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ANAIS DA I JORNADA DE ANLISE INSTITUCIONAL

HIP HOP Exerccio de Resistncia ?

Elizabeth Amaral*
Ana Lcia Coelho Heckert**

Necessitamos das artes para no morrermos. As


artes falam conosco, as artes dizemnos coisas,
no se calam. No se calam, no nos deixam no
silncio, no nos deixam naquele silncio em que
se morre de tdio... vejo as artes como resduo,
aquilo que resta de uma srie de coisas que o ser
humano gosta de fazer para manter o seu esprito
num determinado ponto de possibilidade. Talvez
no s de possibilidade como de interesse, um
ponto em que possvel e interessante existir...
Vera Mantero (2001)

Introduo H de se conhecer esta movimentao1 dos


jovens, em torno do lazer e das expresses
O presente trabalho pretende pensar, culturais, como estes articulam diversos saberes,
sondar, e procurar conhecer, inquirindo-se como produzem vida coletiva e novas maneiras
sempre, como as prticas do hip hop, de enfrentamento das diferentes experincias de
protagonizam lutas e contestaes que se marginalizao e discriminao. Ou seja, o
expressam no mbito da esfera cultural, modo como estas produes poltico-culturais
produzindo efeitos pertinentes sobre a so construdas e percebidas por estes jovens,
hegemonia vigente. Ressalta-se que hip hop ser seja em relao ao mercado consumista, seja em
aqui abordado como movimento juvenil, que se relao s polticas pblicas.
articula em forma de rede de diferentes grupos A busca do entendimento dessas questes se
dispersos e fragmentados e imersos na vida dar no transcorrer do trabalho de pesquisa
diria. junto as posses2 da periferia da Grande Vitria,
A anlise sob esse ponto de vista, partir da objetivando-se analisar as redes de
noo de resistncia do filsofo Michel atravessamento institucionais nas aes coletivas
Foucault, (1988:106) em seus estudos sobre este dos jovens. Tais aes, no podem ser
tema ele afirma que h: denominadas movimentos sociais, mas sim,
segundo Melucci (2001:3), [...] redes
uma multiplicidade de pontos de resistncia conflituosas, que so formas de produo
que representam, nas relaes de poder, o papel cultural. J os movimentos sociais, ainda
de adversrio, de alvo, de apoio, esses pontos de segundo Melucci (1991: 20) devem ser
resistncia, esto presentes em toda a rede de entendidos como [...] uma ao coletiva cuja
poder... No quer dizer que sejam apenas
subproduto das mesmas... Elas so o outro
termo nas relaes de poder... s vezes 1
O uso do termo movimentao resulta da tentativa de
provocando o levante de grupos ou indivduos de apreenso de alteraes em valores, sentimentos, concepes,
maneira definitiva, inflamando certos pontos do condutas e aes que compreendemos como constituintes dos
corpo, certos momentos da vida, certos tipos de complexos processos de mudana de vida social.
comportamentos. ALGEBAILE; HECKERT. (2002: 48).
2
Espao prprio pelo qual os jovens passaram no apenas a
produzir arte, mas a apoiar-se mutuamente. [...] uma espcie
de famlia forjada pela qual os jovens passaram a discutir os
seus prprios problemas e a promover alternativas no plano da
arte. (SILVA, 1999:27).
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orientao comporta solidariedade, manifesta camuflagens e armadilhas, em espaos inditos


um conflito e implica a ruptura dos limites de ou institucionalizados.
compatibilidade do sistema dentro do qual a Segundo o filsofo Foucault, nos pontos de
ao mesma se situa. resistncia tambm acontecem grande
H que se considerar, que as movimentaes transitoriedade e mobilidade, propiciando tanto
juvenis hoje, estabelecem estreitas relaes com no campo social e nos sujeitos deslocamentos
um meio poltico-institucional atravessado por que permitem outros reagrupamentos,
instncias econmicas, polticas e ideolgicas. J remodelando-os. E certamente a codificao
a anlise institucional enquanto um saber-prtica, estratgica destes pontos de resistncia que torna
nos instrumentaliza para problematizarmos estes possvel uma revoluo. (1995:107)
espaos marginalizados pelas foras No seu trabalho intitulado Sujeito e Poder
hegemnicas. Esta problematizao torna-se (1995:248) ele afirma: no h relao de poder
possvel atravs da anlise de sua histria e de sem resistncia, sem escapatria ou fuga, sem
sua atuao como rede de diferentes grupos inverso eventual, toda relao de poder implica,
dispersos, nos quais diversas variantes culturais, ento , pelo menos de modo virtual, uma
formas de relacionamento e pontos de vista estratgia de luta... em suma, toda estratgia de
alternativos so testados e colocados em prtica. confronto sonha em tornar-se relao de poder,
e toda relao de poder inclina-se, tanto ao
I A Noo de Resistncia em Foucault seguir sua prpria linha de desenvolvimento
quanto ao se deparar com resistncia frontais, a
O estudo do movimento hip hop nos remete tornar-se estratgia vencedora.
a uma reflexo sobre as relaes de poder Podemos dizer que assim feito a histria
vigentes na contemporaneidade. Tal reflexo no do sujeito, de um povo de uma nao; constante
poderia prescindir do auxilio terico do filsofo relao de incitao entre relao de poder e
Michel Foucault (1926-1984) Este filsofo teve resistncia .
como objetivo criar uma historia dos diferentes Isto posto lcito afirmar que a dinmica
modos pelos quais, em uma cultura, os seres das prticas que podem ser entendidas como
humanos tornaram-se sujeitos (Foucault, M. in. resistncia diz respeito rupturas com o
DREYFUSS, R.: KABINOW p. Michle estabelecido, levando configurao de outras
Foucault: Uma trajetria filosfica. Rj : Forense formas vlidas de existncia, outros modos de
Universitria, 1995 p.231) ser.
Ele partiu da analise dos antagonismos, das Souza (2003:2), afirma que ... se
oposies como por exemplo: para descobrir o assujeitamento um fato historicamente
que significa, na nossa sociedade, a sanidade, inexorvel, no deixar-se assujeitar resistir,
talvez devssemos investigar o que ocorre no abrir-se a outros modos de ser do sujeito, ainda
campo da insanidade, ... e para compreender o que desconhecidos.
que so relaes de poder talvez devssemos A resistncia compreendida ento, como
investigar as formas de resistncia e as tentativas um campo aberto de respostas, reaes, efeitos e
de dissociar estas relaes. (1995:234) possveis intervenes nas formas de relao do
Isto , se o poder uma relao de foras, sujeito com seu corpo, com as regras, com os
que se encontra presente e em constante regimes de verdade e com o esperado que levam
movimento em todos os espaos sociais, sejam obrigatoriamente mudana nas relaes de
eles pblicos ou privados, gerando tenses que poder.
se expressam em toda relao. A resistncia
comparece ento como parte constitutiva dessa II - Um Breve Histrico do Movimento Hip
relao. Onde h poder, h sempre resistncia, Hop
sendo um, co-extensivo ao outro [...].
(Foucault, 1999: 337). A resistncia est sempre Ao lado do poder, h sempre a potncia. Ao
presente e configura-se como o grito do lado da dominao, h sempre a
descontentamento, anunciando o exerccio da insubordinao. E trata-se de cavar, de
liberdade. continuar a cavar, a partir do ponto mais
Criativa, a resistncia apresenta-se sob vrias baixo: este ponto [...] simplesmente l onde as
formas de expresso seja de forma tmida, pessoas sofrem, ali onde elas so as mais pobres
espontnea ou organizada, coletiva ou solidria, e as mais exploradas, ali onde as linguagens e
no enfrentamento aberto e direto ou sob os sentidos esto mais separados de qualquer
poder de ao e onde, no entanto, ele existe:

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pois tudo isso a vida e no a morte. excludo, marginal, sem perder a potncia da sua
(Negri, 2001) experincia pessoal e intransfervel.
Deve denunciar, atravs da arte, o caos da
Abramo (1998) nos afirma que por volta da periferia, valorizando sua experincia de vida,
Segunda Guerra Mundial, assiste-se ao utilizando a forma original da linguagem usada
engajamento dos jovens em movimentos de no cotidiano, uma forma original que invade os
oposio ordem social. Atualmente, tem-se outros espaos sociais sendo incorporada pela
observado um intenso desenvolvimento da juventude da classe mdia, juntamente com
indstria cultural que motiva a diversidade de modelos de comportamento e estilo de roupas.
interesses da juventude. Para alm do consumo O que afirmar sobre este como fazem,
da produo musical, outras formas de como afetam o mercado que consumem suas
expresso vm sendo avidamente consumidas, produes musicais, grafite, dana e modelos de
como a dana, o teatro e a poesia. roupas? Este como poderiam ora serem
De acordo com Sposito (1999), importante considerados formas de resistncia, ou formas
salientar que essa diversidade de produo de capturas?
cultural forma grupos musicais com escolhas Qual o uso que vem se fazendo com as
no aleatrias de estilos e, por isto mesmo, produes musicais e artsticas destes jovens?
articuladoras de vrias orientaes. A adeso Que uso se tem feito do voluntarismo destes
pode decorrer da origem social: h estilos que, jovens pertencentes as posses, quanto a insero
tradicionalmente, predominam entre jovens das dos mesmos e da apropriao da arte expressas
classes mdias, como o rock, e at mesmo o na msica no grafite e na dana, nas escolas
pagode. pblicas e nos centros de recuperao para os
H outros estilos que sensibilizam aqueles jovens considerados deliquentes pelo poder
que vivem no limiar da excluso, como o rap (hip pblico?
hop), o pagode e o funk. Dentre todas essas A cultura hip hop um movimento juvenil
modalidades, destacam-se as que mobilizam, de existente em muitas metrpoles mundiais. Souza
forma clara os jovens de origem negra e pobre, (1999: 26) relata que Historicamente ele surgiu
como o pagode e o rap (hip hop). no bairro do Bronx nova-iorquino. No final dos
A movimentao hip hop composta por anos 70 jovens afro-americanos e caribenhos
grupos formados por jovens das periferias tiveram participao decisiva em sua
urbanas, sendo que, alguns dos seus integrantes, constituio.
em algum momento, j estiveram inseridos em ainda Souza (1999) que nos informa que
gangues. Abramovay (1999) lembra que a no Brasil destaca-se So Paulo onde
formao dos grupos no possui arranjo primeiramente a cultura de rua foi
hierrquico, o que constitui uma singularidade desenvolvida no centro urbano. O primeiro
do movimento. O trao marcante a vocao movimento surgiu no espao da Estao So
musical dos seus membros, vista por eles como Bento do Metr. Posteriormente, integrou-se ao
a nica forma da periferia, dos guetos, Geleds, que uma organizao de defesa da
expressarem suas dificuldades, suas mulher negra. Esta organizao, nos anos 90,
necessidades. investiu no movimento hip hop atravs Projeto
Dentro do movimento hip hop bem como Rappers Geleds.
nas posses no h o mano chefe, aquele que Com a divulgao do mercado fonogrfico
sabe mais, ou que canta ou compe melhor, uma alternativo o trabalho destes pioneiros rappers
vez que cada mano estimula o outro a construir ganhou a periferia de diversas cidades e tambm
sua experincia pessoal e sua mensagem pessoal. por meio das posses.
Os rappers geralmente evitam cantar msicas de Compem o universo hip hop, o rap ou
outros rappers, mesmo quando estas so rhythm and poetry, que em sua traduo para o
solicitadas pela platia. Para eles todos tm a portugus vem a ser ritmo e poesia, expresso
contribuir, todos so capazes de criar e expressar musical-verbal da cultura; o graffiti, que
sua mensagem pessoal. Tal posicionamento se representa a arte plstica, expressa por desenhos
materializa nas prticas e atitudes do grupo. O coloridos feitos por grafiteiros nas ruas das
mano deve construir e defender sua mensagem, cidades espalhadas pelo mundo; e o break dance,
no escolhendo e no se subordinando a uma que representa o corpo atravs da dana. O MC1
liderana de um mano-chefe, tentando sempre
fazer diferente, construindo suas narrativas 1
poticas a partir da reflexo sobre a condio de MCs ou Rappers so os mestres de cerimnias, que
falam frases e discursos sobre a carncia da populao, os
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representa a conscincia, o crebro; e o DJ1, a sentido a este corpo atravs da dana; esta mo
alma, essncia e raiz. que rabisca e denuncia atravs do grafite; este
Continuando sua anlise, o referido autor delrio da festa de rua; esta letra com esta
destaca tambm em seus estudos que o hip hop msica que nos obriga a ouvir o ronco surdo
foi entendido pela sociologia como expresso das batalhas.... (Foucault, 1984)
artstico-poltica no momento de transformao O tomar para si a histria da batalha de um
de Nova Iorque quando se abateu sobre esta povo, atravs do resgate histrico dando a partir
metrpole os problemas advindos da dai sentido vida. No estaria a expresso a
desindustrializao, da falta de emprego, do vida-arte como forma de resistncia?
corte de servios pblicos, e a violncia
instaurada principalmente sobre a juventude. preciso entrar no xtase, na contemplao,
Sob esta situao de crise que as prticas na calma , nos sentidos do corpo, no corpo,
culturais urbanas, os breakers, os desenhos na poesia, em vises, no espanto, no
expressos em toda parte inclusive nos trens dos assombro, no gozo, no inconsciente, na perda,
metrs e a msica dos rappers inspirada nas no esvaziamento, no desprendimento, na
razes africanas passam a ser considerados uma queda , preciso tirar os sapatos, preciso
expresso artstica e de cunho crtico-poltico. deitarmo-nos no cho, preciso entrarmos na
Seguindo a histria do movimento, o Bronx imaginao, nas histrias, no pensamento,
considerado o bero da cultura hip hop, foi neste nas palavras, no humor, na relao com os
local que a moada de origem afro-americana e outros..., precisa-se sair do cotidiano e entrar
caribenha reeditaram as formas culturais que noutros nveis, noutra sensao do mundo.
lhes eram peculiares e criaram, atravs da arte, a Precisa-se fazer coisas no produtiva, sair da
interpretao e expresso de outras condies lgica da produo, ter objetivos diferentes
scio-econmicas impostas pela vida urbana. desses, precisa-se voltar a saber que no h
O movimento hip hop expressa-se atravs da s um caminho entorpecedor e mecnico.
arte e tomando as ruas como palco para a arte- PELBART, (1998: 23).
vida, O como fazer acontece no que mais
particular, no que relativo ao bairro, rua do Certamente, no preciso agarrar-se vida-
bairro, ao beco do gueto a histria da suas vidas arte como possibilidade de resistncia ?
ali que a moada se manifesta criando as festas Assim, a arte no movimento hip hop faz link
de rua, as crews ou posses. com o que se vive. A arte neste contexto no se
O autor observa que, tanto no universo das exprime uma arte para contemplao. Ainda
posses norte-americanos como das posses de Silva (1999: 28) que incorporando os estudos de
So Paulo, estes grupos de manos se comportam Shustermann, afirma que [...] trata-se de uma
de maneira contrria s gangues, que so arte pragmtica que rompe com a idia do artista
tambm grupos de jovens que se apiam, mas como ser destacado da realidade. Arte dentro do
que praticam a violncia entre eles. movimento hip hop significa sobretudo
No movimento hip hop acontecem as festas engajamento poltico no sentido amplo.
de rua, palco para construo de subjetividade O movimento foi se fazendo e
que potencializa a vida uma vez que traz consigo desterritorializando-se. Seus elementos centrais
os trs elementos de expresso cultural a saber: a ganharam mundos. Encontramos rappers na
dana, o grafite e o rap como facilitadores para segunda gerao de descendentes de africanos na
criao e transmisso da nova conscincia Frana, os manos turcos na Alemanha e os
poltica. nossos jovens das periferias de So Paulo,
Diferenciar, opor-se s prticas dos jovens cidades-satlites de Braslia, Rio de Janeiro,
pertencentes s gangues; ter um corpo e dar Vitria e outras capitais brasileiras. esta vida-arte
passa a ramificar-se em todos os espaos.
problemas econmicos, a violncia nas favelas, enfim, sobre as
Poderamos pensar que na movimentao
dificuldades em geral da classe baixa dos guetos. (Disponvel dos rappers, grafiteiros e danarinos, atravs da
em: http://dacaderaua.com.br/histria.htm Acesso em 2 fev. mais genuna expresso da sua arte,
2007) desapareceria, como no entendimento de
1
DJ o responsvel pela extrao das batidas musicais Guattari (1986, p. 41), toda a segregao que
retiradas de bases montadas eletronicamente, ou, ainda, de uma funo da economia subjetiva capitalstica
instrumentos tocados por msicos. Por tradio, podem ser diretamente vinculada a culpabilizao?
retiradas batidas do reggae ou do funk. (Disponvel em: Somos tocados a observar a relevncia das
http://dacaderaua.com.br/histria.htm . Acesso em: 2 fev. questes analisadas pela movimentao destes
2007)
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jovens e sua interveno crtica sobre o mundo subjetiva potente, onde a ideologia do
contemporneo atravs das letras das msicas, branqueamento perde lugar para o
produo de verdades contundentes, dos corpos reconhecimento da beleza do seu povo da suas
potentes e belos denunciando, no break, o caractersticas raciais, sua histria.
racismo e sua srdida definio de beleza, e do O segundo ponto a observar sobre esta
grafite espalhando arte pelas cidades. produo subjetiva da cultura hip hop a
O objetivo do movimento levar os jovens valorizao da experincia de vida. As palavras
da periferia a participarem, como atores, de contundentes de Silva (1999: 31) remetem a uma
forma cada vez mais expressiva, da construo reflexo sobre o movimento e a cultura hip hop:
da cidadania dos membros das comunidades
perifricas. Ter passado pelo processo de excluso
Na histria do movimento hip hop brasileiro, relacionado etnia e vida na periferia surge
em especial a partir do incio dos anos 90, como condio para a legitimidade artstica. A
aparecem dois temas de reflexo poltica que j mesma experincia individual que relegada ao
eram questes da segunda gerao do rap norte- segundo plano nos bancos escolares, transforma-
americano. O primeiro refere-se ao se em tema de reflexo e construo da
reconhecimento da negritude e o segundo narrativa potica. dessa experincia pessoal e
refere-se ao experimentar fazer diferente vida- intransfervel que os rappers extraem a
arte dos jovens na periferia. Conhecer a matria-prima para a composio musical. As
trajetria da dispora negra na atualidade letras longas, permeadas por expresses locais
brasileira e no mundo passou a ser empenho da exprimem o universo da periferia. [...] Os
moada do hip hop como tambm, buscar rappers falam como porta-vozes desse universo
conhecimento fora dos meios formais, silenciado em que os dramas pessoais e coletivos
acreditando que eles, a escola por exemplo, desenvolvem-se de forma drmatica.
silenciavam todo o conhecimento sobre as
prticas polticas e culturais dos afro- Os rappers denunciam a privao dos direitos
descendentes. Para dar aporte a este fundamentais, denunciam a indiferena, o
conhecimento escolheram como leitura regular e silncio do poder pblico, perguntam por que
coletiva autores como: Alex Haley: Negras no so ouvidos. Atravs da arte do grafite, da
Razes, Escrevo o que quero de Steve Byko, msica e da dana, desta arte-potente os rappers vo
biografias de lideres como Martin Luther King, construindo posses, estes espaos de
Malcom X. Sobre o racismo brasileiro organizao artstico-poltico que travam
escolherem com fonte principal de batalhas que tem como problema central ser
conhecimento e consultas os autores: Joel mais um sobrevivente, para tal preciso fazer
Rufino e Clvis Moura. mais manos, buscar o apoio entre eles
De acordo com Silva (1999), os rappers, mesmos na tentativa constante de ir mantendo a
atravs e com o conhecimento da histria de potencia de vida criativa e intervindo na
suas descendncia passaram a denunciar a comunidade de forma coletiva.
condio que vivem nos guetos e periferias e a
perceber as redes subjetivantes que legitimavam III - Para no Concluir.
a segregao dos negros.
lcito pensar, que a partir do Para se analisar as manifestaes contidas no
conhecimento da histria de seu prprio povo a Movimentos Hip Hop a escolha da ferramenta
vida destes grupos possa engendrar outras resistncia de Michel Foucault como
variaes de diferentes intensidades. Heckert fundamentao terica, deu-se por pensar a
(1988) se apropria dos ensinamentos de Deleuze filosofia como: criao, inveno, possibilidades.
afirmando que tal intensidade dessaranja as Acreditando ser a filosofia a cumpridora, mesmo
composies provocando ondas de variaes que clandestinamente, isto , atravs de alguns
contnuas, abrindo vias de ressonncia de seus pensadores, do papel de problematizar o
potncia disruptora do acontecimento. A seu objeto o problema sempre na tentativa
variao intensiva potencial de criao que no histrica e social de compreender a realidade.
pra de atiar novas conexes. O uso desta ferramenta para analisar a
O reconhecimento da negritude e dos produo artstica-cultural desta movimentao
smbolos originados na frica que compem a juvenil, reconhecer produo de fluxos
cultura afro-brasileiro passam ento a participar delirantes que ora resiste ora se aprisiona, ora
de uma construo capturado. Onde no h verdades, mas sim

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tentativa de novos agenciamentos, que fala de ABRAMO, Helena Wendel. Cenas juvenis punks e
resistncia e constante busca de possibilidades darks no espetculo urbano. So Paulo: Pgina
da afirmao da vida atravs da criatividade um Aberta, 1998.
grande desafio. Visto que, ao se produzir vida-
arte como manifestaes de resistncia pode ABRAMOVAY, Mrian. Gangues, galeras, chegados
produzir uma prxis que possibilite sempre a e rappers: juventude, violncia e cidadania nas
ruptura de verdades institudas, construindo, cidades da periferia de Braslia. Rio de Janeiro:
sempre que necessrios, os novos territrios. Garamond, 1999.
Jamais somos aprisionados pelo poder,
poderemos sempre modificar sua dominao em ALGEBAILE, Eveline Bertino; HECKERT,
condies determinadas e segundo uma Ana Lcia C. Formao e mudana: reflexes
estratgia precisa. (FOUCAULT, 1979: 241). compartilhadas. TEIAS Revista da Faculdade de
Entende-se, como importante, o uso da Educao UERJ Rio de Janeiro, n. 5, jun. 2002.
resistncia como estratgia por caracterizar-se p. 48
como um certa forma de pensamento-ao que
provoca inquietudes, problematizando e abrindo ANDRADE, Eliane de Andrade. (Org) Rap e
outras propostas de interveno na realidade. educao rap educao. SP. Summus, 1999.
Finalmente, para no concluir, prossegue-se
interrogando atravs do pensamento de Guattari FOUCAULT, Michel, Em defesa da sociedade.
(1993): curso no Collge de France (1975- 1976) /
Seria possvel pensar o movimento Hip Hop Michel Foucault ; traduo Maria Ermantina
como uma produo subjetiva tica, poltica e Galvo. SP: Martins Fontes, 1999 (Coleo
esttica, que produza um movimento tpicos)
caleidoscpico capaz de novas prticas sociais, __________. Histria da sexualidade I: A vontade de
estticas de si mesmo na relao com o outro? saber. Traduo de Maria Thereza da Costa
Seria possvel pensar o movimento Hip Hop Albuquerque e J. A. Guilhon albuquerque. RJ,
como uma sada na busca de uma subjetividade Edies Graal, 1988. 17 Ed.
de inspirao tica, onde o sujeito possa afetar e __________. Esttica, literatura e pintura, msica e
ser afetado pelo outro de uma maneira singular, cinema. (organizao e seleo de textos, Manoel
destitudo, pois, da ordem da verdade moral, Barros da Motta; traduo, Ins autran Dourado
mas envolvido pela suavidade do desejo de Barbosa. 2. Ed. RJ. Forense Universitria,
resgatar a vida em todos? 2006 (Ditos e Escritos: III)
Seria o movimento Hip Hop uma esttica
de aceitao da diferena, de deveris animais, GUATTARI, Flix. As trs ecologias. Campinas:
vegetais, csmicos, maqunicos, cibernticos, e Papirus, 1993
outros apoiados e no controlados por saberes
que possam produzir arte, esporte, sade, GUATTARI, Felix & ROLNIK, Suely.
cultura, educao, legislao, e outros? Cartografia do desejo. 4 edio. Petrpolis RJ:
Teria o movimento Hip Hop uma Vozes, 1986
determinada orientao na busca de uma poltica
que desintoxique a produo subjetiva da LOURAU, Ren. O Instituinte contra o
infantilizao, da neutralidade destrutiva da institudo. In: ALTO, Snia (Org.). Analista
democracia, da violncia da organizao da Institucional em tempo integral. So Paulo:
corrupo, e de todos tipos de trficos como: HUCITEC, 2004: 82.
influncias, drogas, poderes?
Buscaria o movimento Hip Hop a troca MELUCCI, Alberto. Juventude, tempo e movimentos
destes mapas enrijecidos pela violncia, sociais. Universidade Degli Dej Milano. Traduo
competio, excluso social, desamparo, por de Angelina Teixeira Peralva. Revista Young,
cartografias que registrem desterritorializaes , Estocolmo: 1996, v. 4, n. 2, p. 3-14.
que se orientem por um planos que se compem __________. A inveno do presente:
pela tica dual resistncia/vida-arte, movimentos sociais nas sociedades complexas.
caracterizadora de outros agenciamentos ? Petrpolis: Vozes, 2001.
NEGRI, A. Exlio. So Paulo:
Referncias Iluminuras, 2001.
PELBART, Peter Paul. Poder sobre a vida:
potencias de vida. In: ______ (Org.) Vida capital:

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