As leis da bíblia

 .
Pense por um momento:
.-> Como seria o trânsito se não houvesse as leis de
trânsito? Imagine todos os carros passando no semáforo
vermelho, não respeitando as placas de advertências...
-> Como seria a nossa Justiça se não houvesse o código
penal? Imagine o Juiz ao julgar um criminoso, sem
parâmetros para mensurar o crime cometido
-> Como seria se você tivesse filhos adolescentes e não
tivesse regras em casa e eles pudessem chegar e sair a
qualquer hora sem dar satisfações?
 
Sem dúvida seria um absurdo considerarmos as hipóteses
acima. Isso nos leva a crer que  nós seres humanos
necessitamos de regras para que a sociedade conviva em
harmonia, de princípios para nortear nossas decisões e
comportamentos. Agora imagine Deus. O Criador dos
céus e da Terra. Será que Deus faz as coisas sem planejar?
Sem ordem? Sem regras? Certamente não. Como sabemos
nosso Deus é um Deus de ordem, decência e devemos
adorá-lo com santo temor (1º Corintios 14:33,40,
Hebreus 12:28). Para que as águas dos rios fluam....para
que os animais se reproduzam...para a terra girar em torno
do sol...enfim, para tudo, Deus estabeleceu leis. Desde o
minúsculo átomo até o maior dos planetas, tudo está
dentro das leis de Deus. As próprias leis da física são
subordinadas a lei de Deus.  No campo espiritual não é
diferente. Deus estabeleceu suas leis
.
Leis de caráter cerimonial x Lei de caráter moral 
O povo de Deus havia passado mais de 400 anos escravos
no Egito (País idólatra e distante do verdadeiro Deus).
Com o passar do tempo, o povo de Deus absorveu muito
da cultura egípcia bem como da religião. Sendo assim, ao
libertar o povo, Deus precisava novamente orientá-los,
para poder fazer deles uma grande Nação e nenhuma
nação pode existir se não houver leis e regras. Nesse
contexto, Deus institui diversas leis para seu povo. Leis de
saúde, leis civis, leis cerimoniais e leis de caráter
moral,etc. As vezes a palavra lei refere-se aos 10
mandamentos, outras vezes referem-se a torah como um
todo (os primeiros livros da bíblia, escritos por Moisés).
Mas quais delas estão em uso nos dias de hoje e quais
delas eram exclusivamente para o povo de Israel?
Veremos nesse estudo.  Muitos poderiam argumentar que
a bíblia não faz distinção dessas leis, e de um certo ponto
de vista estão corretos pois tudo é lei de Deus. Mas a
palavra de Deus é clara em mostrar pelo menos aspectos
diferenciados entre as leis. veja: 

 Leis de caráter cerimonial e demais leis: “Tendo

Moisés acabado de escrever integralmente as palavras
desta lei num livro, deu ordem aos levitas que levavam
a arca, dizendo: Tomai este livro da lei e ponde ao lado
da arca da aliança do Senhor, vosso Deus para que ali
esteja por testemunha contra
ti”  Deuteronômio.31:24-26

 Lei de caráter moral: “Então escreveu o Senhor nas

tábuas, segundo a primeira escritura, os dez
mandamentos que ele vos falará no dia da
congregação, no monte no meio do fogo O Senhor deu
a mim, Virei-me desci do monte e pus as tabuas na
arca que eu fizera; e ali estão como o Senhor me
ordenou”  Deuteronômio:10:4-5
 É muito clara a diferença, note:
 Lei Moral
Foi escrita por Deus
Foi escrita em tábuas de Pedra
Foi posta dentro da arca

.
 
Leis cerimoniais e demais leis
Foi escrita por Moisés
foi escrita em um livro
Foi posta ao lado da arca

.
 Apesar dessa "divisão" sabemos que as leis são una, dadas
por Deus ao homem. Mas, de um certo ponto de vista, podemos
dizer que há aspectos diferenciados da Lei. Note que os 10 mandamentos
(que possui um aspecto moral-ético), escrita pelo próprio Deus, ficou
separada das demais leis. Ou seja, é uma lei diferenciada das demais.  Já no
que diz respeito as outras leis escritas por Moisés, havia inúmeros
aspectos:  havia leis de cunho cerimonial, leis de higiene, leis civis, entre
outras. Algumas dessas leis são aplicadas a certos grupos de pessoas, (por
exemplo, leis aplicadas apenas aos sacerdotes, outras somente as viúvas,
assim por diante), já outras leis eram aplicadas a todo o povo e ainda havia
leis que eram regidas por temporalidades. Há de se observar que no meio
cristão,  muitos entendem que com a cruz de Cristo, não mais é necessário
ao cristão cumprir a lei. Será? Analisemos:
  Sombra e realidade
Quando se fala em Lei, logo vem em nossa mente sempre
algo punitivo, coercitivo, severo, etc...enfim, muitas vezes
as leis são associadas a algo negativo...mas em se tratando
de leis de Deus, devemos crer que elas são importantes
para nós pois Deus não faz nada sem propósito. Devemos
reconhecer no entanto, que a palavra LEI é aplicada em
diversas situações ao decorrer da bíblia. As vezes refere-se
aos 10 mandamentos, mas as vezes refere-se a Torah
(conjunto de instruções e leis escritos por Moises. Vai de
Gêneses a Deuteronômio). O povo judeu seguia mais de
600 leis! mas certamente a maior parte dessas leis não são
mais necessárias hoje em dia. Analisaremos dois textos
bíblicos para começarmos a respondermos essas questões
sobre a lei:
 ."Não penseis que vim revogar (ou abolir) a lei e os
profetas, não vim para revogar, vim para
cumprir" Mateus 5:17
.“Aboliu na sua carne a lei dos mandamentos na forma
de ordenanças"  Efésios 2:15
.Parece um tanto confuso. No evangelho de Mateus, Jesus
disse que não aboliu a lei e na carta aos Efésios, diz que
Ele aboliu a lei! Como entender essa situação? Será que a
bíblia está em contradição? Claro que não! vamos
entender:
Vamos iniciar nossa análise pelo livro de efésios:
“Aboliu na sua carne a lei dos mandamentos na forma
de ordenanças" .
 Primeiramente devemos entender o significado
de ordenanças.  Usaremos aqui a bíblia versão Ferreira de
Almeida revista e atualizada por ser muito utilizada e
confiável.
  1.       Ao ler êxodo.12:43 vemos: “Disse mais o Senhor
a Moises e a Arão. Esta é a ordenança da Páscoa:
nenhum estrangeiro comerá dela”.  Note que ordenanças
nesse caso está associada a uma solenidade Judaica, a
páscoa.
 2.       No capitulo 13:10 de êxodo também
lemos,: “Portanto guardarás essa ordenança no
determinado tempo, de ano em ano”  Notamos ali que o
contexto esta tratando  a respeito da solenidade de
consagração dos primogênitos. A versão King James
também usa o termo ordenança
 3.       Lendo também  Hebreus.9:10 observamos: “..os
quais não passam de ordenanças da carne,
baseados somente em comida e bebida e diversos
abluções, impostas até o tempo oportuno de
reforma”  Nesse caso também trata-se de solenidades e
rituais judaicos, ao ler todo o contexto do capítulo 9 a
partir do verso 1, observamos isso.  Nas versões King
James e Nova versão internacional também é usada a
palavra ordenança
 4.       Em Hebreus 7:18 também nos diz: “Portanto se
revoga a anterior ordenança, por causa de sua
fraqueza e inutilidade..” O contexto trata do sacerdócio
levítico, falando que os rituais e solenidades judaicos
tiveram fim com a vinda de Cristo ( verso 11 ao 19)
.Note que as ordenanças (nesses casos) estão ligadas a
solenidades e rituais judaicos e não aos 10 mandamentos. 
Por mais que a palavra ordenança em outros textos não se
refiram as solenidades e rituais judaicos, fica claro que os
10 mandamentos não foram anulados, pois tratam
de principios morais universais (não mentir, não furtar,
adorar somente a Deus, etc...) mas as práticas das leis
cerimoniais que ficaram ao lado da arca, escritas por
Moisés é que foram abolidas..
Lendo o contexto todo (desde o verso 11 de Efésios 2),
observamos que o ponto central do texto é a separação que
havia entre gentios e judeus. Naquele tempo havia varias
leis cerimoniais que foram dados ao povo de Israel como
mostramos anteriormente. Com o sacrifício de Cristo essas
ordenanças cerimoniais que apontavam para ele (como o
sacrifício de cordeiros simbolizando Ele, bem como
toda a doutrina sacerdotal representada no santuário
hebreu), não tinham mais necessidade para nós Cristãos.
Então, essas leis tiveram suas práticas anuladas. Por isso o
texto de Efésios diz que Cristo derrubou o muro de
separação entre os judeus e gentios.  Outro texto que
reforça esse ponto de vista é Colossenses 2:14, veja:
"E cancelou a escrita de dívida, que consistia
em ordenanças e que nos era contrária. Ele a
removeu, pregando-a na cruz" 
Devido ao pecado, a humanidade tinha sobre suas cabeças
uma condenação a morte eterna (Romanos 6:23), com a
cruz, Cristo removeu essa dívida que demanda da lei de
Deus. Note que o texto diz que foi removido a "dívida"
mas não menciona que foi removida a lei em si,  o que
mudou foi o sacerdócio e não a lei propriamente dita.
Podemos dizer que a forma de gestão da lei mudou. Antes
era necessário efetuar diversos rituais cerimoniais, com
sacrifício de animais mediados pelo sacerdote do santuário
hebreu representado o futuro sacrifício de Cristo.  Mas
quando Cristo veio, todas essas ordenanças previstas nas
leis cerimoniais caducaram e não mais são necessárias.
Essas leis não deixaram de existir, elas apenas foram
transferidas para Cristo. Passaram a se cumprir Nele!
O que Vale ainda hoje?
.Mas podem surgir dúvidas. O povo judeu obedecia
mais de 600 preceitos em suas leis. Se as  práticas
cerimoniais previstas nas leis  é que foram anuladas, quer
dizer que as outras centenas de regras judaicas são
validas? Na realidade a maioria não é válida. Devemos
lembrar que o povo hebreu vivia em uma teocracia e
muitas daquelas leis era exclusivamente para aquele
povo..Mas, alguns princípios daquelas leis, além dos 10
mandamentos, são válidos ainda hoje. Por exemplo, havia
uma lei que dizia que o rico quando colhesse suas espigas,
deveria deixar cair algumas pelo caminho para que os
pobres pudesse pegar (leia em Levítico 23:22). Esse
princípio é válido, ou seja, o de ajudar aos pobres! Outro
exemplo, refere-se as leis alimentares de Levitico 11. Elas
são válidas pois devemos cuidar de nossa saúde e de nosso
corpo que é templo do Espirito Santo (1º Coríntios 10:31 e
6:19). Muitas pessoas mesmo não  sendo Cristãs
reconhecem que os alimentos que a bíblia orienta a serem
consumidos, são os mais saudáveis. Analisemos, Deus nos
criou e sabe o que é melhor para fazer funcionar essa
nossa "máquina" que é nosso corpo. Da mesma maneira
que os eletrodomésticos vem com os manuais de instrução
de como usá-los da melhor maneira, Deus nos deixou a
bíblia como nosso manual e bússola para vivermos melhor
Por que então guardar os 10 mandamentos se somos
salvos pela graça?
    A bíblia nos ensina que somos salvos unicamente
pela GRAÇA de Cristo mediante a fé. (Efésios.2:8, atos
16:31). A lei de Deus, não é obedecida para buscar
salvação (isso é legalismo), mas é obedecida como prova
que você já está salvo em Cristo, ou seja, obedecemos por
amor (João 14:15 e 1º João 5:2).  Ao aceitamos a Cristo
como Salvador, Ele passa a habitar em nós. Ao estarmos
debaixo da Sua graça, nós Cristãos somos direcionados
pelo Espírito Santo para uma vida de obediência (Atos
5:32) ou seja, guardando os mandamentos de Deus: não
adulterando, não cobiçando, não mentindo, não furtando,
seguindo o padrão ético-moral da lei. A base de todas as
leis dadas ao povo está nos 10 mandamentos, por isso foi
escrita pelo próprio Deus e guardada separada de todas as
outras e a base dos 10 mandamentos é o amor (os 4
primeiros tratam do seu amor para com Deus e os outros 6
tratam do seu amor para com o próximo).
  A Lei de Deus serve como uma norma de vida do cristão,
você guarda a lei como prova de um coração transformado
pela graça, e não para buscar salvação, sem falar que ela (a
lei), também age como espelho que nos mostrar a mancha
do pecado (romanos 3:20 e 7:7), e assim, ao ver a mancha
do  pecado nesse "espelho" você sente a necessidade de
um salvador, então você se lava no sangue de Cristo.
Perceba que a lei, simbolizado pelo espelho, não term o
poder de limpar (salvar), mas tão somente de mostrar o
erro e apontar para Cristo.....Pense que você precisa pegar
a estrada e viajar de São Paulo até a Bahia...é um longo
caminho. Mas para auxiliá-lo, o governo criou placas de
orientação para você não se perder no trajeto....Agora,
Imagine a graça de Cristo como sendo um caminho que te
leva para a vida eterna.  Mas para seguir o caminho
correto e não pegar outros caminhos e se perder, Deus
coloca os 10 mandamentos como placas de orientação para
você não se desviar do caminho certo. 
O exemplo da Galácia
Ao lermos a carta de Paulo aos Gálatas observamos
claramente que Paulo tenta mostrar ao povo da Galácia a
importância da cruz de Cristo. O povo ainda estava
executando as ordenanças da lei que tinham sido abolidas
(efésios 2:15) Por isso Paulo enfatizava: "Por obras da lei
ninguém será justificado." Corretíssimo. A Lei Cerimonial
não se compunha somente do dogma da circuncisão, mas
de uma infinidade de cerimônias; porém, o problema na
ordem do dia é ela. O foco principal discorrido entre Paulo
e os demais, é a circuncisão comentada na epístola.
(Gálatas 5:6 e 6:15). Podemos resumir que a carta aos
Gálatas trata da justificação pela Fé e não pela lei. Mas
não quer dizer que os 10 mandamentos escritos pelo dedo
de Deus (êxodo.31:18) tenham sido anulados.
ANOMIAM = desrespeito a lei
Podemos encerrar essa controvérsia em relação a Lei,
através do texto de Mateus 7:21-23. É um texto conhecido,
leia em sua bíblia. Ali Jesus mostra que muitos que
efetuavam milagres, expulsavam demônios em nome de
Jesus, são rejeitados pelo próprio Jesus! por que será?
Analisemos um trecho do texto:
"...Então, lhes direi explicitamente: nunca vos conheci.
Apartai-vos de mim vós que praticais
a INIQUIDADE" (verso 23)
Um detalhe interessante: a palavra INIQUIDADE vem do
grego ANOMIAN que significa desrespeito a lei ou
quebra da lei 
 Jesus portanto está dizendo:
"...Então, lhes direi explicitamente: nunca vos conheci.
Apartai-vos de mim vós que DESRESPEITAM A LEI" 
Jesus está rejeitando claramente aqueles que mesmo
invocando o nome de Jesus e fazendo milagres em Seu
nome, pois desrespeitam a Lei! porque são aqueles que
praticam iniquidade (anomian), pois a biblia é clara em
dizer que pecado é a transgressão da lei (1º João 3:4) Sem
dúvida o texto de mateus 7:21-23 é o mais claro que prova
que a Lei de Deus é eterna!
 .
Algumas dúvidas a respeito da Lei
1. Em Romanos 10:4 está confirmando que Cristo
aboliu a lei?  “Porque o fim da lei é Cristo, para justiça
de todo àquele que crê”.
Devido a falta de estudo profundo da Bíblia, muitos acham
que este verso refere-se a abolição da Lei. Devemos
lembrar que a bíblia não foi escrita originalmente em
português.  A palavra “fim” neste texto vem do
grego “TELOS” e significa alvo, objetivo ou finalidade.
Esta é a mesma que aparece em I Pedro 1:9: “Obtendo
o fim da vossa fé: a salvação da vossa alma”. Será que a
Bíblia está dizendo aqui que a fé teve um fim? Ou que não
precisamos mais ter fé para sermos salvos? Claro que não!
Seria absurdo supormos isso! De acordo com o original
grego, a tradução correta deste texto é: “Obtendo o
objetivo (ou finalidade) da vossa fé: a salvação da vossa
alma”.      
 . Portanto, a tradução correta de Romanos 10:4 é:
.“Porque a finalidade (Telos) da lei é Cristo, para justiça
de todo àquele que crê”. (Romanos 10:4).
O objetivo da Lei não é nos salvar, mas nos
aproximar de Cristo, através da obediência por amor (João
14:15). Como comentamos anteriormente a lei é um
espelho, um guia que nos leva até Cristo e Ele é quem nos
salva.
Lembremos que, as ordenanças cerimonias prescritas
na lei é que foram abolidas...e não a lei propriamente dita!
ela continuam a existir!
2. Em Gálatas 3:13 lemos: "Cristo nos resgatou da
maldição da lei, fazendo Ele maldição em nosso
lugar". A bíblia está dizendo que a lei é uma maldição?
.Se a lei fosse maldita, isso colocaria a bíblia em
contradição pois Paulo diz em romanos 7:12 "Porquanto a
lei é santa e o mandamento santo justo e bom". Como
entender então? Já que Paulo diz aos romanos que a lei é
santa e aos gálatas que é uma maldição? A explicação é
simples: O que é  pecado? é a  transgressão da lei (I João
3:4) e qual é o salário do pecado? A morte (Romanos
6:23). Ou seja, o pecador mereceria morrer. As
consequencias da quebra da lei é a morte. Em outras
palavras a condenação da lei é a morte.  Essa é a maldição
da lei, a morte. Mas somos pecadores e estamos vivos
ainda...por que? Porque Cristo nos resgatou da condenação
da lei, fazendo-se ele próprio condenado em nosso
lugar. Ele morreu em nosso lugar, Ele aboliu por sua
misericórdia as conseqüências (ou maldição) da
transgressão da lei que é a morte do transgressor
3. Ao ler: Mateus 5:17 e 18  “Não penseis que vim
revogar a lei ou os profetas; não vim para revogar, vim
para cumprir” fica claro que Jesus já cumpriu a lei e por
ter cumprido já não precisamos cumprir?
A palavra cumprir desse texto vem do grego "PLEROO"
que significa plenitude ou plenificar. Ou seja, Jesus trouxe
plenitude a antiga aliança, trouxe o seu significado. Como
vimos anteriormente os sacrifícios de cordeiros entre
outros animais eram apenas uma sombra, simbolo ou
imagem do sacrifício de Cristo. Mas quando veio Cristo,
essas ordenanças deixaram de existir. O próprio Cristo fala
nos versos seguintes a perenidade de sua lei (leia o verso
18) "Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a
terra passem, nem um i ou um til jamais passará da lei,
sem que tudo se cumpra".  Aqui Cristo nos diz que a sua
Lei não seria destruída, pelo contrário iria prevalecer
eternamente. No verso seguinte (verso 19) Ele
continua: "Qualquer, pois, que violar um destes
mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos
homens, será chamado o menor no reino dos céus; aquele,
porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no
reino dos céus". Na continuação do texto Cristo nos alerta
que aqueles que violam sua lei e ainda ensinam os outros a
violarem serão considerados mínimos por aqueles que
estão nos céus...todavia para os que guardarem e
ensinarem serão muito bem visto pelos que estiverem nos
céus. Ou seja, a obediência é um pré requisito para sermos
cidadãos celestiais.
 Lembremos mais uma vez que  10 mandamentos contém
princípios morais eternos e universais como não mentir,
não matar, adorar somente a Deus, respeitar as coisas
alheias...enfim, princípios que nunca serão abolidos, pelo
contrário quem ama a Deus e ama ao próximo terá prazer
em obedecer os 10 mandamentos. Jesus mesmo disse: "Se
me amais, guardareis os meus mandamentos" (Jo.14:15) O
apóstolo joão complementa: "Aquele que diz: eu O
conheço e não guarda seus mandamentos é mentiroso e
nele não está a verdade" (1º Jo.2:4)
Para finalizar nossa analise, leiamos Mateus 3:13-16
 “Mas Jesus lhe respondeu: Deixa por enquanto, porque,
assim, nos convém cumprir toda a justiça...” (Verso 15-
Grifo nosso).
 Analisemos: O texto diz que Jesus cumpriu o Batismo e a
justiça. Será que pelo fato de Cristo ter cumprido o
Batismo, ninguém, mais precisa se batizar para se salvar?
Nenhum evangélico concordaria com isso. E a justiça?
Não precisaria mais cumprir os justos reclamos de Deus
por que Jesus os cumpriu? De maneira nenhuma, pois
temos de obedecer a Deus e sermos justos por toda a vida!
Ficou claro? Acho que sim.
.
 
4. Estamos debaixo da graça, dessa forma não
precisamos da lei?  "Porque o pecado não terá domínio
sobre vós, pois não estais debaixo da lei e sim da
graça" Romanos 6:14 
Gostaria de iniciar nossa análise com algumas ilustrações,
pois creio ficar mais fácil de entender:
 
Exemplo 1: Imagine que uma pessoa perde o emprego e
fica revoltada com o chefe, vai em casa pega a arma e
mata o chefe. Ele é preso e vai até o juiz. O juiz lê o
código penal e verifica que pelo crime que cometeu pega
uma pena de 12 anos de reclusão e vai direto para a
cadeia. Qual a conclusão? O réu por transgredir a lei,  está
debaixo da lei
Exemplo 2: Imagine agora que você está atrasado para a
festa de aniversário de seu amigo de infância. O limite de
velocidade na pista que você está e de 60 km, mas na
euforia, você estava a 120 km!!! um agente de trânsito
para seu carro e você leva uma multa, pois infringiu a lei
de trânsito. Qual a conclusão? você está de baixo da lei
por ter corrido demais!
 
O que tem de comum nas duas ilustrações?
resposta: quem está debaixo da lei é quem transgride a
lei!
O que Paulo quer dizer no verso 14 é que o Cristão por
estar debaixo da graça, está em conformidade com a lei,
não transgride a lei, pois a lei de Deus te dá liberdade,
você está livre (Tiago 1:25)
A maior prova que confirma isso que eu estou mostrando
está no verso seguinte, no verso 15 veja: "E dai, havemos
de pecar por não estamos debaixo da lei e sim  da graça?
de modo nenhum" (Romanos 6:15)
Ai está a resposta de Paulo. A biblia ainda complementa
dizendo que pecado é a transgressão da lei (1º João 3:4),
logo podemos concluir que Paulo está dizendo: havemos
de transgredir a lei por estarmos debaixo da graça? de
modo nenhum
Paulo ainda confirma em outro verso bíblico: "Anulamos a
lei pela fé? de maneira nenhuma, antes confirmamos a
lei" (Romanos 3:31)
.
5. O povo do antigo testamento era justificado pela lei?
Como mostra Gálatas 3:24-25:"De maneira que a lei
nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, a fim de
sermos justificados. Mas vindo a fé, já não
permanecemos subordinados ao aio"
Deus não possui 2 métodos de salvação. A salvação é pela
graça de Cristo, através de sua cruz. Tanto nos tempos do
antigo testamento quanto nos tempos de Cristo. Isso quer
dizer que no antigo testamento a salvação era  pela graça e
não pela lei? Certamente! Como entender textos que 
mostram o povo do antigo testamento debaixo da lei? Essa
argumentação de que o povo antigo era justificado pela lei
é errado. A justificação é pela graça mediante a fé
(Romanos 3:24). O texto de Gálatas é muito claro e não há
margem para dúvidas. Paulo está mostrando que no antigo
testamento, em sua infinidade de ordenanças, havia
aquelas que o pecador deveria sacrificar um animal para
ser perdoado do pecado. O cordeiro morto não tinha poder
de perdoar o pecado (Hebreus 9:11-12), mas por que que
era feito assim? Por que Deus assim definiu ao intituir as
leis cerimoniais. Ao imolar o inocente animal e ao
derramar seu sangue o pecador tinha a noção de que aquilo
era símbolo ou sombra do cordeiro de Deus que viria
(João 1:36). Portanto o povo hebreu estava subordinado a
lei no sentido de que a purificação de seus pecados vinha
por meio das ordenanças da lei ao sacrificarem os animais
como bodes e cordeiros, mas vindo Cristo, todas essas
cerimonias que eram apenas sombra de Cristo, foram
abolidas. É isso que Paulo discorre no texto de Gálatas
.
 6. Por que O texto de 2º Coríntios 3:6 nos diz que a
letra da lei mata? "...O qual nos fez também capazes de
ser ministros de um novo testamento, não da letra, mas
do espírito; porque a letra mata e o espírito vivifica"
 
Fonte: namiradaverdade
No contexto da carta aos Coríntios “O propósito do
apóstolo era refutar aos seus adversários judaizantes de
Corinto [... 2 Coríntios 11:22] cujo ministério era da
“letra” e não do “espírito”.” (Comentário Bíblico
Adventista do Sétimo Dia, vol. 6, p. 847). Os judaizantes
que questionavam o ministério de Paulo haviam pervertido
a compreensão correta da Lei e, por isso, a forma como
eles ministravam os ensinamentos de Deus se tornou um
fardo.
Também é importante lembrarmos que Paulo destaca
nesse verso uma das funções da Lei: mostrar que somos
pecadores (ler Romanos 3:20). Ela é chamada de
“ministério da morte” por que mostra a nossa condição
pecaminosa e, ao mesmo tempo, nos condena à morte
eterna como punição (Romanos 6:23; ler 2 Coríntios 3:9).
Por causa dos Dez Mandamentos sentimos a necessidade
de um Salvador e consequentemente vamos a Ele para
sermos salvos (por Ele).
Portanto, Paulo está argumentando o seguinte em 2
Coríntios 3:7: “A Lei não é o meio de salvação, assim
como pensam os judaizantes. Ela mostra nossa condição
miserável para recorrermos a Jesus. Ela não tem função
salvífica. Precisa ser obedecida com a ajuda do Espírito
Santo (verso 6) por que é Ele quem a escreve no coração
do ser humano (Hebreus 8:10)”. Longe de ser o caminho
da salvação (Efésios 2:8, 9) a Lei é o resultado de um
coração transformado pela graça de Jesus (Efésios 2:10;
Tito 3:7-8). Paulo não está abolindo a Lei (mesmo porque
Jesus não deu autoridade para ser humano algum fazer
isso – ver Mateus 5:17-19), mas, colocando-a no seu
devido lugar. Se não fosse esse propósito do apóstolo, 1
Timóteo 1:8 perderia o sentido:
“Sabemos, porém, que a lei é boa, se alguém dela se
utiliza de modo legítimo” 1 Timóteo 1:8.
 
7. Como entender Lucas 16:16, "A lei e os profetas
duraram até João"?
Fonte: gilbertotheiss.blogspot.com.br/
Lucas 16:16 assim descreve que “A lei e os profetas
duraram até João; desde então é anunciado o reino de
Deus, e todo o homem emprega força para entrar nele”. É
necessário entender 3 questões importantes a este respeito,
sendo:
1º A lei que durou até João não são os dez mandamentos,
mas as leis cerimoniais do santuário que envolvia festas
solenes, luas novas e sábados festivos que aconteciam
anualmente, mensalmente e semanalmente, que
apontavam para a vinda do Messias (Ef 2:15; Cl 2:14-16 –
Lc 23). Todas estas leis eram mensagens em forma de
simbolismos que representavam e anunciavam a vinda do
verdadeiro cordeiro que tiraria o pecado do mundo (Jo
1:29). Além do mais, Jesus está fazendo uma referência a
toda a escritura do Antigo Testamento que apresentava a
verdade messiânica através de ritos, símbolos e mensagens
proferidas pelos profetas (Jo 1:45).
2º Os profetas, juntamente com estas leis, também
duraram até João - Bom, assim como as leis, Jesus está
descrevendo as mensagens proferidas por estes profetas
que prediziam a vinda do Messias. Todos os profetas que
profetizaram a respeito da vinda do Messias seriam até
João Batista que foi o último profeta que pré-anunciou e
preparou o caminho de Jesus.
3º A palavra "duraram" não condiz com a realidade textual
do verso. Tanto é verdade que o verso seguinte (17) afirma
de forma incisiva que "é mais fácil passar o céu e a terra,
que cair um til sequer da lei". Não há contradição, pois o
verso 16 apenas descreve que, o que durou ou vigorou até
João Batista foram as predições a respeito do Messias que
estavam inseridos nas leis ritualísticas e nas mensagens
dos profetas. Depois de João Batista nenhum profeta mais
anunciaria a primeira vinda de Cristo porque o Cristo
predito já estava entre os homens conforme a lei e os
profetas predisseram.
Parece que o problema não está com a lei, mas com as
pessoas que interpretam equivocadamente o papel da lei.
O que é importante não é a letra da lei em si, mas os
princípios que estão por detrás dela. Por este motivo é que
também é chamado de lei do amor (Rm 13:10; Jo 14:15),
ou lei espiritual (Rm 7:14).
O tal resumo da lei que alguns evangélicos sugerem tem
haver com Mateus 22:34-40. No entanto, distorcem
afirmando que não há mais leis e que todas as leis agora
são apenas duas, amar o próximo e a Deus. Na verdade,
Jesus, nestes versos, não efetuou um novo resumo da lei,
mas, citando um resumo que Moisés já havia feito no
Antigo Testamento. Observe Deuteronômio 6:5 “Amar a
Deus acima de todas as coisas”, e Levítico 19:18 “amar ao
próximo como a ti mesmo”. Como visto, este resumo já
era bem antigo e Jesus apenas fez referência a uma citação
já existente desde os tempos antigos. O fato revelado aqui
é que toda a lei, ou todos os mandamentos, devem ter
como base a essência do amor (Rm 13:10), por se tratar de
relacionamento e obediência a Deus e relacionamento com
o próximo.
 
8. Quando Cristo disse: "novo mandamento vos dou", significa que ele
aboliu os mandamentos antigos?
É comum pessoas terem a convicção de que os mandamentos "amar a Deus
e amar ao próximo", citados por Cristo no Novo Testamento, passaram a
substituir todas as leis do antigo testamento. Porém não é verdade...Esses
princípios já existiam no antigo testamento, veja:
"Amarás, pois, o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua
alma, e de todas as tuas forças. (Deuteronômio" 6:5)
"Não procurem vingança nem guardem rancor contra alguém do seu povo,
mas ame cada um o seu próximo como a si mesmo. Eu sou o Senhor".
(Levítico 19:18)
Ao dizer: "Novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros;
assim como Eu vos amei [...]" (João 13:34 RA). Jesus não afirmou que este
preceito era "novo" no sentido de "inédito" ou "recém estabelecido", mas,
que era novo para aqueles que o ouviram na ocasião, pois eles
desconheciam o mandamento anunciado. No idioma grego, a palavra
"novo", pode ser escrita de duas formas: "NEOS"(quando algo é novo no
sentido de: tempo recente; jovem; recém originado; que surgiu a pouco
tempo), e "KAINOS"(quando algo é novo no sentido de: antes
desconhecido; incomum; anteriormente ignorado; recém revelado, mas que
já existia). E João 13:34 utiliza a palavra "kainos", identificando que o
mandamento já existia, porém, era desconhecido para os ouvintes de
Jesus. Outros exemplos que utilizam o adjetivo "kainos": "Todos se
admiraram, a ponto de perguntarem entre si: 'Que vem a ser isto? Uma
nova [kainos] doutrina!' [...]" (Marcos 1:27 RA); "Estes sinais hão de
acompanhar aqueles que crêem: em Meu nome, expelirão demônios;
falarão novas [kainos] línguas." (Marcos 16:17 RA).
Podemos resumir dizendo que Cristo ao falar "novo" mandamento, queria
dizer "renovado", ou seja, elevou sua lei que já existia, a uma esfera
superior...espiritual e não mais carnal.
(fonte: iasdonline.com), com alterações
Conclusão
Os 10 mandamentos são leis de aspectos morais que nos mostram
princípios e valores que devem nortear o caráter do Cristão. Observamos
nesse estudo que as leis de Deus em nenhum momento possuem a
finalidade salvífica (isso é papel da graça mediante a fé) mas tão somente
de mostrar o pecado e nos apontar para Cristo, sendo também um reflexo
do caráter do Cristão. Aquele que foi salvo pela graça deve viver uma vida
de obediência a Deus, com isso o Cristão guarda sua lei no coração como
prova de um coração transformado pela graça.  Abaixo seguem os 10
mandamentos na íntegra e os princípios ensinados:
.Para refletir:
Bíblicamente, pecado é a quebra da lei de Deus (1º João
3:4)
A graça é um presente dado aos pecadores (Rom.3:23,
Efésios.2:8-9)
Se não há lei, então não há pecado (Romanos.5:13)
Se não há pecado, então não há pecadores (Romanos.5:13)
Se não há pecadores, por que Cristo morreu na cruz?
(João.3:16)
Se a lei de Deus pudesse ser abolida ou mudada, Cristo
não precisaria ter morrido na cruz. A bíblia atesta que
Deus não muda Malaquias 3:6 diz: "Por que Eu o Senhor
não mudo". Note que se a lei de Deus for tirada do
contexto, o evangelho fica quebrado, incompleto. A lei e a
graça tem de andar juntas assim como a fé e as obras:
A graça é o que salva você (Efésios 2:8-9)
A lei, você guarda no coração como prova que você está
salvo pela graça (Hebreus 10:16 e joão.14:15)
Uma vez salvo pela graça, você certamente praticará boas
obras (Tiago.2:17)
"Porque este é o amor de Deus: que guardemos os seus
mandamentos; e os seus mandamentos não são
pesados" (1º João 5:3)
 
Para acessar estudo complementar sobre esse tema,  no
blog criacionismo.com.br,  clique aqui
 
Que a graça de nosso Senhor esteja com todos!