Teorias da
grande quantidade de outras experiências passadas. O Pré-Consciente é como
Personalidade
Sigmund Freud
Freud inicia seu pensamento teórico assumindo que não há nenhuma
descontinuidade na vida mental. Ele afirmou que nada ocorre ao acaso e muito
menos os processos mentais. Há uma causa para cada pensamento, para cada
memória revivida, sentimento ou ação.
Cada evento mental é causado pela intenção consciente ou inconsciente e é
determinado pelos fatos que o precederam. Uma vez que alguns eventos mentais
“parecem” ocorrer espontaneamente, Freud começou a procurar e descrever os
elos ocultos que ligavam um evento consciente a outro. O ponto de partida dessa
investigação é o fato da consciência.
Consciente, Pré-Consciente e Inconsciente
Segundo Freud, o consciente é somente uma pequena parte da mente, incluindo
tudo do que estamos cientes num dado momento. O interesse de Freud era muito
maior com relação às áreas da consciência menos expostas e exploradas, que
ele denominava Pré-Consciente e Inconsciente.
Inconsciente
A premissa inicial de Freud era de que há conexões entre todos os eventos
mentais e quando um pensamento ou sentimento parece não estar relacionado
aos pensamentos e sentimentos que o precedem, as conexões estariam
no inconsciente. Uma vez que estes elos inconscientes são descobertos, a
aparente descontinuidade está resolvida. “Denominamos um processo psíquico
inconsciente, cuja existência somos obrigados a supor -devido a um motivo tal
que inferimos a partir de seus efeitos -mas do qual nada sabemos” (1933, livro
28, p. 90 na ed. bras.).
No inconsciente estão elementos instintivos não acessíveis à consciência.
Além disso, há também material que foi excluído da consciência, censurado e
reprimido. Este material não é esquecido nem perdido mas não é permitido ser
lembrado. O pensamento ou a memória ainda afetam a consciência, mas apenas
indiretamente.
O inconsciente, por sua vez, não é apático e inerte, havendo uma vivacidade
e imediatismo em seu material. Memórias muito antigas quando liberadas à
consciência, podem mostrar que não perderam nada de sua força emocional.
“Aprendemos pela experiência que os processos mentais inconscientes são em
si mesmos intemporais. Isto significa em primeiro lugar que não são ordenados
temporalmente, que o tempo de modo algum os altera, e que a idéia de tempo
não lhes pode ser aplicada” (1920, livro 13, pp. 41-2 na ed. bras.).
Assim sendo, para Freud a maior parte da consciência é inconsciente. Ali estão
os principais determinantes da personalidade, as fontes da energia psíquica, as
pulsões e os instintos.
Pré-consciente
Estritamente falando, o Pré-Consciente é uma parte do Inconsciente, uma parte
que pode tornar-se consciente com facilidade. As porções da memória que nos
são facilmente acessíveis fazem parte do Pré-Consciente. Estas podem incluir
lembranças de ontem, o segundo nome, as ruas onde moramos, certas datas
comemorativas, nossos alimentos prediletos, o cheiro de certos perfumes e uma
uma vasta área de posse das lembranças de que a consciência precisa para
desempenhar suas funções.
Pulsões ou Instintos
Instintos são pressões que dirigem um organismo para determinados fins
particulares. Quando Freud usa o termo, ele não se refere aos complexos padrões
de comportamento herdados dos animais inferiores, mas aos seus equivalentes
humanos. Tais instintos são “a suprema causa de toda atividade” (1940, livro
7, p. 21 na ed. bras.). Freud reconhecia os aspectos físicos dos instintos como
necessidades, enquanto denominava seus aspectos mentais de desejos. Os
instintos são as forças propulsoras que incitam as pessoas à ação.
Todo instinto tem quatro componentes: uma fonte, uma finalidade, uma pressão e
um objeto. A fonte é quando emerge uma necessidade, podendo ser uma parte ou
todo corpo. A finalidade é reduzir essa necessidade até que nenhuma ação seja
mais necessária, é dar ao organismo a satisfação que ele deseja no momento. A
pressão é a quantidade de energia ou força que é usada para satisfazer o instinto
e é determinada pela intensidade ou urgência da necessidade subjacente. O
objeto de um instinto é qualquer coisa, ação ou expressão que permite a
satisfação da finalidade original.
Tomamos como exemplo uma pessoa com sede. O corpo desidrata-se até o
ponto em que precisa de mais líquido, portanto, a fonte é a necessidade crescente
de líquidos. À medida que a necessidade se torna maior, torna-se consciente
como a sensação de sede. Enquanto esta sede não for satisfeita, torna-se mais
pronunciada e, ao mesmo tempo em que aumenta sua intensidade, também
aumenta a pressão ou energia disponível para fazer algo no sentido de aliviar a
sede. A finalidade é reduzir a tensão e o objeto não é simplesmente um líquido,
seja leite, água ou cerveja, mas todo o ato que busca reduzir essa tensão. Isto
inclui levantar-se, ir a um determinado lugar, escolher entre várias bebidas,
preparar uma delas e bebê-la.
Enquanto as reações iniciais de busca podem ser instintivas, o ponto crítico a ser
lembrado é que há a possibilidade de satisfazer o instinto de várias maneiras. A
capacidade de satisfazer necessidades nos animais é via de regra limitada a um
padrão de comportamento estereotipado de cada espécie. Os instintos humanos
servem apenas para iniciar a ação. Mas esta, por sua vez, não é predeterminada
pela biologia de nossa espécie e nem se caracteriza sempre numa determinada
ação particular.
O número de soluções possíveis para um ser humano satisfazer uma finalidade
instintiva é uma soma de sua necessidade biológica inicial, mais seu desejo
mental (que pode ou não ser consciente) e mais uma grande quantidade de
idéias anteriores, hábitos e opções disponíveis. Freud assume que o modelo
mental e comportamental normal e saudável tem a finalidade de reduzir a tensão
a níveis previamente aceitáveis. Uma pessoa com certa necessidade continuará
buscando atividades que possam reduzir esta tensão original. O ciclo completo
de comportamento que parte do repouso para a tensão e a atividade, e volta para
o repouso, é denominado modelo de tensão-redução. As tensões são resolvidas
pela volta do corpo ao nível de equilíbrio que existia antes da necessidade
emergir.
Ao examinar analiticamente um determinado comportamento, Freud considerava
que a pessoa procurava satisfazer, por essa atividade, suas pulsões psicofísicas
subjacentes. Se observarmos pessoas comendo, supomos que elas estão
satisfazendo sua fome, da mesma forma como se estão chorando será provável
que algo as perturbou. O trabalho analítico envolve a procura das causas dos
pensamentos e comportamentos, de modo que se possa lidar de forma mais
adequada com uma necessidade que está sendo imperfeitamente satisfeita por
um pensamento ou comportamento particular.
No entanto, vários pensamentos e comportamentos parecem não reduzir esta
tensão. De fato, eles aparecem para criar mais tensão ou ansiedade. Estes
comportamentos podem indicar que a expressão direta de um instinto pode ter
sido bloqueada. Embora seja possível catalogar uma série ampla de instintos,
Freud tentou reduzir esta diversidade a alguns instintos que chamou de básicos.
Instintos Básicos
Num primeiro momento Freud descreveu duas forças instintivas opostas:
EROS (a sexual erótica ou fisicamente gratificante) e THANATOS (é o princípio
profundo do desejo de não separação, de retorno à situação uterina ou fetal,
quer o repouso, a aniquilação das tensões. Está vinculado às pulsões da morte
pois somente esta poderá satisfazer o desejo de equilíbrio, repouso e paz
absolutos). Suas últimas descrições, mais globais, encararam essas forças ou
como mantenedoras da vida ou como incitadoras da morte. Essas formulações
supõem dois conflitos instintivos básicos, biológicos, contínuos e não-resolvidos.
Tal antagonismo básico não costuma ser visível ou consciente, e a maioria de
nossos pensamentos e ações é evocada por estas ambas forças instintivas em
combinação.
Freud impressionou-se com a diversidade e complexidade do comportamento
que emerge da fusão das pulsões básicas. Por exemplo, ele escreve: “Os
instintos sexuais fazem-se notar por sua plasticidade, sua capacidade de alterar
suas finalidades, sua capacidade de se substituírem, permitindo uma satisfação
instintiva ser substituída por outra, e por sua possibilidade de se submeterem a
adiamentos . . . “ (1933, livro 28, p. 122 na ed. bras.). Os instintos seriam então,
canais através dos quais a energia pudesse fluir.
A pulsão distingue-se do instinto, por este ser ligado a determinadas categorias
de comportamentos pré-estabelecidos e realizados de maneira estereotípica,
enquanto aquela refere-se a uma fonte de energia psíquica não específica, que
pode conduzir a comportamentos diversos. O conceito de pulsão foi utilizado por
diferentes teorias da motivação, sendo as amis importantes a de Sigmund Freud
e a de Clark L. Hull
Libido e Energia Agressiva
Libido (do latim, significando “desejo” ou “anseio”) é caracterizada como a energia
aproveitável para os instintos de vida. De acordo com Freud, o ser humano
apresenta uma fonte de energia separada para cada um dos instintos gerais.
Cada um destes instintos gerais teria uma fonte de energia separadamente.
Libido (da palavra latina para “desejo” ou “anseio”) é a energia aproveitável
para os instintos de vida. “Sua produção, aumento ou diminuição, distribuição
e deslocamento devem propiciar-nos possibilidades de explicar os fenômenos
psicossexuais observados” ( 1905a, livro 2, p. 113 na ed. bras.). Outra
característica importante da libido é sua mobilidade, ou a facilidade com que
pode passar de uma área de atenção para outra.
A energia do instinto de agressão ou de morte não tem um nome especial,
como tem o instinto da vida (Libido). Ela supostamente apresenta as mesmas
propriedades gerais que a Libido, embora Freud não tenha elucidado este
aspecto.
Catexia
Catexia é o processo pelo qual a energia libidinal disponível na psique é vinculada
a ou investida na representação mental de uma pessoa, idéia ou coisa. A libido
que foi catexizada perde sua mobilidade original e não pode mais mover-se em
direção a novos objetos. Está enraizada em qualquer parte da psique que a atraiu
e segurou.
Tomando a Libido como exemplo de uma dada quantidade de dinheiro, a Catexia
seria o processo de investir esse dinheiro. Digamos, então, que uma porção do
dinheiro foi investida (catexizada), permanecendo nessa hipotética aplicação e
deixando algo a menos do montante original para investir em outro lugar.
Estudos psicanalíticos sobre luto, por exemplo, interpretam o desinteresse das
ocupações normais e a preocupação com o recente finado como uma retirada
de Libido dos relacionamentos habituais e uma extrema Catexia na pessoa
perdida.
A teoria psicanalítica se interessa em compreender onde a libido foi catexizada
inadequadamente. Uma vez liberada ou redirecionada, esta mesma energia
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ficará disponível para satisfazer outras necessidades habituais. A necessidade
de liberar energias presas também se encontra nos trabalhos de Rogers e
Maslow, assim como no Budismo. Cada uma dessas teorias chega a diferentes
conclusões a respeito da fonte da energia psíquica, mas todos concordam com
a alegação freudiana de que a identificação e a canalização dessa energia são
uma questão importante na compreensão da personalidade.
DESENVOLVIMENTO PSICOSEXUAL
Fase oral (0 a 18 meses/2anos)
Zona erogénia: boca
Instâncias: id e ego
Conflito: desmamo
Na fase oral, o prazer sexual, predominantemente relacionado à excitação da
cavidade oral e dos lábios, está associado à alimentação. Quanto à oralidade,
durante os primeiros dezoito meses de vida, a pulsão caracteriza-se por:
fonte=zona oral, alvo=incorporação, objeto=aquele da ingestão do alimento. A
relação de objeto é organizada em torno da nutrição e colorida por fantasias
que adquirem os significados de comer e ser comido (impulsos canibalescos).
Portanto, a ênfase recai sobre uma zona erógena (oral) e uma modalidade de
relação (incorporação). Karl Abraham sugeriu a fase sádico-oral como uma
subdivisão da fase oral, de acordo com as seguintes atividades:
sucção -fase oral precoce de sucção pré-ambivalente
mordedura - fase sádico-oral concomitante à dentição, quando a incorporação
adquire o significado de destruição do objeto devido à ambivalência instintual,
ou seja, a coexistência de libido e agressividade, em relação ao mesmo objeto.
Mastigar, morder e cuspir são expressões dessa necessidade agressiva inicial,
a qual mais tarde pode desempenhar papel relevante nas depressões, adições
e perversões.
Os conflitos orais são expressos através de sintomas como inapetência,
vômito, hábito de ranger dentes, inibições da fala. Uma estrutura de caráter
oral caracteriza-se por traços tais como a ganância, dependência, intolerância,
agitação e curiosidade. A vivência de satisfação, postulada por Freud como a
imagem do objeto externo satisfatório (capaz de dar um fim à tensões internas da
fome), é responsável pela construção do desejo do sujeito e pela contínua busca
do objeto que consiga repetir esta experiência primal.
Fase Anal (18 meses/2 a 3/4 anos)
Zona erogénia: mucosa intestinal
Instâncias: id e ego
Conflito: ambivalência da dor e ambivalência do prazer
Acompanhando a maturidade fisiológica para controlar os esfíncteres (2-3 anos
de idade), a atenção da criança dirige-se da zona oral para a zona anal. Essa
mudança proporciona outros meios de gratificação libidinal (erotismo anal) bem
como de expressão da agressividade emergente (sadismo anal). A musculatura
é a fonte do sadismo e a membrana da mucosa anal, a fonte da pulsão erótica de
natureza anal. A pulsão sádica, cujo objetivo contraditório é (1) destruir o objeto
e também, ao dominá-lo, (2) preservá-lo, coincide com a atividade, enquanto
que a pulsão erótica-anal relaciona-se com a passividade. A interação entre
esses dois componentes instintuais é a seguinte: ao alvo bipolar do sadismo
corresponde o funcionamento bifásico (expulsão/retenção) do esfíncter anal e
seu respectivo controle. Quanto ao comportamento da criança vis-à-vis o objeto,
em “A Predisposição para a Neurose Obssessiva” (1913i) [SE, XII, 321], Freud
diz: “Vemos a necessidade de intercalar uma outra fase antes da forma final -
fase em que as pulsões parciais estão já reunidas para a escolha de objeto, em
que o objeto é já oposto e estranho à própria pessoa, mas em que o primado das
zonas genitais não se encontra ainda estabelecido.” Karl Abraham sugeriu que a
fase sádico-anal fosse sub-dividida em duas fases:
primeira fase - o erotismo anal está ligado à evacuação enquanto que a pulsão
sádica tem por objetivo a destruição do objeto;
segunda fase - o erotismo anal está ligado à retenção e a pulsão sádica ao
controle possessivo do objeto.
Desse modo, as polaridades entre erotismo/sadismo, expulsão/retenção são
expressas em conflitos relacionados à ambivalência, atividade/passividade,
dominação, separação e individuação. Excesso de ordem, parcimônia e
obstinação são traços característicos do caráter anal. Ambivalência, desmazêlo,
teimosia e tendências masoquistas representam conflitos oriundos desse período.
Vários aspectos da neurose obssessivo-compulsiva sugerem fixação anal. Nesse
estágio, os significados simbólicos de dar e recusar, atribuídos à atividade de
defecação, são condensados por Freud na equação: fezes=presente=dinheiro
Fase Fálica (3/4 a 5/6 anos)
Zona erogénica são os genitais
Instâncias: id, ego e superego
Conflito: Conflito de Édipo-Electra
Pela primeira vez, em “A Organização Genital Infantil” (1923), Freud define a fase
fálica (3-5 anos de idade), subsequente às fases oral e anal, que são organizações
pré-genitais. Essa fase corresponde à unificação das pulsões parciais sob a
primazia dos órgãos genitais, sendo uma organização da sexualidade muito
próxima àquela do adulto (fase genital). Nos Três Ensaios sobre a Teoria da
Sexualidade (1905), Freud compara as fases fálica e genital: “Essa fase, que
merece já o nome de genital, onde se encontra um objeto sexual e uma certa
convergência das tendências sexuais sobre esse objeto, mas que se diferencia
num ponto essencial da organização definitiva por ocasião da maturidade sexual:
com efeito, ela apenas conhece uma única espécie de órgão genital, o órgao
masculino… Segundo Abraham [1924], seu protótipo biológico é a disposição
genital indiferenciada do embrião, idêntica para ambos os sexos.” [SE, VII,
CDROM] Assim, Freud postula que meninos e meninas, na fase fálica, estão
preocupados com as polaridades fálico e castrado e acredita que as crianças
não têm nenhum conhecimento da vagina nesse período. A descoberta das
diferenças anatômicas entre os sexos (presença ou ausência de pênis) motiva
a inveja do pênis nas meninas e a ansiedade de castração nos meninos, pois o
complexo de castração centraliza-se na fantasia de que o pênis da menina foi
cortado. A principal zona erógena das meninas localiza-se no clitóris que, do
ponto-de-vista de Freud, é homólogo à glande (zona genital masculina). Klein,
Horney e Jones consideram que a menina tem um conhecimento intuitivo da
cavidade vaginal e os conflitos da fase fálica apenas desempenham uma função
defensiva em relação às suas ansiedades relacionadas com a feminilidade.
Durante a fase fálica, a culminância do Complexo de Édipo (que conota a posição
da criança numa relação triangular), segue diferentes caminhos para ambos os
sexos, no processo de sua dissolução: ameaça de castração (meninos) e o
desejo de um bebê como um equivalente simbólico do pênis (meninas).
Fase Latêntica (5/6 anos a 11/12 anos)
Zona erogénica são os genitais
Instâncias: id, ego e superego
Conflito: Descoberta Sexual ....Homossexualidade e outros papeis sexuais
O período de latência tem sua origem na dissolução do Complexo de Édipo, a qual
ocorreu na fase fálica. Em “A Dissolução do Complexo de Édipo” (1924d) Freud
diz: “Ainda não se tornou claro, contudo, o que é que ocasiona sua destruição.
As análises parecem demonstrar que é a experiência de desapontamentos
penosos… Mesmo não ocorrendo nenhum acontecimento especial tal como
os que mencionamos como exemplos, a ausência da satisfação esperada, a
negação continuada do bebê desejado, devem, ao final, levar o pequeno amante
a voltar as costas ao seu anseio sem esperança. Assim, o complexo de Édipo se
encaminharia para a destruição por sua falta de sucesso, pelos efeitos de sua
impossibilidade interna. Outra visão é a de que o complexo de Édipo deve ruir
porque chegou a hora para sua desintegração, tal como os dentes de leite caem
quando os permanentes começam a crescer. “ [SE, XIX, CDROM] Ainda que este
período constitua uma pausa na evolução da sexualidade, este fato não significa
necessariamente que a criança não tenha nenhum interesse sexual até chegar
à puberdade, mas principalmente que não se desenvolverá nesse período uma
nova organização da sexualidade. O surgimento de sentimentos de pudor e
repugnância, a identificação com os pais, a intensificação das repressões e o
desenvolvimento de sublimações são características do período de latência.
Fase Genital (11/12 anos a 17/18 anos)
Zona erogénica são os genitais
Instâncias: id, ego e superego
Conflito: Interesse em papeis sociais e sexuais
Precedida pelo período de latência, a organização genital propriamente dita
se instala na puberdade, quando as pulsões parciais estão definitivamente
integradas sob a primazia genital específica de cada sexo. É o estágio final
do desenvolvimento libidinal instintual. Nos Três Ensaios sobre a Teoria da
Sexualidade, Freud esclarece: “A diferença desta última reside apenas em que a
concentração das pulsões parciais e sua subordinação ao primado da genitália
não são conseguidas na infância, ou só o são de maneira muito incompleta.
Assim, o estabelecimento desse primado a serviço da reprodução é a última fase
por que passa a organização sexual.” [ES, VII, CDROM] Fixações e regressões
podem estancar o desenvolvimento libidinal e interferir na primazia genital e no
funcionamento genital adequado na vida adulta.
Estrutura da Personalidade
As observações de Freud revelaram uma série interminável de conflitos e
acordos psíquicos. A um instinto opunha-se outro. Eram proibições sociais que
bloqueavam pulsões biológicas e os modos de enfrentar situações freqüentemente
chocavam-se uns com os outros.
Ele tentou ordenar este caos aparente propondo três componentes básicos
estruturais da psique: o Id, o Ego e o Superego.
O Id
O Id contém tudo o que é herdado, que se acha presente no nascimento e
está presente na constituição, acima de tudo os instintos que se originam da
organização somática e encontram expressão psíquica sob formas que nos
são desconhecidas (1940, livro 7, pp. 17-18 na ed. bras.). O Id é a estrutura
da personalidade original, básica e central do ser humano, exposta tanto às
exigências somáticas do corpo às exigências do ego e do superego.
As leis lógicas do pensamento não se aplicam ao Id, havendo assim, impulsos
contrários lado a lado, sem que um anule o outro, ou sem que um diminua o outro
(1933, livro 28, p. 94 na ed. bras.). Ele próprio é amorfo, caótico, e desorganizado;
é o reservatório de energia de toda a personalidade. O id em si mesmo é cego.
O Id seria o reservatório de energia de toda a personalidade.
O id é a parte mais primitiva da personalidade, o sistema original com o qual o
recém-nascido já nasce. Ele é formado por instintos, impulsos orgânicos e regido
pelo prazer, onde se “localizam” as pulsões, exige satisfação imediata desses
impulsos, sem levar em conta a possibilidade de conseqüências indesejáveis.
O Ego
O Ego é a parte do aparelho psíquico que está em contato com a realidade
externa, com o aprendizado social. O Ego se desenvolve a partir do Id, à medida
que a pessoa vai tomando consciência de sua própria identidade, vai aprendendo
a aplacar as constantes exigências do Id. Como a casca de uma árvore, o Ego
protege o Id, mas extrai dele a energia suficiente para suas realizações. Ele tem
a tarefa de garantir a saúde, segurança e sanidade da personalidade.
Uma das características principais do Ego é estabelecer a conexão entre
a percepção sensorial e a ação muscular, ou seja, comandar o movimento
voluntário. Ele tem a tarefa de auto-preservação (real ou fictícia (simbólica)).
Com referência aos acontecimentos externos, o Ego desempenha sua função
dando conta dos estímulos externos, armazenando experiências sobre eles na
memória, evitando o excesso de estímulos internos (mediante a fuga), lidando
com estímulos moderados (através da adaptação) e aprendendo, através da
atividade, a produzir modificações convenientes no mundo externo em seu
próprio benefício.
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Com referência aos acontecimentos internos, ou seja, em relação ao Id, o Ego
desempenha a missão de obter controle sobre as exigências dos instintos,
decidindo se elas devem ou não ser satisfeitas, adiando essa satisfação para
ocasiões e circunstâncias mais favoráveis ou suprimindo inteiramente essas
excitações. O Ego considera as tensões produzidas pelos estímulos, coordena e
conduz estas tensões adequadamente. A elevação dessas tensões é, em geral,
sentida como desprazer e o sua redução como prazer. O ego se esforça pelo
prazer e busca evitar o desprazer (1940, no. 7, pp. 18-19 na cd. bras.).
Assim sendo, o ego é originalmente criado pelo Id na tentativa de melhor
enfrentar as necessidades de reduzir a tensão e aumentar o prazer. Contudo,
para fazer isto, o Ego tem de controlar ou regular os impulsos do Id, de modo que
a pessoa possa buscar soluções mais adequadas, ainda que menos imediatas
e mais realistas.
O Superego
Esta última estrutura da personalidade se desenvolve a partir do Ego. O
Superego atua como um juiz ou censor sobre as atividades e pensamentos do
Ego, é o depósito dos códigos morais, modelos de conduta e dos parâmetros
que constituem as inibições da personalidade. Freud descreve três funções do
Superego: consciência, auto-observação e formação de ideais.
Enquanto consciência pessoal, o Superego age tanto para restringir, proibir ou
julgar a atividade consciente, porém, ele também pode agir inconscientemente.
As restrições inconscientes são indiretas e podem aparecer sob a forma de
compulsões ou proibições.
O Superego tem a capacidade de avaliar as atividades da pessoa, ou seja, da
auto­observação, independentemente das pulsões do Id para tensão-redução
e independentemente do Ego, que também está envolvido na satisfação das
necessidades. A formação de ideais do Superego está ligada a seu próprio
desenvolvimento. O Superego de uma criança é, com efeito, construído segundo
o modelo não de seus pais, mas do Superego de seus pais; os conteúdos que ele
encerra são os mesmos e torna-se veículo da tradição e de todos os duradouros
julgamentos de valores que dessa forma se transmitiram de geração em geração
(1933, livro 28, p. 87 na ed. bras.).
Relações entre os Três Subsistemas
A meta fundamental da psique é manter e recuperar, quando perdido, um nível
aceitável de equilíbrio dinâmico que maximiza o prazer e minimiza o desprazer.
A energia que é usada para acionar o sistema nasce no Id, que é de natureza
primitiva, instintiva. 0 ego, emergindo do id, existe para lidar realisticamente com
as pulsões básicas do id e também age como mediador entre as forças que
operam no Id e no Superego e as exigências da realidade externa. O superego,
emergindo do ego, atua como um freio moral ou força contrária aos interesses
práticos do ego. Ele fixa uma série de normas que definem e limitam a flexibilidade
deste último.
O id é inteiramente inconsciente, o ego e o superego o são em parte. “Grande
parte do ego e do superego pode permanecer inconsciente e é normalmente
inconsciente. Isto é, a pessoa nada sabe dos conteúdos dos mesmos e é
necessário despender esforços para torná-los conscientes” ( 1933, livro 28, p.
89 na ed. bras.).
Nesses termos, o propósito prático da psicanálise “é, na verdade, fortalecer o
ego, fazê-lo mais independente do superego, ampliar seu campo de percepção e
expandir sua organização, de maneira a poder assenhorear-se de novas partes
do id” (1933, livro 28, p. 102 na ed. bras.).
Obstáculos ao Crescimento Ansiedade
Para Freud, o principal problema da psique é encontrar maneiras de enfrentar a
ansiedade. Esta é provocada por um aumento, esperado ou previsto, da tensão
ou desprazer, podendo se desenvolver em qualquer situação (real ou imaginada),
quando a ameaça a alguma parte do corpo ou da psique é muito grande para
ser ignorada, dominada ou descarregada. As situações prototípicas que causam
ansiedade incluem as seguintes:
l. Perda de um objeto desejado. Por exemplo, uma criança privada de um dos
pais, de um amigo íntimo ou de um animal de estimação.
2. Perda de amor. A rejeição ou o fracasso em reconquistar o amor, por exemplo,
ou a desaprovação de alguém que lhe importa.
3. Perda de identidade. É o caso, por exemplo, daquilo que Freud chama de
medo de castração, da perda de prestígio, de ser ridicularizado em público.
4. Perda de auto-estima. Por exemplo a desaprovação do Superego por atos ou
trações que resultam em culpa ou ódio em relação a si mesmo.
A ameaça desses ou de outros eventos causa ansiedade e haveria, segundo
Freud, dois modos de diminuir a ansiedade. O primeiro modo seria lidando
diretamente com a situação. Resolvemos problemas, superamos obstáculos,
enfrentamos ou fugimos de ameaças, e chegamos a termo de um problema a
fim de minimizar seu impacto. Desta forma, lutamos para eliminar dificuldades e
diminuir probabilidades de sua repetição, reduzindo, assim, as perspectivas de
ansiedade adicional no futuro.
A outra forma de defesa contra a ansiedade deforma ou nega a própria situação.
O Ego protege a personalidade contra a ameaça, falsificando a natureza desta.
Os modos pelos quais se dão as distorções são denominados Mecanismos de
Defesa.
Mecanismos de Defesa
Os principais Mecanismos de Defesa psicológicos descritos são: repressão,
negação, racionalização, formação reativa, isolamento, projeção, regressão e
sublimação (Anna Freud, 1936; Fenichel, 1945). Todos estes mecanismos podem
ser encontrados em indivíduos saudáveis, e sua presença excessiva é, via de
regra, indicação de possíveis sintomas neuróticos. Freud não pretendeu que
suas observações sobre Mecanismo de Defesa fossem inteiramente originais.
Ele citava outras observações sobre o tema.
A presença dos mecanismos é freqüente em indivíduos saudáveis, mas, em
excesso é indicação de sintomas neuróticos ou, em alguns casos extremos, o
excesso indicaria até sintomas psicóticos, como por exemplo e principalmente, o
excesso dos mecanismos de projeção, negação da realidade e clivagem do ego
(Dr. Vasco Soares).
Repressão
A essência da Repressão consiste em afastar uma determinada coisa do
consciente, mantendo-a à distância (no inconsciente) (1915, livro 11, p. 60 na
ed. bras.). A repressão afasta da consciência um evento, idéia ou percepção
potencialmente provocadoras de ansiedade e impede, dessa forma, qualquer
“manipulação” possível desse material. Entretanto, o material reprimido continua
fazendo parte da psique, apesar de inconsciente, e que continua causando
problemas.
Segundo Freud, a repressão nunca é realizada de uma vez por todas e
definitivamente, mas exige um continuado consumo de energia para se manter
o material reprimido. Para ele os sintomas histéricos com freqüência têm sua
origem em alguma antiga repressão. Algumas doenças psicossomáticas,
tais como asma, artrite e úlcera, também poderiam estar relacionadas com a
repressão. Também é possível que o cansaço excessivo, as fobias e a impotência
ou a frigidez derivem de sentimentos reprimidos.
Negação
Negação é a tentativa de não aceitar na consciência algum fato que perturba o
Ego. Os adultos têm a tendência de fantasiar que certos acontecimentos não
são, de fato, do jeito que são, ou que na verdade nunca aconteceram. Este vôo
de fantasia pode tomar várias formas, algumas das quais parecem absurdas
ao observador objetivo. A seguinte estória é uma ilustração da negação: Uma
mulher foi levada à Corte a pedido de seu vizinho. Esse vizinho acusava a
mulher de ter pego e danificado um vaso valioso. Quando chegou a hora da
mulher se defender, sua defesa foi tripla: “Em primeiro lugar, nunca tomei o vaso
emprestado. Em segundo lugar, estava lascado quando eu o peguei. Finalmente,
Sua Excelência, eu o devolvi em perfeito estado”.
A notável capacidade de lembrar-se incorretamente de fatos é a forma de negação
encontrada com maior freqüência na prática psicoterápica. O paciente recorda-
se de um acontecimento de forma vívida, depois, mais tarde, pode lembrar-se do
incidente de maneira diferente e, de súbito, dar-se conta de que a primeira versão
era uma construção defensiva.
Para exemplificar a Negação, Freud citou Darwin, que em sua autobiografia dizia
obedecer a uma regra de ouro: sempre que eu deparava com um fato publicado,
uma nova observação ou pensamento, que se opunha aos meus resultados
gerais, eu imediatamente anotava isso sem errar, porque a experiência me
ensinou que tais fatos e pensamentos fogem da memória com muito maior
facilidade que os fatos que nos são totalmente favoráveis.
Racionalização
Racionalização é o processo de achar motivos lógicos e racionais aceitáveis
para pensamentos e ações inaceitáveis. É o processo através do qual uma
pessoa apresenta uma explicação que é logicamente consistente ou eticamente
aceitável para uma atitude, ação, idéia ou sentimento que causa angústia. Usa-
se a Racionalização para justificar comportamentos quando, na realidade, as
razões para esses atos não são recomendáveis.
A afirmação cotidiana de que “eu só estou fazendo isto para seu próprio bem”
pode ser a Racionalização do sentimento ou pensamento de que “eu quero fazer
isto para você, eu não quero que me façam isto ou até mesmo, eu quero que
você sofra um pouco”. Também pode ser Racionalização a afirmação de que “eu
acho que estou apaixonado por você”. Na realidade poderia estar sentido que
“estou ligado no teu corpo, quero que você se ligue no meu”.
Racionalização é um modo de aceitar a pressão do Superego, de disfarçar
verdadeiros motivos, de tornar o inaceitável mais aceitável. Enquanto obstáculo
ao crescimento, a Racionalização impede a pessoa de aceitar e de trabalhar com
as forças motivadoras genuínas, apesar de menos recomendáveis.
Formação Reativa
Esse mecanismo substitui comportamentos e sentimentos que são diametralmente
opostos ao desejo real. Trata-se de uma inversão clara e, em geral, inconsciente
do verdadeiro desejo. Como outros mecanismos de defesa, as formações
reativas são desenvolvidas, em primeiro lugar, na infância. As crianças, assim
como incontáveis adultos, tornam-se conscientes da excitação sexual que não
pode ser satisfeita, evocam conseqüentemente forças psíquicas opostas a fim
de suprimirem efetivamente este desprazer. Para essa supressão elas costumam
construir barreiras mentais contrárias ao verdadeiro sentimento sexual, como por
exemplo, a repugnância, a vergonha e a moralidade.
Não só a idéia original é reprimida, mas qualquer vergonha ou auto-reprovação que
poderiam surgir ao admitir tais pensamentos em si próprios também são excluídas
da consciência. Infelizmente, os efeitos colaterais da Formação Reativa podem
prejudicar os relacionamentos sociais. As principais características reveladoras
de Formação Reativa são seu excesso, sua rigidez e sua extravagância. O
impulso, sendo negado, tem que ser cada vez mais ocultado.
Através da Formação Reativa, alguns pais são incapazes de admitir um certo
ressentimento em relação aos filhos, acabam interferindo exageradamente
em suas vidas, sob o pretexto de estarem preocupados com seu bem-estar
e segurança. Nesses casos a superproteção é, na verdade, uma forma de
punição. O esposo pleno de raiva contra sua esposa pode manifestar sua
Formação Reativa tratando-a com formalidade exagerada: “não é querida...” A
Formação Reativa oculta partes da personalidade e restringe a capacidade de
uma pessoa responder a eventos e, dessa forma, a personalidade pode tornar-se
relativamente inflexível.
Projeção
O ato de atribuir a uma outra pessoa, animal ou objeto as qualidades, sentimentos
ou intenções que se originam em si próprio, é denominado projeção. É um
mecanismo de defesa através do qual os aspectos da personalidade de um
indivíduo são deslocados de dentro deste para o meio externo.
A ameaça é tratada como se fosse uma força externa. A pessoa com Projeção
pode, então, lidar com sentimentos reais, mas sem admitir ou estar consciente do
fato de que a idéia ou comportamento temido é dela mesma.
Alguém que afirma textualmente que “todos nós somos algo desonestos” está,
na realidade, tentando projetar nos demais suas próprias características. Ou
então, dizer que “todos os homens e mulheres querem apenas uma coisa, sexo”,
pode refletir uma Projeção nos demais de estar pessoalmente pensando muito a
respeito de sexo. Outras vezes dizemos que “inexplicavelmente Fulano não gosta
5

de mim”, quando na realidade sou eu quem não gosta do Fulano gratuitamente.
Sempre que caracterizamos algo de fora de nós como sendo mau, perigoso,
pervertido, imoral e assim por diante, sem reconhecermos que essas
características podem também ser verdadeiras para nós, é provável que
estejamos projetando.
Pesquisas relativas à dinâmica do preconceito mostraram que as pessoas que
tendem a estereotipar outras também revelam pouca percepção de seus próprios
sentimentos. As pessoas que negam ter um determinado traço específico de
personalidade são sempre mais críticas em relação a este traço quando o vêem
nos outros.
Regressão
Regressão é um retorno a um nível de desenvolvimento anterior ou a um modo
de expressão mais simples ou mais infantil. É um modo de aliviar a ansiedade
escapando do pensamento realístico para comportamentos que, em anos
anteriores, reduziram a ansiedade. Linus, nas estórias em quadrinhos de Charley
Brown, sempre volta a um espaço psicológico seguro quando está sob tensão.
Ele se sente seguro quando agarra seu cobertor, tal como faria ou fazia quando
bebê.
A regressão é um modo de defesa bastante primitivo e, embora reduza a tensão,
freqüentemente deixa sem solução a fonte de ansiedade original.
Sublimação
A energia associada a impulsos e instintos socialmente e pessoalmente
constrangedores é, na impossibilidade de realização destes, canalizada
para atividades socialmente meritosas e reconhecidas. A frustração de um
relacionamento afetivo e sexual mal resolvido, por exemplo, é sublimado na
paixão pela leitura ou pela arte.
Deslocamento
É o mecanismo psicológico de defesa onde a pessoa substitui a finalidade
inicial de uma pulsão por outra diferente e socialmente mais aceita. Durante
uma discussão, por exemplo, a pessoa tem um forte impulso em socar o outro,
entretanto, acaba deslocando tal impuso para um copo, o qual atira ao chão.
* -baseado no livro “Teorias da Personalidade”-J. Fadiman, R. Frager -Harbra
-1980 para saber mais: Tipos Psicológicos -C.G.Jung -Zahar Editores -RJ -1980
Complexo de Édipo
Segundo Sigmund Freud, o Complexo de Édipo verifica-se quando a criança
atinge o período sexual fálico na segunda infância e dá-se então conta da
diferença de sexos, tendendo a fixar a sua atenção libidinosa nas pessoas do
sexo oposto no ambiente familiar. O conceito foi descrito por Freud e recebeu
a designação de complexo por Carl Jung, que desenvolveu semelhantemente o
conceito de complexo de Electra.
Freud baseou-se na tragédia de Sófocles(496–406 a.C.), Édipo Rei, para
formular o conceito do Complexo de Édipo, a preferência velada do filho pela
mãe, acompanhada de uma aversão clara pelo pai.
Na peça (e na mitologia grega), Édipo matou o seu pai Laio e desposou a própria
mãe, Jocasta. Após descobrir que Jocasta era sua mãe, Édipo fura os próprios
olhos e Jocasta comete suicídio
Sófocles, utilizou este mito para suscitar uma reflexão sobre a questão da culpa
e da responsabilidade perante as normas, éticas e tabus estabelecidos na sua
sociedade (comportamento que, dentro dos costumes de uma comunidade, é
considerado nocivo e lesivo à normalidade, sendo por isto visto como perigoso e
proibido aos seus membros).
No seu ensaio Dostoiévski e o parricídio Freud cita, além de Édipo Rei, duas
outras obras que retratam o complexo: Hamlet e Os Irmãos Karamazov.
Conceito em psicanálise
O complexo de Édipo é um conceito fundamental para a psicanálise, entendido
por esta como sendo universal e, portanto, característico de todos os seres
humanos. O complexo de Édipo caracteriza-se por sentimentos contraditórios
de amor e hostilidade. Metaforicamente, este conceito é visto como amor à mãe
Behaviorismo
e ódio ao pai (não que o pai seja exclusivo, pode ser qualquer outra pessoa
que desvie a atenção que ela tem para com o filho), mas esta idéia permanece,
apenas, porque o mundo infantil se resume a estas figuras parentais ou aos
representantes delas. Uma vez que o ser humano não pode ser concebido sem
um pai ou uma mãe (ainda que nunca venha a conhecer uma destas partes ou
as duas), a relação que existe nesta tríade é, segundo a psicanálise, a essência
do conflito do ser humano. [1]
A idéia central do conceito de complexo de Édipo inicia-se na ilusão de que o
Clark L. Hull foi, ao lado de B. F. Skinner, um dos principais teóricos do
bebê tem de possuir protecção e amor total, reforçado pelos cuidados intensivos
behaviorismo ou comportamentalismo, paradigma de pesquisa que julgava
que o recém nascido recebe pela sua condição frágil. Esta protecção está
ser dever da psicologia científica basear-se somente em dados observáveis
relacionada, de maneira mais significativa, com a figura materna. Em torno dos
(chamados então de “fatos observáveis”), excluindo, assim, todos os processos
três anos, a criança começa a entrar em contacto com algumas situações em
internos do ser humano (pensamentos, emoções, etc.). Devido a essa postura,
que sofre interdições, facilmente exemplificadas pelas proibições que começam
os psicólogos behavioristas dedicaram-se sobretudo ao estudo dos dois
a acontecer nesta idade. A criança já não pode fazer certas coisas, não pode
processos de aprendizado que, segundo eles, explicariam o comportamento
mais passar a noite inteira na cama dos pais, andar despida pela casa ou na
humano: ocondicionamento clássico e, sobretudo, o condicionamento operante.
praia, é incentivada a sentar-se de forma correcta e a controlar os esfíncteres,
O problema é que esses processos explicam como o indivíduo aprende
além de outras exigências. Neste momento, a criança começa a perceber que
determinado comportamento, mas não o que o leva a realizá-lo[1].
não é o centro do mundo e precisa de renunciar ao mundo organizado em que se
encontra e também à sua ilusão de protecção e de amor materno exclusivo.
A teoria de Hull procura explicar esse fato. Segundo ele, a tendência de realizar um
O complexo de Édipo é muito importante porque caracteriza a diferenciação do
determinado comportamento (tendência de comportamento) é o produto do hábito
sujeito em relação aos pais. A criança começa a perceber que os pais pertencem
e da pulsão. O hábito é definido pelo quantidade vezes em que o comportamento
a uma realidade cultural e que não podem dedicar-se apenas a ela porque
recebeu um reforço no passado; mas o hábito não é suficiente para explicar
possuem outros compromissos. A figura do pai representa a inserção da criança
completamente o comportamento, somente sua direção o comportamento, falta
na cultura, é a ordem cultural. A criança também começa a perceber que o pai
explicar a energia que o impulsiona. Essa energia é a pulsão. Hull diferenciava
pertence à mãe e por isso dirige sentimentos hostis em relação a este.[1]
dois tipos de pulsões: As primárias, oriundas das necessidades biológicas (fome,
Estes sentimentos são contraditórios porque a criança também ama esta figura
cansaço, etc.) e secundárias, aprendidas, como o medo. A fim de corresponder
que hostiliza. A diferenciação do sujeito é permeada pela identificação da criança
ao paradigma behaviorista, o autor teve de limitar-se às pulsões mais fáceis de
com um dos pais. Na identificação positiva, o menino identifica-se com o pai e a
operacionalizar. Como Freud, também Hull partia do princípio de que o indivíduo
menina com a mãe. O menino tem o desejo de ser forte como o pai e ao mesmo
sempre busca a redução da pulsão (ou seja, da tensão gerada por ela.
tempo tem “ódio” por ciúme. A menina é hostil à mãe porque ela possui o pai e
ao mesmo tempo quer parecer-se com ela para competir e tem medo de perder o
A teoria, tal como formulada originalmente, apresenta uma série de problemas:
amor da mãe, que foi sempre tão acolhedora. Na identificação negativa, o medo
(1) a pesquisa empírica foi capaz de demonstrar que diferentes necessidades
de perder aquele a quem hostilizamos faz com que a identificação aconteça com
podem não somente se somar, mas também se atrapalhar mutuamente;
a figura de sexo oposto e isto pode gerar comportamentos homossexuais.
Com a resolução do complexo de Édipo, o reinado dos impulsos e dos instintos
(2) como no caso de Freud, a pressuposição de que o indivíduo somente está
eleva-se para um plano mais racional.
satisfeito quando ele é capaz de reduzir sua tensão interna foi igualmente
http://pt.wikipedia.org/wiki/Complexo_de_%C3%89dipo
falsificada pela pesquisa empírica e
(3) diferentes tipos de reforço mostraram ter diferentes valores para os indivíduos.
Assim, um rato que recebe pão embebido em leite como reforço aprende mais
rápido do que um rato que recebe sementes de girassol.
Na Tentativa de responder sobretudo a este terceiro problema, Hull modificou
a fórmula original para Tendência de comportamento = hábito × pulsão ×
atração, em que a atração representa o valor do reforço para o indivíduo. Em
outra tentativa de complementar seu modelo, Hull acrescentou a expectativa do
indivíduo de realmente receber o reforço (antecipação).
Como se vê, nesse ponto sua teoria se aproxima cada vez mais dos limites do
paradigma behaviorista, uma vez que “atração” e “antecipação” são conceitos
mais próximos dos processos cognitivos, não observáveis.
Apesar de possuir atualmente um valor meramente histórico, a teoria de Hull
tem o valor de ter já levado em conta dois elementos que posteriormente seriam
alvos principais da pesquisa sobre a motivação: a atração e a expectativa. Além
disso, o behaviorismo legou à psicologia uma paradigma empírico, que permitiu
à pesquisa posterior oferecer uma explicação científica do comportamento
humano, em oposição a uma explicação filosófica.
O Behaviorismo Radical foi desenvolvido não como um campo de pesquisa
experimental, mas sim uma proposta de filosofia sobre o comportamento
humano. As pesquisas experimentais constituem a Análise Experimental do
Comportamento, enquanto as aplicações práticas fazem parte da Análise
Aplicada do Comportamento. O Behaviorismo Radical seria uma filosofia da
ciência do comportamento. Skinner foi fortemente anti-mentalista, ou seja,
considerava não pragmáticas as noções “internalistas” (entidades “mentais”
como origem do comportamento, sejam elas entendidas como cognição, id-
6
ego-superego, inconsciente coletivo, etc.) que permeiam as diversas teorias
psicológicas existentes. Skinner jamais negou em sua teoria a existência dos
processos mentais (eles são entendidos como comportamento), mas afirma ser
improdutivo buscar nessas variáveis a origem das ações humanas, ou seja, os
eventos mentais não causam o comportamento das pessoas, os eventos mentais
são comportamentos e são de natureza física. A análise de um comportamento
(seja ele cognitivo, emocional ou motor) deve envolver, além das respostas em
questão, o contexto em que ele ocorre e os eventos que seguem as respostas.
Tal posição evidentemente opunha-se à visão watsoniana do Behaviorismo,
pela qual a principal razão para não se estudar fenômenos não fisiológicos seria
apenas a limitação do método, não a efetiva inexistência de tais fenômenos de
natureza diferente da física. O Behaviorismo skinneriano também se opunha aos
neobehaviorismos mediacionais, negando a relevância científica de variáveis
mediacionais: para Skinner, o homem é uma entidade única, uniforme, em
oposição ao homem “composto” de corpo e mente, ou seja, a visão de homem
é a visão monista.
Skinner desenvolveu os princípios do condicionamento operante e a
sistematização do modelo de seleção por consequências para explicar o
comportamento. O condicionamento operante segue o modelo Sd-R-Sr, onde
um primeiro estímulo Sd, dito estímulo discriminativo, aumenta a probabilidade
de ocorrência de uma resposta R. A diferença em relação aos paradigmas S-R e
S-O-R é que, no modelo Sd-R-Sr, o condicionamento ocorre se, após a resposta
R, segue-se um estímulo reforçador Sr, que pode ser um reforço (positivo ou
negativo) que “estimule” o comportamento (aumente sua probabilidade de
ocorrência), ou uma punição (positiva ou negativa) que iniba o comportamento
em situações semelhantes posteriores.
O condicionamento operante difere do condicionamento respondente de Pavlov
e Watson porque, no comportamento operante, o comportamento é condicionado
não por associação reflexa entre estímulo e resposta, mas sim pela probabilidade
de um estímulo se seguir à resposta condicionada. Quando um comportamento
é seguido da apresentação de um reforço positivo ou negativo, aquela resposta
tem maior probabilidade de se repetir com a mesma função; do mesmo modo,
quando o comportamento é seguido por uma punição (positiva ou negativa), a
resposta tem menor probabilidade de ocorrer posteriormente. O Behaviorismo
Radical se propõe a explicar o comportamento animal através do modelo de
seleção por consequências. Desse modo, o Behaviorismo Radical propõe um
modelo de condicionamento não-linear e probabilístico, em oposição ao modelo
linear e reflexo das teorias precedentes do Comportamentalismo. Para Skinner,
a maior parte dos comportamentos humanos são condicionados dessa maneira
operante.
Para Skinner, os comportamentos são selecionados através de três níveis de
seleção. Os componentes da mesma são: 1 - Nível Filogenético: que corresponde
aos aspectos biológicos da espécie e da hereditariedade do indivíduo; 2 - Nível
Ontogenético: que corresponde a toda a história de vida do indivíduo; 3 - Nível
Cultural: os aspectos culturais que influenciam a conduta humana.
Através da interação desses três níveis (onde nenhum deles possui um status
superior a outro) os comportamentos são selecionados. Para Skinner, o ser
humano é um ser ativo, que opera no ambiente, provocando modificações no
mesmo, modificações essas que retroagem sobre o sujeito, modificando seus
padrões comportamentais.
Apesar de ter sido e ainda ser bastante criticado, muitos dos preconceitos em
relação às ideias de Skinner são, na verdade, fruto do desconhecimento de
quem critica. Muitas das críticas feitas ao behaviorismo radical são, na verdade,
críticas ao behaviorismo de Watson. Mesmo autores que ficaram amplamente
conhecidos por suas críticas ao behaviorismo, como Chomsky “A Review on
Skinner’s Verbal Behavior”, pouco conheciam acerca da abordagem e, com isso,
cometeram diversos erros. A crítica de Chomsky já foi respondida por Kenneth
MacCorquodale “On Chomsky’s Review of Skinner’s Verbal Behavior”.
O behaviorismo skinneriano, hoje em dia, é o mais popular, se não o único,
behaviorismo ainda vivo. A ABAI (Association for Behavior Analysis International)
possui cerca de 13.500 membros mundo inteiro (lembrando que isso nem de
longe corresponde ao número real) e cresce cerca de 6.5% ao ano, o que
desmente a alegação comum que o behaviorismo está morto.
Os comportamentalistas apresentam várias razões pelas quais seria razoável
adotar uma postura behaviorista. Uma das razões mais comuns é epistêmica[5]:
afirmações sobre estados internos dos organismos feitas por observadores
são baseadas no comportamento do organismo. Por exemplo, a afirmação
de que um rato sabe o caminho para o alimento em umacaixa de Skinner é
baseada na observação do fato de que o animal chegou até o alimento, o que
é um comportamento. Para um behaviorista, os chamados fenômenos mentais
poderiam muito bem ser apenas padrões de comportamento.
Comportamentalistas também fazem notar o caráter anti-inatista típico do
Behaviorismo. Muito embora o inatismo não seja inerente ao mentalismo,
é bastante comum que tais teorias assumam que existam procedimentos
mentais inatos. Behavioristas, por crerem que todo comportamento é
conseqüência de condicionamento, geralmente rejeitam a idéia de habilidades
inatas aos organismos. Todo comportamento seria aprendido através de
condicionamento[5].
Outro argumento muito popular a favor do Behaviorismo é a idéia de que estados
internos não provêm explicações para comportamentos externos por eles
mesmos serem comportamentos. Explicar o comportamento animal exigiria uma
apresentação do problema em termos diferentes do conceito sendo apresentado
(isto é, comportamento). Para um comportamentalista (especialmente um
comportamentalista radical), estados mentais são, em si, comportamentos,
de modo que utilizá-los como estímulos resultaria em uma referência circular.
Para o behaviorista, estados internos só seriam válidos como comportamentos
a serem explicados; uma teoria que seguisse tal princípio, porém, seria
comportamentalista.
Para Skinner, em especial, utilizar estados internos como elementos
essencialmente diferentes dos comportamentos abriria possibilidades para uso
de conceitos anticientíficos na argumentação psicológica, como substâncias
imateriais ou homúnculos que controlassem o comportamento[5]. Entretanto, é
importante notar que, para Skinner, não havia nada de inadequado em se discutir
estados mentais no Behaviorismo: o erro seria discuti-los como se não fossem
comportamentos.
Vale notar, entretanto, que o argumento do estado interno como comportamento
é polêmico, mesmo entre vários comportamentalistas[5]. O Neo-behaviorismo
Mediacional, por exemplo, trata os estados internos como elementos mediadores
inerentemente diferente dos comportamentos[3].
Ivan Petrovich Pavlov (em russo: Иван Петрович Павлов) (14 de Setembro de
1849 — 27 de Fevereiro de 1936) foi umfisiólogo russo.
Foi premiado com o Nobel de Fisiologia ou Medicina de 1904, por suas descobertas
sobre os processos digestivos de animais. Ivan Pavlov veio no entanto a entrar
para a história por sua pesquisa em um campo que se apresentou a ele quase
que por acaso: o papel do condicionamento na psicologia do comportamento
(reflexo condicionado).
Na década de 1920, ao estudar a produção de saliva em cães expostos a
diversos tipos de estímulos palatares, Pavlov percebeu que com o tempo a
salivação passava a ocorrer diante de situações e estímulos que anteriormente
não causavam tal comportamento (como por exemplo o som dos passos de
seu assistente ou a apresentação da tigela de alimento). Curioso, realizou
experimentos em situações controladas de laboratório e, com base nessas
observações, teorizou e enunciou o mecanismo do condicionamento clássico.
A idéia básica do condicionamento clássico consiste em que algumas
respostas comportamentais são reflexos incondicionados, ou seja, são inatas
em vez de aprendidas, enquanto que outras são reflexos condicionados,
aprendidos através do emparelhamento com situações agradáveis ou aversivas
simultâneas ou imediatamente posteriores. Através da repetição consistente
desses emparelhamentos é possível criar ou remover respostas fisiológicas e
psicológicas em seres humanos e animais. Essa descoberta abriu caminho para
o desenvolvimento da psicologia comportamental e mostrou ter ampla aplicação
prática, inclusive no tratamento de fobias e nos anúncios publicitários.
As primeiras experiências com os cachorros eram simples. Segurava um pedaço
de pão e mostrava ao cachorro antes de dá-lo para comer. Com o tempo o
cachorro passou a salivar assim que via o pedaço de pão. A salivação era uma
resposta quando a comida era colocada em sua boca, uma reação natural de
reflexo do sistema digestivo do animal e não envolvia aprendizagem. Pavlov
designou esse reflexo de reflexo inato ou não condicionado.
O cachorro de Pavlov ficou conhecido devido a uma experiência feita no início do
século XX. Pavlov baseou seus estudos no condicionamento: fez a experiência
de alimentar cães ao som de uma música determinada; posteriormente, ao
ouvirem apenas a música, suas cobaias reagiram com secreção de saliva e de
sucos gástricos.
Pavlov provou, por meio desse experimento, que os cães desenvolvem
comportamentos em resposta a estímulos ambientes, podendo tais
comportamentos serem explicados sem que se precise entender o que se
passa no plano mental ou psicológico. Essas conclusões deram material ao
behaviorismo (teoria proposta por Watson) para afirmar que o ser humano
aprende essencialmente através da imitação, observação e reprodução dos
comportamentos dos outros, e que nossas ações são meras respostas ao
ambiente externo.
CONDICIONAMENTO OPERANTE
O conceito de “Condicionamento Operante” foi criado pelo psicólogo Burrhus
Frederic Skinner. Este refere-se ao procedimento através do qual é modelada
uma resposta (ação) no organismo através de reforço diferencial e aproximações
sucessivas. É onde a resposta gera uma consequência e esta consequência afeta
a sua probabilidade de ocorrer novamente; se a consequência for reforçadora,
aumenta a probabilidade, se for punitiva, além de diminuir a probabilidade de
sua ocorrência futura, gera outros efeitos colaterais. Este tipo de comportamento
que tem como consequência um estímulo que afete sua frequência é chamado
“Comportamento Operante”.
O conceito de Comportamento Operante difere do conceito de comportamento
respondente porque o primeiro ocorre em um determinado contexto, chamado
estímulo discriminativo, e gera um estímulo que afeta a probabilidade dele
ocorrer novamente; o segundo é diretamente eliciado por algum estímulo e é
uma reação fisiológica do organismo. Uma resposta fisiológica a um estímulo,
como fechar o olho diante de algo que se aproxima dele, retirar o braço diante
de uma agulhada, etc.
O comportamento operante é modelado a partir de nosso repertório inato. As
respostas que gerem mais reforço em média, tendem a aumentar de frequência
e se estabelecer no repertório, ou seja, em um contexto semelhante tendem a
ser novamente emitidas. O tipo de consequência que aumenta a probabilidade
de ocorrência da mesma função de resposta em contextos semelhantes, chama-
se reforço. O reforço pode ser positivo, quando há a adição de um estímulo no
ambiente que resulte no aumento da frequência da resposta que o gerou; ou
negativo, quando a resposta emitida remove algum estímulo aversivo, ou seja,
que a pessoa tende a evitar, do ambiente.
Os contextos onde existe probabilidade de uma determinada resposta ser
reforçada são chamados estímulos discriminativos, ou SD; os contextos onde
não existe a probabilidade da resposta ser reforçada, são chamados estímulos
delta, ou S∆.
LEI DO EFEITO DE THORNDIKE
O condicionamento operante, também chamado de condicionamento
instrumental ou aprendizagem instrumental foi primeiramente estudado por
Edward L. Thorndike (1874-1949), que observou o comportamento de gatos
tentando escapar de “caixas problemas”.[1] Na primeira vez que os gatos eram
7
colocados nas caixas, eles demoravam bastante tempo para escapar delas.
Mas, com o passar do tempo, as respostas ineficientes foram diminuindo de
frequência, e as respostas mais efetivas aumentavam de frequência, e os gatos
agora conseguiam escapar em menos tempo e com menos tentativas. Em sua
Lei do Efeito, Thorndike teorizou que as respostas
que produziam consequências mais satisfatórias,
foram “escolhidas” pela experiência e portanto,
aumentaram de frequência. Algumas consequências
reforçavam o comportamento, outras enfraqueciam-
no”. Thorndike produziu a primeiracurva de
aprendizagem com este procedimento. B. F. Skinner
(1904-1990)formulou uma análise mais detalhada
do condicionamento operante utilizando de
conceitos como reforçamento, punição e extinção.
Seguindo as idéias de Ernst Mach, Skinner
rejeitou as estruturas mediadores de Thorndike
requeridas pela “satisfação” e construiu um novo
conceito de comportamento sem a utilização de tais
referências.
PRINCÍPIOS DO REFORÇO
É importante ressaltar, que reforço, ao contrário
do que pode pensar o senso comum, não é uma
simples recompensa. Para B. F. Skinner, reforço,
pode ser qualquer evento que aumenta a frequência
de uma reação precedente.Um reforço pode ser uma
recompensa tangível. Pode ser um elogio ou uma
atenção. Ou pode ser uma atividade, como poder
usar o carro depois que a louça estiver lavada, ou
ter uma folga depois de uma hora de estudo.
Reforços Primários e Secundários
Os reforços primários - como receber alimento
ou ser aliviado de um choque elétrico - são
intrinsecamente satisfatórios. Os reforços
secundários são aprendidos. Se um rato numa caixa
de Skinner aprende que uma luz sinaliza de maneira
confiável que a comida está chegando, ele vai se
empenhar em acender a luz. Dinheiro, boas notas,
são exemplos de reforços secundários, cada um das
quais está ligado a recompensas mais básicas.
Reforços Imediatos e Retardados
Para ilustrar bem como funcionam esses dois
tipos de reforços, pode-se usar como exemplo um
experimento de moldagem em que se condiciona
um rato a apertar uma barra. Antes de efetuar
esse comportamento “desejado”, o rato faminto se
empenhará numa sequência de comportamentos
“indesejados” - arranhar, farejar, andar de um lado
para o outro. qualquer desses comportamentos que
preceda imediatamente o reforço de comida tem
mais probabilidade de ocorrer de novo. Se você
retarda o reforço da pressão da barra por mais 30
segundos, permitindo que outros compotamentos
interfiram e sejam recompensados, não ocorrerá
praticamente qualquer aprendizagem de apertar a barra.
Humanos, ao contrário de ratos, reagem a reforços bem mais retardados: o
pagamento do salário no fim do mês, a nota no fim do semestre, o troféu no
campeonato.
Porém, reforços pequenos, mas imediatos, são às vezes mais atraentes do que
reforços grandes, mas retardados. Fumantes, alcoolatras e outros usuários de
drogas podem saber que seu prazer imediato é mais do que contrabalançado
pelos futuros efeitos perniciosos, mas nem por isso abandonam seu vício.
Reforço Positivo, Reforço Negativo e Punição
Existem duas formas de reforço que são: o positivo
e o negativo. Ambos têm como escopo ensinar
e reforçar um determinado comportamento. O
indíviduo aprende qual o comportamento desejável
para alcançar determinado objetivo. Já a punição
reforça qual o comportamento indesejável, ou
seja, que não deve ser manifestado para evitá-la.
No reforço positivo quando o comportamento
desejado é alcançado um elemento de
recompensa é adicionado. Para exemplificar o
reforço positivo consideremos um experimento
onde um rato é privado de comida. Quando este
puxa determinada alavanca (comportamento
desejado) é disponibilizado o alimento (elemento
de recompensa). Com o passar do tempo o rato
ao sentir fome irá puxar a alavanca para receber
o alimento. Desta forma o indíviduo exposto
ao reforço positivo aprende o comportamento
adequado.
Já no reforço negativo um elemento punitivo é
adicionado ao ambiente e quando o comportamento
desejado é alcançado este, é retirado. Para
exemplificar temos novamente um experimento
com um rato onde é colocada uma corrente
elétrica ligada a sua gaiola. Esta corrente provoca
um desconforto ao animal (elemento punitivo).
Quando puxada uma alavanca (comportamento
desejado) a corrente elétrica é desligada. Neste
exemplo o choque elétrico é colocado como
elemento punitivo que é eliminado ao conseguir
o comportamento almejado. Após algum tempo
o rato associa o ato de puxar a alavanca a
extinção de seu desconforto e sempre que a
corrente elétrica é ligada vai direto a alanvanca.
Como no reforço positivo, o negativo visa que o
indíviduo aprenda o comportamento adequado a
determinada situação.
A punição é muitas vezes confundida com
o refoço negativo pois o elemento punitivo
encontra-se inserido neste. Porém, ao contrário
do reforçamento negativo, o objetivo da punição
é levar à extinção do comportamento, ou seja,
com o passar do tempo, a probabilidade de ele
ocorrer novamente diminui. O reforçamento
negativo, passa a idéia de uma obrigação: um
rato pode puxar uma alavanca (comportamento)
para desligar uma corrente elétrica que o esteja
infligindo um desconforto (reforço negativo). O
reforçamente negativo, não é um evento punitivo:
é a remoção de um evento punitivo. Ambos
utilizam de estímulos aversivos.[3]
As punições podem ser de dois tipos: por adição (punição positiva), quando
experiências aversivas são adicionadas, ou por subtração (punição negativa),
quando facilitadores do comportamento são subtraídos. Ambas as técnicas
levam a aquilo que chamamos de extinção.
A punição pode acarretar uma série de problemas: esse tipo de estimulação
aversiva, acarreta respostas do sistema nervoso, entendidas como ansiedade,
depressão, baixa auto-estima.[4] Além do mais, o comportamento punido não
é esquecido, ele é suprimido. Pode ser que após a estimulação aversiva ter
sido eliminada, o comportamento volte a ocorrer: a criança pode simplesmente
aprender a não dizer palavrões em casa, mas continuar a usá-los em outros
lugares.
Ela também suprime o comportamento indesejado, mas não guia a pessoa para
um comportamento mais desejável. A punição diz o que não fazer, o reforço
diz o que fazer. Uma punição combinada com um reforçamento positivo de
comportamentos desejáveis é mais eficiente.
Em suma, a punição rápida e segura pode ser eficaz, e pode de vez em quando
causar menos dor do que o comportamento autodestrutivo que suprime. Mas
ele pode reaparecer, se for possível evitar a punição. Essa estimulação aversiva
também pode provocar efeitos colaterais indesejáveis, como ansiedade e ensinar
agressividade. Os psicólogos preferem dar mais ênfase ao reforço positivo do
que à punição.
Programações de Reforço
Usando-se esquemas de reforço contínuo, a aprendizagem ocorre rapidamente,
mas sem o reforço, a extinção ocorre rapidamente também. Na vida real,
esquemas de reforço contínuo são raros.[2]
Nevin, em 1988, estudou que as reações às vezes são reforçadas, às vezes não. É
o que se chama de reforço parcial. A aprendizagem demora mais, no começo, mas
ela é mais “resistente” à extinção. Imagine um pombo que aprendeu a bicar uma
tecla para obter comida. quando o pesquisador vai suspendendo gradativamente
a entrega de alimento, até que ela ocorra só de maneira rara e imprevisível, os
pombos podem bicar 150.000 vezes sem recompensa. Com o reforço parcial, a
esperança flui eterna (esse é o princípio do “pombo superticioso” de Skinner). è
o que ocorre por exemplo, em jogadores compulsivos, que continuam a jogar,
mesmo sem nunca ganharem.
Programações de Ritmo Fixo
Reforçam o comportamento depois de um determinado número de respostas.
Empregados que trabalham em fábricas que recebem por produção, são
reforçados de tal maneira. Quando
Programações de Ritmo Variável
Reforçam a primeira resposta depois de uma quantidade imprevisível de
respostas. É o que ocorre com os jogadores e pescadores. A dificuldade de
se extinguir tais comportamentos é de que o reforço aumenta à medida que
aumentam as respostas.
Programações de Intervalos Fixos
Reforça a primeira resposta depois de um período determinado. Como pessoas
que verificam a caixa de correspondência quando a hora do carteiro passar
se aproxima, os pombos bicam uma tecla com mais frequência à medida que
fica mais próxima a hora esperada de recompensa, produzindo um padrão
inconstante de “pára-começa”.
Programações de Intervalo Variável
Reforça a primeira resposta depois de intervalos de tempo variáveis. Como o
questionário imprevisível que reforça o estudo, as programações de intervalo
variável tendem a eliciar respostas lentas e firmes. Caso os questionários tornem-
se previsíveis, os estudantes começarão a seguir o padrão de pára-começa que
caracteriza as programações de intervalo fixo (em outras palavras, estudarão
apenas na véspera).