Ficha de Aplicação de conhecimentos – Introdução à filosofia e ao filosofar

Grupo I
Seleciona a alternativa correta.

1. A atividade filosófica pressupõe uma atitude dogmática.

Esta afirmação é:
A. verdadeira, porque a filosofia tenta combater os dogmas e preconceitos do senso comum enraizados
na sociedade.
B. falsa, porque a filosofia tenta combater os dogmas e preconceitos do senso comum enraizados na
sociedade.
C. verdadeira, porque a atitude filosófica implica o estabelecimento de dogmas que possam ser
adotados por todos.
D. falsa, porque a função principal da filosofia é a análise das nossas opiniões de forma rigorosa e crítica.

2. Tal como a filosofia, também a ciência assume uma perspetiva crítica sobre o mundo.
Esta afirmação é:
A. verdadeira, porque quer a filosofia, quer a ciência formulam problemas que serão posteriormente
colocados à prova de forma sistemática.
B. falsa, porque a filosofia é a única disciplina que pressupõe um olhar crítico e indagador sobre a
realidade envolvente.
C. verdadeira, porque ambas recorrem à atitude crítica na busca de certezas para os fenómenos
ocorridos na natureza.
D. falsa, porque embora a ciência assuma uma perspetiva crítica sobre o mundo, apenas a filosofia o faz
de forma sistemática.

3. Atenta nas afirmações que seguem e seleciona a alternativa adequada.

• Nenhum filósofo é cientista.

• Não existem filósofos que sejam cientistas.

Estas afirmações correspondem a:

A. duas frases e duas proposições distintas.
B. uma frase, mas duas proposições.
C. uma frase e uma proposição.
D. duas frases diferentes, mas uma só proposição.

Professora: Vera Jesus

4. O método de investigação filosófica não é:
A. a reflexão crítica.
B. a argumentação e discussão racional.
C. fundamentalmente empírico.
D. o pensamento e a análise crítica.

5. A filosofia é uma atividade conceptual e crítica porque:

A. implica um pensamento crítico e reflexivo acerca de problemas conceptuais fundamentais.
B. implica um pensamento crítico e reflexivo acerca de problemas não conceptuais.
C. implica um pensamento crítico e reflexivo acerca de problemas que se resolvem exclusivamente com
métodos formais de prova, tal como fórmulas ou teoremas.
D. implica uma atitude dogmática acerca dos nossos conceitos fundamentais.

6. Qual dos seguintes problemas não é um problema filosófico?

A. Como devem ser distribuídos os bens numa sociedade justa?
B. Será que somos efetivamente livres?
C. Será a eutanásia moralmente aceitável?
D. Quais as religiões que acreditam em um único Deus?

7. As teses dos filósofos devem ser suportadas por:

A. problemas.
B. teorias.
C. conceitos.
D. argumentos.

8. Qual a relação que se estabelece entre a validade e a solidez de um argumento?

A. Nenhum argumento sólido é válido.
B. Todos os argumentos válidos são sólidos.
C. Todos os argumentos sólidos são válidos.
D. Alguns argumentos sólidos são válidos.

9. Num argumento não-dedutivo fraco:

A. a verdade das premissas não torna provável a verdade da conclusão.
B. a verdade das premissas torna necessária a verdade da conclusão.
C. as premissas são falsas e a conclusão não pode ser verdadeira.
D. as premissas são verdadeiras e a conclusão não pode ser falsa.

Professora: Vera Jesus

 Introdução à filosofia e ao filosofar

10. Atenta no seguinte argumento e depois seleciona a alternativa correta.

1. Se os profissionais de saúde usarem máscara durante 24 horas seguidas, então vão ficar com
marcas na cara.
2. Os profissionais de saúde usaram máscara durante 24 horas seguidas.
3. Logo, vão ficar com marcas na cara.

A. O argumento é dedutivamente válido porque é impossível que as suas premissas sejam todas
verdadeiras e a conclusão falsa.
B. O argumento é dedutivamente inválido porque a verdade das premissas não torna necessária a
verdade da conclusão.
C. O argumento é dedutivamente válido porque a verdade das premissas torna provável a verdade da
conclusão.
D. O argumento é dedutivamente inválido porque as premissas podem ser verdadeiras e a conclusão
falsa.

Grupo II

Responde de forma direta e objetiva.

1. Lê com atenção o texto que se segue.

“Eis algumas perguntas que qualquer um de nós pode fazer sobre nós mesmos: O que sou eu?
O que é a consciência? Será que eu poderia sobreviver à morte do meu corpo?
(...) O que há de singular nestas perguntas é não apenas serem desconcertantes à primeira
vista, mas também desafiarem processos simples de solução. Se alguém me perguntar quando
é maré cheia, sei como fazer para obter uma resposta. Há tabelas fidedignas que posso
consultar. Posso ter uma ideia de como se fazem essas tabelas. E, se tudo o resto falhar, eu
próprio posso ir medir as marés. Uma pergunta deste género refere-se à experiência: é uma
pergunta empírica. Pode responder-se por meio de processos comprovados, que incluem olhar
e ver, medir, ou aplicar regras que, perante a experiência verificámos que funcionam. As
perguntas acima não são assim. Parecem exigir mais reflexão. Não sabemos imediatamente
para onde olhar.”
Simon Blackburn. (2001). Pense. Trad. António Infante, António Paulo da Costa, Célia Teixeira, Desidério Murcho,
Maria de Fátima St. Aubyn, F. J. Azevedo Gonçalves e Paulo Ruas. Lisboa: Gradiva, pp. 12-13

Partindo do texto, esclarece em que medida o questionamento filosófico difere dos restantes tipos de
questionamento.

Professora: Vera Jesus

 2. Atenta no argumento que se segue.

Se o Marcelo Rebelo de Sousa é médico, então o pico do Arieiro fica na Madeira.

O Marcelo Rebelo de Sousa é médico.
Logo, o pico do Arieiro fica na Madeira.

Posiciona-te face à validade e solidez do argumento. Justifica a tua resposta.

3. Lê com atenção o texto que se segue.

“A filosofia é diferente da ciência e da matemática. Ao contrário da ciência, não assenta em

experimentações nem na observação, mas apenas no pensamento. E, ao contrário da
matemática, não tem métodos formais de prova.”
Thomas Nagel. (1997). Que Quer Dizer Tudo Isto? Trad. Teresa Marques. Lisboa: Gradiva, pp. 8-9

3.1 Imagina que alguém se dirige a ti, expondo o texto descrito acima. O que pretende
defender?

3.2 Formula explicitamente o argumento apresentado a favor da tese defendida.

Grupo III
1. Analisa o texto e responde.

“Uma das séries de sátiras gravadas pelo pintor espanhol Goya tem por título ‘O Sono da Razão
Produz Monstros’. Goya pensava que muitas das loucuras da humanidade resultam do ‘sono da
razão’.
(...) As convicções são contagiosas e é possível convencer as pessoas de praticamente tudo. (...)
Quando estas convicções implicam o sono da razão, o despertar crítico é o antídoto. A reflexão
permite-nos recuar, ver que talvez a nossa perspetiva sobre uma dada situação esteja
distorcida ou seja cega, ou, pelo menos, ver se há argumentos a favor dos nossos hábitos, ou se
é tudo meramente subjetivo. Fazer isto bem é pôr em prática mais alguma engenharia
conceptual.”
Simon Blackburn. (2001). Pense. Trad. António Infante, António Paulo da Costa, Célia Teixeira, Desidério Murcho,
Maria de Fátima St. Aubyn, F. J. Azevedo Gonçalves e Paulo Ruas. Lisboa: Gradiva, pp. 12-13
De acordo com o texto, explica em que medida o “sono da razão” produz monstros,
evidenciando a componente crítica da atividade filosófica.

Grupo IV

1. O que entendes por lógica?

Professora: Vera Jesus