Curso Adonai-QT Pedagogia

CURSO ADONAI – QT PEDAGOGIA – PROF BIAGIOTTI 16/06/2018
CURSO ADONAI
PREPARATÓRIO PARA CONCURSOS DA MARINHA
Rua São Bento, nº 13, sala 201
Centro – Rio de Janeiro
Tels.:
Tels.: 2233 4982 2233 6186
www.cursoadonai.com.br
cursoadonai13@gmail.com
“Deus é fiel! Sem Ele nada somos e nada faríamos”
O livro tem como objetivo dar continuidade a
busca incessante do homem, por desvendar
QUADRO TÉCNICO DE OFICIAIS
DA MARINHA DO BRASIL (QT)
os porquês da aprendizagem humana.
PEDAGOGIA Ele abre perspectivas para compreender os
2018
fenômenos educativos numa ótica mais
ampliada, do que aquela mais
tradicionalmente vinculada à aprendizagem
PROF.: BIAGIOTTI
formal escolar.
"FÉ É CERTEZA DE FATOS QUE SE ESPERAM, A CONVICÇÃO DE COISAS QUE NÃO SE VÊEM". HEBREUS 11:1
CURSO ADONAI 1 CURSO ADONAI 2
Knud Illeris é um cientista O conceito de aprendizagem defendido por

dinamarquês e professor ILLERIS está alicerçado em três categorias
de aprendizagem ao essenciais:
longo da vida. Seu - funcionalidade
trabalho gira - sensibilidade
principalmente em torno - integração
do modo como os adultos
aprendem e continuam a
fazê-lo.
CURSO ADONAI – PREPARATÓRIO PARA CONCURSOS DA MARINHA

Mas em todas as coisas somos mais que vencedores, por aquele (JESUS) que nos amou.
(Romanos 8: 37) 1
A funcionalidade relacionada ao conteúdo da

aprendizagem e a compreensão do indivíduo
A sensibilidade que acentua a importância do
incentivo (motivação, emoção e vontade)
A integração que tem como foco a interação
com o outro e com o ambiente, num fazer
sentido para o aprendente.
Peter Jarvis é ex-chefe do Segundo Jarvis, “o estímulo para essa

Departamento de Estudos aprendizagem é a nossa experiência do
Educacionais e ex- mundo – o ponto em que fazemos
professor adjunto do intersecção com o mundo (tanto físico, como
Departamento de social)”, pois é no experienciar, de forma
Educação de Adultos da significativa, que o indivíduo se torna mais
Universidade da Geórgia, hábil para as diversidades de aprendizado.
EUA.

(Romanos 8: 37) 2
Jarvis apresenta sua reflexão sobre a questão Robert Kagan é um

da experiência na aprendizagem, enfatizando historiador
que as conexões neurais que suportam, em neoconservador e
termos neurofisiológicos a aprendizagem , se
estabelecem quando o engajamento do comentarista de política
sujeito com o entorno se revestem de externa. Alguns
significado pessoal e social. Com isso, o caracterizaram sua
aprender se constitui numa tarefa difícil, pois abordagem da teoria das
ocorre um descortinamento do sujeito em relações internacionais
relação ao mundo a outras possibilidades de como realista.
ser.
Roberto Kegan, que apresenta como Define que a aprendizagem é

problemática a aprendizagem como transformadora quando se torna possível
transformação pessoal. Baseando - se no uma mudança na base de conhecimento dos
princípio de “se não há forma, não há sujeitos, na sua autopercepção e confiança
transformação” do autor. perante a vida, nos motivos para aprender e
na autoestima do aprendente , com o objetivo
de alcançar a autoautoria da própria vida.

(Romanos 8: 37) 3
Com o enfoque nesta aprendizagem Kegan apresenta uma comparação da

transformacional, Kegan aponta que não é relação educador-educando com a travessia
de uma ponte: em princípio o educador deve
possível considerar todos os processos saber localizar-se na ponte – de que ponto
educativos como transformadores, embora parte e os por quês; depois o educando
possam preparar o sujeito para tal. também precisa localizar-se nesta ponte, e
ser nela localizado pelo educador, e, por
fim, ambos precisam ter consciência que a
ponte está bem ancorada nestes dois lados,
para que, assim, seja segura a travessia do
não saber para o saber, a transformação.
Pesquisador finlandês Propôs a Teoria da Aprendizagem

responsável pela difusão Expansiva. Fundamenta-se na
das ideias abordagem histórico-cultural de
de Vygotsky e Leontiev em Vygotsky e Leontiev, que teorizam o
contextos institucionais desenvolvimento do indivíduo a partir do
além do escolar. Sua seu contexto sócio histórico e a
importância está na atividade, enquanto componente
valorização do papel da primário deste contexto.
comunidade no processo
de desenvolvimento.

(Romanos 8: 37) 4
Introduz a noção de contradição na Tomando a rede de sistemas de

Teoria da Atividade, as quais geram atividades de um grupo social, que
perturbações e conflitos, com tentativas interagem entre si, tem-se a
inovadoras de mudar a forma como a possibilidade de criarem-se ciclos de
atividade mais comumente se aprendizagem expansiva, que se iniciam
desenvolve, num determinado contexto. com o estado de necessidade do
indivíduo.
Da busca por uma solução, que pode É importante observar que os ciclos de
passar por diversos tipos de experiências aprendizagem expandida não são
e resistências, origina-se um novo fenômenos individuais, mas sociais, e
modelo de atividade, acontecendo o que podem ser provocados pelos
realinhamento do ciclo, cuja ruptura processos educacionais, na medida em
pode voltar a ocorrer frente as diversas que estes colocam desafios às formas de
situações do viver humano. atividades já constituídas pelos sujeitos e
seus grupos, problematizando-as.

(Romanos 8: 37) 5
Pesquisadora dinamarquesa,
da teoria da aprendizagem, Foca a aprendizagem na vida profissional
com foco especial no inspirando-se nos estudos pragmáticos
aprendizado em de Jonh Dewey.
organizações e vida Associa a interação contínua entre
profissional no Departamento indivíduos e meio como fator principal
de Educação da Universidade para a aprendizagem do adulto , ou seja,
de Aarhus e membro do um intercâmbio ativo dos estudantes
programa de pesquisa sobre com o entorno (família, escola,
Aprendizagem, Inovação e comunidade e cultura).
Sustentabilidade nas
Organizações (LISO).
O ser ativo proposto por Dewey, não A compreensão da aprendizagem como

permanece, não permanece alheio às inovadora baseia-se nessa relação aberta
mudanças da sociedade, mas se vê como e criativa entre o pensamento e a ação
protagonista no progresso social local e como antecipatórios reflexivos.
mundial, o que deve ser entendido e Na sequência, salienta que tal afirmação
captado pelas metodologias e recursos não inibe o caráter habitual e reprodutor,
didáticos. que muitas vezes a aprendizagem deve
ter.

(Romanos 8: 37) 6
Foi um sociólogo americano e Assume a educação de adultos como

professor emérito de educação foco das suas pesquisas e se refere a tais
continuada e adultos estudantes como aprendizes
na Teachers College, Columbia autodirigidos, como aqueles capazes de
University. Foi influenciado por analisar a si mesmos e desenvolver o
Paulo Freire e Habermas. Foi pensamento crítico, com o intuito de ir
amplamente reconhecido além deste e promover uma evolução
como o fundador do conceito qualitativa de suas mentes.
de aprendizagem
transformativa.
Entretanto, nem todos os estudantes A busca por alcançar a autoautoria da

adultos podem ser considerados aprendizagem, e, assim, da vida, começa
autodirigidos, pois ainda apresentam quando ocorre a transferência de
dificuldades em mudar a maneira como autoridade do educador para os
aprendem a si mesmos e o mundo ao educandos, os quais se vêm como
qual pertencem, e a relação entre os agentes ativos na relação ensino-
dois. aprendizagem.

(Romanos 8: 37) 7
Ambos os processos possibilitam a Foi um sociólogo americano e

formação de significado e sua professor emérito de educação
reformulação. Uma vez que a percepção continuada e adultos
é, simultaneamente, um ato de conceber na Teachers College, Columbia
e interpretar, somos nós que moldamos University. Foi influenciado por
e reformulamos os significados, que Paulo Freire e Habermas. Foi
atribuímos à compreensão que fazemos amplamente reconhecido
do entorno, a partir das nossas como o fundador do conceito
experiências interiores e exteriores. de aprendizagem
transformativa.
É um psicólogo cognitivo
A aprendizagem transformadora
e educacional, ligado à
significativa, nesse contexto, é aquela
que modifica, transforma, nossos
Universidade de Harvard
modelos de referência permitindo que É conhecido em especial
consigamos construir outros sentidos de pela sua teoria das
mundo. inteligências múltiplas.

(Romanos 8: 37) 8
Peter Alheit é um
Este autor trata da existência dos
educador e sociólogo
diferentes tipos de inteligência, mas
aprofundando e estendendo sua
alemão e foi até sua
teorização inicial, debatendo como estes aposentadoria em
tipos de inteligência podem potencializar 2011, professor de
o aprendizado quando sistematicamente educação geral na Georg
planejados e empregados para tanto August Universitty of
pelo professor. Göttingen
Com enfoque em uma aprendizagem que O autor propõe uma questão crucial à
se estenda por todo o âmbito da vida educação, a qual é identificar quais
humana, o autor tenciona-as entre as cenários de aprendizagem podem
perspectivas micro, que compreende as estimular mais a aprendizagem
alterações e as aprendizagens que autodeterminada , que se desencadearia
ocorrem no âmbito da vida individual, quando as duas esferas fossem
privada, e naquela macro, condizente conjuntamente pensadas pelo
com aquelas aprendizagens que aprendente.
acontecem em um nível mais amplo da
vida social na esfera do público.

(Romanos 8: 37) 9
Há necessidade de que as instituições de É um pioneiro na criação

ensino valorizem a experiência prática do de um método
conteúdo, de forma a levar a uma de pesquisa participativa
aprendizagem no âmbito da vida, que,
somente neste sentido, poderia receber o nas ciências sociais,
adjetivo de uma aprendizagem holística. chamado investigação
Essa perspectiva biográfica a aprendizagem
pois calcada nas expectativas e nas tensões cooperativa.
pessoais entre o privado e o público, leva o
sujeito a tornar-se consciente da sua
história de vida e, por meio da
metacognição,
.
John Heron, afirma que “A aprendizagem é, Criador do método “investigação

necessariamente, autodirigida: ninguém pode cooperativa”, integrada à pesquisa
aprender por você. O interesse, o participante, que se fundamenta na criação
comprometimento, o entendimento e a de um trabalho com pessoas que têm
retenção são todos autônomos, autogerados preocupações e interesses semelhantes entre
e autossustentáveis”. si, com a finalidade de compreender o mundo
em que vivem e dar sentido a própria vida,
põe em destaque o sentimento e a
pessoalidade no ato de aprender.

(Romanos 8: 37) 10
O autor enfatiza que a aprendizagem só é

possível por meio das experiências as quais o Ele abre novas formas de
sujeito tem acesso, ao longo do ciclo da vida, pensar sobre o eu de
pois, é na reflexão da interação entre a vida e aprendizagem e fornece
a mente, que a aprendizagem humana uma contribuição
acontece, nas experiências cotidianas, significativa para a teoria
vivenciadas com ou sem a intenção de de aprendizagem
aprender. transformadora.
O capítulo “A aprendizagem ao longo da vida E para mais bem entender tal

como tecnologia do self”, trata-se de uma posicionamento, Tennant (aponta a
discussão quanto a instabilidade e necessidade de: “(...)desenvolver um
fragmentação do self nas tendências pós- conceito de self que seja compatível com
modernas aplicadas à educação de adulto. uma prática transformadora (e portanto,
O ponto alto dessa discussão é compreender resistente) em educação de adultos.”
como cada um de nós participa da Salientando a importância da mesma ser
formação do próprio self e como tudo coerente e contínua, para que haja a
aquilo que emana do entorno social resistência à dominação e a opressão.
influência nessa construção.

(Romanos 8: 37) 11
A edificação do self deve estar ligada à

construção de uma sociedade mais justa. Ou Foi um psicólogo americano,
seja, à educação caberia o movimento de, de família polonesa.
primeiramente, preocupar-se com a Professor de psicologia
transformação do self individual, mas, em Harvard e depois em
concomitantemente, levá-lo a pensar Oxford. Escreveu importantes
socialmente, resultando assim, numa trabalhos sobre Educação, e
mudança individual que conta com a liderou o que veio a ser
participação do outro, da integração de conhecido como Revolução
selfes. cognitiva, na década de
1960.
Apresenta duas formas de concepções sobre a Apresenta duas formas de concepções sobre a
natureza da mente e da aprendizagem. natureza da mente e da aprendizagem.
O autor apresenta duas formas de O autor apresenta duas formas de
compreensão destas concepções, que são compreensão destas concepções, que são
divergentes.Uma delas é o computacionalismo, divergentes.Uma delas é o computacionalismo,
o qual entende que a mente é como um o qual entende que a mente é como um
dispositivo computacional para o dispositivo computacional para o
processamento de informações. processamento de informações.

(Romanos 8: 37) 12
A outra, o culturalismo,(atualmente o cerne A mente é o locus no qual tudo isto se

das pesquisas de Bruner) significando que a estrutura, partindo do entorno em que os
mente se constitui no e pelo uso da sujeitos estão inseridos e da natureza das
cultura. E o seu funcionamento está experiências devida, que caracterizam nosso
desenvolvimento, criando cultura e
vinculado à criação de significados
observando que enquanto membros de uma
diferentes para cada contexto, propondo comunidade também os transita por
também que as comunidades culturais criam comunidades culturais distintas, ampliando
e transformam significados, valorando as nossas experiências e favorecendo a
ações do cotidiano. ampliação da atribuição e interpretação de
significados às nossas vivências
O autor destaca a experiência como a

Robin Usher é um filósofo liberdade da regulação individual, a serviço
e educador britânico- da autonomia pessoal e/ou
australiano empoderamento social como central para a
educação; numa abordagem pós-moderna
de aprendizagem inspirada em Michael
Foucault.

(Romanos 8: 37) 13
O cerne desta proposta, denominada como Nas palavras do autor, alertando-nos para
aprendizagem experiencial, propõe uma não compreendermos sua proposição por um
análise dos contextos e significados da viés reducionista: “A aprendizagem não
experiência, fundamentando-se um deriva simplesmente da experiência; ao
posicionamento da aprendizagem partindo contrário, a experiência e a aprendizagem
da prática. estão mutuamente posicionadas em uma
dinâmica interativa”.
Evidencia que a experiência é o caminho A preocupação por essas escolhas, que deve
pelo qual se cria ou recria um estilo de ser alvo dos processos e metodologias
vida, do qual o indivíduo está ciente. Este educacionais, está exatamente no significado
estilo de vida, é construído por meio das que a sociedade pós-moderna atribui ao
escolhas por nós realizadas, resultando consumismo, que passou de uma alternativa
numa “insígnia” da nossa identidade. a uma necessidade.

(Romanos 8: 37) 14
Ziehe explora com profundidade as condições

Thomas Ziehe é um culturais criadoras do panorama para a
professor alemão de aprendizagem de jovens na
pedagogia em Hannover. contemporaneidade, focando neste as
Ele é conhecido por sua diversas problemáticas de aprendizagem
análise das expressões atualmente atribuídas aos jovens, como
culturais contemporâneas; desinteresse, desatenção, indisciplina,
especialmente entre os dentre outros.
jovens. Seu trabalho tem
sido amplamente utilizado
entre educadores e escolas
primárias.
Defende que juntamente com a valorização

da realidade de vida do sujeito, ou seja, do Jean Lave é uma
cenário do processo de aprendizagem em antropóloga social que
que o conhecimento se dá/dará,a educação e teoriza a aprendizagem
a aprendizagem têm por objetivo levar o como uma mudança de
indivíduo à reflexão sobre sua constituição participação na prática em
como ser cultural e a transformação de si e mudança constante. Seu
do seu entorno, nesta perspectiva. lifework desafia teorias
convencionais de
aprendizagem e educação.

(Romanos 8: 37) 15
A valorização do contexto social no processo Segundo Lave “o contexto é visto como um

de aprendizagem é a discussão central da mundo social e constituído em relação às
abordagem de Lave. A prática da pessoas que agem,o contexto e a
Aprendizagem, inspirada na teoria atividade parecem inescapavelmente flexíveis
histórico-cultural de Vygotsky. Ela atualiza, e inconstantes.” Faz-se, então, necessário
reformula e sintetiza a abordagem russa, de construir teorias de aprendizagem que
maneira a descortinar o problema do abarquem a indissociabilidade entre
contexto nas atividades socialmente situadas. mente/corpo/atividade/contexto.
Aponta a autora sobre a equívoca Partindo da perspectiva epistemológica de

conceituação da aprendizagem ser entendida que o conhecimento se constrói e se
apenas como um processo da mente do transforma, a aprendizagem pode ser
indivíduo, fundada em processos percebida como integrada à atividade
estritamente racionais, desconsiderando o desempenhada pelos sujeitos, em seus
mundo em que o sujeito está inserido e a esforços de se por no mundo; que se
atividade que o mesmo pratica. relaciona com os contextos de vida dos
sujeitos, em todos os momentos.

(Romanos 8: 37) 16
O ato de aprender é complexo e exige uma

reconceituação dos aspectos culturais e Étienne Wenger é um
sociais que envolvem a pessoa). teórico educacional e
praticante, mais
É num cenário que composto assim pelas
dimensões cognitivas, ambientais e
conhecido por sua
emocionais,que o educador e o educando formulação (com Jean
devem transitar. Lave) da teoria da
Cognição Situada e seu
trabalho mais recente no
campo das comunidades
de prática.
Wenger compartilha das ideias de Lave e as As participações e possibilidades de ação

complementa,trazendo o conceito de nesses grupos também são influenciadas
comunidades de prática. Estas são definidas de acordo com nossas atividades históricas
como um espaço/tempo de e culturais. E a aprendizagem que ocorrem
compartilhamento de saberes,em que
nessas comunidades é definida por Wenger
indivíduos com interesses comuns se
reconhecem e são reconhecidos, a partir de como: “algo que podemos pressupor
competências que são valorizadas independentemente de a enxergarmos ou
socialmente, como um sujeito capaz de se não, de gostarmos de maneira como
colocar como produtor de conhecimentos ocorreu ou não, de estarmos aprendendo
e atribuidor de sentidos a tais a repetir o passado ou abandoná-lo.”
conhecimentos.

(Romanos 8: 37) 17
Apresentam a existência de diversas

influências sociais distintas envolvidas nos
modernos processos de aprendizagem.
Tomam como eixo central a discussão sobre
os processos de aprendizagem e as práticas
educacionais,num viés da teoria da
aprendizagem transacional, que auxilia na
reflexão das tomadas de decisão do indivíduo
no seu papel profissional.
Na busca por conexões significativas entre o Método esse situado no cerne de um espaço
self e a sociedade no processo de simbólico criado por duas dimensões, a
aprendizagem, Wildemeersh e Stroobants horizontal, que envolve a ação e a reflexão
definem que a aprendizagem transacional do sujeito e a vertical, que abarca sua
“se refere a um processo de percepção.
aprendizagem permanente, as conexões
As teorias apresentadas nesse livro podem ser consideradas como
significativas são suas apostas variadas e base essencial para a formação docente da atualidade, além de ser um
concretas e resultados possíveis em um recurso fundamental para pesquisadores que abordam a temática da
aprendizagem.
momento específico”. Desejo a todos e a todas uma excelente prova e uma excelente
carreira. Estou à espera de vocês para comporem a minha equipe na
Diretoria de Ensino da Marinha. CMG (RM1-T) Biagiotti
profbiagiotti@yahoo.com.br

(Romanos 8: 37) 18

Curso Adonai-QT Pedagogia

Enviado por

Dados do documento

Descrição original:

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Curso Adonai-QT Pedagogia

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

CURSO ADONAI – QT PEDAGOGIA – PROF BIAGIOTTI 16/06/2018

CURSO ADONAI 1 CURSO ADONAI 2

Knud Illeris é um cientista O conceito de aprendizagem defendido por

CURSO ADONAI 3 CURSO ADONAI 4

CURSO ADONAI – PREPARATÓRIO PARA CONCURSOS DA MARINHA

A funcionalidade relacionada ao conteúdo da

CURSO ADONAI 5 CURSO ADONAI 6

Peter Jarvis é ex-chefe do Segundo Jarvis, “o estímulo para essa

CURSO ADONAI 7 CURSO ADONAI 8

CURSO ADONAI – PREPARATÓRIO PARA CONCURSOS DA MARINHA

Jarvis apresenta sua reflexão sobre a questão Robert Kagan é um

CURSO ADONAI 9 CURSO ADONAI 10

Roberto Kegan, que apresenta como Define que a aprendizagem é

CURSO ADONAI 11 CURSO ADONAI 12

CURSO ADONAI – PREPARATÓRIO PARA CONCURSOS DA MARINHA

Com o enfoque nesta aprendizagem Kegan apresenta uma comparação da

CURSO ADONAI 13 CURSO ADONAI 14

Pesquisador finlandês Propôs a Teoria da Aprendizagem

CURSO ADONAI – PREPARATÓRIO PARA CONCURSOS DA MARINHA

Introduz a noção de contradição na Tomando a rede de sistemas de

CURSO ADONAI 17 CURSO ADONAI 18

CURSO ADONAI 19 CURSO ADONAI 20

CURSO ADONAI – PREPARATÓRIO PARA CONCURSOS DA MARINHA

O ser ativo proposto por Dewey, não A compreensão da aprendizagem como

CURSO ADONAI 23 CURSO ADONAI 24

CURSO ADONAI – PREPARATÓRIO PARA CONCURSOS DA MARINHA

Foi um sociólogo americano e Assume a educação de adultos como

CURSO ADONAI 25 CURSO ADONAI 26

Entretanto, nem todos os estudantes A busca por alcançar a autoautoria da

CURSO ADONAI 27 CURSO ADONAI 28

CURSO ADONAI – PREPARATÓRIO PARA CONCURSOS DA MARINHA

Ambos os processos possibilitam a Foi um sociólogo americano e

CURSO ADONAI 29 CURSO ADONAI 30

CURSO ADONAI 31 CURSO ADONAI 32

CURSO ADONAI – PREPARATÓRIO PARA CONCURSOS DA MARINHA

CURSO ADONAI 33 CURSO ADONAI 34

CURSO ADONAI 35 CURSO ADONAI 36

CURSO ADONAI – PREPARATÓRIO PARA CONCURSOS DA MARINHA

Há necessidade de que as instituições de É um pioneiro na criação

CURSO ADONAI 37 CURSO ADONAI 38

John Heron, afirma que “A aprendizagem é, Criador do método “investigação

CURSO ADONAI 39 CURSO ADONAI 40

CURSO ADONAI – PREPARATÓRIO PARA CONCURSOS DA MARINHA

O autor enfatiza que a aprendizagem só é

CURSO ADONAI 41 CURSO ADONAI 42

O capítulo “A aprendizagem ao longo da vida E para mais bem entender tal

CURSO ADONAI 43 CURSO ADONAI 44

CURSO ADONAI – PREPARATÓRIO PARA CONCURSOS DA MARINHA

A edificação do self deve estar ligada à

CURSO ADONAI 45 CURSO ADONAI 46

CURSO ADONAI 47 CURSO ADONAI 48

CURSO ADONAI – PREPARATÓRIO PARA CONCURSOS DA MARINHA

A outra, o culturalismo,(atualmente o cerne A mente é o locus no qual tudo isto se

CURSO ADONAI 49 CURSO ADONAI 50

O autor destaca a experiência como a

CURSO ADONAI 51 CURSO ADONAI 52

CURSO ADONAI – PREPARATÓRIO PARA CONCURSOS DA MARINHA

CURSO ADONAI 53 CURSO ADONAI 54

CURSO ADONAI 55 CURSO ADONAI 56

CURSO ADONAI – PREPARATÓRIO PARA CONCURSOS DA MARINHA

Ziehe explora com profundidade as condições

Defende que juntamente com a valorização