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UNIDADE 7
A ética de Aristóteles,
de Kant e de Mill
Objetivos de aprendizagem
Identificar características básicas da ética de Aristóteles,
de Kant e de Mill.
Seções de estudo
Seção 1 Aristóteles e a virtude
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Veja o exemplo.
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Atenção!
Conforme a situação descrita no primeiro exemplo,
muitas pessoas aceitariam agir em função da boa
vontade.
De acordo com a situação descrita no segundo
exemplo, muitas pessoas defenderiam que é um
absurdo agir, neste caso, em função da boa vontade.
Veja que, no exemplo, a minha felicidade ficaria
comprometida se eu fosse preso. Ora, Kant pensa que
mais importante do que a felicidade do indivíduo
é agir por respeito ao dever, conforme uma boa
vontade. Kant não está dizendo que não podemos ser
felizes, mas enfatiza que devemos agir corretamente,
independentemente do fato de sermos felizes. Assim,
devemos agir por respeito ao dever, mesmo que tal
ação nos deixe infelizes.
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Unidade 7 203
Vamos a um exemplo.
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Atenção!
Observe, com cuidado, que o utilitarismo de Mill
implica que nada é ‘proibido’ e que ‘todas as normas
são relativas’ - o que é extremamente delicado para o
nosso harmônico convívio social.
Ora, se a bondade da ação depende da maior felicidade,
para o maior número de pessoas, então o que garante
que a felicidade da maioria não possa causar danos à
felicidade de um número menor de pessoas?
Vamos a um exemplo. Imagine um hospital com
cinco pessoas na UTI. Destas, quatro morrerão se não
receberem imediatamente pelo menos um órgão de
algum doador. A outra pessoa presente na UTI é um
doador universal que está em fase de recuperação.
Veja que, na perspectiva do utilitarismo, justificaria-
se abreviar a vida deste último para salvar a vida dos
outros quatro.
Em nossa sociedade, esta perspectiva utilitarista é,
neste caso, inaceitável. Veja, então, que a aplicação do
utilitarismo para “certas situações” é complicada, para
não dizer absurda.
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Síntese
Com a ética de Kant, você estudou que o indivíduo deve agir por
respeito ao dever em função da boa vontade. A felicidade é então
atenuada, pois mais importante é agir conforme o imperativo
categórico, máxima formal que generaliza as ações morais que
devem ser racionalmente escolhidas e praticadas. Deste modo,
o indivíduo torna-se legislador de si mesmo, escolhendo ações
morais autônomas e evitando uma moralidade que lhe é exterior,
que é tradicional. Assim, mesmo diante das particularidades
de ações morais específicas vividas pelos indivíduos, é possível
agir de modo moralmente correto considerando o imperativo
categórico.
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Atividades de auto-avaliação
Ao final de cada unidade, você realizará atividades de auto-avaliação. O
gabarito está disponível no final do livro-didático. Mas, esforce-se para
resolver as atividades sem ajuda do gabarito, pois, assim, você estará
estimulando a sua aprendizagem.
P A S E D A S D I S A B E M T U T J T
R I U Q A R I D S E M A C A V E Ó U R
A R E R C I D S E M A I V B R O N S S
F A T L U S S A X A R P E R I O N T N
V F E F I T A Í R É T I C A R A R O R
Í I R E Z Ó Q T Ó N E R R S I S T M E
C M N L S T A M Z G E J E T R E J E A
I O X I T E C Z V I R T U D E C A I D
O Q R C T L E R A S D E F G H I J O A
M Ã L I M E R A R R Ô H Á B I T O T P
E I T D A S M U I O I M S B O C R I E
R E R A S K C L R R P R A T P A V N S
Z A Á D A L B R É N Z E S X S U S E A
S A N E S C O L H A R A C I O N A L A
I S S R I T N E M A I R A T P U T H P
E D I S P O S I Ç Ã O A U T Ô N O M A
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I) “tanto o vulgo como os homens de cultura superior dizem ( ) Para ser virtuoso e feliz,
que esse bem supremo é a felicidade [...] porém, divergem o homem precisa satisfazer
a respeito do que seja a felicidade [...] Voltemos ao bem [...] certas necessidades básicas,
ele é a finalidade em todas ações e propósitos, pois é por sua até mesmo materiais. A
causa que os homens realizam tudo o mais. Se, pois, existe uma prosperidade alcançada a
finalidade visada em tudo o que fazemos, tal finalidade será o partir destes meios, permite,
bem atingível pela ação, e se há mais de uma, serão os meios mais facilmente, praticar a
atingíveis por meio dela”. (ARISTÓTELES, 2001, p. 19-25). virtude e alcançar a felicidade.
II) “o bem do homem vem a ser a atividade da alma em ( ) A virtude não é inata.
consonância com a virtude [...] Mas é preciso acrescentar ‘em Mas, em função da natureza
uma vida inteira’, pois uma andorinha não faz verão, nem um dia humana, é possível ser vituoso.
tampouco; e da mesma forma um dia só, ou um curto espaço de A vitude é uma capacidade
tempo, não faz um homem feliz”. (ARISTÓTELES, 2001, p. 27). que se desenvolve com
o hábito, e que deve ser
exercitada.
1 encobre, esconde
2 refere-se às gerações anteriores
3 refere-se às gerações posteriores
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Saiba mais
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