09/04/2021 - RESENHA 2

ANA FLAVIA PAGLIUSI

Existem duas principais aulas de prática de meditação: meditação de concentração e meditação de atenção
plena (6). A última também conhecida como meditação da consciência e para o presente propósito, os dois
termos são usados aqui de forma intercambiável. 'Eles diferem radicalmente na maneira como qual atenção
é utilizada.
Dos métodos de concentração, um dos mais conhecidos e estudados é a Meditação Transcendental (TM),
envolve a restrição de atenção a um único ponto ou objeto, geralmente um mantra (mental, som), a
experiência da respiração, um objeto visual, ou um Koan (na tradição Rinzai Zen) e segurando-o na mente
por longos períodos (geralmente 20-60 min).
Qualquer outra atividade mental é percebida como uma distração do objeto de concentração.

Neste texto é relatado como ocorre a prática da meditação de concentração. Ela envolve a restrição da
atenção a um ponto ou objeto, segurando-o na mente por longos períodos.

A prática da meditação mindfulness pressupõe concentração para manter a atenção constante. Em vez de
restringir atenção a um objeto, no entanto, esta abordagem enfatiza a observação separada *, de um
momento para o próximo, de um campo em constante mudança de objetos. Essa flexibilidade é alcançada
concentrando-se em um objeto primário (comumente o fluxo sucessivo de inspirações e expirações), até que
a atenção esteja relativamente estável, e então permitindo o campo de objetos de atenção para expandir
(geralmente em estágios) para incluir, em última análise, todos os eventos físicos e mentais - sensações
corporais, pensamentos, memórias, emoções, percepções, intuições, fantasias - exatamente como eles
ocorrer no tempo. Expansão do campo de atenção é ensinado gradualmente ao longo de várias sessões.

Diferente da prática da meditação de concentração, a meditação Mindfulness não restringe a atenção a um

objeto. Há uma flexibilidade que é alcançada concentrando-se em um objeto primário, como a respiração,
até a relativa estabilização da atenção, e depois permitindo a expansão do campo de atenção.

A auto-observação independente não é uma tarefa trivial. A mente tem uma forte tendência de vagar e
invariavelmente se preocupa com o conteúdo de pensamentos e emoções, que muitas vezes assumem a
forma de memórias, antecipações, ideias, opiniões e desejos. O resultado é uma redução ou perda completa
de momento a momento atenção e observação.
Quando o reconhecimento desse desvio da consciência ocorre, o meditador simplesmente chama a atenção
para um detalhe da realidade momentânea, geralmente a respiração ou uma sensação, para (re) ancorar a
atenção no presente.

A mente tem forte tendência a vagar e preocupa-se com os conteúdos que produz, produzindo redução ou
perda de atenção. Ao reconhecer o desvio, o meditador chama a atenção para a realidade do momento, e
ancora a atenção no presente.