21/04/2022 16:00 Missa solene

Missa solene
Missa solene ( latim : missa solemnis ) é a forma cerimonial completa da Missa Tridentina , celebrada por um sacerdote com um diácono e um
subdiácono , [1] exigindo que a maioria das partes da Missa sejam cantadas e o uso de incenso . É também chamada de Missa Solene [1] ou
Missa Solene . No entanto, nos Estados Unidos, o termo "missa solene" também é usado para descrever a menos elaborada Missa Cantata ,
que carece de diácono e subdiácono e de algumas das cerimônias relacionadas a eles.

Esses termos distinguem a forma em questão daquela da Missa Solta e da Missa Cantata . As
partes atribuídas ao diácono e subdiácono são freqüentemente feitas por sacerdotes com
vestimentas próprias para essas funções. A Missa solene celebrada por um bispo tem suas
próprias cerimônias particulares e é chamada de Missa Pontifícia Solene .

Missa Solene Não Tridentina

No século 21, o termo "missa solene", com maiúscula ou não, é cada vez mais usado em vez
de uma celebração análoga na forma pós- Vaticano II do rito romano da missa, caso em que
foi definida como "uma missa solene em que o sacerdote é assistido por dois diáconos ”. [2] As
Ite missa est cantada pelo diácono na missa
funções que os dois diáconos desempenham estão indicadas na Instrução Geral do Missal
solene na Santissima Trinità dei Pellegrini,
Romano e na edição de 1989 do Cerimonial dos Bispos , [3]
Roma
Os termos "Missa Solene", "Missa Solene" e "Missa Solene" também são freqüentemente
usados ​dentro do Anglo-Catolicismo , no qual o cerimonial, e às vezes o texto, são baseados
naqueles do Rito Sarum ou da Missa Tridentina posterior. Os luteranos (principalmente na
Europa ) às vezes usam o termo "missa solene" para descrever uma forma mais solene de seu serviço divino , geralmente celebrado de maneira
semelhante à dos católicos romanos. Exemplos de semelhanças incluem vestimentas, cânticos e incenso. As congregações luteranas na América
do Norte comumente celebram a missa solene mais ou menos, [4] mas raramente usam o termo "missa". [5]

Importância na Massa Tridentina

A Missa Solene ou Solene é a forma completa da Missa Tridentina e os elementos das formas abreviadas podem ser explicados apenas em sua
luz:

Essa missa solene é a norma; é apenas no rito completo com diácono e subdiácono que as cerimônias podem ser compreendidas. Assim, as
rubricas do Ordinário da Missa sempre supõem que a Missa é alta. Missa baixa, dita por um padre sozinho com um servidor, é uma forma
abreviada e simplificada da mesma coisa. Seu ritual pode ser explicado apenas por uma referência à missa solene. Por exemplo, o celebrante vai
para o lado norte do altar para ler o Evangelho, porque é esse lado para o qual o diácono vai em procissão na missa solene; ele vira sempre
pela direita, porque na missa solene não deve virar as costas ao diácono e assim por diante. [6]

distingue a Missa [7]

Promessas: um podcast sobre fé
Desde sua revisão de 1970, o Missal Romano não classifica mais a Missa como Alta ou Baixa (em latim, solemnis ou lecta
Saiba), e Mais
apenas como celebrada com uma congregação [8] (com uma subdivisão conforme é celebrada com ou sem diácono) [9] ou com a participação
de
Adsapenas um ministro , [10] e como celebrado com ou sem sacerdotes concelebrantes. [11] Recomenda o canto em todas as missas, dizendo,
by optAd360

https://stringfixer.com/pt/Solemn_Mass 1/6
 p
21/04/2022 16:00
, Missa solene
, ,
por exemplo: "Embora nem sempre seja necessário (por exemplo, nas missas de segunda a sexta) cantar todos os textos que se destinam a ser

cantados, todo cuidado deve ser tomado para que o canto pelos ministros e pelo povo não falte nas celebrações que ocorrem aos domingos e
nos dias santos de obrigação »; [12] e: "É muito apropriado que o sacerdote cante aquelas partes da Oração Eucarística para as quais a notação
musical é fornecida." [13] A distinção entre missa solene e missa é necessariamente observada onde a forma tridentina do rito romano continua
a ser usada. O termo "missa solene" às ​vezes também é encontrado, tanto nos círculos anglicanos como em certos círculos católicos romanos,
para descrever qualquer missa celebrada com maior solenidade.

Paramentos
Na sacristia , antes da investidura, os três ministros sagrados (sacerdote celebrante, diácono e subdiácono) lavam as mãos. Os ministros
sagrados recitam certas orações enquanto os colocam em cada vestimenta. Primeiro, o amice (um pano retangular de linho com longos
cordões para amarrar) é beijado (se for bordado com uma cruz) e depois colocado no topo da cabeça brevemente enquanto recita uma das
orações durante a vestimenta. Em seguida, é amarrado nos ombros por cima da batina (ou por cima do hábito, se os ministros sagrados
pertencerem a uma ordem religiosa com um). Em seguida, a alva (uma longa túnica de linho com mangas) é colocada. O cinto (em latim ,
cinctura ), um longo cordão de tecido também chamado de cinto, é então amarrado em volta da cintura. O subdiácono então completa sua
vestimenta colocando o manípulo (um pedaço de tecido bordado, dobrado ao meio, com uma cruz no meio) em seu braço esquerdo (desde
que não haja Asperges ou outra cerimônia litúrgica antes do início da missa), protegendo-o também com alfinetes ou com as fitas ou elástico
no interior, e depois a túnica (uma túnica bordada de mangas curtas) por cima. O diácono coloca sua estola (um pedaço longo e estreito de
tecido bordado, semelhante ao manípulo, mas de comprimento maior) sobre o ombro esquerdo e a amarra no lugar, no quadril direito, com o
cinto ou cinto. Ele então veste o manípulo e sua dalmática (semelhante ao túnico). O sacerdote celebrante faz o mesmo, exceto que ele cruza
sua estola na frente dele na cintura, amarrando-a com o cinto ou cinto. Após a maniple ele coloca em uma lidar (um longo, pesado capa
bordada) se a Missa é precedida pela Asperges (polvilhando a congregação com água benta). Seguindo os Asperges, o celebrante, auxiliado
pelos acólitos, retira a capa e veste a casula (semelhante à túnica, mas sem mangas e geralmente com uma cruz bordada ou imagem nas
costas).

Os servidores da missa (mestre de cerimônias, acólitos, turífera , portadores da tocha) e o clero sentado nas baias do coro litúrgico estão
vestidos de batina (o manto preto até o tornozelo com botões, geralmente visto em padres e servidores de altar) e sobrepeliz (uma túnica
branca esvoaçante com mangas) ou cotta (uma versão mais curta da sobrepeliz), embora em alguns lugares os acólitos usassem alvas e cinturas
simples. Qualquer pessoa ordenada ao subdiaconado ou acima também usa a biretta (um chapéu de três pontas com talvez um pom-pom no
topo no centro e três barbatanas no topo nas bordas) enquanto está sentado. Membros de ordens religiosas em hábito têm sobrepeliz sobre o
hábito. Se faz parte do "vestido do coro", eles também usam a bireta. Do contrário, eles usam o capuz da mesma maneira que se usa uma
barrete. Birettas são totalmente pretas para padres, diáconos e subdiáconos, roxas ou pretas com bordas roxas ou vermelhas para monsignori,
cônegos, bispos e arcebispos; os birettas dos cardeais são escarlates.

Música
A música típica da Missa Solene é o canto gregoriano . No entanto, uma grande variedade de configurações musicais do Ordinário da Missa
foram compostas ao longo dos séculos e podem ser usadas em seu lugar. As obras polifônicas de Giovanni Pierluigi da Palestrina e Giovanni
Gabrieli são consideradas especialmente adequadas. Existem também vários cenários musicais para os adereços das missas durante as estações
e nos dias de festa e para certas missas votivas. Um exemplo é a definição de William Byrd dos adereços menores para a Missa no Advento .

Apesar do desânimo, há mais de um século, do Papa Pio X em Tra le Sollecitudine (1903) da seleção de composições pós-renascentistas muitas
vezes consideradas como "música sacra", cenários musicais para o Ordinário da Missa por compositores como Wolfgang Amadeus Mozart
continua em uso. Por serem baseados em textos em latim , essas configurações, assim como as anteriores, são encontradas com menos
frequência hoje.

Promessas: um podcast sobre fé Saiba Mais

Ads by optAd360

https://stringfixer.com/pt/Solemn_Mass 2/6
21/04/2022 16:00 Missa solene

A música da Missa é tipicamente executada por um coro. O Ordinário é teoricamente designado para toda a congregação, enquanto os Propers
são próprios do coro dos clérigos presentes. Na prática, mesmo o Ordinário é freqüentemente muito complicado para a congregação, e o coro
é freqüentemente composto por leigos e leigas especialmente treinados (embora em igrejas administradas por ordens religiosas muitas vezes
seja composto por seus membros). pelo menos se clerical, era tradicionalmente colocado perto do altar em baias. No entanto, com o
surgimento de elaboradas configurações musicais do Ordinário da Missa , tornou-se necessário o emprego de cantores leigos e, com essa
inovação, o coro passou primeiro da frente da igreja para galerias nas laterais da igreja e, finalmente, para um loft na parte de trás. Isso, por sua
vez, permitiu que instrumentos musicais, além do órgão, fossem empregados na música.

Na Missa Solene, a maior parte é falada pelo celebrante de forma inaudível, mas, exceto algumas partes como o "Orate Fratres", tudo o que ele
fala em voz alta, como "Dominus vobiscum" e as quatro palavras iniciais de a Glória e do Credo são cantadas por ele. Ele diz baixinho para si
tudo o que o coro canta, exceto respostas curtas como "Et cum spiritu tuo" e "Amen". Ele lê por si mesmo as palavras da Epístola e os seguintes
cantos enquanto o subdiácono canta a Epístola, e ele lê o Evangelho por si mesmo antes que o diácono cante o Evangelho em voz alta.

Estrutura e cerimonial
As cerimônias começam quando o Mestre de Cerimônias (MC) toca a campainha. O porteiro abre a porta da sacristia e os servidores e ministros
saem da sacristia e entram na igreja da seguinte maneira: primeiro o turíbulo carregando o turíbulo e o barco (ou o aspersório se for para os
Asperges); em seguida, vêm os acólitos carregando suas velas (o costume nos países de língua inglesa e do norte da Europa é ter um crucífero
segurando uma cruz processional caminhando entre os acólitos); o Mestre de Cerimônias vem a seguir; e, finalmente, os três ministros sagrados
entram em fila única na ordem inversa de precedência (ou de cada lado do celebrante, se ele estiver usando a capa para os Asperges ou
alguma outra cerimônia antes da Missa. O diácono e o subdiácono devem estar segurando o fins do cope.)

Asperges (somente aos domingos na missa principal do dia). O Asperges é obrigatório apenas nas igrejas catedrais e colegiadas, mas foi
exigido pelos bispos da Inglaterra para todas as igrejas paroquiais. Esta cerimônia de borrifar a congregação com água lustral é realizada
pelo celebrante com a ajuda dos outros ministros sagrados. Depois de abençoar o altar, ele mesmo e os ministros e servidores sagrados,
o celebrante então prossegue pela nave da igreja para abençoar a congregação. O tempo todo o coro, ou um cantor , canta o texto do
Salmo 50 , versículo 9 (todas as referências bíblicas daqui em diante são da Bíblia de Douay-Rheims ) "Tu me espargirás com hissopo, e
serei purificado: tu me lavarás, e serei mais branco do que a neve. " Depois que os ministros sagrados retornam ao altar, alguns versos e
respostas são cantados entre o celebrante e todos os outros. Os ministros sagrados então vão para a sedilia (o banco ou cadeiras onde os
ministros sagrados se sentam durante partes da missa) para colocar suas manípulas e ajudar o celebrante a mudar de capa para casula.
Orações ao pé do altar . Essas orações são ditas pelos ministros sagrados de pé no chão, na parte inferior dos degraus que conduzem ao
Altar-Mor. Eles também são ditos uns aos outros, de joelhos, pelos acólitos e pelos servidores sentados no coro litúrgico. Se os acólitos
estiverem próximos o suficiente, eles podem recitá-los com os ministros sagrados. Essas orações consistem principalmente no Salmo 42
com os versos ditos alternadamente entre o celebrante e os outros ministros sagrados. Enquanto essas orações estão sendo feitas, o coro
musical canta o texto do Introit . Depois que as orações terminam, todos se levantam. Os ministros sagrados sobem os degraus do altar
para incensá-lo.
Promessas: um podcast sobre fé
Introit . Este texto da Missa varia diariamente. Geralmente consiste em um texto bíblico ou religioso, seguido por um versículo
Saiba Mais do Salmo,
seguido pela doxologia . Em seguida, o texto bíblico ou religioso é repetido. Isso geralmente é cantado enquanto os ministros sagrados
estão dizendo as orações ao pé do altar mencionadas acima e enquanto eles incensam o altar. Depois das orações aos pés do altar , os
Ads by optAd360

https://stringfixer.com/pt/Solemn_Mass 3/6
21/04/2022 16:00 Missa solene
estão dizendo as orações ao pé do altar mencionadas acima e enquanto eles incensam o altar. Depois das orações aos pés do altar , os
ministros sagrados sobem os degraus do altar, o turífera traz seu turíbulo, ou incensário, e um 'barco' de incenso. O celebrante coloca o

incenso no turíbulo, abençoa-o e depois passa a incensar o altar, acompanhado pelos outros ministros. Depois que ele termina, ele
entrega o turíbulo ao diácono e o diácono o censura. O turíbulo é então devolvido ao turífero, que parte para a sacristia até que seja
necessário novamente. Os ministros sagrados então formam um "semicírculo" (na verdade uma linha) nos degraus do altar - o celebrante
na plataforma superior (chamado de espaço para os pés), o diácono no degrau do meio e o subdiácono no degrau inferior. O Mestre de
Cerimônias então ajuda o celebrante a encontrar seu lugar no Missal. O padre faz o sinal-da-cruz e recita em voz baixa para si o Introito
que o coro já cantou. Todos se curvam com ele quando ele recita a Doxologia . Enquanto isso, o coro, após completar o Introit, começa a
cantar o Kyrie Eleison.
Kyrie Eleison . Quando o celebrante termina de recitar o Introit , ele recita, novamente independentemente do coro, o Kyrie Eleison
alternadamente com o Mestre de Cerimônias (os outros ministros sagrados podem se juntar ao MC). linha, permanecendo em seus
respectivos passos, até que o Kyrie esteja quase terminado ou eles se curvem à cruz e descam os degraus para se sentar na sedilia se o
cenário musical para o Kyrie for particularmente longo.
Gloria in Excelsis . Perto do final do Kyrie , os ministros sagrados caminham (ainda permanecendo em uma linha) até o centro do altar. Se
eles estiveram sentados, todos se levantam, exceto o celebrante, que espera até que seu barrete seja recolhido pelo diácono. Os três
ministros sagrados fazem uma genuflexão ao pé dos degraus do altar, depois sobem e formam uma linha. (O diácono e o subdiácono
geralmente levantam as pontas da alva do celebrante sempre que sobem os degraus juntos e colocam a mão mais próxima sob seus
cotovelos quando descem juntos.) O celebrante entoa, isto é, canta as primeiras palavras do Gloria , após que o coro canta o resto e o
diácono e o subdiácono sobem os degraus para ficar de cada lado do celebrante, enquanto ele diz em voz baixa o resto do Gloria
independentemente do coro. Quando terminam, permanecem nesta posição até que o canto esteja quase terminado ou, se for um longo
cenário musical, eles podem se abaixar e sentar (primeira genuflexão), como mencionado acima no Kyrie . (Nota: A Glória é omitida das
Missas da temporada durante o Advento, Septuagésima, Quaresma e Paixão, bem como das ferias fora do Natal, Epifania e Páscoa.)
Colete (às vezes chamado de Oração). Perto do final do canto do Gloria in excelsis (ou Kyrie, se o Gloria for omitido), os ministros
sagrados dirigem-se em linha para o centro do altar. Quando o canto termina, o Celebrante se afasta do altar e diz, com as mãos
estendidas apenas na largura dos ombros ( Ritus servandus in celebratione Missae , V, 1), "Dominus vobiscum" ("O Senhor esteja contigo"),
para que é respondido, "Et cum spiritu tuo" ("E com o teu espírito"). O celebrante então, com as mãos estendidas até a largura dos
ombros e as palmas voltadas uma para a outra, lê a coleta ou oração do dia. (Sempre que o verbo ler é usado, deve ser interpretado como
cantar monótono, muitas vezes com variações de notas em certas pontuações e um tom especial para a finalização. A missa inteira,
conforme ouvida pela congregação, é cantada - exceto a bênção, que é cantada apenas por um bispo - embora o padre recite baixinho
para si tudo o que o coro canta, exceto respostas curtas como "Et cum spiritu tuo").
Epístola . Perto do final da coleta (ou da última coleta, se houver mais de uma), o Mestre de Cerimônias dirige-se à mesa de crédito para
obter a Epistolar ou livro de leituras . Ele o entrega ao subdiácono, que se curva ao crucifixo no final da coleta, se o Santo Nome de Jesus
for mencionado, reverencia o altar e, em seguida, o coro litúrgico (em oposição ao coro musical) se houver. Ele então fica no chão
alinhado um pouco atrás do Celebrante e entoa a Epístola ou outra leitura apropriada para o dia. Enquanto isso, o Sacerdote também
recita a Epístola em voz baixa, e o Diácono, também em voz baixa, responde "Deo gratias" ("Graças a Deus") no final. Em seguida, o
subdiácono reverencia o coro e, em seguida, o altar. Subindo os degraus até onde se encontra o Celebrante, ele se ajoelha enquanto o
Sacerdote o abençoa, depois beija a mão do Celebrante, que a colocou na Epistolar. Ele então entrega a Epistolar ao Mestre de
Cerimônias, que a coloca de volta na mesa de crédito ou em algum outro local apropriado.
Gradual, Aleluia (ou Trato) e Sequência . Assim que o subdiácono termina de ler a Epístola, o coro musical começa a cantar o Gradual &
Aleluia (ou Trato, em vez do Aleluia, na Quaresma), e ocasionalmente uma Sequência em certas Missas, que o Celebrante deveria ter
terminado de recitar para si mesmo, depois de sua leitura particular da Epístola, antes que o Subdiácono termine de ler a Epístola.
Evangelho . Enquanto o coro canta o Gradual e o Aleluia (ou Trato), o subdiácono carrega o missal para o lado do Evangelho do altar,
onde o sacerdote lê o Evangelho em voz baixa. Enquanto isso, o Mestre de Cerimônias tira o livro do Evangelho da mesa de
credenciamento e o entrega ao diácono, que o coloca no altar. Depois que o celebrante termina a leitura do Evangelho, os ministros
sagrados vão ao centro do altar e o celebrante coloca o incenso no turíbulo da maneira usual. Os dois acólitos com velas, o Mestre de
Cerimônias, o turífera com o turíbulo, o subdiácono e o diácono com o livro do Evangelho se reúnem na base dos degraus do altar,
genuflexionam e vão em procissão para o lado do Evangelho do santuário. O subdiácono segura o livro do Evangelho enquanto o
diácono canta o Evangelho.
Sermão (opcional)
Credo . O celebrante entoa o Credo Niceno com as palavras " Credo in unum Deum " . Enquanto o coro canta o Credo, os ministros
sagrados recitam o Credo em voz baixa no altar. Todos genuflexos no Incarnatus (" Et incarnatus est" para "et homo factus est. "). O
diácono então vai até a mesa de credenciamento, pega a pasta que contém o cabo e, em seguida, espalha o cabo no altar. (Nota: O Credo
só é dito aos domingos e nas festas de maior solenidade.)
Ofertório . Enquanto o coro canta o ofertório, os ministros preparam o altar. O subdiácono vai até a mesa de credenciamento e recebe o
véu umeral. Tendo colocado o véu do cálice de lado, o subdiácono carrega o cálice, a patena, o purificador e a mortalha para o altar. O
celebrante recebe a patena com o hospedeiro. Ele coloca o anfitrião no cabo enquanto diz " Suspice sancte pater ... ". Enquanto o
celebrante diz o " Deus qui humanae ... ", o diácono derrama o vinho no cálice e, depois que o celebrante abençoa a água, o subdiácono
derrama uma pequena quantidade de água no cálice. Com a patena na mão direita, o subdiácono posiciona-se diante do altar do degrau
mais baixo, com o véu umeral cobrindo os braços e a patena. O incenso é então colocado no turíbulo e abençoado pelo celebrante. As
oblações são incensadas primeiro, e então o altar é incensado enquanto o celebrante recita o início do Salmo 140 " Dirigatur Domine ... ".
O diácono incensa o celebrante e quaisquer sacerdotes no coro, após o que o thurifer incensa o resto do grupo do altar, seguido pelos do
coro e, em seguida, a congregação.
Promessas: um podcast sobre fé Saiba Mais
Segredo
Ads by optAd360 . Depois que o celebrante termina de rezar " Suscipe sancta Trinitas ... " ele diz as orações secretas da Missa em voz baixa. Ele
https://stringfixer.com/pt/Solemn_Mass 4/6
21/04/2022 16:00 Missa solene

conclui o segredo em voz alta " Per omnia secula seculorum. Amém " .

Prefácio . O sacerdote celebrante canta o prefácio comum ou um prefácio adequado após o Sursum Corda .
Sanctus . Após o prefácio, os ministros recitam o texto completo do Sanctus em voz baixa, e o coro começa a cantá-lo. Enquanto o
sacerdote celebrante diz calmamente o Cânon da Missa, o coro continua seu canto do Sanctus , fazendo uma pausa antes da parte que
começa com "Benedictus
Bene qui venit", que canta depois da consagração (pré-1962). Pós-1962, o Benedictus
Bene segue imediatamente.
Cânon da Missa O Cânon da Missa é pronunciado pelo celebrante inteiramente em voz baixa. O diácono fica ao lado do celebrante e se
ajoelha no primeiro degrau para a consagração. Tanto a hóstia como o cálice são elevados pelo celebrante imediatamente após serem
consagrados. O diácono é responsável por cobrir e descobrir o cálice com a mortalha.
Pater noster . O celebrante canta o Pater noster em voz alta. Nesse momento, o subdiácono coloca a patena de volta no altar e remove o
véu umeral.
Agnus Dei . Os ministros dizem o Agnus Dei no altar em voz baixa enquanto o coro canta o Agnus Dei em voz alta.
O Pax . O beijo da paz é passado do celebrante para o diácono, que por sua vez dá o beijo da paz ao subdiácono. O subdiácono estende
o beijo da paz ao clero que participa da missa no coro. Enquanto o coro continua a cantar o Agnus Dei, o padre diz as orações prescritas
para a preparação para a comunhão.
Distribuição da Sagrada Comunhão . Se a Sagrada Comunhão for distribuída à congregação, o Confiteor é dito, seguido por "Ecce
Agnus Dei ...". O padre então distribui a Sagrada Comunhão aos fiéis, colocando a Hóstia na língua de cada pessoa que a recebe. O coro
canta a Antífona da Comunhão a qualquer momento após Ecce Agnus Dei ...
Abluções . O celebrante limpa o cálice e seus dedos com água e vinho. O subdiácono então cobre o cálice e a patena com o véu do cálice
e os leva para a mesa de crédito. Após as abluções, o celebrante dirige-se ao lado da Epístola do altar e lê a antífona da comunhão em
voz baixa.
Pós-comunhão . Depois de cantar "Dominus vobiscum" , o celebrante canta a oração ou orações pós-comunhão.
Demissão . De frente para a congregação, o diácono canta a despedida, que pode ser "Ite Missa est" ou "Benedicamus
Bene Domino" .
Bênção . O celebrante coloca as mãos postas sobre o altar e diz em voz baixa a oração Placeat tibi, sancta Trinitas por si e por aqueles por
quem ofereceu missa. Em seguida, beija o altar e, voltando-se para a congregação, os abençoa "in nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti "
, fazendo sobre eles o sinal da cruz.
Último Evangelho . O celebrante geralmente vai para o lado do Evangelho do altar e lê o Último Evangelho. Desde a promulgação do
Missal de 1962, que lista em seis títulos as ocasiões em que o Último Evangelho é omitido, a única passagem usada, com exceção do
Domingo de Ramos, é João 1: 1-14, em cuja recitação todos se ajoelham em "Et Verbum caro factum est" . Nas missas baixas ditas no
Domingo de Ramos (quando as palmas não são distribuídas, como não deveriam, a menos que talvez seja a única missa desse dia) o
Último Evangelho é aquele que é designado para a cerimónia da bênção das palmas. Quando as edições anteriores do Missal Romano
estavam em uso, um Último Evangelho era lido em cada Missa, geralmente João 1: 1-14. Quando havia dois dias litúrgicos coincidentes
(festas, ferias ou vigílias) em que cada um tinha um Evangelho próprio (um não encontrado nas missas comuns usadas para as várias
categorias de dias de festa dos santos, como "comum dos confessores"), o Evangelho designado para o dia litúrgico sendo comemorado
era lido como o Último Evangelho, assim como as orações coletivas, secretas e pós-comunhão são comemoradas para aquele dia. A
procissão de saída forma-se então na seguinte ordem: crucífero entre os dois acólitos, o mestre de cerimônias e os ministros sagrados.

Veja também
Teologia eucarística
Missa Pré-Tridentina
Missa de Paulo VI

Notas
1. ^ a b "A essência da missa solene não é a música, mas o diácono e o subdiácono." ( Enciclopédia Católica: Liturgia da Missa ).
2. ^ Edward E. Schaefer, Música Católica Através dos Séculos: Equilibrando as Necessidades de uma Igreja Adoradora (Liturgy Training
Publications, 2008), p. 18
3. ^ Diocese do Superior, o diácono na missa
4. ^ Livro de serviço luterano, ajuste de serviço divino I, III
5. ^ Missa na Ciclopédia Cristã .
6. ^ Adrian Fortescue, "Liturgia da Missa" na Enciclopédia Católica de 1910.
7. ^ Instrução Geral do Missal Romano , capítulo IV: As Diferentes Formas de Celebração da Missa
8. ^ Instrução Geral do Missal Romano , 115-198
9. ^ Instrução Geral do Missal Romano , 120-186
10. ^ Instrução Geral do Missal Romano , 252-272
11. ^ Instrução Geral do Missal Romano , 199-251
12. ^ Instrução Geral do Missal Romano , 40
13. ^ Instrução Geral do Missal Romano , 147

Promessas: um podcast sobre fé Saiba Mais

Ads by optAd360

https://stringfixer.com/pt/Solemn_Mass 5/6
21/04/2022 16:00 Missa solene

Promessas: um

Saiba Mais
podcast sobre fé
Globoplay

links externos
Preparativos para a Missa Solene - Manual do Sacristão do Rev. William O'Brien, 1932
Cerimonial de Missa Solene

meios de comunicação
Vídeos de diferentes formas de Missa Tridentina, com textos litúrgicos, incluindo várias Missas Solenes
Fotografias e vídeo da EWTN de uma Missa Solene
Vídeo de uma missa solene de 1941 narrado por Fulton Sheen

Promessas: um podcast sobre fé Saiba Mais

Ads by optAd360

https://stringfixer.com/pt/Solemn_Mass 6/6