UNIVERSIDADE DE BRASÍLIA

DISCIPLINA: História da Educação Brasileira

Prof. Dr. Denylson Douglas de L. Cardoso
Aluna: Ashley da Silva Santos Matrícula: 211069429
Aluna: Thayná Victoria Rodrigues Lopes Matrícula: 211069376
Data: 13 de dezembro de 2022

a) Selecione um dos capítulos do texto;

Reformas e reforma até Valores mutáveis e valores permanentes (409-412)
b) Após a seleção e leitura, evidencie a Tese principal do capítulo escolhido;
A tese principal do capítulo é evidenciar como o programa da educação nova concretizaria
uma revolução na política educacional, como bem geraria um impacto na estrutura
política e social da nação daquela época e nas futuras.
c) Após demarcar a Tese, aponte os principais argumentos presentes na obra;
Um dos principais argumentos presente na obra é a filosofia que a educação nova pregava
que consistia basicamente na oposição da velha estrutura do serviço educacional que era
vista como sendo artificial e verbalista totalmente voltada para uma concepção arcaica,
segregacionista e classicista. O foco da educação nova não era servir os interesses de
classe mas sim contribuir aos interesses do indivíduo como um todo, valorizavam não a
“hierarquia de classe” mas a “hierarquia das capacidades”. Os intelectuais da educação
nova tinha uma visão do indivíduo bem diferente dos demais, para eles o ser humano não
se resumia em uma simples “máquina de produção” onde seus valores mutáveis e
permanentes não eram respeitados, os pioneiros da educação nova defendia que era
preciso formar homens pensantes e críticos antes de “maquinas”.
d) Elabore uma análise crítica sobre a atualidade das questões ali abordadas.
Concernente ao Manifesto dos Pioneiros escrito pelo autor Fernando de Azevedo
e mais 26 intelectuais, pode-se afirmar que a educação até a contemporaneidade passou
por várias mudanças, as primeiras reformas eram consideradas parciais, pois de fato não
alteraram nada para a mesma, porém foi observado que era necessário se quebrar os
paradigmas a qual vinham seguindo com o intuito de melhoria. Com essa visão então se
concretiza uma nova política educacional vinda dessa reconstrução, que servirá como
alicerce para a estrutura política e social da nação. Segundo o artigo da entrevista de
Danilo Martuccelli “Como os indivíduos se tornam indivíduos” vai apresentar a
importância do ser humano e sua de sucessiva construção que através do mesmo se torna
a sociedade, e os pensamentos dos autores não são diferentes, os mesmo acreditam que a
educação não deve ser só para aqueles que tem mais poder aquisitivo ou que está no topo
da classe social, mas que estar ligado a um fator biológico e é fundamental para formação
das pessoas com o fim de dirigir o desenvolvimento natural e integral do ser humano.
 A educação trás consigo a concepção de vida e de um ideal, e esse por sua vez
varia com a estrutura e as tendências da época, aí entra o papel do educador que é
fundamental, antes da reforma os mesmo tinha que fazer uma interligação entre suas
vidas, seus pensamentos e suas ideias, o fazendo de acordo com a concepção de vida que
iria instruir como seria visto o mundo, seguindo a filosofia que reverberava e era proposta
pela estrutura social. Com a reconstrução educacional surgiu a escola nova, que é um tipo
de “escola pública” que possuía como propósito além de abranger a todos as mesmas
oportunidades de ensino, também visava em fazer o vínculo da escola com o meio social
focalizando no indivíduo com o intuito de restabelecer entre os homens o espirito de
disciplina, solidariedade e cooperação.
Segundo Hobsbawm (1982, pág. 212) “(...) a educação representava, tão
eficazmente quanto os negócios, a competição individualista, a carreira aberta ao talento
e o triunfo do mérito sobre o nascimento e os parentescos”, é notório que a teoria da
socialização do determinismo reprodutivista e meritocrata que tem como fundamental
seguir um padrão indiretamente é apresentado como sendo algo ruim, pois antes de se
formar máquinas é necessário se formar homens, que possuem pensamento crítico.
A ação educacional não rompeu e nem está a ponto de romper o equilíbrio entre
os valores estáveis e permanentes da vida humana, pelo contrário, a mesma deve ter como
objetivo todos os princípios e valores humanos levados em conta para a formação do
indivíduo, tendo consigo a finalidade de trazer a solidariedade, a consciência social, e o
espirito de justiça, de renuncia e de disciplina, trazendo segundo o pensamento de G.
Davy a transformação e modelamento dos jovens espíritos a qual se está ensinando.