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A Bíblia e A Arqueologia - John A. Thompson PDF
A Bíblia e A Arqueologia - John A. Thompson PDF
A BBLIA E A
ARQUEOLOGIA
Q U A N D O A CINCIA DESCOBRE A F
P r e f a c i o d g F. F. B r u c e 15
P r e f c i o d o autor 17
PA RTF. 1:
A Arqueologia e a Histria
do Antigo Testamento at 587 a.C.
1. 0 Migrante Abrao 31
f ) Primcirn I jir de Ahrafio - 35
Povos do Oriente DflS Dias de Ahrao - 37
A s Viagens de Ah ruo - 42
Cidades Palriarcais. Nomes o Animais de Carga na Era Patriarca] 43
Costumes Rclralados mis Narrativas Patriarcais - 46
2. Na Terra d o s Faras 50
Chegada dos Reis Hicsos ao Egito - 59
O que os Reis Hicsos Deram ao Egito - 60
Palesiina nos Scnlos X V I I e X V f a.C. - 61
Capital tios Hicsos em Avaris - 6 2
Fatos e Cultura Egpcia na Histria de Jos - 63
Anos Silenciosos Qa Terra de G6y.cn - 6S
3. D o E g i t o p a r a C a n a 75
O P:ino di- Fnndn do I-xnrln - 76
A Opresso - 7K
A Dara do xodo - 7K
A Viagem do Egito para o Deserto - 83
N o ias Arqueolgicas Sobre o Perodo do Deserto - 89
ltima P;irU- thi lnrnr.,1:. . T e r n Prnmell:. - t p
A Conquista da Terra - 94
4, C o l o n i z a o d a T e r r a 99
Os Vizinho* Hostis de LsraeJ - \Q2
Qs Blisbais - Lfl3
Os Cananeus K)
Os Aramcus - 110
Os Grupos Nmades - 111
Os Reinos da TransJordnia - 112
As Dificuldades de Israel e a Necessidade de Unidade - 113
5, U m a N a o , U m Rei 115
A Arcjucolijia c u s Dias do Rei Saul - 115
Davi, O Maior Rei de Israel - 119
Os Empreendimentos de Salomo - 124
O l-'im da Vida de Salomo ]_3zt
6. O s R e i s d e Israel 137
Os Assrios: Histria, ('ullura e Importncia para a Histria lihlica - I3S
As Trs Primeiras Dinastias de Israel - 146
A Dinastia de Onri - 147
A Dinastia de Jcil - 154
Os l";iTiiiUK K e k d e Israel - 160
7 Os Ris da hx ifis
Os Primeiros Oilenla Anos: 222=542 aXL - M
Da Revoluo de Jc Queda de Samaria 167
De L/couias Queda de Jud - 170
PARTE 2:
A Arqueologia e qs Sculos Pr-Crisos
O. D i n s d e K x f l i o 21 I
O Destino ilos Exikidos de Israel - 21 I
O Lar dos Exilados na Rahilnia - 213
A Grande Babilnia - 21,5
PARTE 3 :
A Arqueologia g o Novo Testamento
16. H i s t r i a d o s T e m p o s d o N o v o T e s t a m e n t o 353
BstDfl *l;i P.deoinn de 4 :i C :i 5-1 d C - 353
Perodo de 54 a 138 d . C - 359
17. A A r q u e o l o g i a e a O c u p a o R o m a n a d a P a l e s t i n a ... 3 6 5
Elementos Culturais no Cenrio da Palestina - 365
Cunhagem no Perodo 4 a.C. a 135 d . C - 367
Inscries e Registros Escritos - 377
Tumbas - 382
Cermica. Artigos de Vidro e Objetos de Metal 388
Remanescentes tias Construes Romanas - 391
Estradas Romanas na Palestina - 393
Notas 495
F F Bruce
A ARQUEOLOGIA BBLICA
NOS DIAS DE HOJE
As fontes de informao
Tabletes de argila babilnicos (ca. 3100 a.C.) inscritos com caracteres lineares pictogrficos (escrita
sinttica). Os tabletes contm relatos de campos, colheitas e mercadorias. (Museu Britnico)
A Arqueologia e a Histria do
Antigo Testamento at 587 a.C.
O MIGRANTE
ABRAO
Duas das sete placas na srie assina, contendo o pico da Criao. Trata-se de cpias do texto babilnio
mais antigo e loram leitas para a biblioteca real assria em Nnive. O texto pode reportar-se aos originais
sumrios do terceiro milnio a.C. (Museu Britnico.)
boas razes para dar crdito teoria de que essa antiga Ur, a
moderna Tell el-Muqayyar, a cidade referida em Gnesis. Tal 18
Dois retratos tpicos do rei Hamurbi (1792-1750 a.C.) cercado peto conhecido Cdigo das Leis. Aligura
esquerda foi esculpida em pedra calcria (Museu Britnico). A estela de diorito de 32cm mostra Hamu-
rabi. direita, recebendo os smbolos de autoridade, o cetro e o anel do deus Shamash. sentado.
(Consulado Geral, Repblica do Iraque)
Parece claro que um grupo, que veio a ser conhecido mais tarde
especificamente como os arameus da terra de Ar, j era conheci-
do na regio do Alto Eufrates desde o incio do segundo milnio.
E entre esses povos que a tradio bblica procura os patriarcas e,
por mais erradamente definidos que eles sejam no presente, de-
vemos cont-los como um dos grupos de pessoas que se achava
presente nas regies patriarcais na primeira parte do segundo
milnio a.C. 27
Uma obra-prima da arle sumria primitiva, este mosaico-padro de Ur (ca. 2500 a.C.) teito de lpis
lazuli, conchas e pedra calcria vermelha, tudo engastado com betume na madeira. A primeira tila mos-
tra um carro, soldados, o prncipe (figura maior) e prisioneiros nus; a do meio, soldados e prisioneiros
nus; a ltima, carros passando por um campo de batalha coberto de cadveres. (Museu Britnico)
Trinta e sete semitas ("Asiticos") levam tinta pata os olhos a Khnemhotep III (ca. 1900 a . C ) , numa
pintura em sua tumba em Beni Hasan, no Egito. Este detalhe mostra um jovem com uma lana, quatro
mulheres com roupas coloridas (que contrastam com as vestes brancas dos egpcios), um jumento
carregando foles (talvez para trabalho em metal) e um homem locando uma lira. (Oriental Institute.
Universidade de Chicago)
As Viagens de Abrao
produz mais e mais tabletes que iro iluminar melhor uma poca
complexa. Mas, j sentimos que as narrativas bblicas oferecem
evidncia de uma sociedade que, embora talvez parea estranha
aos leitores modernos, aparenta agora ser realista e autntica. Ca-
recemos ainda dos informes que iro permitir a determinao exata
da era patriarcal, mas j aproveitamos muito com o nosso conhe-
cimento da prtica social e legal do Oriente Mdio do segundo
milnio a.C. Se no estamos em posio de declarar, sem sombra
de dvida, que os patriarcas se enquadram na primeira parte do
segundo milnio a . C , tambm no estamos certamente cm posi-
o de negar tal teoria. Mesmo que alguns dos costumes tives-
sem sido utilizados durante muitos sculos, igualmente verda-
deiro afirmar que eles eram praticados no perodo 2000-1500 a.C.
Jos devem ter sido escritas por algum que tinha bastante co-
nhecimento dos costumes egpcios. 6
Esllua de madeira (ca. 1400 a.C.) de um nobre egpcio de alia categoria. Ele usa um traje de linho justo,
pregueado, com uma saia larga. (Museu Britnico)
Esla pintura na parede da tumba de Sebek-hetep {ca. 1420 a . C ) , em Tebas, mostra semitas da Siria
("Retenu") levando como tributo uma menina, um chifre de uno e vasilhas de ouro, prata e bronze.
Eles usam roupas brancas enroladas abaixo da cintura e orladas de vermelho ou azul. {Museu Britnico)
Os egpcios acreditavam piamente numa vida aps a morte e consideravam seu dever religioso preser-
var o corpo para uso da alma no reino do alm. No s os seres humanos eram embalsamados, mas
tambm certos animais e pssaros representativos das divindades. Vemos acima a mmia de um (alco
(consagrado a Horus) e um gato mumilicado (consagrado a Bastet). Note o padro artstico das banda-
gens de linho que envolviam o gato. (Museu Britnico)
A Opresso
A Data do xodo
sentido da palavra " m i l " . O termo hebraico elef pode ter vrios
significados - cl, um subgrupo de uma tribo, um grupo militar
de algum tipo, um boi, etc. Com vogais diferentes e as mesmas
consoantes, o termo pode referir-se a algum tipo de oficial mili-
tar. Portanto, a expresso "seiscentos mil homens" pode ter um
significado bastante incerto.
Graas pesquisa moderna, demos passos largos em direo
descoberta do caminho tomado pelos israelitas em fuga. Evi-
tando o "caminho da terra dos filisteus" (Ex 13.17), por onde iam
os exrcitos do Egito, eles viraram para o sul e saram de Rames-
ss na direo dc Sucote; isto , cm termos egpcios, de Pi-Rc-
messs para Tj'eku, a cerca de 32km de distncia.
Em termos modernos, a viagem seria de Cantir (Qantir), via-
jando para o sul, depois para o sudeste e a seguir para o leste at
o Tell el-Maskhutah. E interessante que dois escravos fugitivos
seguiram esta rota no final do sculo X I I I a.C. Tcll el-Maskhu-
15
A Conquista da Terra
Os Cananeus
Os Arameus
A Fonte Giom no Vale de Cedrom, em Jerusalm, pode ler recebido seu nome da palavra hebraica para
"jorrar", porque jorra duranle 40 minutos a cada seis a oito horas. Ela continua lornecendo gua para
parte da regio. Davi usou a passagem de Giom para tomar Jerusalm dos jebuseus e Ezequias desviou
a fonte para proteger dos assrios a gua da cidade. Para l de Giom. nesta gravura, est a entrada
oriental do tnel de Ezequias. (Garo Nalbandian)
rios outros em Arade, que estiveram em uso nos dias dos reis de
Jud.
Assurbanpal (668-625 a.C.) caando lees. Escultura em placas lisas de alabastro. Este e outros rele-
vos de muitos aspectos da vida assria revestiam as paredes do palcio do rei em Ninve. As represen-
taes possuem um certo convencionalismo, mas tambm um realismo surpreendente, que mostrado
aqui pela postura das leoas mortas e das agonizantes. (Museu Britnico)
Onti, rei de Israel, forara Moabe a pagar tributo: mas, durante o reinado de Acabe, Mesa. rei de Moabe.
recusou-se a pagar e logo depois livrou-se inteiramente do controle de Israel. Na chamada Pedra Moa-
bita (ca. 840-820 a . C ) . Mesa conta a sua rebelio e lista as aldeias que. "com a ajuda de Quemos (o
deus moabita)". ele tomou de Israel. (Oriental Institute. Universidade de Chicago)
A Dinastia de Je
Esle painel do Obelisco Negro mostra Je filho de Onri" (ou seu emissrio) curvando-se diante de
J
Salmaneser 111. De cada lado do painel esto atendentes assrios. Este o nico retrato contemporneo
de um rei israelita. (Museu Britnico)
Lintel de pedra da tumba de (Shebna)-yahu na cidade de Sitwan, a sudeste de Jerusalm. Ela inscrita
com trs linhas de hebreu arcaico e datada ca. 700 a.C. Este Sebna provavelmente o mesmo homem
que Isaias censurou por ter preparado um sepulcro rebuscado (Is 22.15ss). (Museu Britnico)
Estampa, em bronze, de um selo que mostra um leo rugindo - um smbolo comum para Jud - "(perten-
ce) a Sema. servo de Jeroboo." As duas ocorrncias bblicas do ttulo "servo do rei" tornam evidente
que Sema tinha uma posio elevada. O selo original de jaspe, datado do sculo VIII a . C , foi escavado
em 1904. em Meguido. mas subseqentemente perdido em Istambul. (Departamento de Antigidades e
Museus de Israel)
Zgurale da Babilnia, chamado "Casa da Fundao da Terra e do Cu", e o lemplo principal de Mardu-
que, num quadro de M. Bardin. O rio o Eufrates. Uma comparao da reconstruo da Babilnia por
Bardin com as runas de hoje. confirma a veracidade da palavra proftica de Deus com respeito cidade.
{Oriental Institute. Universidade de Chicago}
OS JUDEUS FORA
DA PALESTINA
(sculo V a.C.)
mundo pde ter uma idia da vida de uma colnia judia nessa
ilha do Nilo, no perodo 500 a 400 a.C. Os documentos foram
escritos em aramaico sobre papiros que, graas ao clima seco do
Egito, haviam sido preservados todos esses anos. Eles consisti-
am de comprovantes, contratos e cartas, tanto particulares como
oficiais. A traduo desses documentos permitiu aos eruditos for-
mar uma idia de como a vida diria era conduzida e quais as leis
que regiam o povo dessa colnia. 8
Conlratos enrolados e selados descobertos em Elefantina. Egito. Eles foram rotulados do lado de fora
para rpida identificao. As palavras aramaicas (transliteradas) no alto do documento so sprbi ziktk.
"carta referente a uma casa. escrita por...". (Museu do Brooklyn)
A famosa Pedra da Roseta que, por causa das suas inscries em hierglifos egpcios (alto), demtico
egpcio (meio) e grego deram a Thomas Young (1773-1829) e J. F. Champollion (1790-1832) as pistas
necessrias para decifrar a antiga linguagem egpcia A inscrio, uma cpia de um decreto sacerdotal
de 196 a . C , se refere a uma comemorao da coroao de Ptolomeu V Epifanes e menciona Clepatra
O monumento de basalto negro tem mais de um metro de altura e recebeu o nome de Rashid ("Roseta")
no Egito, onde os soldados de Napoleo o encontraram em 1799. (Museu Britnico)
OS DIAS DE
HERODES O GRANDE
O Ateo de Robinson (centro) se projeta do Muro Ocidental (Lamentaes) em Jerusalm. O arco formava
parte de uma escada monumental descrita por Joseto em sua obra Antiguidades (XV.ix.5). Na trente do
muro esto runas do complexo do palcio de Califado de Omayyad (sc. VII-VIII d.C) (Garo Nalbandian)
Painel no inleriot do Atco de Tilo representando uma procisso triunfal de soldados romanos, carregan-
do a mesa dos pes da proposio, trombetas e o castial de sete braos do templo de Jerusalm.
(Museu Metropolitano de Arte)
Moeda de prata da primeira revolta judia (66-70 A. D). O anverso mostra um clice e est inscrito "Ano I"
e "Siclo de Israel". O reverso mostra um ramo de rom com trs botes e est inscrito "(A) Sagrada
Jerusalm". (Museu Britnico)
Fica evidente por este breve estudo das moedas desse perodo
que estas tm uma parte muito importante a desempenhar na da-
tao das runas encontradas pelo arquelogo. Por serem encon-
tradas s centenas e at milhares na Palestina, bvio que a sua
descoberta em uma escavao recebida com entusiasmo pelo
arquelogo. Existem alguns limites no seu valor para a datao,
porm, pois elas muitas vezes continuaram em uso durante mui-
tos anos aps a morte de um rei. Algumas moedas eram cunhadas
em quantidade considervel e teriam maior possibilidade de so-
breviver do que aquelas cuja cunhagem era limitada. Todavia,
onde quer que exista evidncia suplementar, elas so teis para a
muitos contatos com o templo. Jesus esteve ali na Festa dos Ta-
bernculos (Jo 7.10-52) e apareceu primeiro no quarto dia (v. 14)
e depois no ltimo dia, fazendo um apelo especial ao povo. Esta
foi a ocasio da cerimnia da oferta do vaso dourado com gua
apanhada no tanque de Silo. Jesus declarou que s nele havia
uma fonte de gua viva. O tanque de Silo muito conhecido
hoje. E a terminao de um canal importante que levava gua da
fonte Giom (Fonte da Virgem) para o corao da cidade de Davi.
Busto de Augusto Csar, (eito de mrmore grego em 14 d . C Na poca do nascimento de Jesus. Augusto
decretou que "recenseamentos fossem realizados regularmente". (Museu Britnico)
A Acrpole de Atenas, que possui templos no alto e o Odeon (salo de teatro ou concerto) do tico de
Herodes (ca. 160 d . C ) em sua base. uma das vistas mais impressionantes da Grcia. Muitos dos
grandes prdios, inclusive o Partenom (centro), foram construdos durante a Idade de Ouro de Pricles
{sc. V a . C ) . (Ewing GaHoway)
A cidade foi fundada por Seluco I (ca. 300 a.C.) como uma
cidade-guarnio, embora no possusse defesas naturais. Ficava
numa plancie e era um centro comercial importante, cujo maior
perodo de prosperidade estava apenas comeando na poca em
que o Apocalipse foi escrito. Numerosas inscries de Tiatira
mencionam toda sorte de comrcio na cidade e falam de operri-
os em l, linho, roupas, tinturas; tambm de curtidores, oleiros,
padeiros e caldeireiros. 18
Isto nos faz lembrar de Ldia, a mulher
de Tiatira, vendedora de prpura ( A t 16.14).
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O Papiro Chester Bealty (p^) o manuscrilo mais antigo das cartas de Paulo (ca. 200 d.CO Esta pgina
do manuscrito contm Efsios 6.20-24 e Glatas 1.1-7. (Biblioteca da Universidade de Michigan)
Vida Crist
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