Cartas a Maria Cristo

(crônica de uma pesquisa)

Luiza Prado Luz Marques
Introdução
A presente crônica de pesquisa é resultado de uma iniciação científica desenvolvida entre
2021 e 2022, financiada pela FAPESP, que investigou o nascimento de uma nova
morfologia de fé cristã mariana, em que Maria de Nazaré é apresentada como uma
autoridade Crística: Maria Cristo, que surge na Sociedade Maria Cristo (SMC) 1, nome
jurídico: Sociedade Filantrópica Maria de Nazaré. A SMC, objeto da pesquisa, teve o início
oficial dos seus trabalhos públicos em 1990, com a publicação do primeiro artigo de seu
fundador, o médium Benjamin Teixeira de Aguiar, que é de orientação homossexual. A
mediunidade de Benjamin constitui as bases da SMC, ele apresenta uma comunidade de
Guias Espirituais e em torno desta relação decorrem todas as atividades da Sociedade. O
Espírito que mais manifesta-se é Eugênia-Aspásia, enunciada como Embaixadora de Maria
Cristo, que em sua última encarnação foi Bernadette Soubirous (vidente de Maria em
Lourdes/França). A relação entre Eugênia-Aspásia e Benjamin denota uma união mística que
circunscreve um continuum entre Benjamin, Eugênia-Aspásia e Maria Cristo. Graças a este
eixo revela-se a feição mariana da SMC. A Sociedade, fundada em Aracaju (SE, BR), em
2021 transferiu sua sede para LaGrange (NY, EUA). Em março de 2017, considerando as
páginas em inglês e português, Benjamin tornou-se o médium com maior número de
seguidores no mundo. Enquanto ONG, Sociedade Filantrópica Maria de Nazaré, a SMC é
órgão consultivo do Conselho Econômico e Social (ECOSOC) da ONU. A hipótese inicial
desta pesquisa é que a SMC gera uma identidade social de um viés progressista, legitimada
pela categoria espiritualidade, afinada com a agenda contemporânea de direitos civis, em
particular às reivindicações dos movimentos feministas e LGBTQIA+.. A partir disto, a
pesquisa notou que na SMChá indícios de um movimento inédito de revelação acerca da
Divindade Materna no seio cristão, por meio do líder Benjamin Teixeira de Aguiar,
interpretado neste estudo como um profeta, que anuncia Maria Cristo, uma Mãe semi Divina
que representa a Mãe Divina. O que atualiza o conceito cristão de que Deus é Pai, com a
perspectiva de que Deus também é Mãe.

1 No dia 29 de janeiro de 2023 a Sociedade Maria Cristo alterou seu nome, anteriormente, o
que implica o período em que esta pesquisa foi elaborada, seu nome era Instituto Salto
Quântico.
Couer da Pesquisa: Análise etnográfica.
O couer da pesquisa deu-se a partir do estudo da liderança, o médium Benjamin Teixeira de
Aguiar que foi interpretado neste estudo como um profeta, ou seja, uma pessoa portadora de
uma sensitividade aguda que tem uma experiência mística de iluminação original e descobre
uma verdade sobre Deus, da ética ou do cosmos, e assim, faz uma revelação (MASLOW,
1970). Benjamin em sua experiência mística de revelação traz a lume a boa nova,
ensinamentos de Eugênia-Aspásia e Maria Cristo. Neste processo, relata que Eugênia-
Aspásia, tem uma linha reencarnatória de mulheres fortes, como Aspásia de Mileto, mestra
de Sócrates em retórica; Santa Cláudia Prócula, que tentou evitar a crucificação de Jesus de
Nazaré; Catarina de Aragão, pioneira em propiciar educação para mulheres e por fim, Santa
Bernadette Soubirous, vidente de Maria de Nazaré em Lourdes.
Nisto, percebe-se que o sagrado mediúnico é apresentado por Benjamin em diálogo com
perspectivas clássicas e atualizadas no contexto contemporâneo. Isto porque ele apresenta
uma linhagem de encarnações passadas de Eugênia evidenciando traços que as fazem
mulheres fortes que resistiram ao patriarcado, ou seja perceptível como algo que simboliza a
conexão da SMC com o feminismo (STONE, 2014). Como também, Benjamin ao anunciar
Maria de Nazaré em uma posição de autoridade Crística pode ser associado às visões
feministas de emancipação da mulher do sistema patriarcal (CARRANZA; ROSADO-
NUNES, 2022). Dessa forma, para melhor compreender tais afirmações, este estudo
encaminha-se para a análise pormenorizada da tese Maria Cristo.

Maria Cristo
Em 2005, é publicado o livro Maria Cristo, trata-se de uma obra psicografada por Benjamin
de autoria de Eugênia-Aspásia, o livro é revela que Maria de Nazaré partilha da condição
Crística com Jesus de Nazaré, argumenta que em realidade Maria teria sido Mestra-Mentora
de Jesus e devido ao contexto sócio-histórico teria sido obrigada ao silêncio, por isso, Jesus
foi seu Porta-Voz e Representante. Centra-se a discussão neste texto sobre a tese, a qual
informa que a Divindade transcende polos psicossexuais, mas que pode ser visto com Deus-
Pai e Deus-Mãe, Jesus e Maria não seriam encarnações de Deus e sim representantes
Crísticos da Divindade. A SMC expressa que a trindade Pai, Filho e Espírito Santo como as
figuras dos três Cristos: Pai - Arcanjo Gabriel da Anunciação, filho - Jesus Cristo e Espírito
Santo da Mãe - Maria Cristo, estes Seres representam a Divindade em seu lado maternal e
paternal, que une estes lados de maneira andrógina. Na SMC, Maria é a Mestra-Oculta que
tudo coordena, uma vez que Jesus falou em nome de Dela, Maria é, então, a Mãe Crística
da Terra e Representante de Deusa Mãe. Tal argumento é ilustrado com com passagens
bíblicas, traz o episódio em que Maria repreendeu Jesus quando ele foge para o templo na
adolescência e tenta iniciar seu trabalho antes da hora, ele carecia do comando de Maria
para começar. O que ocorre no evento das Bodas de Canaã, em que ela como Mestra inicia
seu Discípulo, naquele momento por meio do pedido de Maria, Jesus realiza seu primeiro
milagre e a partir do comando dela, como sua Mestra, começa sua vida pública. Além disso,
na tese Maria Cristo, a perspectiva da Virgem Maria é ressignificada, remete à noção da
antiguidade em que virgem significa mulher autossuficiente. É enfatizado que o que
realmente importa é compreender a pureza dos sentimentos de Maria. A tese defende a
necessidade de valorizar a feminilidade e seus atributos - tanto em homens como em
mulheres - para que desta forma a humanidade possa ser salva da autodestruição decorrente
do patriarcalismo com seu imperialismo socioeconômico e lógica de exploração da
natureza, processo que é catalisado por Maria Cristo. Nota-se aqui uma interlocução com o
pensamento ecofeminista, em linhas gerais, que faz uma interconexão entre a dominação
das mulheres e da sociedade no sistema social vigente (SILIPRANDI, 2000). Por fim,
inspira uma teodiceia contemporânea com Maria Cristo que para o inconsciente coletivo
representa a deusa imanente - mãe natureza, a matriz do nosso divino interior, a mãe
espiritual e o símbolo da Deusa Transcendente, movimento intitulado como Natal de Maria
Cristo.

Conclusão
Averiguou-se, até agora, na Sociedade Maria Cristo indícios de um movimento inédito de
revelação acerca da Divindade Materna no seio cristão, por meio do líder Benjamin Teixeira
de Aguiar, o que ecoa com a demanda progressista de setores feministas e LGBT+. E assim
caminha com a popularizada devoção a Maria que é vista como a alternativa a Divindade
Paterna, no sentido que quando as pessoas perdem a esperança de obterem a atenção de
Jesus, recorrem a Sua Mãe. Na mesma trilha de pensamento, para Campbell (2013) a
devoção a Maria, que tem crescido no decorrer dos milênios, seria o retorno da Grande
Deusa para a cultura ocidental. Esta nova morfologia de fé em que Maria Cristo, a Mãe do
planeta Terra representando a Deusa Mãe, simboliza um novo porvir para humanidade, o que
é anunciado como o Natal de Maria Cristo.

Referência
CAMPBELL, Joseph. Goddesses, Mysteries of the Feminine Divine, 2013.
CARRANZA, Brenda; ROSADO-NUNES, Maria José (2022). Feminismo (verbete). In:
Dicionário Ciência da Religião. Alfredo Teixeira, et.al. (editores). Paulinas, São Paulo,
p.399-406.
MASLOW, A. H. Religions, Values, and Peak Experiences. The Viking Press, 1970.
SILIPRANDI, Emma. “Ecofeminismo: contribuições e limites para a abordagem de políticas
ambientais”. Agroecologia e desenvolvimento sustentável, 2000.
STONE, Emma Francis. Deus É Brasileiro: A Comparative Study of Contemporary Religiosity in Late
Modern Brazil. The University of Auckland,2014.

Contato com Luiza Prado Luz Marques

msluizaprado@gmail.com

● FOTO CAPA

crônica de uma pesquisa

Domínio: Sociedade Filantrópica Maria de Nazaré (Sociedade Maria Cristo )

Domínio: Sociedade Filantrópica Maria de Nazaré (Sociedade Maria Cristo)