Filosofia

A pergunta pelo que é a Filosofia é, em si, uma investigação filosófica cujas

tentativas de resposta ocorrem desde Pitágoras, que cunhou o termo.

O que é isto: a Filosofia? Se essa pergunta continua a ser feita é porque é um

desafio a tentativa de respondê-la. Não há uma definição simples que consiga resolver a
questão, pela própria extensão do conteúdo produzido que se convencionou chamar de
“filosofia” e pelas diferentes respostas que os filósofos deram a ela no decorrer da história,
muitas vezes refutando as interpretações de outros. Ou seja, a própria questão “O que é
Filosofia” é aquilo que chamamos de “problema filosófico”: problemas que só podem ser
resolvidos por meio da investigação racional, pois não podem ser constatados por meio de
uma experimentação, como faz a Matemática, através de cálculos, ou de análise de
documentos, como faz a História, por exemplo.

Vamos tomar a palavra “Justiça” como exemplo, pelo método histórico, nós podemos
fazer uma investigação de quando essa noção aparece, em qual contexto, quais foram seus
antecedentes, qual o sentido essa palavra teve em determinada época. Se dois sócios
querem dividir os lucros da empresa de forma justa, ou seja, dividindo igualmente o lucro e
os custos, a Matemática pode nos ajudar a partir de cálculos. No entanto, se tentarmos
responder “O que é a justiça?” ou: “Faz parte da condição humana a noção de justiça?”, o
único recurso que teremos será a nossa razão, a nossa capacidade de pensar.

Desde a invenção da palavra “filosofia”, por Pitágoras, temos diversos problemas

filosóficos e diversas respostas a cada um deles. Para os pré-socráticos: a physis; para a
Filosofia Antiga: a atividade política, técnicas e ética do homem; para a Filosofia Medieval, o
conflito entre fé e razão, os Universais, a existência de Deus, a conciliação entre
Presciência divina e Livre-arbítrio; para a Filosofia Moderna, o empirismo e o racionalismo,
para a Filosofia Contemporânea, diversos problemas a respeito da existência, da
linguagem, da arte, da ciência, entre outros.

Temos também uma diversidade de formas literárias da filosofia: Parmênides

escreveu em forma de poema; Platão escreveu diálogos; Epicuro escreveu cartas; Tomás
de Aquino desenvolveu o método “questio disputatio” em suas aulas que foram transcritas
por seus alunos; Nietzsche escreveu em forma de aforismos. Por esses exemplos, que não
esgotam a pluralidade da escrita e da atividade filosófica, podemos compreender que as
formas de se fazer filosofia vão muito além dos tratados e das dissertações.

A compreensão que temos por vezes da Filosofia como uma atividade reservada a gênios e
que, portanto, não precisa se preocupar em se fazer entendida aos demais humanos é
baseada em uma compreensão da atividade do pensamento sendo superior à atividade da
linguagem, como se elas estivessem dissociadas. Ora, não podemos ainda, por mais
desenvolvidas que estejam as nossas tecnologias, expressar o pensamento sem linguagem
e nem exercitar a linguagem sem que ela seja, antes, elaborada pelo pensamento.
Surgimento da Filosofia

A Filosofia, como conhecemos hoje, ou seja, no sentido de um conhecimento

racional e sistemático, foi uma atividade que, segundo se defende na história da filosofia,
iniciou na Grécia Antiga formada por um conjunto de cidades-Estado (pólis) independentes.
Isso significa que a sociedade grega reunia características favoráveis a essa forma de
expressão pautada por uma investigação racional. Essas características eram: poesia,
religião e condições sociopolíticas.

A partir do século VII a.C., os homens e as mulheres não se satisfazem mais com
uma explicação mítica da realidade. O pensamento mítico explica a realidade a partir de
uma realidade exterior, de ordem sobrenatural, que governa a natureza. O mito não
necessita de explicação racional e, por isso, está associado à aceitação dos indivíduos e
não há espaço para questionamentos ou críticas.

É em Mileto, situado na Jônia (atual Turquia), no século VI a.C. que nasce Tales que,
para a Aristóteles é o iniciador do pensamento filosófico que se distingue do mito. No
entanto, o pensamento mítico, embora sem a função de explicar a realidade, ainda ecoa em
obras filosóficas, como as de Platão, dos neoplatônicos e dos pitagóricos.

A autoria da palavra “filosofia” foi atribuída pela tradição a Pitágoras. As duas

principais fontes sobre isso são Cícero e Diógenes Laércio. Vejamos o que escreve Cícero:

“O doutíssimo discípulo de Platão, Heráclides Pontico, narra que levaram a Fliunte alguém
que discorreu douta e extensamente com Leonte, príncipe dos fliúncios.

Como seu engenho e eloquência tivessem sido apreciados por Leonte, este lhe
perguntou que arte professasse, ao que ele respondeu que não conhecia nenhuma arte
especial, mas que era filósofo.

Admirado Leonte diante da novidade daquele termo, perguntou que tipo de pessoas
eram os filósofos e o que os distinguia dos outros homens.

(...)

[Pitágoras respondeu] Outrossim, os homens (…) comparam-se com os que vão da cidade
a uma festa popular: alguns vão em busca de glória enquanto outros de ganho, restando,
todavia, alguns poucos que desconsiderando completamente as outras atividades,
investigam com afinco a natureza das coisas: estes se dizem investigadores da sabedoria -
quer dizer filósofos - e como é bem mais nobre ser espectador desinteressado, também na
vida a investigação e o conhecimento da natureza das coisas estão acima de qualquer outra
atividade”.

Percebemos, por meio desse fragmento de Cícero que:

1) A fonte na qual ele se baseia para escrever sobre Pitágoras é Heráclides Pontico,
discípulo de Platão, mas que era também influenciado pelos pitagóricos. No entanto, não se
sabe da veracidade a respeito dessa informação, como nota Ferrater Mora que também
observa que não é possível saber se “filósofo” para Pitágoras significa o mesmo que
significaria para Platão ou Aristóteles.

2) Pitágoras em vez de se denominar como “sábio”, prefere se denominar “filósofo”, ou seja,

aquele que tem amor pela sabedoria. Também percebemos que aparece nome “filósofo” e
não “Filosofia” que, como atividade, tem origem posterior. Como se pode ver no fragmento,
não havia na época uma “arte especial”.

O que alguns filósofos dizem sobre O que é a Filosofia:

Aristóteles (384 a.C. - 322 a.C.): “A admiração sempre foi, antes como agora, a causa
pela qual os homens começaram a filosofar: a princípio, surpreendiam-se com as
dificuldades mais comuns; depois, avançando passo a passo, tentavam explicar fenômenos
maiores, como, por exemplo, as fases da lua, o curso do sol e dos astros e, finalmente, a
formação do universo. Procurar uma explicação e admirar-se é reconhecer-se ignorante."

Epicuro (341 a . C. - 270 a . C.): "Nunca se protele o filosofar quando se é jovem, nem o
canse fazê-lo quando se é velho, pois que ninguém é jamais pouco maduro nem demasiado
maduro para conquistar a saúde da alma. E quem diz que a hora de filosofar ainda não
chegou ou já passou assemelha-se ao que diz que ainda não chegou ou já passou a hora
de ser feliz."

Edmund Husserl (1859-1938): "O que pretendo sob o título de filosofia, como fim e
campo de minhas elaborações, sei-o naturalmente. E contudo não o sei... Qual o pensador
para quem, na sua vida de filósofo, a filosofia deixou de ser um enigma?"

Friedrich Nietzsche (1844-1900): “Um filósofo: é um homem que experimenta, vê, ouve,
suspeita, espera e sonha constantemente coisas extraordinárias; que é atingido pelos
próprios pensamentos como se eles viessem de fora, de cima e de baixo, como por uma
espécie de acontecimentos e de faíscas de que só ele pode ser alvo; que é talvez, ele
próprio, uma trovoada prenhe de relâmpagos novos; um homem fatal, em torno do qual
sempre tomba e rola e rebenta e se passam coisas inquietantes”. (Para além do bem e do
mal, p. 207)

Kant (1724-1804): “Não se ensina filosofia, ensina-se a filosofar”.

Ludwig Wittgenstein (1889-1951): "Qual o seu objetivo em filosofia? - Mostrar à mosca

a saída do vidro."

Maurice Merleau-Ponty (1908-1961): "A verdadeira filosofia é reaprender a ver o

mundo."

Gilles Deleuze (1925-1996) e Félix Guattari (1930-1993): "A filosofia é a arte de

formar, de inventar, de fabricar conceitos... O filósofo é o amigo do conceito, ele é conceito
em potência... Criar conceitos sempre novos é o objeto da filosofia."
Karl Jaspers (1883-1969): “As perguntas em filosofia são mais essenciais que as
respostas e cada resposta transforma-se numa nova pergunta” (Introdução ao pensamento
filosófico, p. 140).

García Morente (1886-1942): “Para abordar a filosofia, para entrar no território da

filosofia, é absolutamente indispensável uma primeira disposição de ânimo. É
absolutamente indispensável que o aspirante a filósofo sinta a necessidade de levar seu
estudo com uma disposição infantil. (…) Aquele para quem tudo resulta muito natural, para
quem tudo resulta muito fácil de entender, para quem tudo resulta muito óbvio, nunca
poderá ser filósofo”. (Fundamentos de filosofia, p. 33-34)

(Com exceção das citações de Nietzsche, García Morente e Karl Jaspers, as demais foram
transcritas conforme citadas por Sílvio Gallo em “Ética e Cidadania – Caminhos da Filosofia,
p. 22)

Cicerone, Le Discussioni di Tuscolo, 2 vol. Zanichelli, Bologna, 1990.

GALLO, Silvio. Ética e Cidadania – caminhos da filosofia. São Paulo: Papirus, 2002.
GARCIA MORENTE, Manuel. Fundamentos da Filosofia. São Paulo: Mestre Jou, 1970.
JASPERS, Karl. Introdução ao pensamento filosófico. São Paulo, SP: Cultrix.
Nietzsche. Para além do bem e do mal. Prelúdio a uma filosofia do futuro. São Paulo: Martin
Claret, 2007.

Por Wigvan Pereira

Graduado em Filosofia

Gostaria de fazer a referência deste texto em um trabalho escolar ou acadêmico? Veja:

SANTOS, Wigvan Junior Pereira dos. "Filosofia"; Brasil Escola. Disponível em:
https://brasilescola.uol.com.br/filosofia. Acesso em 31 de março de 2023."