RECREAO E LAZER - RELAES COM A EDUCAO FSICA

Daniela Gomes Rosado1

Marizabel Kowalski2
Nayara Clara Lopes Moreira3
Douglas Alexandre Souza4

Na compreenso da recreao, do lazer e da ludicidade - jogos e brincadeiras -

reconhecer o desenvolvimento histrico e cultural e o prprio percurso da Educao
Fsica. Esta pesquisa bibliogrfica objetivou definir e discernir os pontos convergentes
e divergentes entre recreao, lazer e ludicidade no se destinando a uma finalizao,
devido o nmero de conceitos e definies, bem como, a discrepncia de pensamento
e idias dos autores e estudiosos. Entretanto para chegarmos ao ponto em comum
concluiremos no confronto resumido de relevncias encontradas para este momento.
Palavras-Chave: recreao, lazer e ludicidade.

RECREATION, LEISURE, LUDICIDADE AND RELATIONS WITH THE PHYSICAL

EDUCATION
In understanding of recreation, leisure and game and play the leisureliness - is to
recognize the historical and cultural development and physical education journey itself.
This bibliographic research search definite and discern convergent and divergent
points between recreation, leisure and leisureliness does not offer a complete
finalization, because of the large number of concepts and definitions, as well as the
discrepancy of thoughts and ideas of authors and studies about to referential theme.
However, In the meantime to arrive at common point in confrontation will impact
summary found for this time.
Keywords: recreation, leisure and leisureliness.

1.0. Recreao
Compreender a recreao em seu desenvolvimento histrico e cultural
reconhecer o prprio percurso da Educao Fsica, uma vez que, no Brasil, o
incremento de prticas recreativas foi responsvel pela criao dos cursos de

1
Mestre em Educao Fsica pela Universidade Federal de Juiz de Fora
2
Doutora em Educao Fsica pela Universidade Gama Filho
3
Graduado pela Universidade Federal de Viosa
4
Graduado pela Universidade Federal de Viosa
formao profissional em Educao Fsica (WERNECK, 2000; MELLO, 2003). Talvez,
por isso, seja ela uma das atividades mais polmicas, confusas e ardilosas. Alm
disso, possvel afirmar ainda que a recreao esteja intimamente relacionada
prpria histria da educao, da escola e especialmente do ensino primrio pblico.
Sua ocorrncia pode ser observada ao longo do sculo XIX, perodo em que aparece
como componente de um modelo educativo que ficou conhecido como mdico-
educativo-higienista.
Dentro desse projeto de formao e intervindo sobre a sade biolgica e social
e da populao, a recreao aparece como um importante instrumento pedaggico,
cuja orientao era disciplinar o corpo no sentido de que no tempo livre no
aproximasse da a preguia. Ela se configura como estratgia de tempos, espaos e
prticas realizadas na escola, sobretudo nos momentos vagos entre atividades
obrigatrias e, assim, torna-se um dos primeiros modelos de Educao Fsica, vindo
a permanecer no ensino primrio (infantil), cujo objetivo era estimular o corpo e o
esprito mediante a escolha seleta das brincadeiras, exerccios e distraes (COSTA,
199, p. 183).
Por meio de atividades ldicas, jogos e exerccios ginsticos, os limites entre
trabalho e tempo, obrigao e diverso, eram tecidos e revestidos pelas noes de
utilidade e recompensa que comeam a ser forjadas pela prtica da recreao e
acionadas j nas primeiras lies da educao infantil. Desse modo, se num primeiro
momento da histria da educao no Brasil a recreao foi um importante recurso
educativo-pedaggico-disciplinar destinado como auxiliador no ensino primrio
pblico. Posteriormente pode ser vista (utilizada) tambm como uma atividade
responsvel pela educao moral e cvica dos jovens e adultos. Esta mudana fora
provocada pela emergncia do movimento poltico pedaggico que ganhou cenrio
educacional brasileiro a partir das trs primeiras dcadas do sculo XX, introduzindo
as idias de uma escola renovada, estimulando a discusso sobre a qualidade do
ensino reivindicando a especializao e a modernizao das questes pedaggicas.
A Escola Nova, como ficou conhecida, proclama a reformulao dos mtodos
de aprendizagem, renovando a importncia do jogo e da ginstica como componentes
fundamentais da formulao da personalidade, da civilidade, da disciplina e da
liberdade, valores primrios de uma sociedade em transformao. Sendo assim, tanto
para jovens como para adultos, exerccios corporais e a recreao organizada
desempenhavam um papel moralizador e cvico, visto que incentivavam a prtica de
atividades moderadas, arrefecendo as energias corpreas e os anseios juvenis por
conta da curiosidade provocada pela prtica da Educao Physica, capaz de
propiciar o hbito da higiene, do equilbrio psicossocial, do bom comportamento e do
controle de si mesmo.
TEIXEIRA (1933) um dos autores que, na poca, apostavam nas finalidades
da recreao, alegando que a vivncia de jogos e brincadeiras a melhor resposta s
aspiraes e interesse dos alunos. Nesse sentido, as condutas de ensino, as
experincias cientficas e a recreao mostravam-se organizadas, disciplinadoras e
benficas manuteno da vida cooperativa da classe, indicando que o programa de
atividades ldicas escolares, nesse momento seguia uma perspectiva funcional que
visava formao e a modificao dos hbitos cotidianos dentro e fora da escola.
Resumindo construir um conjunto de jogos e regras envolvendo diversas outras
atividades corporais. A recreao afirmava o seu carter instrumental inculcando
idias, valores e saberes que formavam sujeitos adaptados s situaes geradas
pelas novas relaes de trabalho, contribuindo para a consolidao da ordem
burguesa e capitalista em formao. Observa-se, ento que a recreao na
perspectiva escolanovista era um importante recurso para a aquisio de hbitos e
conhecimentos que visavam a orientar crianas e jovens, adultos (homens), a mulher
com atividades diferenciadas de acordo com sua fragilidade fsica, sobre como
empregar ultimamente o tempo de lazer e diverso (TEIXEIRA, 1933, p. 65),
canalizando suas energias, promovendo a disciplina e o controle, desenvolvendo o
gosto pelas atividades corporais e pelo comportamento saudvel, o que refora, mais
uma vez, as idias de pragmatismo e instrumentalizao historicamente vinculadas
prtica da recreao no Brasil. com essa mesma conotao que a recreao foi
estendida aos primeiros equipamentos pblicos de lazer, por meio dos recm-criados
centros de recreio que se desenvolveram a partir de 1920 em todo o pas,
paralelamente as polticas de urbanizao e modernizao das grandes cidades.
Talvez um dos maiores expoentes dessa poca, com significativas
contribuies sobre a recreao, seja MIRANDA (1941, 1962, 1984). o conjunto de
iniciativas institucionais experimentadas nesse perodo culmina com a criao do
Servio de Recreao Operria do Ministrio do Trabalho, em 1943. No mais como
mero recurso disciplinar gerador de corpos e mentes saudveis, obedientes e
controlados, nem como uma atividade til para a organizao e emprego apropriado
do tempo livre, agora o sentido que recai sobre a recreao vem do controle absoluto
de todas as dimenses da vida humana, dentro e fora do trabalho. Nessa perspectiva,
a recreao responde, como um conjunto de atividades operacionais, como contedo
a ser desenvolvido no tempo espao do lazer, necessidade de reposio,
manuteno e preparao da fora de trabalho, ou melhor, como fenmeno submetido
lgica da poltica e da economia do trabalho.
Para SUSSEKIND, MARINHO e GES (1952), a melhoria do nvel
educacional do trabalhador, sua maior integrao social, seu equilbrio biolgico, so,
portanto, os trs grandes objetivos da recreao (p. 17). Entendida como instrumento
de organizao das atividades de lazer, a recreao reforava saberes e prticas para
alm do esprito ldico, da espontaneidade, da manifestao dos interesses da criana
ou da bem intencionada educao fsica, moral e cvica. Ela denota interesses de
classe, reproduz valores hegemnicos, forja subjetividades, inculca princpios, desejos
e necessidades que mantm correspondncia com as idias da sociedade burguesa e
capitalista. E no por acaso, com essa conotao que a recreao integrada aos
cursos de formao de Educao Fsica, compondo seu universo acadmico e seu
campo profissional. Exemplo disso era a existncia, at a bem pouco tempo, de uma
disciplina responsvel pelas questes relacionadas Educao Fsica, Recreao e
Jogos. Acreditava-se, por todas essas relaes historicamente construdas, que a
recreao era propriedade da Educao Fsica, um contedo ou atividade a ser
desenvolvida sob a responsabilidade desta.
MARINHO (1981), catedrtico intelectual da rea, destinou obras inteiras ao
estudo das relaes entre Educao Fsica e a Recreao, concebendo esta ltima
como sendo a atividade fsica ou mental a que o indivduo naturalmente impelido
para satisfazer as necessidades fsicas, psquicas ou sociais, de cuja realizao lhe
devm prazer (p. 34), o que significa que sua conotao como atividade vem
prevalecendo no campo. Depois de MARINHO, outros estudiosos tambm deixaram
referncias importantes sobre a recreao para a rea da Educao Fsica. o caso
de Teixeira e Figueiredo, que na dcada de 1970 dedicaram-se sistematizao das
questes concernentes recreao, contribuindo para a proliferao dos manuais
ainda muito utilizados nesse campo. Localizados desde uma perspectiva
compensatria e utilitarista do lazer (MARCELINO, 1987), afirma ser funo da
recreao, alm do emprego adequado do tempo livre, a recuperao da fora de
trabalho, o que por sua vez, resulta em benefcios para a prpria indstria, pois que o
operrio descansado, restaurado, saudvel, contente e alegre, sentir-se- feliz e
assim, produzir muito mais e certamente mais barato (TEIXEIRA, FIGUEIREDO,
1970, p. 58).
 Data tambm, deste perodo a obra prima de MEDEIROS (1975), na qual
introduz aspectos psicolgicos vivncia da recreao. Segundo esta autora o que
caracteriza as atividades de recreao a atividade ou disposio do executante,
marcadas sempre pela livre escolha da pessoa que com elas preenche as suas horas
vagas, visando unicamente alegria intrnseca a tais ocupaes (p. 131).
Esta autora relaciona a dimenso da atitude e da subjetividade prtica da
recreao de forma inovadora para a poca. Da em diante muito outros autores
seguiram o caminho em que a recreao foi ganhando novos sentidos e conotaes,
embora as modificaes operadas na dinmica social j exigissem um repensar do
lugar ocupado por ela at ento.
A concepo do conceito de recreao que permaneceu, entretanto, segundo
WERNECK (2003), reforou a nfase sobre o seu carter tcnico operacional
prevalecente at os dias de hoje. Nesse sentido, cabem aqui algumas interrogaes:
a) At que ponto possvel recuperar o sentido ldico e criativo contido
nas origens etimolgicas do termo recreao?
b) Seria possvel superar o enfoque tcnico-instrumental que incide sobre
a atividade recreativa em si, mesmo sabendo que toda atividade (e a recreao no
foge regra) promove e denota valores, concepes e interesses poltico-sociais? E
ainda,
c) Que comprometida com uma orientao poltico-ideolgica crtica, em
que medida possvel construir novas referencias ou metodologias que levem em
conta a experincia e a apropriao de prticas culturais de modo articulando aos
saberes terico-prticos que as fundamentam?
Observando os diferentes contextos scio-culturais, tudo leva a crer que a
cultura ldica integrante da construo de saberes, das formas de sociabilidades, das
manifestaes festivas, advm no da recreao, mas dos jogos e brincadeiras que,
em qualquer tempo, lugar e espao, so expresses de desejos e necessidades
humanas. Por isso, talvez seja necessrio compreendermos que na atualidade a
recreao se converteu e se consolidou num saber-instrumento que foi apropriado
pela escola, pelo lazer, pela famlia, pela igreja, pelo esporte, enfim, pelas diferentes
instituies sociais que fazem dela uma manifestao com contedos, caractersticas
e qualidades ajustveis aos diferentes contextos e situaes. Isso impe desafios no
s a Educao Fsica, mas a qualquer prtica pedaggica que se valha da recreao,
no sentido de descobrir, com ela, novas possibilidades de construo de experincias
educativas e culturais verdadeiramente ricas e libertadoras.
2.0. Lazer
Sem dvida alguma o entendimento sobre o lazer fundamental com relao
recreao, na tentativa de compreender, em seus vrios aspectos, a Educao Fsica.
Esta em sua constituio como prtica pedaggica e campo de conhecimento, em
nosso pas, influenciada no somente pela escola e a ecolarizao da cultura
corporal, mas igualmente, pelo processo de institucionalizao do lazer via recreao.
Assim como na escola, prticas corporais como a ginstica, formadoras de
homens e mulheres fortes e saudveis, pois detentoras de um carter disciplinador,
higinico e eugnico, tambm foram incorporados aos primeiros centros de recreio
que se proliferaram em todo o pas ao longo das primeiras dcadas do sculo XX.
Alm desta, o esporte, as lutas, os jogos e outras atividades como os
acampamentos, as instrues cvicas eram diariamente aplicadas por um programa
recreativo cinculado ao projeto de formao de um novo homem e de uma nova
cultura. Era necessrio que jovens e adultos internalizassem, por meio de hbitos
corporais, regras de convivncia, idias, valores e saberes sintonizados com os
interesses do novo mundo do trabalho e da ordem burguesa, liberal e capitalista que
se instaurava no Brasil naquela poca.
Ao mesmo tempo, acompanhando o desenvolvimento das cidades e do modo
de vida urbano, a expanso do comrcio faz surgir uma srie de servios ligados aos
divertimentos e cultura ldica, isso sem falar do associativismo que conferiu
sociabilidade compartilhada por meio do esporte, dos jogos e dos passatempos tpicos
da aristocracia como elemento de identidade e distino de classe. Assim, somadas
iniciativa dos centros de recreio e a interveno pblica na tradio dos
divertimentos populares notadamente no que se refere criminalizao do cio
tais manifestaes conferem forma ao tempo, ao espao e s prticas que passam a
construir o lazer, uma instituio social que nesse contexto, agregou determinados
comportamentos e modos de utilizao do tempo livre, conferindo prtica do lazer
um estatuto prprio. Constituindo-se, ento como um tempo e espao de organizao
da cultura, o lazer cria e recria um novo circuito de prticas culturais ldicas e
educativas, doravante experimentadas de acordo com a capacidade de consumo dos
indivduos, com as foras poltico-sociais em disputa e com a nova funcionalidade
produo e reproduo da fora de trabalho a ele atribuda. Sendo assim, o lazer
pode ser compreendido, tal como sugere MASCARENHAS (2003, p. 97), como um
fenmeno tipicamente moderno, resultante das tenses entre capital e trabalho, que
se materializa como um tempo e espao de vivncias ldicas, lugar de organizao da
cultura, perpassando por relaes de hegemonia.
Nesse sentido, o lazer compe uma esfera da vida cotidiana atravessada pelas
mesmas foras que atuam sobre a sociedade em sua totalidade, configurando-se na
medida em que estabelece interfaces com a dinmica mais ampla da economia, da
poltica e da cultura. Ele se revela cercado tanto pelas determinaes objetivas,
derivadas do modo de produo social da existncia humana, como pelas
subjetivaes que se traduzem pelas diferentes maneiras de compreend-los, explic-
lo e transform-lo. da produo material e simblica da existncia humana, cuja
centralidade dada pelo trabalho, que se emerge o lazer. Por conseguinte, o lazer
est para o mundo do trabalho assim como o trabalho est para as aspiraes e
necessidades humanas, cujas possibilidades de realizaes passam, inclusive, pelo
prprio lazer. Determinando-se mutuamente, lazer e trabalho constituem, portanto,
fenmenos indissociveis da cultura humana.
Em todo meio, todavia, so muito freqentes as associaes entre lazer e
trabalho como plos opostos. Segundo este entendimento, o trabalho significa
depreciao, explorao, sacrifcio. O lazer, em contrapartida, sugere liberdade,
alegria e realizao humana. Sabemos, porm, que enquanto o trabalho estiver
subordinado a satisfao de necessidades imediatas e o produto do trabalho
permanecer estranho ao seu produtor, o lazer no passar de uma possibilidade de
compreenso ou at de reproduo dessa relao. Uma vida cheia de sentido fora do
trabalho supe uma vida dotada de sentido dentro do trabalho. No possvel
compatibilizar trabalho assalariado, fetichizado e estranhado com (tempo)
verdadeiramente horas livres (ANTUNES, 1995, p. 86)
Sobre isso se faz importante destacar que o tempo livre no ou menos livre
por que est submetido a processos de coao ou as normas de conduta social, assim
como indicado por MARCELINO (1987), mas por que o tempo livre a extenso da
lgica do trabalho s demais instancias da vida humana. Isso no quer dizer,
entretanto, que a categoria tempo livre seja invlida para a compreenso do lazer. Ao
contrrio operamos com tal categoria por que nela visualizamos o perodo, o tempo
social e as relaes estabelecidas para que o lazer acontea, evidenciando que o
tempo livre condio para o lazer, mas no a garantia de que este se realize, at
porque no tempo livre esto contidas outras prticas sociais que de longe se
confundem com o lazer, conforme j alertou MASCARENHAS (2000). Enfatizamos
esta idia visto que desde a regulamentao da jornada de nosso pas
institucionalizou-se, concomitantemente, um tempo livre de trabalho, que tambm
pode ser compreendido, de acordo com MUNN (1980), como um tempo livre para,
isto , para o desenvolvimento das mais distintas prticas culturais, para o descanso
ou contemplao, bem como para a realizao de atividades obrigatrias, de formao
pessoal ou social.
Assim, se de um lado o tempo livre se apresenta uma conquista dos
trabalhadores, em contrapartida o tempo livre para no escapou ao controle da
ocupao til e adequada proposta pela interveno do cio criativo e a inveno do
lazer (DE MASI MARCASSA, 2000). Como uma esfera de ao lcita, mas vinculada
lgica do trabalho alienado e da produo capitalista, o lazer, como fenmeno
isolado, revela-se incapaz de tornar o homem mais feliz, mais livre ou mais satisfeito
se o trabalho, de igual forma, no lhe proporcionar alegria, oportunidade de criao e
realizao. Dessa forma, parece-nos imprescindvel que junto com a luta pela reduo
da jornada de trabalho, seja pautada tambm na necessidade de transformao do
trabalho e do lazer a fim de que se faam sintonizadas com os propsitos de
qualificao e enriquecimentos humanos.
Sabemos, por outro lado, que esta luta, muitas vezes alienante, posto sobre o
lazer incidem valores, comportamentos, significados e saberes que reforam a viso
de mundo hegemnica. Isso sem falar de todo um mercado em torno do lazer, sujo
exclusivo objetivo o de gerar lucro mediante o consumo generalizado de pacotes,
servios e mercadorias associadas diverso e ao entretenimento. Ainda que este
seja um processo alienante, no podemos ignorar que ele ocorre para a educao e a
formao cultural da sociedade, muitas vezes, com a educao escolar e domstica,
mas, sobretudo, com a educao para a democracia e a participao para a liberdade
e a cooperao. nos momentos de lazer que os jovens criam e reforam seus laos
de identidade social, que as crianas, por meio da atividade ldica, interpretam e
ressignificam o mundo que as cerca, que os adultos tecem suas relaes sociais e
renovam valores e comportamentos que fundamentam os princpios ticos, estticos e
polticos que regem a sociedade. Significa que o lazer, no sentido assinalado por
GRAMSCI (1990), como lugar de organizao da cultura, tambm tempo e espao
de educao e, sendo assim, torna-se palco social de disputa hegemnica, em que a
tenso se d entre a penetrao massiva da industria cultural no mercado de diverso
e do entretenimento e a ao poltica e pedagogicamente orientada para a formao
crtica criativa.
 Assim sendo, estamos afirmando que o tempo livre conquistado pelos
trabalhadores e que hoje hegemonicamente dominado pela lgica do capital,
tambm fundamental para a prpria formao dos trabalhadores, permitindo a estes
que acessem os saberes, tcnicas e bens culturais necessrios a sua luta por
melhores condies de vida e trabalho.
Essa a contradio do lazer que precisa ser mais bem tratada. No queremos
defender, no entanto, que o lazer voltado para as classes dominantes seja entendido
s camadas populares como forma de pseudo-democratizao das prticas e
manifestaes culturais, alternativa esta difundida pelo vis da animao sociocultural.
Queremos que no lazer seja feito um investimento humano, isto , que o lazer
contribua para a educao multilateral de indivduos e coletividade. Estamos nos
referindo aqui aos sentidos inerentes as inmeras possibilidades de lazer que podem
ser experimentadas e seu carter poltico-cultural. Nesse particular, reforamos a
importncia do acesso a amplitude de contedos que so envolvidos pelo fenmeno
do lazer e da oportunidade de, nos dias atuais, mesmo ante as dificuldades e
injustias do dia-a-dia, vivenciarmos o ldico, produzirmos cultura e construirmos a
Histria.
Alm disso, essencial, para que essa experincia ldica do lazer seja ainda
mais rica, que os trabalhadores que atuam neste corpo, estejam suficientemente
preparados para o desenvolvimento de projetos de lazer educao comprometidos
com a promoo do homem, no sentido de torn-lo cada vez mais capaz de conhecer
a sua realidade, para nela intervir com vistas ampliao da liberdade, da autonomia,
da comunicao e da colaborao (SAVIANI, 1996). aqui que entra a Educao
Fsica como uma das reas envolvidas com a formao de educadores para atuarem
junto ao lazer. Embora no seja nica, dado que o lazer um campo transdisciplinar
de estudos e intervenes e que, para dar conta da sua amplitude e diversidade so
necessrias estratgias de atuao simultneas, paralelas e em seu conjunto,
grande a responsabilidade da Educao Fsica perante a preparao de profissionais
competentes e socialmente comprometidos para atuarem neste mbito, at por que o
lazer foi e, continua sendo, uma das reas de estudo e interveno mais significativas.

3.0. Caractersticas bsicas operacionais dos conceitos de Recreao/ Lazer/

Jogo e Brincadeira para Educao Fsica

3.1. Recreao
 A recreao, em resumo, sua etimologia vem do latim recreare e significa
criar novamente, no sentido positivo, ascendente e dinmico. Toda recreao para
atingir seus objetivos de contribuio no desenvolvimento intelectual, de raciocnio
lgico e fsico, pode ser construtiva de modo que os objetivos definidos possam ser
alcanados de maneira prtica e satisfatria. Segundo o Dicionrio Prtico da Lngua
Portuguesa (RIOS, 1997, p. 142). Recreao pode ser definida como: (...) algo que d
diverso, prazer, satisfao e alegria. Para BARTHOLO (2001, p. 91) a recreao,
portanto, uma atividade que se processa a partir do enfoque simultneo da
sensibilidade, da conscincia e da cultura em sua ludicidade e criatividade.
Para demonstrar a ampliao de recreao ROUSSEAU apud FERREIRA
(2003, p. 15) definiu o termo como total liberdade da criana. PESTALOZZI colocou
em prtica, tornando reais, as idias de ROUSSEAU, deu liberdade, o direito de
correr, pular, jogar, viver para consumir as energias atravs desta atividade prazerosa.
Diante do exposto temos que a recreao a expresso pelas atividades prazerosas,
sem limitao de idade, que traz satisfao, bem estar fsico e mental e alegria.
A recreao apresenta cinco caractersticas bsicas, as quais devero ser
observadas, pois uma vez quebradas fazem com que o praticante no a desenvolva
na forma mais ampla. So elas:
1. A recreao deve ser encarada pelo praticante como um fim em si
mesmo sem que se esperem benefcios ou resultados especficos. A pessoa que
busca sua recreao no pode ter outro objetivo com a prtica quem ao apenas o fato
de se recrear. H um total descompromisso e gratuidade na entrega ao teor das
atividades como aproveitamento do acontecido. No buscar qualquer tipo de retorno
ou recompensa.
2. A recreao/atividade deve ser escolhida livremente e praticada
espontaneamente, segundo o interesse prprio, no imposto sob o desejo do outro. O
individuo deve ter oportunidade de optar quanto quilo que pretenda fazer em favor
de sua recreao e, se preferir, optar por no t-la naquele ou em qualquer momento.
Uma pessoa no deve ceder aos desejos do outro neste contexto, ou seja, forar a
uma pratica que no lhe convm por livre espontnea vontade de usufruir do
acontecimento, podendo apenas optar por sugestes ou motivaes. Ningum recreia
ningum. Os profissionais da recreao apenas criam circunstncias propcias para
que pessoas e grupos possam encontrar momentos de recreao.
3. A prtica da recreao busca levar o praticante a estados psicolgicos
positivo. A recreao tem carter hedonstico, est sempre ligada ao prazer,
recreao busca prazer, alegria e descontrao. O importante o cuidado com a
pratica de determinadas atividades ldicas que durante seu desenrolar podem vir a
desviar-se acarretando no praticante sentimentos indesejados e expondo-o a aes
negativas.
4. A recreao deve ser de natureza a propiciar a pessoa exerccios de
criatividade elevando a liberdade de atitudes de mudanas. Na medida em que se
oferea estimulao, essa criatividade ir ao encontro da plenitude e satisfao
pessoal/subjetiva. O momento da pratica recreativa esta propicio ao desenvolvimento
da criatividade? Pois de acordo com as caractersticas anteriores, notamos que no
existem cobrana e exigncias de condutas e comportamentos que no h nada a
perder, nem mesmo tempo, porque ldico passar o tempo brincando, no
importando por quanto tempo e o tempo tem para estar ali. A importncia da
criatividade o despertar no individuo a capacidade de ser capaz de elaborar
argumentos de engrandecimento da personalidade no seu prprio descobrimento
como pessoa preparando-a para uma condio de vida no seu prprio olhar sobre si
mesmo. O trabalho recreativo ser mais bem avaliado e aproveitado em seus quesitos
mais especficos quando desenvolvido nas mais variadas etapas da vida cultuando a
satisfao, prazer e alegria de estar junto.
5. Nas caractersticas de organizao da sociedade nos nveis
econmicos, sociais, polticos e culturais, em geral, a recreao de cada grupo
escolhida de acordo com o interesse comum dos participantes. Pessoas com as
mesmas caractersticas tm tendncias de se procurarem e se agruparem. Seu
comportamento e condutas so similares. Essas pessoas formam os grupos de
semelhantes. Cada grupo de iguais, de acordo com suas caractersticas de carter
humano de vivncia perfilam a busca de atividade recreativa determinada para
satisfaz-la. Entretanto, muitas vezes, necessitam de interveno para no cair
rotineiramente na mesma atividade e isolar-se. Pessoas semelhantes buscam
situaes semelhantes de recreao. Pessoas diferentes buscam recreao de vrias
formas e correm risco de no estar satisfeitos por maior tempo at reconhecer uma
das praticas que possa aprend-la. a isso que se deve ater-se devido dificuldade
de atrair os grupos heterogneos na sua totalidade para uma mesma atividade ldica.

3.2. Lazer
A palavra lazer deriva do latim livre e significa ser lcito, ser permitido. O
conceito mais aceito de lazer do socilogo francs Joffre Dumazedier que o
caracteriza como um conjunto de ocupaes as quais os indivduos podem
integrarem-se de livre vontade, seja para repousar, seja para divertir-se, recrear-se e
entreter-se, ou ainda, para desenvolver sua informao ou formao desinteressada,
sua participao social voluntaria ou sua livre capacidade criadora aps livrar-se ou
desembaraar-se das obrigaes profissionais e sociais (1980, p. 20).
CAMARGO (1989) define como qualquer atividade que no seja profissional ou
domestica: um conjunto de atividades gratuitas ou no, prazerosas, voluntarias e
libertarias, centradas em interesses culturais, fsicos, manuais, intelectuais, artisiticos e
associativos, realizados em tempo livre, cabulado (roubado) ou conquistado
historicamente sobre a jornada de trabalho profissional e domestica e que no
interferem no desenvolvimento pessoal e social dos indivduos (1989, 79-80).
Podemos destacar abordagens de lazer em pelo menos duas situaes: a
primeira quando o foco principal da analise um dos contedos culturais, ou seja, ao
analisar as atividades artsticas ou praticas fsico-esportivas, por exemplo, ou autores
abordam contedos ou situaes de lazer. A segunda, quando o foco principal de
analise e a marca da obrigao caracterizado por componentes impostos, como por
exemplo, o lazer nas relaes familiares com encontros pr-determinados por tempo e
espaos realizados com freqncia (MARCELLINO, 1998, p. 19).
Norbert Elias, diferentemente dos autores citados. Cita que nas sociedades
como a nossa somente uma parte do tempo livre fora do tempo do trabalho econmico
pode dedicar-se as atividades recreativas, de lazer e de cio. Em termos gerais,
ELIAS distingue, o tempo livre das pessoas, em cinco esferas distintas que
representam atividades neste perodo:
a) Trabalho Privado e Administrativo Familiar - representado pelas atividade
domesticas e de proviso, cuidado dos filhos etc.. As duras penas pode ser
considerado cio.
b) Descanso sentar-se, fumar-se ou tecer, andar pela casa, no fazer de concreto,
dormir. Poderamos chamar de cio a esta classe de atividades, por serem
claramente distintas de muitas outras atividades recreativas como o jogo, o
esporte, o teatro, etc., no entanto aproxima-se do tdio.
c) Satisfao das necessidades biolgicas todas as necessidade
fisiolgicas/biolgicas a que subvm em tempo livre, ento socialmente
estruturadas e inclusas no comer, no beber, no defecar, fazer sexo e dormir,
podendo converter-se em rotina.
d) Sociabilidade a esta classe pertencem as atividades que, todavia guardam certa
relao com o trabalho, tais como visitar amigos e companheiros do trabalho, da
escola, do time ou sair em viagem de excurses programadas por setores
sindicais, associaes em que a companhia seja conhecida, outras seriam
encontrar-se na igreja, bar ou clube, com um fim em si mesma. Os tipos sociais
como forma de sociabilidade para passar o tempo varia muito e aproxima-se da
formas modernas do lazer e da recreao da nova ordem de consumo.
e) A classe das atividades mimticas ou de jogo a esta classe pertencem as
atividades, as quais mostram uma grande diversidade englobando as recreativas
de cavalo, caar, pescar, jogar baralho, escalar montanha, danar, assistir jogos
no estdio ou via televiso em grupos familiares ou no, amigos, mistos ou
sozinho. Estas atividades so do tempo livre com caractersticas de cio, mas
cio criativo (DEMASE, 2000).
Jurgem Habermas v trs formas de comportamento no tempo livre, estando
estas relacionadas com o trabalho:
a) Regenerativa neste processo o tempo livre serve para recuperar as foras de
uma jornada fisicamente ativa e cansativa de rotina do trabalho econmico. No
inicio da industrializao esta forma de comportamento desempenhou papel
essencial, atualmente, a mesma se encontra to somente em um grupo limitado
de ocupaes, j que muitas profisses no requerem esforo fsico dispendioso,
no entanto o estresse delimita tempo e espao nas novas atuaes profissionais.
b) Suspensiva nesta forma se executa durante o tempo livre um trabalho sem a
determinao exgena e sem a despreocupao da exigncia do trabalho
profissional. Como exemplo dessa forma de comportamento se menciona a
continuao do trabalho formal com associaes polticas, religiosas e sindicais,
vindo a caracterizar-se por algum perodo histrico da Revoluo Industrial como
trabalho negro.
c) Compensativa esta forma de comportamento tende a compensao psquica
das seqelas nervosas do trabalho. Como exemplo, assinala HABERMAS, a
maior dedicao famlia, ao aproveitamento dos modernos meios de satisfao
do lazer proporcionado pela chamada indstria cultural e, finalmente, a ocupao
em esporte e jogos como praticante, assistncia ou ativista. Porm, o autor duvida
de que na realidade possa dar-se esta possibilidade compensadora, pois estas
reas mostram caractersticas que se assemelham ao trabalho rotineiro.
 A anlise de Habermas demonstra, ademais, que o incremento de horas livres,
a reduo da semana de trabalho ou a extenso das frias no so suficientes para
proporcionar esse verdadeiro tempo livre ganho no transcurso do desenvolvimento
industrial; tambm se necessitam trocas e medidas sociais (p. 99), no que concordam
SANTIN (1987) e CUNHA (1978). Ao falarmos em tempo livre, educao e natureza
humana estamos referindo-nos a valores muito caros em nossa sociedade, mas nem
por isso suficientemente discutido, analisado e, sobretudo, vivido, como o assunto da
liberdade. Todo trabalho realizado por necessidade no livre. O no-trabalho, visto
que deve anular os efeitos nocivos da jornada intensa das horas de lazbor (cansao,
tdio, estresse, repetio, etc.), tambm no livre. O tempo livre ser livre quando
no for uma necessidade e gerar qualidade de vida na vida dos seres humanos.
Apesar das diversas definies de lazer serem direcionadas para a mesma
linha de pensamento sobre as atividade que podem caracteriz-lo em nosso tempo
livre, desde que planejado, usufrudo e prazeroso, pode ser utilizado durante o
cotidiano sem haver prejuzo as obrigaes dirias, sendo uma atividade voltada para
a busca do trabalho. Entretanto as atividades de lazer, ao contrario do que muitos
pensam, podem vir desacompanhadas da recreao propriamente dita, esse
embasamento ocorre a partir do fato que o lazer no pode ser encarado como um
conceito limitado de conjunto de recreaes.
J nas consideraes do Lazer e Qualidade de Vida, por muito tempo, as
pessoas lutam pela reduo da jornada de trabalho trabalhadores ou no, atividade
de construo humana so impostas desde o nascimento estudos, tarefas e
cotidiano envolvem-nos o tempo todo assim, lutamos para ter tempo livre e
buscamos qualidade de vida, ou seja, trabalhamos para te lazer. Com a revoluo
industrial e mais ainda aps a Segunda Guerra Mundial, os trabalhadores das fabricas
conquistaram uma grande reduo das horas semanais de labor, diminuindo o tempo
de trabalho e conseqentemente aumentando o tempo livre. Na realidade, muito mais
que o tempo livre, estes homens e mulheres conquistaram o direito ao lazer. No
somente sobrava tempo para se divertir, relaxar, para entreter-se e Agar categorias de
shows, jogos esportivos, cinemas e teatros para o desenvolvimento pessoal e social,
aumentando a qualidade de vida, sade e conseqentemente aumentando a
expectativa de vida dos trabalhadores.
As conquistas no se mantiveram somente na reduo do tempo de trabalho,
mas no investimento das empresas de seguro, setores mdicos e de apoio psicofsico
destas pessoas que desempenham atividades comprometedoras de sua vida. Pois,
quando falamos em trabalhador no estamos nos referindo somente aos industririos
ou operrios das fabricas ou manufatureiros, mas de todas as pessoas que, de uma
forma ou outra, ocupam seu tempo produzindo, gerando recursos de subsistncia,
seja na indstria, no comercio, a criana e o adolescente na escola, o jovem
universitrio, a dona de casa, enfim todos aqueles que esto relacionados a produo
e formao da mo-de-obra. Talvez, na poca da revoluo e conhecimentos e busca
de seus direitos, desconhecia-se os termos tempo livre, lazer e direitos humanos,
mas com certeza sentiam a necessidade de respeito a sua vida privada e social
coletiva, a sua sade e na melhora da qualidade de vida.
Atualmente, observamos que a busca dos direitos ao lazer, tempo livre,
qualidade de vida e sade na mudou certos hbitos impostos pelo lema Marxiniano
o trabalho dignifica o homem, Deus ajuda quem cedo madruga, e ainda mais o
aparecimento de termos como vagabundo, ocioso, vadio, caracterizam os
desocupados e aparecem pejorativamente quando necessitamos exprimir o quanto
somos insignificantes perante a sociedade moderna legislado pelas leis dos afazeres
trabalhistas. Esta luta atual no mais com empreendedores, donos de fabrica, mas
com o progresso e o ritmo da vida moderna, com a velocidade da informao, com o
tecnolgico e com ns mesmos, pois, necessitamos urgentemente aprender a
aprender a ter tempo livre e principalmente, preenche-lo de lazer.
A qualidade de vida como componente da corrida tecnolgica aparece na
contramo do progresso quando a tecnologia tem contribudo para o desenvolvimento
humano de comunicao e informao e ao mesmo tempo tem sido prejudicial
aprisionando as pessoas a equipamentos impedindo-as do contato com o outro, junto
no meio de todos. Entretanto vemos que o lazer como qualidade de vida tem sido
diretamente relacionado ao poder aquisitivo. Necessitamos sim, de esclarecimentos de
que o direito a ter lazer garantido pela Constituio Brasileira e faz parte dos Direitos
Humanos, e que possamos entender que o divertimento, o entretenimento, o ldico
podem ser usufrudos em quaisquer situaes pagas ou no. Usufruir das
oportunidades naturais, parques, praas, feiras, praias, no existe preo para melhorar
a qualidade de vida, estar consigo mesmo, com o outro, junto dos ouros parte de ser
humano.

3.3. O Jogo
A palavra Jogo, segundo o Dicionrio Aurlio (1988), uma atividade fsica
ou intelectual organizada por um sistema de regras que definem a perda ou ganho
brinquedo, passatempo, divertimento. Para HUIZINGA (1993), o jogo uma atividade
de ocupao voluntaria dentro de certos e determinados limites de tempo e espao,
seguindo regras livremente consentidas, mas absolutamente obrigatrias, dotados de
um fim em si mesmo, acompanhado de sentimentos de tenso e alegria, e conscincia
de ser diferente da vida cotidiana. Para VYGOTSKY apud FERREIRA (2006) afirma
que nem sempre o jogo possui essas caractersticas, porque em certos casos h
esforo e desprazer na busca do objetivo da brincadeira.
FREIRE (1994, p. 116) define o jogo da seguinte forma: o jogo implica a
existncia de regras e de perdedores e ganhadores quando sua prtica. Se uma
atividade recreativa permite alcanar a vitoria, ou seja, pode haver um vencedor,
estamos tratando de um jogo. Podemos destacar algumas definies objetivas do
jogo:
a) Tem um final previsto
b) Tem regras
c) Tem um objetivo a atingir
d) Apresenta uma evoluo regular: comeo meio e fim
A idia de jogo mais defendida para a aula de Educao Fsica segundo Victor
Pvia (Dicionrio Critico de Educao Fsica), (salvo nos casos em que para no dar
aula) a do jogo til, uma idia, se permitem o termo, instrumental do ldico. O
observador atento pode afirmar que no contexto escolar, embora no aparea com as
vestes dos atos solenes, o jogo costuma se maquiado de ato sensato e racional e, por
isso, til. que o jogo escolarizado, entendendo por escolarizao esse processo de
seleo e adaptao de objetivos, contedos, mtodos, recursos, que imprime um
selo particular a tudo que se organiza na escola, at convert-lo no que POPKEWITZ
(1992) descreve acertadamente como uma pratica imaginaria. Partamos ento de uma
hiptese: a escolarizao da Educao Fsica tende a reproduzir uma forma de jogo
predominante e um modo de jogar dominante.
Mas, o que quer dizer jogo? E o que significa jogar na Educao Fsica? E
recreao, brincadeira, lazer, esporte? Em diferentes idiomas e em forma
condizente com o termo jogo se utiliza para indicar unio e movimento (inclusive
quando as junes de certas peas mecnicas mostram algum nvel de desgaste se
diz que tem jogo), conjunto de elementos que combinam entre si (um jogo de
talheres ou de moveis), artefato ou instalao (os jogos infantis das praas),
atividades especificas (jogos de engenho, e neste caso o termo opera como
substantivo), ao (eu jogo minha carta o termo opera como verbo).
 Para palpar a espessura de tal universo de significados, h que somar ao uso
do termo em forma direta o emprego da forma indireta ou figurada. So inmeras as
ocasies nas quais desde a economia, a arte, ou a poltica se utiliza jogo como
metfora. Em direo contraria a do sentido figurado (que leva as representaes
sociais do jogo e do jogar at territrios insuspeitos), circunstancias h nas quais o
termo utilizado com um sentido restrito. Se algum, ao observar uma criana
ocupado com papeis, pinceis e tintas, perguntasse ao seu pai ou sua me que est
fazendo o filho ou filha nesse momento, provvel que a resposta regular de seus
progenitores seja est jogando ou est brincando.
Mas quem est entretido com papeis, tintas e pinceis a prpria me e pai, a
resposta possivelmente seja: estou pintando, passando o tempo, fazendo lazer ou,
acima de tudo, trabalhando. Como assinalam Reyes Navia et AL (2000) as crianas
costumam diferenciar o pintar do jogar e so adultos que sentem que jogam quando
com um pincel na mo, lanam-se a explorar o espao, passar o tempo, montar
formas fazer o jogo de cores. O tema contar com identificadores que permitam
determinar quando uma criana e um adulto esto fazendo a mesma coisa e sob que
condies essa coisa pode ser chamada/identificada como jogo. Este no deixa de
ser um enfoque menor para quem julga necessrio propor interrogaes a respeito do
jogo e do jogar.
O conglomerado de teorias disponveis, j vem h muito incomodando os
pesquisadores, uns falam em teorias funcionalistas, outros estruturalistas de base
biolgicas, alguns psicolgicas e tanto vislumbram a categoria sociocultural, cujos
ecos ressoam nos ptios da Educao Fsica a critica, costumam configurar objetos
diferentes. J HUIZINGA (1971) lanou a suspeita de que as teorias do jogo so to
diferentes que no conseguem excluir-se entre si, e outro clssico, CALLOIS (1958),
expressou sua convico de que as teorias no parecem falar da mesma coisa. Mais
recentemente, ELKOINEM (1980) anunciou a possibilidade de que jogo no seja
conceito cientifico em sentido estrito. Como jogo se define tanto o esconde-esconde
como o pquer; as bonecas do xadrez com a mesma palavra que se evoca a
singeleza do gude com a grandiosidade do golfe.
DICKERSON (1993) sugeriu que um erro pretender que o jogo defina um tipo
homogneo de atividades. tanto assim, que parafraseando WITTOGENSTIEN (1988),
muitas dessas atividade denominadas jogo s tem, em comum, certos imprecisos
rasgos que mal conseguem outorgar-lhes um grau de contingente e arbitrrio
parentesco. Caractersticas que, como se no estivesse j suficiente enredado o
objetivo a estudar, em alguns casos remete a forma e em outro ao modo como
acontece.
Neste caso, precisamos o conceito de forma de jogo e modo de jogar so
duas dimenses a considerar para uma anlise critica da atividade ldica que se
desenvolve nas aulas de Educao Fsica. Em nossos estudos interpretamos como
forma a aparncia singular que d identidade a um jogo especifico, sua configurao
geral, o que o expressa como uma totalidade organizada e empurra os jogadores a
respeitar determinados requisitos de apresentao e desenvolvimento (em sentido
direto-formalidades). Requisitos nada puris, posto que reafirmam o sentido prprio de
um jogo determinado (sua estrutura, sua profundidade e sua explicidade) e as regras
bsicas conseqentes (sua estrutura externa implcita). Sem prejuzo de mltiplas
variaes e/ou adaptaes, a forma o que identifica e diferencia um jogo de outro,
mantendo certas constantes estruturais, cuja anlise, por enquanto, escapa ao
alcance limitado desta descrio (PAVIA, 2000-2005; PAVIA et AL, 2000; RUSSO,
1994).
Comparado com a forma, o modo mais subjetivo, mais eventual, mais
frgil a maneira particular que adota o jogador de pr-se em situao de aoplar-se
a atividade de proposta de jogo. No uma maneira qualquer, mas aquela livremente
eleita que expressa a caracterstica pessoal. Sobre o particular e sem transgredir os
limites circunscritos de um trabalho deste tipo assinalarmos sucintamente s duas
questes que julgaremos essenciais.
A primeira tem relaes como o fato de que, como a liberdade de eleger no
opera isolada de um contexto social e histrico determinante, licito supor que o
modo reproduz e ao mesmo tempo produz matizes de um jogador prisioneiro de
regras. A segunda faz referencia a que, enquanto tal modo se vincula at um ponto
com a atitude (dado que supe um grau de hiper-especificidade comportamental mais
ou menos estvel, no contexto do aprovado e desaprovado e, tambm, com o desejo
(posto que possvel conjecturar o que vai em sintonia com a satisfao de uma
necessidade singular).
Mesmo que sua separao seja s formal, uma vez que no terreno do ftico
configura uma relao em espelho e existem permeabilidades entre forma, modo e
contexto, as formas de jogo e os modos de jogar na aula/escola, constituem duas
dimenses a considerar numa anlise crtica da Educao Fsica. Interpelar essa
relao do ponto de vista, vale dizer, desde a perspectiva dos jogadores controla o
observador a perguntar-se menos o que o jogo e mais o que jogar, menos o que
pode ensinar por meio dele (preocupao emblemtica do eficientismo didtico) e
mais a necessidade de saber para convidar a jogar um modo determinado de jogo.
Perguntar-se tambm se possvel que exista um modo ldico de jogar um
jogo, aproveitando a energia tautolgica para inquirir se acaso a escolarizao da
Educao Fsica no reproduz uma forma predominante de jogos: o jogo desportivo
de concorrncia, e um modo dominante de jogar: jogar a srio, o que equivale a dizer
de um modo no ldico, isto afirmando de modo hipottico.
Consideraes Elucidativas
Nas diversas discusses sobre terminologia, uma delas sobre a diferena
entre brincadeira e jogo. Vamos, portanto, estabelecer algumas caractersticas de
um e de outro para podermos padronizar essa nomenclatura. Toda atividade
recreativa ser ou uma brincadeira ou um jogo, no fugindo a isso. Os jogos, por sua
vez, podem ser divididos em pequenos jogos e grandes jogos. A importncia de se
fixar essa diferenciao que de acordo com a faixa etria que estivermos
pretendendo animar, poderemos escolher que tipo de atividade empregar, pois de
acordo com suas caracteristicas, notrio que as brincadeiras atingem faixas
etrias mais baixas, enquanto pequenos jogos atingem faixas etrias intermedirias,
e os grandes jogos so mais propcios ,s faixas etrias mais elevadas.
O prprio recreacionista pode utilizar uma mesma atividade em forma
de brincadeira, ou pequeno jogo ou grande jogo, adaptando-a ao pblico a ser
atingido. Para transformar uma brincadeira em jogo, um pequeno jogo em grande
jogo ou vice-versa, basta utilizar as regras de acordo com as caractersticas da
atividade.

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