Sociologia da

Educação
Contextualização Geral das
Perspetivas Sociológicas
Clássicas sobre Educação

Resenha crítica sobre “As Perspetivas

Sociológicas Clássicas sobre Educação”,
referindo-se à designação de cada perspetiva
teórica, nome do autor associado e às
principais ideias
Ruben Andrade
Introdução: Nesta síntese critica sobre as perspetivas sociológicas clássicas, pretendo entender como
alguns dos principais sociólogos analisavam a contribuição da sociologia sobre a educação. Quero
aprofundar o que levou esses autores a chegarem a essa conclusão e qual pensariam ser o melhor método
para resolver os problemas da sociedade em sintonia com a educação.

Desenvolvimento: Para Durkheim a sociedade define o individuo, as regras e os valores morais são
considerados externos a esse individuo produzido pela sociedade, ou seja, os valores morais já estão
presentes na sociedade antes do individuo. Assim, para ele as regras são muito importantes, pois são
necessárias para a organização da sociedade e segundo ele, a medida que essas regras são respeitadas, a
organização social, leva ao bem-estar da sociedade em que o individuo vive. Mas para que esses valores
e regras que são externos e anteriores ao individuo, comecem a fazer parte do modo como o individuo
ira se colocar atuar na sociedade, é necessário que a educação (a escola) passe esses valores, formando
cidadão integrado e disciplinado na sociedade. A função da escola para ele, e formar os cidadãos que
fara parte da sociedade nesse contexto minimizando o desenvolvimento individual do aluno e dando
mais importância a sociedade. Como ele diz “a educação tem por objetivo suscitar e desenvolver na
criança estados físicos e morais que são requeridos pela sociedade política no seu conjunto”. O
professor é um ser da autoridade para Durkheim. Assim a escola tem por obrigação passar todo o
conteúdo histórico daquela sociedade, preservando/conservando as regras e normas e valores morais,
para que esse sujeito possa viver e interagir na sociedade, respeitando essas regras e esses valores, dando
muita mais importante a sociedade como um todo do que o sujeito com suas características individuais
na sociedade.

Enquanto que, para Durkheim a educação é o mecanismo pelo qual o indivíduo torna-se membro da
sociedade, Para Marx a sociedade é um mecanismo que, conforme o conteúdo de classe, pode ser
utilizado para oprimir ou para mancipar o homem. A sociedade não é aquilo que pesa sobre os
indivíduos, mas aquilo que se veicula entre eles. E é o individuo que modifica, ou atua sobre a
sociedade, através de ações sociais: afetiva, tradicional, objetiva, e dos valores. E para isso, Weber
propõe uma pedagogia do cultivo onde, ela procura formar um tipo de homem que seja culto, onde o
ideal de cultura depende da camada social para qual o individuo esta sendo preparado, o implica
prepará-lo para certos tipos de comportamento interior, ou seja, para a reflexividade e exterior ou seja
um determinado comportamento social. Tal processo educacional assumia o aspeto de uma qualificação
cultural no sentido de uma educação geral, e destinada se a composição de determinado grupo de status.
O estado precisa de uma burocratização e um direito racional, assim como as empresas capitalistas
precisam de funcionários lógicos, que visem o maior lucro, e saibam se basear no cálculo de custos e
benefícios. E o jeito para que eles consigam isso é transformando a educação em uma educação
racionalizada, e que seja obediente somente ao direito racional.

Utilizando o método materialismo histórico e dialético, Marx a luta entre as classes são o que movem a
sociedade. E analisa a educação como uma das mais importantes formas de perpetuação da exploração
de uma classe sobre outra, mas também como uma arma valiosa a ser empregada em favor da
emancipação do ser humano, de sua libertação. Ou seja, dependendo da classe a qual foi exposta, a
educação poderia servir para alienação ou emancipação. E para a educação ser utilizado como um meio
para minimizar as desigualdades sociais, Marx propõe que os indivíduos devem tem uma educação
mental, física e tecnológica. Isso seria substituir uma educação doméstica por uma educação de caracter
social.

Conclusão: Com este trabalho pude ver que Marx, Weber e Durkheim, tinha ideologias destintas e
originais para a sociedade. E todos eles, baseados nas suas experiências, tiraram conclusões diferentes
que abordavam alguns dos problemas da sociedade e viam a educação como um instrumento
fundamental da sociedade para amenizar esses problemas, consequentemente melhorando a sociedade.
Para alguns o desejo de ver uma sociedade melhorada não passou de uma utopia, mas pude ver que o
homem sempre desejou tem uma sociedade com um elevado padrão de vida e valores morais elevados,
algo que hoje esta escassa na sociedade. Que essa síntese sirva para poder ver como esses pensamentos e
ideais se manifestam hoje e como eu, individuo pertencente a sociedade me identifico e relaciono com
isso.

Referências bibliográficas de base:

Pinto, C. (1995). Sociologia da Escola. Lisboa: McGraw-Hill.
Rodrigues, A. (s/d). Sociologia da Educação. S/l: Lamparina.
Rodrigues, A. T. Sociologia da Educação. 3. ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2002. 
Weber, M. Os letrados chineses. In: Ensaios de sociologia. 5. ed. Editora J. C.