QUESTÃO 1

Aristóteles foi um pensador muito produtivo: é possível que tenha redigido cerca de 400 obras, das
quais menos de um quarto chegou até nossos dias. O filósofo macedônio escreveu sobre quase todas
as áreas, sendo o fundador de muitas delas, como a lógica e a biologia. Muitas ideias de Aristóteles
foram 'as últimas palavras"; no campo científico e filosófico por mais de 15 séculos.
Esse filósofo foi tão importante para o desenvolvimento da metafísica que sua obra dedicada ao
assunto é a razão de ser do nome metafísica.
A respeito das proposições de Aristóteles, analise as asserções a seguir, buscando estabelecer relação
entre elas:
I – Aristóteles não considera que a lógica seja uma ciência, mas sim um instrumento a ser utilizado
para o correto pensar.

PORQUE
II – A lógica não trata de conferir valor de verdade ou falsidade às proposições, mas sim de observar
como estas se constituíram.

Assinale a alternativa que apresenta a resposta correta.

Sua resposta
As duas assertivas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira.

De acordo com o conteúdo explanado na disciplina, é correto afirmar que Aristóteles não considera
que a lógica seja uma ciência, mas sim um instrumento a ser utilizado para o correto pensar. Isso
ocorre porque, para Aristóteles, lógica não trata de conferir valor de verdade ou falsidade às
proposições, mas sim de observar como estas se constituíram. Desse modo, tem-se as duas assertivas
são verdadeiras e a segunda justifica a primeira.

QUESTÃO 2

Os medievais produziram uma filosofia diferente. Ela teve seus percalços. Esteve ligada à atividade
do ensino religioso, não raro voltada para a exegese dos textos de maneira reprodutiva e também
direcionada à satisfação das 'disputas dialéticas";, às vezes pouco razoáveis. No entanto, quando as
cidades voltaram a funcionar e as universidades se mostraram centros intelectuais, a filosofia
medieval soube buscar os grandes trabalhos de Agostinho e Boécio para aglutiná-los às
'redescobertas"; de Aristóteles.

Com o fim da polis grega, tem-se o início do processo de formação de uma Filosofia Medieval. A
respeito da filosofia medieval, analise as afirmativas a seguir:
I – A filosofia medieval caracterizou-se pelo vigoroso pensamento filosófico e científico.
II – Os filósofos medievais foram bastante influenciados pela obra de Aristóteles e Platão.
III – A filosofia medieval vivenciou a Escolástica e a Patrística, duas escolas de pensamento.
Sobre a filosofia medieval, estão corretas as afirmativas:
Sua resposta
Estão corretas as afirmativas II e III apenas.

Tem-se que estão corretas as afirmativas II e III apenas. A afirmativa I é falsa pois a filosofia medieval
caracterizou-se pelo embate entre fé e razão. O vigor do pensamento filosófico e científico foi somente
retomado com o Renascimento, ou seja, somente quando o pensamento medieval já estava em
declínio.

QUESTÃO 3

No plano cultural, a Igreja exerceu ampla influência, traçando um quadro intelectual em que a fé
cristã era o pressuposto da vida espiritual.
[...]
Assim, toda investigação filosófica ou científica não poderia, de modo algum, contrariar as verdades
estabelecidas pela fé católica. Segundo essa orientação, os filósofos não precisavam se dedicar à busca
da verdade, pois ela já havia sido revelada por Deus aos homens. [...]
A partir do exposto e tomando por base os seus conhecimentos a respeito da Filosofia na Idade Média,
leia as frases a seguir, buscando estabelecer relação entre elas.
I. A Idade Média, apesar de ser chamada de 'idade das trevas";, foi uma época de consideráveis
avanços na filosofia, principalmente no que diz respeito ao campo da lógica.
PORQUE
II. A partir da escolástica e da patrística, a razão assumiu o centro do debate filosófico, impactando
para o desenvolvimento da ciência, da arte, da política e da economia.
Assinale a alternativa que apresenta a resposta correta:

Sua resposta
A primeira asserção é verdadeira e a segunda é falsa.

Tem-se que a primeira asserção é VERDADEIRA e a segunda é FALSA. A segunda assertiva é

FALSA, pois durante a Idade Média, tanto no pensamento escolástico quanto no patrístico, a fé
assumia o centro dos debates. A razão foi utilizada como modo, como ferramenta para demonstrar os
mistérios da fé. O desenvolvimento da ciência, da arte, da política e da economia foi em decorrência
do pensamento filosófico que de desenvolveu a partir do Renascimento.

QUESTÃO 4
Quando se dá a passagem da consciência mítica para a racional, aparecem os primeiros sábios, sophos,
como se diz em grego. Um deles, chamado Pitágoras (séc. VI a.C.), que também era matemático,
usou pela primeira vez a palavra filosofia (philos-sophia), que significa “amor à sabedoria”. É bom
observar que a própria etimologia mostra que a filosofia não é puro logos, pura razão: ela é a
procura amorosa da verdade.

Pensando nas diferenças existentes entre o senso comum e a atitude filosófica, analise as afirmativas
a seguir.

I – A atitude reflexiva e racional sobre a sociedade e seus valores é uma atitude filosófica.
II – O conhecimento baseado em respostas acríticas, rasteiras, faz parte da atitude filosófica.
III – O senso comum parte da lógica e razão para a evolução do pensamento crítico, científico.
Assinale a alternativa que contém as afirmativas corretas.

Sua resposta
Está correta a afirmativa I apenas.
Tem-se, como resposta, que “está correta a afirmativa I apenas”. A afirmativa II é falsa, pois o
conhecimento baseado em respostas acríticas, rasteiras e superficiais se caracteriza como sendo parte
do “senso comum”. A afirmativa III é, também, falsa, uma vez que é a “atitude filosófica” que parte
do desenvolvimento da lógica no sentido da evolução do pensamento científico.

QUESTÃO 5
Na história da Igreja Católica, denomina-se Patrística o período que vai do século II da era cristã até
o século VIII. O período recebeu esse nome por se tratar dos "Pais da Igreja". Num sentido amplo,
"Pais da Igreja" são os primeiros padres e bispos que explicaram e defenderam os princípios da nova
fé. Eles estabeleceram os dogmas, as ideias, as cerimônias e os costumes da Igreja nascente. Os
principais representantes são: Clemente de Alexandria, Orígenes, São Gregório Nazianzeno, São
Basílio, São João Crisóstomo, São Jerônimo e Santo Agostinho.

A respeito das proposições de Santo Agostinho, representante da escola de pensamento conhecida

como Patrística, analise as sentenças a seguir. Por fim, assinale a alternativa que apresenta a resposta
correta:
I – Na Patrística, a razão deveria ser usada para demonstrar os mistérios da fé.
II – Na Patrística buscou-se conciliar a filosofia grega com o pensamento cristão.
III – Para Santo Agostinho o homem não tem autonomia para alcançar a salvação.
Sobre a Patrística, assinale a alternativa correta:

Sua resposta
Apenas as afirmativas II e III estão corretas.

Tem-se, como resposta, que apenas as afirmativas II e III estão corretas. A afirmativa I é falsa na
medida em que foi a Escolástica, representado por Tomás de Aquino, que defendeu o uso da razão
como instrumento para demonstrar os mistérios da fé (e não a Patrística).