UNIVERSIDADE FEDERAL DO MARANHÃO – UFMA.

NÚCLEO DE ESTUDOS AFRO-BRASILEIROS – NEAB.

ESP. EM POLÍTICA DE IGUALDADE RACIAL NO AMBIENTE ESCOLAR.

POLO: COELHO NETO – MA.

MAPA CONCEITUAL SEMIESTRUTURADO: QUILOMBO – IDENTIDADE -

TERRITORIALIDADE

MARCOS NEVES DA SILVA

COELHO NETO / MA

2016
 ENUNCIADO: Na atividade de leitura e estudo do texto 01 dessa unidade,
visando sua compreensão, recomendo a construção de Mapa Conceitual
Semiestruturado (MCSE).

Erroneamente o conceito de Quilombo por anos se restringiu apenas a junção

de negros fugidos de seus senhores por não se subordinarem a escravidão
vivida por mais de três séculos neste país, negros em sua maioria sudaneses
e nigerianos tornando assim o Brasil a ser um dos primeiros escravistas e um
dos últimos a aboli-la. Muitos quilombos podiam ser encontrados envoltos por
fazendas e até tidos com centro de troca e venda de mercadorias, mas em sua
grande maioria eram apenas um lugar de refúgio para os oprimidos.

QUILOMBO – IDENTIDADE – TERRITORIALIDADE

ARTIGO n° 68 (Constituição Federal

1968). Dispõe Aos remanescentes das
comunidades de quilombos que
estejam ocupando suas terras é
reconhecido à propriedade definitiva,
devendo o Estado emitir-lhes os títulos
respectivos.
Conselho Ultramarino, de 1740, definiu os
quilombos como: “toda habitação de negros
fugidos, que passem de cinco, em parte
despovoada, ainda que não tenham
ranchos levantados e nem se achem pilões

Reconhecer-se como remanescente dono e senhor da “terra de preto”, além

de enfatizar questões étnico-sociais. A fim de diferenciar-se das demais
comunidades rurais.

Com base nessa dilacerada desigualdade

Boaventura S. Santos, nos lembra que:
quem È obrigado a reivindicar uma
identidade encontra-se necessariamente
em posição de carência e subordinação.
Sendo assim inferiorizados.
social que a busca demasiada pela sua
identidade e originalidade como donos e
senhores da terra se acentuou a partir
dos anos 50.

O reconhecimento da Identidade racial brasileira deu-se

com diversas interferências dos antropólogos Florestan
Fernandes e Oracy Nogueira.

No que tange ao conceito final de identidade e

territorialidade muito se falta fazer e rediscutir para
identificar o conhecimento comum entre comunidades
negras rurais e comunidades negras provando
cientificamente uma linha tênue de interesses sociais.
REFERÊNCIAS

SCHIMITT. A. MANZOLITURATTI. M. C. CARVALHO. M. C. P. A atualização

do conceito de quilombo: Identidade e território nas definições teóricas.
Ambiente & Sociedade - Ano V – N. 10 - 1o Semestre de 2002.

PRIOSTE, Fernando. BARRETO, André.Território quilombola: Uma

conquista cidadã. Secretaria de políticas de Promoção da Igualdade Racial.
Novembro 2012.