1 RESUMO: HPIAS MAIOR

1.1 INTRODUOEsse texto de Plato narra o dilogo entre Scrates e Hpias, um

sofista,tentando obter uma definio sobre o que o Belo.Temos um magnfico dilogo, onde
Plato nos brinda com a dialtica deScrates contra o rico e venerado sofista, tentando chegar
a uma resposta aquesto do que o Belo, ou o que define a beleza de algo.Scrates, utilizando
de sua argumentao afiada, demonstra a Hpias que omesmo no poderia definir o conceito
de beleza de forma satisfatria.1.2 DEFINIESO extenso dilogo apresentado nos brinda com
vrias conotaes para oBelo, definies estas que so sucessivamente contestadas por
Scrates em suadialtica.Alguns dos conceitos apresentados pelo texto, so:

- O Belo uma bela jovem:

A contestao apresentada coloca que mesmo a mais bela das jovens,quando comparada aos
deuses, se torna feia (utilizando-se de vrios exemplos pelocaminho, devo salientar), isso sem
contar que a resposta em si foge da perguntaoriginal: o que o Belo, e no o que belo.

- O Belo o que se adorna em ouro ou marfim (ou substncias nobres):

Nesse argumento se coloca que se o belo o que se adorna em nobreza,obras de arte em

qualquer material que no estes de nada valeriam, e nuncaatingiriam grau algum de beleza.

- Belo ser rico, respeitado e tratado com honrarias:

Utilizando o exemplo de que o filho sempre deve enterrar seus pais parailustrar essas honrarias
e respeito, tal conceito refutado demonstrando que mesmosendo considerado belo para os
homens, tal coisa no bela para os filhos dosdeuses e para os deuses, e, ao procurarmos uma
situao de beleza universal, issono serviria.

- O Belo o que convm a cada coisa em si:

Esse argumento acaba sendo tratado como uma burla a beleza, pois, ficademonstrado que na
verdade a convenincia somente torna as coisas mais belas doque na realidade so, sem que
torne-as belas de forma definitiva.

- Belo o que til ou que provm da capacidade:

Argumento facilmente refutvel quando Scrates ressalta a capacidadehumana de fazer o mal.

- Belo a utilidade e a capacidade aplicadas para o bem:

Scrates refuta essa idia utilizando que se o belo a causa do bem, eoperante e produto no
so o mesmo, belo e bom no podem ser iguais.

- Belo o que nos agrada a viso/audio (sentidos em maneira mais ampla):

Enumera-se que se o belo somente o prazer que nos vem pela viso eaudio, ento os
demais prazeres no teriam beleza. E segue-se o raciocnioutilizando-se a idia de grupos,
dizendo que se ambos so belos em conjunto, abeleza teria de vir do fato de ter
sido visto/ouvido, o que no os tornaria belo emparticular.

- Belo o prazer til:

Nessa afirmao, entra em voga novamente a idia de que o efeito e ocausador no podem ser
o mesmo objeto, derrubando por terra essa idia.

- Beleza a salvao proveniente de um discurso bonito:

Scrates termina seu contraponto deixando claro que no podemos declarar que essa a
beleza sendo que se ela provm de um belo discurso, no poderamos

definir que tipo de discurso seria belo ou no.1.3

CONCLUSOA grande questo enunciada, como podemos perceber, permanece semresposta

ao final do texto. Mesmo passeando por vrias possibilidades, vemos queHpias no
compreende a questo em si at um ponto avanado no dilogo,definindo sempre
coisas/aes belas em vez de o Belo, aquilo que torna tudo o quetem beleza digno de ter tal
definio.Plato conclui o texto de forma magistral, tanto deixando claro a ignorncia deHpias
(o que lhe feito comum quando relacionado a sofistas), quanto deixandoclaro a dificuldade
dessa questo filosfica por ele proposta, com o provrbio Obelo difcil