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Herbert Resumo Aula2 Simposios 1a3 d5302106
Herbert Resumo Aula2 Simposios 1a3 d5302106
RESUMOS
Não basta uma reunião de pessoas para que se tenha por constituída uma sociedade. No
caso da sociedade humana, a finalidade é o bem comum. Para se alcançar este bem comum,
as ações precisam ser conjuntas e ordenadas e, para que alcancem seus objetivos precisa
haver, também, reiteração, ordem e adequação. Reiteração é a prática de numerosos atos,
muitos dos quais com a conjugação de esforços conlinuamente desenvolvidos durante
muito tempo, praticados por um só indivíduos ou, por serem complexos, exigem a
participação de muitos indivíduos ou grupos sociais, podendo ainda ser a resultante de um
conjunto de atos concomitantes ou sucessivos. Ordem: Existem dois tipos de ordem (1)
ordem da natureza, ou Mundo Físico, e (2) uma ordem humana, ou Mundo Ético, estando
compreendidas todas as leis que se referem ao agir humano. Enquanto a ordem da natureza
está submetida ao princípio da causalidade, à ordem humana se aplica o princípio da
imputação. Na causalidade a relação de causa e efeito é inevitável, na imputação, nem
sempre. A adequação é um fenômeno humano que permite o reajuste de seus conceitos,
suas aspirações e propósitos de tal forma que se reformule o senso de bem comum e novos
propósitos e objetivos possam ser alcançados.
Origem e Formação do Estado: Origem Histórica do Estado. Causa da
Simpósio 2
Formação dos Estados. (pg. 59-67).
A denominação Estado (do latim status = estar firme), significando situação permanente de
convivência e ligada à sociedade política, aparece pela primeira vez em “O Príncipe” de M
AQUIAVEL, escrito em 1513. O nome Estado só pode ser aplicado com propriedade à
sociedade política dotada de certas características bem definidas. Há 03 Teorias sobre o
aparecimento do Estado: (1) Sempre existiu. O Estado é um elemento universal na
organização social humana. (2) Houve um tempo sem Estado. Certas causas que levaram à
formação do Estado. (3) O Estado surge em um momento histórico concreto, quando
nascem a ideia e a prática da soberania, o que só ocorreu no século XVII. Data Oficial: 1648,
ano em que foi assinada a paz de Westfália. As Teorias que procuram explicar a formação
originária do Estado são duas: (1) Natural ou espontânea. Se agrupam em (a) Origem
familial ou patriarcal. (b) Origem em atos de força, de violência ou de conquista (c)
Origem em causas econômicas ou patrimoniais. A posse da terra gerou o poder.
propriedade gerou o Estado, sustentando que a característica fundamental do Estado é a
soberania territorial. MAHX e ENGELS: uUma instituição que, em uma palavra, não só
perpetuassea nascente divisão da sociedade em classes, mas também o direito de a classe
possuidora explorar a não possuidora e o domínio da primeira sobre a segunda. E essa
instituição nasceu. Inventou-se o Estado. Um instrumento da burguesia para exploração do
proletariado. Poderá ser extinto no futuro (Fim do conflito de classes). (d) Origem no
desenvolvimento interno da sociedade. É o próprio desenvolvimento espontâneo da
sociedade que dá origem ao Estado. Surge naturalmente de acordo com o processo
evolutivo de cada sociedade. (2) formação contratual: vontade de alguns ou de todos.
Simpósio 3 Estado e Nação: O Conceito de Nação. Sociedade e Comunidade.
Distinção entre Estado e Nação. Relações Estado e Nação. (pg. 128-
132).
Muitos juristas fazem uma distinção, de base sociológica, entendendo Estado como
Sociedade (união por interesses comuns) e nação como Comunidade (união por afinidades
espirituais ou psicológicas. Diferenças fundamentais (1) Sociedade: agrupa os homens em
torno de um objetivo. Ligam-se por vínculos jurídicos. Existe um poder social, uma
ordenação jurídica. (2) Comunidade: junta-se pensando na preservação de si, as relações
são determinados apenas pelos sentimentos comuns. Não há regras jurídicas ou um poder.
As características das comunidades são as características das Nações. Estado é uma
sociedade e a Nação uma comunidade. A principal caraterística da sociedade de hoje é o
plurinacionalismo.