mais expressivas na construo da frase_ brasi.liana.
B - O CDICE N.O 69
O manuscrito n.o _69 um cdice realmente precioso para
os estudos do desenvolvimento cronolgico do tupi, embora exija
exaustiva anlise. prelim:mar.
So de vria ordem os ensinamentos das partes de que
se compe. um con~:nto de trabalhos de mais de um autor
e de pelo menos dois eopistas .
Delas, as 229 primeiras contm matria gramatical; de pp.
231.;.234 enumeram-se os Gra.us de parentescq; as pp. 237-353
trazem um Dicionrio da Lngua-:-geral do Brasil;oa P 355 con-
tm os pronomes verbais e os absolutos COI!l os seus dativos; a
ela seguem quatro pginas, de '356-359, com as designaes das
partes do corpo humano; nove pginas sbre os advrbios, de
361-369; um catecismo resumido, de pp. 370-379; diretrzes para
(23) -Histria; tomo VIII. p. 98.

142 143
 forma ranguera em lugar de rambuera( 27 )' por infl'un-
a confisso de pp. 381-396; um aviso ao leitor, na p. 397; uma cia do tupinamb.
pr\tica para ajudar a bem. morrer, de pp; -399-406; uma Adver- Assim tambm encontramos o sufixo do pretrito puera
tncia do autor, p. 407, para terminar com os dias de missa e transformado em kera nos nomes do brasiliano( 2'8) ~
jejum obrigatrios, em 2 pp. inumeradas.
4.o O pronome absoluto i ~ le, ela substitudo por a -e
A flha-de-rosto tem os dizeres seg:uin tes:
les, elas por au, que no tupi tm o sentido de sse(s)
Gramtica 1 Da Lngua geral 1 do Brazil I Com hum Diccio- mesmo(s), essa(s) mesma(s) (29).
nario dos voca 1 bulos -mais' uzuaes para a intelligencia da dita
5.o Os pronomes especficos do gerndio 'gui - eu, e - tu
Lin'gua. cedem o seu lugar aos equivalentes mais comuns a e
Dsse ttulo se conclui, que a gramtica e o dicionrio, por- er( 30 ) .
ventura de autores diferentes, foram reunidos por algum. Esse 6. 0 O possessivo-pronome xe ou ix - eu, meu comea a to-
mesmo ou algum outro deve ter acrescentado ao conjunto inicial mar as formas se e is(31) .
as composies menores.-. 7. 0O pronome verbal invade o domnio do absoluto( 32 ) .
8.o A variante nhe do pronome reflexivo ie cai em desu-
1. A Gramtica da Lngua-Geral do B,rasil. so(33) .
9.o Rek - ter comea a ser usado como auxiliar, imi-
A letra da gramtica .relativamente moderna, assim como tao do portugus {34)
a do lxico at aos verbetes de iniciais an. Da~ por diante o co- I
pista foi outro, pois a letra tem cunho muito diverso. Nos substantivos, excetuados uos nomes de parentesco, de-
Os ensinamentos gramaticais testemunham uma fase rela- saparece o ndice de classe superior t, sendo substitudo por
tivamente longa de aculturao. Muito h que ainda lembra os s (35 ) iI ;".J !I '

preceitos do pe. Figueira, mas bem raras so as modaLidades o sentido adjetivai dos nomes vai-se perdendo co:m.=~=nr:=
antigas, que j no tenham outras, onde transparece a influn- troduo dos verbos auxiliares rek-- ter e ik- ser, estar, por
cia da lngua portugusa. influncia do portugus(3 6 ) . , ,

Pelos paradigmas das conjugaes poderamos julgar de so-
menos importncia as alteraes introduzidas, mas a sintaxe
mostra, que muito pouco ficara na pr~~ic~ das formas printi-
va.S. Os vocbulos modificam-se relativamente pouco compara-
dos construo daJrase; entretanto, ainda assim, avultam cer-
~~ alteraes pela freqncia do seu emprgo.
H casos de adjetivos prepostos( 37 ). Em lugar da part.:.
'cu1a interrogativa simples pe ve~os regularmente t ou ta.
As regras da apcope e do abrandamento so desprezadas
amide, com graves conseqncias para a .eufonia e infrao
frontal da clara Advertncia L a pp. 118-119.

1.0 substituio da negao na .... . i - n:o pelo com-

A
(27) - Pginas 13, 33 e outras.
(28) - Como, para citar apenas um exemplo, kokera por ko-
plexo preposto nitibi(24) . pera- capoeira, isto roa abandonada, da qual o mato j tomou
2.0 No optativo a partcula m, posposta no tupi com os conta.
seus compostos(25), so substitudos pelo .hibridismo to- (29) -,Pginas 111 e 129.
mrarno ( 26) , que antecede o verbo com o seu pronome. (30) - Pgina 159 e outras. ,
(31), - Pginas 129 e 130.
3.0 O to caracterstico futuro do pretrito toma, por me-
(32) -No exemplo a iuruse etc. p. 158 e em vrios outros.
taplasmo assaz freqente entre o tupi e o guarani, a
(33) -- Pgina 125.
(34) - Pgina 138.
(35) - Pginas 112-113.
(24) -Pginas 14 e ss. (36) -Pgina 138.
(25) - Temom, meim, meimom.
(37) - ~gina 109.
(26) -Pginas 4 e ss. i .I

145
144
-" Nestas consideraes em trno Gramtica da Lngua
Geral do Brasil do cdice 69 deixamos de referir longa srie de
alteraes, que podem ser consideradas. menores, quando exa-
minadas isoladamente; num texto, entretanto, o efeito cumu-
lativo de vrias, prximas umas s outras, pode desfigurar a
frase a ponto de a tornar irreconhecivel ao tupinista pouco
prtico.
No h referncia alguma ao emprgo divergente de gilas,
us, o que se explica pela fuso de mbos na .forma braSiliana
os(alB).
Comparando a gramtica do cdice 69, ao Tespectivo dicio-
. nrio, um julgamento apressado poderia levar-nos, mesmo as-
sim, a atribuirmos a gramtica no apenas a outro autor, mas
ainda a poca muito anterior do lxico.
que o autor da primeira parece ter trabalhado sempre
vista dos velhos compndios clssicos, misturando os seus ensi~
namentos a locues colhids entre grupos, que se achavam evi-
dentemente em estdios diversos de desenvolvimento. Talvez se-
ja a sse procedimento que devamos atribuir certas qivergn-
cias entre a gram ti ca e o dicionrio, como:
Gramtica DiCionrio
amanh oirand - orand
ento arame '-- aram
nada nitibi - nitio mba
no - na . . . . . i, .na, um,
eyma, nitibi, nitio;.- nitio
por que? - mba arama ta? - mbarama res?
vir - iore -ur
Mas, tenhamos sempre presente, que o brasiliano no um
dialeto uniforme como o tupi jesutico. Entre crca de 1580 e
1760 houve, de contnuo, tribos, que falavam um tupi relativa-
mente original, ao lado de camadas de mestis e indfos em
bescalas das mais dspares aculturaes lingsticas.
. Tivemos, assim, com o correr do tempo, no apenas um,
mas todo -qma gama de dialetos brasilianos.
Cert~ment~ a. essa desnorteante diversidade que se refere
o autor ao desabafar o seu desalento pgina 168, nas seguin-
testes palavras:
(SS) - Compare o nosso estudo Gua.s- Us.
14~
"Alm das entbrulhadas acima se usa ... " e, depois de enu-
merar mais algumas constru.es, distingue umas das utras
segundo a generalizao do seu emprgo.
lilsses modismos nrdicos, na sua marcha continua de acul-
turaes deram finalmente origem ao nheengatu, o ltimo es-
tdio da outrora soberba lngua braslica, ou tupi.
2. DICIONARIO DA LNGUA-GERAL DO BRASIL
Enquanto a gramtica do cdice n.o 69 tda ela de letra
uniforme, o dicionrio foi trasla,dado por dois copistas, cabendo
ao primeiro, possivelmente o msmo da gramtica, to s as p-
ginas de n.0 237 a 255, ou seja at s iniciais a.n.
Tem conexo incontestvel com o Dpb, mas , no seu todo, al-
go mais pobre. do que ~ste, ainda que traga os lusism_os exclui-
dos na edio de frei Veloso. Em muitos casos a comparao
dos dois elucida certas dvidas criadas pela freqente troca de
vogais, que, em alguns casos, proviro de variantes dialetais.
Para conservar . certa uniformidade. no confronto escolhe-
mos para sse fim a mesma 1ista, que nos serviu de base ao
capitulo dos Estudos Co1nparativos d9 Vlb. com o Vpb. o Dpb.
e o Dbp. -~--c=c.c--cc-
0 resu~tado altamente sugestivo, tanto mais, quanto con-
firmado em suas linhas gerais, por corp.paraes de verbetes
salteados.
Da mencionada relao,
12 por cento, ou sejam 22 palavras, no constam do Dlg. 69.
8 por cento, ou ~(pena~ 14 palavras divergem do Dpb. e 'do
Dbp. da Pm . enquanto ,
80 por cento, ou sejam 148 do total de 184 palavras confe-
rem com as do Dpb. e Dbp. da Pm.
Por outro lado, dos 162 verbetes figurantes, 28 por cento,
ou 45 palavras, conferem com o Vpb, mas apenas 5 por cento;
ou 8 palavras, se encontram no Vlb.
Nada mais expressivo do que sses nmeros patf~ mostrar
a dis_tncia do Dlg. 6.9 do Vlb. e a sua ntimao ligao com o
Dpb. .
No encontramos indicaes expressas de data ou lugar da
feitura dsse. Dlg.. mas h nle un1 verbete, que nos-permit~
circunscrev-los em parte atravs do trmo anil com' o seu co-
mentrio:
147
/)I
 Anil - ca u-s no Maraj( 39 ). Serve muito a frase
para quem quiser fazer rdes{ 40 ).
Desta definio lcito deduzir, que o autor residia na
Amaznia, da qual conhecia peculiridades lxicas, e, numa po-
ca em que o anil j achara aplicao na tintura dos fios para
a fabricao das rdes. Como vimos( 41 ), essa particularidad.e
coloca a feitura do Dlg. 69 em poca posterior terceira dcada
do sculo dezoito.
o verbete anil, entre outros, tambm prov~ que sse Dlg.
no mera reproduo do Dpb.
Quanto sua autoria, pe:J.os motivos j expostos, estamos
inclinado a atribu-la a um fr~nciscano( 42') ~ No h o verbete'
padre de missa, mas figuram frade de missa e frade leigo.
3. NOMES DAS PARTES DO CORPO
A letra dste .captulo igual a do Dicionrio a partir dos
verbetes de iniciais an. Entretanto, h na lista de pouco mais
de trs pginas uns vinte trmos indgenas, que no coincidem
com os do lxico e sugerem fonte diversa. So, alm de outros,
os correspondentes a:
barba, calcanhar,
barriga da perna, corpo,
bofes, cotovlo,
brao, fel,
(39) ~ Ca corresponde a 'ka una no tupi e se traduz,l de con-
formidade com o que deixamos exposto no captulo O Anil rw Lxico
Tupi, por matria preta ou escura de erva e no por erva ou flha
preta, como a maioria estar inclinada a traduzir.. , Por outro lado, a Gramtica, tanto pelo tom como pelo m-
(40) -Temos aqui (una> -preto, escuro em Jugar de oby ou
uguy ybi- azul us~dos em outros lxicos nrdicos. !a seria tr-
mo adotado por 'mestios ou ~ndios aculturados. d- ilha do Maraj,
pois vinha ocupada por nheerngabas, ndios no tupis, ao tempo da.
Conquista.
. A cr preferida para as rdes era azul, mesmo entre os habi-;
tantes das cidades, segundo- afirma W .. Dampier.
Dampier's Voyages; edio de John Masefield. London, 1906; voL
li, p. 385.
(41) .:....., No capitulo O Anil no Lxico Tupi.
(42) --Veja o captulo O Dialeto Brasiliano. Nenhum jesuta, pelos
motivos expostos, chamaria a sse dialet.o de Lngua-Geral do Brasil ,
sem qualquer restrio. Compare. o ttulo do catecismo brasiliano de
Bettendorff.
148
perna, sangue,
pestanas, tripas,
pulso, veia
quadris, etc.
O fato no pode deixar de causar espcie, quando se con-,
siderar o teor da nota, que segue enumera.o dos trmos:
"Se estes vocbulos, que aqui te ponho das partes d corpo
no os achares a teu modo ..... , ao uso novo, se algum hou-
ver, procura-os pelo corpo dst,e volumezinho, que atrs te
deixo, e, se ainda l os no achares, vai procur-los tua
casa, ou vai procur-los a quem melhor t'os diga, e eu mui-
to favor te fao em t'os pr aqui todos juntos. E, se al-
gum faltar mais, da mesma maneira vai procur-los. Vale".
O tom bazofeiro dessa recomendao lembra vivamente o
gram.atico do Livro do Advrbio, a quem D. Paula MarUns
dedi~a. umas linh:as(43) e ao qual ainda va.mos referir-no~
a seguir.
H, porm, no aludido posfcio uma a-luso, que, embora
comprometa o saber do compilador e diminua o apregoado ser~
vio, constitui para ns uma indicao esclarecedol'a: o con-
selho-: " ..... procura-os pelo corpo deste- volumezinli, que--atrs-
te deixo".
Alude a evidentemente aoG Dicionrio dste cdice n.0 69,
com a excluso da Gramtica, cujas 235 pginas, acrescidas das
115 do lxico, excederiam com certeza os limites de um volu-
mezinho, pelo _menos na apreciao do imodes~t mentor.
Os Nomes das Pa.rtes do Corpo acompanharam, pois, inicial-
mente o Dicionrio, coigtdo pela mesma pessoa, ou extrado de
outro manuscrito.
todo comparativo, parece de pena mais competente, anda que
a flha-de-rosto do cdice 69 se refira Gramtica e ao Di-
cionrio.
4. OS ADVRBIOS E. LOCUES ADV~RBIAIS
As pginas, que, logo de incio, .nos chamaram a ateno,
c
foram as dedicadas enu:q1era.o dos alvrbios, prindpalmen-
te pelo promio, que, embor~ menos fanfarro, lemb~ pri--
(43) ~Um Captulo de Gramtica Tupi; Boletim Bibliogrfico 12;
So Paulo, 1946; pp. 136-147.
149
meira vista o tal Livro do Advrbio, publicado por D. Paula A tarde Vlb. kark-eme(45);
Martins, a quem tantos outros servios devem os estudos tu- Vpb. idem;
pis(44) . L. Adv. karuka ram.
sse captulo annimo sbre os advrbios encontra-se, por-
tanto, ao menos em dois cdices, ainda que ligeiramente diverso, debaixo Vlb. guyre pe;
devido a um ou mais aproveitadores. Para mais fc.il cotejo Vpb. idem;
transcrevemos a seguir o prembulo do cdice de Coimbra, que L. Adv. ur pe.
no tem cabealho.
"~Todo o gramtico saber, que as partes da orao so oito depressa Vlb. kurute'i;
e no trato aqui delas, porque no componho por ora a arte Vpb. koriti;
e nem mestre sou dela( 44 a), mas sim s trato do advrbio por
ser muito preciso e por te tirar o trabalho de os procura- L. Adv. kurute.
res em diversas partes e juntamente no, saberes dos que ento a reme( 45 ) .
Vlb.
ao presente se usam (!); e, como gramtico sabers, que
os advrbios so mui tos e por les comumente perguntamos Vpb. idem;
e respondemos. L. Adv. aram.
sem a mais mnima. dvida, que o advrbio, sendo~
parte da orao, no rege caso, mas, posto nela, d fra aos hoje Vlb~ oie;
nomes e aos verbos para signifi.carem com mais energia, ra- Vpb. oj;
zo por que t'os porei aqui por sua ordem, segundo o modo L. Adv. hoie.
com que hoje se usam".
onde? Vlb. uni m~ pe?(45)
Por essa introduo sabemos que o autor do captulo dos Vpb. mam pe? mame?
advrbios -um estudioso, mas longe ainda de merecer o ttulo L. Adv. mame?
de grande lngua, pois declara-se incapaz de, na ocasio, escre-
ver uma gramtica, 'por no ser mestre da lngua. por que razo? Vlb. Marnamo pe? ( 46)
Nem tanto fra preciso confessar;. a pobreza da sua lista Vpb. ,idem, e vulgar .(!) mba res?
de advrbios e dos seus comentrios a respeito mostra-o clara-
L. Adv. mba res.
mente.
Parece que o fito principal do autor annimo foi dar as etc. etc.
formas usuais dos advrbios mais correntes na poca e regio,
visto como das consignadas pelos velhos mestres -jesutas do . ( . A verificao de que tambm no ex.iste concord~cia per-
tupi muitas no se empregavam nos rinces do Norte, ou se feita, entre a gramtica, o dicionrio e o captulo dos advr-
haviam tornado obsoletas, desnorteando os pr!I.lciphtntes nos bios, trs compilaes do ~esmo cdioe N.o 69, no deve sur-
estudos brasHicos, que recorriam aos compnds jesuticos. preender, mesmo nas partes declaradamente do mesmo autor ..
As divergncias locais e a utilizao -de compilaes outras tor-
' Vejamos alguns exemplos tirados de trs resenhas: do Vlb. nariam difcil a estrita uniformidade.
do Vpb. e do captulo ou Livro dos Advrbios.
O ~colecionador de advrbios termina o apJtulo com algu-
(44) -Idem, Ibidem; -Faz parte de um conjunto de manuscri- mas palavras a respeito das interjeies, que arremata nestes
tos, de onde frei Conceio Veloso extraiu o Dpb. :sse cdice trmos: -
qu~ hoje se acha na Biblioteca Nacional do Rio de Jan'eiro, foi exa~
minado_ por D. M. de L. de Paula Martins _e dsse trabalho nos d
conta em suas Notas Referentes ao Dpb. e Dbp. Boletim Bibliogr- (45) --" Complexo proparoxtono.'
fico, 12; pp. 121-147. So Paulo, 1946.
. (44a) - O grifo nosso. Do trecho se deduz que a gramtica no (46 ) - o acento tnico cai na slaba .ra e o subtnico na parti-
do compendiador dos advrbios. / cuia pe.

150 151
 "E, j que falamos em interjei.es, te. direi algumas, que Catecismo Brasilia- Catecismo do Portugus
mais se usam nesta lngua; e, tambm sabers, que pelas no de Bettendorff Cdice 69
interjeies se manifestam rOS afetos do. nimo,, que so cdice 1809
quatro, a saber: Alegria, tristeza, dio e amor". aoba oba pano, roupa
as, mira mira gente
Infelizmente, das quatro interjeies que cita, duas no bae ua (suf.) o que
cabem nestes estados ou impulsos d'alma referidos: barriga marika barriga
tomramo- que exprime desejo, e cruz, crus crus cruz
xo - que traduz espanto. .guas, us(4S) US grande
kara beb karibeb anjo
No poderia ser mais decepcionante o final do vo rasteiro maenduar menduar lembrar-se
dsse pretensioso autor de uma simples e falhissima compilao marnamo pe? mba
de advrbios brasilianos. res? mba res? por que?
No mais, veja o que dissemos sbre o tal Livro do Advrbio reme, ram ram se, quando
no capitulo o Dicionrio Portugus-Brasiliano e Brasiliano-Por- tabus mair cidade
tugus. takypuera sakakuera atrs
tekateyma tek ateyma avareza
tuba paia pai
5. ORAES, CATECISMO E CONFESS,IONARIO
xe xe, s meu
As pginas de nmeros 371 a 406 do cdice 69 contm a par- Desta pequena lista se depreende claramente ~como os lu-
te que diz respeito ao ensino reUgioso. Lingisticamente a :r;na- sismos se vo incorporando e ad~ptando, enquanto o tupi se
tria divide-se em duas \seces. As oraes, os mandamentos:, deteriora em escala acelerada depois de Bettendorff,=isto=,--a
sacramentos, pecados, as virtudes teologais e os novssimos vll1 partir de crca de 1700 .
transcritos no tupi antigo cio catecismo do pe. Arajo, II. edi- importante, seno decish:a, a contribuio dessa parte do
o. Alguns erros devem ser atribudos ao copista( 47). cdice 69 para a fixao do meio geogrfico, em que foi elabo-
Da por diante as perguntas e respostas so redigidas no i ' rada, assim como da cronologia dos -compndios brasilianos em
dialeto brasiliano do sculo dezoito, o que fcilmente se pode geral.
comprovar cotejando o texto com o do catecismo brasiliano de A pgina 397, o autor annimo termina o seu Confessionrio
Bettendorff, do qual parte das formas lxicas ainda pertence por uns conselhos Ao Leitor e data:
fase de transio anterior, como se verifica na lista a seguir. 20 de 7bro - Vale ~de 1750.
Catecismo Brasilia- Catecismo do A seguir, a Pr.tica para ajudar a bem morrer vem arrema-
no de B~ttendorff Cdice 69 Portugus tada, p. 407, por uma Advertncia em meio qual h estas
cdice 1809 palavras: " ............. j se no podem hoje verificar neste
Par; ........ "
a xa eu
aanangai, nitio mba nitio mba nada ( 48) -"-- Bettendorff no seu catecismo brasiliano. ainda emprega;
arame aram ento na maioria dos casos, as formas guas e us de .acrdo com as regras
aguera akera suf. do pretrito tupis: kar-us, pytun-.us, ygard us, patu guas,, tat guas etc.
anhanga, iuripar iuripari diabo Encontra-se, entretanto, algum raro exemplo discordante, como mu-
tu as. Com o tempo, o brasiliano ooliu guas, generalizando, com
rar.ssimas excees, a segunda forma, na grafia o, ou seja o nosso
(47). ,_ O copista parece ter sido pouco versado em tupi,, pois cO-
us. ~-~

mete diversos erros. Escreve tokuar por tekar e iabionondara por Compare o nosso extenso estudo:
q,bionua1a; iekuakupOa por ekuakupuaia e reanond por re Guas - Us e as suas variaes. nos principa.is dialetos tupi-
ianon .etc. guaranis.

152 153
 Considerando, que, pela sua feio, as lies e recomenda-
es nos captulos do Advrbio, dos N ornes das Partes do Corpo
e do Confessionrio fluiram evidentemente da mesina pena e co
mo nelas alude ao vocabulrio, " .......... que atrs ....... .
deixo ......... ", podemos afirmar, sem receio:
1.0 Tanto o Dicionrio como os captulos dos Advrbios, dos
Nomes das Partes do Corpo e do Confessionrio so do
mesmo autor.
2.o Essas partes do cdice 69, foram concludas em 1750.
3.0 As formas lxicas dessas. partes do cdice 69 correspon-
dem, em linhas gerais, s registradas no DPb. e Dbp'.,
principalmente, se levarmos em conta os numerosos er-
ros de transcrio existentes nestes ltimos.
4.o Tanto oDicionrio, conforme deixamos indicado no res-
pectivo comentrio, como a Advertncia f.inal, colocam a
feitura de mais sses trabalhos expressamente na re-
gio do Baixo-Amazonas.
C - O CDICE N.o 81
O cdice 81 traz nu ante-rosto o ttulo
DICIONARIO
da
LNGUA GERAL DO BRASIL
O frontispcio tem os seguintes dizeres:
Dicionrio / Da 1 Lingua. Geral Do Brasil I que se jalla I Em
todas as Villas, Lugares, e Aldeas 1 destevastissimo Estado.
Segue uma sigla no meio da pgina e depois a indicao:
Escrito na Cidade do Par
Anno 1771
As f f. de 1 a 5 trazem .o paradigma da chamada primeira
conjugao e as ff. de 6 a 164 um dicionrio brasiliano.
O paradigma uma adaptao brasiliana/do que vem na
gramtica do pe. Figueira, mas no contm as variaes, que se
encontram no esbo gramatical do cdice 69.
O modlo figueirense, certamente um tanto anacrnico na
poca, deu a certos modos e tempos um cunho mais primitivo do
que o do brasiliano de Bettendorff, principalmente na conjuga-
o negativa; algumas formas participais, ao contrrio, indicam
deperecimento maior.
O Dicionrio dste cdice 81 algo mais rico do que o Dpb .
e o Dbp. da Pm. e stes, por sua vez, so bem mais desenvolvidos
do que o dicionrio do cdice 69 .
154
Mas, o que surpreende que o. Dlg. 81 de um brasiliano
mais primitivo, mais prximo do tupi -do que o daqueles, a des-
peito de trazer a data de 1771 e de ser da mesma regio. Lin-
gisticamente coloca-se sse lxico entre o catecismo brasilia-
no de Bettendorff e o Dpb, porm muito mais chegado .ao pri-
meiro, servindo-lhe sofrivelmente compreenso.
fcil provar o que a afirmamos. Ao compararmos os ver-
betes da nossa lista contida no captulo Estudos Comparativos
do Vlb. com o Vpb. o Dpb. e o Dbp. aos correspondentes do
cdice 81, verificamos as propores a seguir:
12,50% ou 23 daqules trmos no figuram no cdice 81;
52,'10% ou 97 vocbulos divergem do Dpb. e do seu reYerso,
enquanto apenas
34,80% ou 64 vocbulos ,conferem com os do Dpb. ou do seu
reverso.
Por outra forma, dos 161 verbetes figurantes no cdice 81,
45,30 por cento ou 73 vocbulos constam do Vpb. e
26,70 por cento ou 43 vocbuJos figuram no Vlb.
. stes 72 por cento de formas )xicas constail.tes tambm,
seja no Vlb. dos jesutas, ou no Vpb., o mais chega~d<J=ao-c:cnres
mo, comparados aos 33 por cento do cdice 69, confirmam a
maior aproximao do Dlg. 81 ao tupi antigo, a despeito- dos en-
xertos relativamente recentes, que, evidentemente, o autor pra-
ticou.
A rigoros_a observao daS regras tupis rela,tivas a guas
e us no Dlg. 81 refora positivamente as nossas concluses
acima( 49 ).
o resultado dessa verificao no cdice 81, confrontado com
a sua data, a mais recente dentre as consignadaS em manuscri-
tos brasilianos, impe a seguinte alternativa conclu'so: oU o
cdice 81 cpia remaniada de resenha mais antiga, ou o seu
autor o confeccionou em -ntima convivncia com ndios tupis
aculturados, de linguagem ainda mais prxima ao tupi do que
a da populao mestia em geral, mas dela aproveitando oca-
sionais contribuies. Em qualquer das hipteses foroso admi-
tirmos influncias fortuitas de consultas ou leituras.
Quanto provvel autoria, tambm aqui nos inclinamos a
favor de qualquer frade, sugestionado pelos verbetes: =t1:ade, fra-
(49) -Veja a nota 48.
155
 de leigo~ cela de frade, hbito de frade, .que dificilmente ocor-
reriam a uni elemento secuar ou leigo, visto que jesutas j. no
havia na poca.
RESUMO CRONOLINGSTICO DOS
COMPNDIOS BRASILIANOS.
A aculturao lingstica dos ndios nas diversas regies
do Brasil processou~se em pocas diferentes e com intensidade
desigual.
A dos tupis costeiros comeou muito cedo, com deduzimos
dos trmos indgenas contidos na Notcia do Brasil, d.e Gabriel
Soares; mas, excetuando tais referncias esparsas, no possu-
mos documenta-o alguma do seu desenvolvimento. A diminuta
resist~ncia fsica dos ndios s epidemias trazidas pelos coloni-
zadores, as mortandades causadas pelas represlias sangrentas
e as fugas em massa reduziram a densidade populacional ind-
gena a olhos vistos.
Por outro lado, o esfro dos jesutas por conservar o cunho
original do tupi na sua faina missioneira nos ncleos restantes
isolados e o desinteresse pelas formas populares, tudo isso con-
gregou-se para privar-nos de informaes a respeito do t:upi'
aculturado entre So Vicente e Pernambuco(50).
Ao Norte a miscigenao foi muito mais intensa. Ali no a
houve apenas entre brancos e ndios, mas, e. em maior escala,
entre ndios das mais diversas famlias lingsticas, favorecida,
tanto pelos descimentos violentos dos colons, como.pelos aldea-
mentos jesuticos conjuntos, atravs dos quais os padres procura-
vam conseguir, ao lado de melhor defesa, a aprendizagem geral
do tupi. Concentrariam e simplificariam dsse modo a cate-
quese, em que as distncias e a multiplicidade das lnguas fo-
ram inicialmente os mais .rduos problemas.
, portanto, nos jesutas que devemos ver -il;l dos gran-
des .cultores e defensores do primitivo tupi unificado, tamb_m
os Co-responsveis do seu aviltamento em bcas estranhas.
Parece, que, nas ltimas dcadas do' Seiscentos, a lngua-
geral do Norte, o brasiliano, havia substituido o tupi nas rela-
es sociais. O tupi era ento cultivado exclusivamente na ca-
(50) -Veja o nosso estudo intitulado O Ensino do Tupi e do Por~
- tugus nas Misses do Brasil, segundo os DocumentcY$ Jesuti'cos e a
Palavra de Pombal.
156
tequese das tribos tupis mais ou menos isoladas, at a e~ul
so dos inacianos, em 1759 (51) .
Do idioma que falavam tais tribos, na sua maioria tupinam-
bs, de contatos intermitentes com a populao mestia do Es~
tado do Maranho de ento, podemos fazer-nos uma idia apro-
ximada atravs do Vocabulrio Portugus-Braslico~ .L\!nda que
o Vpb. no seja cronologicamente o compndio mais antigo, ,
le um lidimo representante da fase ini.cial do brasiliano pelas
caractersticas, que em outros compndios vemos desenvolvidos
por contatos mais fre:qentes e convivnc.ia mais demorada.
Pelas referncias s segundas edies do catecismo bras-
lico do pe. Arajo e da gramtica do pe. Figueira, respectiva-
mente de 1686 e 1687, o Vpb. posterior a essa poca e data pro-
vvelmente das primeiras decadas do Setecentos, como o ver-
bete anil nos leva a supor(52) .
Ao Vpb. segue-se lingisticamente o catecismo brasiliano de
Bettendorff, evidentemente o mais antigo dos escritos brasi-
lianos por ns referidos.
Tendo o pe. Bettendorff morrido em 1698, e, tendo o manus-
crito sido conservado em Portugal, possvel, que o levasse, em
1684, quando ali tratou da impresso de outros tra"Qa.lhos(53).
Pelas suas formas lxicas aproxima-se visivelmente do ca-
tecismo brasiliano de Bettendorff -o Dlg. do cdice~8l, __ a=::cJles~,
peito de parecer o mais recente, pela data de 1771, que traz no
frontispcio.
Cabe-lhe o terceiro lugar nos escritos brasilianos, seja por
ser cpia de cdice, mais antigo, seja por ter sido colhido entre
ndios menos aculturados. Neste. ltimo caso, os numerosos neo-
logismos so enxertos respigados em ambientes outros, mais re-
centes ou mais aculturados.
Outros tantos verbetes portuguses, que no cdice 81 es-
to em branco, certamente porque na ocasio o autor" no co-
nhecia os correspondentes indgenas, parece reforarem. tal con-
jetura.
O quarto lugar, pelo desenvolvimento das formas lxicas,
ocupa o Dpb. com o seu reverso da Pm.
o mais conhecido. dos escritos brasilianos e tambm o res-
ponsvel por incontveis erronias, que, a respeito do tupi, se
tem espalhado. "
(51) - Eckart, Pe. Anselmo - ; Zusatze ~zu Pedro Cudena's Be-
schreibung etc. in: Murr, C. G. von - ; Reisen einiger Missionarien
der Gesellschaft Jesu in Amerika; Nuremberga, ~ 785. pp. 538 e 562.
(52) -Veja o captulo que dedicamos a ste vocabulrio.
_ (53) -Vimos acima que o catecismo no . autgrafo~
157

suposio generalizada de ser o Dpb. um lxico do tupi
original, que se deve atribuir o desabafo. pblico ~e um ~estre
guarani ao dizer-nos, que o tupi um dzaleto tupz-guarant mal
ouvido e pior representado.
De fato, poucos ainda se capacitaram de que o Dpb. apr~
senta o lxico de um dialeto tupi de .mestios, como era falado
no Norte quase duzentos anos aps a vinda dos primeiro.s je..
suitas, por uma populao, que se diferenava ~os tupis df
1549 por longa ,srie de mestiagens e aculturaoes. Ao lado
dsses fatos devemos levar em conta, que o brasiliano se desen-
volveu numa regio, onde predominavam os tupinambs, cu~os
dialetos se distinguiam do tupi unificado por certas peculia-
ridades, que ressaltamos alhures( 54 ) ,
Em concluso, sendo a lingua-geral, que nos apresenta o
Dpb. bem mais recente do que a do catecismo de Bettendorff, a
sua confeco no deve ser anterior poca sugerida pelo ver-
verbete anil isto terceira dcada do sculo dezoito.
Ao cdi~e 69 cabe a mesma c:lassificao atribuda ao Dpb.
e ambos so intimamente relacionados. O Dlg. 69 mais pobre
do que o Dpb. A maioria dos seus verbetes idntica em ambos,
mas como em cada qual haja certo nmero, que falta no ou-
tro, 'no provvel, que qualquer dles seja o orig.inal. Ao con-
trdo de supor, que, tanto um como outro, representem o de-,
desen~olvimento independente de resenha anterior desconheci-
da. o capitulo do advrbio, presente tambm, com certas al-
teraes, no manuscrito de onde foi extrado o Dpb, sugere a
mesma concluso.
Com isso no queremos negar que certas achegas provenham
de reas diferentes(55) e que a poca da sua composio defini-
. tiva possa diferir algum tanto.
(54) _ No captulo Em Lingstica, Tupinamb no Sinnimo
de Tupi.
(55) :-Veja o captulo O Anil no Lxico Tupi.
158
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VII
O "ANIL" NO LXICO TUPI
I. ESBOO HISTRICO DO ANIL NO BRASIL
da ndia, que a Europa recebeu o primeiro anil e do Orien-
te tambm lhe veio, mais tarde,_ o nome portugus, que encon-
tramos na literatura cientfica desde Garcia de Orta, em 1563.
No Brasil, onde existem indigferas nativas, a extrao do
anil era desconhecida dos indgen~s.
Por outro lado, no interessava, inicialmente, crte por-
tugusa e muito menos espanhola .criar um con~orrente ao
anil da ndia, em detrimento de outros gneros americarios-=-mais~
necessrios.
Por sses motivos no encontramos ~eferncias ao anil no
tratado minucioso de Gabriel Soares, como no o mencionam
Ferno Cardim, frei Vicente do ,Salvador, ou mes_mo Simo de
Vasconcelos, qtle, recorrendo enibora :cincia de Marcgrave,
conservou-se um tanto alheio dos conhecimentos puramente bo-
tnicos.
Foi preciso que viesse a Restaurao e Portugal ~sentisse
melhor o pso crescente do monoplio da Companhia .Inglsa
das ndias Orientais, para serem permitidas no Brasil as se-
menteiras de indigueiros, "em terras imprprias lavoura .da
cana de acar"( 1 ) . Essa permisso era, alis, dispens,vel, pois
abundavam indigferas nativas, conforme atestam Jorge Marc-
grave(2) e Maurcio de Heriarte(3), mas o seu cultivo inten-
. . (1) - Proviso do Conselho Ultramarino, de 24 de abril de 1642;
apud: Pizarro - Memrias Histricas etc. voL II. p. 147.
(2) -Histria das Plantas; livro II. cap. I. pp. 57-59. =~~
(3) - Descrio do Estado do Maranho, no ano de 1662; Viena,
1874; p. 69.
159
_::; sivo requeria trabalho ,estafante, no. dizerr d pe. Joo de Souza
Ferreira('!) .
o pe. Bettendorff, testemunha presencial do incio da fa-
bricao do anil, relata os primeiros ensaios da sua .cultura e
extrao( 5), que se devem ao governador do Maranho, Pero Ce-
sar de Menezes. l!:ste, durante a sua gesto, de 1673-1677, fez
duas tentativas com um tcnico anileiro e uns 50 escravos vin-
dos de Angola .. ,
O rendimento diminuto e os argumentos dope. Bettendorff
desenganaram o governador, cujo insucesso residira. na m es-
colha do stio .
Com o abandono do projeto e a retirada do mestre anileiro,
a maior dificuldade .para uma nova tentativa j no era a
escolha do stio para a plantao, mas a extrao da matri
corante, dependente de conhecimentos tcnicos ento ignorados
entre ns.
Pouco adiantaria, assim, a nova proviso do Conselho Ul-
tramarino, de 30 de maro de 16'80, concedendo iseno de di-
reitos ao anil inexistente e, aind mesmo a carta rgia, de 24
de novembro de 1711, dirig.id.a ao governador do Maranho, na
qual.se recomendava_ a mxima diligncia por "afeioar algum
sua fabricao"(6), quando, por fim, na crte se convence-
ram, de que a indstria. do anil continuava, no Brasil, espera
de quem a iniciasse. Mas, a soluo do problema exigia algo mais'
do que simples boa vontade, mesmo de lado a lado.
Ao que ainda nos informa Alexandre Rodrigues Ferreira( 7 ),
s pelo ano de 1728 se deu princpio primeira fbrica de
anil, no rio Tocantins, pela diligncia de alguns moradores do
Par, associados a dois homens de :p.egcio, do Reino. :restes
ltimos contrataram trs mestres francses para incio racio-
nal dessa indstria extrativa.
(4) ,....- '~Anil o primeiro que r.enasce nos matos que se cortam.;
1nas, como stes pulam por cima .dle com mais violncia e no h
campinas de natureza por onde. se semeie, a ra~o--por que. se no
beneficia''. Amrica Abreviada; in: Rev. Inst. Hfst. e Geogr. Brasi-
lero; tomo 57; parte I. p. 48.
(5) - Bettentj,orff, Joo Filipe - ; Crnica, etc. Rev. Inst. Hist.
e Geogr. Brasileiro; tomo 72, parte I. pp. 291-92 e 296.
( 6) - Ferreira, Alexandre Rodrigues - ; Dirio da Viagem Fi-
losfica; Rev. Inst. Hist. e Geogr. Brasileiro; tomo 48; parte I.
p. 115.
(7) ...:.._ Idem; ibidem; pp. 110, 111 e 113.
Compare o verbete anil, em Cesar Augusto Marques - Aponta-
mentos para 0 Dicionrio Hist. Geogr. etc. do. Maranho; Maranho,
1864.
160
Com enorme dispndio, a sociedade conseguiu extrair pou-
cas arrobas no espao de cinco anos, aps os quais, tendo-lhe
morrido os mestres, ela se dissolveu com prejuzo quase total.
Ficaria ao menos a experincia dos auxiliares no malogrado
empreendimento.
Saben1os hoje, por Bettendorff, que ste fra precedido por
dois outros ensaios, cuja repercusso, se a tiveram, deve ter sido
fugaz. significativo, que Bluteau, at 1725, no teve notcia
de anil brasileiro, ou mesmo americano.
Do que no podemos duvidar que outras tentativas se
lhes seguiram, pois o pe. Joo Daniel, que viveu no Amazonas
, de 1741 a 1757, trata do anil no seu Tesouro do Mximo Rio
Amazonas(B).
Porm, somente na segunda metade do sculo dezoito, a
extrao do anil tomou algum alento, sej_a no Amazo:nas(9), ou
no Cabo Frio(1) e e!ll algumas outras regis(H), principal-
mente a insistncias do~<govrno, que, finalmente, havia remeti-
do as instrues tcnicas para o seu fabrico.
Infelizmente, o entusiasmo no devia alcanar o ano de
1800. A produo do anil era por demais trabalhosa, e a qua-:~
lidade dependia inteiramente ge tima srie de cuidados meti-
culosos, que no se podia confiar displicncia dos trabalha-
dores ignaros disponveis. A concorr:trcia indiana a~ pref>::baixo~c-
seria outro .estrvo nao menor. . . .
Em resumo, anileiras nativas" foram notadas por Marcgra~e,
no Nordeste; por Heriarte e Souza Ferreira, na Amaznia no
correr do sculo dezessete. Por S,te ltimo e pela carta rgi~ qe
24 de novembro de 1711 sabemos. tambm, que, por motivos vru-
rios e a despeito das tentativas de Fero Cesar de Menezes e das
.insistncias governamentais, ainda no se havia comeado- o
s~u aproveit~mento inQ.ustrial em escala pondervel na primeira
de cada do seculo dezoito.
. (8) -'- Parte III; .Tratado ltimo; cap. L conforme se v pelo
, 1nd1ce da obra, publicado por Varnhagen, na Rev. Inst. :f,[ist. e
--
Geogr. vol. II. n. 325.
( 9) - Baen, Antnio L. M. - ; CompndiQ das Eras da Pro'-
, vncia do Par; p. 361. .
Feneira, Alexandre Rodri,gues - ; Viagem FilOsfica - Re,.;..
Inst. Hist. e Geogr. tomo 48; parte I. pp. 111-121 e tomo51, parte I.
pp. 124-125.
(lO) - Memria Histrica da Cidacf,e do Cabo Frio; Inst. Hist.
e Geogr. Brasileiro; tomo 46, I.a parte,. p. 219.. ~~
(11) - Produtos Exportados. da Cidade do Rio de Janeiro no ano
de 1796. - Ibidem; p. 199.
161
 II. ADENOMINAAO TUPI DO ANIL
\
Os nossos ndios no conheciam o anil; mas, quando os
portuguses comearam. a fabric-lo ,no Brasil, os tupis bati-
zaram-no a seu modo e assim aparece em vocabulrios d.a
poca(I2), no antes de 1675, o verbete
ka-oby - anil.
de ka __;_. f.lha, planta e oby - azul, verde.
Traduzido, pois,_ literalmente pelos mesmos lxicos, o trmo
tupi signifi-caria planta azul ou planta ver.de (!) , o que nos deve
deixar um tanto perplexos. O ndio, exmio obs~rvador, ao dar
o nome de .ka-oby ao anil, no poderia ter em mente, nem
planta verde, que no diferenaria as indigferas da maioria das
outras plantas, e, muito menos planta azul, o que no corres-
penderia verdade.
De fa.to, a traduo feita pelas resumidas definies do
t1 pb. claudica por j. no dar o sentido inicial dos adjetivos.
Encontramo-lo, entretanto, no Vlb. dos jesutas. Ali, o verbete
azul ainda mostra claramente que oby pertencia a duas classes
gramaticais: a dos substantivos e a dos adjetivos. Gomo subs-
tantivo concreto e signif.ica qualquer cousa azul. Foi eerta.;.
mente ste o alcance inicial da palavra(13).
Aos poucos, principalmente em contato com a civilizao,
o sentido adjetivai do trmo aca.bou preponderando, sem, en-
tretanto, penetrar muito fundo na mentalidade indgena, como
vrificamos . na designao.. tupi .p~ua anil, .onde a despeito Q.e
datar do incio do sculo dezoito, ainda prevale-ce o sentido con-
creto, a ser compreendido - como segue:
ka ~ flha,. planta, mato;
oby (s-, r.-) cousa azul, cr azul, azul;
ou ainda:
co usa verde, cr verde, verde.
. (12) No tupi no h inicialmente vocbuos dis.tintos para
-
azul e verde~ .Alis, a .confuso de certos matizes ~zuis e verd:_es
compreensvel e freqente, mesmo entre civilizados, poisas duas res
se fundem na gama cromtica. Na vida prtica do- ndio seriam raros
os mal-entendidos ocasionados pelo trmo nico para as duas cres.
Quando a distino se tornava .indispensvel~ o tupi recorria a
particularizaes, como:
. oby mandisoba - verde-flha de mandioca;
oby-unbyryba - azul tirante a preto, azul escuro, etc.
No sabemos ndeCesar Augusto Marques, op. cit. colheu. o trmo
canauu, denominao que nenhuma tribu tupi daria, por contr-
ria aos cnones dos seus dialetos. K a exige gQ,as.
162
Nesta definio, o primeiro sentido de ambos os trmos
substantiva!, e, como num composto formado de dois substan-
tivos tupis o primeiro assume mais comumente .a funo cor-
. respondente ao adjunto preposicionado, em portugus( 14 ), a
combinao ka-oby nos dar. o seguinte sentido:
ka - de flha(s), de planta(s),
oby -'- cousa azul;.
ou seja cousa (=resduo) azul (procedente) de flhas ou plan-
tas, a indicao mais simplista da procedncia do anil.
No ser preciso frisar, que, assim sendo, a designao- tupi
foi o resultado da observao direta e, como tal, necessria-
mente precedida pela fabricao do anil, com ajuda, ou. ao me-
nos vista dos ndios .
Isto psto, podemos afirmar, que, embora se assinalassem
indigferas brasileiras. desde a quarta dcada do sculo dezes-
sete, nenhum lxico tupi, contendo o verbete ka-oby ou seu
equivalente, pode ser anterior extrao do anil entre ns,
porque a palavra tupi pressupe a viso do processo do seu fa-
brico.
Esto neste caso o vocabulrio da Crestomatia da Lngua
Braslica( 15 ), reproduzido 'pela Universidade de Sc() _Paulo( 16);
o Dicionrio Portugus e Brasiliano(! e
o vocabul.rlocontido.
na Poranduba Maranhense(IS).
Dstes, para quem quiser "ser preciso, apenas o primeiro
ainda merece o ttulo de vocabulrio tupi, no obstante conter,
alm das peculiarida-des do tupinamb setent.rional, indcios
muitos claros . da fase de transi-o inicial a que perteri.ce . :E
o nico em que se encontra a forma correta ka-oby.
. .
(13) _,.. 'Compare o que a sse respeito diz Otto Jespersen - The
Philosophy of Grammar; Cap. V. pp. 72-81.
(14) -O genitivo na terminologia latina dos jesutas.
(15) - Publicado por. Ernesto Ferreira Frana, em Lpsia, 1859 .
(16) - Faculdade de Filosofia, BOletim n.o 135; So Paulo, 1~51;
transcrito e ordenado por Plnio Ayrosa, com o ttulo de Vocabulrio
Portugus-Braslico.
(17) - Lisboa, 1795. - Foi chamado Dicionrio Annimo por
Jlio Platzmann, que o publicou com o exato reverso Brq,siliano-Por-
tugus; Lpsia, 1896. Foi novam.ente reproduzido .no vol . .18 da Re-
vista do Museu Paulista, 1934. .
(18) - Dicionrio Abreviado .Tupinamb-Portugus,-que vem
apenso Poranduba Maranhense, de frei Francisco de- N; S. dos
Prazeres; na: Rev. do Inst. Hist.' e Geogr. Btitsileiro; tomo 54;
parte I. pp. 185-2'17.
163
 Os outros dois, esprios representantes do falar da popu- vel afoiteza o recuarmos a confeco de qualquer do~ trs vo-
lao mestia, ou indgena em franco processo de aculturao, cabulrios setentrionais citados para poca anterior, por mais
trazem ka-yby(19) e ka-iby(20). EScritas dessa forma tradu- denegridas pelo manuseio. se apresentem as pginas dos manus-
zem-se por terra (p). de planta, e plidamente podem lembrar critos e a despeito de certos arcasmos nles arrolados. Nenhum
a consistncia e o aspecto do aniL Mas, mais provavel trmos dsses dois aspectos constitui prova de vetustez num lxico .
a a palavra oby, estropiada por troca da pr.imeira vogal em y e i, - O mesmo vale para ka-, a denominao do anil no cdice
devido a fatres difceis de identificar( 21 ) . Tudo possvel nos 69 da Univ.ersidade de Coimbra e que, como substantivo :com-
vocabulrios brasilianos, em que o mesmo adjetivo tupi, quando posto, se traduz por cousa escura (preta) de planta(2!3). o tr-
aparece. isolado, toma a forma de sugy para traduzir azul! mo surgiu na ilha de Maraj e no se generali2;ou, segundo afir-
A primeira vista poderia parecer, que se trate a da palavra ma o autor dsse vocabulrio(2*).
uguy (s-,_ r-) -sangue; mas, no havendo para o ndio e mesmo
_para mestio nenhuma conexo entre azul e sangue, sugy re-::-
presenta muito mais naturalmente o desenvolvimento fontico
.seguinte: soby>soy>suy>sugy, que se traduzem por (le)
azul, conforme ao que temos no cdice n.0 81, onde anil se tra-
duz por ka-uguy(21a) .
. Vemos a num exemplo isolado como, ainda em tempos
bem chegados aos nossos dias, foi rdua a tarefa dos nossos tu-
pinistas, que hauriam a sua sabedoria de se;melhantes manan-
~ciais.
Voltemos, porm, da nossa digresso lxica cronologia
:para a concluso, que se nos impe.
Se, como vimos, o nome tupi do anil, ka-oby- cousa (res,
duo) azul de planta, pressupe o conhecimento prtico sua da
fabricao, que, declaradamente era desconhecida entre ns,
na ltima dcada do sculo dezessete; se, em 1711, o govrno por-
tugus pediu ao governador do :Maranho, que convencesse al-
gum de iniciar a extrao do anil; se, finalmente, em 1728, se
fundou com tcnicos francses o primeiro estabelecimento fa-
bril de anil, o trmo ka-oby, que s encontramos na litera-
tura depois de 1750( 22 ), no se pode ter generalizado a ponto
de figurar em vocabulrios antes da terceira dcada do sculo
dezoito.
Portanto, se nos basearmos exclusivamente no verbete anil
do Vpb. (a no ser quetenha sido includo por-acrscimo) e no
referido histrico da indstria anileira inicial, seria imperdo-

(19.) -'-Dic. Portugus e Brasiliano;

(20) "-'-Vocabulrio da Poranduba Maranhense.
(21) - Compare a nota 6 do cap. Estudos Comparativos dos l- o

xicos tupis .e brasilianos; III. Parte, ca:P. I. O trmo apcope de una -'-preto; escuro e a composio
( 23 ) ...-
(21a) -Veja o captulo respectivo. de ka-u obedece norma indicada acima para ka-olYJj. -
, (22) -Por- exemplo ei:n: Eckart, pe, Anselmo-; Zusiitze. zu Pe-
, dro Cudena's (alis C'adena's) Beschreibung etc. em: Chr. a. von ( 24 ) -Veja, no comentrio que tecemos em trno a sse cdice
Murr - Reisen einiger Missionarien etc; Nuremberga, 1785; p. 529. a parte que diz respeito ao, vocabulrio.. . . . . '

164 165
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VIII
O TRMO "'XERINGA"
E O DICIONRIO PORTUGUS E BRASILIANO
As referncias a seringas e ao uso de clisteres entre os n-
dios so suficientes para trmos uma idia rela.tivamente exa-
ta da sua distribuio geogrftca .. Estendia-se ao iongo da costa
do Pacfico, do Canad ao Chile, tornand'o-se mais densa na
regio do Amazonas.superior, de onde atingiu as QU.ianas.
Existiam dois tipos de serngas retais: os tubiformes e os
bulbares, tendo stes o recipiente de bexiga animal, de couro
ou de borracha(l). O primeiro e nico testemunhado da Co-
lmbia para o norte era um simples canudo, por vzes algo afu-'
nilado. Com le o clister era administrado por meio de spro.
As seringas com depsito de bexiga animal ou de couro so
mencionadas nas Guianas e pela faixa do Pacfico da Amrica do
Sul. As de borracha so uma inveno nitidamente indgena
da regio do Alto-Amazonas, de onde se irradiaram o seu fa-
brico e uso at o Peru e as Gianas( 2 )
Nenhuma referncia se encontra nos cronistas ao emprgo
precabralino do clister entre as tr.ibos tupi-guaranis, talvez por
conhecerem num.erosas plantas de efeitos benficos em casos
de priso de ventre e inflamaes intestinais.
Entre os guaranis, o jesuta Montoya, peruano- de nascena
e iniciao, registra para seringa o trmo descritivo tebikutu-
kaba _,... aparelho de punar as ndegas. Essa definio topica-
mente vaga demais para . pass~r por genuna composio ndia.
O .-seu companheiro, Paulo Restivo, oitenta anos mais tar-
de, traduz seringa por karepoti-poropohanh - aparelho de
(I) - Norde(flskild, Erland - ; Modijications in Indian Culture
etc. pp. 184- 195.
(2) ~Idem, ibidem. , .
Barrere, Pierre - ; Nette Beschre'tbung etc. pp. 103-10~.
166
metal para administrar medicina, que, sendo ainda mais im-
preciso quanto ao uso especfico, . claramente aliengena, por
ser 9e metal (3) .
As designaes guaranis no permitem, pois, ampliarmos
a distribuio do enema para dentro das regies por. les
ocupadas ..
O Vocabulrio na Lngua Braslica, compilado pelos jesutas
do Brasil durante. a segunda metade do sculo dezesseis, traz
purga e purgar, mas no consigna nem ajuda ou clister, nem
seringa.
Diversas crnicas coloniais, por sua vez, confirmam o uso
de plantas laxantes, :vomitivas e desinflamantes, mas nenhuma
se refere prtica de clisteres entre os tupis.
Isso no nos deve surpreender, porque os tupis da costa vi-
viam ainda mais longe da rea da sua distribuio do que os
guaranis.
Foi preciso que a colonizao atingisse o Amzonas e que
devassasse o seu percurso para encontrarmos meno de serin-
gas indigenas( 4 ) . Foram os seus inventores, no .consenso de
vrios cronistas e viajantes fidedignos, os ndios om.guas, cha-
mados cambebas pelos brasileiros( 5 ), que dles copiaram o fa-
brico.
A seringa omgua era de material todo peculiar, elstico,
muito apropriado ao seu fim. Designavam-na por taputarana( 6 )
O pe. Veigl a ela se refere com certas mincias nas suas
Notcias Extensas da Terra dos Maynas:
"De certa resina especial, chamada caucho em lngua
perana, os omguas fabricam umas cabacinhas cas, mu...
nidas de um canudinho na abertura. Essas cabacinhas ou
laranjinhas permanecem sempre elsticas e. quando~ se com-
(3) - Vej:;t nos vocabulrios respectivos os verbetes xeringa e
ayuda.
( 4) - Compare o mapa de distribuio das seringas. na Amrica,
em Nordenskild op. cit. na nota n.o 1.
(5) -Sampaio, Frsco. X. Ribeiro de-; Dirio da Viagem etc.
p. 72: .
"Ste nonte de .Umua na sua lngua quer. dizer cabea chata. O
mesmo significa Cambeba, nome tiradoda.lngua-geral do .Brasil, que
os portuguses ,lhes do".
Cambeba a aglutinao das palavr~ acanga, (ac). -cabea,
com peba - chato: cabeas. chatas, pelo achatamento da~eba, a
que submetiam os recm-nascidos.
(6) - Herrera, Pe. Jos. Chantre y --.; Histria de las Misiones
etc. p. 99.
167
 primem de maneira a sair todo o ar e em seguida se mer-
gulha o canudinho em qualquer lquido, a laranjinha se en-
che automticamente .~ E, se depois se comprimir novamente
com a mo, o lquido espirra, como d uma seringa, confor-
me a fr.a da presso.
Essa resina, por conservar indefinidamente a. sua els-
ticidade, poderia ser utilizada de v:xias maneiras: para
guarda-chuvas, bombas de. incndio e at para botas, etc.
Entre os omguas, entretanto, s tem aplicao no fa-
brlco de seringas. Alm das seringas retais, ainda usam ou-
tro tipo muito pequeno, com o qual se sopram o p de
curup ( 7 ) no. nariz ....................................... .
- 1': . - .
e no infundada a suposio de que se servem do curup
para tda a sorte de abusos supersti.ciosos~'(B).
Que nesta ltima . afirmativa, no h exagro sabemos do
Dirio do Pe. Fritz. :lsse jesuta afirma, que' o uso do curup
pode deixar os ndios fora de si e nesse estado so capazes
de tudo(il) .
Por mais que tenha haurido de escritores que o precede-
ram, argcia .de Cond~mine no podi escapar to singular
elemento cultural amaznico. Eis; o que a respeito nos informa:
"Os. portuguses do Par~ aprenderam com os om.guas
a fabricar bombas ou .seringas, que dispensam pisto. Tm
a .forma de pra vazia, perfurada. na extremidade, onde se
adapta uma cnula. sse utenslio muito usado entre os
oniguasJIO) .
Os parguaras, ao copiarem o arte f a to omgua no lhe
perfilharam onome original. Fixou-se em seu lugar e no de uma
possvel denominao tupi o trmo portugus xeringa, j no
apenas para designar o aparelho, mas tambm o latex de que
se fabricava, como nota Ribeiro Sampaio (11) .
(7) - o nosso paric (Diptadenia Peregrina Benth,)
(8) - Veigl, Frsco. Xavier -~ Grundliche Nachrichten. etc.
pp. 86/87.
(9) - Journal of the T1avels and Labours oj Father Samuel
etc. 1686-1723. pp. 105 e 110.
(10) -- Condamine, C. M. de la - ; Relato Abreviado de uma
Viagem, etc. (Edies Cultura) p. 54 e p. 79 da edio francsa.
(11) - Dirio da Viagem etc. p . 73:
cambebas ap~enderam as mais naes e igualmente os do
~'Dos
Par a fabricarem a clebre goma ou resina elstica. chamada vul-
garment~ leite de setinga, porque daquela goma se fazem"'.
168
Esta denominao portugusa e a completa ausncia de um
correspondente tupi sugere pelo menos a probabilidade de s
se terem os tupis do Par familiarizado com a seringa am.az-
nica em companhia dos portuguses. Por outro lado, a sin-
doque, a transferncia do nome do artefato inatria de que
~feito, prova, que a seringa amaznica sempre foi de borracha,,
porque de outra forma dificilmente se explicaria a denominao.
Isto psto, insinua-se naturalme:p.te a. indagao acrca da
poca em que .se processou essa aculturao~ A resposta inte-
ressa-nos aqui principalmente para a fixao da data aproxi-
mada, que devemos atribuir composio do manuscrito N.0 257
da relao de Vale Cabral( 12 ), que foi editado lacunosamente
por frei Conceio Veloso, em 1795, com o ttulo de Dicionrio
Portugus e B;rasiliano.
"
O manuscrito traz a data de 1751; mas, figurando nle
notas em. tinta diferente, que tacham de antiquados diversos
trmos originais, h quem o julgue mais anti:go( 13) e at quem
o remonte aos tempos do pe. Figueira, ou pelo menos muito
chegados a le(14) ..
Quem assim aquilata o manuscrito, no se capacitou das
chocantes deformaes no seu vocabulrio, quando comparado
com o jesutico, para deixar-se levar iihpensadamente:~el-as=-apa,;..=..
rncias de um cap'tulo anexo, o Livro do Advrbio, visivelmente
calcado no respectivo captulo da gram()tica do pe. Figueira.
seria um achincalhe ao gramtico jesuta relacionar por isso,
a.o de leve mesmo, o seu tupi com o do Dicionrio Btasiliano.
:msse manuscrito, indubitvelmente compilado em uma ou
vrias capitantas do ento Estado do Maranho, regista pela
primeira vez o trmoluso "xeringa", j perfilhado pela lngua-
geral e, naturalmente, designando, pelas razes apontadas, o
instrumento de borracha indgena.
Essa naturalizao da palavra xerin'ga pelos. tupis do Norte,
foi necessriamente precedida por uma fase de difuso do in-
vento cambeba, aps o estabelecimento do intercmbio dessa tri-
bo e das vizinhas com a populao do Par. O Dpb. j nos d
por acabada essa fase de adaptao pelo uso corrente do clister,
do qual o manuscrito consigna o nome na lngua 7 geral do Ama-
Frit~
(12) - Cabral, Alfredo do Vale - ; Bibliografia etc. - p. 205.
(13) - Dicionrio Portugus-Brasiliano
Reimpresso de Pln~o Ayro~a; p. 12.
e Brasiliano-Po-rtugus.
-Martins M, de Paula-; Notas Referentes. etc. p. 123.
(14) -Idem; Rev. do Museu Paulista. N. S. vol. X p. 323.
169
zonas: xeringapora, um hibridismo muito corrente, que se t.ra-
duz por contedo da seringa, ou seringada.
Procuraremos, pois, estabelecer a poca em que deve ter
comeado a difuso da seringa cambeba.
Como prova o su nome portugus na lngua.,.geral ama.:..
znica de ento, a sua adoo pelos habitantes .da costa est
intimamente ligada penetrao dos lusos pelo Amazonas aci-
ma e sua chegada regio dos omguas ou cambebas, entre
os rios Japur e Napo.
Pedro Teixeira teve apenas Jigeiros contatos com os om-
guas, pelo que se depreende dos relatos dos padres Alonso de Ro-
jas(15) e Cristobal de Acufia(1 6 ) . ste ltimo prefere o nome de
gua, repudiando o de omgua, embora mais usado. ,
Heriarte faz distino entre os ~ndios guas e mguas
(omaguas) mas atesta que, por volta de 1662, (itiando por suas
terras parece ter passado, ainda no haviam estabelecido trocas
com os portuguses(l7):
A lentido da penetrao portugusa compreensvel, quan- aumentasse gradativamente, os omguas e jurimguas, instados
do se considera o no menos moroso desen volvimh to da ci-
dade do Par.
Segundo o depoimento do mesmo Heriarte(lSJ, em meados
do sculo dezessete; a cidade de Belm s contava quatrocentos
vizinhos, que se dedicavam na sua maioria ao cultivo da terra.
Essa populao aumentou vagarosamente naqueles confins, ain-
da no passando de quinhentos moradores no fim do sculo de-
zessete(19J.
Na mesma poca So Luiz do Maranho tinha pouco mais
de. mil vizinhos(20) .
Evidentemente, essa escassa populao no teria to acen-
tuada necessidade de braos escravos, que compensassem entra-
das at alm do Rio Negro. Seria esta uma das razes de serem.
as exped.ies portugusas, a que se refere o pe. Fritz, sempre.
de pouca gente vislve.Imente de carter oficial.
Entretanto, como na Descrio do Estaod--Maranho de
Heriarte, aparece pela primeira vez o sinnimo tupi de om~ua,
que cambeba( 21 ), temos pelo menos a certeza, de que a es-
(15) - Descobrirn:ento do Rio Amazonas; p. 110.
(16) - lbidem; p. 226.
(17) - Descngo do Estadro do Maranho; p. 47.
(1~) -Descrio etc. p. 23. . .
(19) - Ferreira, Joo de Sousa-; Notici'tio Maranhense; p. 302.
(20) - Idem, ibidem; p. 297.
(21) - Veja a nota N.o 5.
170
tranha conformao craniana dos ~mguas j se havia divul-
gado(22) .
As numerosas tribos omguas ocupavam ento a margem
esquerda e as ilhas do Amazonas do Japur at ao Napo, terri-
trio servido por misses jesuti~ espanholas. Em 1686 obti-
veram os om1guas o primeiro missionrio residente enviado do
Peru, o clebre padre Fritz, que, em 1689, empreendeu dali uma
viagem ao Par, tanto para se curar, como queixar-se de al-
gumas incurses de preadores de ndios portuguses, nas ime-
diaes do territr.io ocupado pelas misses espanholas(ZB) .
Em 1697, o pe. Fritz registra o primeiro destacamento por-
tugus chegado bca do Japur, acompanhado de padres car-
melitas calados, para tomarem posse das .misses espanholas
ali existentes( 24 ). Por essa ocasio o pe. Fritz menciona, pela
primeira vez, a efetivao de resgates entre parguaras e n-
dios(25) .
Como da por diante a presso contra as misses espanholas
pelos missionrios, retiraram-se em massa, a partir de 1711, e
fixaram-se nas margens do rio Uca-iale(26).
A vista dstes dados, por volta de 1700, que os devassado-
res puderazn familiarizar-se diretazjiente __ com a sering-_ind- =
gena, a taputarana cambeba, e aprender o seu fabrico, fatoi que
devem ter precedido a. generaliza.o do trmo portugus xering
entre .os ndios e mestios de lngua geraL e a sua incluso nos
vocabulrios, conforme atesta Ribeiro de S.a,mpaio(27).
Se outros argumentos no tivssemos, .bastaria a perfilha-
.o da palavra -portugusa xeringa no vocabulrio manuscrito,
datado de 1751, e, por conseguinte, no Dicionrio Portugus e
Brasiliano, que o reproduz, para circunscrever-lhe a idade. li:sse
to discutido vocabulrio no pode ser anterior ao como do
sculo dezoito, poca em que do Par se estabeleceu e se .firmou
o contato com os cambebas, os inventores da seringa amaznica
e os mestres dos brasileiros na arte da sua fabricao .
( 22 ) - uma indicao de incurses mais amiudadas. Uma das
razes dessa atividade deve ser procura,.da na separao de Portugal
da Espanha. - ,
(2'3) - Journal oj the TraveZs etc. pp. 53 e 59-70:
(24 ) - Ibidem; pp. 100-101. Eram apenas seis soldados e dois
carmelitas. ,
(25) - Ibid.e11f~~ p .. 102. Ef:eito da "repartio'~ das .miSSes por
1692 .a que aludimos na I. parte, cap. L
_(26) - Ibidem; pp. 105-129.
(27) - Veja a nota n.o 11:.
171
 Biblioteca Digital Curt Nimuendaj tupi portugus traduo literal
http://biblio.etnolinguistica.org
mba poxy -
desonestidade (co usa) torpe;
torypruba felicidade, bem-
-
aventurana alegria, festa;
Nem sempre a vernacti.lizao dos trmos portuguses foi
fcil ou mesmo praticvel. Para o co, o boi e o porco: o jaguar,
o tapir e o taiau das nossas florestas podiam sacrificar a ex-
a
clusividade do seu nome; cabra e o bode disfarar-se-iam em
IX veado que jaz "m", mas o garboso cavalo nada achou em nossa
fauna, que, de longe sequer, permitisse uma comparao; fi-
OS LUSISMOS . caria cavalo mesm:o, apenas amanhado em kabar na bca dos
indgenas tupis.
NOS VOCABULRIOS BRASfLICOS O mesmo se deu com os trmos religiosos. Batizar traduziu-
se por mozasuka- passar gua, lavar; jBjuar, uma prtica tupi,
continuaria com a sua denominao indgena de zekuakuba, en-
No muito fcil obter uma viso clara do desenvolvimen- quanto a quaresma, um.perodo de jejum, seria zekua.kupab-us
to dos lusismos usados pelos nd~os tupis. - o te1npo do jejum 'grande.
Nota-se, entretanto, pelo dicionrio jesuta, o Vlb, que no Para Deus adaptar-se-ia Tup; para diabo- anhanga (no .
in~ cio predominava a tendncia de aplicarem nomes de concep- Norte, iurupar) e para padre serviria o trmo reverencial pai
o indgena aos elementos culturaiS introduzidos pelos euro- ou pai a.bar.
peus. Por outro lado, graa (div.ina), igreja (catlica), reirw (do
cu), Esprito Santo, missa, ~acramento.foram incorpor~dos pelo
tupi portugus traduo literal ndio sem maiores inconvenientes a no serem a eventual--cmu-=--C_,_
it - pedra, metal - predr~>ferro>metai;
dana de l e v, inexistente no tupi, para r e b e o recurso
suarabcti para facilitar a pronncia de certos grupos conso-
it-tuba -ouro - metal amarelo; nanbais, que lhe eram desconhecidos. K abar -- cavalo e kara-
it-ponupsa.ba __:;_ martelo ~ instrumento de ferro pina - carpinteiro so exemplos dsse processo.
para bater com a Para os dias da semana os jesUtas empregavam os nomes
mo; portuguses, porm, como se v no Vpb. no Estado do Mr-
mbyaoba ~sapato vestimenta do p; nho corriam nomes tupis, pelo menos nas misses francisca-
nas, entre os tupinambs. (1) . ~
ygar-us ~;navio - canoa grande; A proporo que os ndios foram tomando maior conta to
piranha -tesoura piranha = peixe de com os colonos e a sua cultura, comearam 'naturalmente a
dentes muito afia- substituir por hisis1nos, no apenas uns tantos dsses neologis-
dos~ mos tupis dos primeiros tempos, registrados no Vlb . pelos j e-
anga alma, esprito - sombra, fantasma; sutas,. mas ainda velhas palavras tupis, sem vantagem apa-
6
~py-b~b anjo - homem voador; rente.
- homem santo voador; Entretanto, a julgar pelo Vpb. os lusismos no obtiveram.
kara-beb " guarida franca entre os tupinanibs aldeados do Maranho e
nhembosa"Qa -doutrina, catecis- ! Amazonas, pois no eram ainda numerosos no in.cio do sculo de-
mo ~'aprendizagem; zoito, a despeito da ocasional requisio de ~dios pelos ~colonos
tek-poranga ..;..... virtude - condio aprazvel; esparsos.
I ::. i i :; ~estadode pureza;
serokepyra -batizado ~ de nome escolhido; (1) -Veja o verbete Dias da semana no Vpb.

173
172
 Eis, a seguir, o confronto dos que respigamos no citado l- Portugus Vocbulos do Vocbulos do
Xico. So poucos, mas .ainda as.Sim nos do uma idia das ra- Vlb. Vpb.
zes, que pr-ovocaram o seu perfilhamento. dinheiro - ituba e outros itiuba; dinheiro(6)
Portug'UJs Vocbulos do Vocbulos do fechar com chave ? moxav(7);
Vlb. Vpb.
funil nhangaba funil(7a);
alfinete tunungaiuba tl1ngaiuba, gato domstico,
tunga-okaba, bichano .mimbaba-mara- - bixana ( 7b)
alfinete; (la) kai
acar uubae'-ypyoka me sy sy, maia( 8 );
takare-ypyoka - uybae~rypyoka e ou- . melancia anhumatiroba berancia(9);
tros; as.ukir ( Z) ; pai tuba tuba, paia(B);
banquete kar-gas mba-as, pano aoba pano, pana(lO);
jantara-us( 3 );
prato nhae; nhabeba nhae, prat(ll);
barriga tyg tyg, marika;
sbado - s}?ado - saber;
campo!,. campina nhu nh, kapina; tambor - garar guarar., e vulgar
canavial ~ uubaeedyba e tambor;
ou.tros kandyba ( 4) ;
~eia - mba siara, siarama ( 5 ) ;
na Histria da Paixo de Cristo (Arajo - Catecismo, pL 71).
Siara, do port. cear, ou siarama (form!l do futuro) preenchem, as-
sim, por um lusismo, uma lacuna do l~xico_primitivo. ====-~~
(la) -Deveras elucidativo o trmo tunga-okaba do Vpb. que (6) - Veja o que a respeito dos correspondentes tupis para di--
se traduz literalmente por instrumento de extrair bicho-de-p. Usos nheiro dissemos na nota 108 do captulo "Estudos Comparativos do
ohtros provocariam a adoo e alfinete, que na bca do ndio _devia Vlb. como o Vpb. e o Dpb." - A" palavra portugusa acabou por
soar arapinete. Portanto, o Cl. conseqente, registando arapz.neta. preencher no brasiliano a lacuna de um gentico, que falta no tupi.
(2) - Por mais exata $eja a definlo descritiva dos trmos tupis: (7) ~Em tupi h vrios trmos pata fechar. O brasliano criou
"o precipitado da cana-de-acar", no h negar que so todos muito ainda um hibridismo para tda a~o de fechar com chave, que era
compridos para resistir competio com acar, depois de conve- um elemento cultural novo para os tupis.
nientemente tupinizado em asukir. Compare a nota relativa a ca- (7a) - No achamos em tupi o trmo funil, mas, existindo o
navial. verb9 envasar ( entrouxar em pipa etc. ). - nhanga, no resta d-
(3) - o vocbulo .m.ba--- rejeio em geral,. pois a sua tra- vida que o instrumento de invasar seja nhangaba, que, alm disso,
duo literal o comer cousas. No Vlb. mba tm por sinnimo kar. vem consignado em Montoya e Restivo, pois o mesmo verbo existe
O adjetivo gilas, us, as, acrescentando rejeioa idia de grande, no guarani. Quanto ao trmo funil, a pronncia do ndio d,eve ter
lauta,. c.ontinua . em .funo mesmo com o lusismo jantara. Jantar sido algo ajeitada. Veja abaixo, na lista da Pm. a nota referente
lauto. circunscreve banquete pela fixao do tempo. _QJn a convivn- .a tunira (n.o 36).
cia o ndio notou, que a hora dos banqueties coincidia, entre os civi- (7b) - O nme familiar portugus acabou substituindo ma-
lizados, com a do jantar: da jantara-us. .. raka'i, que no tupi designa o gato do mato e que exige o restritivo
( 4) - Por certa semelhana com a cana-brava - uuba, ou com a mimbaba - criao, domstico para designar o gato caseiro.
taquara - .takilara, os tupis deram cana-de-acar o nome de (8) - Os trmos muito usados, como pi, me etc. incorpora-
uubae - cana-doce ou takilare _:_ taquara doce. No brasiliano ram-$e ao tupi sem outro motivo aparente.
adotaram a palavra portuguesa mais cmoda. Para designar o (9) ___, Figura no Vlb. no verbete balancia.
canavial acrescentaram a todos sses trmos o sufixo abundanclal (lO) - Significando aoba mais propriamente roupa, vestido, o
tyba, que se abranda em (n) dyba por efeito dos sons nasais e
e an lusismo do Vpb,. diversifica lxicamente o conceito de tecido.
em e (-doce) e cana. (11) - Nhaebeba ---- vasilha rasa j deve ser neolog'ismo para
(5) - Como dissemos na nota a ban(,Juete, mba pode traduzir designar o prato, vocbulo que acabou por fixar-se na lngua-geral
rejeio, mas no propriamente ceia~ embora figure nssa acepo
do Norte.

174 .]75
 Portugus Vocbulos do Vocbulos do p. 71 ,...;-'- catimbo. - cach~mbo(15);
Vlb. Vpb. 37 - cepet -espeto;
h vrios trmos ~ entre var10s trmos " curu
27 :..,;__ - cruz(16);
torto
especficos especficos tambm pp. 29 e enganane
74 .:.__ - tentar, seduzir, enganar;
toroto( 12 ) p. 74 - engananeara - tentador, etc.
24- jacaru -charco;
11 - j emocamarara - acamaradar-se(17);
Desenvolvimento bem maior tomam os lusismos no Dpb. e '---.

no seu correspondente Dbp. da Poranduba Maranhense. :msses

dois lxicos formam um par inseparJvel. A sua composio no
se distancia, porm, cronolgicamente tanto do Vp,b. quanto
pela contextura mrfica em geral e pelos lusismos em particular
seramos Ieva~dos a juigar. Nenhum d]es sendo anterior a
1687, nem posterior a 1751, no pode errar muito quem afirmr
que os trs datm das primeiras dcadas do. sculo dezoito.
De onde vm ento as suas grandes diferenas aludidas den-
tro de uma rea relativamente uniforme?
A explicao mais plausvel que. o Vpb, como decorre de
vrios verbetes, foi composto por um franciscano, missionrio de
tupinambs, ao que parece, insulados; ainda que de contatos re-
lativamente freqentes com .ndios aculturados, com mestios e
portuguses, enquanto o Dpb. e o seu reverso da Pm. fixam o
lxico de mestios e de ndios em estado de aculturao mais
adiantado.
Eis, a ttulo de ilustrao os principais lusismos e formas
hbridas do Dpb. que ainda no figuram, nem no Vlb, nem no
Vpb. (1 2'a).
p. 2 - beno mombore - de.itar a beno, abenoar;
21- cabau - cabaa( 13 );
21 -cama jacuiaba ,_ lenol;
11 - camarara -camarada;
21 -cama rendaba -- cama, (a armao) ;
48 - . canea;..rer - lanterna(14);
63- canto - canto (in teri~r) ;
(12) - Os correspondentes tupis ao nosso. adjetivo torto so ri-
gorosamente especficos por composio. O ndio que se ia acultu-
rando, sentiu falta de um trmo simples, de aplicao mais geral
e remediou a deficincia por meio do Iusismo toroto. No manuscrito
do .Vpb. no vem acento no ltimo o. Deve ser rro de transcrio.
(12a) - As pginas indicadas so as da edio de 1795,
( u1) - O portugus do Brasil depois de pssar aos tupis do
Norte o trmo cabaa, colhido em outras terras, tomou-lhes em troca
a palavra cuia. , ( 1 8) - Literahnente: fazer-se a cruz, o reverso da .Pm. tem
(14) - Literalmente o recipiente da candeia.
( 1 5) - Catimbo e catumbo s aparecem no Dpb. e no seu re-
~erso de frei Onofre atravs do verbete composto sarro de cachimbo.
~ u~ os trmos em que melhor se vem as surpreendentes modi-
flcaoes que sofreram certas palavras; principalmente quando se foi
obliterando o sentido primitivo. .
Os tupis pr-cabralinos s conheciam cachimbos tubulares, que
-eram chamados petymbuaba - apetrecho de soprar fumo, designao
que passou tambm aos n~qssos cachimbos de fornilho.~- (Marcgrave,
p. 274 e Montoya, Tesoro, fl, 270) . . .
No brasiliano o trmo j sofreu modificaes. - No Cl. temos
petimbo, cuja trajetria fcil reconstruir: petymbuaba>petim-
baba>petjmbab>petmbau. Mais estranha a forma catimbo {ca-
tumbo) ~ em que temos a fuso pleonstica~ de cachimbo = .catimbo
com (pu- soprar), puaba - instrumento de soprar de onde: ca.-
timb?ta~a>catirnbab(a) >catimbau, que se traduz literalmente por:
cachzmbo apetrecho de soprar, em que_- temos dois aparelho& __m.a.s .
nenhum tabaco para produzir fumaa! - -"-"---- --'~
Esperamos., que no haja quem ainda queira atrLbuir sse
aleijo ao pe. Figuera. . " -
Traduzimos pu por soprar, embora no. octra propriamente
eomsse .sentido no.s vocabulrios.
Ambu, pu rudo, ou na acepo- adjetivai; soant.e, ressoa.nte~
que correspondem _a fazer Hpu", soprar com estalido.
Etimologicamente, petymbuaba se compe de:
pu -- res.sonte,, fazendo "pu", soprar (com estalido);
aba - sufixo que indica o instrumento com que se age;
da: .
puaba, mbuaba- instrumento com que se sopra;
petyma - tabaco, fumaa de tabaco, fumo;
de onde:
petymbuaba -- aparelho de soprar fumo.
N. B. No confundir, com instrumento com que se engole fumo,
que, se existisse o trnio,_ seria petyguaba.
( 1 ~~ - :rnforma D. Maria de Paula Martins, que,otanto na pa-
~avra simples como nas compostas do manuscrit vem cru,. forma
Igualmente usada na parte brasiliana-portugusa.
(17) - A traduo literal tazer..-.se camarada ' OC_Q!'re . no
verbete amigar-se~ .
cru e jepwcru. \ 1

176 .177
p. 61 ---. jemocuru - persigiiar-se( 1S); p. 75- tinta - tinta( 28 );
" 66- kendara -quintal; " 9 - traara - alfanje, terado(29);
" 21- macaca -bugio, macaco(19); 27 -- vidro-centypu- - cristal; (propriamente: vi-
"
1O - maytinga - senhora, ama(20) ; ca et oa dro que reluz muito) ;
27 - m.ocuru_ -- cruzar,( 21 ); 24 - xab, xafti - chave(SO);
70 - moyra. . curu - rosrio ( 22 ) ; "
53- murat - mUlato(2s); 24 - xab-rerecoara - chaveiro;
"
48 ~. papera -papel; 72 - xau-monhan- -serralheiro; (=que fabrica
" 40- perer - ferreiro(Z4,); gara chaves);
" 41 -pit ~ Jita( 24 ); 79 - xeringa - xeringa, seringa(31) ;
43 -'- pixana - gato, bichano(25); " 2 - yra maya - abelha(3 2 )
" 16 e 73 - sorara -'- so~dado( 26 ) ;
59- taipaba - parede, muro(27) ; Na comparao procedida entre, o Dpb. e o manuscrito ori-
ginal, D. Paula Martins verificou uma srie de falhas mais ou
(19) -- Naturalmente os ndios receberam o trmo macaca por menos graves( 38 )
intermdio do portugus; mas isso no quer dizer que seja palavra Dos lusismos, por exemplo, foram excludos do Dpb, por frei
de -origem lusa. Veloso:
Divrsas procedncias tm sido aventadas e dentro .elas pa-
.rece prevalecer alguma das do Velho Mundo. T. Sampaio, fiado aramoara almoar;
em Martius, d-lhe origem cariba; mas o vocabulrio, e:tn que se camix camisa;
baseiam, est eriado de alienigenismbs. - Nem o velho Biet, nem
Goeje nos seus modernos estudos comparativos dos dialetos caribas, jegavar gabar-se;
trazem designao~ que se assemelha a macaco. Tambm no . tu- jemocamarar jebir reconciliar-se;
pi, embora aparea no Dpb. martera martelo;
O primitivo lxico tupi dos jesutas, o Vlb, diz expressamente navalha;
que bugio no tem. genrico em tupi. Dentre as espcies, que cita, navaia
no h, por sua vez, nenhum nome que, de longe siquer, se parea nunca nunca;
com a palavra macaco. sabar -'sbado;.,
(2'0) - Literalmente me branca, expresso que lembra me pre- saia saia;
ta. que lhe serviu de modlo. servir ,;_ ,servir, prestar;
(21) - Propriamente fazer. cruz. Compare jemocuru. tambor;
f22) - No tupi antigo do Vlb. vem mboy-karaiba - contas tambor a
bentas, em lugar de cruz de contas, que tem o Dpb. tomramo oxal, tomara;
. (2'3) - A traduo do verbete mulato foi trocada com a de varanda varnda;
?nultido, como fcilmente. se .pode verificar no Dbp. da Poranduba xumbo chumbo, munio;
Maranhense. A edio de So Paulo corrigiu o lapso.
(24) - No existindo o fonema 1 no tupi,. os ndios o substituam
por p. A distole comum nos lusismos.
(2'5) - Tambm se escontra no Vpb. na fol'lri original de bi- (28) - Ocorre no verbete tingir.
chana. Eckart, ao registrar o trmo pixana para gatos caseiros, (2'9) - Estranhamente, n:em o Dpb, riem a Pm. ,registram a pala-
observa que os brasileiros (naturalmente se refe-re aos ndios)- no vra terado, que deu origem ao lusismo no brasiliano.
so muito amigos dos 'gatos (p. 543). (30) ~ Tambm o tem o Vpb. na forma de chavi.
(2'6) - No Dpb. em lugar de sorara, vem por engano moecyca, (31) - Veja o capitulo dedicado a Xeringa.
qu,te .soldar. A edio paulista manteve o rro. - Notem-se os
(32) ""--- Enquanto no tupi temos. eiruba - pai do mel, que o CZ.
estranh~ m:etaplasmo;S de sarara.
(2'7) - Preenchendo uma falha do tupi, onde origi:ririamente mantm na forma hbrida de irapaya, o Dpb. e a Pm. trazem
yra maya e yra maia - me do mel. Para essa troca deve ter
n.o havia correspondente para muro, parede, os ndios do Norte infludo o gnero feminino de abelha. ~-~
ampliaram o sentido da palavra oka - casa, tom~ndo o -todo pela
parte: it-oka - casa ou parede (muro) de pedra; yby-oka - casa (313) - Notas referentes ao Dicionrio Portugus-Brasiliano e
ou parede (muro} de terra Tambm adotaram a palavra portu- Brasiliano-Prtugus:
gusa Jaipa ajeitada em taipaba, ou taipara, como est na Pm. Boletim Bibliogrfico, N.o 12; So Paulo, 1949; pp. 122 - 149.

178 179
,j)
 Todos stes verbetes, com exce.o de: nunca, servir, varan- jegavar gabar-se(3S);
da, xumbo, certamente excludos por serem palavrag- portugu- jemocamarar-jebyr reconciliar-se(39);
sa:s, figuJam no vocabulrio de frei Onofre da Pm. libr livro;
H, e~~retanto, neste ltimo muitos outros lusismos, que libr-rendaba - biblioteca, livraria( 40) ;
no constam do Dpb. apenas. por caprichos dos seus organiza- manteca manteiga, banha, toucinho;
dores. martera martelo ( 41 ) ;
Daremos a seguir a sua lista completa. Ela dan com as do merendara merendar;
Vpb. e do Dpb. uma idia do quanto o brasiliano, lxica e mrfi- niixica-rana sarampo (42) ;
mond. moto ~ abotoar(43);
camente, j. se ~avia distanciado do tupi, a julgar apenas pelo
captulo restrito dos lusismos: navaa navalha;
nunca --nunca;
aramoara almoar; pa-abit ~ hbito d.e frade, batina(44); .
ar atara altar; paner a panela ( 45) ;
arfabaca alfavaca(M); pucur pcaro;
camarara amarada(35); rei a rei;
camix camisa; rim o limo;
catanha castanha; sabary 'Sbado (46) ;
conhara cunhado; saca alforge;
f unira funil(36); saia saia;
jandara jantar;
janera janela (37) ;
(38) - Em tupLo pronome re-flexo impessoal: ie, nhe e. sempre
se prepe. Nessa peculiaridade querem alguns ver a origem d
(34) - o grupo consonantal rj sem dvida algo surpreendente, anteposio popular do 'pronome reflexo 'BO portugus doc=Brasih
mesmo no brasiliano. (39) - Compare a nota anterior. A traduo literal do trmo
tornar a jazer-se camarada. Em tupi corresponde-lhe monhyr.
(35) - O Dpb. e Dbp. tm cuapara - o que conhece, familiar, (40) - Literalmente: o lugar ode estarem os livros. O Cl. ~xpri
conhecido. me o plural de libr por meio de et-... muitos: libret fendab--
(63) - A forma junira, deve estar mais prxima da pronwcia lugar de estarerrn (muitos) livros.
do ndio do que fUnil, que se encontra no Vpb. Compare o que ali (41) - Ain~a aqui o Cl. tem 'um trmo tupi: motucaba -:-- ins-
dissemos. trumento de bater, em lugar do qual o Vlb. r e g i s t r a :
Mesmo assim, permanece a dvida quanto ao j, que os tupis pro- itponupsaba - instrumento de ferro de bater com a mo.
nunciavam como p. , (42) - Mixica a palavra portugusa bexiga, rana falso, se-
deveras interessante encontrar no Cl. um correspondente in- melhante a: falsa bexiga. No Dpb. vem mixua. em lugar de mixica,
dgena para funil: surursaba, derivado do iterativo do verbo sur (43) __,. Eis, um falso lusismo, que aqui vai regist:rado apenas
- deslisar, extravasar: como advertncia acautelatria. Moto, a despeito de lembrar a
s;wur - ir des:lisando, palavra abotoar, deve ser rr grave de transcrio por motaia -
saba - lugar, aparelho por onde. boto (em tupi antigo, potia) . Isso . tanto mais plausv'el, quanto
Temos assim: sururusaba - o aparelho por onde deslisa. no Cl. temos motaca mond, outro rro mais transparente por motaia
No um trmo tipicamente . concreto, . mas de qualquer forma m~d - enfiar boto, abotoar. Em tupi antigo potia fecho,
surpreendente num vocabulrio brasiliano. . trtnco, e aoba-potta - fecho de. roupa isto boto colchete.
O verbo , sur existe no guarani (note-se isto! ! ) ao lado de Os comentrios interpretativos apostOs ao Cl. so 'pura fan-
syry, cujocorrespondente tupi syry.ka. Do iterativo dste, syry- tasia do editor.
ryka, se forma o verbal syryrykaba, equivalente ao sururusaba do . . ( 44) - Pai tupi de lei, trmo de reverncia, com que tambm
Cl. desig'navam os padres. ,A . traduo de pa-abit ~ hbito de frade
~ste trmo refora pois, duas afirmativas nossas: No se deve mostra, por sua vez, que a definio no procede de misso jesuta,
confundir o brasiliano com o tupi antigo, e, o Cl. no mero extrato mas de frades, provvelmente franciscanos.
.do ppb. ( 4 5) - H uma srie de compostos com panera
.(87) - As casas tupis no tinham janelas e assim natural ( 4 6) - Nos compndios jesutas sempre vem grafado portu-
qu no existisse designao correspondente~ gusa. O Vpb. traz saber.

180 181
 parede(47);
taipara
tambora tambor ( 48 ) ;
tinta-rer tin teiro ( 49 ) ;
tomramo tomara, oxal ( 50 ) ; Os tupis tinham um antigo trmo prprio para arco-ris -
. varaia balaio;
vidro vidro( 51 );
Resta dizermos algumas palavras dos lusismos contidos no
Caderno da. Lngua, que pertence fase brasiliana.
Muito mais resUmido do que o Dpb. com o seu reverso da
Pm, o nmero dos lusismos nle compreensivelmente menor.
Parece mesmo, a julgar por verbetes como: cunhado, hbito, mar-
telo~panela, saco, tinta etc, traduzidos por lusismos nos pri-=
meiros, mas representados no Cl. por correspondentes tupis, que
o seu autor procurou dar preferncia a indigenismos, .sempre
que dles houvesse lembrana.
Essa verificao dispensa, no particular, referncia mais
detida a respeito do Cl, tanto mais,. quanto nas notas aponta-
mos algumas das divergncias.
Alm dos lusismos lxicos comeam a surgir e multiplicar-se
no brasiliano tambm os sintticos e os ideolgicos.
Referimo-nos alhures(52) s construes por meio de ik e
re.k de funo relaciona! estranha ao tupi e que tanto lhe al-
teraram a feio no brasiliano.
Falta citarmos alguns exemplos de lusismos ideolgicos-, que
tambm s podem ter tomado razes pela convivncia com os
portuguses ou seus descendentes.
(47) - Taipata ou taipaba como est no Dpb, tupinizao do
portugus taipa, pa~a a qual o tupi tem dois :particpios. ~:mito des-
critivos: yby-sosokepyra ..;.__ barro pilado, tatpa de p'tlao., e yb-g-
apetekepyra - ta?.pa (jogada) de mo. No h dvida que ambos
so um tanto compridos para conseguirem firmar-s~- _
(48) -No Vpb. vem a forma portugusa tambf. .
(49) - No C'l. tem cotiaaba ret ---: recipiente de cousa com
que . se escreve.
'(50) - Acrescentaram aqui palavra portugusa a partc?la
mo, de ramo, que no tupi indica o desejo, reforando desta maneira
o sentido de tomara.
(51) - Aparece no Dpb. e na Pm. na designao para cristal.
o az. tem oaru. No tupi, arugu, ou guarugu. significa esp~lho.
No impossvel que no trmo tenhamos a remodulao do vo-
cbulo francs miroir,, como j se lembrou.
(52) - Em O Carter da Segunda Conjugao Tupi; pp. 105 e
112.
182
Eis alguns dos mais eXPressivos:
1. .gilaimi'-yrpara - tradu.o literal de arco-da-velha.
jy-yba, que, literalmente, significa cabo de cunha, cabo de ma-
chado(53).
A segunda parte .do trmo brasiliano merece ainda outro
comentrio. .
. Em tupi quinhentista o arco era designado por ybyrpara,
.contrao de ybyr apara - pau curvo, vara recurvada. Ehtre.-
tanto, segundo os jesutas em seu Vlb, j era ento usual a con...;
trao urapara tambm referida por Lry. Temos a a manifes-
tao compreensvel da lei do nienor esfro, que no guarani
deu o estranho gilyrpara, correspondente ao brasiliano uyr-
para, ambos 'tendo substitudo o primeiro componente lgico
ybyr - pau, vara por , um parnimo, designando a principal
vtima do arco: guyr, uyr '----ave, mas com o qual o adjetivo
apara-:- curvo, torto, no faz sentido. A linguagem tem dessas
razes, que a razo desconhece.
2 - It ybyt-aiba- sui gilara- (pedra-de-) raio( 54 ),
transfere para o brasiliano o testemunho de velhas cre:rra;s~ -.
populares de alm-mar, totalmente alheias mentalidade tupi-
guarani(55). Na Pm. vem it tup sui o s~mo oa - ou seja:
pedra que emana do raio; sentido iguar ~m 'palavras di.ferentes.
3 - Jasy pesas, - lua nova( 56),
ainda que parea traduo servil do trmo portugus, .temos
justificado escrpul em classificar iasy pesas de lu,sis-mo,
pois tambm aparece nos dicionrios guaranis antigos( 57 ).
o Vlb. s registra iasy smamo - lua nascente, mas o Vpb,
ao lado dste, j traz jasy posasy(5B).
(53) - No guarani o vocbulo se apresenta na forma apoco...,.
pada djyy.
(54J - Propriamente: "pedra.. que provm de troyoada".
(55) -Para pormenores sbre apedr_a-:de-raio veja ste v~r~ete
em Luf,s da Cmara Cascudo - Dicionano do Folclore Brasdetro.
(56) -Em tupi seria iasy pysq,s.
(57) - Tanto Montoya como Restivo tm djasy pyah~por lua
nova.
(58) - A forma posasy para novo corresponde pusas em outros
verbetes do Vpb; em tupi pysas.
183
 4 - Kunh guaimz(59) 6 - Sera arpe guara - Sobrenome.

a traduqo literl de mulhr .velha. Esse trmo brasiliano Sobrenome, pelo menos no sentido em que usado pelos
s pode ter surgido por influncia portugusa, depois da oblite- ibricos, no tinha correspondente no vocabulrio tupi pr-
rao do verdadeiro sentido antigo de guaim, que abrange os _cabralino. Os tupi-guaranis em geral mudavam de nome em
dois conceitos de fmea, principalmente mulher, e de velha~ certas ocasies, mas no os acumulavam .. Portanto, as pala-
.vras que traduzem sobrenome em seus dialetos so. neologismos
Kunh gaimz , pois, um trmo pleonstico, a cuja feitur pre- como tantas outras designaes de conceitos novos. Nelas re-
sidiu a expresso portugusa mulher velha. muito significativo conhecemos observao aguda e fixao do que mais os im-
o fato de vir sse lusismo registrado exclusivamente em dois pressionava.
vocablrios brasilianos, testemunho evidente da. conVivncia e Vejamos um exemplo ao alcance de todos.
fuso de duas raas.
Os. tupis no trabalhavam metais. Quando foram tomando
conhecimento dles, deram ao mais comum, ao ferro, o nome do
5 ---- Sasau kurut, na locu_o: mba kurut o sasau ua, . corpo mais duro do seu ambiente, o da pedra, o qual se tornou o
tronco de' uma prognie das mais interessantes:
(60) constitui uma tentativa muito desajeitada de traduzir a . it pedra;
expresso portugusa: cousa Pf!-SSageira. . . . it metal (gen.), ferro;
O verbo tupi sasab'a., .que. no brasiliano tomou a forma sa- . it-et ferro excelente = ao;
sau, significa: passar por, atravess-lo, perpass-lo; s tem it-tinga metal branco= prata;
o sentido de dire.o ou de movimento, mas no o de durao, it-m'embeka metal mole = chumbo;
,que o portgus confere ao verbo passar em f~rases como: o it-jyka metal flexvel = estanho;
tempo passa (isto : transcorre)' devagar. it-nema metal malcheiroso~ c_g,b.re.;_____
No tupi o sentido de passageiro, efmero era traduzido por . iti'uba mtal marelo =ouro;--~--
meio de:. it-i'uba dinheiro ( d~ ouro) (61)
paba acabar, findar, it-iub-et dinheiro. po:_ excelncia (de
ik-puk durar, demorar, ouro);
tekosuera (r-, s-) duradoiro, it-iu-tinga , dinheiro de prata;
it-iub-una dinheiro preto =de cobre( 62');
em construes como: .it-iu-nema cobre, dinheiro de cobre(63) ;
'o pabaerama o que ~cabar: o que passagei- :i t-iub-aiba metal amarelo inferior = lat-o.
-ro, o efmero;
o ik::;puk...;eymbae o que no dura: o que passa- Esta digresso recorta estreita nesga apenas dos .variads-
geiro, efmero; .simos recursos, de que o ndio dispunha para ser exato a seu
ekosuer-eyma (r-, s-) no dura.doirb~. passageiro, ef- modo, na .criao de neologismos. Raras vzes recorria a sim-
mero. Pies traduo, porque a sua mentalidade associava as impres-
ses segundo os seus prprios Cnones, fixando-as sempre com
surpreendente meticulosidade.
(59) ....,..- Os jesutas esc:reveram gaibi' no tupi, .que corresponde
ao- ga_"i'bi do guarani, porque -uma vogal nasal contamina- a que (61) - Denominao dada inicialmente ao dinheiro,. quando
predominavam as moedas de ouro. Para dis;tino melhor, das
lhe fica mais prxima. outras moedas,. acrescentaram depois o qualificativo - et - por
(60) --'- Literalmente: cousa que (o) atravessa; que pas.sa rpido excelncia, verdadeiro. ~-
por-. (62) - Moedas de cobre que ficavam escuras. com o tempo.
compare as formas. do indicativo, respectivamente. o -sasab e o (63) - Moedas de cobre enquanto novas. Ez:am . amarelas como
sasa - Ze o atravessa. as de ouro, porm malcheirosas.

184 185
 Isto psto, voltemos ao nosso sobrenome. Ora, arpe( 65 ) significa sbre, por cima de alguma cousa, mas
Sobrenomes so apelidos que se acrescentam aos de batis- nuna depois, adicional, sentidos que tambm cabem palavra
mo e. geralmente se transmitem de pais a filhos. Essas duas portugusa sbre. - Sera arpe guara , pois, um lusismo incon-
caractersticas, que. distinguem o sobrenome: a de vir do passa- testvel, de imitao grosseira.
do e a de se pr no fim, no escaparam aos tupi-guara!).is e .
nelas basearam a sua traduo.
Os tupis fixaram a posio que ocupa com relao aos ou-
tros nomes, obtendo assim temoeapysaba, composto de: Nos poucos exemplos brasilianos, que acabamos de oferecer
te por apcope de ter a - nome de ao exame dos estudiosos e dos quais poderamos colher muitos
gente; outros no Dpb. e no Dbp. da Poranduba Maranhense, no que-
moi fazer-se, pr-se, pe-s.e; remos profligar o falar displicente do ndio lambido pela civili-
apy por apcope de apyra - extre- zao e do mestio. Seria estultice o querer ser purista intran-
midade, fim. sigente em meio dos dialetos tupis. O nosso escopo outro;
moieapyra por-se no fim.; posposto; mostrar principalmente que tais expresses vm a ser teste-
saba sufixo que forma substantivos .munhos da ionga convivncia de ndios tupis com portuguses
vrios de verbos. ou seus descendentes, pois ningum verte qualquer palavra por-
moieapysaba - a maneira de se pr no fim; pos- tugusa ao p da letra sem conhecer-lhe o sentido e sse os ile-
posio. tr8idos s assimilam no trato prolongado.
). Ainda por isso, o Dpb. com o seu reverso da Pm, que foram
TemDeapysaba significa, pois, literalmente nome que se pe compostos no antigo Estado do Maranho, no podem ser ante-
no fim, nome-.posposio, nome posposto. riores ao incio do sculo dezoito, como j deixamos provado, com
J os guaranis impressionaram-se mais com a procedncia outros argumentos de ordem histrica. ----~-
do sobrenome de geraes passadas e a sua manuteno pela des-
cendncia, como se deduz de:
t~(ra) djoapy nome transmitido;
tera ym nome antigo.
Seguiram o mesmo critrio os tupinambs do Maranho em
tera oapyra - nome transm.itido, registrado pelo Vpb.( 64 ), e~
quanto outro sinnimo,. tera-apyra - fina.l do nome, se ap:oXl-
ma da designao tupi, embora no aluda, como o paradigma
1 ibrico e a sua traduo braslica, a mais de uma alcunha.
A despeito dsses antecedentes, o brasUiano, como em tan-
tos outros casos, no tardou a renegar a herana,avoenga, para
servilmente arremedar o trmo luso sobrenome, pela traduo
inexpressiva de
sera arpe guara o que est sbre o nome (dle)
ou
se.ra arpe guera o qu~ .costuma estar sbre o no-
1ne (dle).

(64) - Note-se a identidade com o primeiro nome guarani.

J tivemos ocasio de chamar a ateno para certos contatos es- (65) :...__ De a;a - parte superior e pe -,- em, na, pela. No tupi
peciais dos dialetos tupis do Maranho com o guarani. lhe corresponde rebo, de ara - parte superim e bo ,;_ por, em.

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 Biblioteca Digital Curt Nimuendaj
http://biblio.etnolinguistica.org
X tremos o aparecimento, em 1853, do resumido Vocabulrio da
o DIALE'TO NHEENGATU (I)
Os diversos captulos dedicados aos dia~etos brasilianos im-=- .
pem a ilao de pertencerem os compndios, que temos dess~
fase do tupi, s dcadas compreendidas entre 1680 e .1770.
o mais antigo indubitvelmente o catecismo "em lngua
irregular e vulgar": de Bettendorff, .deve ser posterior a 1680,
enquanto o cdice 81, embora ostente . a data de 1771, a~mais
recente da documentao brasiliana; estranhamente, dentre
todos, o de linguagem mais aconchegda ao mesmo .catecismo.
Trat-se no caso provvelmente de :uma recopilao hetero-
gnea, com liberal aproveitamento de repositrios .mais. anti-
gos do Setecentos. . 0 outro, o j citado Dicionrio da Lngua Tupi(5), uma
. o Dpb. ja contava, pois, bom meio sculo, quando frei
Veloso no desconhecimento da verdadeira situao lingisttca
indge~a empreendeu a sua divulgao. As diferenas. lexi-
cais ent~e ste e a lingua-geral falada em fins do sculo dezoito
no deviam ser muito grandes, ao que nos dado concluir por
um exguo registro feito, de 1819 e 1820, por Spix e Mar-
tius(2); mas, no devemos esquecer, q:ue sse vocabulrio foi
coordenado vista do mesmo Dpb.
Bem mais pronunciS:das deviam ser as alteraes grama-
ticais e, assim, do ponto de vista prtico alegado, a catequese,
a publicao j foi um tanto extempornea: ~Entretanto, por
incrvel parea, foi o primeiro lxico tupi publicado at ento
e continuaria a ser o nico de certo tomo, enquanto se no
editasse o tal Dicionrio da Lngua Tup, de Gonalves Dias,
em 1858. Isso explica a .grande projeo do Dpb. ainda em
nossos dias e serve de atenuante para as estranhas idias, que,
a respeito do lxico tupi original, passaram a predominar nos
crculos tidos em boa conta na matria.
(1)- - Veja .tambm o .captulo- ct:~dic.ado ao .1;rmq;:.. ,nb.eengatu.
(2) -"-- Glossrio de diversaS~ lngua.s; II. volume de pp. 7...;11~
188
Excluindo; pois, a resumida lista vocabular de Spix e Mar-
tius, no temos nenhuma contribuio, que nos mostre o es-
tado da lngua-geral entre 1750 e meados do sculo 19, quando
o nacionalismo romntico e a iniciativa de D. Jos Afonso de
Morais Torres, bispo do Par, provocaram novo surto do .seu
estudo . e a criao da c~tedra. de Lngua Indgena Geral, no Se-
minrio do Par (3) .
Como primeiro fruto d.e maior projeo dsse curso regis-
Lngua Indgena Geral, composto peio regente da Cadeira, o
:pe. Manuel Justiniano de Seixas. Foi a primeira publicao
da terceira etapa na traj etria do tupi,. a fase nheengatu .
No ano precedente, Gonalves Dias j havia oferecido ao
Inst.ituto Histrico e Geogrfico Brasileiro um repositrio se-
melhante, que saiu publicado na sua Revista, em 1854( 4 ) . Era
uma Q.diva do bispo d~Q Par e fra confe_ccionado no Alto.-
Amazonas. Gonalves Dias no era versado, nem no tupi, nerii
no nheengatu, mas teve o cuidado de conferir a exatido do
vo.cablrio com diversos conhecedores e achou-o to acura-
do, que s lhe pde corrigir uns poucos erros de cpia.
Dos dois vocabulrios tupis, quev devemos a Gon.lves Dias,
ao contrrio do quEf geralmente se p_ensa, smerite st, um
dos primeiros registros _nheengatus, tem valor cientfico-:-~===~-
mistura indiscriminada de . tdas as palavras tupis respigadas
o
na=_gramtica do pe. Figueira, no Vpb, no'Dpb. e em diversos
manuscritos, sem distin.o de regio ou tempo e acrescida de
alentada srie de r;ros de cpia e impresso. Dsses, Vale
Cabral j profligou alguns devidos utilizao das mal cuida-
das terceira e quarta edies da Arte do pe. Figueira(6) . Mui-
tos. outros e a disparidade da's fontes ainda: falta estigmatizar.
Como vemos, o Dicio?J,rio da Lngua Tupi, de 1858, pouco
tem que ver com a fase nheengatu.
('3) - Mais exatamente com o decreto de 10 de outubro de
1851, que, no seminrio do Par, criou a Cadeira de Lngua. Incti~
gena Geral e pela prime-ira aula proferida, a 19. de novembro do
mesmo ano. (Apud M. J. de Seixas~ Vocabulrio; p. ill.)
( 4) - No tomo 17, pp. 553:-576. . "
(5) - Editado na cidade de Lpsia~ em 1858. -
(6) - Cabral, Alfredo do Vale - ; Bibliografia etc. Anais da
Bibl. Nacional, vol. VIII. pp, 147-149: - A 3.a edio da Arte do
pe., Figueira foi publicada por frei Veloso, em Lisboa~. no ~ano de
1795; a 4.a saiu na 'Bahia, em 1851. Foi-pssima a reviso de ambas.
Ainda pior foi. a reimpresso feita pelo Inst. Geogr. e Hist. da
Bahia, no vol. 73 da sua Revista, em 19~8 ...
189
 No mesmo ano saiu, ainda no Par, o Compndio da Lngua
,Braslica(sa). So apenas 28 pginas de noes gramaticais e
nelas nem tudo propriamente nheengatu; mais de um trecho
lembra ensinamentos do pe. Figueira. - giosa da populao amaznica marginal, atravs de uma ln-
Em 1863 editou-se, finalmente, o livro_ de Martius, inti.;.
tulado Glossrios de diversas- Znyas, que estampa logo no
incio o referido vocabulrio da lngua-geral colhido no Ama-
zonas, No precisamos frisar, que j no correspondia exata-
mente s formas ento usadas.
Influncia salutar sbre o conceito do dialeto nheengatu
-teria exercido C. F. Hartt, se vida tivesse para publicar os
seus crtteriosos estudos lingisticos amazonenses, a partir de
1870(7). Infelizmente, com a sua morte prematura, nem mesmo
a parte inicial impressa em Nova Iorque t~ve grande reper-
cusso em nosso meio indianista e, assim; passaram prti-
camente despercebidas na poca as observaes acautelat.O-
rias, como:
"Mas a lngua-geral do Amazonas no o tupi dos an-
tigos .Jesutas" ............... ~ ..................... _..... .
e: "as oraes, hinos etc. dos jesutas no so entendidos
pelos ndios amaznicos de hoje"(S).
A seguir, o passo mais importante para o estudo, prltico
do nheenga tu foi dado com a impresso, por ordem do Govrno
Imperial, do livro O Selvagem, de Couto de Magalhes, em 1876,
seguido um ano. depois pela gramtica de Pedro LUS Sympson.
Novo avano constituiu o aparecimento do Poranduba Ama-
~onense, de Barbosa Rodrigues(9) .
O valor dessa publico foi grandemente realado pelas
suas tradues, uma justalinear e outra corrente. Entretanto,
d~ merecimento muito relativo so os seus estudos lingsticos,
doutrinrios e coniparativos( 10)
(6a) - Faria, F.R.C. de - . Era coronel refo:J;"mado do exrcito.
(7) - Em 1872 saiu , apenas a primeira parte: Notes on the
Lingua ..:aeral. S em 1938 apareceu o trabalho completo, em tra-
duo portugusa, no vol. 51 dos Anais da B1bl. Nacional, pp.
303-390.
(S) - Anais da Bibl. Nacional; vol. 51, p. 308. Rio, 1938.
(9) - Anais da Bibl. Nacional; vol. 14, fase. 2; Rio, 1890; 335
pginas.
(lO) - O Vocabulrio indgena comparado; O- vocabulrio ind-
gena, complemento da Poranduba Amazonense e A lngua-geral do
Amazonas e o guarani, publicados respectivamente nos vols. 15 e
16 dos Anais da Bibl. Nacional, Rio 1892 e 1894 e no suplemento do
vol. 51 d Rev. do Inst. Geogr. e Hist. Bras. ; Rio, 1888.
190
Seguem-se diversas puQlicaes nheengatus dev.idas a pre-
lados ou missionrios, marcando, aps um intervalo de meio
sculo, a recrudescncia do movimento de incorporao reli-
gua familiar maioria. a retomada algo tardia do cri teria- '
so plano, que D. Morais Torres no conseguiu levar avante
em 1850. So: o .catecismo bilnge, nheengatu-portugus, de
D. Costa Aguiar( 11 ); o Ensaio da lngua-geral do pe. Paris--
sier( 12 ) ; os Elementos necessrios para aprender o nheengatu,
de D. Frederico Costa(13 )' e a Lngua Tapzhzya, do pe. Constan-
tino Tastevin(14) .
Tdas essas publicaes tm a sua utilidade especfica para
quem quiser recorrer ao nheengatu em seus estudos compa-
rativos.
O texto nheengatu do catecismo d.e D. Aguiar vazado em
pitoresca linguagem" rudimentar. O ensaio de Parissier real-
mente ponderado n,os conceitos prefaciais e notvel pelo arran-
jo das suas lies, visando sobretudo pronta familiarizao
.com a lngua falada. Os Elementos, de D. Costa, se compem
de alguns preceitos gramaticais, vde quinze pginas de textos e
do primeiro vocabulrio nheen.gatu.,.portugus de certa exten-
so,
data.publicado com o seu '- f~ta
' reverso, cuja - era sentida~de_J_onga.
-- ------- -
--~
Na mesma poca, o missio:p.rio Constantino Tastevin, C.
Sp.S. dedi,cava-se aos estudos nheengatus na regio de Tef
o
e, em 1910, :publicou o seu livro A Lngua Tapzhzya(15) chama-
da tupi ou feengatu.
Comea a pecar logo no ttulo, mas, a despeito de toda a
ousadia de quem pensa estar tratando de uma genuna .Jingua
indigena e ser o dono mximo do assunto; o melhor com-
pndio do tupi moderno, ainda que perigoso em muitos dos
seus ensinamentos e aprecia.es.
Defende longamente os jesutas da pecha de inventores da
lingua tupi, mas no o faz sem cobrar-lhes o tributo de a
(11) - Christu Muhlmaua - Doutrina Crist;. Petrpolis, 1898.
(12) - Essai de Lngua-geral ou tupi; Paris, J903.
( 13 ) ,_ Apensos Carta Pastoral; Fortaleza, 1909. pp. 155 e se-
guintes. '
. (14) - La Langue Tapihiya -Dite Tupz ou ieengatu; Viena,
1910. . . .
(1 5 ) __: Publicado em francs com o ttulo de La Laiiiiue Tapi-
hzya, Dite Tupi ou 1Veengatu (= BeUe Langue.), na suposio ar-
dorosamente defendida de serem tupi e tapyyf,a <=
tapuia) duas,for
mas da mesma palavra.
191
-\erem deturpado. Diz Tastevin~ qtJ.e, para chegarem a ss~ re-
sultado,
',',foi-lhes preciso emendar cinco ou seis pa.lavras .. c~ -.
e a pobre lngua. surgiu, d~ssa labuta, transformada.,
mascarada, desfigurada, irreconhecvel, ilegvel''( 1);
que, " ~ . . ! ! ,. ~ --!
(nem Anchie,..
..!
ta, nem Figueira), a d.espeito da sua boa vontade, pene-
traram completamente o mecanismo do tupi, uma. ln-
gua primitiva muito simples ... "( 17).
No que. diz respeito a desfigurao do tupi pelos jesuirtas,
Tastevin no parece lembrar-se de que, np havendo o tupi
sido e~crito anteriormente, no se pode propriamente falar em
transformaes~ Em lnguas grafas os pr!meiros autores,=
guiando-se mais pelo ouvido, esto livres para. em:endar ou
no .as diferentes partculas com as palavras principais. Em
alguns casos de sndi a Juno ~mesmo indisperisivel. E, quan-
to composio das palavras, n~o diyerge tambm o critrio,
mesmo nas lnguas muito estudadas e policiadas como o in-
gls e o alemo?
Concernente simplicidade do tupi, Tastevin evidentemen-
te julga o tupi pelo nheengatu.
A sintaxe do tupi primitivo muito estranha, comparada
com a das lnguas latinas e mesmo a morfologia tupi desco~
nhece totalmente a "simplicidade", que o portugus e a hte-
rogeneidade populacional da Amaznia imprimiram ao tupi no
decurso de trs sculos.
Tastevin conhecia mal a bibliografia tupi-guarani, e nun-
ca estudou o tupi ou o guarani, ainda que recorresse principal-
mente a Montoya e F igueira para ocasionais confrontos. So
1
justamente essas comparaes que mostram; no a excelncia
do nheengatu, mas algumas das numerosas caractersticas do
tupi antigo, que o nheengatu j no tem.
Tastevin no compreendeu os ndices de classe, o pronome
verbal( 1 S), as partculas do optativo(19 ), a forma gerundia1 de
certos verbos( 2'0), o particpio passivo( 200) e tantS-outras fac-
tas idiomticas do tupi antigo.
(16) - Pgina 9. . cance, e, de superlativo a maneira de aplicar ao nome adjetivo
(17) - Pp. 8-9. . .
(18) - p. 65. - Na trad. bras1le1ra, p. 576, 97.
(19) - p. 74, nota 3. - Na traduo brasileira, p. 581.
(ZQ) - P. 80/81; p. 585 da trad. brasileira: - Nem sempre
formada por sufixo.
(20a) ..;...__ P. 82/83; p. 585-86 na trad. brasileira. Por que Taste-
Vin no cita o que diz Figueira? Naturalmepte porque os ensina-
mentos muito claros da sua Arte no fornecem ensejos a seus espa-.
lhafatos de sabicho.
192
Nessas condies, como pde le inculpar Anchieta e Fi-
gueira de no terem penetrado completamente o mecanismo
do tupi? Somente porque encaramos hoje certos fatos grama-
ticais de maneira diferente da sua poca? .Pela apreciao
superficial dos paradigmas da, conjugao, como fazem tantos
outros pseudo-entendidos?
Ainda neste particular Tastevin mostra a sua ignorncia e a
sua mania de tudo exagerar, quando, depois de afirmar que o
tupi no tem tempos, nem modos, arremata:
"Mas, quem procura acha; (os jesutas) procuraram,
e acharam todos os tempos: pretritos, presentes e futuros;
todos os modos, todos os partiCpios, gerndios e supinos da
lngua latina"(Z1) .
com tais frases dbias e audaciosas que Tastevin impres-
sionou e comeou fa.Zendo adeptos, embora a verdade nua e
crua seja muito outra.
O nosso sistema neolatino , atravs do latim, uma adapta-
o gramtica clssica dos lgicos gregos, cujas leis bsicas
fra defeso infringi!." em suas linlias gerais at ao riascihlent
da Lingstica Comparada em princpios do sculo dezenove.
Os jesutas tr~iharam, pois, a nia estrada lcita na=poear,-
compondo a gramtica tupi, tanto quanto possvel, dentro da
terminologia clssica. Mas, se a disposio e os trmos per-
o
In:anecem latinos, a idiomtica tupi no foi atingida em seu
cerne.
No lhe inventaram, nem desinncias de gnero ou pessoa,
nem de nmero, como se tem afirmado. O principal objetivo
dos gramticos da lngua tupi foi ensinar teoricamente a ma-
.o,eira correta e clara de trasladar qualquer enunciado latino
ou portugus. Para serem compreendidos pelos padres ou ir-
mos, que vinham da Europa, usaram mui naturalmente a termi-
nolgia clssica, mas com exempLos colhidos na Unguagem
dos ndios mais atilados.
Chamaram, assim, de .dativo a construo que lhe corres-
pon~e .no tupi; de pretrito a forma verbal que lhe traduz o al-
o grau mais alto. Entretanto, os tupinistas jesutas ao iritrodu-
~irem denominaes gramaticais clSsicas, no inventaram as
construes tupis que lhes correspondiam. estultcia supor
que aos jesutas pudesse ocorrer a idia de anularem uma par-
( 2~) - p. 9. da ed. francsa e p. 545, 9 da ed. brasileira.
193
-" cela do seu esforo missioneiro, dificultndo a mtua compre ..
enso. por atentados conscientes a uma .lngua, que tanto estu~
(lar'm e cujo vocabulrio tanto respeitaram na intl,"oduo de
conceitos novos( 2 2)
Salientemos, porm., que nem sempre foi . possvel coadunar
as praxes tupis com os cnones clssicos. Nesses casos os je-
sutas anotavam as divergncias.
Que podemos afirmar de Anchieta e Figueira, ao darem
uma forma nica para todos os itempos do Indicativo, com
exceo do fut1].ro( 23)? E, ainda de Anchieta, ao frisar le(24 )
que es~a forma nica tem propriamente o sentido do pretrito
perfeito? Que no penetraram o tupi?
E, quando restringem a conjUgao tupi a. dois paradigmas
com pronomes pessoais diferentes, estaro por- acaso latinizan ...
do o tupi? Ou poder algum sabicho ver influncia latina na
distill_o, a par .do Conjuntivo, ainda do Optativo e sobretudo
do Permissivo( 21), de formao to caractersticos no verdadei-
ro tupi? E, por que mtodo .se familiarizarim. os mestres. tupis
jesuts com os ndices de ciasses, com a estranha. forma verbal
chamada reltiva da terceira pessoa~ com as diversas maneiras
especficas de negar a ao verbal, seno atravs da nti.ma
identificao com a Ingu tupi falada?
Mas tudo iss e muitas cousS mais escaparam presuno
de Tas.tevin, e, tambm de certos crticos, que dessa maneira
cmoda procuram remir a sua ignorncia~
Em resumo, a despeito dos seus .cotejos, geralmente super-
ficiais, Tastevin .pouco entendia da estrutura do tupi clssico;
e, foi pena, porque, sem o seu conhecimento, no possvel
aquilatar o seu descendente esprio.
O efeito dessa carncia aparece principalmente nos captu-
los do artig(2 6), do pronome verbal(27) e da 'negao(28)'
A. grafia de 'I'a,stevin . em ..gerat. transparente, Illa~ a in..:
dicao d slaba~nica defeituosa em ambaS .as edies, pre-
. (22) - Aos raros lus.ismos .contrapem-se no Vlb. numerosas
adaptaes de t~rmos tupis por sindoque. S no brasiliano os lu-
stsmQs prolificam.
(23)'- Figueira-:- Arte; pp. 19, 34 e paradigmas
(24) - Arte; fl-.- 21 e 21v.
(25) ~ O trmo Opttivo foi tirado do grego. No Permissivo
e . em outros. pontos da conjugao Figueira diverge de Anchieta,
s admitindo em. :determinado Modo uma rlica srie de- partculas.
(26) ..:.__ Na edio francesa, p. 32; na brasileira, 37.
(27) - Pp. 65/66 e 97.
(2'8) ? Pp.-84/85 e._ 1.21.
194
judicando no apenas os vocabul~rios, mas ainda os textos. da
edio francesa, que na brasileira foram supressos( 29).
Das duas edies da "Gramtica Tupi", de Adaucto Fernan-
,des(30) preferimos no emitir opinio pormenorizada, que,.for-
osamente, haveria de ficar muito extensa. Certos vocbulos
avulsos j do que pensar( 31); diversas das suas noes et.imol~
gicas e gramaticais do nheengatu so-mais do que arriscadas(32)
e a sua Americanstica, torturada na I. edio atravs das suas
penosas investigaes", desandou_ irremedivelmente na II;
. transcendendo a. tudo que a fantasia criou nestes ltimos
tempos(33) .
Antnio Brando do Am.orim conviveu algum tempo com
Barbosa Rodrigues e tomou gsto pelas ilendas indgenas. Coli-
giu farto material em nheengatu nas suas andanas. que o le-
varam principalmente pela reg.io do Rio Negro. So textos co-
lhidos .entre tribos de diversas famlias lingsticas, que avolu-
mam o interessante acervo legado por Couto de Magalhes, Bar-
bosa Rodrigues e C. Tastevin e ser'\';em para confrontos.
Saram publicadas no volume 154 da Rev. do Inst. Hist. e
Geogr. Brasileiro; Rio de Janeiro, 1928.
Logo a seguir, em 1929, o vol. 158 da mesma Revista traz um
. esboo gramatical, um vocabulrio nheengatu-portugus e por~
tugus-.nheengatu, de Ermano Stradelli, seguidos de alguns tex-
tos nheengatus de vrios autores.. _ .
As noes . grama ti cais so comedidas. Os vocabulrios, os
mais desenvolvidos que temos do nheengatu, no reproduzem
apenas palavras ouvidas dos ndios, pois nles Stradelli pro-
curou n1ostrar ant.es as grandes possibilidades de um dile.to tu-
f29) - No foram observadas as normas indicadas na p. 23
da ed. francesa e no 23 da ed. brasilelra.
(30) - A I. edio de Fortaleza, 1924; a II. do Rio de Ja-
neiro, 1960.
(31) - Traz repetidamente mucapiri por muapiri, I. ed. pp. 75,
85; II. ed. pp. 134, 140 e ~47. - Tuiracpe por tuyra sap, ou me-
lhor tuy(ra) rap - caminho do samgu;e =veia, perfilhando um
rro de impresso do vocabulrio de Stradelli; II. ed. p. 124. -
Anhang por anhanga; ibidem. - Esc11eve pacoa - banana e
pacauahyua - bananal; II. pp. 115 e 112. etc. etc.
(32) -- Cear= se ar - minha ave; II. ed. p. 124. Tup ~
Deus tem feminino ( ! ) : tupana deusa; etc. etc.
(33) - Veja a introduo.
195
 Biblioteca Digital Curt Nimuendaj
pi-guarani para formar derivados e compostos. Os textos re- http://biblio.etnolinguistica.org
. presentamum complemento til no meritrio esfro d.e um
civilizado desiludido do mundo.
Outro compndio do dialeto nheengatu foi composto por
Pr.otsio I. R. da Silva(34 ). Nle reune, sem maiores preten-
ses, as suas observaes pessoais com aLgumas inocentes fan-
tasias respigadas em escritos alheios. XI
possvel que ainda no seja o ltimo, porque parece no
ter fim a leg:io daqueles .que imaginam ter no nheenga;tu a O TRMO "NHEENGATU"
lngua falada pelos nossos tupis quinhentistas.
As freqentes repeties do trmo nheengat como deno-
minao supostamente' histrica do tupi colon:ial' exigem de h
muito uma anlise retificadora( 1 ) . 1:sse exame retrospectivo
tanto mais oportuno;,,quanto diversos expoentes universitrios
se tm feito arautos da erronia, que assim vai tomando foros a
que :p.o tem direito.
At: o notvel dentista Piraj da Silva escreve na sua reedi-
o da Notcia do Brasil, de Gabriel Soares de Sousa:
"Admira-se, mais uma vez, .............................. .
a preciso etimolgi,ca da lngu{tbraslica, o nheengJlctU(l~l~~
No Quarto Congresso Indigenista Interamericano, outro
grande estudioso de assuntos brasileiros repetiu o mesmo con-
ceito:
" . . . . . . . . ao sul . . . . . . . . se difundia o gua.rani, enquanto
to ao Norte e em grandes extenses do litoral se falava o
nheengat, uma "lngua que quase geral", como dizia o
cronista Gabriel Soares de Sousa (2) .
Nada menos verdico do que essas afirmativas. .No h
uma nica referncia a essa denominao de nheengat que
seja anterior a 1850. (3) I

Verdade que os vcabulrios jesuticos do guarani e tupi

antigos registram nheengat com .o sentido de tala boa, falar
bem, mas no aplicam a expresso a dialeto algqm.

(1) ~ Veja tambm o captulo O Dialeto Nheengatu .

(la) - Vol. II. p. 215, nota 7; p. 244, nota 1.
(2) - Menezes, Prof. Djacir - ; Herencia Idiomtica InJgena en
ez Portugu.sdel Brasil; II .
(3) -Leia-se a sse respeito o que escreveu Couto de Magalhes
(34) - Tupi ou Nheengatu e Portugus; Manaus, 1945. no livro O Selvagem, p. XXXVIII.

196 197
 No queremos com isso p:r; em dvida que os tupis tenham
julgado boa a sua lngua e ms tdas aquelas que lhes eram
incompreensveis. O trmo nheengaiba prova, que essa concei-
tuao era corrente, pelo menos quanto s incompreendidas. O
que se contesta o uso do trmo nheengat por qualquer autor
colonil para designar o tupi, a lngu.a braslica e, principalmen-
te, que os tupis o tenham usado nesse. sentido.
Em contraposio o trmo nheengaba - malfalante( 4 ),
era muito usado para os ndios de lnguas diferentes do tupi( 5 );
era um apdo genrico. Se nheengatu no chegou a usar-se, foi
simplesmente porque todos os bemfalantes eram parentes e ti-
nham nome prprio conhecido de todos, que tornava suprfluo
qualquer denonlinao global; ali1s, os gendcos so raros nas
lnguas essencialmente concretizantes da Amrica.
Quem lanou o trmo nheengatu_foi o general Couto de Ma-
galhes
.
pelo seu livro O Selvagem; Rio de Janeiro, 1876.
. -
Eis, o que escreve a pp. 38 e 39 da sua Introduo:
"'Assim, pois, dizamos, que a palavra guarani no o nome
de uma lngua, (entre os ndios) e que a ungua que ns de-
signamos por essa expresso, les designam com a de lngua
de gente o ava nhehen. o mesmo diremos a propsito de
ling'Ua tupi. Tupi era o nome de uma tribo que, ao tempo
da descoberta, dominava grande parte da costa( 6 )
Se dissermos a qualquer ndio civilizado (!) do Amazo-
nas (!): "fale em lngua tupi", - le no entende o que lhe
queremos dizer. Para que le ent_end.a, que queremos que
le se expresse_ na_ $Ua prpria lngua, mister dizer-lhe:
Renhehen nhehengat rup, lit: fale lingua boa pela, isto :
fale pela lngua boa.
(4) ;___ T. Sampaio no soube interpretar. convenientemente o
apelido que no se explica, nem pelo substanti:vo,-nem _pelo verbo.
Nheeng-aiba lngua m, falar mal, e, como todo yerbo in-
transitivo tambm se usa adjetivamente, ainda se traduz por mal-
falante. . ' '! i i ii!
o adjetivo a chave do verdade.ir significado; NDIO NHEEN-
GABA se traduz corretamente to s por ndio malfalante, ou de
lngua m, que lhe sinnimo.
(5) - Conforme declarao expressa, entre outros, do P. Vieira,
Cartas; vol. I. p. 556.
(6) - O que no verdade, como deixamos bem claro em Tupis
e Guaranis. Primitivamente eram chamados tupis to s os tupini-
quins Q.e So Vicente.
198
Stes fatos jize.ram-me adotar (!) os, vocbulos ava .nhehen
e n!J,ehengat para exprimir, o primeiro, a ingua guarani;
o segundo, a lingua tupi"(7) ~
Nada precisamos acrescentar s palavras to claras de Couto
.Magalhes.
Porque os ndios civilizados do Amazonas (!) achavam boa
a sua lngua, - nhehengat, C. de M. j'ulgou que devia substi~
tuir tambm o trmo genrico tupi por nheengatu ..
Mas, que no estava muito convencido da. convenincia des-
ta sua generalizao mostra logo aps, no cabealho do cap-
tulo seguinte: Nheengatu o-u "Tupi Vivo" (!), onde evidente-
mente exclui o tupi antigo do litoral, que de longa data era
lngua mor.ta. '
Essa restrio d~ s_ entender por nheengatu a lngua-:geral
amaznica dos nossos dias,. Couto de Magalhes a confirma no
.cabealho de 139 pginas da sua gram ti ca e em tda uma
srle de ttulos s partes em que a dividiu, pela repetio do_con-
ceito: "Lngua tupi viva ou nlie~ngatti''.
Batista Caetano, que. era amigo do. general, no confunde
os dois. S emprega nheengatu no seu verdadeiroc~sentidQ t~-
trito, quarido define: ', ------
" nhee-ngat - falar bem,. . ......................... ~ .
boa fala -. ......._-~ .. : .. ....... -........ ......... :
e no Amazons ( ! ) , lngua de ndio ( 8) ..
Des.sas acepes, as duas primeiras so tiradas d~ Mon:..
toya(9) e a ltima visivelmente inspirada nos mencionados
ensinamentos de Couto de Magalhes, constituindo; portanto,
uma excrescncia, estranha nl.as esclarecedora num v~cabulro.,
que. se declara ser relativa verso guarani da Conquista Espri~
tual no Paraguai, do pe. M ontoya. .
Entretanto, Couto de Magalhes, :nada inventou no parti-
cular. O seu rro foi generalizar algumas vzes .
(7) - No precisamos frisar que essas designaes gerais n'?
correspondem s necessidades cientficas -dos' nossos dias. H . fases
bem distintas tanto no guarani como rio tupi propriamente ditos.
. (8) ~Vocabulrio etc. Rio, 1879; no respectiv~ V'erbete, p. 319-.
(9) -- Tesoro etc. fl. 247v.
199
 Como sinnimo de lngua guarani, a.bnhee(l0 ) ocorre na
flha de rosto da verso guarani da Conquista Espiritual, de
1'733( 11 )
Por outro lado, nheengatu, para designar a lngua-geral mo-
derna do Amazonas, j foi empregado pelo padre M. J. Seixas,
em 1853(1 2 ) . o testemunho mais antigo que achamos dessa
acepo da palavra.
No sabemos, se por aquela poca Araujo Amazonas regis-
trou o trmo nheengat no seu Dicionrio Tpico-Portugus( 13),
que se deve achar no Instituto Histrico, do Rio de Janeiro.
De outro livro seu, o Dicionrio Topogrfico e.tc. {14 ) no
consta, embora dedique trs pginas e meia ao 5erbete lngua-
geral.
Tampouco o empregam o coronel Faria(15), em seu livrinho
pomposamente chamado de Compndio da Lngua Braslica, de
1858, ~ Gonalves Dias no resumido vocabulrio colhido no
Alto-Amazonas( 15a), ou em seu mistifrio do ano de 1858, a que
(10) - "Lngua de ndio", "li;ngua .de gente". A traduo de
lngua de gente nobre que lhe d Capistrano de Abreu no I. vol.
da Histria Geral do Brasil, de Prto-Seguro, p. 17, nota 7, pura
fantasia.
(11) -- Veja o vol. VI. dos Anais da Biblioteca Nacional, Rio de
Janeiro; p. 91. A Conquista Espiritual foi escrita, em castelhano
por Montoya epublicada em Madrid, no ano de 1639. Em 1733, os
jesutas publicaram a traduo guarani algo modificada, no Para-
guai. - O volume VI referido contm o texto guarani e a traduo
portugusa feita por Batista Caetano de Almeida Nogueira sbre
o texto guarani, pois ignorava ento a existncia do original es-
panhol.
(12) - Vocabulrio da Lngua Indgena Geral para uso do_
Seminrio Episcopal do Par; Par, 1853; verbete nheenga, p. 37.
Veja a seu respeito o estranho parecer de Braz da Costa
(13 J -
Rubinll, na II. parte, pp. 397-401, do tomo 29 da Revista do Insti-
tuto Histrico, Rio, .1866, que Sacramento Blake proflig'a com justa,
embora algo. exagerada indignao, no seu Dicionrio Bibliogrjicq,
vol. 5. pp. 325-26. __ .
(14) - Loureno da Silva Arajo Amazonas -.Dicionrio Topo-
grfico, Histrico, Descritivo da Comarca do Alto-Amazonas; Recife,
1852; pp. 175-178. . .critos, da gramtica do pe. Figueira, da deixa de Alexandre RO-
(15) - O Coronel Francisco Raimundo Corra de Faria foi o
~ucessor do pe. Manuel Justiniano de Seixas na Ctedra da Lngua
Geral do Amazonas, no Seminrio Episcopal de Belm do Par,
. institud pelo bispo D. Jos Afonso de Morais Torres, em 1851.
,Faria roi o seglJildo e ltimo lente da Cadeira, que o seminrio
no tardou em suprimir, por falta de recursos.
(15a) --- Vocabulrio da Lngua-Geral usada no Alto-Amazonas;
Rev. do Inst. Hist. e Geogr. Brasileiro; tomo 17; Rio, 1854; pp. 553
e seguintes.
200
deu o enganoso ttulo de Dicionrio da Lngua Tupi chamada
Lngua-Geral dos indgenas do Brasil(15b).
Charles Frederik Hartt recolheu, em 1870, alentada srie de
observaes etnogrftcas e exemplos de frases correntes na ln~
gua-geral amaznica(1G).
No menciona a o trmo nheengatu. Isso mostra, que o
seu uso, testemunhado por outros, ainda era espordico entre
os civilizados. Entretanto, no texto, nas frases 684, 686 e 687,
ocorrem as expresses:
nheenga katu
tapuya nheena e
tapya nheena(17),
com o sentido de lngua geral. Elas testemunham, que, mesmo
entre a populao indgena e mestia, o trmo nheengatu ainda
era vacilante e no ~corria com exclusividade.
~utros estud"iosos parecem confirmar essa impresso.
Pedro Lus Sympson, ainda em 1877, intitula a .sua gram-
tica: "da lngua braslica geral, falada pelos aborgenas das pro-
vncias do Par; e Amazonas". No aparecem nela as denomi-
naes tupi e nheengat'u, que vemos no frontispcio das edies
posteriores. =------ -
O cnego Francisco Bernardino de Souza, que ignorava a
lngua-geral, tambm no cita o trmo nheenga.tu nas suas Lem-
branas. e Curiosidades do Vale do Am.azon.as; Par, 1873, e nos
seus relatrios da Comisso do Madeira - Par .e Amazonas,
Rio, 1874/5. S -emprega: lngua indgena, lngua geral ou t.;.
pica.
. Quem deve ter baralhado as idias de muito curioso~ Bar-
bosa Rodrigues.
(15b) - Lpsia, 1858. Segundo a sua prpria declarao, tomou
por base o vocabulrio da Porandupa Maranhense, remaniando-o
com ajuda do Dicionrio Portugus e Brasiliano, de vrios manus-
drigues Ferreira etc. .o velho de mistura com o mais recente e no
poucos erros de transcrio; o todo de valor cientfico precarssimo.
(16) -Notes on the Lngua Geral or Modern Tupi oj the Ama-
zonas, New York, 1872. ~ Em 1938 apareceu uma traduo brasi-
leira,. no vol. 51 dos Anais da Biblioteca Nacionai, Rio, pp: 305-390.
(17) - A traduo respectivamente: lngua boa e ln:gua de
tapuio ou ndio. Note-se na primeira expresso a falta de fuso
e ab.r~ndamento eufnicos. ~ Alis, ainda em 1909, D. Frederico
Costa tambm a registra ao lado de nheengat.
201
 sse grande .botnico e arguto observador da natureza foi
uma das maiores negaes no campo Ungstico.
To ousado quo desastrado e contraditrio era nas suas
afirmaes lingstieas, que nos obriga a olhar com certa des-
confiana para tudo quanto escreveu no parti-cular.
Examinaremos aqui to somente alguma~ das suas refern-
cias ao trmo nheengatu para mostrar que no exageramos e. ao
mesmo tempo para alertar aqules que1 por acaso, ainda o
consultarem.
1. "Quando emprego a palavra abanheenga, ,cumpre-me
advertir, quero com isso dizer a lngua do ndio, a ma-
triz anterior escrita por Anchieta e Montoya, conser-
vando a de nheengatu para o tupi do Amazonas; a de
guarani para a do Paraguai"(18).
No atinamos at hoje com a fonte arcana, em que Barbo-
sa Rodrigues hauriu o conhecimento dste seu abanheenga pr~
histrico. Nem Barbosa Rodrigues estaria em condies de no-lo
dizer. Em seu arrazoado substitui simplesmente as provas por
afirmativas peremptrias, esperando 'com certeza que cegamen;..
te as aceitemos, fiados no saber do mestre.
remos ainda mais e melhor:
2. " . . . . a pronncia nheengatu a verdadeira dos tupis
antecabralianos (! ) ...... "(19).
3. " . . . . . . a do abanheenga,. que deu com mais pureza o
nheengatu" ( 20 )
4. " .... ~ . porque tirada a pronncia do o ........ e-uma
ou oUJtra corrutla tem-se (no nheengatu) quase o aba-
nheenga, a lngua dos nossos avs"( 21 ) .
5. "eu afirmo (! !) que stes dois (o tupi e o guarani)
so o nheengatu do norte ( ! !) corrompidos pela escri-
ta, pela m pronncia, por sotaque e vcios estrangei-
ros"( 22 ) .
I a sua adoo, h pouco mais de um sculo, sempre foi:
Com afirmativas to. categricas fra de esperar que pelo
menos o prprio .Barbosa Rodrigues estivesse convencido das
excelncias insuperveis do nheengatu do Amazonas.
(18) ___,. A Lngua-Geral do Amazonas e o Guarani; R~v~ do Ins-
tituto Hist. e Geogr. Bras. Rio; Suplemento ao vol. 51; p. 101.
(1~) - Ibidem; .p. 102.
(20) -Ibidem; p. 104.
(21) - Ibidem; p. 103.
(22) -Ibidem; p~ 103.
202
Nada disso!
6; " o nl!-eengat - tala boa, primitiva e adultera-
da (!!) por aportuguesamento e cruzamentos"(23).
7. para mostrar como se tem adulterado o aba-
nheenga, que deu o nheengatu ......... ''(24).
8. "Essa lngua adulterada que conservou o nome de
nheengatu (!!) no vale do Amazonas"(~'5 ).
'9. "Em eoncluso, o -nheengatu est completamente modi-
ficado ( ! ! ) pelas pronncias de estrangeiros e .pela or..:.
tografia ...... " ( 26) .
Nestas citaes devemos ter a concluso final a que chegou
Barbosa Rodrigues, e assim, embora confusas, procuraremos re-
sum-;las:
"O nheengatu o-1iescend.ente mais chegado da fala primi-
tiva dos tupi-guaranis, ao mesmo tempo adulterado, com-
pletamente .modificado e sinnimo de tupi moderno do Ama-
zonas".
Compreenderam?
Se mesmo assim no conseguirem penetrar as profJ.U}!d._eza&,
do pensamento barbosiano, recomendamos que leiam novamente
a citao n.0 1, comparando os seus dizeres muito claros com
os da seguinte:
"Aquela nao (dos tupi-guaranis) falava uma S lngua: o
abanheenga ou nheengatu" (27) .
Contradio manifesta entre as duas! ?
No se impressionem! Barbosa Rodrigues em lin.g.stica
dis~o para pior: des-conhecimento e mistificao entretecidos (
num emaranhado tal(28 ), que muitos ainda hoje titubeiam
quanto ao verdadeiro significado do trmo nheengatu, que, desde
(23) - Ibidem.; p.104.
(24) -~ Ibidem; p. 101.
(25) --- poranduba Amazonense; . p. XII; Anais da Biblioteca
Nacional; vol. XIV. fase. II. Rio, 1890.
(26) - A Lngua-Geral do Amazonas e o Guarani; p. 109.
(2'7) - Poranduba Amazon.ense; p. VI.
( 2 8) - Aqules que acham sse julgam.ento m.uito severo, ofereo
mais a seguinte afirmativa de Barbosa Rodrigues:
". . . a lngua kiriri, que no mais do que o tupi falado por tribo
nheengaba. (!!) in: A lngua-geral do Amazonas e o guarani, p. 90"
203
 "a lngua-geral moderna do Amazonas, um tupi de l-
xico desfigurado em grande parte e de estrutura gramatical
no menos desnaturada, que nunca foi lngua prpria de
tribo tupi alguma".
O nheengatu desenvolveu-se (do tupi mdio, ou seja dobra-
siliano, um dialeto tupi, a tal lngua-geral, que se formara en-
tre colonos, mestios e ndios aculturados) , de fins do sculo
dezoito em diante e ainda subsiste em alguns rinces amazni- III PARTE
cos mais afastados, como lngua de intercmbio.

204 "i,;;.
Biblioteca Digital Curt Nimuendaj
http://biblio.etnolinguistica.org

ESTUDOS COMPARArfiVOS DO VOCABULARIO NA

LINGUA BRAS!LICA (VLB.) COM O VOCABULRIO
PORTUGUS-BRASIL/CO (VPB.) E O DICIONRIO
PORTUGUS E BRASILIA1VO (DPB.) CO.M O SEU
REVERSO ORIGIN_:\L (DBP.) REPRODUZIDO NA
PORANDUBA MARANHENSE (PM.)

Diante da freqncia das SU% citaes, nunca demais

repetirmos o que tantas vzes temos afirmado: O tupi seten-
trional contido no Dpb. j mui diver.s() do tupi fixago e pol-.
ciado pelos jesutas e mesmo do tupinmb falado no Mara:il'ho-~
ao tempo da conquista. Estamos convencidos de que os._ fami-
Ia.rizados como Vlb. e o Dpb. no hesitar.~o em concordar co-
nosco. Haver mesmo quem tenha ido alm e verificado que o
Vp.b, tambm compilado no Norte,, se aproxima muito mais do
Vlb. do que o Dpb, mas poucos parece terem ultrapassado o
cotejo isolado ds te ou daquele caso.
A.l[sta comparativa, que apresentamos a seguir uma re-
senha de vocbulos extrados do Vlb. do Vpb. e do Dpb. com oca-
sionais lacunas. Visamos nle ao ressaltar os diversos metaplas-
nlos, deperecimentos e influncias estranhas, que, entre mesti-
os e ndios aculturados, foram transformando progressivamen-
te o vocabul'rio original naquilo que nos apresenta o Dpb.
Essa seqncia entre o Vlb. o Vpb. e o Dp'b. fundamen-
tal nos estudos comparativos do tupi por ser a nica
documentao que- nos mostra o caminho que levou, na mesma
regio, ao nheengatu dos nossos dias~.
o simples cotejo muito instrutivo de per si, ma~_tulga
mos que o seu alcance passou a ser grandemente realado pelas
extensas notas que acompanham a maioria das palavras arro-.
ladas. Em muitas flagrante o processo gradativo das mutaes,

207
 no raro devidas visvel oblitera,.o do sentido das partes com- Portugus Vlb. Vpb.
ponentes, fato alis corriqueiro na formao de tdas as lnguas. agu-lo sepyia :....._ sypyia sepy-y( 2 );
Nesta tentativa de especificar as principais caractersticas guas-vivas yap gas :..__ ygap gas ygap os(3);
das formas lxicas brasilianas comparadas com as tupis, veri- ainda no aani ranh - ani -ni ranh nitio ranh(4);
ficamos: altura - ybat - ybat ybatsaba;
1. ~ Cer,tas regras da eufonia tupi, principalmente as da amancebado aguas - agas, aga:- :..._ 'agas, agasaba
apcope na composio, j no se observam. . sbora
2. - A funo dos ndices de classe obJ.itera-se. amarelo iuba tuba, taba, ta- - tag, iuba( 5 );
3. - O sufixo aba assume crescente funo extraverbal. g.
4. - Mp.gua o sentido do sufixo pora.
Em guarani eiruba significava .tambm abelha-:-mestra. A tradu-
5. ~ Oircunlquios, no r~ro desajeitados, substituem com o cabvel em tupi pai do mel e em guarani: pai do mel e pai das
freqncia velhos trmos cados em desuso. _ abelha.8, j que ali eir tinha os dois sentidoo de: mel e abelha.
6. - As antigas negaes to especficas cedem o lugar~ao Entretanto, como no tupi eiruba tambm significa enxame, bem
trmo nitio, estranho, mas de emprgo muito mais possvel, que para essa ac.epo houvess influncia de uba- jazer,
estar deitado. A traduo de eiruba - enxame interpretar-se-ia neste
simpl~s. caso por o jazer (conjunto) das abelhas.
-7. - Perde-se o alcance d~ certos modos verbais. . (2) - O trmo brasiliano mostra, que se havia ento confun~
8. -- Formas lxicas dplices unificam~se. ddo a desinncia a com o substantivo Y - gua, pois vem escrito
cepJJ y,g.
9. -MultipHcam-se os lusismos, no apenas os lxicos, (3) - Dste trmo deduz-se o sentido de yap no tupi - mar
mas tambm os sintticos e ideolgicos. cheia. Note-se como o sentido printivo de yap>ygap -'.mar
10. --- Neologismos vo surgindo, nem sempre por carncia cheia tomou tambm o de terras alagadas na regio amaz;nica. O
de trmos adequa:dos. -ttmo maritimo tornara-:-S:e. ali fluvial, -pelo menos em_Jins do s-
culo dezessete. . '- - - - --'---
(4) -Veja o captulo dedicado a nitio, que constitui uma~trans
De vrios dstes pontos decorrem profundas alteraes gra- formao profunda na velha fala, dos tupis, e, por si s, mostra
maticais, que talvez contribuam muito. mais para distanciar o a distncia existente entre o tupi e o brasiliano, .
.brasiliano do tupi do que tdas as modificaes lxicas .arroladas, (5) __..As diversas correspondent~s ao adjetivo portugus amarelo
pois estas raras vzes desfiguram o voclbulo ao ponto de o- tornar representam todo um captulo da dialetologia tupL No tupi (antigo)
irreconhecvel. temos para uba as acepes de cr amarela, s .. e amarelo, adj.
empreg'ados indistintamente para pessoas e cousas. Barro amarelO,
entretanto, tem a denominao espe,cfica de tagu.
ESPCIMES DA EVOLUAO LEXICA No tupinamb do Maranho do Vpb. aparecem_ trs, trmos:
NO uba, tag e (i) taba, que se empregam todos .para cousas, enquanto
BRASILIANO para pessoas, uba era de uso exclusivo~
Tagu e taba so a nosso ver duas formas da m.esma palavra, pois
a grafia taba certament,e um rro de transcrio, primitivo ou re-
A cente, por .tab. Basta eliminar o g eufnico muito suave da .com-
binao g para trmos ta, a forma dialetal nrdica de tagu no
tupL Ora, correspondendo, no raro o u do tupinamb maranhense
Portugus Vlb. Vpb. Dpb. e Dbp. ao b tupi, ta (a forma nheengatu) e tab tupi vm a se:r sinnimos.
No tupi tab- aparece em tab.tinga - barro branco; enquanto barro
abelha eiruba yruba, yraruba - yra maia( 1 ) verm;elho tag piranga, . a despeito de tagu isoladamente signi-
gua de chuva ~ amana, aman- :ficar- barro amarelo. Simples caprichos. d~ Un_guas! Tabatinga, que
dy -- amana-y amana-ry passou para o portugus provvelmente aforma .tupiregular; to~
b.tinga, que figura :pas duas edies do Vlb. deve ser mera~v:ariao,
se no for rro .de cpia.
-Tan1bm no nheengatu amarelo se traduz .de duas. maneiras-:
(1) -Como se v naforma do Vpb. a queda do e inicial parece zua (contrao de uua) para pessoas e tau para cousas'.
ter comeado tentre os prprios ndios. (continua)
209
208
Portugus Vl.b. Vpb. Dpb. e Dbp.
-~
anil - ka-oby - ka-yby(6) ; _
ano roy, seix - seix, akai - akai(7);
. (6) - Compreende-'-Se fcilmente a razo de no existir. um
trmo tupi ~ra anil no Vlb: as 'plantas fornecedoras de ndigo eram
desconhecidas ou pelo mehos inaproveitadas entre os ndios.
O incentivo para extrao do ndigo veio da ndia. O Vpb, en:....
tretanto, j .o traduz por ka-oby, literalmente planta-azul, cousa
azul de planta. Se no Dpb. ocorre ka-yby no necessriamente
um rro por oby_, porque j o Vpb. tem ybybae - o que. azul, em-
bora logo a seguir tambm escreva oby - azul.
O desenvolvimento fontico da palavra. seria. no caso: oby>
uby>yby, de sul a norte. Em tupi a forma ka-Oby perfeitamente
admissvel e se encontra mencionada nos Aditamentos de Eckart.
para a !legio amaznica.
Val.e acrescentar que o registo do trmo, tanto no Vpb. como no
Vlb. coloca essas composies em. poca posterior ao como da fa-
bricao do anil entre ns, visto como o qualificativo azul da deno-
minao s pode vir do extrato e no das plantas em si, que nada
tm de azu,l.
Compare o captulo relativo a o Anil no Lxico Tupi.
(7) -:-A revoluo de um ano devia ser necessriamente um pe;..
rodo delimitado por acontecimento peridico de certa influncia na
vida social.. Mas, como a natureza e as _e-staes da rea ocupada
pelos tupis divergem sensivelmente. no dev:emos surpreender-nos
--com a variedade das designaes tupis para ano.
Como vemos nos trs vocbulos, que nos se:rvem de base s com-
paraes, h trs trmos nos dialetos costeiros para designar o ano.
Nas regies meridionais, onde mais sensvel o frio do inverno,
roy- frio, inverno, que traduz o nosso ano. Mais ao norte, incluindo
Bahia e Pernambuco, predominou o trmo seix - o Sete.-estrlo, as
Pliades.
Desde a mais recuada antiguidade o aparecimento da$ Pliades
no horizonte ocidental, em novembro, marcava o incio do ano
entre grande nmero de povos. tambm para ns a poca das tro ..
voada$, uma das fases para plantar.
Na costa central brasileira temos ainda a poc' --das chuvas in-
vemais, que comea normalmente em fins de maro. Tambm el~
assinalada pelo aparecimento do Sete-estrlo, porm no hor-izonte
oriental. essa a melhor poca das sementeiras e plantaes do Cen-
tro para o No,rdeSte.
Akai - os cajU$. O como da sua maturao nas regies do tCen-
. tro costeiro para o Nordeste cai igualmente no fim do nosso ano ci-
vil e aproxima-se, portanto, do surg.imento ocidental das Pliades
com as suas trovoadas. A safra do caj d::).va lugar a festas mais ou
menos prolongadas, em que o consumo do aka-y- v~nho. de caj
era espanto.so. C. d'Abbeville d para vinho de ca-j o trmo de
akaz..,..kai, que diverge do Vlb. e da tendncia geral nas denomi-
naes das bebidas fermentadas. (continua)
210
Portugus Vlb. Vpb. Dpb. e Dbp.
antepassados tamyipaguama- tamyia, tamu- senondeguara-
nha etl(8);
apartao rnoiaokaba - moiaokaba moiaokasaba;
aps, atrs
(de gente) takyperi - takykera
takypuera sakakuera( 9 ) ;
No tal reverso d Dpb, publicado em 1934, que, por ser uma
compilao posterior, feita sem critrio, no tem nenhum valor cien-
tfico, aparece para ano - acaju-royg! Naturalmente se deve ler:
akai ou roy.
Note-se a coincidncia entre a maturao dos cajus. e o nascimen-
to ocidental das Pliades- e, por outro lado, entre o como do frio
na regio meridional, ocupada pelos tupis, com o reaparecimento das
Pliades no horizonte oriental anunciadoras tambm das chuvas in-
vemais mais ao norte.
Divergia, portanto, entre os tupis, tanto o inicio d an, como-
ainda o seu nome, de acrdo com a regio, porqUie s.te lembrava um
peculiaridade estacionai, que depende m~ito da latitude. Nos, cate-
cismos tupis os jesutas deram preferncia denom:ina(f:seix'Fsem=
di~er a qual dos dois aparecimentos das P1iades se referiam. O
mais provvel que, em seus escritos roy e seix~ alm da acepo pr-
pria, designavam o ano civil.
(S) - Tamyipagilama decompe-se em tamia - avs e pa-
gilama (contrao de paba- todos,e ama ....-sufixo de futuro) que
se poder traduzir literalmente por todos que viriam a ser avqs da
gente.
o termo senondegilara do Dpb. corresponde ao tupi senondesilara
- o que est na sua dianteira; tem portanto s:entido mais~vago. O
ndice de classe vai-se embotando 'no brasiliano, pois aqui fra de
esperar a forma absoluta tenondegilara, como no guarani, onde Res-
tivo tambm lhe d, ao lado de outros sinnimos, o sentido de ante-
passados. "
Aqueles que, atrs d:e Batista Caetanot vem no guarani uma
lngua. primria recomendamos o exame da sua engenhosa hiptese
etimolgica, no Vocabulrio da Cooquista Espiritual.etc;verbete tami.
(9) - Note, em primeiro lugar, a forma Qupla .do sufixo _kfle.ra,
pera, no Vpb. o primeiro usado n9 tupi e o segundo no guarani ~
b:rasiUano. O a final indica a forma substantiva!: Parte traseira. Para
formar o advrbio .. o tupi substitui o a final pela pr~posio i -
tkypueri. O t inicial o ndice de classe superior. A forfiia saka-
k,era, no brasiliano, onde as regras da euf<?nia .j no se observam
e. os ndices de classe vo perdendo o sentido, significa propriamente
a sua varte traseira,
211
 _J

J!ortugus Vlb. Vpb. Dp-b. e Dbp .. Portugus. Vlb. Vpb. Dpb. e Dbp.
bicb,o-de-p tunga tunga, tumbu""'
aprender nhembo ra tumbyra.(1S);
bigodes - apu-aba ap-aba,
tarde kark-enie - karuk-me karuka rame ; apy-aba amotaba( 19 ) ;
vess-lo sasaba - sasaba sasaft(ll); bondade angaturam angaturama ka.tusaba( 20 );
ave de. rapina guyr-gas - guyr-gas gyr os(1 2); bostela mereba, pereba - pereba mereba . . pirera(-21) ~-
av - -
tamyia, tamuia- tamyia, tamu- branco, cristo-
briga;
karaiba karaiba karyba(2'2);
maramonhan-
~ nha tamula.; maramonhan- maramonhan-
ga ga gaba;
azul oby (r-, s-) _,_ oby (r-, s-) - sugy(1e);

B
c
Portugus Vlb;
Portugus Vlb. Vpb., Dpb. e Dbp.
cabana _.__ teyi~upaba ---"--teiupaba teiupaba.( 23);
baa, enseada ka, p~ran
g saba, saa saba;
_ (18) - Tumbu:a e tumbyra so trmos de difcil interpretao, a
Pal"an os( 14 ) ; nao ser. que se queira fantasiar, como faz Batista Caetano no verbete
baleia p:irpama ? pir os paran- tumbi. No impossvel que se trate de uma combinao de tunga,
s pora(15) com ura,- berne. - . _
" <1 9) - A traduo literal do trmo -tupi- ~plo do lbz1rsu~pe~ier-~
baluarte myt puk mokab~oka mok oka os; :_pY-aba -~ traquz por, plo de homem. Amotaba o trmo gua:ra;..
barba tendyb-aba tendeu-aba tino aba( 16) ; n1, que BatiSta Oaetano quer cmnposto de am (na) _:_ cercar e' taba
(por aba) --'- cabelo do corpo. Infelizmente\ taba no existe neni
barriga ty, tyg teg, vulg. ma- no guarani, nem no tupi com o sentido de po, cabe'lo, embora' Mon.,.
rika niarika(17]_; toya, . terica, m.s enganadamente, mencione o t inicial. Batista
Caetano tambm no toma em cm:isiderao que, admitindo a sua
etimlogia, o t devia abrandar-se para nd . por efeito dos fonemas
. . .. (10) - Nhembo ~ literalmente ensinar-se. No bra.siliano se
na&alalos de am.(na). Amotaba que o Vlb. no re~stra pode s.er
nota a incipiente confu.S entre nhembo e .mbo que ensinar. m,ais uma indicao do contato de certas trlbos settentrionrus com
(11) -Note: o b tupinamb transforma-se. em no brasjU~no.
os guaranis antes do seu r:etomo ao norte referido por Abbeville.
. (20) - Angaturama no significa apenas bondade, mas ainda b.om.
(lZ) ----' Compare o nosso estudo sbre gfla.s, us.
(13) ___,.O brasiliano suguy nada tem que ver com uguy (kr s-, r~) A. forma brasiliana em saba, sufixo formador de substantivos verbais.
sangue, mas uma alterao da 3.a pessoa: le () _azul ~ ~oby> a9-ui trans:f.\erido para o adj:etivo kat, eliminaa duplicldaqe. do senJ
soily>sogily>s'l!-gily. No brasilia.no comum a transrio na tercei- t1do. - Veja o nosso es1tudo referente. ao sufixo aba, $aba.
ra pessoa, que parece assum.ir sentido absoluto no correr <fo t~g1po. . . (21) - Pirera, em tupi, o pretrito de pira ~ peie e significa
. (14) - Saba, saua deve ser um trmoregional. Conservou-se no
pele tora do corpo, o couro. No brasiliano o sentido de pirera desen.....,
nheenga:tu. volveu-se para, pele. estragada,. casca, e~cama, de onde: .mereba pi.;...
rera - chaga casquen.ta, escamosa, j que os substantivos incluem.
(15) ~ () trmo tupi se traduz por peixe empinante, .~. erner- o sentido adjetivai.
,gente;. e aptama --. . leva11,tar-se, empinar~se, _ emergir . . Compare ( 22 ) - S muito tardee no Norte se deu a contl'o de karaib
a denominao tupi com a ctesaj<eitada descrio do brasi~iano. -~ P!tra kariba.. ~sse_ fato importnte para a etimologia. Cariboca,tini
A ambos. releve-se . a classificao de pe.ixe. . . termo relativam,ente novo; pode assim ser trauzido por descendente
(16) - Aoforma ,brasU,iana l.lm. eloqente exemplo do . g:rau p.~ e b~anco (e. ndip),. mas carij e cariocc:t nada tm que ~er com
e.sfarelam~nto. a que. nle chegaram certas palvras. , . ~ karatba por .terem exi.SMdo -antes de sincopar ...se ste em kar.iba.
, (17) + A~ formas do Vpb. e Dpb~ en.tremostram a influncia (28) _..:. De teyza - multido, comunidade; pblico, e upaba --.
gradativa do portugus sbre o falar dos ndios. pouso. Quem melhor expe o desenvolvimento semntico Montoya::

212 213
 .J

Portugus V.lb. Vpb. Dpb. e Dbp. Portugus Vlb. Vpb. Dpb. e Dbp.
cabeceira - akang-upaba akangapaba akangapaba.( 2'4); cidade tabus tab(a)-us - mairy(29) ;
cadver - tembuera tembera, tegera{ 2'5) ; cco, coqueiro - inai.-gas ? ybbas(BO) ;
tegera
comilo - ( ab.-) kar -tiara tiara-os;
corrente itsama itsama itxama( 26); comprimento - muk, .(p-) puk pekusaba( 3 1 ) ;

cadeira apykaba apykaba apykaba(2.7); I . ,..

capoeira,
(roa velha) - kopuera - kaapera kokuera (2 8) ;
Teyi upaba- lugar pblico, lugar de muitos, de onde: teiup. ..;:;__
o rancho pelos caminhos".
Como velno.s por essa citao, a forma contrata, que temos no
Vpb. e no Dpb. j existiu no guarani antigo, itambm apocopada;
t~zup. Parece que essa forma oxtona n1al interpretada deu a de
tujupat, na Jornada do Maranho, de Figueira; tixupar, tixipar, nas
Carta&. Avulsas, pp~ 220 e 312, e tijupar, nos Doc. Histricos,. vol. 72;
p. 108. O r final no tem a razo de ser.
(24) - Nos dois. vocabulrios maranhenses no se apocopou
akanga, como de praxe no tupi. Em compensao, a segunda pa.rte.
do composto sofreu uma afrese apenas concebvel pela perda do
seu significado primitivo: uba - estar deitado, jazer, de onde: upaba
lugar de esta1 deitado, que finalmente composto com akanga- ca-
bea, d a.kang-upaba - lugar da cabea (estar deitada>, - almo-
jada, travesseiro. A supresso do u deixou a segunda parte prti-
c~ente . . sem sentido, por priv-lo da raiz indispensvel identifi-
cao.
(25) - As .formas do sufixo do pretrito: puera, mbuera; kuera,
guera, no podem ser consideradas meras variantes prprios a qual-
quer dos dialetos tupi-guaranis. Os dois primeiros so formas exclu...
sivamente tupis. Kuera no sufixo admiltido no tupi. Nos raros VO-
cbulos tupis terminados em kuera, o k pertence ao tema. Guera, em
tupi, a no ser que O- .g.. pertena ao tema como em angfl,era, (pret.
de anga), o sufixo do pretrito das palavras terminadas to s em
ba: aba - cabelo,. aguera - cabeleira, peruca.
O Vpb. fixou no ca:so o duplo desenvolvimento, e.nquanto o Dpb.
se identifica na forma com o guarani. . est guisa e companheiro. As duas slabas de namo so ambas
(2'6) - A substituio de s por x, nos casos em que s no
precedido de i,_ uma tendncia, que se nota espordicamente no
brasiliano. No nheengatu algo mais pronunciada.
( 2'7) - A forma brasiliana incorporou o il inicial eufnico, que
aparece no tupi precedido por um g muito. suave (gu>, apenas quan-
d~ o antecede um dos pron~mes a, o, or.
(28) ....... Capoeira vem de kopuera e ~gnifica o que foi roa e no
o que foi mato, porque a capoeira j novamente mato, embora
mais novo do que a mata virgem. No o nico ltrmo em que
ka, .palavra mais freqente do que ko, substituiu esta. Compare o
vetbete roado~
companheiro - iru ililnamogara irunarrtogara(32);
conhecer, sa- kuaba kuaba kuab, kuub
ber,
couro pirera, piruera - pirera - so-pirera(33);
(2'9) -Querem T. Sa!llpaio e outros atrs dle que Mairy sejaagul-
tinao de Mara e reyia -- multidfl,o, reunio de franceses, o que
pedir muito do brq,.sltano onde as contraes diminuem senslvelm;ente.
- Mairy como. nome indgena de Olinda mera hiptese de Prto
Seguro (Seco 11), repetd por outros. As denominaes -indge-
nas documentadas de Olinda foram Marim e Mirim ... Mairy . .;. . . , cidade.
aparece pela primeira vez no Dpb. Au e.timologia de Prto Seguro -
maira-y --:- rio ou gua, dos jra.ncetses perfeitamente cEtvel, por-
que mairy como nome geogrfco antigo s a,parece em _c_QI1exo com
gua, designando: rios, lagos ou lugares beira d'gua. ~--='====c-e
(30) - O cco (Cocus Nucifera) foi introduzido pelos portugu:-
ses. por isso que no tem nome prprio entre os tupis. O. Vlb.
comparou o cco da ndia com o coquilho da pindoba ~ o ina .e,
por ser maior, apelidou-o ina-guas. No Norte denominaram-no
simplesmente truta grande - ybbas,' de: yb-guas>yb..;as>
yb-bas, que' passou para o portugus na forma reduzida por af-
rese a babau. interessante a consonantizao do il por influncia
do b na slaba anterior.
(31) -Parece que, mesmo no dialeto tupinamb do Vpb,. as for-
mas substantivais de inicial mvel m estavam em franca decadncia.
No brasiliano a sua ocorrncia est, muito l'leduzida. Veja a nota 20.
(32) - Note-se a superfetao do trmo ir-namo-guara ~ o que
tonas.
(33) ,_No tupi, pirera , ao-lado de piruera, a forma pretrita de
mbira, pira, - pele .viva, pele no corpo. Pirera significa, Sshn:
pele tirada, couro, em tupi. No brasiliano, por estranha evoluo se-
mnt~ca, pirera tomou o sentido de pele, casca e escama em qualquer
estado.
Para couro ou pele tirada de animais fixou-se o .genrico so-
pirera, propriamente pele ou couro animal.
~. No Dpb .. vem se~ pirera :por so-pirera, que o reeditor no corri-
giU, a clespe1to de figurar corretamente no reverso da PM. '

214 215
 D Portugus Vlb. Vpb. Dpb. e Dbp.
Portugus Vlb. Vpb. Dpb; e Dbp. derramar-se nheena ieiusena ieiusene(36);
po(34); derreter moyk momembeka momembeka,
dedo (da mo)- tno, {p.) poakanga tykyr(37);
demorado,
comprido ~ puk ___:_ puk pek; desatar, soltar
descanso
raba, (a iorab)
mutu, mutu-
a iorab - iora(3B);
de oride um su um sui, gaba (p.) mutu {p.) putuusaba( 39 );
m SU m sui; moeteyma moeteyma nitio moet( 40);
iusene('35 ); desprezar
derramar ena -
diabo anhanga anhanga,
. ra nhoen, iurupar i urupar (41 ) ;
eu o. derramo a nhosen ~a nhosen
dif.cil abaiba abaiba guas;
La iosen doena mbaasy mbaeasy mbaasysaba(42 J;
(34) -Os trmos correspondentes a mo e dedo mostram desen- (36 J -,_-' O efeito da incorporao do objeto direto pronominal apa-
volvimento deveras interessante. rece nesse _verbo eusena, eiusene, que, traduzido literalmente, d
Temos no tupi: mbo, po- mo; se o derramar. Parece pe!a forma do Vpb. que at no tupinamb a in,..
mo, po - dedo da mo~ corporao j se havia generalizado.
mo:-gftas (p. ). ~ polegar; (37) - Temos a trs trmos diferentes, para traduzir derreter;
mo-kanga (p.) - dedo (no Vpb.) literalmen- liquefazer, de acrdo com os trs dialetos. Todos so legtimas pala-
te: Ossos do dedo. vras tupis, cuja traduo lit,eral a seguinte:
No brasiliano: po -mo, no Dpb. tambm dedo; momembeka - tornar mole, derreter:
poam (=po) - polegar (Dpb. e Cl.); moyk tornar-liquefeito, liquefazer;
poakanga . .;___ dedo (V p-b. e l. ) ; tykyra -~- gota, goteira, gotejar; " ._. .
poakanga-o - polegar (Dpb. ) (SS) - Compare a nota 35. No br~siliauo o b final.-=vocali~PJI~s_e_,c_
Po-kanga passou a significar dedo, no 'Vpb. trmo que ainda permutando por , que parece ter predominado em alguns dialetos
aparece no brasiliano, ao lado de po, em pokanga-os, correspon...:.. e se manteve no nheengatu.
dendo, porm, ambos a dedo polegar. -. (39) - A forma putuusba doobrasiliano mostra que a regra da
O sentido genrico de po ;tende, pois, a desaparecer completa,_ transformao do sufixo aba em gaba nos 'verbos .terminados em
mente dos vocabulrios nrdicos citados. . .. e precedidos de outra vogal, j no se observava.
A evoluo semntica daquele lado junta.:se outra fontica. no (40) - As duas primeiras formas so compostas _de acrdo com
extremo oposto. No guarani antigo po alterna com k, forma que a prax:e tupi. Sbre o estranho desenvolvimento da forma negativa
merece visvel preferncia de Montoya, enquanto Res.~ivo s menciona do verbo no brasiliano, leia o captulo dedicado a nitiO.
pu. (41) ___, As entidades mitolgicas pertencem geralmente a ciclos
antigos da cultura. li:sse ncleo originai sofreu com o tempq as ml-
(35) "---Nada: mostra mais nitidamente a transformao da estru- tiplas influncias das aculturaes. Tais enxertos so fcHmente
tura tupi primitiva do que certos verbos transitivos dir.etos. Nles, Jl. reconhecveis pela expanso menor. As figuras iniciais encontram,....se,
pouco e pouco, o sentido pronominal do s e d_a slaha o, nho iniciais via de regra, em todos os galhos da famlia, enquanto as adoes pos-
r.epresentando o objeto direto, de enunciado sempre obrigatrio, se foi teriore-s sempre traem a sua procedncia pela reg'io em que se gene-
perdendo, s-endo incorporados ao~ verbo 1 que se torna-absoluto. ralizaram. Anhanga figura legtima da mitologia tupi, enquanto
urupar lhe veio da regio amaznica, onde o foco mais vivo existia
Est neste caso o verbo ena, que se conjuga no rio '(Jaups, ocupado principalmente por ndios panos e aruacas.
a nhosen - eu o derramo (derramei) , Desconhecim-no, as tribos tupi-guaranis do Sul.
onde nho o objeto direto pronominal o (a, os, ts) eo s um fonema Eis o motivo por que as etimologias tupis do nom~ jurupari devem
puramente eufnico. ser olhadas com justificado ceticismo, ;.;_ A forma oxtona anhang,
o verbo derramar aparece, assim, no brasiliano e depois no nheen- que Varnhagen advogou, no encontra apoio algum em qualquer dia~
gatu na forma zusene ou iusen.a, onde passa ento a conjugar:..se leto tupi-guarani.
absolutamente pelo paradigna n.eolatino: (42) - A forma brasiliana, na qual aparece um sufixo verbal
a zu,sen - eu derramo e no eu o derramo .. apenso a um substantivo composto, formado de dois nome~. um
Alm dessa incorporao do pronome oblquo deu-se a. desnasa;.;~ neologismo incori.c.ebvel 'DO tupi. , -como tant.os outJ:os, o -fruto da
lao de nho para iu (io), que $eria. inadmissvel, no tupi; ao lado da tendncia brasiliana para diferenar morficamente O> substantivo do
slaba sen,. que contm som nasal. adjetivo. Compare o nosso estudo sbre o sufixo verbal aba;

216 217
 Vlb. Vpb. Dpb. e Dbp. F
angaingaiba akangaiba akangayba(43);
Portugus Vlb. Vpb. Dpb. e Db_p.
iesyia ? iisei; - ---~------------------------------~----~--------~
falador nheengexura nheengtara,
nheenget nheengera(50);
E farelo, crueira (rn.ind-) - (minq-)
Vlb. Vpb. JJpb. e Dbp. kur-q.era korera korera (51) ;
fastio iulileyma ? nitio iurus(5Z);
mongyr mokyr mokyr( 44) ; fechar (a porta)- okendaba okendab okend; moxav;
mbo mbo jimbo(45);
ferir (na ca-
tyma (nho-) tyma(io-, nho-)- jotyme(46); iapixau(M);
bea) - apixaba - apixaba
myt-myt myt-myt - mut-mut; ferreiro jy-monhangar~ jy-monhangara
ap, p pirra pirera(47); (e outros) (e outros) perer (54) ;
nhemima nhemime jejomime(4sr; ambyasy - ambyasy iemaasy;
fome
pepytera pe pe os;
mamygara am-ybyigara -:- am ab retama..
gara( 49 ); os
(50) - Ao que, parece~- tupinambs do Norte, por volta de 1700,
quase no usavam o sufxo do costume: sera (xiera, ndiera>. A
no ser no verbete agastadio no- me lembra t-lo encontrado no
Vpb. preferindo---se ali o sufixo simples da srie ara. Mas, a forma
(43) - J parece haver influncia europia em ambos os voca- tara, que aparece em~nheengtara, ng encontra nenhuma j'\lSftifica-
bulrios maranhenses: "estar mal da cabea". tiva no tupi. Nheenget o substantivo nheenga - palavras, seguido
(44) - As regras do abrandam.ento das consoantes surdas depois de et, muitas. O sentido adjetivai, que podem assumir todos os
de slabas nasaladas parece ter-em sido desprezadas no brasiliano substantivos mesmo compostos, s-er verboso, que vemos no~V11P_:_._ ___~--
desde as suas origens tupinambs. A suera e suas variaes eufnicas xiera, -ndiera corresponae-no
brasiliano do Dpb. a partcula gilera. Trataremos ds.ses sufixos em
(45) - Mbo literalmente: faze1 dizer, ou sej ensinar. No Vpb. estudo mais desenvolvido no cap. J.V desta III parte.
mbo tomou tambm o sentido de ap1ender. A forma reflexiva tupi
nhernbo -~ estudar, d.ecorar, modificou-se em jimbo no Dpb, onde (51) - o composto mindkuruera, que venos reduzido nos vaca ...
passou a significar no apenas decorar, mas ainda e.nsinar e rezar etc. bulrios ,maranhenses a korera, a aglutinao eufnica de: mi-so-
o Cl. diverg!e um pouco do Dpb. e do Vpb. ka.-kuruba-e.ra, que, em traduo literal, so os restos (da peneirada)
dos gros .pilados. :a:sse complexo vocabular passou para o .portu-
(46) . - Etimolgicamente a forma brasiliana jotyme significa gus nas formas: caue.ra, crueira, quirera e outras mais.
enterr-lo, embora traduzam o verbo por enterrar . . Note-se a desna- Existe no tupi tambm o trmo kuruera para restos da peneirada
salao de nho para io(jo), que j se anuncia no Vpb. Compare a de causas outras que no farinha. '
nota 35.
(52) - O tupi zur- pode ser traduzido por gsto ou sabor do
(47) - Pirera em tupi , ao lado de piruera, o pretrito de pira ~ bocado, - do trago, ou seja estar com apetite. - O antnimo tupi
pele tirada, couro. Em tupi pirera no significa escama, sentido . que em ambos os casos urueyma, contrao de ur--eyma - fastio,
lhe deram os tupinambs do Norte. Compare a nota 33. sem apetite. .
(48) .,..--:- Essas formas brasiliattas, que acumulam ~ -pronome refle-::- A simples anlise da forma brasiliana bastaria, com sobras, para
xo com outro oblquo, mostram claramente que j se havia nelas desmentir todos aqules que pretendem estabelecer qualquer contato
olvidado o .verdadeiro alcance da partcula o, nho pela- sua incor- do Dpb. com os velhos tupinistas jesutas.
porao ao verbo. - Compare as notas 35 e 36. COnsulte tambm o captulo dedicado negao nitio.
(49) - Os trmos dialetais aqui consignados representam trs ma- (53) - O trmo tupi se decompe em: a-pira-sciba que, de trs
neiras de enunciar a mesma idia: para a frente, se tra,duz: ferir o couro da cabea. A. forma brasiliana
mamygara- o que mora fora d'aqui; mantm-se no nhel'lgatu api:tttia, com o sentido lato de: ferir,
am-ybyigara- o que- mora em outra terra; ferimento. Compare a nota 11 . c _

am-ab retama-:g-ftara - o que mora em. ~erra de outros homens. (54) -Em tupi, jy o genrico para ferramenta; da jy-monhan-
Note-se o desajeitado circunlquio do Dpb, comparado com a su~ gara - fabricante de ferramenta. No brasiliano adaptaram .a pa-
cinta expresso tupi. Veja tambm o que a respeito de ygiara. diz lavra portugusa ferreiro <>pe.reru>, o que faz presumir convivn"~'
O Carter da Segunda Conjugao Tupi; p. 150, nota 6. cia de durao um tanto longa.

218 219
 _J

Portugus Vlb. Vpb. Dp'b. e Dbp. G

fra, vigor --'-- myat, pyat. myat, pyat pyralntsaba(55);
Portugus Vlb. Vpb. Dpb. e Dbp.
forno. (de fari-
nha) nhae-p:yuna nhaepuna iapuna(56); gago - nheeng-eruer ? nheeng-pitpi-
francs aiur-iuba ? tapuy-tinga(57); t(62);
frech-lo nhyb nhyb iem{58 ); garganta aseoka aseoka, kuru-
frio roy roy tuy(59); kaba - kur~).{aba(63);

f~ligem -apepokum ? tatatinga-repoti; gato marakai bixana pixan (64);

{umegante - tatatinga tatatinga tatatinga mo..;;. gmeos kla kia - monaxi( 65 );
nhang( 60 ); gente ab, as -mir mir; myra(66) ;
fusco, moreno ,_., pitanga pytanga, pu- { tugir gentio, selva-
tanga - } pixuna serane, gem apyabaiba apyabaiba -tapuia kaapora;
.) piranga ~sera girar, rodar - babaka (it.) babaka baboka;
t -ne(61);
na tal II. parte do Dpb. publicada em 1934. ser 7 ne um velho tr-
(.55) - Compar-e o. estudo do Sufixo Verbal "aba" ~o tupi, que :r;o brasili_ano conservou ~a acepo de: algo~ algum tanto;
(56) -Note-se a sucesso de chtra<;~s, que sofreu o trmo tupi tzrante a. Da1 temos hteralmente: pzxu.na ..sera111e- algo escuro e pi-
ranga serane _;, um tanto vermelho. O correspondente guarani
to. transp_arente: n-ha-py-una - alguidar largo preto. her (ne).
No nheengatu puna contrao de PY>pu e u_na. O Dpb. tem . (62) -: Enq~~nto o. brasiliano caracteriza a gagueira como o. gua-
a por. nhae, e ia puna tomou at o sentido genrico de torno. - E, rani, .pelo 1teratiVo do verbo pyt -_; ficar ou . e[)tacar r-ep~idamen.te~
houve .quem pretendesse .enfronhar-:-se: no tupi atravs de semelhante o Eup1 o faz da m:esma forma com rura _-:- trazer ou proferir tepe1t'idas
confuso! - vezes; aos pedaos. Temos assim literalplente: estaar r~petidamente
(57).- Em tupi aur o genrico.para.papagaio. Papagaio ama- a fala, no b!asil_iano, e proferir as paJvras repetidamente-~nt>=tupi~
relo uma alcunha alusiva ao cabelo louro dos bretes. Ambos os termos retratam o gaguejar com expressiva fidelidade.
Como se v pelo. trmo brasiliano, tapyyia, que o _Vlb. traduz por O Cl. regista nheenga put put.
escravo, evolveu nara o sritido genrico de homem. Alis. temos dessa (63) - O trmo antigo aseeka. Kuru.kaba que se generalizou
tendncia o teStemunho. do pvprio Vlb. no verbete negro de Guin np Nor~e, ~ qm ver~al ,.,der~vado de kuruka ~ rosnar~. rb'(l,car e. signi-
,_ tapyy-una ____:.: homem preto e da TI. edio. do atecismo de Ara- flca propr1am,ente orgao com que se r-onca.
jo,. que, p. 138; tambm usa tapyyitinga ----: homens branco:s. Na
Amazn:i., j (!Ue havia tapuios pretos e tapuios brancos, o velho, tr..., (6 4 ).
7 Pelo con~ato ~om os c_ol~nos _os ndios adotararn a pala:-
mo t,apyya,_ contrato em tapuio, passou a _designar o ndio,. dando vra famillar portuguesa bzchano, diStmgmndo assim o gato caseiro dos
ensejo falaz ao presumido pe. Tastevin de se perder no enrdo das silvestres, do maraka, segundo nos informa o jesu~ta Eckart _..:. zu-
satze etc. p. 543. . .
suas prprias fantasias. (Edio brasileira, -~ 12-17) . ,
(58).- As . iniciais nh <=i) representam o objeto direto prono-
(65) - o trmo tupi significa duas causas pegadas naturalmente.
minal, que inclumos para melhor compreenso da forma brasilia..., Menos tr~nsparente . o brasiliano monaxy e no. monoxi como vem
na quase inidentificvel sm essa indicao. O Cl. tem jabon. no J?Pb~. O que est ~ora fie dvida .que na sua formao. entrou o
voc~bulo_asy (n? tup1: asyka) -pedao, que no guarani aparece. na
(59)- ~ Que or fin.l permuta com o t, sabe-se de numerosos desig~aao do g~e-~eo que n~ce em segundo lugar, na forma de ahy, no
exempQos; mas da identidade do brasilian<J tuy cqm -crtupi roy pode- pret~nto ahygue (= asykuera no :tupi) ~ Comp. R:estivo verbete
ramos duvidar,_ se a palavra no se. achass.e tambm no dicionrio 1n:ellzzos ; . . ~
da Poranduba Maranhense, no 'Cl. e em outros vocabulrios~=brasi-
Uanos na forma de toig. . ; ( 66) As ep.contra-se no tupi como no guarani: e, embora no
----'

.. (60) -o trmo brasiliano trai a influncia doportugus mos- e flgur_e, nem no Dpb. nem :na Pm. foi tambm arrolado na tal TI.
tra,. que o sentido adjetivai dos norires tupis j se ia perdendo nesse
dialeto de franca aculturao.
(61) - Ne;rn o Dpb. riem o vocabulrio de frei Onofre; nem
Cl. trazem o verbete pitanga -fusco; que nles v-em substitudo por
tugu1 {sangue?) , pixuna serane;. pexuna kat e piranga .serane. Isso
pode ser considerado como indcio de que o adjetivo pitanga j tinha
cado ou.estava caindo em .desuso, o que no impediu a sua incluso
(continua)
parte do Dpb. editado inconsideradamenrte no tomo"18 da Revista~do
Museu Paulista. _
Mir, myra e mira (Cl). correspondem; nos vocabulrios rnara.:..
o nhenses, ao tupi M e mantm-se no nheengatu na .forma mira.
~ote-se porm, que Bettendorff s empn~ga as. (alis: aser-no cate-
cismo que traz o . seu. nome. .. . . . '
_No guarani .antigo, h _outro trmo.para gente: mby, queno gua-
ranl modlerno tomou a acepo de inimigo, .estrangeiro' .

220 221
Portugus Vlb. Vpb. Dpb. e Dbp. Portugus Vlb. Vpb. Dpb. e
gral, pilo ungu - indu endu1( 67 ); inqUietar, bolir - abyky abyky - auky(7 2 );
grosso {fio, inverno roy amana ara - amana ara (73) ;
pano) pogas - pogas, poas - poos (68) ; ira, raiva nhemoyr nhemoyr --- nharsaba(74);
grossura ( ") pogas - poas - poosusaba(68);

H 1
Portugu~s--~----~_V_lb_._____________Vpb. Dp'b. e Dbp. Portugus Vlb. Vpb. Dpb. e
horta, quintal J;nityma --: mityma - kindara ( 69)-; joelho tendypy ? - jenepy;
hospedar~ aco- jogo, brinca-
lher mombyt - ,;nombyt, mo- de ira nhemosaraia - nhemosaraia ,;_ nhemosaraitaba;
pyt mopyt( 70 );
=
I L
Po1tugus Vlb. Vpb. Dpb. e Dbp. Portugus Vlb. Vpb. Dpb. e Dbp.
11ha ypau - kaapo, vulg. largo py tepupyr - tepopyr(7 5 );
kapa - kaapo(71);
ka-pa- ilha de mato (em campo) com
. (67) - um dos trmos tupi--:guaranis presente em todos os dia.;.
letos, pois designa. um dos elementos bsicos da sua cultura. A despei- y-pau - ilha (em rio ou mar).
to disso um tanto instvel na forma. A ungu, indu endu cor- No primeiro trmo, ka indica o material de que formada a ilha,
responde angu no guarani. ' e, no segundo, y indica o lugar onde se acha a ilha. ~c4s_lnguas
(68) -Nestes correspondentes a grosso e grossura temos um bom tm a sua prpria lgica. , - ~---c=~
ex:emplo com .que mostrar o desenvolvimento mrfico e semntico O que se no pode negar que, no Maranho, ainda entre os
que vai do tupi ao brasiliano. ' indios relativamente segregados, :ka,-pau, propriamente ilha de mato,
Po-gilas; originriamente um substantivo concreto, designava o o capo, tomou o sentido genrico de ilha, modificando;,se a palavra
fio grosso e, por evoluo semntica, os artefatos "de fio grosso"~ para kaapa e kaapo no Vpb. para kaapo (cdapom) n Dpb. e no
Do sei_} tido adjet.ival inerente a .qualquer substantivo tupi, no Dbp. e campn no Cl. - Houve a confuso no apen.s na primeira
caso: de tzo grosso, desenvolveu-s~. com a elevao da cultura, o no- parte do composto, mas tambm na segunda, baralhando-se
me }>$euda-abstrato grossura mas de. sentido ainda confinado no do- pa -ilha com
mnio restri~~ de fiado e tecido, lembrando a proginie. apil - ponta de terra ou mato.
~No brasiliano prevaleceu por fim a influncia da lngua portu-
guesa, .que, . por .meio de . sufixos deriva substantivos abstratos de Em tais desenvolvimentos, em lugar de corrigir fatos consuma-
adjetivos. E, assim, de po~9s, adj. -.de fio grosso formou-se ali po- dos, convm antes apo11tar te.ndncias. Mas no se queira apregoar
osu-saba --::-. grossura de tzado ou t.ecido' distinguindo morficamente como tupi original o resultado dessas transformaes, semeando
o substantiv<? abstrato do seu adjetivo, utna caracterizao inexiS:- confuso e desalento no esprito dos estudiosos. Da a nossa diviso
~e~te no ~up1, on(L~ o nome (adjetivo e substantiyo) - ff- de fato 1lfu.'a
do tupi em trs fases distintas: a tupi, a brasiliana e a. neengatu,
un,Ic_a entidade mrtica. A dive:r;sificao -est, em casos que tais, a destinadas a indicar, cronologicamente, o desenvolvimento do tupi, su-
.servio da clareza. -:._- jeito a cresc~ntes influncias alienigenas
(69) ~ Note-se, que ao particpio mityma - plantado. (o plan- (72) --- Note-se a evoluo mrftca: abyky>ailyky>auky.
tado) corresponde no brasiliano o lusismo kinara, adaptao de (73) - So exclusivamente as condies climticas~ que impuse-
quintal. . ram a escolha do nom.e: roy- frio, nas regies meridionais e cetntrals
(70) - A regra do abrandamento (p>mb) por influncia de som da rea tupi e amana ara - tempo de chuva, ao Norte.
nasal, aqui mo, vai perdendo a sua primitiva rigidez, como vimos em (74) - Ambos so legtimos trmos tupis, traduzindo-se o pri-
outros casos. meiro por o enraivar-Se e o segundo por bra-veza. - Note;,se o uso
(71 ) - No h d'.vida, quanto designao primitiva para ilha, rescente do sufixo aba com certas variaes, no brasiliall.O. ~~~
no tupi-guarani, que foi pa, embora a formao dos compostos, que .(75) -o dialeto do Maranho conservou a um composto de py
tanto atrapalhou Batista Caetano, nem sempre obedeeesse ao mesmo ___;.largura interior, largo por dentro, que tambm se encontra no gua-
racocnio. Compare: (continua) -. rani(!), mas cuja etimologia obscura.

222 223
 _J

Portugus Vlb. Vpb. Dpb. e Dbp, Vlb. Vpb: Dp.b. e Dbp.

tekateym-eyma.- tekftateyma.y- nitio,_teka.te~~,.. .:
liberal,. dadi- mostrar 5 kuameenga, - kuab-meenga, .,;._ kftameeng,
voso. tekfta.teym- ma fta( 76 ); 1 kuabeenga kameenga komeeng;
eyma mudo nheeng -~ nheeng,
longe, muito -:-- apu-kat ap kat ap-kat; nheengayma n.itio o nheen-
distante ga(82);
lua nova - iasy-smamo iasy-posasy, jasy-pesas( 77 );
mulher velha gftaib - guaym, ftaom- kunh guaim.l(83)
iasy-smamo murchar nhynhynga - nhynhynga tening serane ( 84)
M
N
Portugus Vlb. Vpb. Dpb. e Dbp.
madeira, pau ybyr ~ ybyr ymyr; Portugus Vlb. Vpb. Dp.b. e Dbp.
me sy ,.:__ sy, may, mia mla(7 8 ); nada aani aani; vulgar: niti
ma.is (um mba, namba- nitio mba(85);
pouco) pyryb - pyry pyr, puryb; nadador ytaba - ytab, utasara(!) uitabo fta(86);
mau, mal;- ve- no aani aani, vulgar: - nitio(87);
lhaco memft - memft meft; nitibi
mamar kamb - kamby {!) kamby-u( 79 );
meL eira -ira yra(80);
. (8 2 ) - Gomo se v, ao estranho trmo primitivo nheeng- en:-
pom.t-
mergulhar, gultr u fala, o Vpb. j ope nheengayma (=nheeng-eyma) - no
afundar pum1 - so ipy pe( 81 );
falar que verbo, como, alis, tambm nhee.ng. o brasiliano obtm
o mes1n:o sen~~o co~ a per~frase-: nit~ o nll,eeng ua :"'='o=q'Ml3cJJ,Q_
tala. Sobre nttzo veJa o cap1tulo respeetivo. -
(76) -Veja o captulo sbre .nit~'o. Grafamos ua por oa.
( 88 ) - O trmo para velha aparece repetido no Vpb. e no Dpb.
(77) - Se no tivessemos .tambm no guarani (!) a expresso o v pb. registrou duas formas clxicas: .
zasy pyah, estaramos tentados a ver um lusismo nos trmos tup~
-q.aom ( = fta ftm) - mulher velha.
nambs: guaym - velha.
iaey posasy e f,asy .pysas. . . . . \ . -.~ . . . O Dpb. por sua vez tem:
Um caso .interessante de bifurcao m-rfica temos no Vpb. onde guaimim .- velha
o adjetivo nova isolado pu.s.as e combinado com lua: posasy, en,;. kunh goaimin;t _:_ mulher velha. .
quanto o Dpb. tem jacy pesas e o Cl. jaci.pesas.
(78) -um expressivo exemplo d nascimento de certas formas possvel que a repeiio provenha. da cpia de outros vocabul-
nheengatus. ' . , rios. A expresso kunh guaim~ pleonasmo evidente, indica certo
(79) - Ajulgar pelo Vpb. os prprios tupinambs'do Maranho esfumar do sentido de guazb, guaimi, que j inclui o sentido de mu-
j haviam olvidado o antigo verbo mamar - kambu. ste uma. ~.. . .
contrao muito ntiga de kamb'y-u ~beber lquido do peito, J(amby O Cl. tem goaimim e goamin.
em tupi , pois, apenas leite e no mamar. __.
No brasiliano, por outro lado, o vel"bo concretizado u, alterna~ (8 4 ) - O trmo brasiliano tening, alis tining como vem- escrito
o de y-u beber gua tomou o sentido geral de. beber e assim, tra.,:. n~ _lugar respectivo, ~rpriamente sco, sendo a traduo exata de
duziu mamar por kamby-u. Etimolgicament.e o _trm:o nheengatu tzmng serane - algo s~co, que se aproxima sofrivelmente ao sentido
para mamar se compe das palavras kama + y + u + u, ou seja beber do verbo murchar. O Cl. traz: tining - murcha cousa e jetining ......,..
murchar-se.
(.gua) o lquido: do pedto. . . .
So tais mostrengos que valeram ao tupi as mltiplas restries, (85) - Note-:se o desaparecimento gradativo de aani- ao Norte.
nas pocas em que, _por incrvel parea,_ o Dpb~-. era .tido como legti-:- Veja o captulo que trata de nitio, desenvolvimento brasiliano do
. mo vocabulrio do tupi antigo. tupi n'i tybi- no ha. _
(SO) - o trmo eir.a entra na denominao de vrias castas de (86) - T.ambm se vai enfraquecendo a funo adjetiva:T~dos ver;..
abelhas. bos intransitivos, substitudos aos poucos pelos verbais em. ara e bae
(81) __:_.Note-se o cunho portug1is do circunlquio brasiliano, ste grafado oae no Dpb. ,
literalmente: ir ao fundo (d gua~ do rio). , (87) ~ Veja o captulo: A Negao Brasiliana "Nitio".

224 ,225
 Dpb. eDbp.
Portugu's Vlb. Vpb.
o
navio ygarus ygarus marakati( os) (88 ) Portugus Vlb. Vpb. Dpb. e D
negro, S. tapyyiuna, ,_ tapyyiuna, culos tes-gftarug,
tapyynhuna tapyynhuna tapanhuna( 89 ); tes-arugft - tes-gftaru sesro (95) ;
negro, adj. una - una, pixuna una, pixuna( 90 ); operrio morabykyara - morabykyara mora ukysara;
nevoeiro ybytinga ybytu,Mnga ybyturana( 91 );
ninguem aani nab, nitiab nitio ab( 92) ; 9
( 5) - Comparando os correspondentes tupis para culos e es-
sayty - sayty sobatim( 93 ); pelho com os guaranis, no h como furtar-se impresso, por vzes
ninho manifestada, de que arugil, g1larugil - espelho, tambm aprovei-
nuvens claras ybytinga, - ybytutinga, { ybytutinga, tado em tes-arugil, tes-gilarug - culos, provenha do francs
yuut'Utinga ybake tinga, mzroir. Tanto o espelho como os culos eram .dE~sconhecidos dos tu-
ybatinga pis. Quand<;> com les tomaram contato, tiveram, pois, que design-los,
ybytu nane( 94 ); ou conservando-lhes os nomes estranhos, ou criando neologismos des-
critivos. li:stes seriam necessriamente formados de palavras usuais
e, portanto, transparentes.
o que se verifica no guarani antigo, onde temos, entre outros:
tes-y1 - culos (continente ou prato dos olhos);
(88) _ o trmo brasiliano tem o sentidd literal de_ proa de ma-
zeechacaba ( ieetxakaba)- -:- espelho (=objeto para se olhar).
rac. que lembra as grandes canoas de guerr~ dos tupis, q11e l,e':'a- nheang-etxakaba - espelho (objeto de ver a sua sombra, o re-.
vam um marac sagrado na proa. ,-:-. Jabo~tao des~reve a pratica flexo). v c

indgena (vol. I. p, 154). Jos Ve~ISSimo ,ainda ouviU o ~ome com

sentido de navio, em 1882, (Populaoes Indgenas. pp. 335,{6 da ,Rev l
; do Inst. Hist. ie Geogr. Bras. tomo 50). O Cl. tem m:aracanttm a9u. -O
Vlb. no sanciona a for:r.na pernambucana ygara~u por ygarusu.
(89) _ a palavra tapyyit, tapujjfa """':""escravo, acrescid~ do adjer
tivo una _:... preto literalmente o escravo negro. Por evoluao seman-
tica tapyyfa vai tomando o sentido geral: de homem; Compare a
nota 57~
(90) _ Ao Norte o trmo pytuna - escuro! noite, diversificou-se
em pyxuna, que. ao lado de una, tomou o sentido de preto. -Com-
pare o verbette preto e a nota 110. . .
(91) _ o tupi distingue 'as nuvens brancas _;_ yb-:t!nga (cu :a~
co) do nevoeiro baixo- yby-tinga (terra branca). ~ao cabe. p~Is, a
nota de Ayrosa a nevoa. no Cl. O Vpb. tem ybytuttnga, yvututtnga.
literalmente vento branco, tanto para rz,uvens brancas. como para ne-
t,oeiro . . . . ./ -
o Dpb. eo seu reverso da Pm. tem ybyt rana <parecido a _Eento)
para nevoeiro e. ybyt tinga, ybyt rana e ybake ttnga para nuvens
brancas.
(92) - Note~se a crescente intromisso do trmo .nitio. Veja os
verbetes: nada - no e o captulo sbre nitio.
(93) - Forma intermediria temos em .sobaiti do Cl.
(94) - Ybytinga - (terra branca) seri~ as nuven~ bra'Tl.:cas
baixas e ybatinga __;_ (cu branco) as alta~. .. . . .
Compare a nota 91. - A forma rana. Q.ue o brasiliano conservou
no correspondente a nevoeiro. aparece aqui alterado para nane.
Nenhuma dessas ienominaes. que fixam o uso dos objetos. se-
gundo a praxe do ndio, oferece dificuldade compreen~o.
o mesmo no se d no tupi. No conhecemos nenhumapalavra=-
tupi que possa ter dado origem a arugil ou gilarug, com sentido
aplicvel tanto a espelho, como a culos em tes-arugil, tes-gua-
rug1l - eS,JJelho dos olhos. "
Nos Ensaios de Cincia, II, nota 20, pp. t06j07. Batista Caetano
sugerju o timo aru (alis. aroana ~m tupi), que no Vlb. significa
apropriado, acertado, jeitoso, e, portanto, nada exprime, que se re'-
, !acione. com a utilidade dos dois objetos,. ficando inteiramenw.
margem da ndole indgena. .. . .
No Vocabulrio da Conquista Espiritual Batista Caetano reconhece
a .. inconsistncia de aru, substituindo:..o por garu {=oru)
aglutinao engenhosa, mas no tupi ainda mais impossvel do que no
guarani, de:
O -seu, ou seja seu prprio;
= anga no tupi -:-- sombra, reflexo.
ro =partcula comttativa - jaz consigo~
-a = ara no tupi - nascer ou
= ama no tupi ~ estar de p, erguer. (p. 316) .
Alm .de ser um tanto rtificiosa, falta a essa . etimologia: sua
prpria sombra jaz consigo (em si) nascer, o pronome re:Iativo inicial
aquilo que, elemento que nunca se dispensa em tais "Compostos tupi-
guaranis, ou seja o sufixo bae.
Entretanto, se virmos em arug, guarug o trmo francs
miroir; amanhado a seu modopelos tupis. o problema etimolgico
deixa de existir; apenas teramos no tupi, ao lado dos lusismos, tam-
bm um galicismo.
Aqueles que acharem improvvel .a transformao miroir em
arug ou garugu lembramos estoutras:

226 227
 Portugus Vlb. Vpb. Dp.~. e Dbp.
Portugus Vlb. Vpb. Dp.b. e Dbp.
pente kygaba kyuaba kybaba ( 101) ;
rfo de pai tubeyma ? nitio paia a(96)_~ pentear, c ar-
ostra. rer - - rer iriry, yrir; dar abyky akapyka kapyk ( 1o2) ;
ovas (de peixe) - suba --- pir rupi pyr ropi(97) ; perdo nhyr nhyr nhyrsabapoza);
.,
... J peregrino, r
p viajante pe- 1 atara atara, atasara, - gatasara(10S);
Portugus Vlb. Vpb. Dp.b. e Dbp. destre L vulg. gata-
sara
pai tuba tuba, vulg. perguntador morandupara,
pat.a. tuba, paia; porandusara(toa);
p. porandusara.
pano aoba pana,pano - pana; sasaba sasa( 104);
perpass-lo sasaba
papagaio aiur ? ier; tes-saba;
pestana topaba tesraba
pasto karuaba karuaba - karuaba;
mbaeusaba(9S); poente, oci-
dente -- karasy-ikaba- ? mam kftarasy
pedao pesembuera pesenguera --- pesenguera( 99 ); kanhemo; '
pel-lo, depe- polegar mo-gas,
n-lo sabo sabooka saboka; po, poakanga os
po-guas ?
pele pira pira pirera( 100); (105);
ponte n~arybob - myt,~mot,, ygasapaba(106);
Francisco __,.... Pancic. pr, vestir mondeba - mondeba mond;
Lureno - Rore, prto, ancora-
--'- Piribira, douro yg-rupaba --- ygara-rupba yg:i:..rop-aoa;~ -=
Pires
salvagem _- saravaia, ygarap~ba;
etc. . -possuir, ter rek --- rek - oerik;
O trm. aparece pela primeira vez no Colquio _de Lry, na
.forma aru. J era corrente na poca. Isso no deve surpre,ender.
porque havia ento meio sculo que os francses freqentavam as
nossas costas e os espelhos foram sempre um dos seus artigos de (t1) -Vimos que muitas vzes corresponde no brasilianoum u
resga-~e mui to apreciados pela faceirice ndia. . ao b tupi. Aqui temos o inverso: gu tupi eu do Vpb. vm substitu~
tambm muito eloqente o fato de -o trmo ter sido documen- dos por b no brasiliano. Fato idntico se d com babau do tupi
tado em tda a crista visitada pelos franceses. yb-guas - fruto (cco) grande. ~
(96) __, Bastaria sse nitio 'paa ua do Dpb. em face ao tupi
tubeyma, para aquilatar o estado. de deshaturao a que havia che- (102 ) -Notem-se os estranhos metaplasmos que distanciaram a
gado aquela fala mestia do Norte. Mesmo o Cl. ainda tem um hl- forma nrtista da tupi e da guarani. ' '
bridismo menos rebarbativo em paya yma. (102a) - Note-se mais ste exemplo do crescente aparecimento
(97) __,_ o trmo upi, (s-, r-) prpr.iamente ov-o:--Nem no tupi, dos derivados em saba. no brasiliano.
nem no guarani aplicvel s ovas de peixe. Deve ser lusismo ideo- (103) - Veja o estudo "O Sufixo Agente ara safa" onde trata-
lgico. mos extensamente dsse e de outros verbais. ' '
(98) __,_ Note-se sse verbal usaba, derivado de mbae - .comer. _ (104) -Temos a mais um exemplo da mudanado b tupi em u
Em tupi s .- admissivel a forma mbaeguaba. No brasiliano as va::- no brasiliano. Veja tambm a nota 101. . "
riaes eufnicas de aba, saba tendem a desaparecer..
(99) - o sufixo do pretrito guera lembra, como outras feies (105) - Veja a nota 34.
do dialeto maranhense, tendncias .guaranis, a que repetidamente. ., ~1o~) -:- o trmo tupi, ,que se encontra no.:guarani --na forma de
nos referimos .. yrybobo. parece haver cado em desuso pelo Norte. Myt-mot do
(100) - Nos dialetos maranherises fixou~se aos poucos a forma Vpb .. uma pequena alterao de myt-myt ....:.... escada. No Dpb.
pirera, que no tupi o pretrito irregular de pira - pele; pirert;t ..,....... . temos ygasapaba, que literalmente passagem do rio-_ que- pode ser
pele tora do corpo, couro. O Vp'b;- Cita claramente a distino: ___.; ponte ou vau. '
Compar a nota 33.
229
228
Port-ugus Vlb. Vpb. Dp.b. e Dbp. R
t-.monhanga t-monhanga porakar( 107 ) ;
Portugus Vlb. Vpb. Dp.b. e Dbp .. -
(mo e-
itaiutinga ittinga it.iuba.( 10S); rabo saia saia sobaia;
i tpyg, it- raio am-beraba amamberaba it ybyt aiba sui
pyua itpyg, it- gara (Dpb.) tt
py etpu (19 ) ; tup su o smo
una (s-, r-) una, vulg. a (Pm.) (112);
pixuna una, pixuna( 110 ) ;
rapariga, mo-
Jpr:Lm<>g:nito tayr-ypy, h. cinha kunhtai kunhtai kunhate;
membyr-ypy, rebolo itaky- (nhat.i-
m. ? ~ senondegara(lll).;. mana) itaky itbaboka(l13);
redondo - apu apu apu;
resduos - j.-. (mind) . . (mind}-kore- - korera(l\,");
(107) - Enquanto ta-monhanga (:=; taba monhanga) criar (da peneira) 1 kuruera ra, karuera
aldeias, porakara propriamente encher, aqui: encher de gente. roado
(108) "'- O verbete prata um tanto desnor,teante nos vocabul- comp. "quinta"- kopisaba kopixaba kapixab(115);
rios tupis. Prata,. no sentido prprio' it-tinga, em tupi, como vem roupa aoba
no Vpb. Itaiuba do Dpb. e it-iu-tinga do Vlb. tm acepo secun- aoba, oba oba;
dria e significam dinhetro de prata. O seu desenvolvimento deve- roxo - oby (s-, r-) oby, vulg. pi-
ras interessante. A princpio, quando as moedas de ouro eram re- xuna pixuna serane(HG)
lativamente comuns, o ndio -traduziu dinheiro simplesmente por,
ouro-it-u.ba (metal amarelo) . Mas, aos poucos, a eterna. inflao
do nosso meio circulante fez com que as moedas de ouro fssem (112 ) -Veja: LusismosIdealgicos,_2;-no__captulo: OsLus.is,mthS~
substitudas por outras cte prata e o ndio, para cuja. mentalidade nos Vocabulrios Brq,slicos; onde tratamos desta expresso. No Cl.
o sentido predominante de it-iuba j era ento dinheiro, passou a vem ybc itapora - pedrada do cu. .
denomin-lo itaiutinga - dinheiro branco. (:US) - Itaky apenas a pedra de ajia_r. Nhatimana_ rodar,
Essa designao constituiria verdadeiro contra-senso, se no ti- rodante. O Dpb. preferiu baboka (em tupi 'babaka) ,. um iterativo
vessemos presente o desenvolvimento semntico do trmo, pois lite- que significa revirar, revir ante. '
ralmente: zt-iuba-tinga --"-- significa metal amarelo branco. No Cl. temos itacui por itaky e itakibaba por itaky babaka.
. O Dpb. dando i-taj'l{,ba como traduo de prata, baralhou tudo. Pa- ( 114 } ;..._ Mais um exemplo ilustrativo do crescente deperecimento
ra le __ ptata .teni o sentido de dinheiro, mas o trmo tup, que d~ do tupi por influncias aliengenas. veja o. verbete farelo e a sua
como equivalente itajuba, nunca significou prata ou dinheiro de pra- nota 51. - -
ta em tupi mas to somente ouro e moedas de o?J,ro. . (11 5 ) -o vocabulrio da Pm. tem kopixaba, como tambm o pe.
V.eja tambm o que dissemos a respeito de metais e dinheiro no Eckart . - Mas, a troca de kopisaba ou kopixaba em. kapixaba ope-
captulo: Os Lusismos nos vocabulrios Braslicos. rou-se muito cedo, como se v em Serajim Leite - Novas Cartas Je~
(109) - . outro exemplo das sucessivas contraes. O Cl. .tem suticas; pp. 219 e 224, pelo menos entre os portuguses. Es.s forma
itapy, como o Vpb, -~ entrou em nosso vocabulrio para designar os habitantes do Estado
(llO) - Pixuna composto de pira- pele, cascrmole e de !f-na do E~prito Santo em geral. A razo da troca do o em a fcU. .
(s-, r-) ~ preto. Encontra-se no Vlb. no verbete: tingido ou tinto mente compreensvel, pois h em tupi dois parnimos de sentido
estar (de jenipapo) - xe ianip-pi-xun, propriamente: e.stau . e muito aconch~gado: ,
pele preta de (suco de) jenipapo. Neste exemplo sun ....,... e$t preta kopisaba - roado derrubada da mata para fazer roa e
transniuda:....se em xun por efeito do .i antecedente. - No brasiliano kaapisaba- monda, limpeza da roa; .
o sentido de pixuna ampliou.;;se ao lado de una, que vai' rareando at Em capoeira, do tupi kopuera, temos outro caso ,d.e. apofonia da
desaparecer completamente no nheengatu .. mesq1a orig~m. Prevalece o trmo mais usado, no caso, ka. A con-
(lU ) ......::- Os trmos .tupis correspondem exatamente a primog~ ve:rsij.o do s em~x depois de i da ndol~>do tupi.--:::-' Veja no Vlb. II.
nito, sendo o primeiro usado com relao ao pai ~ o segundo me. ed.. os :verbe~s: mato que 1"4 foi roado e r;oddo.
O brasiliano senondegilara quer dizer o. seu dianteira:, que. rio,, n~~ (1.~6) - J_ temos agora trs acepes tupis de.. oby: verde-, azul e .
cessriamente o. primognito, a no ser que subentendamos; da. fa .... roxo. Pixuna propriamente .negro, preto, nos dialetos nrdicos; v .. a
mlia. nota 110. - Quanto a serane, compar_e a nota 61.

230 231
 s Portugus Vlb. Vpb. Dp.b. e Dbp.

Dp.b~ e Dbp. todos juntos oiep gas oiep gas iep os;
Portugus Vlb. Vpb.
tornozelo pynhu-kanga ? pyg;
salobro .;.._ eembyka eembyka - seembuka (Dpb~) tosquiar pina pina iupine;
caembuc ( Cl. ) eu tosquio a nhopin a nhopin xa iupin;
(116a) trabalhar porabyky porabyky porauky;
salto ~ pora por a pore;
.:.....; tekobekat tekob katilsaba(11 7 );
sade
sebo kagO.era kagera kaba, kaba':"
v
kera; Portugus Vlb. Vpb. Dp.b, e Dbp.
senhora, dona i ara tara i.ra, mayting{t; valente kyreymbaba kiribab karimba'ba(l22r;
sobrenome te-moieapy- tera apyra, - sera arpe gara varanda iuraybat ? kopiara ( 12) ;
saba tera ioapyra (118) ; vazar e na ena iusene;
sogro (do h.) tattluba tatuuba tatuba; le vaza o nhosen o iosen o iusen;
surdo apys~eyma apysakayma nitio i apys a vazio por-eyma porayma ni tio i por a
(119) ; (124) ;
veado sygas - sugas, suas - suas ( 125 ) ;
veia - tajyka tajyka sajyka; tugy-
T
rap(1Z6);
Portugus Vlb. Vpb. Dp.b. e Dbp.
tanger, tocar mop, py mopy, py moapy;
terra firme yby ..et yby et - yby ret(120 ); mopiranga - tingir de vermelho,
motinga. - tingir de branco,
tingir .....;. no h. trmo mouna '- tingir de preto,
geral mund tinta pup etc.~
(121); E, no existindo, em tupi, genrico para cr, o brasiliano recorreu
palvra portugusa tinta, formando. com ela um .circunlquio -
meter na tinta, - no corante.
(122) - Outro exemplo do embotamento lexical. No Vpb. deve-se
-A segunda letra do ltimo verb~te deve ser e (ceembuc).
(116a)
ler kiNbab, ou kirimbab. A queda do e antes do y nota-se tambm
e
spido, gostoso, aqui salgadinho, enquanto byka signifi(!a na negao yma por eyma. A correo do editor no verbete citado
aproximado, quase, do verbo tocar em. Eembyka tem o sentido de no tem razo de ser, porque' o Vpb. retrata o tupinamb do Mara-
quase salgado, um tanto salgado. nho por volta de 1700 e no o tupi clssico.
, (117)- Coteje o estudo dedicado ao verbal em aba, Baba. (123) - Copiara um trmo tupi setentrional, ao qua\ Batista
(118) ~ Como o interessante complexo vocabular te~moeapysaba Caetano, Voe. p. 76, j procurou debalde achar uma etimologia. -
cedeu o lugar ao lusismo ser.a arpe guara expusemos no. 6 do cap- Parede ter sido o nome do alpendre, que dava para o fundo da casa:
tulo Os Lusismos nos Vocabularios Braslicos. ~ - kope ara - o que est- nas costas, o que e-st no fundo, ou ainda,
. (119) .,:._ Tendo o brasiliano banido a. velha riegao eyma - no, o que est para a roa, para o quintal.
sem, pelo surpreendente nitio, os compostos tupis com eyma no (124) - Veja o captulo que trata da origem de nitio. Poreyma
puderam 1nanter-se. J no Vpb. temos yma em vez de eyma, como Ilteralmente no conter, no contendo.
se v tambm em outros exemplos. (125) -Remetemo-nos ao que deixamos dito em" nota ao mesmo
(120J ---- Note"""'"se a transformao de et em ret, estabelecendo trmo nos comentrios a Lry, no estudo Guas- U.s e suas varia-
certa confuso com et (t-, r-, s-) - corpo, corpreo. es, etc.
(12i) ---- Um dos caracteres das lnguas americanas sereni cO!ll- n~rvo como veia do orpo
(12'6) - Tajyka, em tupi, tanto significa
cretizanues. Os conceitos genricos e gerais tm nelas. desenvolvi- humano. No brasiliano. aplica-se o trmo sajyka, sajuka exclusivamen-
mento muito limitado. por isso que os verbos transitivos no dis- te aos nervos, designando-se as veias por tugy~tap .,:._ caminhos do
pensam o. seu objeto direto. No caso em lide no havia tingir, m.s sangue, o que indica um progresso sino nos conhecimentos, pelo me_.
tingir de certa cr: (continua) nos, na denominao das funes fisiolgicas.

232 233
Por-tugus Vlb. Vpb. Dpb. e Dbp~ Biblioteca Digital Curt Nimuendaj
http://biblio.etnolinguistica.org
vela (de bar-
CO) .aob-us soting~ sotinga( 127.);
velar ............., ker-eyma ker-eyma ni tio o ker( 12 8) ;
verde oby, (s-, r-) oby, (s-, r-) akyra( 129 );
vesgo esabanga - ro torot( 130)

II

DIGRESSO EM TRNO DAS FORMAS NOMINAIS

A. Da origem do adjetivo tupi.

B. Do infinitivo tupi~
C. A desinncia a dos nomes e verbos paroxtonos tupis.
A. DA RIGEM DO ADJETIVO TUPI.

Um dos captulos mais interessantes da lngua tupi o que

apelidamos de bicategoricidade dos nomes(!) e que tem cau-
sado certa surprsa entre o _limitado circulo dos afeioados
lingstica indgena da Amrica, mbora apenas no 4-es_dob;&a~
mento da tese houvesse algo de original. '
Lastimamos ento, que o setor, ao qual se restringia o estu-
do, no permitisse exame detido de outras facetas de bicate.go...
ricidade na gramtica tupi, que nos entremostram o desenvol-
vimento do adjetivo e do verbo., em geral.
Referimo-nos, porm; entre outros fatos dignos de reparo,
ao diminuto nmero de adjetivos, designados como tais no Vlb;
dos jesutas( 2 ) e ao forado sentido verbal, que Anchieta confere
, aos verbos intransitivos adjetivados(3).
Retomemos, pois, o fio das nossas afirmativas . .feitaS
(12'7) ~o nome' tupi para vela de embarcao ~QLalgo instveL
p. 71 de O Carter da Segunda Conjugao Tupi, a respeito dos
o Vlb. j traz dois trmos: aoh-s e ok-us, O" ltimo dos quais substantivos e adjetivos.
considera imprprio. So--tinga outro usado no Norte. ~ntre so !~oba) No cremos que possa haver grande divergncia quan-
e aoba parece haver certo contato etimoligico. - to ao desenvolvimentO. do sentido nominal, que ento
(12'8) - Enquanto ker-eyma significa literalmente no dormir~ preconizamos, embora no fssemos muito e~lcito no que
a expresso brasiliana nitio o ker significa le no dorme. tange aos abstratos ( :1)
(129) - Veja as notas 13 e 116. Oby designa a cr, enquanto
akyra verde no. sentido de imaturo (fruta etc.) pelo menos no (1) -O Carter da Segunda Conj~gao_Tup.i; principalme11teos
tupi. pa:rg'rafos VIII e X do captulo V.
( 130) __ Em tupi, ro significa (lho) vasado, furado, .e no vesqo. (2) - Idem,.Ibidem- Cap. V X.
o trmo brasiliano a pronncia indgena da palavra portuguesa (3) - Id. Ibid. --- Cap. V VIII.
torto. (4) - Id. ibid. - p. 71.

234 235
 Completaremos agora o nosso pensamento.
1. O substantivo. concreto precedeu necessriamente o. sen- puku - cmnprido >
tido adjetivai correspondente, que o pressupe: muku{ 6) -comprimento;
oba (s-, r-s-) myat(p-) - composto de:. mby, py - p,
.....,... flha;
oba (r-, s-) - enfolhado, verdejante, que tem flhas; at - duro, resis ..
esay (t-, r-:-, s-) --- lgrimas (=gua dos olhos) ; ~ente:
esay (r-, s-) - lagrimoso, choroso (=olhos aguados); p-duro>
pinima pyat :.._ resistente, vigoroso>
,..-- pinta, malha; myat(6)
pinima - salpicado, malhado (=que tem pintas, - fra, resistncia, vigor (dos ps) ;
malhas). pytuna >pu tuna - noite(7) >
pytuna - escuro> escurido;
<roba -- co usa amarga >'amargo> amargor.
Mas; o vocabulrio jesuta j no se limita a concretos. tanh (r-, s-)
Aparecem os primeiros nomes abstratos e com muitos dles a - pessoa apressada> apressado> pre~sa.
indicao ntida da sua trajetria semntica, impondo a con- tinga, morotinga - cousa branca>branco>brancura;.
cluso de que: '- etc. etc.
No podemos furtar-nos a citar, em conexo com o ex-
2. arande parte dos adjetivos e substantivos abstratos r_e;.. posto, Charles F. Hockett- A Coursein Modern Linguistics, que
presenta o desenvolvimento final de um conceito inicial!nente pgi~a 223, alude a processo de todo ponto idntico, no arm-
concreto e de alcance geraL, em que o sentido qualificativo. ainda nio, uma lngua indo-europia, e no gergico, que pertence a
aparece ligado a um substantivo vag como causa, lugar, pessoa grupo diferente, ao caucasiano. A cQincidncia realmente sur-
etc. (5 ) . preendente.
No correr dos tempos a combinao dsses substantivos .cpn..,
eretos de qualidade com outros substantivos especficos Qevi~ 4. Em alguns trmos registrados-no Vlb .. com sentido--lnf:. ---
necessriamente isolar mais e :r;nais o puro sentido adjetivai. cial abstrato, o substantivo parece oriundo de infinitivo e nes-
Ex. ke. - causa tostada, causa moqueda;
tes casos o adjetivo nada mais do que o ~mprgo adjetivai do
infinitivo intransitivo ou intransitivado: ,
pir ke - peixe, cousa moqueada >peixe mo terapana (r-, s-) - fama,
queado> de: tera (r-, s-) --' nome (de pessoa) e
kae ...- moqueado. pana - passar frente, ultrapassar,
ou seja: o propagar-:se do nonz,e de uma pessoa, na acepo
3. Do adjetivo assim isolado, uma abstrao,; nasce natu- literal, e da tama>atamado. "
ralmente, em muitos casos, o conceito substantiva! abstrato.
o Vlb. entremostra ainda a primeira fa.Se .dsse desenvol- 5. Embora tratemos dos. infinitivos a seguir, em captulo
vimento iniciado .antes da chegada dos europeus,~~-grande;.. separado, a viso de conjunto aconselha o frisarmos aqui ainda,
mente acelerado pela catequese .. que todos os infinitivos tm mais prpriamente c11nho substan-
Vejamos algUns exemplos tirados do prprio vocabulrio. tupi tival simples, sem qualquer idia acessria:
dos jesutas: at o andar, o caminhar;
nheenga o falar;
anama - cousa grossa (pano, tbua, papel) >gros-
mond o mandar, o enviar;
so, espsso >grossura, espessura;
tyma o plantar, o enterrar .
muk(p:..) - cousa comprida> -
(6) - o. m inicial que se transmuda em p, inicialmente um
(5) -Compare o captulo"O sufixo verbal aba no tupi e nogua- ndice de classe superior e tende a tomar sentido substantiva! absoluto.
rani". (7) ........;.Q y tupi transforma;..se amide .em u. Aqui a diferena de
grafia fixa o sentido: putuna - noite; PYtuna - escuro, escurido.
2.16
237
 O infinitivo tupi no se distingue no particular de muitas nit,ivo tem de C_?inum com os substantivos no provoca, pois,
outras lnguas. qualquer confusao das duas c1asses(12'), ja que os semantemas
Faceta mais especfica do tupi constitui, porm, o fato de nominais tem valor estatico e os nomes representam cousas
poder o verbo conjugado, tanto o intransitivo, como o intran- sejam elas objetos concretos ou .noes abstratas(u). . '
sitivado -por meio dos ndi-ces de classe mba e ~por( 8 ), tomar A pouca ateno que se tem dado a essas particularidades
sentido adjetivai expresso pela simples mudana do pronome fundan1entais tambm levaram alguns estudiosos do tupi a s
verbal para o pronome absoliUto: considerar verbo a forma que se apresenta com o pronome ver-
a gat eu ando, bal especfico: a, er_, o etc. o que, evidentemente,. uma detur,;,.
xe gat eu (sou) ndante;. P?-o arbitraria,. no que diz respeito aos verbos paroxtonos, qu~
er nheeng tu falas; diferem no particular dos terminados em vogal acentuada de
, forma nica. '
nde nheeng tu (es) falante( 9 ) .
oi mond le o manda, O infinitivo dos oxtonos no se altera ao contato com o
i poromond le () mandante (de gente); pr.onome .verbal( 13 ), enquanto os outros, todos paroxtonos e ter-
o tym le o planta, min~dos em a, perdem essa desinncia na conjugao, isto , ao
i mbatym le () plantador (de cou- se hgarem aos pronomes verbais, simp!,es nos intransitivos e
sas} (10) . acompanhados do seu'objeto direto nos transitivos:
meenga dar,
. 6. Quanto adjetivao dos substantivos compostos reco- ai meeng (eu o dou), eu o dei;
Jhendam.os a leitura do captulo V. IX - pp. 80-92 de O Ca- yb frechar,
rter da Segunda Conjugao Tupi. a nhyb(14) (eu o frecho) ' eu o frechei;
Os aspectos assim focalizados devem compreender, a quase ausuba amar,.
totalidade das fontes, donde emanam os adjetivos tupis.' a sausub (eU O am(Y) , eu O amef;
oka arrancar,
a iook (a io-ok) (eu o arr~.nco). eu o arranquei;
B. . O INFINITIVO TUPI tyma enterrar, plantar;
a nhotym <a nho-tym) (~u o planto) , eu o plante i.
O infinitivo do verbo tupi a forma nominal de um verbo,
caracterizada pela desinncia tona a nos paroxtonos, ou sem Dizer que sem significa sair, e que meeng, ok, tym se tr-
distino alguma nos oxtonos. duzem respectivamente por dar, arrancr e plantar uma falsi-
Quanto sua classificao o infinitivo tupi em nada se dis- fica.o dos cnones tupis, porque: sem, meeng, o.k e tyrii isola-
tingue,. pois, do portugus e, assim sendo, nada nos autoriza a 'damente, no existem. No ha nenhum caso em que es;as for.;.
negar ao infinitivo tupi a sua condio verbal. O verbo sempre mas apocopadas aparecem desligadas do pronome verbal no
tupi.
~e ope em sua essncia ao nome pela natureza dos=seus seman-
'temas~ que indicam os processos, quer se trate de aes, de es- Se o Vlb. dos jesutas traduz:
tados, ou de passagem de um estado a outro{ 11 ). O'que o infi-
(
12
) ,- Jespers~n. Otto - ; The .Philosophy oj Grammar; Chapter
( S) - Por (mor) outro ndice de classe superior e mba o seu VI, Verbs. - Prmcipalment& o fmal do pargrafo.
12
correspondente de classes inferiores. ( --:'-O costume antigo de se ligar oponome ao verbo fezcom
)
(9) -.Compare o Carter da Segunda Conjugao Tupi, pp. 71, q:ue alguns gram~tic.os denominem de prejix~s os pronomes verbais
79 e 80. Simples ou comb:mados com o seu objeto pronominal diretoc.~
(;tO) --"-". No cabem aqui referncias aos particpios em mi (mbi) (1~) . - R:azes. articula trias e grficas aconselham a combinao
e pyra, que so .formas passivas derivadas. do obJeto direto, .representado pelo pronome obltquo da terceira
(11) -Cmara Jr., Joaquim ]l,fattoso -;Dicionrio de Fatos Gra- pes.soa, com o pronome sujeito, .se for J, e com o verbo sendo repre-
maticais; verbetes Nome e Verbo. . sentado por nh, s- o, nho. '

238 239
 sair por. a cem (a sem) , dios tupis antigos reforado por .certas formas guaranis, to pe-
dar por aimeeng (ai meeng), rigosas, por vzes, s interpretaes tupis.
arrancar por ajooc (a iook> e _O a final tono , sem dvida, o distintivo tupi de substan-
plantar por anhotym (a nhotym) '-
r
tivos, de infinitivos, de adjetivos absolutos e epitticos mas no
vemos como se possa ver derivao em tais palavras.
.imita a praxe latina ao citar a primeira pessoa do indicatvo Ao falarmos em nomes derivados admitimos implicitamente .
presente, o que naquela poca era plenamente justificado; po- palavras primitivas. afins, s quais o sufixo acrescentaria uma
rm, nenhum compndio jesutico traz qualquer forma verbal idia a:cessria.
apocopada sem o competente pronome yerbal, porque to s() Ora, tais primitivos tupis no existem, nem o a final pode,
por efeito da sua presena que o verbo tupi se apocopa. assim, modificar-lhe o sentido inicial.
Em portugus, como alhures, o infinitivo , pois, a forma Como ficou dito acima, o adjetivo tupi procede, sem modi-
nominal .dos verbos caracterizada pela terminao (15) . ficao na forma, dos substantivos concretos, de raros .abstra-
Em tupi, os verbos terminados em vogal tni,ca so inva-
tos, de verboS intransitivos e dos intransitivados por meio dos
ndices de classe por e mba.
riveis. Todos os demais terminam em a tono, qe distingue a
_forma n01ninal dos verbos tupis paroxtonos.
Exemplo:
Ora, se em outras lnguas citamos os verbos pela sua forma saba plo, peludo;
nominal:~ porque essa averso a procedimento idntico no tupi,
ieioka soluo, soluante;
onde em muitos verbos, em todos os oxtonas, a forma verbal no piriana listra, listrado(17),
nheenga falar, falante,
se diferencia da nominal? .
mbaekuaba sa}Jer (cousas), instrudo.
Evidentemente, h nisso muito de influncia guarani, de
ressaibo dos ensinamentos de Batista Caetano de Almeida No- Portanto, o que- si
verifica a.~ um caso de. derivqo im-
gueira e seguidores, que, desconhecendo o cunho mais arcaico p_rpria, ou seja o emprgo de uma,palavra de certa-=classe=em"=-
do tupi viam formas primignias, onde amide apenas h de- outra, sem alterao mrfica(18) .
senvolvimento mrfico dialetal. Os adjetivos paroxtonos conservam essa desinncia a do
absoluto, mesmo em sua funo atributiva e a perdem to so-
o

mente na predicativa:
C. O A FINAL DOS NOMES E VERBOS PAROXTONOS TUPIS poranga bonito, belo;
it poranga pedra bonita;
Aryori Rodrigues procurou lanar o trmo nominalizador it i porang a pedra bonita(19) .
para a .desinncia a:~ que caract;r;iza formas nominais paro- Se no terceiro exemplo p.orang deixasse de ser adjetivo, te-
xtonas. ramos um caso de derivao regressiva; porem, como isso no
Diz le: se d, s poderemos falar em 'flexo por meio de apcope.
, "o a nominalizador forma nomes derivadgs~~de temas ter- Em tupi porang no existe como vocbul autnomo; s ap-
minados em consoanteH(16). rece acolitado pelo pronome absoluto, da mesma forma que no
Trs linhas antes, como para justificar sses derivados, in- existe verbo terminado em consoant ou semivogal sem estar
clui a desinncia a entre os sufixos. _ p;r;ecedidp do pronome verbal, ainda mesmo tendooutro sujeito
Por mais nos esforssemos para coadunar a realidade. tupi nominaL (20) . ,
com sse trmo, no conseguimos furtar-nos impresso de ha-
ver no seu nascedouro algum rano 1atino l:laurido nos compn- (17 ) -Compare -o nosso "Carter daSgunda Conjugalio Tupi"~
pp. 73-78. . ' > . '

_( 1 8) - Cmara Jr., Joaquim Mattoso - ; op. cit. Verbete dert-

(15) _ Cmara Jr., Joaquim Mattoso ~ op. cit. verbete Infinitivo. vaao. .
(16) - Contribuio para a Et~pwlogia dos Brasileirismos. Re- ( 1 9) - Ca!ter da Segunda Conjugao Tupi; p. 86, 2.0.
vista Portugus a de Filologia; vol. I~' tomos I e II P. 11. , (20) - Ibzdem; p. 86/7, 12.0 e 3.o. , '

240 241
 Engano similar cometem aqules que vem no infinito pa..;.
roxtono tupi um derivado da forma verbal finita~
. Em ambos os casos a origem dessa. apreciao deve ser. pro-
curada na maneira pela qu~ Anchieta( 21 ) e Figueira( 22 ) enca-
ravam o assunto e que parece ter a sua co!lfirrnao no guara-
ni,. onde geralmente essa desinncia .a no aparece.
Os nossos guaranmanos, imbudos na ilusria prioridade dQ
guarani, que se apoia muito mais no volume dos seus comp~n,.;.
. dios do que no pso dos fatos lingsticos, de longa .da~a( 23 ) vem
ditando regras aos pusilnimes e mal amparados afeioados ao
tupi. Dstes, por cmulo de males, alguns ainda tm dado. aten-
o incompreensvel ao tal nheengatu, que, rotulado de tupi, vem
sendo impingido aosrtincautos como .antiga prata de lei:
o que no particular mais espanta que at figuras da en-
vergadura de Antenor Nascentes. se deixem ~mpressionar p~la
empfia simplista de um Constantino TasteVIn( 24_), a des?eito
das advertncias de autoridades como Curt NimuendaJU e
outros (25)
Mas, at no guarani.antigo, onde os ndices de classes j. se
vo obliterando e onde. bem notria a deturpa;o dO SUfiXO
verbal aba, os infinitos e nomes apocopados so mera evoluo
regressiva de formas graves, propensas a cairem ali em de-
suso.
Se, por exemplo, o vocbul() guarani
nhee -falar, palavra, lngua
fsse primitivo, como se explicaria o grupo consonantal ng em
compostos. como . .
nheeng-at -:- falar speramep,te, palavras duras,
tanto no guarani como em outros dialetos?
. Quanto ao aparecimento ocasiona1_ do a to~o n.as . ~o:mas
nominais oxtonas terminadas em consoante, Restivo JUStifica-o
no guarani COm a seguinte explicao ( 26 ) : ~
(21) - ff. 26v. e 27.
Arte de Gramtica;
(22) __:.. pp, 105/06 .
Arte de Gramtica; . . . ..
(23) _ Desde as manifestaes de Batista .c~eta:no de Almeida.
Nogueira, nos Ensaios de: Sciencia, de 1876 ~m diante. . ~
As suas idias tiveram grande divulgaao pela pubhcaa:o do VO.-
cabulrio e. Esbo Gramatical, nos volume~ 6 e 7 dos Anais da BI-
blioteca Nacional, em 1879.
(24)_Gramtica da Lngua Tupi; in: Revista do Museu Paul~s-
ta; -tomo XIII .. So Paulo, .1922.~ . ,
(25) _ Compare: Herbert Baldus- ~'i"bliograjia Crtica da Etnolo-
gia Brasileira; So Paulo, 1954; verbete n.0 .1627.
(26) - Gramtica de la Lengua Guaranz; p. 173 ..
242
" . . . . . . i ang - sua alma, ou i anga . . . . . . por aquela regra
universal ...... que todo nome, que acaba em consoante,
pode receber a breve" ( = tono) ( 2 7)
Essas formas nominais paroxtonas de desinncia a eram,
pois, consideradas simples duplicado das oxtonas acabadas em
consoante. Restivo desconhece a sua origem, como tambm
parece ignorar_a razo_de determinados acrscimos consonantais
como:
ng a nhee, formando nheeng, ou
m a se, formando sem.
No h nisso nada de surpreendente, para o tempo, porque
s poderia justific-los atravs do tupi, cujas formas, evidente..,
mente mais arcaicas nli"eenga e sem.a ostentam, no apenas as
tais consoantes, mas tambm o. a final, que no tupi ainda o
ndice nominal nico das formas paroxtonas.
Quando a memria de um fato lingstico comea a claudi-.
car, como em s- corda (no tupi sdma) ocorrem trocas de con-
soantes, em guarani, que, etimol,gic~mente, so injustifi.cveis.
Sirva de exemplo a palavra sandog --_dsatar, composta dec:cs-=--==~
corda e og - tirar. Ora, sendo sama a forma integral de $(ZB),
a composio correta de s+og deveria ser sambog( 29) em gua-
rani, de acrdo com o tupi samboka, corretamente de sama ma1s
oka ..
Alentada srie de ,casos similares demonstram- o quanto
falaz a to apregoada primitividade das formas monossilbicas
do guarani.
Em resumo, no tupi, o a. final dos nomes e infinitivos paro-
xtonos uma desinncia nominal indispensvel. No existern
formas nominais (substantivos, adjetivos e infinitivos) termi-
nados em consoante. Os adjetivos e verbos aabados em con-
soante esto em funo predicativa e ~unca ocorrem des~.com
,parihados do respectivo pronome, ainda mesmo tendo outro .su-
jeito.
(27) - Mais de acrdo com os fatos seria concluir': "porque todo
. nome guarani, que hoje acaba em consoante, j teve um a final
atnico, que permance no tupi.
(28) ----:A forma sama aparece tambm no guarani em compo~tos
como .it..:.sama ..;_ corrente (lit. corda de ferro) .
(29) - O m final do trmo antecedente combina-se com o b
(~ mb) quando o trmo seguinte comea por vogaL
243
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III
O SUFIXO VERB_AL "AllA." NO TUPI, NO GUARANI
E NO BRASILIANO. . i mosincosaba
l ___,o sufixo da srieaba principa1mente.verbal; em tupL .
os derivados por le formados de verbos so substantivos .~
acrescentam ao to verbal anoo de lugar; de modo, de tempo,
~petrecho, ou ainda .de certas circunstncias .ocasionais de origi-
nalidade mais ou menos discutvel.
o derivado em aba supera; pois, sensivelmente o sentido'subs-
tantival do infinitivo, que um abstrato puro e simples, despi.;;
do de qualquer idia adicional ..
Vejamo-lo num exemplo:
morabyky, (p-) o trabalhar, o trabalho;
. nde porabyky teu trabalhar, teu trabalho;
nde porabykyaba (o local de) teu trabalho; -
. (o modo de) teu trabalho;
(a ocasio de) teu trabalho, etc,
segundo s insinuaes palpveis
da frase.
Mas, no h dvida que as citadas acepes de porabyky se
confundem com a que a palavra abstrata trab~~lz,o=tem n? po~,
tugus em enunciados como: "teu t:a~alho no me sattsfaz ,
"teu trabalho impedir o nosso convww.
Essa convergncia foi sem dvida uma. induo p_ara, no
correr dos tempos, conferirem aos verbais. em aba tam~e~ sen-
tido abstrato despid'O. de quaisquer. idias circunstanciais, que
no tupi antigo pertence to s ao infinitivo. . . . . .
Nem parece estranhvel essa tendncia na fase de adapta-
o de uma lngua crescente aculturao e s necessidades .
da. catequese. Entretanto, nos comp11dios j esu~ticos ela. :r;n~l
se esboa, ainda mesmo d~corrido mais de um seculo de atiVl ..
244
ddes missioneiras, prova evidente .de que os dois substantivos
verbais, o infinitivo e O derivado em -aba, continuavam ainda a
manter..;.se dentro das suas fronteiras originais.
2. -Aba tambm aparece no t~pi antigo nos poucos e ti..;.
tubeantes ordinais. Mesmo acima de quatro, a formao se
atm rigorosamente. praxe tupi fixada nos trs primiros.
Encon trams assim:
i mokmdaba a segunda vez (1) ;
i mosapysaba o terceiro (lugar) (2');
i monherundykaba o quarto (l'Ugar) (3);
o quinto (lugar) (4);
i moseisaba o sexto (lugar) (5).
Alis, o sufixo aba no se acha nestas formas vocabulares
to fora do seu ambiente, quanto primeira vist poder pa-
recer. Todos sses ordinais so verbos em sua essncia, como
claramente indica o prefixo transitivador mo- jazer (com que),
tornar, que lhes forma a parte inicial. Cabe-lhes, pois, Jegiti-
mamente o sufixo aba, portador da ldia de lugar ou sucesso,
que promove os cardinais a ordinais.
3. - Aba tambm aparece no tupi antigo sufixado a uns
poucos nomes, formando derivados com o seu significado adje-
~~. o
Entretanto, para situarmos adequadamente os vocbulos as-
sim obtidos, de suma convenincia aduzirinos algumas con-
sideraes em trno ao desenvolvimento do Sentido adjetivai .e
da constituio definitiva da respectiva c~asse(5).
O Vlb. entremostra claramente que no tupi antigo.,a qua-
lificao' isolada estava comeando a. ensaiar os seus primeiros
passos; quando os jesutas chegaram ao Brasil. A darmos ao
seu Vlb. o crdito, que evidentemente merece, as tentativas de
.abstrao das caractersticas ocasionais, enunciando-as desliga-
das de qualquer portador, por um adjetivo genuno ~uma abstra-
(1) - VooabuMrio naLngua Braslica; I .. ed. po, 388.
(2) - Arajo, Pe. Antnio de - ; Catecismo na Lngua Bras:-
liea; I. ed. fL 154.
(~) - Bettendorjj, Pe. J F. _,; Compndio da Doutrina~erist;
II. ed, p. 10
(4) -.:.. Idem, Ibidem.
(5) -Veja o captulo Da Or.igem do Adjetivo Tupi.P. III. cap. Il.
245
 o, podem ser contadas nos dedos( 6 ) . ~ grande maioria das dos de nomes por meio do sufixo aba, vemos logo, que sse de-
idias qualitativas ficou no terreno prtico dos concret~s. senvolvimento diverge da praxe comum. A sua limitada ocorrn..;
Isso no impediu a e~unciao de qualidades,. que era feita da sugere, alm disso, tratar-se de uma diversificao mrfica
atravs de substantivos concretos descritivos. A qualidade, na relativamente nova.
maioria dos ca~os, era circunscrita por um substantivo acom- Vejamos, para melhor compreenso, os exemplos respiga-
panhante, formando verdadeira ;palavra composta, ou a sua atri ... dos nos primeiros compndios jesuticos:
buio era vaga e como tal subentendia o indeterminado cousa angaipaba mau, depravado; maldade, de ..
ou lugar, como. se v nos exemplos seguintes: pravao;
tinga cousa branca; angaipapaba maldade, ruindade, pecado(7);
it-tinga pedra branca; apyama
ybat cousa alta; cousa inclinada,- a pique; in-
clinado;
ok-ybat casa alta, sobrado;
apyambaba lugar a pique, desnvel, perau;
aiba lugar ngreme; .
ybyam-aiba ladeira .ngreme. aui co usa terminada, ..,....-- vencida,
etc. etc. acabado;
.No Vpb. o sentido concreto primitivo ainda est; bem patente.. auiesaba trmino, fim, acabamento;
esraia (t-, r-, s-) esquecido, esquecimento;
Havia, portanto, cousas e stios bran,cos, altos, inclinados esaraitaba (t-, r-, s-) co usa esquecida ..
etc. mas o isolamento geral de tais conceitos adj-etivais concre~ maendura lembrado, lembrana;
tos para abstratos s devia es'boar-se definitivamente pela c~ maenduasaba cousa lembrada, lembrana, me ..
vilizao. mria;
Vencida essa etapa, o mesmo vocbulo tendia naturalmente mond ladrao;- aladroado;
a incorporar tambm o sentido substantiva! abstrato, to che..; mondsaba co usa. furtada;
gado ao adj etival,. j que no tupi todos os nomes genunos sq oryba (t-, r-, s-) alegre, contente, contentmen-
nomes latu sensu e comportam, na sua maioria, todos sses con.,.. 0to;
ceitos sem mudana na forma lexical'. orypaba .(t-, r-, s-) contentamento, glr.ia ceies-
Mostrando, pois~ o que acabamos de afirmar, no exemplo ' tial( 8 ) .
Unga, podemos dizer que a. sua evoluo semntica obedeceu
sucesso seguinte: .
cousa branca (substantivo concreto vago} ; Se examinarmos mais de perto a8 acepes dsses . poucos
(adjetivo qualifi.cativo) - substantivos derivados, formados de . nomes mais aba, verifica-
>branco remos que .apyambaba) esarataba e mondsaba so conceitos
>.brancura (substantivo abstrato) ;
concretos; angaipapaba, auesaba e orypaba so abstratos, en:..
quanto maenduasaba tem sentido concreto e abstrato.
o mesmo vale, 1nutatis mutandis, para tdas-as= designaes
de. qualidades. Nles no se verifica,- pois, a tendncia manifesta e muito
menos a exclusiva de, por meio de aba, formar trmos abstratos
No precisamos frisar, que, na linguagem culta, essas tr.s de nomes, nem mesmo" pelos anos mais recentes de 1668/8'7, em
acepes na mesma forma lxica tinham os seus inconvenientes que o pe. Bettendorff publicou o seu catecismo -e. as segundas
pelo menos tericos. edies da gramtica do pe. Figue.ira e do catecismo do pe.
Comparando agora, com o ,que acabamos de expor~ os raros Arajo.
substantivos derivados, encontradios no tupi antigo e forma-

(6) - Edelweiss, Frederico G. -; O Carter da Segunda Conju- (8) -Veja abaixo as referncias a nhyrsaba e kysaba, de
gao Tupi; pp. 92-97. - Bettendorff.

246 247
. Mas, temos a, isso sim, uma pequena amplia.o da fun-
o original. de aba. a servio da clareza, quando esta er'-~preju~
dicada pela nultiplicidade dos significados. de uma nica forma
lxica. A maior clareza foi certamente o motivo precpuo, que,
J.o~.C~SOS. restritos apontadOS, fez do .S\lfiXO verbal.aba um SU-
fiXO nominal, ou, mais especificamente, adjetivai ..Entretanto,
como j dissemos, sse desenvolvimento foi to reduzido, no
tupi antigo, d"Urante um sculo e meio, que a prpria estagna-
o nos dissuade de atribuirmos o seu incio influncia euro-
pia.
Por outro lado, a completa falta de referncias dos gra-
mticos exceo, que constitua o- acrscimo, em adjetivos, de
um sufixo por les mesmos rotulado de. verb~l, explica-se pelo
fato de considerarem tais qualificativos como nomes verbali-
zados(9).
Mais difcil justificar a forma enondesaba (t-, s-,, r-); na
expresso i ara renondesaba (ara) - a vsper.a, que ocorre pelo
menos duas vzes na II. edio do catecismo. do pe. Antnio de
Arajo, de 1686(1) . . muito mais um deslise do que uma tendncia intrnseca do tupi
Se enondesaba ocorresse uma nica vz, pqder-se-ia admitir
rro de transcrio por enondeasab.a - adiantam.ento, precedn-
cia, um legtimo. nome verbal de enondeara ---- adiantar-se, to-
mar a dianteira, estar antes.
. Para traduzir dianteira,. precedncia, vspera com o trmo
enond, s. se pode recorrer ao sufixo adverbial suara.
No guarani, o correspondente de suara guara; e, como ali
traduziram vspera por enondeguara, isto' , por advrbio mais
o sufixo prprio dos advrbios, justo, que admitamos compo-
nentes idnticos no )tupi. Ora, sendo suara o sufi~o tupi nomi-
nalizante dos advrbios e locues adverbiais, a forma que no
tupi antigo corresponde ao guarani enondeguara , enondesua~a,
ex~tamente aquela que se acha registada no Vlb: cousa diantetra
na orem(u), de onde ara renondesuara - o dia precedente,
a~p~. ~~
Se pudssem.os admitir a existncia de um verbo enond-
sair adiante, como Batista Caetano alvitra para-. o guarani, o su;..
fixo aba estaria plenamente legitimado~ ,ligado a um advrbio
(9)-Veja a sse respeito o Carter da Segunda C~jugao
Tupi, pp. 64,;.,78, onde o assunto vem exposto em seus pormenores.
(10) - Pg. 121 e 123. . que tambm ocorre na II. edio.
(11) - Vlb. verbete dianteira cousa na ordem. Na I eL do Vlb.
vem. por rro de transcrio tenondesara, que a II .. ed .. corrige para
tenondesuara.
248
constitui uma infrao, ou, para sermos to~erante, uma evoluo
irregular da gramti~a tupi. Mas, enondesaba s figura na II.
edi-o do. Catecismo de Arajo, editada em 1686, quase sculo e
meio depois do incio da colonizao e representa no gnero a
nica divergncia com o Vlb. que muito mais antigo(1 2 )
Nesta altura insinua-se, porm uma indagao: a queni se
deve essa incluso do trmo enondesaba? ,
J dissemos que foi pe. Bettendorff que dirigiu, em Lisboa,
a reimpresso do catecismo de Arajo, ao tempo em que provi-
denciava a publicao de outro menor em uso no Maranho e
Pal'l e que leva o seu nome.
Pois bem, no catecismo de Bett.endorff, saba aparece sufixado
a mais dois nomes: nhirsaba e kysaba( 13).
No queremos, por causa de mais dois nomes deri'vados, de-
bitar tambm enon,desaba a Bettendorff, mas apenas frisar que
o emprgo extraverbal-de saba, tendendo embora a crescer pelo
fim do sculo dezessete, ao menos na regio amaznica, a sua
ocorrncia anmala continua to espordica, que caracteriza
antigo e tem o condo de salientar a sua singular estabilidade .
no contato com o pQrtugus.
No captulo restrito do sufixo sba o, guarani dec-Monto.~ac=e~
de Restivo se mostra muito menos conseqente do que o tupi,
embora ambos o classifiquem c~mo sufixo verbal.
No brasiliano, em meio diluio geral dos velhos preceitos
gramaticais, saba descaraicteriza~se 9efinitiv'amente. .
Depois dos- sete derivados tupis irregulares citados aci~
ma, vejamos agora na lista seguinte de nomes. e . expres-
ses adverbiais, outro apa:nhado d exemplos .ilustrativos do
desenvolvimento extraverbal do sufixo saba, no tupi e no brasilia-
no, assim como de h(ba), que lhe corresponde no guarani.
Temos nle uma proporo expressiva do desvio geral acusa-
do nos trs dialetos tupi-guaranis, que patenteia ao mesmo tem-
po o quanto, no particular, o tupi se ateve s formas primitivas
e como o guarani as vai adulterando gradativa e contradit-
riamente(14), enquanto no brasiliano se perde totalmente a. no-
o da afinidade primitiva de saba.
(12) - A I. edio, de 1618 traduz vspera por piasaba (ara),
(l3) -Segunda edio, pp. 100 e 113.
(14) ....;__ Referimo-nos denominao de verbal, quando aplicam
h(ba) declaradamente tambm a outras classes.
249
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guarant tupi portugus
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-an anama '- parentesco;
- tubixah(ba) - tubixaba - grandeza, .alteza;
- . kane - kane. - cansao~
- marangatuha- .- marangatu,
ba, angaturama ....-bondade;
angatuhaba IV
kysaba ky - ky .._ sujeira;
mbaasysaba - mbaasy - n1baasy - doena;
S meng _ ~ memu S malcia, O SUFIXO TUPI "StJERA" E OS SEUS CORRESPON-
meusaba - 1 tekomengu - 1 tekomemu - t chocarrice ;. DEN'T'ES NO BRASILIANO E EM OU.TRAS LNGUAS
nhyrsaba - nhyrhaba .._ nhyr - perdo;
- pukuhb~ muk, puk comprimento; TUPI-GUARANIS.
pekusaba
po-osusaba poguas poguas grossur
(de fio ou pano) ;
S porangaba, j mo_ ranga,~ _ ~ formo~ura, . Os estudos com:e_arativos entre os dialetos tupi-guaranis
porangab~
t morangaba 1. ,poranga , beleza, ainda so raros e quase inexistentes os que focalizam as divergn-
- ~myat, cias locais dentro da rea do prprio tupi.
pyrantsaba ~ pyat
pyat .,_..;. fra; ' A exposi-o q-qe se segue uma decorrncia de certas obser-
supisaba ....- hupikatuhaba - supi {-kat) certeza, verdade; vaes feitas no Dicionrio Port"!;gus e Brasiliano. Ampliamo-
tenondsaba ~ tenondegara - tenondsa- las depois para oferecer aos estudiosos um quadro comparativo
ba(!) dianteira; do assunto, abrangendo as lnguas e dialetos mais conhecidos da
-grandeza; famlia tupi-guarani. -=~ --~-~
turususaba (no existe) - .turus
typysaba typy :.___ typy "--- profundidade; . Existe nelas, para traduzir: a vontade, o desejo, o pendor,
ybatsaba ybatebJ(ba) - ybat - altura. o costume, a mania, um sufixo cujo desenvolvimento merce exa-
minado por vrios ttulos. ~C
O confronto dsses trmos causar certamente mais uma Ocorre em trs formas principais: a do_ Sul e do Oeste, a
decepo a todos aqules que vem no tupi e no guarani uma e a do Leste 'e a do Norte.
mesma cousa e outra no menor aos que pretendem ligar. o Dpb. H quem-v particpios em tais derivados. A sua origem
ao nome do pe. Luis Figueira. e funo no tupi de fato permitem essa classificao. H, po-
A culpa cabe menos aos abnegados estudiosos do que ao er1.:. rm, lnguas da famlia tupi-guarani, em que a partcula aludida
caminhamento ~it:aballioado dos estudos tupi-:guaranis e conti- se a pe, no apenas a verbos, formando nomes verbais, mas
nuar inevitvelmente enquanto, entre ns, no se tomar o tupi tambm a acljetivos e at a substantivos. E, no isso apenas.
como ponto de partida e no se evitar rigorosamente a citao Acrescenta-se ainda a "verbos conjugados para formar no j
de paradigmas guaranis ou brasilianos para ilustrar fatos lin- nomes, mas complexos verbais s traduziveis em portugus por
gsticos tupis. Estudos comparativos s se .compreend.em como dois verbos . - _ - ,
segunda etapa. Diante de tais desenvolvimentos preferimos no empregar
o trmo particpio, principalmente em estudos comparativos.
Especificaremos, pois, os diversos derivados de acrdo com
o respectivo caso, evitando generalizar u:ma classificao ba.:.
seada to somente na realidadetupi. - ? . .

Comecemos as nossas indagaes pelos fatos meridionais

para terminar naqueles que ora mais nos interessam,.e sugeriram
- estas consideraes.

250 251
 No guarani antigo o sufixo que exprime o desejo, Q pendor,
. ~o quaraio sse sufixo aparece nas formas dse(r), nde(r).
o costume ser, geralmente apocopado em s. Depois de or1soan
te prefixa um i eufnico e, precedido de slaba nasal, se "trans- Adicionam-se. a v~r~os~ inclusive transitivos. diretos conjuga-
dos e a certos adJetivos para formar nomes derivados(!) .
forma-se s vzes em nde,. obedecendo ainda . velha negra euf
Exemplo:
nica. Pospe-se tanto a verbos, inclusive transitivos diretos con-
j'Ugados, como a nomes. xe karudse tenho (sempre) vontade de co-
Exemplos: mer; sou comilo;
dsodse caminhador, andarilho;
1 - (o) iababis ~fujo;
diukadse manaco por matar;
2 - xe ys - tenho vontade de (beber) gua; i kadser-ai o beberro;
3 - xe hos - tenho vontade de ir; i mbaeadsydsebae o enfermio;
4 - xe kaus - tenho costume de beber cauim;
sou beberro;
i nhemoyrndebae r
ou i o irrita:dio
5 - xe karus . - sou comilo; i nhemoyrndsebae
6 - xe mbakaabis - tenho desejo de ficar instrudo; L
etc.
7 - nhemoyrs,
nhemoyrond - agas~adio;
8 - kunh atas - mulher andeja; Da acepo de qwlse, por pouco no achamos exemplos no
9 - hasysbae - o 'enfermio, o doentio; guaraio, nem nos consta que se empregue dse(r) para formar
.10 ~ vaca djukasbae - o que costuma matar vacas complexos verbais, como no guarani(2) e outras lnguas da
(bois); magarefe; famlia.
11 - nda xe hoseri - no quero ir; _Nova no guaraio( 3 ) a influncia de dse(r) na tonicidade
12 - na xe mondoseri - no me quer(em) enviar; porque atrai o acento tnico para a slaba que lhe fica ime~
13 - a karus ~ tenho vontade de comer; diatamen:te anterior.
14 - nd'a kasei -:- no :costumo beber cauim; . Digamo~ aqui entre parenteses, que notvel nas lngua.S
15 - xe djuks ~ quis matar-me; . tupi-guaranis ocidentais a freqncia da sstole tornando ali
16 - na nheengis-seri graves palav~as que no guarani so oxtonas. '
xe - absolutamente no sou falador.
No chiriquano; tanto quanto podemos julgar, a partcula
Qomo se .v~rifica .nos exemplos. acima, o trmo integral ser em questo tem a forma nica de se. Esta, entretanto, se ape,
aparece to somente quando seguido de vogal, como acontece , como no guarani, tanto a quaisquer verbos, mesmo conjugados,
nas negaes~ e a determinados adjetivos, formando nomes derivados como
H exemplos de reduplicao, cmno se v no ltimo da s,.. ainda. a verbos para criar complexos verbais onde. se 'tem o
sentido de 'gostar, costun~ar e querer(4). '
rie, t:da ela colhida no Tesoro de Montoya.
Exemplo:
Com verbos o sufixo se(r) toma tambm o senB-O de quase,
por pouco, por um triz~
txi mandase eu lembrado (=eu me lembro)
a. mans quase morri; com freqncia;
xe djuks por pouco no me matou. txe rahuse meu amante;

Caracterstica do guarani a combinao dos sufixos s. e (1) - Os e:&~emplos so todos colhidos nos compndios de frei
bae, ao que parece para frisar o sentido substantiva!. Encontram;;. Alfredo Hoeller.
( 2) - Compare os exemplos guaranis n. o 11 112 13 e 14 s tra-
se exemplos idnticos no guaraio. No nos consta que .. no tupi duzves em. portug~s por dois verbos ou circ~lquios cg~:~;espon
fsse admissvel-- semelhante composio, que nle constitui- dent~s. VeJa tambeJ? as referncias ao chiriguano e ao sirion.,
. ria chocante. pleonasmo, pois o sufixo $Uera que no tupi corres- (3 ) - Processo Igual se verifica rio sirion.
ponde ao guarani se( r) , .j inclui q,. senticio. de . bae..~ . que. 4
- . ( ) - En~inament?s e exemplos tirados do pequ~no compndio
de. Conrado G1annecch1ni; p. 64. "

252 253
 txi karuse - eu (sou) comilo; posubexera o que tem o costume de visi~ar,
a karuse eu gosto le omer; o socivel;
nde iahaose tu ( es) choro; nhemoyrondera o agastadio.
u iahaose le costuma chorar.
O sufixo sftera pode ser reforado pela partcula za ou iaby:
. A lngua sirion. que vem sendo estudada de alguns anos xe nhemoyronder1 ou rsou inclinado a
a esta parte, principalmente por missionrios franciscanos, man- xe nhemoyronderiabi _ ~ fcilmente
tm a mesma forma se e refora-lhe o sentido por meio de re- Lagastar-Iile(7) .
duplicao ou acrescentando-Jhe rete: se rete, seseret'e.
~sse sufixo, tanto simples como reforado, forma nomes A partcula za ou ab de per si j pode conferir a verbos,
derivados com verbos e adjetivos, alm de complexos verb~is, :que n,o sejam, rio caso, transitivos diretos, o sentido de cos-
traduzindo a vontade, o pendor ou costume. Tambm se tra- tume ou mania, formando ento complexos verbais:
duz por perto de, prestes a com certos verbos. a so ia - costumo ir,
Quanto prosdia, a distole no caso de rigor. Se e sese,' ou nomes verbais:
atraem o acento tnico sbre a slaba que lhes fica imediata- xe poronup iab -~sou aoitador habitual(B).
mente:anterior, tal qual no vizinho guaraio.
Exemplo: Como o seu correspondente guarani, suera e as suas va-
k mau, feio, intil, riaes eufnicas tambm tm a acepo de quase, por um
ikse inclinado a fazer mal; triz:, e nessa acepo empTegam-sel} at com verbos transitivos
amigo de caar; diretos:
mae rekase
taikasese o que matador inveterado; a manser por POlJ.CO no morriJ~) ;
ladro, aladroado; a iukser- quase o matei(10); - -=--
mae rirse a arexer
andejo; quase cai (9 e 10) .
e katase
u katase le gosta de andar;
muito prestes a morrer( 5 ) . Atentemos o desenvolvimento uniforme do sufixo .de costu-
m.ansese me nas cinco lnguas referidas at agora, a despeito da exten-
sa rea geogl'lfi~a do Atlntico as Andes por elas abrangida e
No tupi, o sufixo que confere a verbos o sentido..de costume, qos quatro sculos que medeiam ehtre o tupi e o guarani seis-
pendor ou mania tem trs fprmas: suera, ao ser precedido por centistas e o guaraio e o sirion dos nossos dias. Essa estabi-
, , , ; xuera, quando posposto a i, y, e, e nduera ao seguir a lidade se deve sobretudo existncia ininterrupta dsses ga-
nasais( 6 ) - lhos do tronco tupi-guarani, sem maiores interfernc.ias lin-
Mas no tupi sse sufixo se ape exclsivament a verbos, gsticas estranhas, seja de outros ndios, seja de brancos ou
que no sejam empregados como transitivos direto~ para for~ mestios.
mar nomes verbais. - Verifica-se essa ao detrimental de fora no quarani mo-
Exemplos: derno, onde se mantm o sufixo s, porm reduzido a uma forma
ierursera. o que -costuma pedir a; o pido; nica e de sentido e emprgo cerceados.
mongyxera o que costuma untar com; o Mas, no tupi do Maranho e da Amaznia, onde os efeitos
ungidor; da aculturao foram no particular verdadeiramente deletrios.
nhemosaraixiiera o brincalho;
(7) -Anchieta -Arte; fl. 51 v,
(S) - Figueira. .....;. Arte,~ p. 141.
(5) - Schermair, Frei Anselmo - ; "V_ocabulrio Sirion-Cas- (9) -Figueira - Arte; p. 140.
tellano. 1
/ ( 0) -,Vocabulrio na Lngua Braslica; verbete "ouvera''. Com-
(6) - Anchieta - Arte; fl. 5iv. Figueira - Arte; pp .. 139/40'~' pare tambem o verbete "acerca que".

254 255
 J ressaltamos em diversas ocasies, que ali, no apenas raivosa pessoa xe nhemoyronder(20) ;
os j esuitas recolhiam s suas misses ndios das mais diversas sois muito pichoso . ~
famlias lingsticas, impondo-lhes o uso P.o tupi( 11 ), mas a e rabugento J
nhemoyronderiab(2'1);
populao tda: portuguses e seus filll.os, mestios na maioria, quase que houvera
ndios das mais variadas tribos trazidas do interior, todos se
viam obrigados a expressar-se na lngua braslica como po-
d.e cair } a arexer ( 22) ;
quase que houvera l
diam. de morrer a manser( 23);
fcil adivinhar os efeitos. nefastos dessa babei sbre o tupi
s
legtimo, to carinhosamente cultivado em sua .Primitiva pu~ O I. e o III. dstes verbetes figuram no Vlb. dos jesutas.
reza pelos .jesutas. Os restantes quatro foram tirados da p. 140 da II. edio da
Os resultados comeam a ser registados ao despontar. o. s- :gramtica do pe. Figueira, muito citada pelo franciscano.
culo dezoito, no Vocabulrio Portugus-Braslico( 12 ), alardeiam- Em todos os outros trmos que denotam o hbito, como:
se no Caderno da Lngua, de fr~i Joo Arronches(13 ), no Dicio- . emprestador porusara,
nrio Portugus e Brasiliano( 14 ) e no seu reverso verdadeiro,',
reproduzido na Poranduba Maranhense(1 5 ) . guardador nongatusara,
A sse tupi chamamos de brasiliano, nome tirado do ttulo chorador iaseosara,
do diCionrio mais conhecido d~sse dialeto e que tanto tem olhador maesara,
contribudo para desmoralizar os ~estudos tupis, na falta do vo- etc.
cabulrio original dos jesutas, s recentemente divulgado com encontramos o sufixo agente sara, que s se traduz pelo par-
no poucas falhas( 16), boa parte das quais foi felizmente eli- ticpio presente ou pelo pronome relativo o que, aquele que .
minada na II. edio. ( 17) .
Essa verific~o parece indicar que o .autr do Vpb .. no
O Vocabulrio Portugus-Braslico. cujas formas em geral achou vestgios do sufixo de. costum~ entre os ndios:~=e mesti====
ainda se avizinham mais do tupi de autor franciscano, que, os, que lhes forneceram parte do seu material lingstico, ou~
nle se revela um estudioso .dos compndios jesuticos e mostra p~lo menos, que estava caindo em desuso. uma afirmativa
ter convivido algum tempo com ndios tupinambs. Mesmo as- que encontra pleno apoio nos outros dois vocabuLrios do bra-
sim suera s se encontra nle citado ao todo seis vzes nas du,as siliano.
acepes, sendo uma repetida.
agastadio nhemoyrondoera (18) ;
palavreiro nheengaxoera(19) ; No Cademo da Lngua. mais uma contribuio franciscana,
Ja no h vestgio algum do sufixo suera. Em todos os ver-
betes, onde fra de esperar, encontramos quase sempre~ o su-
(11) - Eckart, Pe. Anselmo --' zusiitze zu Pedro Cudena etc. fixo ara ou as suas variaes eufnicas, cujo emprgo difere,
(alis Cadena de Vilhasanti) p. 562. , . , . entretanto, do tupi em alguns casos.
(12) - Publicado na Crestomatia da Lngua Bras'tlzca, por Er- .
nesta Ferreira Frana; Lpsia, 1858. - Segunda Edi_~o: Bol. 135 .
da Fac .. de Filosofia etc. So Paulo, 1951. ~ -
(13) - Revista do Museu Paulista; vol. 21; S. Paulo, 1937>. 0) - No Vpb. xenhemoironduer. A traduo exata eu (sou)
(14) -Lisboa 179.5. - Platzmann; Lpsia,-.1896 e na Revista do (2'
.Mu~uPaulist; tOmo 18; So Paulo, 1934. . . agastadio, como est no !)rimeiro exemplo, aqui repetido com o
(15) - Rev. do Inst. Hist. e Geogr. Brasileiro; tomo 54, parte L pronome. Na edio de So Paulo vem erradamente nhemoyronduar.
Rio, 1891. . (21) - No Vpb. nhemoyrondoriabi como tambm est em Fl-
(16) - Vc;icaliulrio na Lngua Braslica; So Paulo, 1938. gueira, mas neste retificado na errata para nhemoyrondoeriab, com
(17) - So Paulo, 1952/53. .. . ::7
o acento no i final. .
(18) - No Vpb. vem nhemoyroidilera, com troca do n por (22) -No Vpb. aiir ixoer. Em Figueira aiirixuer.
Em. nossa grafia: nhemoyrondilera. ( 2~) - No Vpb. amanouer, como em Figueira. O responsvel
(19). - Por nheengixoera. como vm na gramtica do pe., Fi- pela edio de So Paulo no reparou na cedilha e incompreensvel-
gueira, de onde foi tirado. Em nossa gntfia nheengexilera. mente grafou amanokur!

256 257
 Exemplos: O seu exame atravs do Dpb. e das suas chamadas rever~
aconselhador - mombeusara (24); ses revela fatos surpreendentes at hoje ainda no analisa:.;
bebedor kausara (2'5) ; dos com a devida ateno.
castigador nupsara; . No manuscrito original da Biblioteca Nacional, datado de
danador monsara1tra(26) ; 1ys_1, que fo! rep:o~uzido, com os inevitveis erros de cpia e r-
risonho poksara(27); VIsao, no DICionarw Portugus e Brasiliano, por frei Conceio
Velo~o, o sufixo de costume gtera, que nos ocupa, aparece nos
etc. etc.
se?uin tes v:erbetes, que transcrevemos em nossa grafia, unifor-
Mas, ocorrem pelo menos duas excees: mizando ainda a semivogal da prpria partcula, escrita, ora
com u, ora com o:
nheengaoeira( 28 ) - bacharele
temonheengoera ( 29) - assoviador. 1 - angaigera (33) magreira (o magricela);
2 - iurugera bacharelices; (o que tem a ma-
Eis a, possivelmente, o prprio sufixo ~suera disfarado em nia de falar);
gtera por metaplasmo algo surpreendente. 3 - iururgera pedinto;
4 - kaug'Q.era amigo de. beber vinho;
~assando agora ao lxico mais extenso e mais caracters~
5 - kaugera os~- beberro;
tico daquele dialeto do tupi acu~turado, que denominamos bra-
siliano, ao DiCionrio Portugws e Brasiliano(SO) , no tardamos
manhanege-
6. ___,
ra(34) vigia;
em verificar a presena algo mais freqente do sufixo aguera ou . 7 -moangera
gtera(B 1 ), que passa mesmo a substituir o sufixo ara e variaes
aiba(~ 5 ) malicioso;
eufnicas em alguns daqueles verbetes do Vpb. e do Cl. queexi- 8 - mosara1gera(36)
giriam stera (xtera, ndtera) em tupi, pelo sentiQ.o dELhpi~, bbo_ (da crte) ;
9 - morandugera Chocallteiro;
que lhes inerente. ' 10- nheengera falador;
Guera traduz no caso o ;pendor, o costume, a mania, quando ,11 - nhirongera passa-culpas (o indulgente ha-
aposto a verbos, uso e condio excessiv~ ou habitual com no~ bitual); .,
mes. 12 ~ potopabgera arrebatado da colera
sse sufixo nrdJco(32) diverge, pois, do tupi clssico do cen- 13 - potupagere(37)- agastadio~ rspido;. '
tro costeiro, no apenas na forma, mas tambm na: sua aposio 14 - pukgera risonho;
a nomes. 15 - 'tiguere(38) vergonhoso (==acanhado, enca-
buh1do);
(24) ~ O correspondente tupi mombegilara; 16- tomunheengera- assobiador.
(25) ~ A forma tupi kagilara . .
(2'6) - Em tupi moraseitara O trmo tupi, que se aproxima do ( 33) ---:- ~st trunG~d~ a traduo. do verbete portugus 1 que devia
brasiliano monsaraitara, nhemosaraitara - o que,-:se diverte. ser: angazguara, angatguera. . .
(27) - Risonho, que indubitvelmente indica o hbito, s tra- (34 ) - O fonema final vem s vzes representado por e em lu-
duzhnel em tupi pqr pu-ksilera. ga.r .do a. Tratando-se de valores diferentes conservamos a grafi
(28) - Deve ser o estropimento da forma nheengoera --fala,;_; ongmal. ' ,
dor, que se encontra no Dpb. e que citaremos a seguir. ( 35) ---'- No Dpb. moaugilera, cm troca do n em u ."
(2'9) - Form.a correspondente a tomunheengoera do Dpb. do (~ 6 ) - No foi includo na reverso, crtament~ por extico.
I . . .. . -
>
verbo toT?tunheeng, que corresponde ao guarani tybunhee .tubunhee
' ~
Cons1~ou~se nela, .e~ t.r?ca, nhemosaraigilera - folgazo, festeiro
- assomar. . .-t que nao figura na Primeira Parte. '
(30) -Dai o nome com que o distinguimos do, tupi. (37 ) - f:ste verbete e o anterior so formas cferentes da-m.esm
Q Dpb . . escreve goera, goere.
(31) ,_ palavra./Na Segunda Parte temos ainda petupab goera, que figura
(32) -Nrdico- porque s aparece.nos dialetos do Maranho e na Poranduba Maranhense grafado petupab goere;
da regio amaznica. ' (38) -No Dpb. vem timgoere.

258 259
 :mstes ver}Jetes .foram todos. includos na segunda parte da
edio PlatzmanA, de 1896, do Dpb. por ser ela um~_ rigorosa
reverso da primeira edio de 1795 . ...
Essa reedio foi .mais um grande servio s nossas letras,
porque tornou mais acessvel aos estudiosos uma public~o
que estava ficando escassa e que hoje se conta entre as -rarida-
des bibliogrficas.
E, no apenas mais acessvel; muito mais prestante, pela
sua fiel e cuidadosa reverso.
Infelizmente no se pode dizer o mesmo da segunda parte
da edio de So Paulo, de 1934, embora o seu organizador de-
clare no prefcio, que fez "a reverso integral da edio de
1795"(39 ) .
Seno vejamos.
Na II. parte dessa publicao, feita com enfase muito acima
do valor real do Dpb. nos estudos tupis, foi omitido o verbete
urureguera, qui por descuido 'de reviso. Tambm falta ma-
nf!,aneguere - vigia e nela se incluiu to somente manhane-
guara(40), mas dando-lhe um sentido geral de: v~gia, g'l!arda,
rondante, sentinela, que, sem dvida alguma, exorbita da Inten-
o do autor do manuscrito original.
Vigia, que indica uma ocupao costumeira, uma prof~sso,
verte-se mui corretamente pelo sufixo guera ou gere, portanto
manhaneguere, enquanto a sentinela, que designa uma incum-
bncia fortuita, ocasional, cabe guara, ou seja manhaneguara, no"
brasiliano ( 41 ) .
Foi igualmente excludo da Segunda Parte o. trmo mosa...
raiguera - bbo (o que tinha por ofcio divertir os outros) . Em
compensao, mas falseando o original, aparece nhemosarai-
guera - folgazo, festeiro, que no encontramos na Primeira
Parte.
Os dezesseis trmos em guere ou guera acima citados com
exceo dos de n.0 3 e f$( 42 ), figuram no .v?cabp,l~!g da !m, um
reverso do Dicionrio Portugus e Bras'tltano,. reproduzido com
(39) - Revista do Museu PauzZsta; tomo XVI~I; p. 112.
(40) - No vocabulrio da Porandub Maranhense tambm se
consigna manhanegoara para ambos: senti'ftela e vigia.
(41) ___;. o Dpb. ao contrrio da Poranduba generaliza~.g~era:
sentinela - manhane goera (deve ser manhane gilara) e vzgta -
manhane goere. . . cedilha.
(42) _..:.. Excetuamos to .s:.os ns. 3 e 6, porque. o qmnto um
composto do quarto e o n. 13 corres:ponde ao anterior._.
260
longa srie de transposies e erros de cpia, na Revista do Ins-
tituto Hist. e Geogr. Brasileiro(43) .
Ali ainda temos outro enxrto;
epi iba goere (i py-aibagere!) - frentico, que no fi-
gura no Dpb.
o trmo any sobagoera- azeite do Reino, que se encon-
tra no Dpb. engano de reproduo. Reinol, do Reino sobai-
gara (sobaigoara) e assim aparece em:
reinar (errado em lu-
gar de reinol) sobaigara(44);
vinho do Reino kai sobaigara;
pimenta do Reino kyynha sobaigara;
pano de linho pana sobaigara;
alvaiade tabatinga sobaigara.
Verdadeira surpresa constitui, entretanto, o aparecimento,
no Dicionrio Portugus e Brasiliano, do trmo pukxuera, ao
lado de puk'{Ji)era, para risonho. v
Pukxuera(45); que, note-se bem, no encontramos na Po-
randub.a Maranhense, denota influncia do tupi ma_is =:Q-~Ul~-=
No dicionrio jesutico, risonho puksuera. Se na regio se.i.
tentrional transformaram o s em x, seguiram unicamente. uma
tendncia regional espordica, que se. manifesta,. por exemplo,
em xipiaka xama e camixa em lugar de sepiaka, amis e sama.
No tu;i clssico a transformao do s em'-X s admitida
quando segue aos fonemas i, y, e.
Essa ocorrncia isolada. do sufixo .xuera no. manuscrito de
1751 e, assim mesmo, ao lado da forma corriqueira. guerf!,, .Prova
que xuera era extico e de uso restrito. No excluda a possi-
bilidde de se tratar de uma interpolao.
Tal verificao levou-nos em -todo o caso a reexaminar nessa
direo a Segunda Parte da edio de So Paulo, de 1934, que
sob outros aspectos j nos causara espcie. A surprsa foi ai
bem maior. Enquanto no manuscrito da Poranduba Maranhense
(43) - Frei Francisco e N. Sra. dos Prazeres "(Mar(Lnho) -
Poranduba Maranhense Rev. do Inst. Hist. e Geogr. Brasileiro;
tomo 54, parte I. pp~ 4-281. . .
(44) ,;;_ Tambm esta palavra est errada, escrita cobaiguara sem
.
(45) - o referido glossrio registrou o adjetivo apocopado pu-
kaxuer, pelo costume de os citar conjugados na primeira pessoa, o
que e:iige a queda da vogal tona final.
261
no se encontra um nico verbete com o-sufixo suera e das sua:s
variaes euf,nicas xilera, ndilera, na tal reverso ocorreni nada
menos de treze( 46 ), dos quais um repetido,
Ei-los:
1. abicu:yoer ( 47) -pentear com muita freqncia;
2. atacoera(4S) - o andejo;
3.. nheenguixuera( 49) - parlador, falador;
4 . xe ibabixur -,-- fujo ser( 50);
5 . xe lacaceixur (51) - iroso ser assim;
6. xe iepyquyxur vingativq ser;
7. xe nheengaxur fala.dor ser( 52 );
8. xe nhengixur desboca~o ser em falar, palreira
ser;
9. xe nheng xu gui-
tecbo papear muito( 53);
lO. xe nhemoyrondtir - raivoso ser;
11. xe poubixur visitar muito(M);
12. xe poromonghe-
taor (5 5) ser prolixo em falar;
13. xe poropaixuer( 56 ) mandador grande ser.
(46) - No Vocabulrio na Lngua Braslica arrolamos dezoito
dessas formaes.
(47)- Mantivemos neste rol a grafia do dicionrio. A palavra
tupi abykyxuera. Em lug'ar de pentear, provvelmente deveria ser:.
o que penteia. -Unimos sempre o sufixo palavra.
(48) - Falta a cedilha no c. O trmo atsera. Na edio apanhados e comp~ndios quanto tmio lhe pareceu conveniente.
paulista no se corrigiu!
(49) ___. N eengexuera ocorre uma vez como substantivo na g'rafia
comum de nheenguixuera e duas vzes como adjetivo conjugado,
acompanhado do pronome xe; grafado nheengixuer e nheenguiXuer,
com o sentido die palreiro, desbocado.
(50) -No dicionrio vem furo ser, sem ressalva. - Dste ver~
bete em diante citam-se as formas adjetivais conjugadas na pri.;.
me-ira pessoa do indicativo. A traduo de todos les deve, pois,
ser corrigido de acrdo: .eu (sou) fujo etc. , _
(51) - Mal transcrito por ieaceixur do voc'bll.rio jesutico:
'(52) - forma deturpada de xe nheenguixuer --'- falador ser
(=eu (sou) falador)__, No ~icioorio. vem falado por falador.
{53) - Temos a xuera apocopado em xu, na grafia do dicio~
nrio. A traduo exata : eu falador eu sendo (=sendo eu falador).
(54) __;_ Os trmos em suera, xuera, ndilera so nomes e no
verbos:. A traduo correta , pois, eu (sou) visitador freqente.
(55) - Poromongetsuera no prolixo; falta-lhe o competente
advrQio p~k ___. longame.nte, . prolixamente, de pp.de xe pqromon-
get-puku$1ler ___._ eu (sou) longamente falante, du seja eu .sou
P.rolixo.
. . (56) - O vocbulo est mal transcrito; a. forma corteta
poropuaxuera, de pua ia "'""'- mandar. -
262
Dstes verbetes s no figuram no V eabulrio na Lngua
B:raslica dos jesutas os de nmeros 1, 2 e 7.
O primeiro, se nle viesse registrado, corresponderia na. gr-
fia a abykyxilera, com o significado de o que apalpa ou penteia
com freqncia~ O de nmero 7, nheengaxuera nle no pode-
ria achar guarida por contrariar as leis da eufonia tupi, que,
alis, vem devidamente respeitadas nos trmos 3 e 8, meras
duplicatas com grafia alterada.
Atasilera( 57 ) no do dialeto maranhense, no qual corres-
ponde gilat ou at ao at do tupi clssico. Atsuera oco["re
, na gramttea do P. Lus Figueira( 58), de onde o tirou frei Jos
Mariano da Conceio Veloso, ao organizar a tal chamada re-
verso do Dicionrio Portugus e Brasiliano. Entretanto, a de-
finio sera, que segupdo o dicionrio denota. exce~so, de ou-
tra pessoa, pois Figueira s lhe atribui o sentido de jreqncia
na ao. _
Mas, se o compilador da Segunda Parte se julgou com o
direito de arrolar tantos trmos ausentes do manuscrito de
1751, 'por que excluiu dela a palavra pukxilera, a nica ocorrn-
cia do sufixo sera no referido manuscrito?
O que transprece claramentev dste nosso limitado exame
que .fr. Conceio Veloso no pre.par9u uma reverso do ma-
nuscrito de 1751, publicado por le com co titulo de~c.Diczun'ft=rzu=
Portugus e Brasiliano, em 1795. Aproveitou-o com algumas fa-
lhas para a confeco de um dicionrio ~rasiliano e Portugus
1 e trabalhou por ampli-lo, coligindo a trouxe-mouxe nos velhos
Hauriu nas gramticas e principaJmente no vocabirio dos je-
sultas, consegindo assim, com afanoso trabalho ms sem
preparo e por isso sem critrio, acumular alentado ~cervo, que
cientifi.camente no tem valor global, porque data de pocas
diversas, de regies e, sobretudo, de dialetos diferentes.
O. sufixo guera do dialeto maranhense por si s, para no
nos afasta:rmos do assunto restrito, um dos muitos indcios
da sua diversidade do tupi clssico, assim como o' enxrto das
formas en1 silera, na II. parteda edio paulista do Dpb. mostra
a heterogeneidade dos seus vocbulos e, portanto, o desvalor
cientfico dessa pubUcao, que tanta confuso .vem causando,
(57) ...:;_ Atacoera e coer como est no dicionrio rro de trans;_
crio; falta a. cedilha em ambos. -
(58) - Arte de Gramtica etc. p. 140, ou p~ 132, na edio alg'o
.infiel qe. Emlio Allain. Rio, 1880, que o editor parece ter preferido
eqio fac-similar de. Platzmann.
2:63
por se ver nela enganadamente, durante sculo e meio na falta Quanto autoridade que algumas vtimas da sua linguagem
de outra, um dicionrio do legtimo tupi, que nunca feto presumida querem atribuir a Tastevin, bastam essas quatro opi-
nies divergentes a respeito de um nico sufixo para aquilatar
No nheenqatu, nesse descendente esprio do j apastardado o valor dste tupinista das arbias.
br(lsiliano, .conservam-se, de permeio com tantas mostras do 4~
STRADELLI( 60 ) traduz uera pelo sufixo portugus vez e desta
perecimento generalizado, algumas facetas peculiares s tribos maneira se afasta de todos os outros autores(6I).
setentrionais do povo tupi. Uma delas temos no sufixo nheen-
gatu ilera, correspondente ao guera do Dpb. cujo sentido de Stradelli comps uma infinidade de palavras derivadas por
costum.e, mania, estado habitual vem mantendo. c
meio de uera, a modo dle; muitas so artificiais, que nenhum
ndio usa, como:
O Pe. Tastevin, na sua pretensiosa gramtica, no lhe pe-
netrou o verdadeiro sentido. Na edio franGsa, de 1910, v popukaera apalpvel;
nle simples substi-tuto corrompido de ,uara ~ o que, aqule que iusyera desejvel;
(p. 59). mukokuiera derrib vel;
pirakaera pescvel;
Na edi.o brasileira, enganosamente in1fit'ulada Gram- sapekaera
tica Tupi( 59 ) modifi.ca sensivelmente a sua opinio anterior, chamusc vel;
afirmando: etc. etc.
-"era, uera parecem substi~uir, algumas vzes, Outras, a despeito da sua traduo inalterada em vel,_ indi-
ara e uara, mas a palavra tem. sempre uma significao cam, sem dvida alguma, o hbito, como:
desfavorvel" ( 56).
pakaera (despertvel ??) =o que des-
u perta com. freqncia.
Felizmente, a bem da verdade, le mesmo corrige parcial- ataera
mente o equvoco, dando a definio seguinte no vocabulrio passeador;
iaaera (fugvel??) =fujo~ -~-----------
apenso:
etc. etc.
"uera, sufixo indicando o estado habitual, irremedivel".

Ainda no bem isso. Tastevin mesmo se desmente nos

respectivos verbetes includos no vocabulrio:
iakyera traquinas;
munaera invejoso;
mungytera conselheiro;
puruera emprestaqor;
puxyera mau; feio;
pyrungytaera tagarela;
pytymuera servial;
atera viajante, (andarilho);
ytera nadador.
!'
No fcil ver em qualquer dsses e~emplos, um estado
habitual irremedivel; a prpria significao pejorativa, onde
ocorre, inerente ao verbo, que o sufixo converte em nome,
conferindo.;..lhe ao mesmo tempo o sentido de hbito.
(69) - Rev. do Inst. Hist. e Geogr. Brasileiro; voL 158; Rio,
1929.
(59) - Rev. do Museu Paulista; tomo XIII-. So Paulo, 1922'~
J6I) -Ibidem; p. 32.
264 265
 Biblioteca Digital Curt Nimuendaj
http://biblio.etnolinguistica.org mond mondsara ladro,
porand( 4 ) porandusara inquiridor,

afastam-se, porm, dos paradigmas tupis e lembram a licena

guarani que faculta o emprgo de hara (sara no tupi) tambm
110s casos em que o tupi prescreve exclusivamente outras va.- ,
riantes.
v Os correspondentes tupis so, respectivamente:
seynhanga seynhangara,
at atara,
DO SUFIXO AGEN'TE "ARA",~ "SARA". NAS mnd
LNGUAS TUPI-GUARANIS poranduba porandupara.

Um caso de translao taxionmica temos no verbo brasilia-

. H nos dialetos tupi-guaranis um sufixo que se acrescenta
aos verbos, de preferncia aos transitivos diretos, formando no-
mes verbais agentes. Referimo-nos partcula ara, .qual se
prefixam em certos casos diversas consoantes: s, h, a, b, p, t, k,
de acrdo com as exigncias eufnicas ou dialetais .
No entraremos nas particularidades do guarani e dos seus
dialetos ocidentais. A sua anlise comparativa tornar-se-ia algo
extensa e pouco elucidativa, porque as Il11:1danas de .ara, sara,
(hara no guaJrani), em bara, dara, para, tara, e ainda em kara
nos dialetos guaranis, s se .tornam totalmente compreensveis
atravs do tupi, evidentemente mais arcaico, por conservar, no
tema do verbo, o final que as regula.
Ater-nos-emos, no particular, principalmente ao estudo com-
parativo entre o tupi clssico, de Anchieta-Figueira .e do bra-
siZiano, maranhense, do Dicionrio Portugus e Brasiliano com
o seu reverso de frei Onofre, da Poranduba Maranhense( 1) ' re-
correndo ao guarani apenas para comparaes es~larecedoras.
Encontra-se nestes dois vocabulrios maranhenses uma cen-
tena de verbais da srie ara. A grande maioria oQedece na sua
formao s regras de Anchieta e Figueira.
Algumas formas brasilianas como:
sainhana ( 2) sainhansara ajuntador,
no mond, que n~me no tupi e o foi no guarani .
Montoya j& o d-como nome e verbo, mas, volvido .um s-
culo,. Restivo ainda faz restries sua condio verba1( 5 ) .
Em todo caso, o seu emprgo como verbo justifica o sufixo hara
e ambos registram mundahara ~ ladro, ao lado de xe mund.
que, em rigor"'jl : eu (sou) aladroado, ladro, embora o em-
preguem tambm verbalmente: a mund ~eu furto.
Ji demonstramos, que as palavras.,_ precedidas =. ..,:pel.Q~nr.~=
nomes subjetivos da srie xe so nomes, substantivos ou adjeti;,.
vos, e. no verbos, embora se traduzam muitas vzes melhor por
verbos. '
E, assim, temos no guarani:
xe mund - eu (sou) ladro, aladroado, e
a mund - eu furto.
Essa bicat.egoricidade de mond(6) no se torna patente no
Dicionrio Portugus e Brasiliano, por ali no vir acompanhado
de pronome, por meio do qual os compndios antigos costuma-
vam indicar a categoria ou classe. Na segunda parte, entretanto,
no Dicionrio Brasiliano-P01tugus(7) ela aparece claramente
atravs dos verbetes
0

guat(S) - guatasara viajal_lte, peregrino, (4) -Ao lado de porandb do Dpb. a Porandba" regista tambm
porand?i e assim coonesta, ainda amparado pelo guarani, a forma
porandusara. ,
( 1) _ Rev. do Inst .. Hist, e Geogr. Brasileiro; tomo 54, parte l.
(5) - Restivo, Paulo___;_; Vocabulrio etc. verbete hurtar: " .. . xe
pp. 185-277. Rio, 1891. mund; algunos(!) dicen a mund''. _
(2) - Tambm se encontram sanhana e sanhane. A forma gua- (6) - No guarani grafam mund; no tupi e no Diciorirlo Por-
rani hayinh. . . . . .. . tugus e-Brasiliano mond.
(3) _At- andar e a gat- eu ando, por eufonia, tanto no (7) -- Dicionrio Portugus e Brasiliano e Brasiliano-Portugus.
tupi como no guarani. Rev. do Museu Paulista, tomo 18. So Paulo, 1934.

266 267
 a mond eu o furto e k_a~i:a - mondar e dle o verbal agente kapisara, j que os in-
xe mond res eu (fui) aladroao para finitivos em ra substituem est.a slaba pelo sufixo sara.
com ... , Mais estranho ainda o nome verbal piiresara - varredor
de piire - varrer. Nle se conservou tda a terminao ton~
ainda que a traduo, muito livre e conveneional, no a ind~~.ue e se lhe acrescentou simplesmente o sufixo sara. No tupi cor-
expressamente por no haver sido compreendida devidamente respondem-lhes peira e peisara de acr.do com a regra citado
p~ra o trmo anterior. Em piiresara e em kaapyrsara, se nles
entre .ns(S) .
nao houve rro de transcrio, evidente o deperecimento do,
Em vista do precedente guarani e' de outras particularidades genuno linguaj ar indgena.
que o ligam mais intimamente ao dialeto maranhense, no~ du-
. SusaTa - mordedor, do verbo su - morder justifica-se
vidamos que essa bicategoricidade j tenh surgido entre os in-
dgenas antes do seu contato com os colon~zadores. Entretanto, ate certo ponto pelo guarani, onde suuhara se encontra ao lado
surgiu assim um problema que devia estar presente mente do do mais corrente suguara( 12 ) que a nica forma admissvel
em tupi.
P. Restivo, quando, como a fazer restri_es, escreveu: "alguns
dizem a mund", ou, em outras palavras, "alguns empregam Kambysara amostra, muito expressiva do quanto o dialeto
mund como verbo" (9) . que a o verbo mond transitivo do Dicionrio Portugus e Brasiliano tinha decado dizemos de
direto e o pronome da srie xe imediatamente anteposto a ver- , p~opsito decado, porque certas palavras composta; e suas defi-
bos transitivos diretos tem sempre funo de pronome oblquo. ni?~es mostram que se havia perdido o verdadeiro sentido pri-
Portanto,' em oraes ~omo Pedro xe mond ou xe mond Pedro ~.ltivp. Nem admissvel rro de cpia, quando, em manuscritos
o sentido sempre Pedro me furtou (furta). diferentes, elaborados por conhecedores da lngua, encontramos
os mesmos trlJlOS. LI
Ora, sendo mond tambm e mais propriamente nome, s
admite pronome pessoal da srie xe com funo exclusivamente Analisemos, porm, kambysara atravs das suas partes com-
ponentes:
subjetiva(lO). Dessa forma temos novamente a mesma cons-
truo xe mond, mas com o sentido oposto de; eu '(sou) al'"" Guarani Dpb. Portugus Tupi
droado. Compreende-se fcilmente, que, em .certos casos, tais
acepes desencontradas, como eu (sou) ladro e furtam~me, kama kama peito 'kama
I
nas mesmas palavras so de molde a prejudicar s-ensivelmente kamby kamby leite(12a) kamby
o verdadeiro sentido do enunciado, justificando, assim, plena- kamb kambyu mamar kamb
mente a reserva implcita de Restivo. mokam-
No tupi, mond conservou-se exclusivamente na classe dos b mokamby dar de
nomes e, como t~al, no precisa e no pode admitir um sufixo mamar mokambu
verbal para tomar os sent:idos de ladro e aladroado, que j tem. mokam-
buhara - ka.mbysara - ama de leite- mokambuara.
Vejamos mais algumas formaes irregulares do Dpb.
;::-;:~
Como vemos,
Kaapyrsara( 11 ) ~ m~nddor, de kaapyr, mondar foge, como
tantos outros vocbulos do Dpb. das regras mais comezinhas da/) kama peito, bere em vrios dialetos
fontica tupi, onde a juno rs inadmissvel. No tupi, temos y gua, lquido, sumo; '
kamby,. a combinao dos dois anteriores, sumo do. peito,
ou leite.
(S) - Exposio pormenorizado .sbre o assunto se encontra em
O Carter da Segunda Conjugao Tupi; cap. V, pp. 47-97 .. ( 12 )~- ~ontoya tambm registra suugara, onde aos dois u,
(9) - Citando Restivo usamos a grafia guarani mund, a que se _ acres~entou guara,. quando normalmente o segundo u s:e transforma
a teve Montoya. em gu, acrescentando ara.
(lO)- No confundir com a funo possessiva dai, mesma srie. (12a) ---'-Aceitando o desenvolvimento semntico-do indeterminado
(11) -'- No tupi e no guarani escreve-se com i e no com y. para o determinado, a. que aludimos acima.

268 269
_C) At aqui-na;da h que objetar; porm, alguns~sobrecompostos
de lcamby existentes no mesmo Dicionrio .ou no reverso: de fre~
Onofre, da Poranduba Maranhense, merecem fundadas restri-
es, quando comparados com os dialetos tupi-guaranis ~IJ.tigos.
Em primeiro lugar,
Kambyu _.-:- mamar afasta-se dles, porque etimolgicamen-
te se traduz por beber gua (u) sup do peit-o (ka-mby), o que
uma estranha redundncia. U beber g'l!-a no tupi clssico,
onde alterna em alguns casos com as forrnas primiUvas y e
uy. A mudana de_ y em u freqente_ no tupi. Admitamos, po-
rm, sem discutir, o processo semnUco de u - beber gua para
beber no sentido absoluto, alis ipslito.
Do ato de mamar os tupis e os guaranis fixaram apenas
as aparncias. Da, nesses dialetos, o trmo kambt ,_ mamar,
que m rigor significa comer (ou beber) .o peito.. O mamar. d,
de fato mais a impresso do comer, do mastigar o peito do que
do sorver lquido, pois ste invisvel.
Kambyti, o correspondente brasiliano do kamb tupi, com-
posto de kamby - leite e de u -'beber, aparta-se do clar~
conceito simplista, puramente indgena, de kamb, substituiri~
do-o por outro raciocnio, civilizado, m.as ambguo. Para a men ...
talidade indgena kambyu (kam,by em tupi) seria beber leite,
j tirado e no mamar.
Tendo em vista .kambyu para mamar, fra de esperar mo-
kambyu para traduzir jazer mamar, dar de mamar. Mera ilu-
so! No brasiliano as previses so amide falazes. O trmo re-
gistrado nos d,icionrios brasilianos para dar de 'J!L~mar. .m.o-
kamby um derivado de kamby. ste, alm de lette, stgn1f1ca
mama; no brasiliano. A derivao de mokamby foi, assim,
bem feita, mas nem- por isso essas definies' q.e camby. e mo-
kamby encontram apoio indiscutvel na etimologia. Kamby,
como vimos, nada majs exprime do que suco ( g_ua~)---ao peito, lei-
te. Portanto, mokamby apenas jazer leite. Mas, ~orno ~Hmby
-tomou tambm a acepo de mamar, teremos _de-_ admitir um
processo de contgio, alis bem compreensvel entre o -velho
kamb- mam-ar e kamby- leite, tomando ste no brasiliano
o sentido daquele. Sabemos que o y tupi se converte por vzes
em u; do inverso, que no ocorre no tupi, em kamby, no lugar de
kamb, para mamar, temos assim um exemplo no brasiliano.
- . Mokmnby tendo, portanto, o_ sentido de amamentar, dar de
mamar, nada mais simples do que gerivar dle um verbal agent~
270
por meio do sufixo da sene ara, sara, a exemplo do tupi mo-
kamb ,_ dar de mamar, do qual procede mokambuara - a que
d de mamar, ama de leite. , porm, em vo que se procura
mokambyara, ou mokam.bysa.ra no Vocabulrio Portugus e Bra-
siliano ou no reverso de frei Onofre. O trmo que ali figura para
ama de leite kambysara ..
Ora, kamby sndo -mamar no brasiliano, kambysara s se
traduz por o que m-ama, a no ser que se queira transtornar tda
essa parte da morfologia tupi.
Como devemos ento encarar ste verbete nos dois dicio-
nrios citados? -Ou se trata de mais uma obliterao do sen-
tido primitivo, ou de um rro de transcrio. O Dicionrio Por-
tugus e Brasiliano e .o de frei Onofre sugerem a primeira hi-
ptese, enquanto o Vocabulrio Portugus-B,raslico apoia a se-
gunda. ste, efetivamente no traz kambysara, mas regista em
seu lugar mo.kambysara, que, n brasiliano, se justifica perfei-
tamente.
Engananesara um hibridismo formado pelo verbo portu-
gus enganar -e o sufixo tupi sara: Consta do Dic. Portugus e
Brasiliano e do reverso de frei Onofre. O manuscrito da Cres-
tomatia diz apenas que na linguag.em-vul-gar se empte-ga::o<Fve:r,bo=
portugus enganar.
1
Mas, o verbal que mostra c!aramente o quanto certas no-
..
es se haviam obliterado no dialeto br:siliano amotareym-
bara ude. .
Temos a o verbo amotareytna - no querer bem, querer
mal, do qual s forma o verbal amot.areymbara '- o que quer
mal, o desafeto. tJae corresponde ao bae tupi e se traduz, como
ara, sara por o que, aqule que. Amotareymbara ae ~contm,
pois, dois sufixos de sentido igual ara e ae, o que evidentemente
ultrapassa os limites._ Para traduzir o que quer mal, o desafeto
basta um dles:
amotareymbara l o que quer mal, o
ou: o amotareymua~ S desafeto, o inimigo.
Mas, parece que, no caso, o uso sancionara a confuso desde
cdo. _J no catecismo de Bettendorff, p. 23,1emos nasduas pri-
meiras linhas:
getek-_membaesara.f I
Em _gatasara ---' caminhador, peregrino fere111-nos de logo
a vista as iniciais gu. Estas no fzem parte do radical, que
271
at.- andar, ca1(1-inhar, velejar(1 3 ) . O digrama gil precede a.t,
por eufonia, regularmente no tupi e muitas vzes no guarani,
quando precedido por vogal, e serve to somente para evitar . o
hiato, como em a guat{por a at) - eu andei.
' Caminhador, peregrino atahara em guarani e atara em
tupi.
Quanto ao sufixo vemos ai que a forma brasiliana guat-
sara se aproxima novamente do guarani, cujos vocabulrios men
cionam exclusivamente atahara. Entretanto, h no guarani pelo
menos uma palavra com as suas sobrecompostas, nas quais pare-
ce ocorrera forma atara, seja embora apocopada at e attt.r, se-
gundo a ndole daquele dialeto. o trmo ygarat.
Pormenorizemos.
At aposto a um substantivo, como se verifica .em ygarat,
s pode ser qualificativo. No h disso a menor dvida; mas,
ainda assim, nada impede que em ygarat tenhamos o. simples
verbo at, porque todos os intransitivos funcionam automtica,..
mente como adjetivos atravs da simpH~s troca do pronome ver-
bal pelo absoluto, ou por aposio direta a substantivos( 14 )_.
pois, compreensvel que os guaranistas clssicos, Montoya e
Restivo, vissem no trmo ygarat um composto de ygar - cana:a
e at- andar, andante, ou seja navio. Ambos se enganaram.
A ling~tica comparada estava ento por nascer e, ainda que
existisse, os estudos comparativos seriam quase impraticveis por
falta de elementos. E, quem procuraria luzes fora do guarani
numa poca em que os seus adeptos estavam imbudos da sua
primazia? Gerou-se, assim, um rro de interpretao, que, no
sendo no caso de maior importncia quanto ao se'ntido, teve, en-
tretanto, repercusso na morfologia guarani.
A verdadeira entidade de at. s se revela ai pelo sobrecom:..:
posto ygartarusu - navio grande, galeo.
Aparece em ygaratarus o adjetivo us, cujo" emprgo exige
uma elucidao preliminar. Grande se traduz, I}_Q:_guarani e no
tupi, geralmente por US o guas( 15 ). Os me"ms substantivos
admitem, por via de regr' indiferentes s modifcaes. estrutu-
(13) - Guat com o significado de velejar figura explicitamente
no Dicionrio Portu.gus e Brasiliano . .
(14) - Veja O Carter da Segunda Conjugao Tupi; .ln~a d,'
pp. 82 e seguintes. - Compare: maire at; Thevet; Cosmogr_qphie
Universelle; fl. 919.
(15) -Tratamos aqui apenas dafuno adjetivalde us e!(,as.
~les se pospem, entretanto, tambm a verbos e adjetivos e se tra-
duzem .ento por muito, muitos.
272
r ais, a mesmissim~ forma para grande nas duas lnguas. O seu
emprgo s se torna, porm, transparente no tupi, onde os subs-
tantivos oxitonos exigem guas e os paroxitonos us.
Infelizmente, essa regra to simples, por baseada na toni-
. cidade, no se aplica ao guarani, onde, pela apcope diacrni:ca,
que uma das suas caractersti-cas, aparece oxtona a maioria
dos vocbulos paroxtonos tupis.
A apcope ora a tinge tda a slaba tona final; ora to so-
mente a sua ltima vogal. Em ambas as ocorrncias produz no-
mes oxitonos tnicos; na primeira terminam em vogal e na
segunda em consoante ou semivogal.
Na maioria dos casos em que a apcope atinge uma silaba
inteira, a consoante inicial dela continua, entretanto, presente
como uma sorte de substrato suspenso, para entrar em funo
a ttulo de fonema de ligao; quando ao vocbulo apocopado
se- acrescenta outro elemento comeado por. vogal.
Montoya costuma indi-car essa consoante separadamente,
em seguida s palavras apocopadas no seu Tesoro( 16). Nos vo-
cabulrios(17), tanto no dle como no de Restivo, s.se porme-
nor foi julgado suprfluo.
A eliso da vogal tona finallJ.()- guarani, por ser tambm
freqente no tup em compostos e ria orao, no=suse.i:tacn.=
nhum problema no assunto que nos ocupa e dela no tratare~
. I
mos aqui. -
Exemp.lifilquemos, entretanto, <aS dvergencias provocadas
no guarani pela queda da consoante ou de tda a slaba tona
final(lB) ainda presente no tupi~ a fim de apreendermos melhor
a sua influnCia sbre o trmo guas.
guarani( 19) portugus
tupi ~
a. b. -pano, roupa,
1. aoba
una u -preto,
,..--- roupa preta;
aobuna aob
(16) - A parte guarani-espanhol.
(17) - A parte espanhol-guarani.
(18) - Que a slaba tona final tambm existia no guarani an-
tigo, prova a sua sobrevivncia em certas palavras o ladoa& forma
apocopada mais .recente.
(19) ~De acrdo com o Tesoro, de Montoya.
273
2. kanhema kanh,y"" - fugir, fugido; og casa,
suera, exuera s, is - sufixo de cqstume; ogus casa grande;
kanhemexuera kanhymbis -fujo; akang cabea,
akangus cabea grande;
3. nhenga nhee - palavra, fala, mboi cobra,
falar; mboidj us (24 ) cobra grande,
at at -spero;
nheengat. nheengat - palavras speras, mas tambm aqules em que s aparece nos -compostos como:
falar .speramen- adj . r. pescoo,
te; adj urus pescoo grosso;
4. tyma -ty. .m. - enterrar, plantar; djuky. r. sal,
ara, bara ara, ba:ra - sufixo verbal djukyrus rvore cuja cinza substitua o
agente; sal;
taku. r .. taquara,
.tymbara tymbara - o que planta; takarus taquaruu.
u. r . vir,
5. t-ubixaba tubix. b. . --chefe;
et urus virem muitos;
et - verdadeiro, legi-
time>; ybyrp. b. tbua,
tubixabet - tubixabet - chefe supremo. ybyrpebus tbua larga;

Essas consoantes da silaba final, sempre presentes no tupi Se compararmos todos stes COmpostos em us com os seus
e que vemos reaparecer em compostos ou derivados guarai:lis, so correspondentes tupis, verificaremos que n,o existe; :quantG-=::--=ac_-c-
duplamente importantes, quando nles entra o trmo guasu< us, divergncia no seu emprgo entre o guarani e o tupi:
Elas permitiram ao Pe. Restivo formular, segundo a ralidade oka okus - casa grande;
guarani, a regra do emprgo de us, e, por excluso, tambm. akanga akangus - 'cabea grande;
a de guas. mboia mboius cobra grand.e;
Eis, o que ensina: aiura aiurus pescoo grosso;
"Guas'', que com nomes( 2'0) significa grartde e com. ver- takuara takarus taquaruu;
bos (21) muito, varia na composio. Com os ,que tem conso- ura urus virem muitos;
ante(22) final faz us" ( 23 ) . ybyrpeba ybyrpebus tba larga. ~

E, completando, do nosso lado, o seu pensamento,
"Os que s tem vogal final acentuada,- -exigem guas".
Pelos exemplos que .Restivo aduz, vemos que por vocbulos
terminados em consoante le entende no apenas os que sem-
pre a conservam, como:
, porm, compreensvel que a apcope guarani da silaba
tona final ocasionasse, pelo menos localmente, o olvido da .con-
soante arcaica em alguns vocbulos. Em casos ql!-e tais passam
definitivamente a fazer parte dos oxitonos terminados em -vo-
gal, exigindo a forma gitas, de acrdo cpm a regra geral(2 5 ) .
(24) -.di a pronncia peculiar do y no guarani. No tupi lhe
corresponde a semivogal em nossa grafia, que se pronuncia .como
y ingls e o j alemo. ---
(25) - O prprio Montoya registra divergncias~ certamente colhi.:...
das em locais diferentes, como por exemplo: ygarar; gas e ygarat
rus. (Tesouro; fi. 174, verbete ygarat)'.

274
275
 Respigamos no .vocabulrio de ResUvo dois exeil:lplos dessa Do nosso exame ressalta, que, invarivel~ente, tanto no
reduo definitiva, .que no podem ser postas em dvida, pois guaranl como no tupi, gaSJ segue a vogal tnica e us a con-
Restivo o autor da regra guarani do emprgo de gasf!, e us. soante e a semivogal.
So les: angaip' e djekuak. ' Isto psto, no poderamos passar em silncio a elahorao
I
'I
afanosa da regra de Restivo em sua gramtica. (2~b).
Ambos vem ainda p.o Tesouro de Montoya com a indicao A apcope guarani tornara obscura .certas ocorr-ncias da
do b ,.final: forma us, principalmente aps vogais nas aladas e r. As vogais
angaip. b. maldade, pecado; nas aladas finais do guarani tanto podem ser originais .. como o
dj ekuak. .b. jjuar, jejum{25 a) . resultado da eHso de slabas tonas comeadas por m ou n,
que sempre nasalzam as vogais precedentes ou posteriores.
Correspondem, pois, nitidamente aos vocbulos tupis an-' Dentro do guarani a determinao do fonema primitivo s
gaipaba e zekua.kuba, exigindo ~mbos a forma us, ao tempo
possvel atravs do exame comparativo de outros compostos
idnticos do mesmo vocbulo, mas que nem sempre do a de-
de Montoya, se nles para grande couber ste qualificativo e rio sejada certeza.
out~o equivalente. e Quanto ao r, a sua pronncia branda devia predisp-lo
6
_t. e g. angaipabus(2 ) - grande maldade; queda definitiva no fim- das palavras. No Seuvocabulrio, Res~
t. tekuakubus ~ j. jejum grahde>.quaresma. .tivo .consigna repetidas vzes a forma rus, naturalmente por
g. dj ekuakubus 1- ignorar, na ocasio do registro, que o r pe;rtencia de fato ao
trmo antecedente.
Parece, entretanto, que, Ja no 'tempo de Montoya, a con- As suas incertezas ainda se refletem claramente no ver-
soante final de plo me:nos um dles havia desaparecido em al~ bete grande, do seu Vocabulrio onde afirma; que
gumas regies. O fato que registrou dje.kuaki.tgas e no se "gas . ..... , segundo a dio'a que se pospe, m_:uda-=accc:c-
refere a djekuakubus que, pelo verbete dje.kuak.. b. fra de primeira slaba, pois com algumas 'faz us, como eni
eSiperar, ou ento o uso sancionara essa exceo regra. ogus - casa grand.e; s vzes ndus, como em tera-
Restivo s os menciona a ambos como oxtonos terminados kandus---..:, fama 'grande; s vzs rus, como em yby-
por vogal e, em . .conformidade, ape-lhes gas. raidj rus - alcaide-mor" .

angaip maldade, pecado;

angaipguas pecado mortal;
djekuak jejuar, jejum;
- jejum grande, quaresma(2'6a) .
dj ekuakugas
(25a) - Restivo ~efere--se com .certo desalentO'-.s (,iiverg~ncias
lxicas e semnticas do .mesmo guarani de regio. a regio e <.Ias
num-erosas expresses do TetSoro de Montoya que j se no usava.m .
(Frases Seletas; apud: Bartolom Mitre; Catalogo Razonado.etc. vol.
II. pp. 50/51).
(2'6) - No encontramos essa forma legtima em Montoya e Res-
tivo. - Bati8ta Caletano registra angaip gas - .culpa grande,
pecar rnu~to, sem qualquer observao.. Tambm esta no vimos. em
Montoya, onde, entretanto, no verbete angayp_a. b. figuram angaip
turus e outr~ para. pecado mortal.
(2'6a) - O jejum -grande era velha prtica ritual entre os tupis,
aps o .nascimento de um filho e o sacrifcio ritual.
A interpretao de ogus, de og - casa_, no ofereee difi-
culdade.
Entre~nto, terakands, de terak - fama e~ us -
grande, embora se justifique, por analogia, cotn outros compa;..
postos no prprio guarani, s perfeitamente explicvel com
auxlio do seu correspondente no apocopado, como o tupi te-
rapana(27), fama, onde temos o n que aparece em terakan-
us.
Mas, em palavras compostas ou derivadas tupis e guara;..
nis, o n final do primeiro elemento raras vzes ocorre s; cos-
tuma atrair o d, formando a combinao nd, quando o .elem.ento
seguinte comea por vogal. Da teraicuandus .-fama grande.
(26b) - Arte .de la Lengua Guaran; ,Parte I, cap. I. 3, apn-
di~e; pp. 19-20 .da reedio -de Seybold. .
(27) - A permuta do digrama, tupi pu (pw) por ku (kw) no
guarani freqente.

'276 277
 Portanto, sse digrama nd no faz parte de us; pertence a te-
raku e por isso tambm. o encontramos em outr~s._~compostos
guaranis corr,to, por exemplo, em terakuanda - m:' fama, mal-
afamado, de teraku, n. --'-- fama e a - m, mal.
Essas consideraes sugeridas pelo que consta do verbete
grande; no vocabu1rio de Restivo, tambm le as deve ter feito
posteriormente com os recursos do prprio guarani. Com efeito,
embora no vocabulrio se reprte , sua_ gramtica, impressa
dois anos mais tarde, e teraku figure, como exemplo, em am-
bos, o raciocnio diverge fundamentalmente. Enquanto no vo-
cabulrio "guas muda a primeira slaba" para se converter em
ndus com teraku, na gramtica,
"com os nomes que tiverem n final, faz ndus, cqmo em
teraku. n, ou seja terakuana - fama, (de onde) tera-
kuandus - grande fama,!!
Em ybyraidjarus - alcaide-mor, com qu~, no verbete
grande, pretende mpstrar que guas se converte por vzes em
rus, Restivo, qe tomou sse exemplo do Tesoro de Montoya,
fornece a prova do quanto as suas idias ainda eram tmpre,..
cisas ao elaborar o seu vocabulrio, evidentemente muito an-
tes dos ltimos retoques dados sua gram ti ca, embora- a ela
j se refira.
N:a gramtica, Restivo suprimiu sse exemplo com as refe-
rncias a rus. Havia ento reconhecido que ybyraidjarus se
encaixava perfeitam-ente sua regra geral, segundo a qual os
nomes e os verbos terminados em consoante tomam us?
possveL Ybyraidjarus composto de ybyra- varinha;
ba.sto, djara - senhor e us - grande, ou seja literalmente
senhor tgranded'a varinha. Designava o alcaide,-mor pla suain-
sgnia. O nome djara, oudjq_r em compostos' termina em consoan-
te; por,conseguinte pede us. O r no , pois, inicial de us, ms
desinncia de djar que o precede. _~
No se pode, PQr outro lado, negar, que h no guarani.- certo
nmero de palavras em. que o r firial. arcaico de comprovao.
difcil- com_ os recursos exclusivos .do prprio dia:!e to .
Djuky - sal e yboty - .flor so disso testemunhas. No
poqe assim, ser posta de lado a hiptese ~e Restivo ter simllles.;.
mente contornado pelo silncio um caso insolvel na ocasio.
Foi realmente pena, porque dessa maneira passaram a pre~
valecer pelo tempo em fora os ensinamentos superados do s.eu.
vocabulrio, dando consisincia fictcia forma rus, que .nun-
278
ca existiu. O _rro disfarou-se em aparncias to legtimas, que
nem o arguto Batista Caetano( 28 ) o descobriu. No guarani mo-
derno rus obteve emancipao definitiva, por influncia de
composies como mit-rus, - menino grande, onde o r no
cabe no primeiro trmo.
Depois dessa longa digresso, certamente no destituda de
intersse para quem se dedica a estudos comparativos, voltemos
ao ponto inicial do nosso desvio, aos trmos guaranis ygarat e
ygaratarus.
Ygarat- navio parece composto~ de yg.r.- canoa e at,
que no guarani s se encontra no sentido de andar, caminhar e,
por extenso, visto poderem ser adjetivados os verbos intran-
sitivos, no de andante, caminhante. Significa, portanto, canoa
eou embarcao andante, a que no precisa de remos e de braos
para se locomover .- O que os tupis denorninar~m ygarus - em-
barcao grande os guaranis apelidaram ygarat. - embarcao
andante. Enquanto o nosso ndio se irilpressiono com o tama-
nho das embarcaes europias, o guarani fixo-lhes a facili~
dade de locomoo, sem o contnuo esfro humano ..
Essa interpretao to simples e clara esbarra, porm, num
impedimento formal na palavra ygaratarus - navi(} grande,
a-enominao que o guarani conferlu nau, ao galeo(~-~=----~
J mostramos saciedade que rus, por us, nunca existiu
e que, em todos os compostos onde aparece o _r pertence ao tr-
mo antecedente, como provam as formas- tupis. E'm ygaratarus
no temos, pois, at, mas atar, ou, para manter a grafia de
Montoya, at.1. Atar uma forma antiga de atahara- cami-
nhador, viajor, que se manteve no tupi; os escritos _jesuti-cos
em tupi des-conhecem atas ara e s registram atara.
H, entretanto, no prprio guarani uma pequena divergn-
cia na designao para navio ou nau. Enquanto Restivo men-
ciona unicamente ygaratarus, Montoya ouviu duas. formas:
ygaratarus e ygarat guas, sinal evidente de que em alguma
regio j se havia perdido a lembrana do vocbulo atar(a).
Isso no de estranhar, quando se considera que no guarani
a palavra. corrente para designar o caminhador era atahara.
Do que no pode haver dvida ~ que na_ omposl~ at-
guas temos o verbo at. num dos sentidos que, no guarani ou
(28) - No s registra no seu Vocabulrio um verbete.=ru -
gra.nde, mas ainda afirma no de u que "ste adjetivo se apre-
senta na forma bu, mu, ndu, ru", atendo-se lio de Mon-
toya sem examinar-lhe as bases etimolgicas.
(29) - Veja Montoya - Te_soro; fi. 174.
279

tupi" o verbo intransitivo pode. assumir: caminhar, ',o caminhar,
caminhante, enquanto atrus u.m composto do verba=l,agente
-atar( a) --o caminhador. No sentido pouco divergem, mas at,
por ser terminado em vogal tnica, exige gilas enquanto atara
e atar, paroxtono um, terminado em con~oante o outro, pedem
us. -
. Temos outra p;rova disso na palavra Tup-rerogilatguas,
que no guarani designa a procisso do. Corpo de Deus.
Compe-se ela de:
rogat - andar com, acompanhar, o acompanhar,
- .acompanhamento;
Tup-rerogat - o acompanhamento a Deus, a--pro-
cisso;
Tup-rerogtlatgas - o grande 'acompanhamento a
Deus-, a procisso do Corpo de Deus; porque era a
procisso de maior ~olenidade .
Aqui. vem necessriamente a forma gilas, pois antecedida
por palavra oxtona .terminada em vogal.
Resumindo a nossa exposio no que diz respeito a guas
e us, podemos dizer que o guarani e o tupi antigos concordam
geralmente no emprgo de ~yuas e us, embora a apcope gua-
rani exija formulao algo _diferente da regra de us:
"Nomes e verbos oxtonos terminados em vogal pedem
gilas".
"Us usado no guarani antigo depois de semivogal e de
consoante, observadas as exigncias da eufonia. A consoante ora
est presente no vocbulo, ora. . arcaica, s aparecendo em
certos compostos".
A regra tupi muito mais transparente, por te.rem os vo-
cbulos conservado a terminao primitiva, essencial no caso.
Us aplica-se no tupi a nomes e ver~bos<pa;rextonos, nos
quaissubstitui a ltima vogaL
H casos em que as formas do lxico tupi facilitam a om.;.
pree11so e orientam o uso correto de gils. e us no guarani
antigo. Negam no s a existncia de rusu, mas opem restrl-
e~ ao uso de guas em palavras como, por exemplo, djekua.;..
kuguas e angaipgilas;
280
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VI
A NEGAO BRASILIANA ''NITIO'' - ''NO"
Uma das palavras que mais impressionam o estudioso do
tup.i ao passar para exames comparativos entre o Vlb. e o Dpb.
o advrbio de negao nitio - no neste ltimo. -
A forma nitio, lm de representar um rompimento total
com o seu correspondente na genuna linguageJl1 dos tupis cos~
teiros, constitui interessante quebra-cabea -etimolgico e um ar-
gume~to nada desprezvel nas indagaes- cronolgi:cas.
Ja mostramos saciedade, que o Vp-b. composto no Mara-
nhao, por volta de 1700, representa,_ um elo entre o tupi e o bra-
siliano do Dpb. com o seu reverso' da Ppranduba Mara"n-he:ns:e=
Pois bem, nitio uma das provas, que, na escala evolutiva
situariam o Ixi.co do Dpb. em fase ulterior do Vpb, e o se~ ,
simples aspecto j no dissipasse qualquer dvida a sse res-
peito.,
Examinemo-la.
O advrbio no, quando empregado isoladamente, tradu-
zido por aan, aani no tupi e por nitio no brasiliano .
Evidentemente, no h. nenhuma ligao mrfica entre os
dois vocbulos. ~
Se consultarmos, porm, o Vpb. encontraremos para no:
aani, os seus compostos aaninh, aani rak e mais, classificado
como vulgar, nitibi.
. Por a se v claramente que as palavras correspondentes a
.no do Vpb. enfeixam tanto as do vocabuLrio jesutico, como
ain~a uma variante da que te~nos no brasiliano, caracterizando,
ma'lS uma vez, a fase de transio a que pertence. Ao mesmo
tempo, a forma nitibi esclarece o sentido primitivo do estranho
nito do brasiliano(!) .
( 1 ) . - .o b .d_o tupi corresponde por vzes semivogal il no
dialeto ~upmamba do Mara~~o. O Dp~. _representa sse il por o,
~e onde. oae,. que, no b;rasillano, substitui o .bae tupi como nitio
e o desenvolvimento da forma intermediria niti-b(i) ,' -
281
 Nitibi vem do nome tyba, que no tupi significa existncia, brasiliano tupi portugus
abundncia; existente, abundante. Muitas vzes o sentido adje-
tivai de tyba se traduz melhor pelos verbos existir ou haver, nitio gas abaibeyma - fcil(3);
principalmente no negativo: nitio gat ae o gateymbae - o que no anda;
nitio xa gat nd'a gatai - no ando( 4 )
n'i tybi - (le) no h, no existe . nitio i apys ae - i apyseymbae ~ o surdo(5);
nitio mba aan, aani --.... nada;
Eis ai o desenvolvimento do trmo: nitio mba o ik n'a J::D..!bai; auba
n'i tybi>nitibi>nitiui>niti>niti e retrao do seu sentido nhote -no nada;
de nao h, no existe para o de. sinples negao. geral no. nitio moet moetyma - desprezar;
No nheengatu, digno sucessor .do esprio brasiliano, nitio nitio o nheeng
se contraiu para enti, in ti, nti, ti. J estamos ento bem lc~nge a nheeng - mudo;6)
do primitivo n'i tybi. ni tio o nheeng nd'o nheengi - le no fala;
Mas, quanto maior a transforma,o, tanto .mais vivo o nitio paia ae tubeyma ____. rfo de pai;
nosso velho espanto lembrana daqueles pobres diletantes, nitio ram, aan eyme -.seno;
que ainda pretendem descobrir no nheepgatu a ,chave de velhos nitio ranh aani ranh - ainda no;
problemas da lingstica tupi-guarani, que depreciam o primi- nitio xa kuab nd'a -katui ----., n.o sei, no pos-
tivo monumento singular para 'enaltecerem os seus destroos, so(7);
embora stes no possam hoje dar mais do que uma plida o kuabeyma tek-kuabeyma - ignorante;
id.ia do seu esplendor nos tempos idos. se_~-eyma es-pyseyma
l!:sse comentrio melanclico, em parte haurido de expres- (t-, r-s-) u - cego( 8 };
ses como as que transcrevemos a seguir, constitui, pois, uma an-
tecipao. Mas, frente onde vai, servir melhor para alertar Como vemos no primeiro exemplo, no tupi h quatrO"''for;;.
o leitor, de aguar-lhe o esprito para as mesmas compara~s mas para t,raduzir a nega.o simples no:
que provocaram no autor e' das quais daremos um resumo a t- aan ou aani,- eyma- um e nda ..(na, nd', n') ..... i.
tulo de arremate.
Entretanto, elas no se alternam; cada qual tem o seu
mbito nitidamente circunscrito.
A NEGAO "NITIO" DO BRASILIANO COMPARADA COM AS
DO TUPI. (3) - Literalmente no difcil.
( 4) __:_ J temos a a combinao do pronome absoluto xe com
o pronome verbal a.. form.ando xa.
Na lista a seguir limitamo-nos a exemplos tirados do Dpb, ( 5 ) -..:..A traduo literal : o que, no tem ouvido. O nome pro-
dando ao lado a forma que lhes ,corresponde. em tupi. priam.ente dito: surdo apyseyma - sem ouvido; no ouvinte.
(6) -A expresso brasiliana um verbal, significando: o que no
brasiliano tupi portugus fala, enquanto nheeng um verbo intransitivado no seu sentido
nominal.
aan, aani;
nitio

nitio ap
l eyma, um;
n(d) a ... i, n(d) ' .. .i
aan, aani
-~no;
L
- ninguem;
(7) - No brasiliano no encontramos vestgios do verbo to in-
teressante -kat; nem isso nos deve causar surprsa, quando o
Vpb. j declara haver sido .substituido por kuaba. Veja ali o verbete
poder. '
nitio posy posyeyma - leve( 2) ; (S) -O trmo brasiliano literalmente sem olhos e no aperias
nitio er send cego, que no tupi se exprime por diversoso trmos particularizantes
pe? nd'er sendui pe? -no ouves? como: esaba, ro, esoby, e.stinga, es-pyseyma etc.- O con.tato com
a civilizao vai. apagando no brasiliano tdas essas especificaes
das diversas origens da cegueira. Pyseyma literalmente no agudo,
(2) - Propriamente no pesado. no penetrante.

282 283

O brasiliano, fazendo valer, tambm neste ponto, a sua ten-
dncia de tudo subverter e simplificar, com raras exce_es subs-
tituiu tdas as quatro por nitio, uma aglutinao que debalde
se procuraria no tupi.
Poucos trmos tero contrib.udo tan~o para desna.turar o
tupi quanto nitio. Basta comparar um dos exemplos: nitio xa
guat com o seu equivalente tupi nd'a guata para compreende:r,-
a extenso do abastardamento que va:i do tupi ao brasilian.
Nes.sas _.condies, como podia haver. quem _cogitasse no en-
sino do tupi com o s Dicionrio Portugus e Brasilian()?
. Como podemos verificar nos dois ltimos exemplos, o bra-
siliano conserv:ou, entretanto, algumas dies em que flgura
a velha negao eyma, em alguns casos contrata para yma.
Ex. (j) amotareytna - dio (o no o querer) ;
ekateyma (s-) ~ avarento;,
mendasarayma --.,- solteira;
etc.
Mas no chegam a uma dzia as. que pu~emos respigarnos.
dois vocabulrios brasilianos, o Dpb . .e o D.bp. da Poranduba
M aranhense.
. 284
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CD]CE 69 da Biblioteca da Universidade de Combra; Grammtca da
Lingua Ge,ral do Brasil ~ Com hum diccionario dos. vocabulos
mais uzuais para a intelligencia da dita Lingua.~
CDICE 81 da Biblioteca da Universidade de Coimbra. Diccionario
da Lingua -geral do Brasil, que se falla Em todas as Villas, Lu-
.gares, e Aldeas deste vasti-ssirho EstadO.
Escrito n.a Cidade do Par - Anho 1771.
CDitCE l. 89 da Biblioteca da Universidade de . Coimbra. Doutrina
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ranho- Composta pelo P. Joo Philippe Bettendorff, traduzida
em Lingoa Geral irregular e vulgar usada nestes tempos.
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CONDAMINE, CARLOS MARIA DE LA-; Relato Abreviado ,de uma
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. Para o legtimo reverso veja em. Prazeres.
D]CIONRIO PORTUGU~-BRASILIANO E BRASILIANO.,..PORTU-
GU~S; Reimpresso Integral da edio .d~ -1795, se~i~a ga II.
parte at hoje indita, ordenada e prefaciada .por Phn~o M_. da
Silva Ayrosa; So Paulo, 1934. Revista . do Museu P~ull,sta, vol.
18. Esta n. parte foi composta por fre1 Onofre. VeJa este ver-
bete.
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trs numeras: o I.' em 1876; o II. ainda em.. l876 e o III~ .ern,la80.
VREUX; FREI YVES D'. -; Voyage dans le Nord du Brsiz,~ ~);>Si~
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5~ Novas Pginas de Histria do Brasil; So Paulo, 1965.
6. Novas Cartas Jes.ufrticas -..,... Brasiliana, vol. 194 Sao Paulo,.
1940. . . . . '
7 . .Artes e Ofcios dOs Jesutas no Brasil; Lisboa, 1953._
LRY,.JEANDE -; . --- ==,=--
,
As citaes obedecem, para maior faciiidade do consulente,
edio de Paul Gaffarel; Paris: ~880. _ _, :
Para a grafia baseamos as observaes na 3.a edio fr@cesa.,
de '1585, que julgamos a melhor, com ocasionais cotej~s e11tre
esta e a La edio latina de 1586, no.s casos duvidosos .. -. '
A transcrio dos trmos indgenas na edio de Gaffarel est _
ab,aixo da crtica.
2. Viagem Tena do Brasil; srie Biblioteca Histrica Brasi-
leira; vol. VII. Traduo Srgio de Milliet; as notas reltivas
ao. tupi so da responsabilidade de Plnio Ayrosa . .: ;
A transcrio dos trmos tupis, tanto no texto quanto no Co-
lquio foi feita sem o. necessrio critrio, tornando essa edio
de valor muito questionvel. .
LUSS,A.GNET, SUZANNE - ; Le Brsil et le:s Brsiliens par . Andr
Thvet. - Srie "Les Franais en Amiique'\ 2, Pa'ris, 1953.
Contm os escritos relativos ao Brasil de Thevet; .com excluso
d3:3 ''~ingularidades", isto : parte .da Cosmographie Uni'l)erselle;
Htstotre. de Deux Voyages; Le Grand Insulaire, tornando sses
- ' . .
MAGALHES, JOSE VIEIRA !COUTO DE ;__; O Selvagem; Curso iJ,e
Lngua-Geral segundo Ollendort etc; Rio de Janeiro .. 1876. H
uma 2.a edio, feita em 1940, Coleo Brasiliana, vol: 52.::--
MAMIANI, PE. LU8 VIC:t!:NCIO -; Catecismo da Doutr-ina Crista
na Lngua Braslica da Nao Kiriri; Lisboa, 1698~ ~.:Reedio
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grave.
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2. Nota sb1e a "Poranduba Maranhense'', Rev~ Inst. Hist. e
- Geogr .. Brasileiro; tomo 54, parte I.-.. p. 279 e seg.
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1. Notas sbre as Relaes verificadas entre o Dicionrio Bra"
Siliano e o Vocabolrio na Lngua Braslica; Boletim 52_.da Fa.,;.
culdade de Filosofia etc. de So Paulo . So Paulo, 1945.
2, Contrib'uio para o E.studo do Teatro TuPi de Anchieta; F~;_
culdade .de Filosofia etc. de So PaUlo; Boletim 24; So Pa'!llo;
1945.
3. Poesias Tpis; Faculdade .de Filosofia etc. So Paulo; :Boletim
51; So Paulo, 1945.
_4. .Tos de Anchieta. S.J. Poesias; Comisso .do IV Centenrio
d Cidade de So Paulo; So Paulo,_l954:
5. Notas Referentes ao ."Dicionrio Portugus...,.Brasiliano". Bo-
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3. Conq'!f-iSta, Espiritual etc. do . pe. A. R. de Moritoya; Anais
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1
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ONOFRE, FREI -; Dicionrio IJrasilianp-,-Portugus. o legitimo re....
ver~o orig~n~l do Dicionri~ Portugus-Brasiliano .impresso por
frei Co~c~ao Veloso, em .Lisboa, .no ano de 1795 ... Foi impresso
_ pela pr_Imeira vez, co.l!l muitos erros na Rev. Inst ~ . Hist. e (Jeogr.
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...._at hoje.
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PINTO, ~S~VAO - ; Fr. Andr Thevet-- Singularidades~_Qr, 'Frana
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2. Gramtica da Lngua do Brasil, composta pelo P ~ Luiz Fi-
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PORA:t:~DUBA MARANHENSE; veja Prazeres, Frei Frsco. de N. S. dos
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PORTO SEGURO, Visconde de -; Veja Varnhagen, "
PRAZERES, FREI FRANCISCO DE N. S. DOS -; Dicio1urio Abrevia-
do tupinamb-portugus - Anndiceda PorandubaMaranhense;
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I:
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291
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; Vocabulrios de lingu.a-ger.al portugus-nheen-
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mtica (nheenga-umbu-saua mirim) seguidos de contos em
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SYl\.fPSON, PEDRO LUIZ-; Gramtica .da lngua braslica gerl etc.
Manaus, 1877. Entre 1925 e 1955 publicaram-se mais quatro.
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TASTEVIN, PE. CONSTANTINO - ;
1. La Langue Tap'ihzya, dite Tupi ou feengatu. Viena, 1910.
2. G1amtica da Lngua Tupy; in: Rev .. do Museu Paulista;
tomo 13(; So Paulo, 1922. E traduo algo alterada da obra
l' anterior.
THEVET,. FREI ANDRE - ;
1. Les Singularits de la France Antarctique; edio Paul Gaffa-
rel; Parts, 1878. .
2. Singularidades da Frana Antrtica; Brasiliana, vol. 229;
So Paulo, 1944. . .
3. La Cosmographie~ Universelle, Paris, 1575 .. A parte relativa
4. Histoire de Deux Voyages; in Lussagnet, - Le Brsil et les
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5. Le Grand Insulaire; Lussagnet, ibidem.
VALENTE, PE. CRISTVAO -; Poemas Braslicos InsertQs no Ca-
tecismo Braslico, do Pe. Antnio de Arajo. Reeditados por
Plnio Ayrosa; So Paulo, 1941.
VARNHAGEN, FRANCISCO ADOLFO DE-;
5 vols.
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3. Tratado Descritivo do Brasil, m 1587;. 3.a ed. Reimpresso
.na srie "Brasiliana", vol. 117; So Paulo, 1938.
VASCONCELOS, -ALBERTO-; Vocabulrio de1ctiologia e Pesca; Re~
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VEIGL, PE. FRSCO. XAVIER-; Grndliche Nachrichten ber die
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in: Reisen einiger Missionarien der GesellSch.aft Jesu inAmerika;
1785.
-
VELOSO, FREI JOSE MARIANO DA CONCEIAO ~;Dicionrio Por-
tugus e Brasiliano; Lisboa 1795. Publicado sem o nome do coor-
denador do manusciito.
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1. Edio Plnio Ayrosa; Vol. XX da Coleo Departamento
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2; II ed. de .Carlos Drumond; So Paulo, 1952/53. _
VOCABULRIO PORTUGU:J!:S,..BRASLICO; So Paulo, . 195C Bole...
tim 135 da Fac. d.~ Fi~osofia, Cincias e lletr~s. . . .
ZUCCHELLI, FREI ANTNIO - ; RelO:.zioni deZ Vaggio e Missioni di
Congo; Veneza, 1712. Edio alem, Francfort do Meno, 1715.
293
 NDICE DE AUTORES E PESSOAS CITADOS NO
TEXTO
A Caldas, Jos Antnio -; 25.
Abbeville, Frei Cludio d' "'-; 72, 76, 81-
108, 210, 213.
,Acufa; Cristobal -; 170.
Aguiar, .J .L, da Costa -; 191.
Allain, '"Emlio -; 263.
_Amazonas, Loureno da S.A. -; 200.
Amorim, Antnio Brando do -; 195.
Anchiieta, .Joseph de -; 18, 20-23, 40-41,
42, 45-47, 49, 51, 55-57, 59, 60, 65;
69, 72, 76, 81, 89, 96, 97, 102, 110,
117, 118, 126, 193, 194, 202, 242, 254,
255, 266.
Arajo, Antnio -; 18, 27, 44-46, 52, 57,
61, 66, 72,. 77, 81, llO, ll4, ll5, 118,
127, 139, 152, 157, 175, 220, 245, 247,
249.
Arro?ch~s, Joo de -; 58, 134-137; 256;
Ayrosa, Plnio -; 55-66 112-122 124-126
. 131, 132, 134, 137, '163, 169, 226. '
Azevedo, Incio de -; 22.
Azevedo, J. Lcio d' -; 27, 4lf 43, 110.
Azevedo, Thales de -; 111.
B
Bldus, Herbert -; 242.
Barbosa, A. Lemos -; 61 64, 66, 140.
Barrere, P. -; 166. '
Barros, Joo de -; 46, 49.
Batista Caetano: veja Nogueira, B. C. de
Almeida -;
Bettendorff, Jo? Filipe -; 23, 26-28, 31,
.33, 44, 57, 61, 72, 77, llO, 114, 127,
138-143, 148, 152-154, 1~7. 160, 161,
188, 221, 245, '2'!7, 249, 271. ' 55, 57., 59, 60, '97, 101; '102, 110, 114,
Blake, A.V.A. Sacramenk> ;.._; 200.
Blasquez, Antnio -; 20.
Bluteau, Rafael -; 161.
c 256.
Cabral, Antnio do Vale -; 169, 189.
Cadena (de Villasanti) Pedro - 45
ll4, 15~, 256. ' ' '
\
Cmara Jr. Mattoso -; 38-54, 238-241.
Caramuru, Diogo Alvares -; 73.
Cardim, Ferno ~; 23. 24, 49, 159.
Cardoso, Manuel -; 55.
Cascudo,. Lus da. Cmara -; 183.
Castilho, Pero de :-: 110;
Coelho, Antnio de Albuquerque -; 31.
Condamine, Carlos Maria de la -; 168.
Correia, Pero -; 21.
Costav Frederico -; 36, 19-1.
Cudena, veja: Cadena (de Villasahti),
Pedro -;
D
Daniel, Joo :-: 161.
Dias, Antnio _Gonalves -; 56, 188, 189,
200. '
Drumond, Crlos -; 39, 65, 66 .
E
Eckart, Anselmo -; 32 1 33 45 110 lU
ll4; 164, 178, 210, 221 ,' 23. 256. ,
Evreux, Ivo d' -; 72; 76, 82-1~.
F
Faria, Frsco. Raimundo Corra de -; 190
200. '
Fernandes, Adauto -; 195.
Ferreira, Alexandre Rodrigues '-; 37. 160
161, 201. . ' ''
Ferreira, Joo de Souz;:t -; 160 161 17o.
Figueira, Lus -; 18, 2(, 45, 46,,.49, 5~.
127~32. 140, 144, 154: 157, 169,' 189~
190, 192~194; 201, 214, 242; 247; 2~0.
255, 257, 263, 266. . ..
Frana, Ernesto Ferreira -; 109=1=1~ '163:
' '. ',., ''
Fritz, Samuel -; 168, 170, 171.
Furtado, Frsco. Xavier de Mendona """"''
17.. ' ,.,
295
 G Montoya, Antnio Ruiz de,.,-; 59, 61, 166,
Gaffarel, Paulo -; 82, 89, 95, 96, 97, 98,
101-103.
Garcia, Rodolfo -; 86, 93.
Gato Grande; 75.
Giannecchiriil, C. -; 253.
Gonalves, Francisco -; 29.
Gonalves, Joo-; 21.
Gr, Lus da -; 74.
H Nimuendaju, Curt ,....-; 242.
Hartt, Carlos F. -; 190, 201.
Hervs, Loureno -; 69, 119, 120.
Heriarte, Maurcio de - 159 161 170.
Herrera, Jos Chantre y '-; 167. '
Hockett, Carlos F. -; 2~37.
Hoeller, Alfredo -; 253.
~ o
Jaboato, Antnio. de S. M. -; 226.
Jespersen, Oto ---:; 163, 239.
Jesus, Avelino de -; 111.
K
Kiemen, Matias -; 32, 34, 110, 128.
L Philipsori, J. -; 65.
laet, Joo de -; 93, 104, 132.
Leo, Bartolomeu de -; veja: Arajo,
Antnio -; e 60 61.
Leite, Serafim -; 21..24, 27-29, 35, 41-43,
56, 74, 138, 143, 231.
Lry; Joo de ~; 43, 64, 72, 76, 76, 82-
108, 183, 228.
Loureno, Gaspar -; 74.
Lussagneti, Suzana - 90, 98, 101.
M 242, 249, 267, 268, 272, 273, 266-2~:
Magalhes, J.F. Couto de ""'":; 190, 195,
197-199.
Mamiani, Lus V. -; 25.
Marcgrave, Jorge -; 72, 89, 90, 93, 104-
108, 132, 159, 161, 177.
Marques, Cesar Augusto -; 125, 160, 162.
. Martins, Maria de L. de Paula -; 23, 65,
89, 124-132, 149, 150, 169, 177, 179.
Martius, Carlos F.F~ de ..,...; 178, 188-190.
Menezes, Djadr -; 197.
Men~zes, Pero Cesar de -; 160, 161.
Mtraux, Alfredo -; 39, 70, 75~ 85.
Mitre1 Bartolomeu -,; 276.
Monteiro,. Pero Fernandes -; 110, 128.
296
Sampaio, F.X.R. de -; 167, 168, 171. Torres, Jos Afonso de Morais -, 189,
177, 183, 192, 199, 200, 202; 216, 249, Sampaio, Teodoro -; 26, 178, 198, 215. 191, 200.
'252, 268-279. ~
Schaden, Egon -; 62.
Moura,. Alexandre de -; 23. Schermair, Anselmo -,; 254. v
Murr, Cristiano G. de -; 157, 164. Schmidel, Ulrico -; 69. Vale, Leonardo do ~; 41, 74.
Seixas, Manuel Justiniano de -; 35, 189, Valente, Cristovo -; 57, 64.
N 200. Varnhagen, Frsco. Adolfo de -; 215, 217.
Nascentes, Antenor ....:.; 242. Seybold, Cristiano Frederico -; 274, 278. Vasconcelos, Simo de --,; 132, 159. '
Navarro, Joo de Azpilcueta _:; 4:3; 55~ 73, Silva, Manuel Augusto Piraj da_;_; 197. Veiga, Frsco. da -; 28;
74; 75. Silva, Protsio R. da -; 196. Veigl, Frsco. Xavier-; 167.
Sousa, ffabriel Soares de -; 41, 45, 159. Veloso, Jos Mariano da Conceio-; 57-
Nbrega, Manuel da -; 20~22, 43, 49, 73. Souza, Frsco. Bernardino de -; 201. 58, 109, 131, 132, 147, 150, 169, 179,
Nogueira, Batista Caetano de Almeida---; Staden, Joo -; 85. 188, 259, 263.
59, 60, 64, 199. '200; 211, 213, 227; Stradelli, Hermano -; 59, 195. Verssimo, Jos -; 226.
233,' 242, 276, 279. Vieira, Antnio -; 26-30, 41-43, 110, 143,
Sympson, Pedro Lus -; 190, 201.
Nogueira, Rodrigo de S 7 ; 46.. 198.
Nordenskild, Erlahd """'"; 166, 167.
Nunes, Manuel ---:; 29.
T w
Tastevin, Constantino-; 59, 191-195; 220, Wernicke, Edmundo -; 69.
I 242~
Teixei'ra, Pedro -; 170. Z
Oliveira. Ferno de -; 46, 49. Thevet, Andr -; 76, 82-108, 272. Zucchelli, Antnio -; 25.
Onofre, Frei -; 110, 123c127, 131, lff4.;
180, 220, 226, 271.
Orta, Garcia da! -; 159.
p
Pacheco, Fli'x - 57.
Parissi~r. J. B. -; 19L
Piso, G -; 72, 106, 132.
Platzmann, Jlio -; 57, 163, 256,.,2f)().
Pombal, Marqus de -:; 17, 25, 26,, ,35;,
56, 156. '
Pt:to Seguro, Visconde de, "7:;' 215,. 2}1:
Prazeres,) Frsco. de N. Sra. dos -; 34, 1Q9~ '
123, 163, 261.
R
Restiv, Paulo -; 166, 183, 211, 216;' 221,
Rijo, Vicente --.; 2<>.~-
Rodrigues, Antnio-.:::;; 21, 43, .74.
Rodrigues, Aryon Dall' Igna -:; 71, 104,
105, 240.
Rodrigues, Joo Barbosa ..;..;; 60~ 81, 190,
195, 201-204,.
Rodrigues, Pero ~ 41, 77 .
Rodrigues, Vicente.. -; 20.
Rojas, . Alonso de -; 170.
Rwer, Baslio -; 114.
s
S, Mem de -; 21; 22.
Salvador'- Frei Vicente do -::; 159.
297
Biblioteca Digital Curt Nimuendaj
http://biblio.etnolinguistica.org

NDICE DE ALGUNS T'tRMOS ESPECfFJCOS E DAS

PRINCIPAIS PALAVRAS AVULSAS COMENTADAS

A conjugao tupi, 47-48, 194.

Abnheenga, pp. 197-204. copiara, 233.
couro, 215.
abelha, 179, 208-09.
acar, 174.
D
a'd jetivo, 235-43, 246.
afamado, 237, 277. Dedo, 216.
alfinete. 174. derreter, fundir, 217.
ama-de-leite, 269-71. dialeto, 60;
amarelo, 209. dianteiro, 248.
andar, andejo, 262-63, 271. dinheiro, m<>edas, 185, 230.
anhanga, 217.
anil, 210. E
ano, 210-11. Espelho, 182, 227-28. ,
arariiaia, 85. estrangeiro, 218.
arco, 92.
arco-da-velha, 183. F
argi'la, barro, 209. Fama, afamado, 237,. 277.
azul, 212, 231. ferreiro, 219.
francs,' 220.
B franciscanos, 113-14, 127-30, 142, 148; 155,
181. .
Babau, 108, 215, 229.
funil, 175, 180.
barro, argila, 209.
bichano, gato caseiro, 221.
bigode, 213. G
boto, abotoar, 181. Gago, 221.
branco, s. 213, 220. galinha, 89, 93.
brasiliano, 9, 41, 44, 50, 142-43, 146:, 256. gato, bichano, 221.
genipat, 95, 102.
c gente, 221.
grafia tupi, ll, 60, 61, 96, 239~
Cachimbo, 177. grosso, grosseiro (fia, tecido) 222.
cambebas, 170. giiara, 248, 258, 260, 261. .
cana-de-acar, 174. giias, us, 272~280.
capo, 223. (g) iiera, 228, 258-61, 263-65.
capixaba, 231.
capoeira, 145, 214, 231.. I, I
cariba, 213. Iara (r.os autores franceses); 102-03;
cobre, 185, 230. ilha, 22223.
cco, 215. iukyra, 86.
 J o tejup (r); 213-14. vela (nut.) 234.
tingir, 117, 179, 232-33. velha (mulher) , 184, 225.
] no tupi, 100-103. culos, 2~7-28. tobajara, 74, 98.
janela, 180. omguas, 167-71,. tup, 49. verb intransitivo:::::::..adjetivo 235-43 246.,
jejum~ 276~ ordinais, 245. verde, 231. ' '
tupi (genrico), 119-20.
jenipapo, 95, 105. ouro, 185, 230. tupi (significao do trmo lingstico), vspera, 248-49.
jesutas lingistas, 38-54, 193-94. 18, 44, 50, 61, 75; 77, 98; 99; 142-43 vigia, 260.
jurupari, 101, 217. p Vocabulrio na Lngua Braslica (publi-
tupi (suposta simplificao do--) 38-52:
tupinamb (dialetos do --), 99. ' rao do --,..---), 57.
Paj, 102.
K parede, muro, 178, 182. vocaes sacerdotais dos ndios e mestios
Karaiba, kariba, .213. pau-brasil, 93, u 22. '
kuera, 145, 214, 263. pau-de-fogo, 103. era, guera,. 258-61.
pecado, 276. urapara, 92. y
L . pedra-de~raio, 183. ' us:::::::..rus etc. 277-80. Y (grafia do i gutural tupi; ou seja do
pele, 213, 215, 218, .228, 230. nosso y, nos autores franceses) 96
Ladro, 267. peregrino, 271. v 1~. . '
lato, 185. pitanga, pytanga, 91. Veado, 108, 233. y:::::::..u, 136.
lngua, dialeto, 60. pliades, 210. veia, 233. ybyr-pitanga, 93, 95.
lngua braslica (tupi), 50, 73, 74, 75, 77, plvora, 94.
99, ~05, 142, 193-94; populao tupi, 25~26.
lngua-geral, 41, 44, 5Q, 56; llO~ll, 204. prata, 185, 230.
lnguas indgenas (aprendizagem de), 30- proci'sso, 280.
54. ' pu:::::::..k-u, 278.
,lngua tupi-guarani, 59-65. puera 1 145, 214.
lingistas jesutas, 38-54, 193-94.
lua nova, 183, 224. Q
'Quaresma, 276.
M quirera (farelo), 219.
M:::::::..P, 237.
macaco, 178. R
mairy, 215. Refeio, 175.
mamar, 224, 269-71. repartio das misses jesutas amazonen-
mandioca, 90, 96, ses (1692), 33, 171.
mo, 216. roa, roado, 231.
metais, 185, 230.
moedas, 185, 230.
mokaba, 95.
s
mok-ku, 94, 104. s:::::::..x, 261.
mulato, 178. Sal, 86.
mulher velha, 184, 225. sarig, 105.
sentinela, 260.
muro, parede, 178. serane, 220~21, 23l..c ==
sete-estrlo, 210-11.
N simplificao do tupi, 38-52.
Navio, 171-79, 226, 271-73. sobrenome, 185-87, 232.
riegro, s. 220, 226. substantivo:::::::..adjetivo, 235-43, 246.
nervo, 233.
nevoeiro, 226. T
nhanduaba, 87. T por R, 96-98.
nheengabas, 198. tabatinga, 209.
nheengatu, 9, 33, 204. taipa, 178, 182.
n'i tybi,. 281 ss. tapuia, 220, 226.
nomes portuguses estropiados, .228. ;mput.at~a, . .167.
nuvem, .226. ~at-pynha, 94.

'300 301
 COMPOSTO E IMJ'RESSO

NAS OFICINAS DA

. GRFICA OLMPICA EDI~RA, LTDA.

RUA VISOONDE DO RIO BRANCo, 33

RIO DE JANEIRO BRASIL