Historia Da Igreja em Quadros e Tabelas Robert Walton

IGREJA
HISTÓRIA DA
EM QUADROS |
Conheça melhor a história da igreja cristã por meio
de tabelas e diagramas cronológicos e explicativos
IGREJA
HISTORIA DA
EM QUADROS
Digitalizado por Jogois2006
e
Editado por Digital Books
História da Igreja
em quadros
ROBERT C. WALTON
Prefácio de Earle E. Caims
V ida
Prazer, em oção e conhecim ento
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Vida
E d ito r a do g ru p o D ir e ç ã o e x e c u tiv a
E ude M a r t in s
ZoN D ERVA N
H a r p e r C o u .i n s
S u p e r v is ã o de p r o d u ç ã o
S a n d r a L e it f .
E d ito r a filia d a a
G e r ê n c ia f in a n c e ir a
C â m a r a B r a sile ir a do L iv r o S é r g io L im a
A s s o c ia ç ã o B ra sile ir a
de ED rroR ES C rlst Ao s G e rê n c ia dc c o m u n i c a ç ã o e m a r k e tin g
A s s o c ia ç Ao N a c io n a i S é r g io P a v a r in i
de L iv r a r ia s
G e r ê n c ia e d it o r ia l
A s s o c ia ç ã o N a c io n a l de
L iv r a r ia s E v a n g Px ic a s F a b ia n i M e d e ir o s
S u p e r v is ã o e d it o r ia l
A ld o M en ezes
E d ito r ia s
O b r a s d e in t e r e s s e g e r a l
O b r a s t e o l ó g ic a s e d e r e f e r ê n c ia
O b r a s p a r a i g r e j a e f a m I l ia
O bra em l ín g u a p o r t u g u e s a
O b r a s in f a n t is e ju v e n is
B íb ija s
D a m esm a série E q u ip e de re a liz a çã o

Produção gráfica
O Antigo Testamento Supervisão Fotolito

O Novo Testamento S a n d r a L e ite Im p ren sa d a Ff.
Teologia cristã ■
Os evangelhos e a vida de Cristo Produção editorial
Coordenação Revisão dt provas Gipa

R e g in a l d o d e S ouza V aldem ar K roker N o uveau C o m u n ic a ç ã o
0 1986, de Zondervan Publishing House
G ordon C how
Título do original • Chronological and Edição de texto
background charts o f Church History, J a ir R e c h ia Composição
edição publicada pela F a b ia n i M e d e ir o s Im p ren sa d a Ff.
Z o N D E R V A N P U B L IS H IN G H O U S E
(Grand Rapids, Michigan, eua)

S o b re o liv ro
Categoria • Referência/Teologia
Todos os direitos em língua portuguesa reservados f o r
Fim da execução • fevereiro de 2000
E d it o r a V ida 7. * edição • fevereiro de 2000
Rua Júlio de Castilho, 280, Belenzinho Tiragem Ano
C EP 03059-000 São Paulo, s p 3456789 09 08 0 7 0 6 05 04
TelefaxOxx 11 6618 7000
www.editoravida.com.br Formato • 20,5 x 27 cm
Mancha • 17,5 x 25 cm
lip o e corpo/entrelinha • GoudyOISt Bt 10/11 (texto);
P r o ib id a a r e p r o d u ç ã o p o r q u a is q u e r m e io s , GoudyOISt Bt 22/auto (títulos).
SALVO EM B R FV E S O T A Ç O F .S , C O M IN D IC A Ç Ã O DA F O N T E . Papel • Off-Set 75 g/m2 (miolo); Cartão Supremo
250 g/m2 (capa)
Todas as citações bíblicas foram extraídas da
Edição Contemporânea d t Almeida ( e c a ) , Tiragem • 2 mil exemplares
©1990, publicada pela Editora Vida, Impressão • Imprensa da Fé
salvo indicação em contrário. Impresso no Brasil / Printed in Brazil
A D. Clair Davis,
que não só despertou
o meu interesse pela história da igreja,
mas também me abriu os olhos
para a sua aplicabilidade.
Sumário
P refácio .................................................................................................................................................................................................................... 7
A p resen tação ......................................................................................................................................................................................................... 8
A IGREJA PRIM ITIV A (A T É 476)
1. Os doze discípulos após a m orte de Je su s....................................................................................................................................11

2. Antigos símbolos do cristian ism o................................................................................................................................................... 12
3. Os pais apostólicos.................................................................................................................................................................................13
4. Os apologistas do século I I ................................................................................................................................................................14
5. Os argumentos dos apologistas........................................................................................................................................................ 15
6. Os pais da igreja do século III...........................................................................................................................................................16
7. O desenvolvimento do cânon do N T .......................................................................................................................................... 18
8. Livros cuja inclusão no cân on do N T foi d eb atid a................................................................................................................ 19
9. Heresias a n te n ice n a s........................................................................................................................................................................... 2 0
10. Perseguições romanas aos cris tã o s..................................................................................................................................................21
11. Os pais nicenos e p ós-n icen o s......................................................................................................................................................... 22
12. Desenvolvimento do episcopado nos primeiros cinco s é c u lo s ......................................................................................... 25
13. Fatores que contribuíram para a supremacia do bispo de R o m a ..................................................................................... 26
14- Principais controvérsias doutrinárias na igreja an tig a........................................................................................................... 27
15. Heresias trinitárias na igreja a n tig a ............................................................................................................................................... 28
16. Heresias cristológicas na igreja a n tig a .......................................................................................................................................... 29
17. A controvérsia p elagiana....................................................................................................................................................................3 0
18. Os concílios ecum ênicos da igreja p rim itiva............................................................................................................................. 31
A IGREJA M ED IEV A L (4 7 6 -1 5 1 7 )
19. A conversão das tribos b árbaras......................................................................................................................................................34

20. A Igreja e o Estado ( 7 5 4 - 1 3 0 9 ) ....................................................................................................................................................... 35
2 1. Líderes da igreja m ed iev al................................................................................................................................................................. 3 6
22. As principais causas do cisma entre O riente e O cidente em 1 0 5 4 ................................................................................ 3 8
23. As cru zad as...............................................................................................................................................................................................3 9
24- A conquista muçulmana e as cruzadas— uma co m p a ra çã o ................................................................................................4 0
25. Argumentos a favor da existência de Deus— os cin co passos de Tomás de A q u ino.............................................. 41
26. A teologia do escolasticism o............................................................................................................................................................. 42
2 7. As maiores ordens m on ásticas......................................................................................................................................................... 4 4
28. Grupos dissidentes e heréticos da Idade M é d ia .......................................................................................................................4 6
29. O grande cisma do papado ( 1 3 7 8 - 1 4 1 7 ) .....................................................................................................................................4 8
3 0. Concílios ecum ênicos m edievais.................................................................................................................................................... 4 9
31. Os precursores da R eform a................................................................................................................................................................5 0
A R EFO R M A (1 5 1 7 -1 6 4 8 )
32. Os quatro principais reform ad ores................................................................................................................................................ 52

33 . Outros reformadores alem ães...........................................................................................................................................................53
34- O utros reformadores su íço s.............................................................................................................................................................. 54
35. A Reforma R adical................................................................................................................................................................................ 55
36. Os reformadores ingleses................................................................................................................................................................... 56
37. Os puritanos ingleses........................................................................................................................................................................... 57
3 8. Líderes da C ontra-Reform a C a tó lica ............................................................................................................................................ 59
39. Líderes dos huguenotes franceses.................................................................................................................................................. 61
40. A s guerras religiosas da R efo rm a....................................................................................................................................................62
41. Q uestões teológicas— protestantes vs. c a tó lico s.....................................................................................................................63
42. Questões teológicas— luteranos vs. reform ados.......................................................................................................................64
43. Questões teológicas— calvinistas vs. arm in ian o s.................................................................................................................... 65
44. A rvore genealógica dos grupos denominacionais p ro te sta n te s........................................................................................6 6
A IG REJA E U R O P É IA M O D E R N A (D ESD E 1648)
45. O deísmo inglês e seus o p o n e n te s..................................................................................................................................................6 8

46. O pietismo alemão e o metodismo inglês— uma c o m p a ra ç ã o .......................................................................................... 70
47. João Wesley e George W hitefield— um co n tra ste ...................................................................................................................71
48. O utros reavivamentos europeus......................................................................................................................................................72
49. Reformadores sociais evangélicos na In g laterra.......................................................................................................................73
50. Principais personagens da teologia liberal a l e m ã .................................................................................................................... 74
51. Últimos concílios ecum ênicos católicos ro m an o s...................................................................................................................76
52. O crescim ento e o desenvolvimento do Concílio Mundial de Igrejas...........................................................................77
A IG REJA A M E R IC A N A (D ESD E 1607)
53. A religião nas treze colônias b ritâ n ica s....................................................................................................................................... 8 0

54. Comunidades religiosas utópicas na A m é ric a .......................................................................................................................... 81
55. Os puritanos n orte-am erican o s.......................................................................................................................................................8 2
56. Os líderes do Primeiro Grande A v iv am en to ............................................................................................................................. 8 4
57. Influências religiosas que apoiaram a revolução n o rte -a m e rica n a ................................................................................. 8 6
58. Influências religiosas que se opuseram à revolução n o rte -a m e rica n a ...........................................................................8 7
59. Os líderes do Segundo Grande A vivam en to............................................................................................................................. 88
60. Os mais importantes movimentos evangélicos de reforma social do século X I X .....................................................9 0
6 1. Cismas denominacionais por causa da escrav id ão ................................................................................................................. 91
62. Principais seitas norte-am ericanas do século X I X ................................................................................................................. 92
63. Avivalistas do final do século X IX e início do século X X ................................................................................................... 9 4
6 4. Figuras-chave na disseminação do dispensacionalismo na A m é ric a ............................................................................. 95
65. Com paração histórica entre a teologia das alianças e a teologia dispensacionalista.............................................. 9 6
66. Divisões denominacionais causadas pela controvérsia m odernista/fundam entalista............................................97
67. Principais personagens dos cismas presbiterianos do século X X ..................................................................................... 9 8
68. A rvore genealógica da igreja presbiteriana na A m érica do N o rte ................................................................................ 100
69. A rvore genealógica da igreja batista na A m érica do N o r te .............................................................................................101
70. A rvore genealógica da igreja luterana na A m érica do N o r te ......................................................................................... 102
71. A rvore genealógica das igrejas episcopal e metodista na A m érica do N o r t e .......................................................... 103
72. A rvore genealógica das igrejas reformada e congregacional na A m érica do N o r te ............................................. 104
73. A rvore genealógica das igrejas pentecostais na A m érica do N o rte ............................................................................. 105
74. A rvore genealógica da igreja m enonita na A m érica do N o r te ...................................................................................... 106
G EN ER A LID A D E S
75. Paralelos entre as estruturas da teologia sistemática e a história da ig reja............................................................... 108

76. O efeito pêndulo na história da igreja........................................................................................................................................109
77. Os papas reconhecidos pela Igreja C atólica R o m a n a .........................................................................................................110
78. Missionários protestantes p roem in en tes.................................................................................................................................. 111
79. Missionários católicos romanos proem inentes............. .........................................................................................................113
80. Principais movimentos religiosos cristãos nativos na Á frica ............................................................................................114
81. Traduções da Bíblia para o in g lê s.................................................................................................................................................115
82. Historiadores protestantes notáveis da igreja..........................................................................................................................117
Bibliografia......................................................................................................................................................................................................... 119
Prefácio
Vivemos numa era em que as pessoas menosprezam ou desconsideram o
valor da história, quer secular, quer sagrada. Na sábia afirmação de Cícero, os
que nada sabem sobre os dias que precederam o seu nascimento estão fadados a
ser como crianças que vivem no presente sem a valiosa sabedoria do passado.
Para Santayana, os que esquecem ou desprezam o passado estão condenados a
repetir seus acontecimentos menos agradáveis.
Não há de ser esse o caso dos que lançarem mão dos quadros apresentados
neste livro. Como a igreja existe há quase dois mil anos e tem um alcance universal,
a sua história se compõe de uma grande quantidade de dados complexos. O autor
apresenta fatos significativos do passado em quadros de elevado valor, para que o
estudante perceba as informações importantes em sua relação com a história da
igreja. O livro será um valioso complemento aos compêndios e às preleções de
sala de aula, respondendo, no que diz respeito à história da igreja, às perguntas:
“Quem? Quê? Quando? Onde? e Como?”. Também será de grande serventia
para o leitor médio que deseje um levantamento sucinto dos principais dados da
história eclesiástica.
E arle E. C airns
W H EATO N , ILLINOIS
Apresentação
Essa coleção de gráficos tem duas finalidades. A primeira refere-se à
organização e à acessibilidade das informações factuais necessárias ao estudo da
história da igreja. Como professor de história eclesiástica, julgo ser meu maior
desafio tomar uma vasta quantidade de informações e resumi-las, de forma
sistemática, para apresentar à classe. Este livro dá um passo adiante nesse processo,
organizando resumidamente, em quadros, o que em geral se encontra em forma
de parágrafos. Como está, espero que seja útil não só a estudantes, mas também
a professores. Para aqueles, possibilitando o acesso rápido a informações básicas
sem a necessidade de percorrerem muitas páginas de texto ; para estes,
proporcionando categorias sistemáticas em que as informações possam ser
dispostas.
A segunda finalidade diz respeito à interpretação e à apresentação da matéria.
Muitos destes quadros nasceram da minha experiência didática, e tenho certeza
de que serão úteis a outros professores tanto quanto a mim, quer para apresentar
aos alunos uma visão panorâmica interpretativa de uma tendência ou padrão,
quer para proporcionar um esquema simples para o entendimento de uma questão
especialmente intricada.
Quando a apresentação da história se faz de modo seletivo, passa a ser também
subjetiva. Não obstante, creio que as pessoas e os fatos que decidi incluir ou
deixar de fora, juntos, resultarão num conjunto de quadros úteis e esclarecedores
para muitos. Espero que este livro possa, ainda que em pequena medida, estimular
não somente o entendimento do que significa estudar a história da igreja, mas
também a valorização dessa história, que vem a ser, afinal de contas, o registro da
obra de Deus no mundo.
A IGREJA
PRIMITIVA
1. Os doze discípulos após a morte de Jesus
NOME IN F O R M A Ç Ã O B ÍB L IC A IN F O R M A Ç Ã O D A T R A D IÇ Ã O
SIMÃO Pregou o sermão no Dia de Pentecostes. Tradições posteriores mencionam visitas à

PEDRO Curou o coxo na porta do templo. Bretanha e à Gália.
Perseguido pelo Sinédrio. Crucificado de cabeça para baixo em Roma
Repreendeu Ananias e Safira, e Simão, o durante perseguição comandada por Nero
mágico. (64-68 d.C.)
Ressuscitou Dorcas.
Pregou o evangelho a Comélio.
Milagrosamente libertado da prisão.
Repreendido por Paulo em Antioquia.
Escreveu duas epístolas do NT.
ANDRÉ Acredita-se ter pregado na Cítia, na Ásia Menor

e na Grécia.
Crucificado em Patras, na Acaia.
TIAGO. Executado por Herodes Agripa I.

FILHO DE
ZEBEDEU
JOÃO Participou da cura do coxo na porta do templo. Serviu em Efeso.

Acompanhou o trabalho de Filipe em Samaria. Diz-se que repreendeu Cerinto, gnóstico da
Exilado, já no fim da vida, na ilha de igreja primitiva.
Patmos. Sofreu morte natural em Éfeso no ano 100 d.C.
Escreveu um evangelho, três epístolas e o
Apocalipse.
FILIPE Crucificado, segundo se diz, em Hierápolis, na

Ásia Menor.
MATEUS Escreveu o evangelho que leva o seu nome. Tradições contraditórias o situam na Etiópia, na
Pártia, na Pérsia e na Macedonia.
TOMÉ Acredita-se ter pregado na Babilônia.

Uma tradição muito antiga e bastante
reconhecida o menciona fundando igrejas e
finalmente sendo martirizado na índia.
BARTOLOMEU Acredita-se ter acompanhado Filipe a

Hierápolis.
Foi martirizado depois de seu ministério na
Armênia.
TIAGO, Confundido reiteradas vezes com Tiago, irmão de

FILHO DE Jesus, na tradição da igreja primitiva.
ALFEU Possivelmente desenvolveu um ministério na
Síria.
TADEU Muitas vezes confundido com Judas, irmão de

Jesus.
A tradição associa seu ministério com Edessa.
SIMÃO, O Associado de modo conflitante (e dúbio) com a

ZELOTE Pérsia, com o Egito, com Cartago e com a
Bretanha.
JUDAS Enforcou-se depois de trair a Jesus Cristo.

ISCARIOTES
2. Antigos símbolos do cristianismo
SÍM BO LO SIG N IFICA D O
A LFA -Ô M EG A eternidade de Cristo
ÂN C O RA fé
PÃO E VINHO ceia do Senhor - a morte de Cristo
C H I-R Ô primeiras duas letras de “Cristo” em grego
CRUZ morte de Cristo
POMBA Espírito Santo no batismo de Jesus
FOGO Espírito Santo no Dia de Pentecostes
PEIXE iniciais da frase grega que se traduz por “Jesus Cristo,

Filho de Deus, Salvador”. Juntas, essas iniciais formam a
palavra grega ICHTHUS, que significa “peixe”.
Alimentação dos 5 mil; “pescadores de homens”
CORDEIRO a abnegação sacrificial de Cristo
PASTOR o cuidado de Cristo por seu povo
NAVIO a igreja (a arca de Noé; cf. Batismo)
VIDEIRA união de Cristo com seu povo; o vinho da ceia do

Senhor
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3. Os pais apostólicos
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4. Os apologistas do século II
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5. Os argumentos dos apologistas
ARGUMENTOS JUDAICOS VS. CRISTIANISMO RESPOSTAS DOS APOLOGISTAS
O cristianismo é um desvio do judaísmo. A lei judaica é temporária por definição e encaminha para a
nova aliança.
0 humilde carpinteiro morto numa cruz não corresponde O AT predisse os sofrimentos e também a glorificação do
ao Messias profetizado no AT. Messias.
A divindade de Cristo vai de encontro à unidade de Deus. O AT deixa prever a pluralidade de pessoas dentro da
unidade da deidade.
ARGUM ENTOS DOS APOLOGISTAS C O N TR A O JUDAÍSMO
As profecias do AT foram cumpridas em Cristo.

Os tipos do AT apontam para Cristo.
A destruição de Jerusalém confirma a visão de que Deus condenou o judaísmo e apoiou o cristianismo.
ARGUMENTOS PAGÁOS VS. CRISTIANISMO RESPOSTA DOS APOLOGISTAS
A doutrina da ressurreição é absurda. Os evangelhos mencionam testemunhas oculares.

O efeito sobre os discípulos foi profundo.
Existe analogia nos ciclos da natureza (e.g., as estações do ano).
Há contradições nas Escrituras. Harmonias como o Diatessaron, de Taciano, esclarecem as

contradições.
O ateísmo conta com ampla aceitação. Mesmo Platão acreditava num deus invisível.
0 cristianismo é a adoração de um criminoso. A condenação de Jesus violou a lei.
O cristianismo é uma novidade. O cristianismo vem sendo preparado desde a

eternidade.
Moisés antecedeu os filósofos pagãos.
O cristianismo evidencia falta de patriotismo. Os cristãos obedecem a todas as leis, desde que não violem
a consciência.
Os cristãos praticam incesto e canibalismo. Observe-se o estilo de vida dos cristãos, sobretudo o
exemplo dos mártires.
O cristianismo leva à destruição da sociedade. As calamidades naturais de fato representam o juízo

divino contra a idolatria.
ARGUM ENTOS DOS APOLOGISTAS C O N TR A O PAGANISMO
Os filósofos pagãos cometeram plágio, roubando suas melhores idéias de Moisés e de outros profetas.
0 politeísmo é um absurdo filosófico e uma decadência moral.
Os filósofos pagãos contradizem uns aos outros e até a si próprios.
ARGUM ENTOS DOS APOLOGISTAS A FAVOR DO CRISTIANISM O
Toda verdade encontrada nos filósofos pagãos prenuncia o cristianismo, sendo por ele coligida.
Os milagres operados por Cristo, pelos apóstolos e por outros cristãos comprovam a verdade do cristianismo.
A difusão do cristianismo, a despeito dos obstáculos avassaladores, comprova sua verdade.
Somente o cristianismo é capaz de suprir as necessidades mais profundas do ser humano.
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6. Os pais da igreja do século III (continuação)
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9. Heresias antenicenas
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EBIONISM O Originou-se na Palestina no fim do Ensinavam a universalidade da lei

(elquesaítas, século I e posteriormente mosaica (necessária para a
mandeístas) espalhou-se pela Ásia Menor. salvação).
Composto principalmente de judeus Defendiam a oposição a Paulo.
cristãos. Jesus era reconhecido como Messias,
Usava o evangelho de Mateus mas somente como um homem sobre
em hebraico. quem o Espírito Santo desceu no
momento do batismo.
Aguardavam o milênio iminente.
GN Q STICISM O Simão, o Mágico Com raízes na filosofia pagã, Consideravam-se detentores de

(século I) sobretudo no platonismo. exclusiva e elevada iluminação
Cerinto Foi influenciado pelo misticismo ignosis).
(fim do oriental. Pensavam em si mesmos como espírito
século I) Tinha pouco apelo às massas; e os outros como alma ou corpo.
Basilides muito influente entre os líderes Ensinavam que a matéria é má.
(início do da igreja. Defendiam a hierarquia dos éones
século II). Apareceu por todo o Império. (pleroma).
Saturnino A adoração ia de aspectos bem Desenvolviam tanto a sensualidade
(início do simples até os mais elaborados. quanto o ascetismo.
século II) Obrigou a igreja a formular regras Dualistas.
Marcião de fé e o cânon do NT. Geralmente rejeitavam o AT e o
(m. c. 160) Fez com que a igreja realçasse a judaísmo.
Valentino sucessão apostólica como Adotavam a interpretação alegórica.
(m. c. 160) repositório da verdade. Diziam que o mundo fora criado pelo
Taciano Demiurgo (= Jeová).
(110-172) Acreditavam que o corpo de Cristo
era uma ilusão.
M ONTANISM O Montano Originou-se na Frigia. Defendiam o ascetismo.

(século II) Posteriormente chegou a Roma Eram quiliastas.
Priscila e ao norte da África. Esperavam o início iminente do milênio.
(século II) Praticavam a glossolalia.
Maximila Geralmente defendiam uma doutrina
(século II) ortodoxa.
Tertuliano Consideravam-se a si mesmos
(c. 160-c. 220) espirituais e aos outros, carnais.
Deram continuidade à revelação
profética.
Defendiam o sacerdócio universal dos
crentes.
Opunham-se a qualquer tipo de arte.
Seus seguidores buscavam o martírio.
M ANIQUEÍSM O Maniqueu Originou-se na Pérsia. Defendiam uma visão dualista da

(215-277) Continha muitos elementos do criação (luz vs. trevas).
zoroastrismo. Acreditavam que Cristo era o
Maniqueu teve a pele arrancada representante da luz e Satanás,
ainda vivo, sendo depois das trevas.
empalado e pendurado na porta Diziam que os apóstolos tinham
da cidade, na Pérsia. corrompido os ensinos de Jesus
Agostinho foi discípulo de Maniqueu e que Maniqueu os apresentava
quando jovem. na forma mais pura.
Semelhante aos paulicianos, Ensinavam que o corpo de Cristo
bogomilos, cátaros e albigenses. era ilusório.
Era caracterizado por uma rígida Seus seguidores eram extremamente
organização hierárquica. ascetas.
10* Perseguições romanas aos cristãos
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DATAS IM PE R A D O R N A T U R E Z A E G R A U D A P E R S E G U IÇ Ã O N O T Á V E IS
64 N ero O correu apenas em Roma e nas adjacências. Paulo

O s cristãos foram usados com o bodes expiatórios do Pedro
incêndio de Roma.
Entre as medidas sádicas estava queimar cristãos vivos
para iluminar os jardins de N ero.
c. 9 0 -9 6 D omiciano Caprichosa, esporádica e centrada em Roma e na Ásia C lem ente de

Menor. Roma.
O s cristãos foram perseguidos por se recusarem a oferecer João (exilado na ilha
incenso em hom enagem à inteligência do imperador. de Patmos)
9 8 -1 1 7 Trajano Esporádica. Inácio

Os cristãos eram confundidos com outros grupos cujo Simeão
patriotismo era tido por suspeito. Zózimo
Os cristãos deviam ser executados sempre que Rufo
encontrados, sem precisarem ser procurados.
1 1 7 -1 3 8 Adriano Perseguição esporádica. Telésforo

Prosseguiu com a política de Trajano.
Q uem levantasse falso testem unho con tra os cristãos
devia ser punido.
1 6 1 -1 8 0 M arco O imperador era estóico e opunha-se ao cristianismo por Justino M ártir

Aurélio razões filosóficas. Potino
Os cristãos eram responsabilizados pelas calamidades naturais. Blandina
2 0 2 -2 1 1 Septímio Proibida a conversão ao cristianismo. Leônidas

Severo Ireneu
Perpétua
2 3 5 -2 3 6 M aximino, O rdenou-se a execu ção dos clérigos cristãos. Úrsula

o Os cristãos sofreram oposição por terem apoiado o Hipólito
Trácio antecessor do imperador, a quem este havia
assassinado.
2 4 9 -2 5 1 D écio Foi a primeira perseguição que abrangeu todo o Império. Fabiano

Era obrigatória a queima de incenso em hom enagem à A lexandre de
inteligência do imperador. Jerusalém
O retom o entusiasmado ao paganismo exigia o total
exterm ínio do cristianismo.
2 5 7 -2 6 0 Valeriano A s propriedades dos cristãos foram confiscadas. Orígenes

O s cristãos foram proibidos de se reunir. Cipriano
Sixto II
3 0 3 -3 1 1 D iocleciano Foi a pior perseguição de todas. M aurício

Galério Igrejas foram destruídas, e Bíblias foram queimadas. Albano
Todos os direitos civis dos cristãos foram suspensos.
Exigia-se sacrifício aos deuses.
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13. Fatores que contribuíram para a supremacia
do bispo de Roma
FA TO R RESULTAD O
M A T EU S A s reivindicações papais baseiam-se na afirm ação de que Pedro

1 6 .1 7 -1 9 recebeu autoridade sobre toda a igreja. Essa reivindicação foi feita
pela primeira vez por Leão I.
SU C E S S Ã O O ensino de que os apóstolos passavam adiante sua autoridade

A P O S T Ó L IC A aos seus sucessores levou à conclusão de que a suprema
autoridade de Pedro tinha sido perpetuada nos bispos de
Roma.
M A R TÍR IO DE C om o crescim ento da veneração aos santos martirizados, Rom a

PED R O E DE ganhou prestígio com o lugar da m orte dos dois principais
PA U LO apóstolos. A perseguição feita sob N ero também deu à
igreja rom ana destaque especial em virtude do seu
sofrimento.
PO PU LA ÇÃ O Tanto o tam anho da cidade com o o tam anho da igreja

DE R O M A contribuíram para a autoridade do bispo.
C A P IT A L Depois do Edito de Milão, os imperadores muitas vezes buscavam

IM PER IA L conselho sobre questões religiosas com os bispos de Roma.
ID IO M A Os ocidentais que falavam latim, liderados pelo bispo de Rom a,

muitas vezes eram capazes de resolver os dilemas teológicos
que incapacitavam o O riente de fala grega por falta de habilidade
no latim de expressar significados sutis.
L O C A L IZ A Ç Ã O Das cinco cidades patriarcais, som ente Rom a ficava no O cidente;

dessa m aneira, o bispo de Rom a exercia autoridade sobre muito
mais territórios do que os outros patriarcas.
A LCAN CE Bispos de Rom a com o Gregório I incentivaram um trabalho bem-

M ISSIO N Á R IO sucedido entre as tribos bárbaras, as quais passaram a considerar
Rom a com grande respeito. Os patriarcas orientais tiveram bem
menos sucesso na evangelização dos persas e dos m uçulmanos.
IN V A SÕ ES O colapso do Império O cidental sob as invasões bárbaras deixaram

BÁRBARAS a igreja com o a maior força de integração da sociedade — no
Império bem com o entre os “cristãos” bárbaros.
C O N Q U IS T A A perda dos territórios dos patriarcas de A ntioquia, A lexandria

M U ÇU LM AN A e Jerusalém para o islamismo e a pressão contínua exercida
con tra Constantinopla também aum entaram a autoridade
do bispo de Roma.
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22* As principais causas do cisma entre Oriente e Ocidente em 1054
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28. Grupos dissidentes e heréticos da Idade Média (continuação)
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29. O grande cisma do papado (1378-1417)
PAPAS DE AVINHAO
G REG Ó RIO XI
(1370-1378)
Morreu em 1378, armando o
cenário para o cisma.
URBANO VI (1378-1389) CLEMENTE VII

Acabou com o “Cativeiro (1378-1394)
Babilónico”, mas provocou o Depois de três anos em guerra
- 1381 ■
cisma ao alienar os cardeais contra os que apoiavam Urbano
franceses. VI, mudou-se para Avinhão em
- 1384 ■ 1381.
- 1387 ■
- 1390 - BON IFACIO IX

(1389-1404)
- 1393 ■
BENEDITO XIII
- 1396 - (1394-1417)
Deposto pelo Concílio de Pisa
em 1409, mas recusou-se a
- 1399 ■ deixar o poder; deposto pelo
Concílio de Constança em
1417; retornou para a Espanha,
- 1402 ■ convicto, até o dia de sua
morte, de que era o verdadeiro
INOCENCIO VII papa.
— 1405 ■ (1404-1406)
G REGORIO XII
1408' (1406-1415)
Deposto pelo Concílio de Pisa ALEXANDRE V (1409-1410)
em 1409, mas recusou-se a Nomeado pelo Concílio de Pisa.
- 1411 • deixar o poder; deposto pelo
Concílio de Constança em JO Â O XXIII (1410-1415)
1415. Deposto pelo Concílio de
- 1414 Constança em 1415.
M A R TIN H O V (1417-1431)
- 1417 Nomeado pelo Concílio de
Constança para pôr fim
ao cisma.
30. Concílios ecumênicos medievais
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LATERANO I 1123 Calisto II Confirmou a Concordata de Worms.

Proibiu o casamento dos sacerdotes.
Concedeu indulgências aos cruzados.
LATERANO II 1139 Inocêncio II Anatematizou os seguidores do antipapa Anacleto II.

Condenou os grupos cismáticos.
Confirmou as decisões do Laterano I.
LATERANO III 1179 Alexandre III Condenou os cátaros.

Exigiu dois terços dos votos dos cardeais para a eleição
do papa.
LATERANO IV 1215 Inocêncio III Estabeleceu a Inquisição.

Confirmou a eleição do imperador Frederico II.
Denunciou a Carta Magna.
Definiu a doutrina da transubstanciação.
Confirmou os franciscanos.
Condenou os cátaros e os valdenses.
Fez os preparativos para a Quinta Cruzada.
DE LYON I 1245 Inocêncio IV Depôs o imperador Frederico II.

Lamentou a perda de Jerusalém para os sarracenos.
DE LYON II 1274 Gregorio X Reafirmou a cláusula filioque.

Proibiu a criação de novas ordens monásticas.
Tentou unificar as igrejas Oriental e Ocidental.
Decidiu que os cardeais não deviam receber salário durante as
eleições papais.
DE VIENA 1311- Clemente V Dissolveu os Cavaleiros Templários.

1312 Tentou incentivar a formação de novas cruzadas,
mas falhou.
Condenou os beguinos e os begardos.
DE PISA 1409 Pedro D ’Ailly Defendeu a autoridade conciliar sobre o papado.

Pedro Philargi Depôs Gregório XII (Roma) e Benedito XIII (Avinhão) e
Guy de Maillesec elegeu Alexandre V.
Não tinha poder para fazer valer suas decisões; deixou a igreja
com três papas rivais.
DE CONSTANÇA 1414- João XXIII Acabou com o cisma papal depondo os três postulantes e
1418 Sigismundo nomeando Martinho V.
Pedro D ’Ailly Condenou e executou João Huss.
João Gérson Afirmou a autoridade dos concílios sobre a igreja e insistiu em
que fossem convocados sempre que necessário.
DE BASILÉIA 1431- Martinho V Reafirmou a autoridade do concílio depois que o papa

1449 Eugênio IV tentou dissolvê-lo.
Julião Cesarini O papa usou a falta de unidade do concílio para reafirmar
Nicolau de Cusa sua autoridade.
Firmaram-se acordos com os hussitas.
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36* Os reformadores ingleses
NOME DATAS FORMAÇÃO FATOS DIGNOS DE NOTA
GUILHERME c. 1494- Oxford Foi forçado ao exílio; publicou a tradução do N T para o inglês enquanto
TYNDALE 1536 Cambridge estava escondido no continente.
Foi procurado por toda a Europa por seus inimigos.
Foi preso e executado em Bruxelas.
TO M Á S c. 1485' Desconhe Foi assistente do cardeal Wolsey.

CROM W ELL 1540 cida Tornou-se membro do Parlamento.
Ocupou o cargo de vigário-geral durante o reinado de Henrique VIII.
Supervisionou a desativação dos mosteiros.
Incentivou a tradução e a publicação da Grande Bíblia.
Tentou firmar uma aliança de casamento entre Henrique VIII e os
luteranos alemães.
Foi decapitado, acusado de traição.
TO M Á S 1489' Cambridge Apoiou Henrique VIII na tentativa de se divorciar de Catarina de Aragão.

CRANMER 1556 Foi nomeado arcebispo de Cantuária em 1533.
Introduziu reformas moderadas no reinado de Henrique VIII e de
Eduardo VI.
Trabalhou na produção do primeiro e do segundo Livro de oração comum.
Foi preso e acusado de traição no reinado de Maria Tudor.
Retratou-se sob tortura; foi queimado em praça pública, enquanto
negava sua retratação.
HUGO c. 1485' Cambridge Tornou-se bispo de Worcester em 1535.

LATIMER 1555 Foi preso duas vezes por Henrique VIII.
Tornou-se importante pregador sob o reinado de Eduardo VI.
Foi queimado em praça pública, em Oxford, no reinado de Maria Tudor.
NICOLAU c. 1500- Cambridge Foi capelão de Cranmer e mais tarde de Henrique VIII.
RIDLEY 1555 Foi nomeado bispo de Rochester em 1547.
Foi nomeado bispo de Londres em 1550.
Ajudou na produção do primeiro e do segundo Livro de oração comum.
Foi preso e queimado em praça pública junto com Latimer.
JOHN c. 1495- Oxford Entrou para um mosteiro agostiniano.

HOOPER 1555 Quando se converteu ao protestantismo, teve de fugir do país.
Tornou-se amigo de Bullinger em Zurique.
Tornou-se bispo de Gloucester e de Worcester.
Foi queimado em público no reinado de Maria Tudor.
MILES 1488' Cambridge Entrou para um mosteiro agostiniano.

COVERDALE 1568 Deixou o mosteiro quando se converteu ao protestantismo; foi obrigado a
fugir do país.
Ajudou Tyndale em seu trabalho de tradução.
Completou o trabalho de tradução depois da morte de Tyndale.
Trabalhou na Grande Bíblia e na Bíblia de Genebra.
Foi nomeado bispo de Exeter em 1551.
Foi exilado no reinado de Maria Tudor.
MATEUS 1504' Cambridge Foi capelão de Ana Bolena.

PARKER 1575 Foi amigo de Bucer quando este esteve na Inglaterra.
Foi forçado a se esconder no reinado de Maria Tudor.
Em 1559 aceitou relutantemente a nomeação para ser arcebispo da
Cantuária.
Trabalhou no acordo de Elizabeth.
Opunha-se aos puritanos.
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39♦ Líderes dos huguenotes franceses
PARTICIPA
ÇÃO NO MO
NOME DATAS FATOS DIGNOS DE NOTA
VIMENTO
GASPAR DE 1519- Líder Nasceu numa família nobre.
COLIGNY 1572 militar Tornou-se almirante da França em 1552.
Tomou-se protestante quando esteve numa prisão espanhola nos Países Baixos.
Foi conselheiro de Carlos IX.
Estabeleceu colônias huguenotes no Brasil e na Flórida.
Foi assassinado no massacre do Dia de São Bartolomeu.
ANA DE c. 1520- Mártir Estudou Direito.

BOURG 1559 Foi professora na Universidade de Orleans.
Tornou-se defensora pública do protestantismo em 1559.
Foi condenada por heresia, sendo enforcada e queimada.
FILIPE 1549- Estadista Foi conselheiro de Henrique de Navarra.

DUPLESSIS- 1623 Foi nomeado embaixador na Inglaterra e nos Países Baixos.
MORNAY Atuou como governador em Saumur.
Fundou a Universidade de Saumur.
Escreveu em defesa da fé reformada.
HENRIQUE IV 1553- Líder Nasceu na família Bourbon huguenote de Navarra.

1610 militar Casou-se com a católica Margarete de Valois em 1572.
Liderou os huguenotes depois da morte de Coligny.
Tomou-se o primeiro rei Bourbon da França, depois de se converter ao
catolicismo, dizendo: “Paris vale uma missa”.
Emitiu o Edito de Nantes em 1598, concedendo tolerância aos
huguenotes.
Foi assassinado por católicos fanáticos em 1610.
PEDRO DE 1568- Pastor Estudou na Universidade de Cambridge.

MOULIN 1658 Foi professor na Universidade de Leyden.
Pastoreou uma igreja reformada em Charenton por muitos anos.
JOÄO DAILLÉ 1594- Teólogo Estudou em Saumur.

1670 Tornou-se capelão de Duplessis-Mornay.
Atacou a autoridade dos escritos patrísticos.
Apoiou o amyraldianismo.
MOISÉS 1596- Teólogo Foi aluno do escocês João Cameron, em Saumur.

AMYRAUT 1664 Tornou-se professor da Universidade de Saumur.
Tentou estabelecer acordos entre o calvinismo e o arminianismo, o que
ficou conhecido como amiraldismo.
PEDRO JURIEU 1637- Teólogo Estudou em Saumur.

1713 Defendeu a fé reformada contra seus críticos.
Acreditava que o Apocalipse predizia a restauração dos huguenotes.
Defendia a derrubada de Luís XIV pela força.
Foi visto como profeta pelos camisardos na Guerra de Cevenas.
ANTONIO 1696- Pastor Liderou a Igreja do Deserto durante a perseguição de Luís XIV.
COURT 1760 Estabeleceu um seminário para treinar ministros huguenotes em
Lausanne e o dirigiu por 30 anos.
Manteve volumosa correspondência com líderes reformados.
PAULO 1718- Pastor Foi aluno na corte de Lausanne.

RABAUT 1794 Ministrou em segredo na Igreja do Deserto.
Foi reconhecido como líder dos protestantes reformados na França.
Foi instrumento para que os protestantes finalmente fossem
reconhecidos.
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40* As guerras religiosas da Reforma
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41. Questões teológicas — protestantes vs. católicos
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das Escrituras
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A P Ó C R IF O S rejeitados aceitos
P EC A D O O R IG IN A L depravação total e culpa corrupção e predisposição para o

herdada de Adão mal herdadas de Adão
§ 8M
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C VONTADE H UM AN A aprisionada pelo pecado livre para fazer o bem espiritual
P R E D E S T IN A Ç Ã O baseada nos decretos de Deus baseada na presciência de Deus
E X P IA Ç Ã O m orte de Cristo, sacrifício m orte de Cristo, m érito para as

penal vicário bênçãos da salvação — passadas
ao crente por meio dos
sacram entos
G R A Ç A DE D EU S graça com um dada a todos; graça preveniente, dada no batismo,

S graça salvífica para os capacitando a crer; graça eficaz,
eleitos cooperando com a vontade,
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0 capacitando a obedecer
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O BO A S O BR A S produto da graça de Deus, meritórias
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indignas de qualquer mérito
REG EN ERA ÇÃ O obra do Espírito S anto nos graça infundida no batismo

eleitos
JU S T IF IC A Ç Ã O ato de Deus, objetivo, perdão dos pecados recebido no

judicial e definitivo batismo; pode ser perdido quando
se com eter pecado m ortal e
readquirido por meio da penitência
IG REJA E SA LV A Ç Ã O distinção entre a igreja visível fora da igreja (visível) não há

e a igreja invisível salvação
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SACRAM EN TO S meios de graça som ente transm item graça justificadora e
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quando recebidos pela fé santificadora ex opere operato
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H-) S A C E R D Ó C IO todos os crentes são existem mediadores entre Deus e o
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T R A N S U B S T A N C IA Ç Ã O rejeitada defendida
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PU R G A T Ó R IO negado defendido
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42. Questões teológicas -luteranos vs. reformados
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43. Questões teológicas -calvinistas vs. arminianos
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PECAD O ORIGINAL total depravação e culpa fraqueza herdada de A dão

herdadas de A dão
VONTADE HUMANA aprisionada pelo pecado livre para praticar o bem espiritual
G R A Ç A D E D EUS graça com um dada a todos; a graça capacitadora dada a todos;

graça salvífica é dada aos graça salvífica dada àqueles
eleitos que crêem ; graça para
perseverança dada àqueles
que obedecem
P R E D E S T IN A Ç Ã O baseada nos decretos de Deus baseada na presciência de Deus
REG EN ERAÇÃO posição do monergismo posição do sinergismo
E X P IA Ç Ã O a m orte de Cristo foi um a m orte de Cristo foi um sacrifício

sacrifício penal vicário que Deus aceitou, em sua
benevolência, no lugar de uma
penalidade
A LCA N CE DA som ente para os eleitos para todos

E X P IA Ç Ã O
A P L IC A Ç Ã O D A pelo poder do Espírito Santo pelo poder do Espírito Santo em

E X P IA Ç Ã O de acordo com a vontade resposta à vontade do pecador
de Deus
O R D O S A L U T IS eleição, predestinação, união cham ado, fé, arrependimento,

com Cristo, cham ado, regeneração, justificação,
regeneração, fé, perseverança, glorificação
arrependim ento, justificação,
santificação, glorificação
PERSEV ERA N ÇA perseverança de todos os perseverança depende da

eleitos pela graça de Deus obediência
44* Árvore genealógica dos grupos
denominacionais protestantes
A IGREJA
EUROPÉIA
MODERNA
45. O deísmo inglês e seus oponentes
ESCRITO S C O N TR IB U IÇ Õ ES PARA
NOM E DATAS REPRESEN TA TIV O S O D EBA TE
TOMÁS 1588- Leviathan Todo o conhecimento provém dos

HOBBES 1679 Behemoth sentidos e da razão.
DEÍSMO
As Escrituras não são contrárias à

razão.
Existência atribuída apenas à
matéria.
DO
JOÂO LOCKE 1632- The reasonbableness of A revelação não pode contradizer

1704 Chistinity [A racionalidade a razão.
PRECURSORES
do cristianismo] Ensinava a idéia de uma tabula

Essay concerning human rasa.
understanding [Ensaio so- O conhecimento vem por meio
bre o entendimento humano] da reflexão sobre as sensações.
ISAAC 1642- Principia mathematica Seu quadro de um universo

N EW TON 1727 mecanizado foi avidamente
absorvido pelos deístas.
EDUARDO 1583- De veritate Foi influenciado por Montaigne.

HERBERT, 1648 A revelação sobrenatural não é
LORDE DE necessária para a religião.
CHERBURY
JOHN 1670- Christianity not mysterious Negou que o cristianismo tivesse

TOLAND 1722 [Cristianismo não introduzido elementos
misterioso] anteriormente desconhecidos.
ANTHONY 1676- A discourse of free thinking Como os escritores bíblicos eram

COLLINS 1729 [Tratado do pensamento livres-pensadores, também
DEÍSTAS
livre] devemos ser.

Discourse on the grounds Não existe nenhuma
of the Christian religion correspondência real entre as
[Tratado dos fundamentos profecias do AT e a vida de
da religião cristã] Cristo.
PRINCIPAIS
M ATTHEW 1655- Christianity as old as the Afirmava a suficiência absoluta da

TIN DAL 1733 Creation [Cristianismo religião natural.
tão antigo quanto a Ensinava que o cristianismo precisa
criação] ser testado pela religião natural.
Declarava que a criação era
perfeita, de forma que nada
poderia nem deveria ser
acrescentado a ela.
TOMÁS 1669- Six tratados on the Insistia em que os milagres do NT

W OOLSTON 1733 miracles of our Saviour eram simbólicos e não fatuais.
[Seis tratados sobre os Afirmava que a ressurreição não
milagres do nosso foi uma fraude perpetrada
Salvador] pelos discípulos.
45. O deísmo inglês e seus oponentes (continuação)
ESC RITO S C O N TR IB U IÇ Õ ES PARA

NOME DATAS REPRESEN TA TIV O S O D EBATE
GEORGE 1685- A Iciphron Atribuía existência real às idéias

BERKELEY 1753 de Deus, mas não à matéria.
WILLIAM LAW 1686- The case of reason [A Tentou refutar os argumentos de

1761 questão da razão] Tindal.
Declarava que as ações de Deus
nem sempre são de acordo com a
razão humana.
Suas obras devocionais
influenciaram profundamente
DEÍSMO
John Wesley.
JOSEPH 1692- Analogy of religion Foi o maior oponente do deísmo

BUTLER 1752 [Analogia da religião] Sua Analogia foi usada como
AO
compêndio de apologética por

200 anos.
CONTRÁRIOS
Ensinava que a religião natural é

insuficiente sem a revelação
complementar.
Dizia que a verdade provável da
religião revelada é tão forte
quanto a verdade provável da
religião natural.
APOLOGISTAS
WILLIAM 1698- The divine legation of Tentou demonstrar a origem

WARBURTON 1779 Moses [O legado divino divina do A T com base na
de Moisés] ausência de ensino sobre a
Principles of natural and vida após a morte.
revealed religion
[Princípios da religião
natural e revelada]
WILLIAM 1743- View of the evidences of Deu expressão clara e

PALEY 1805 Christianity [Exame das compreensível à apologética
provas do cristianismo] antideísta.
Natural theobgy [Teologia Deu forma clássica ao argumento
natural] teológico a favor da existência
de Deus.
46. O pietismo alemão e o metodismo inglês -
uma comparação
P IE T IS M O M E T O D IS M O
FU N D A D O R Philipp Jakob Spener João Wesley (1 7 0 3 -1 7 9 1 )

(1 6 3 5 -1 7 0 5 )
S IT U A Ç Ã O Estagnação ortodoxa do Deísmo racionalista do

R ELIG IO SA luteranismo escolástico anglicanismo pós-puritano
pós-Reforma
LIV R O S pener, Pia desideria William Law , A serious call to a

FU N D A M EN T A L devoute and holy life [Sério cha-
mado a uma vida devota e santa]
CEN TRO Universidade de Halle Universidade de O xford

E D U C A C IO N A L
O R G A N IZ A Ç Ã O Conventículos Sociedades metodistas
OUTRAS Auguste H. Francke (1 6 6 3 -1 7 2 7 ) Charles Wesley (1 7 0 7 -1 7 8 8 )

FIG U R A S J. A . Bengel (1 6 8 7 -1 7 5 2 ) George W hitefield (1 7 1 4 -1 7 7 0 )
IM PO R T A N T ES Nikolaus Ludwig von Zinzendorf Thom as Coke (1 7 4 7 -1 8 1 4 )
(1 7 0 0 -1 7 6 0 ) Francis Asbury (1 7 4 5 -1 8 1 6 )
Peter Boehler (1 7 1 2 -1 7 7 5 ) Selina Hastings, condessa de
A lexander M ack (1 6 7 9 -1 7 3 5 ) H untingdon (1 7 0 7 -1 7 9 1 )
IGREJAS Igreja dos Irmãos Igreja M etodista

R ESU LT A N T ES Igreja dos Morávios M etodistas calvinistas
(C onexão da condessa de
Huntingdon)
ÊN FA SES Santidade prática

COM UNS Estudo bíblico individual
Necessidade de conversão consciente
Pregação evangelística
Práticas devocionais
A juda aos pobres e necessitados
Mais experiência que doutrina
IN FLU Ê N C IA S Wesley conheceu um grupo de morávios num navio para a Geórgia e

PIETISTA S ficou impressionado com a confiança e a tranqüilidade deles (1 7 3 5 ).
SO BR E O O morávio Spangenberg questionou João Wesley na Geórgia.
M ET O D ISM O João Wesley procurou morávios em Londres; Boehler desempenhou
papel importante em sua conversão (1 7 3 8 ).
João Wesley visitou Zinzendorf em H erm h u t (1 7 3 8 ).
C riaram -se as sociedades metodistas com base no modelo dos
conventículos pietistas (1 7 3 8 ).
47. João Wesley e George Whitefield - um contraste
W ESLEY W H IT E FIE L D
FILIAÇÃO Filho de um vigário anglicano Filho do dono de uma taverna

de Epworth em Gloucester
INFÂNCIA, Educação rigidamente Cresceu cercado de influências

ADO LESCÊN CIA religiosa, supervisionada mundanas, criado pela mãe
E JUVENTUDE pela mãe, Suzana Elizabeth, a qual ficou viúva
quando George tinha 2 anos
de idade
CONVERSÃO Aldersgate Street, Londres, Universidade de Oxford, aos 21

aos 35 anos de idade anos de idade
O RD EN AÇÃO Igreja da Inglaterra, em 1728, Igreja da Inglaterra, em 1736,

aos 25 anos de idade aos 22 anos de idade
ESTILO DE Intelectual, doutrinária Dramática, emocional

PREGAÇÃO
D OUTRINA Arminiana (embora mais Calvinista

próxima do pietismo semi-
agostiniano do que do
arminianismo holandês)
HABILIDADE Organizador excepcional; Era administrador capaz, mas

ADM INISTRA manteve ele mesmo preferia pregar e deixar a
TIVA controle de toda a organização para outros.
organização das sociedades
metodistas.
MINISTÉRIO Fez um breve trabalho Visitou a Escócia 14 vezes,

FORA DA missionário mal-sucedido na participando do reavivamento
INGLATERRA Geórgia. Posteriormente de Cambuslang. Visitou a
■ pregou na Escócia e na América do Norte 7 vezes,
Irlanda. Nomeou bispos tomando-se o elemento
para supervisionarem o catalisador no Primeiro
trabalho na América. Grande Avivamento.
LEGADO Igreja Metodista Metodistas calvinistas;

influência sobre a Ala
Evangélica da Igreja
Anglicana.
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48. Outros reavivamentos europeus
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49* Reformadores sociais evangélicos da Inglaterra
Á REA S DE
IN TERESSE
NOME DATAS SO CIA L FATOS DIGNOS DE N O TA
JOHN NEWTON 1725- Abolição da Foi tripulante num navio de escravos.

1807 escravidão Tomou-se pastor anglicano.
Escreveu muitos hinos, incluindo Graça
surpreendente (Amazing grace).
Influenciou Wilberforce na luta contra a escravidão.
JOHN HOWARD 1726- Reforma nas Foi capturado por piratas na França.
1790 prisões Escreveu State of the prisons [O estado das prisões].
Seu impacto repercutiu por toda a Europa.
ROBERT RAIKES 1735- Educação dos Era editor de jornal.

1811 pobres nas Popularizou a escola dominical.
áreas urbanas Recebeu o apoio de João Wesley.
GRANVILLE 1735- Abolição da Associou-se à seita Clapham.

SHARP 1813 escravidão Estimulou a fundação de Serra Leoa.
Seu trabalho levou à emancipação dos escravos
na Inglaterra em 1772.
WILLIAM 1759- Abolição da Foi um grande abolicionista britânico.

WILBERFORCE 1833 escravidão Tomou-se membro do grupo Clapham.
Atuou muitos anos no Parlamento.
Ajudou a fundar a Sociedade Bíblica Britânica
e Internacional, bem como a Sociedade
Missionária da Igreja.
Seu trabalho levou à abolição do comércio de
escravos e à emancipação dos escravos em
todo o Império Britânico.
A. A. COOPER, 1801- Tratamento Atuou muitos anos no Parlamento.

SÉTIMO CONDE 1885 humano para Liderou a Comissão da Saúde Mental.
DE as pessoas com Promoveu a aprovação das leis trabalhistas para
SHAFTESBURY problemas mulheres e crianças.
mentais
Reforma das leis
trabalhistas
GEORGE MÜLLER 1805- Cuidado com Era membro dos Irmãos de Plymouth.
1898 os órfãos Fundou orfanatos mantidos pela fé sem nunca ter
solicitado contribuições para sustentá-los.
Foi influenciado pelo pietista A. H. Francke.
WILLIAM BOOTH 1829- Pobreza Era pastor metodista.

1912 urbana Escreveu In darkest England [A Inglaterra em trevas].
Fundou o Exército de Salvação.
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51. Ultimos concílios ecumênicos católicos romanos
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52. O crescimento e o desenvolvimento do
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53. A religião nas treze colônias britânicas
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54. Comunidades religiosas utópicas na América do Norte
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O RD EM DOS Conrad Beissel Efrata, ascetism o rigoroso

S O L IT Á R IO S (1 6 9 0 -1 7 6 8 ) Pensilvänia sábado, sétimo dia
(M osteiro Efrata) John Peter pacifismo
Miller bens comuns
(1 7 1 0 -1 7 9 6 ) batismo de crentes
S O C IED A D E U N ID A A nn Lee New Lebanon, M ãe A n n Lee acreditava ser o Cristo em sua

DOS C R EN T E S N A Stanley N ova York segunda vinda
SEG U N D A V IN D A (1 7 3 6 -1 7 8 4 ) Union Village, as relações sexuais são a raiz de todos os
DE C R ISTO Joseph O hio males
(shakers) M eacham 17 outras pacifismo
comunidades universalismo
na N ova com unicação com os mortos
Inglaterra e no glossolalia
M eio-O este dança em grupo (de onde o nom e popular)
confissão auricular
bens comuns
Deus era visto com o masculino e feminino
o milênio com eçou em 1787
SO C IED A D E D O Jemima Lake Seneca, transform ação de Jemima Wilkinson no

A M IG O PÚ BLIC O Wilkinson N ova York Amigo Público Universal, o Disseminador
U N IV E R S A L (1 7 5 2 -1 8 1 9 ) Crooked Lake, da Verdade, depois de morrer e ter seu
N ova York corpo sido habitado pelo Espírito da vida
os seguidores de Wilkinson acreditavam que
ela fosse Cristo em sua segunda vinda
celibato
S O C IE D A D E George Rapp Harmony, universalismo

H A R M O N IA (1 7 5 7 -1 8 4 7 ) Pensilvänia celibato
(rappitas) N ova Harmony, confissão auricular
Indiana bens comuns
Economy, roupas uniformes
Pensilvänia rejeição dos sacram entos
oposição à educação
C O M U N ID A D E DA M ichael Ebenezer, N ova influenciada pelo pietismo alemão

IN S PIR A Ç Ã O Krausert York bens comuns
V ER D A D EIR A Christian Metz A m ana, Iowa pacifismo
(Igreja da Sociedade Barbara líderes divinam ente inspirados
de Am ana) H einem ann agora uma corporação
C O M U N ID A D E DE John Humphrey O neida, N ova perfeccionismo

O N EID A Noyes (1811 - York “casam ento com plexo” comunitário
1886) Wallingford, procriação feita por meio de decisão
C on n ecticu t com unitária em bases eugênicas
bens comuns
m anufatura de instrumentos e talheres de
prata
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57. Influências religiosas que apoiaram a revolução norte-americana
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natural e sobre os direitos
humanos
Medo do estabelecimento da Igreja

s
s
Anglicana e da renovação das
perseguições
s
s
Anglicana e o desejo de ver suas
s
próprias igrejas estabelecidas

s
Anglicana e o desejo de minimizar

a interferência religiosa nos
assuntos políticos

Anglicana e a rejeição do
s
estabelecimento como princípio

geral
à revolução norte-americana
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60. Os mais importantes movimentos evangélicos
de reforma social do século X IX
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DE R EFO R M A E V A N G É L IC O S ALCAN ÇA D O S
ABOLIÇÃO DA Samuel Hopkins 1807 — Associação Amigos 1861 -1865 — Guerra da

ESCRAVIDÃO (1721-1803) da Humanidade Secessão
Lyman Beecher 1817 — Sociedade de 1863 — Proclamação de
(1775-1863) Colonização Emancipação
Charles G. Finney 1818 — Convenções 1865 — Décima Terceira
(1792-1875) Americanas para a Emenda
John Brown Promoção da Abolição da 1866 — Décima Quarta
(1800-1859) Escravidão e para a Emenda
Theodore Weld Melhoria das Condições da
(1803-1895) Raça Africana
Jonathan Blanchard 1833 — Sociedade
(1811-1892) Americana Anti-
Harriet Beecher Stowe Escravidão
(1811-1896) 1840 — Partido da Liberdade
1848 — Partido do Solo Livre
PROIBIÇÃO DO Lyman Beecher 1813 — Sociedade de 1846 — Maine aprovou a Lei

USO DE (1775-1863) Massachusetts para a Seca
BEBIDAS Frances Willard Eliminação da Falta de 1847-1855 — Treze outros
ALCOÓLICAS (1839-1898) Repressão da Intemperança estados seguiram o exemplo
Billy Sunday Alcoólica 1919-1932 — Emenda da Lei
(1862-1935) 1826 — Sociedade Seca em vigor
Americana para a
Promoção da Abstinência
de Bebidas Alcoólicas
1836 — União Americana da
Abstinência de Bebidas
Alcoólicas
1840 — Washingtonianos
1869 — Partido da Proibição
Nacional
1874 — União das Mulheres
Cristãs pela Abstinência do
Uso de Álcool
1893 — Liga Antibares
DIREITOS DAS Emma Willard 1848 — Convenção dos 1821 — “Seminário Feminino",
MULHERES (1787-1870) Direitos das Mulheres fundado em Troy, Nova
Matthew Vassar 1869 — Associação Nacional York
(1792-1868) do Sufrágio da Mulher 1836 — fundada a
Angelina Grimke 1869 — Associação Universidade de Monte
(1792-1873) Americana do Sufrágio da Holyoke
Mary Lyon Mulher 1861 — fundada a
(1797-1849) 1892 — Associação Federal Universidade Vassar
do Sufrágio da Mulher 1917 — Sufrágio das Mulheres
concedido por Nova York
1918 — Catorze outros estados
seguiram o exemplo
1920 — Emenda do Sufrágio da
Mulher
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61. Cismas denominacionais por causa da escravidão
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62. Principais seitas norte-americanas do século X IX
C IÊ N C IA TESTEM U N H AS
M ÓRM ONS A D V E N T IS T A S C R IS T Ã D E -JE O V Á
NOME OFICIAL Igreja de Jesus Cristo Adventistas do Igreja de Cristo, Sociedade Bíblica
dos Santos dos Sétimo Dia Cientista Torre de Vigia
Últimos Dias
FUNDADOR(ES) Joseph Smith Jr. William Antigos Mary Baker Glover Charles Taze Russell
(1805-1844) Miller seguidores Patterson Eddy (1852-1916)
(1782- de Miller (1821-1910)
1849) (igreja)
(movimento)
DATA 1830 1844 1860 1879 1884
LOCAL Harmony, Pensilvânia Norte de Battle Boston, Pittsburg, Pensilvânia

Nova Creek, Massachusetts
York Michigan
OUTRAS Brigham Young Hiram Edson Joseph F. Rutherford

FIGURAS (1801-1877) Joseph Bates (1869-1942)
IMPORTANTES Ellen G. White Nathan H. Knorr
(1827-1915) (1905-1977)
FONTES Livro de Mórmon Escritos de Ellen G. Science and health Tradução Novo Mundo
EXTRABÍBUCAS Doctrine and White with key to the das Escrituras
DE covenaiits [Doutrina O dom contínuo da Scriptures [Ciência e Sagradas
AUTORIDADE e convâiios] profecia dentro da saúde com chave Escritos elaborados na
Pearl of great price igreja para as Escrituras] sede do Brooklyn,
[Pérola de grande Nova York
valor]
Revelação divina
constante por meio
do presidente da
igreja
DOUTRINA Politeísmo — Deus Ortodoxa Panteísmo — tudo é Monoteísmo — nega a
ACERCA DE uma vez foi homem; Deus. doutrina da
DEUS o homem torna-se A matéria não existe. trindade.
Deus.
Deus tem um corpo.
PESSOA DE Cristo é divino, mas Ortodoxa Distinção entre Jesus Arianos — Cristo é
CRISTO não é incomparável (homem) e Cristo incomparável, mas
(idéia divina) não é divino,
Cf. gnosticismo identificado com o
arcanjo Miguel, o
primeiro ser criado.
OBRA DE A morte de Cristo A expiação é vicária Cristo foi o grande A redenção elimina o
CRISTO anulou o efeito do mas não foi con exemplo de um pecado original de
pecado de Adão, cluída. O julgamento praticante da cura todas as pessoas
assim investigativo agora científica. “boas e fiéis”,
proporcionando a está determinando proporcionando-
ressurreição de de quais pessoas lhes a oportunidade
todas as pessoas. devem ser aparados para a vida eterna.
os pecados.
62. Principais seitas americanas do século XIX (continuação)
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ESPÍRITO Força impessoal Ortodoxa Não se distingue de Força impessoal

SANTO Deus
HOMEM O homem era Ortodoxa O homem é co- O pecado não é
preexistente e (dicotomista) eterno com Deus. abrangente, antes
possui bondade Os corpos não mera imperfeição.
inata. existem.
O pecado é
imaginário.
SALVAÇÃO Ocorre pela fé, pelo Ocorre pela fé e pela Ocorre pela Ocorre pela fé mais as
arrependimento, obediência às leis de percepção de que o obras, para adquirir
pelo batismo, pela Moisés (sobretudo a mal e o pecado não a aprovação de
imposição de mãos guarda do Sábado). existem. Deus.
e pela obediência
aos mandamentos.
IGREJA Exclusivista — depois Antes exclusivista — Exclusivista Exclusivista — todos

da morte do atualmente ensina as demais serão
apóstolo João, a que todos os crentes aniquiladas.
igreja deixou de verdadeiros acabarão
existir até 1830; guardando os dez
somente os seus mandamentos.
sacramentos são
válidos.
ESCATOLOGIA Existe uma segunda Ensino sobre a Existem provações Ensino sobre o sono
INDIVIDUAL oportunidade após a aniquilação dos depois da morte, da alma e a
morte; não há ímpios e o sono da permitindo o aniquilação dos
punição eterna; o alma. crescimento na ímpios.
homem acaba verdade; a outra
evoluindo e torna- alternativa é a
se divino. aniquilação.
ESCATOLOGIA Israel (índios norte- Defende a posição pré- Cristo retomou em

GERAL americanos) será milenista e pós- 1914.
restaurado. tribulacionista. O reino do milênio
O reinado milenar de Os justos passarão a deveria começar
Cristo estará sediado eternidade na terra depois do
em Jerusalém e em restaurada. Armagedon, em
Independence, no 1975.
Missouri. Os 144 mil passarão a
Todas as pessoas serão eternidade no céu;
destinadas a um de todas as outras
três reinos, de testemunhas no
acordo com o nível paraíso terrestre.
de desenvolvimento
espiritual.
PRÁTICA Abstinência de álcool, Obediência às leis Não tem Pacifismo total.
tabaco, café e chá. alimentares do AT. sacramentos. Recusa de participar
Exige-se o jejum, o Guarda do sábado, O governo da igreja e de atividades civis
dízimo e a guarda do batismo de crentes o ensino não (voto, cargos
sábado. por imersão e lava- podem ser mudados públicos, saudação
O casamento vale para pés. sem autorização por à bandeira,
toda a eternidade. escrito da sra. Mary juramentos etc.).
Incentiva o batismo Eddy. Proibida qualquer
em prol de parentes Todas as igrejas se transfusão de
mortos. submetem à Igreja- sangue.
Mãe, em Boston.
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63. Avivalistas do fim do século XIX e início do século X X
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64. Figuras-chave na disseminação do dispensacionalismo na América
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67. Principais personagens dos cismas
presbiterianos do século X X
ESCOLAS FUNDADAS
E/OU NAS QUAIS ESCRITOS
NOME DATAS LECION OU REPRESENTATIVOS FATOS DIGNOS DE NOTA
CHARLES A. 1841' Seminário Teológico Hebrew and English Estudou na Universidade da

BRIGGS 1913 Union lexicon of the Old Virgínia, no Seminário Teológico
(lecionou de 1874 a Testament [Lbcico Union e na Universidade de
1913) hebraico e inglês do Berlim.
AT1 Foi suspenso em 1893 da Igreja
Critical and exegetical Presbiteriana por negar a
commentary on the inspiração das Escrituras.
Book of Psalms Foi ordenado em 1900 em uma
[Comentário crítico e igreja episcopal.
exegética sobre o Livro Foi o primeiro organizador da série
dos Salmos] International criticai commentary
[Comentário crítico internacional].
HENRY 1847' Seminário Teológico de The religion of Israel Estudou em Amherst, em Lane e
PRESERVED 1927 Lane (A religião de Israel] em Berlim.
SMITH (lecionou de 1874 a Essays in biblical Foi suspenso em 1894 por heresia,
1894). interpretation por ter defendido Briggs.
Amherst [Ensaios sobre
(1898-1907). interpretação bíblica]
Escola Teológica de
Meadville
(1907-1913).
Seminário Teológico
Union (1913-1925).
BENJAMIN B. 1851- Seminário Teológico do The plan of salvation Estudou na Universidade e no

WARFIELD 1921 Oeste [O plano da Seminário de Princeton.
(lecionou de 1878 a salvação] Foi o maior oponente de Briggs e
1887) Counterfeit miracles de Smith.
Seminário Teológico de (Milagres do engano] Manteve o vínculo com a teologia
Princeton Revelation and de Princeton originada em
(1887-1921) inspiratúm [Revelação Hodges.
e inspiração] Editou a revista Princeton
Perfectionism Theological review [Revista
1Perfeccionismo] Teológica de Princeton],
ROBERT DICK 1856- Seminário Teológico do Hebrew Grammar for Foi filósofo notável e especialista
WILSON 1930 Oeste beginners [Gramática em AT.
(lecionou de 1880 a 1881 hebraica para Opunha-se à alta-crítica e
ede 1883 a 1900) iniciantes] defendia a legitimidade dos
Seminário Teológico de Studies in the Book of documentos do AT.
Princeton Daniel [Estudos sobre
(lecionou de 1900 a o livro de Daniel]
1929) Scientific investigations
Seminário Teológico de of the Old Testament
Westminster [Investigação
(co-fundador e professor científica do Antigo
de 1928 a 1930) Testamento)
HENRY SLOAN 1877- Seminário Teológico In a day of social Escreveu a Afirmação de Aubum.
COFFIN 1954 Union rebuilding [Num dia Estudou em Yale, em Edinburgo e
(lecionou de 1905 a de reconstrução no Seminário Teológico Union.
1945; reitor desde social] Defendeu o evangelho social.
1926) The meaning of the Envolveu-se com o ecumenismo.
cross |0 significado
ila cru?]
67* Principais personagens dos cismas presbiterianos
do século XX (continuação)
ESCOLAS FUNDADAS
E/OU NAS QUAIS ESCRITOS
NOME DATAS LECIO N O U REPRESENTATIVOS FATOS DIGNOS DE NOTA
HARRY 1878- Seminário Teológico The modem use of the Como pregador batista liberal,
EMERSON 1969 Union Bible [O aso gerou controvérsias na Igreja
FOSDICK (lecionou de 1909-1946) moderno da Bíblia] Presbiteriana.
A guide to Foi pastor da Igreja Riverside em
understanding the Nova York.
Bible [Guia para o Ajudou a elaborar a Declaração de
entendimento da Aubum.
Bíblia]
J. GRESHAM 1881- Seminário Teológico de Christianity and Estudou na Universidade Johns

MACHEN 1937 Princeton liberalism Hopkins e na Universidade e
(lecionou de 1906 a [Cristianismo e Seminário de Princeton.
1929) liberalismo] Fundou a Junta Presbiteriana
Seminário Teológico de The virgin birth [O Independente de Missões
Westminster nascimento virginal| Estrangeiras.
(fundador e professor de The origin of Paul's Foi destituído por insubordinação
1929-1937) religicm [À origem da em 1935.
religião de Paulo] Foi o principal fundador da Igreja
Presbiteriana Ortodoxa.
J. OLIVER 1895- Universidade de A systematic theology of Estudou na Universidade de

BUSWELL 1977 Wheaton the Christian religion Minnesota, no Seminário
(reitor de 1926 a 1939) [Teologia sistemática Teológico McCormick e na
Seminário Teológico Faith da religião cristã] Universidade de Nova York.
(lecionou de 1939 a Atuou como capelão do exército
1940) na Primeira Guerra Mundial.
Universidade Shelton Esteve envolvido em cismas em
(lecionou de 1941 a 1936, 1937 e 1956.
1955)
Seminário Teológico
Covenant
(lecionou de 1956 a
1969)
CARL n. 1906 Seminário Teológico Esteve envolvido em cismas em

McINTIRE Faith 1936, 1937 e 1956.
(fundador — 1937) Fundou o Conselho Americano de
Universidade Shelton Igrejas Cristãs, em oposição ao
(fundador — 1941) Conselho Nacional de Igrejas.
Fundou o Conselho Internacional
de Igrejas em oposição ao
Concílio Mundial de Igrejas.
Apoiou a Guerra do Vietnã.
ALLAN n. 1902 Seminário Teológico de The gospel of Isaiah [O Estudou na Universidade Ocidental,
MacRAE Westminster evangelho segundo no Instituto Bíblico de Los
(lecionou de 1929 a Isaías] Angeles (BIOLA), no Seminário
1937). Teológico de Princeton e na
Seminário Teológico Universidade de Berlim.
Faith Esteve envolvido nos cimas de 1936
(reitor de 1937 a 1971). e de 1937.
Seminário Teológico Foi editor da Nova Bíblia de estudos
Bíblico Scofield.
(reitor de 1971 a 1983) Trabalhou na equipe de tradutores da
Nova versão internacional da Bíblia
em inglês.
68* Árvore genealógica da igreja presbiteriana na América do Norte
A
69. Arvore genealógica da igreja batista na América do Norte

70* Árvore genealógica da igreja luterana na América do Norte
✓
71. Arvore genealógica das igrejas metodista e episcopal na América do Norte
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73. Arvore genealógica das igrejas pentecostais na América do Norte

A
74. Arvore genealógica da igreja menonita na América do Norte

GENERALIDADES
75. Paralelos entre as estruturas da
teologia sistemática e a história da igreja
DESENVOLVIMENTOS
ESBOÇO DE TEOLOGIA
PARALELOS NA HISTÓRIA
SISTEMÁTICA
DA IGREJA
I. Bibliologia — doutrina das Gnosticismo e cânon do NT

Escrituras (séculos II a IV)
II. Teologia propriamente dita — Controvérsia trinitária (século IV)

doutrina de Deus
III. Cristologia — doutrina de Controvérsia cristológica (século V)
Cristo
IV. Pneumatologia — doutrina
do Espírito Santo
V. Antropologia — doutrina do Controvérsia pelagiana (séculos V

homem a VII)
VI. Soteriologia — doutrina da Reforma: protestantes vs. católicos

salvação (século X V I); reformados vs.
arminianos (século XVII)
VII. Eclesiologia — doutrina da Reforma: protestantes vs. católicos

igreja (século XV I); luteranos e
reformados vs. anabatistas
(séculos XVI e XVII)
VIII. Escatologia — doutrina dos Dispensacionalismo, adventismo etc.

últimos dias (séculos XIX e XX)
76. O efeito-pêndulo na história da igreja
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77. Os papas reconhecidos pela Igreja Católica Romana
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78. Missionários protestantes proeminentes
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79* Missionários católicos romanos proeminentes
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NOME DATAS M IN IS T É R IO O R IG E M M O N Á S T IC A
BA RTO LO M EU 1474- A m érica Espanha Dom inicanos

D ELA S 1568 espanhola
C A SA S
FR A N C IS C O 1506- índia, Sri Lanka Espanha Jesuítas

XA V IER 1552 (Ceilão), índias
Orientais, Japão
FR A N C IS C O 1549- A m érica Espanha Franciscanos

SO L A N O 1610 espanhola
M ATTEUS 1552- China Itália Jesuítas

RICCI 1610
R O B E R T O DE 1577- índia Itália Jesuítas

N O BILI 1656
A LEXAN D RE n. 1591 Vietnã França Jesuítas

DE R H O D ES
JO Ã O A D Ã O 1591- China A lem anha Jesuítas

SCH A LL VON 1666
BELL
G U G LIELM O 1809- Etiópia Itália Capuchinhos

M A SSA JA 1889
T H E O P H IL E 1823- Mongólia Bélgica Padres Scheutveld

V ER B IST 1868 (fundador)
✓
C H A R LES 1825- N orte da Africa França Padres Brancos
M. A . 1892 (fundador)
LA VIG ERIE
JO SEPH 1840- H avaí Bélgica Padres Picpus

DAM IEN DE 1889
VEUSTER
C H A R LES 1858- África do N orte França Trapistas

EU G EN E DE 1916
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8 L Traduções da Bíblia para o inglês
TRADUÇÃO DATA TRADUTORES COMENTÁRIOS
BÍBLIA WYCLIFFE 1380- João Wyclifife e cooperadores Baseada na Vulgata latina

1384
BÍBLIA TYNDALE 1525- William Tyndale NT e Pentateuco; baseada nos manuscritos

1530 originais
BÍBLIA COVERDALE 1535 Miles Coverdale Finalização do trabalho de Tyndale
BÍBLIA DE MATEUS 1537 João Rogers Usou a obra de Tyndale e de Coverdale
GRANDE BÍBLIA 1539 Miles Coverdale Revisão da Bíblia de Mateus encomendada

(Great Bible) pelo rei Henrique VIII
BÍBLIA DE GENEBRA 1560 Puritanos ingleses de Genebra Revisão da Grande Bíblia com notas
calvinistas
BÍBLIA DOS BISPOS 1568 Matthew Parker e outros Revisão da Grande Bíblia; reação contra o
puritanismo da Bíblia de Genebra
VERSÃO RHEIMS-DOUAI 1582- N T Gregório Martinho e outros Católica Romana, baseada na Vulgata latina,
1610- A T especialistas católicos produzida pela Universidade Rheims e
ingleses depois por Douai
VERSÃO AUTORIZADA 1604- 54 especialistas ingleses de Encomendada pelo rei Tiago I depois da
(Versão do Rei Tiago) 1611 diversas correntes Conferência da Corte de Hampton em 1604;
(King James Version) teológicas elevou o estilo de prosa, destinada para a
leitura oral; baseada no Textus receptus
REVISÃO CHALLONER 1749- Richard Challoner Revisão católica romana da Versão Rhehns-Douai;
1750 linguagem semelhante à da Versão do rei Tiago
TRADUÇÃO DE ALFORD 1861- N T Henry Alford Produzida pelo deão da Catedral da Cantuária
1869- A T
TRADUÇÃO DE DARBY 1871 John Nelson Darby Tradução feita pelo antigo líder dos Irmãos
Plymouth, criador do dispensacionalismo
VERSÃO REVISADA INGLESA 1881- 65 especialistas ingleses de Utilizou os princípios textuais de Westcott e
(English Revised Version 1885 diversas correntes teológicas de Hort; extremamente literal
VERSÃO NORTE- 1901 Especialistas norte-americanos Leve modificação da Versão revisada inglesa,
AMERICANA PADRÃO trabalhando em conjunto refletindo as preferências dos especialistas
(American Standard com tradutores ingleses da americanos
Version) Versão revisada
NOVO TESTAMENTO EM 1903 Richard F. Weymouth Tradução feita por especialistas a partir do
LINGUAGEM MODERNA grego clássico
NOVA TRADUÇÃO 1913- N T James Mofifatt Tradução livre, nem sempre fiel aos textos;
DA BÍBLIA 1924- A T muito popular na Inglaterra
A BÍBLIA COMPLETA: 1923- N T J. M. F Smith Tradução que pode ser lida com extrema facili
tradução americana 1927- A T E. J. Goodspeed dade, feita por dois especialistas americanos
VERSÃO DE KNOX 1944- N T Ronald Knox Católica romana, baseada na Vulgata

1949- A T
81. Traduções da Bíblia para o inglês (continuação)
TRADUÇÃO DATA TRADUTORES COMENTÁRIOS
VERSÃO PADRÃO 1946- N T 32 especialistas americanos, a Patrocinada pelo Conselho Nacional de Igrejas;
REVISADA 1952- A T maioria com tendências revisão da Vfcrsão Norte-Americana Padrão
(Revised Standard Version) ecumênicas
NOVO TESTAMENTO: 1952 C. K. Williams Enfatiza a simplicidade do vocabulário

nova tradução em inglês
simples
TRADUÇÃO NOVO 1955 Nathan H. Knorr Tradução dos Testemunhas-de-jeová,

MUNDO DAS SAGRADAS (revisada Frederick W. Franz e outros enfatizando suas características teológicas
ESCRITURAS em 1961) distintivas
NOVO TESTAMENTO 1958 J. B. Phillips Tradução livre, cm linguagem atual

EM INGLÊS MODERNO (revisada
em 1972)
VERSÃO DE BERKELEY 1945- N T Gerrit Verkuyl (NT) Compilada em Berkeley, Califórnia; também
1959- A T 20 especialistas conservadores conhecida como A Bíblia em linguagem
(AT) moderna
BÍBLIA AMPLIADA 1958- N T 12 organizadores Produzida na Califórnia; oferece ampla gama

(Amplified Version) 1965 - AT de variantes de textos
BÍBLIA DE JERUSALÉM 1966 Escola Católica Romana de Primeira Bíblia católica em inglês a basear-se
Estudos Bíblicos em amplamente nos manuscritos originais
Jerusalém
NOVO TESTAMENTO 1969 William Barclay Tradução feita por um escritor e pregador
DE BARCLAY britânico de grande popularidade
NOVA BÍBLIA INGLESA 1961-N T C. H. Dodd e outros Patrocinada por igrejas e sociedades bíblicas
(New English Bible) 1970- A T especialistas britânicos de britânicas; faz amplo uso de correções
várias correntes teológicas textuais
NOVA BÍBLIA NORTE- 1970 Especialistas católicos da Revisão da Versão da confraternização, mais
AMERICANA Confraternização Episcopal formal que a Bíblia de Jerusalém
(New American Bible) da Doutrina Cristã
NOVA BÍBLIA PADRÃO 1863- N T Especialistas evangélicos Revisão da American Standard Version;
NORTE-AMERICANA 1971- A T patrocinada pela Fundação Lockman; a
(New American Standard mais literal das traduções feitas na metade
Bible) do século XX
BÍBLIA VIVA 1971 Kenneth Taylor Paráfrase que pode ser lida com extrema facilidade
BÍBLIA NA LINGUAGEM 1966- N T Robert Bratcher Patrocinada pela Sociedade Bíblica americana;
DE HOJE (Good News 1976- A T utiliza o princípio da “equivalência dinâmica”;
Bible/Today’s English Version vocabulário simplificado
NOVA VERSAO 1973- N T Edwin Palmer e 115 outros Patrocinada pela Sociedade Bíblica de Nova
INTERNACIONAL 1978- A T especialistas evangélicos York (atual Sociedade Bíblica
Internacional); tradutores de vários países
de língua inglesa; combina exatidão com
facilidade de leitura
NOVA VERSÃO DO REI 1982 Arthur L. Farstad e mais 130 Patrocinada pela editora Thomas Nelson;
TIAGO especialistas evangélicos atualização da Versão autorizada (do rei Tiago),
(New King James Version) usando o Textus receptus
BÍBLIA READERS’ DIGEST 1982 Bruce Metzger e outros Condensada em cerca de 60% do seu tamanho
original; reflete a erudição crítica nas introduções
82. Historiadores protestantes notáveis da igreja
LOCAL DE FILIAÇÃO PERÍODO OBRAS HISTÓRICAS
NOME DATAS NASCIMENTO ECLESIÁSTICA HISTORIADO REPRESENTATIVAS
JOHN FOXE 1516- Lincolnshire, Anglicana Da igreja primi The acts and monuments of the Church
1587 Inglaterra tiva até 1556, (Foxe's hook of nuirtyrs) [Atos e
concentrando-se monumentos Ja igreja (Livro tios
na perseguição mártires de Foxe) |
mariana na
Inglaterra
MATIAS FLÄCIO 1520- Ilíria Luterana Período completo The Magdeburg centuries (Os séculos de
ILIRICO 1575 da Relorma Magdeburg] (organizador) — 13
volumes
COTTON MATHER 1663- Boston, Congregacional Os puritanos da Magnalia christi americana

1728 Massachusetts Nova Inglaterra
(EUA) do século XVII
J. A. W. NEANDER 1789- Gottingen, Luterana Completo General history of the Christian religicm
1850 Alemanha «tu/ Church [História geral da religião
cristã e cia igreja] — 6 volumes
J. H. MERLE 1794- Genebra, Igreja Reforma History of the Reformation of the sixteenth
D’AUBIGNE 1872 Suíça Evangélica century [História da Reforma do século
Suíça 16] — 5 volumes
History of the Reformabm in Ewn[>e at the time
of Qdim [Histinia da Refbmui m Europa
no tempo de Cudvino] — 8 volumes
History of the Reformation in England IHistória
da Refamm na Inglaterra] — 2 volumes
WILLIAM 1805- Hamilton, Igreja Livre História da Historical theology [Teologui histórica]
CUNNINGHAM 1861 Escócia Escocesa teologia The reformers and the theology of the
Reformation |Os reformadores e a
teologia da Reforma]
PHILIP SCHAFF 1819- Chur, Suíça Igreja Reformada Da era apostólica History of the Christian Church IHistória
1893 Alemã até a Reforma da igreja cristã] — 8 volumes
The creeds of Chtisteridom [Os credos da
cristandade 1 — 3 volumes
ADOLF VON 1851- Dorpat, Luterano Período pré- History of dogma IHistória do dogma]
HARNACK 1930 Estônia niceno The mission and exfxmskm of CJmstLavty hi the
first thtve centuries [A missão e a exjxmsão do
cristianismo nos três primeiros séculos]
WILLSTON 1860- Portland, Maine Congregacional Completo History of the Christum Church [História
WALKER 1922 (EUA) da igreja cristã 1
A history of the congregational churches m
the United States [História das igrejas
congregacionais dos Estados Unidos [
The Reformation [A Reforma]
WILLIAM W. 1881- Baldwin, Kansas Metodista História da igreja The story of religion in America [Historic
SWEET 1959 (EUA) norte- da religião na América do Norte]
americana Religion an the American frontier [Religião
na fronteira norte-americana)
Methodism in American history [O
metodismo rut história rume-americana]
KENNETH SCOTT 1884- Oregon (EUA) Batista Completo A history of Christianity |História do
LATOURETTE 1968 cristianismo]
History of the expansion of Christianity
[História da expansão do cristianismo]
— 7 volumes
Christianity in a revolutionary age [O cristia-
7\ismo na era revolucionãrial 5 volumes
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D a ll im o r e , Arnold A . George Whitefield. Westchester, Rapids, Baker, 1978.
HISTORIA DA
IGREJA
EM QUADROS]
V iàa
HISTÓRIA DA
IGREJA
EM QUADROS |
Vivemos numa época em que muitas pessoas menosprezam
ou desconsideram as lições da história, quer secular, quer sa
grada. N o entanto, os que assim procedem estão condenados
a repetir os mesmos erros outrora cometidos, vivendo no
presente sem a valiosa sabedoria do passado.
História da Igreja em Quadros apresenta fatos significativos do

passado em quadros explicativos e cronológicos. Este mate
rial será um valioso complemento aos compêndios e às pre-
leções sobre história da igreja, respondendo às clássicas per
guntas: Quem? Quê? Quando? Onde? e Como?. Também
será de grande valor aos cristãos que desejarem um conheci
mento sucinto dos principais dados da história eclesiástica.
Eis alguns dos assuntos abordados:
•A s maiores controvérsias doutrinárias da Igreja

• Grupos heréticos e dissidentes da época medieval
• Debates teológicos do período da Reforma
• O efeito pêndulo na história da Igreja
R ob ert C . Walton é professor de história eclesiástica e presi

dente do Departamento de Bíblia da Christian Academy, lo
calizada em Media, Pensilvânia, Estados Unidos. Seu objeti
vo ao escrever este livro foi apresentar os principais tópicos
da história da igreja cristã de forma clara, sucinta, didática e
fácil de ler e assimilar.
ISBN 8 5 - 7 3 6 7 - 3 8 8 - 5
V id a 788573 673883
Categoria: Teologia/Refefênda

Historia Da Igreja em Quadros e Tabelas Robert Walton

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IGREJA

Prefácio de Earle E. Caims

D a m esm a série E q u ip e de re a liz a çã o

O Antigo Testamento Supervisão Fotolito

Coordenação Revisão dt provas Gipa

(Grand Rapids, Michigan, eua)

A IGREJA PRIM ITIV A (A T É 476)

1. Os doze discípulos após a m orte de Je su s....................................................................................................................................11

19. A conversão das tribos b árbaras......................................................................................................................................................34

32. Os quatro principais reform ad ores................................................................................................................................................ 52

A IG REJA E U R O P É IA M O D E R N A (D ESD E 1648)

45. O deísmo inglês e seus o p o n e n te s..................................................................................................................................................6 8

A IG REJA A M E R IC A N A (D ESD E 1607)

53. A religião nas treze colônias b ritâ n ica s....................................................................................................................................... 8 0

75. Paralelos entre as estruturas da teologia sistemática e a história da ig reja............................................................... 108

SIMÃO Pregou o sermão no Dia de Pentecostes. Tradições posteriores mencionam visitas à

ANDRÉ Acredita-se ter pregado na Cítia, na Ásia Menor

TIAGO. Executado por Herodes Agripa I.

JOÃO Participou da cura do coxo na porta do templo. Serviu em Efeso.

FILIPE Crucificado, segundo se diz, em Hierápolis, na

TOMÉ Acredita-se ter pregado na Babilônia.

BARTOLOMEU Acredita-se ter acompanhado Filipe a

TIAGO, Confundido reiteradas vezes com Tiago, irmão de

TADEU Muitas vezes confundido com Judas, irmão de

SIMÃO, O Associado de modo conflitante (e dúbio) com a

JUDAS Enforcou-se depois de trair a Jesus Cristo.

SÍM BO LO SIG N IFICA D O

A LFA -Ô M EG A eternidade de Cristo

PÃO E VINHO ceia do Senhor - a morte de Cristo

C H I-R Ô primeiras duas letras de “Cristo” em grego

CRUZ morte de Cristo

POMBA Espírito Santo no batismo de Jesus

FOGO Espírito Santo no Dia de Pentecostes

PEIXE iniciais da frase grega que se traduz por “Jesus Cristo,

CORDEIRO a abnegação sacrificial de Cristo

PASTOR o cuidado de Cristo por seu povo

NAVIO a igreja (a arca de Noé; cf. Batismo)

VIDEIRA união de Cristo com seu povo; o vinho da ceia do

«« s.? T3üw .2Od i<u c o»

-so ,^<c wi-a> naU« 'S&,d è0 ,o§

ARGUMENTOS JUDAICOS VS. CRISTIANISMO RESPOSTAS DOS APOLOGISTAS

ARGUM ENTOS DOS APOLOGISTAS C O N TR A O JUDAÍSMO

As profecias do AT foram cumpridas em Cristo.

ARGUMENTOS PAGÁOS VS. CRISTIANISMO RESPOSTA DOS APOLOGISTAS

A doutrina da ressurreição é absurda. Os evangelhos mencionam testemunhas oculares.

Há contradições nas Escrituras. Harmonias como o Diatessaron, de Taciano, esclarecem as

0 cristianismo é a adoração de um criminoso. A condenação de Jesus violou a lei.

O cristianismo é uma novidade. O cristianismo vem sendo preparado desde a

O cristianismo leva à destruição da sociedade. As calamidades naturais de fato representam o juízo

ARGUM ENTOS DOS APOLOGISTAS C O N TR A O PAGANISMO

ARGUM ENTOS DOS APOLOGISTAS A FAVOR DO CRISTIANISM O

H3 <u 3 <->■> 3 -o 'u o B o CO

EBIONISM O Originou-se na Palestina no fim do Ensinavam a universalidade da lei

GN Q STICISM O Simão, o Mágico Com raízes na filosofia pagã, Consideravam-se detentores de

M ONTANISM O Montano Originou-se na Frigia. Defendiam o ascetismo.

M ANIQUEÍSM O Maniqueu Originou-se na Pérsia. Defendiam uma visão dualista da

64 N ero O correu apenas em Roma e nas adjacências. Paulo

c. 9 0 -9 6 D omiciano Caprichosa, esporádica e centrada em Roma e na Ásia C lem ente de

9 8 -1 1 7 Trajano Esporádica. Inácio

1 1 7 -1 3 8 Adriano Perseguição esporádica. Telésforo

1 6 1 -1 8 0 M arco O imperador era estóico e opunha-se ao cristianismo por Justino M ártir

2 0 2 -2 1 1 Septímio Proibida a conversão ao cristianismo. Leônidas

2 3 5 -2 3 6 M aximino, O rdenou-se a execu ção dos clérigos cristãos. Úrsula

TO M Á S c. 1485' Desconhe Foi assistente do cardeal Wolsey.