Evangelho segundo Mateus

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O Evangelho segundo Mateus (em grego: κατὰ Ματθαῖον

εὐαγγέλιον, transl. katá Matthaion euangelion , ou τὸ εὐαγγέλιον κατὰ
Ματθαῖον, transl. to euangelion katá Matthaion), comumente abreviado
para Evangelho de Mateus, é um dos quatro evangelhos canônicos e é o
primeiro livro do Novo Testamento. Este evangelho sinótico (junto com
o Evangelho de São Marcos e o Evangelho de São Lucas) é um relato da vida,
ministério, morte e ressurreição de Jesus de Nazaré. Ele detalha a história de
sua genealogia até a Grande Comissão.[1][2]
O Evangelho de Mateus está muito alinhado com o judaísmo do primeiro
século, e tem sido associado aos evangelhos judaico-cristãos; ressalta como
Jesus teria cumprido as profecias judaicas. Alguns detalhes da vida de Jesus,
de sua infância, em particular, estão relacionados somente em Mateus. Seu
evangelho é o único a mencionar a Igreja ou ecclesia. Mateus também enfatiza
a obediência e a preservação da lei bíblica. Uma vez que este evangelho tem
prosa ritmada e muitas vezes poética[3] , que ele é adequado para a leitura
pública, tornando-se uma escolha popular litúrgica. [4]
Alguns estudiosos acreditam que o Evangelho de Mateus foi composto na parte
final do primeiro século por um judeu cristão [5], o período mais aceitável por
evidências históricas é entre a queda de Jerusalém 70 D.C. e de Inácio de
Antioquia escrever a Epístola aos Esmirniotas ao redor de 115 D.C., na qual
Inácio cita a "parábola das Bodas" de Mt 22 assim como Mt 3:15 [6]. Escritos
cristãos primitivos diziam que Mateus, o apóstolo, o escreveu em hebraico.
Muitos estudiosos hoje acreditam que o Mateus canônico foi originalmente
escrito em grego por uma testemunha cujo nome é desconhecido para nós e
 baseado em fontes como o Evangelho segundo Marcos e na Fonte Q"[7], uma
posição conhecida como "prioridade de Marcos"[1]. No entanto, alguns
estudiosos como Craig Blomberg, um professor especialista em Novo
Testamento no Seminário Denver, discordam destas teorias em diversos
pontos e defendem que Mateus de fato escreveu o Evangelho.
O Evangelho segundo Mateus pode ser dividido em cinco seções distintas:
o Sermão da Montanha (cap. 5, 6 e 7), as Instruções para a missão aos doze
apóstolos (cap 10), o Discurso das Parábolas (cap. 13), instruções para a
comunidade (18), o Sermão do Monte das Oliveiras (cap. 24-25).
É seguido pelo Evangelho de São Marcos, Evangelho de São
Lucas e Evangelho de São João, nessa ordem. Para o uso litúrgico na Igreja
Católica Romana, os evangelhos são apresentados desde o Concílio Vaticano
II num livro chamado de evangeliário.

Índice

 1Composição
o 1.1Evangelhos Sinóticos
o 1.2Hipótese das Quatro Fontes
o 1.3Testemunho dos Padres da Igreja
o 1.4Estudos no século XVIII
o 1.5Manuscritos Antigos
 2Matias, o evangelista
 3O Evangelho de Mateus
 4Curiosidade
 5Referências
 6Bibliografia
 7Ligações externas

Composição[editar | editar código-fonte]
Tradicionalmente, Mateus era visto como o primeiro Evangelho escrito. Os
evangelhos são tradicionalmente impressos com Mateus em primeiro lugar
porque, segundo Santo Agostinho, era esse o mais antigo (segundo ele, este
evangelho teria sido escrito de 50 a 75). Atualmente, a maioria dos estudiosos
aceita a tese que defende que o Evangelho de Marcos é o mais antigo
dos Evangelhos Canônicos. Em contrapartida, o evangelho de Mateus foi o
primeiro dos evangelhos a ser lido publicamente nas comunidades cristãs (o
que era sinal de sua aceitação como "literatura sagrada" entre os primeiros
cristãos).
Acreditava-se que o Evangelho de Mateus tinha sido composto por Mateus, um
discípulo de Jesus. No entanto, os estudiosos do século XVIII questionaram a
visão tradicional de composição. Hoje, a maioria dos estudiosos concorda que
Mateus não escreveu o Evangelho que leva seu nome, e prefere descrever o
autor como um anônimo cristão de origem judaica, escrito no final do primeiro
século, embora muitos prevêem a possibilidade de conexão indireta com o
apóstolo. Estudiosos mais conservadores como Craig Blomberg, Frederick
Fyvie Bruce, Gregory A. Boyd acreditam que o apóstolo Mateus realmente
escreveu este evangelho, e eles notaram que, como um publicano, Mateus não
teria sido uma pessoa ideal para atribuir falsamente um evangelho. A grande
maioria dos estudiosos acredita que o Evangelho de Mateus foi originalmente
composto em grego ("primazia grega") ao invés de aramaico ou hebraico.
Evangelhos Sinóticos[editar | editar código-fonte]
Os Evangelhos de Marcos, Mateus e Lucas (conhecidos como os Evangelhos
sinópticos) incluem muitos dos mesmos episódios, muitas vezes, na mesma
sequência, e às vezes até na mesma formulação. A relação do Evangelho de
Mateus com o de Marcos e o de Lucas é uma questão em aberto conhecida
como o problema sinótico.
O Evangelho de Mateus contém cerca de 612 versículos dos 662 versículos do
Evangelho de Marcos, e principalmente em exatamente a mesma ordem.
Mateus, no entanto, muito frequentemente remove ou modifica a partir de
frases redundantes ou palavras incomuns de Marcos e modifica as passagens
do evangelho de Marcos que possam colocar Jesus em uma luz negativa (por
exemplo, remover o comentário altamente crítico que Jesus "está fora de sua
mente" em Marcos 3:21, removendo "não te importas" de Marcos 4:38, etc.).
Embora o autor do Evangelho de Mateus tenha escrito de acordo com seus
próprios planos e objetivos e do seu próprio ponto de vista, a grande
quantidade de sobreposição na estrutura das frases e na escolha das palavras
indica que Mateus copiou de outros escritores do Evangelho, ou eles copiaram
uns dos outros, ou eles todos copiaram de outra fonte comum. Os problemas
sinóticos causaram nos estudiosos do século XVIII questionamentos sobre a
visão tradicional de composição.
A visão mais popular na ciência moderna é a hipótese das duas fontes, que
especula que Mateus tomou emprestado de Marcos e de uma coleção de ditos
hipotéticos chamados fonte Q (de Quelle, alemão que significa "fonte"). Para a
maioria dos estudiosos as fontes Q para partes de Mateus e Lucas - às vezes,
usa exatamente as mesmas palavras - mas não são encontradas em Marcos.
Exemplos desses materiais são as três tentações do Diabo a Jesus, as Bem-
Aventuranças, a Oração do Senhor e muitos ditos individuais
A minoria dos estudiosos continua a defender a prioridade de Mateus, com
Marcos tomando emprestado de Mateus ("Hipótese agostiniana” e "Hipótese de
Griesbach"). Então, em 1911, a Comissão Pontifícia Bíblica afirmou que
Mateus foi o primeiro evangelho escrito, que foi escrito pelo evangelista
Mateus, e que ele foi escrito em aramaico.
Hipótese das Quatro Fontes[editar | editar código-fonte]
Em "Os Quatro Evangelhos: Um Estudo das Origens" (1924), Burnett Hillman
Streeter argumentou que uma terceira fonte, conhecido como fonte M e
também uma fonte hipotética, dizendo que Mateus não tem paralelo em Marcos
ou Lucas. Esta hipótese das quatro fontes postula que havia pelo menos quatro
fontes do Evangelho de Mateus: o Evangelho de Marcos e três fontes perdidas
(Q, M e L).