CI�NCIAS NATURAIS E CI�NCIAS HUMANAS

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Separa��o e distin��o entre Filosofia e Ci�ncia
Na Idade Moderna, com a chamada revolu��o cient�fica do s�culo XVII, teve in�cio
asepara��o e a distin��o entre a Filosofia e a Ci�ncia, com o
consequentedesdobramento da �ltima, nos s�culos posteriores, em Ci�ncias Exactas,
Naturais eHumanas ou Sociais, ou melhor, em diferentes maneiras de realiza��o do
ideal decientificidade.� comum dizer-se que a Ci�ncia, como um modo de conhecer o
real, distinto daqueleda Filosofia, s� teve o seu advento no s�culo XVII, com os
trabalhos de Galileu eDescartes, visando estabelecer m�todo, conceitos e objectos
de estudo, a partir daexperimenta��o e do modelo da linguagem matem�tica. Observa-
se, assim,primordialmente, a matematiza��o da Natureza e, neste caso, a concep��o
deCi�ncia de Galileu � exemplar, porque, para ele, "o grande livro da Natureza
est�escrito em caracteres matem�ticos", estando ausente dessa concep��o de
ci�nciatoda a refer�ncia ao subjectivo e ao qualitativo (tal como concebido por
Arist�teles).Para Galileu, fazer Ci�ncia corresponde a analisar os corpos da
Natureza atrav�s desuas caracter�sticas quantitativas e objectivas, ou seja, de sua
forma, espa�o, tempo,movimento, extens�o e n�o de suas cores, sabores e odores,
tendo em vista umsaber verdadeiro, identificado ao saber matem�tico, cujas verdades
s�o necess�rias,universais, rigorosas, precisas e objectivas. Desde ent�o, falar em
Ci�ncia significaperseguir um ideal de objectividade e de cientificidade, nos
moldes da Matem�tica en�o da Filosofia, voltada para o sujeito do conhecimento.
Ci�ncia significa, portanto,objectividade do conhecimento.Tendo por objecto de
estudo a Natureza, as Ci�ncias Naturais (F�sica, Qu�mica,Biologia, Geografia) se
separam da Filosofia a partir do s�culo XVII, tomando comomodelo o ideal de
cientificidade calcado na Matem�tica e validado pelaexperimenta��o. Como essas
Ci�ncias s�o capazes de estudar a Natureza de modopreciso, rigoroso e, de certo
modo, acabado, s� restar� � Filosofia dedicar-se aoestudo do Homem. No entanto, no
s�culo XIX e no in�cio do s�culo XX, surgem asCi�ncias Humanas ou Sociais
(Sociologia, Hist�ria, Antropologia, Psicologia,Lingu�stica, etc.), que reivindicam
para si a propriedade de estudar esse objecto emconformidade com o modelo das
Ci�ncias Naturais. O aparecimento das Ci�nciasHumanas termina por separar e
distinguir a Filosofia da Ci�ncia. N�o h�, ent�o, maisalgum modo de relacionar a
Filosofia e a Ci�ncia? N�o tem mais a Filosofia nenhumpapel na compreens�o da
Natureza e do Homem? � preciso, assim, retomar arela��o entre Filosofia e Ci�ncia
como formas distintas de colocar problemas.
A quest�o da objectividade e da cientificidade na Ci�ncia e nas Ci�nciasHumanas.
A partir da Revolu��o Cient�fica do s�culo XVII, o estatuto de cientificidade da
Ci�nciapassa a ser definido em fun��o de um m�todo rigoroso, pautado numa
linguagemmatem�tica, exacta, objectiva, universal e necess�ria, desvinculada de
toda asubjectividade e valor. A Ci�ncia deve, assim, ser entendida como uma forma
deconhecimento, cuja tarefa � a de apropriar-se do real e explic�-lo de modo
objectivo,mediante o estabelecimento de leis universais e necess�rias entre os
fen�menos, leisestas previs�veis e pass�veis de controle experimental. Observa-se,
deste modo, umarela��o intr�nseca entre a cientificidade e a objectividade de uma
ci�ncia.O modelo de cientificidade e de objectividade da Matem�tica e das Ci�ncias
daNatureza torna-se o ideal de cientificidade e de objectividade a ser procurado
nasCi�ncias Humanas. Toda esta busca suscita uma s�rie de quest�es: as
Ci�nciasHumanas, tendo uma especificidade pr�pria, n�o devem ser constru�das
segundo omodelo de explica��o das Ci�ncias Naturais? Se elas n�o seguem este
modelo,podem ser ditas Ci�ncias? Se o modelo de cientificidade das Ci�ncias
Naturais se

estrutura na objectividade, na aus�ncia de aspectos subjectivos e qualitativos,

comofazer com que as Ci�ncias Humanas sejam Ci�ncias, se o seu objecto de estudo,
oHomem, � o dom�nio da subjectividade, dos valores? Sendo assim, podem ser
constru�das segundo outro modelo de cientificidade? Em suma, questiona-se
acientificidade da Ci�ncia em termos restritos � objectividade. S�o as
Ci�nciasHumanas apenas o dom�nio da subjectividade? N�o s�o estas Ci�ncias
subjectivas eobjectivas no que se refere aos seus objectos de estudo? O mesmo n�o
poderia ser dito das Ci�ncias Naturais?Todas estas quest�es apontam para a
problem�tica da subjectividade e daobjectividade nas Ci�ncias Naturais e nas
Ci�ncias Humanas. Neste aspecto, a crisedos fundamentos, ocorrida no final do
s�culo XIX e no decorrer do s�culo XX, tornouposs�vel pensar a constru��o de um
modelo de cientificidade para as Ci�nciasHumanas e a Filosofia, em moldes distintos
daqueles das Ci�ncias Naturais."Adaptado de
http://www.sectec.rj.gov.br/redeescola/especialistas/filosofia/tema02/fil-tm02.html

EXPLICA��O E COMPREENS�O
O s�culo XIX assiste a um despertar e a um desenvolvimento do estudo do homem,da
sua hist�ria, da sua linguagem e dos seus costumes, equivalente �quele que nos�culo
XVII se verificara relativamente ao estudo da natureza. Ou seja: tal como
asCi�ncias da Natureza nascem, na sua cientificidade pr�pria e espec�fica, no
s�culoXVII, tamb�m as Ci�ncias Humanas, as Ci�ncias Sociais ou Ci�ncias do
Esp�ritonascem efectivamente no s�culo XIX. N�o nascem, todavia, pacificamente.
Essenascimento � marcado por um conflito de modelos de inteligibilidade [...].Neste
conflito entre modelos de inteligibilidade, um dos p�los � representado
pelopositivismo, que [...] procura, na concretiza��o desse sonho, transpor para
asCi�ncias Humanas o ideal da inteligibilidade em que assenta a cientificidade
dasCi�ncias da Natureza. [...]Ao primado metodol�gico das Ci�ncias da Natureza
sobre as Ci�ncias do Esp�ritodefendido pelo positivismo, vai opor-se um grupo de
autores extremamentesignificativo na segunda metade do s�culo XIX, de que � justo
destacar Droysen eDilthey, que vir�o a cunhar definitivamente os conceitos de
explica��o e compreens�oe a pugnar tenazmente pela autonomia metodol�gica das
Ci�ncias do Esp�rito.[...] � neste quadro que se insere a reformula��o do bin�mio
metodol�gico entre asCi�ncias da Natureza e as Ci�ncias do Esp�rito, por Droysen e
por Dilthey. O primeirocunha definitivamente a distin��o entre explicar e
compreender, como ind�cios emarcas de dois processos distintos no �mbito do saber:
assim, ao m�todo cient�ficof�sico-matem�tico corresponderia um conhecimento
explicativo e ao m�todo cient�ficohist�rico corresponderia um conhecimento
compreensivo. Dilthey aprofunda estadistin��o institucionalizando correlativamente
a express�o Ci�ncias do Esp�rito.Assim, para ele, as manifesta��es da vida e as
objectiva��es do homem no mundosocial e hist�rico constituem o principal ponto de
abordagem das Ci�ncias do Esp�ritoe a via de acesso a elas � a compreens�o, a qual
definir� a atitude hermen�utica face� hist�ria".J. M. Andr� (1993). "Natureza e
esp�rito", 0 Professor, 35, Nov/Dez, pp. 8-10.