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EEEP Raimundo Saraiva Coelho Nota

Professor: edilvan moraes
Disciplina: Sociologia
Curso:
Aluno:
Matrícula: Turma: Data: __/__/____

INSTRUÇÕES: • Leia atentamente a todas as questões da prova; • Para realizar esta prova, você poderá
utilizar SOMENTE caneta de tinta azul ou preta. Não serão admitidas provas feitas de outra maneira, ou
com rasuras, ou sem a marcação correta do gabarito; • Cada questão objetiva admite uma única resposta,
que deve ser assinalada no cartão de respostas a caneta, no local correspondente ao número e alternativa
correta da questão. O assinalamento de duas respostas para a mesma questão implicará na anulação da
questão; • Não é permitido aos alunos deixar o local de provas, isto é, após as avaliações, é proibido sair de
sala de aula. NÃO RASURE O GABARITO. DEIXE PARA TOCAR NELE QUANDO TIVER TOTAL
CERTEZA DE QUAL QUESTÃO MARCAR.

Marque o gabarito preenchendo completamente a região de cada

alternativa.

a b c d e
Q.1:
Q.2:
Q.3:
Q.4:
Q.5:
Q.6:
Q.7:
Q.8:
Q.9:
Q.10:
a b c d e

Prova: 645052.0

Q.1 (1.00) - “[...] uma grande marca enaltece - agir, isto é, ‘just do it’.” (KLEIN, Naomi. Sem logo:
acrescenta um maior sentido de propósito à expe- a tirania das marcas em um planeta vendido. Rio de
riência, seja o desafio de dar o melhor de si nos es- Janeiro: Record, 2002, p. 45-76.)
portes e nos exercícios físicos ou a afirmação de que Com base no texto e nos conhecimentos sobre
a xícara de café que você bebe realmente importa ideologia, é correto afirmar:
[...] Segundo o velho paradigma, tudo o que o mar-
a) ( ) Graças às marcas e à influência da mídia, em
keting vendia era um produto. De acordo com o
sua atuação educativa, as pessoas tornaram-
novo modelo, contudo, o produto sempre é secundá-
se menos sujeitas ao consumo.
rio ao verdadeiro produto, a marca, e a venda de uma
b) ( ) Por meio da ideologia associada à mundiali-
marca adquire um componente adicional que só pode
zação do capital, ampliou-se o fetichismo das
ser descrito como espiritual”. O efeito desse processo
mercadorias, o qual se reflete na resposta so-
pode ser observado na fala de um empresário da In-
cial às marcas.
ternet comentando sua decisão de tatuar o logo da
c) ( ) O trabalho ideológico em torno das marcas
Nike em seu umbigo: “Acordo toda manhã, pulo para
solucionou as crises vividas desde a década
o chuveiro, olho para o símbolo e ele me sacode para
de 1970 pelo capital oligopólico.
o dia. É para me lembrar a cada dia como tenho de
d) ( ) A atual tendência do capitalismo globalizado

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é produzir marcas que estimulam a conscien-
tização em detrimento dos processos de alie-
nação.
e) ( ) O capitalismo globalizado, ao tornar o ser
humano desideologizado, aproximou-se dos
ideais marxistas quanto ao ideal humano.
Q.2 (1.00) - Quanto ao conceito de indústria cultu-
ral, é correto afirmar que: I – A indústria cultural
produz bens culturais como mercadorias.
II – O objetivo da indústria cultural é estimular
a capacidade crítica dos indivíduos.
III – A indústria cultural cria a ilusão de felici-
dade no presente e elimina a dimensão crítica.
IV – A indústria cultural ocupa o espaço de lazer
do trabalhador sem lhe dar tempo para pensar sobre
as condições de exploração em que vive.
Assinale a alternativa correta:
a) ( ) I, II e III estão corretas.
b) ( ) I, III e IV estão corretas.
c) ( ) I, II e IV estão corretas.
d) ( ) II, III e IV estão corretas.
e) ( ) II e III estão corretas.
Q.3 (1.00) - “A indústria cultural vende Cultura.
Para vendê-la, deve seduzir e agradar o consumi-
dor. Para seduzi-lo e agradá-lo, não pode chocá-lo,
provocá-lo, fazê-lo pensar, fazê-lo ter informações no-
vas que perturbem, mas deve devolver-lhe, com nova
aparência, o que ele sabe, já viu, já fez. A ‘média’ é
o senso-comum cristalizado que a indústria cultural
devolve com cara de coisa nova [...]. Dessa maneira,
um conjunto de programas e publicações que pode-
riam ter verdadeiro significado cultural tornam-se o
contrário da Cultura e de sua democratização, pois
se dirigem a um público transformado em massa in-
culta, infantil, desinformada e passiva”. (CHAUÍ,
Marilena. Filosofia. 7. ed. São Paulo: Ática, 2000.
p. 330-333.) Com base no texto e nos conhecimen-
tos sobre meios de comunicação e indústria cultural,
considere as afirmativas a seguir. I. Por terem mas-
sificado seu público por meio da indústria cultural,
os meios de comunicação vendem produtos homoge-
neizados.
II. Os meios de comunicação vendem produtos
culturais destituídos de matizes ideológicos e políti-
cos.
III. No contexto da indústria cultural, por meio
de processos de alienação de seu público, os meios de
comunicação recriam o senso comum enquanto novi-
dade.
IV. Os produtos culturais com efetiva capacidade
de democratização da cultura perdem sua força em
função do poder da indústria cultural na sociedade
atual.
Estão corretas apenas as afirmativas:
a) ( ) II, III e IV.
b) ( ) I e III.
c) ( ) II e IV.
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d) ( ) I, III e IV.
e) ( ) I e II.
Q.4 (1.00) - Leia o texto a seguir: “A imprensa,
o rádio, a televisão, o cinema são indústrias ultra-
ligeiras. Ligeiras pelo aparelhamento produtor, são
ultra-ligeiras pela mercadoria produzida: esta fica
gravada sobre a folha do jornal, sobre a película ci-
nematográfica, voa sobre as ondas e, no momento do
consumo, torna-se impalpável, uma vez que esse con-
sumo é psíquico. Entretanto, essa indústria ultrali-
geira está organizada segundo o modelo da indústria
de maior concentração técnica e econômica. No qua-
dro privado, alguns grandes grupos de imprensa, al-
gumas grandes cadeias de rádio e televisão, algumas
sociedades cinematográficas concentram em seu po-
der o aparelhamento (rotativas, estúdios) e dominam
as comunicações de massa. No quadro público, é o
Estado que assegura a concentração.” (MORIN, Ed-
gard. “A indústria cultural” In: FORACCHI, Mari-
alice Mencarini & MARTINS, José de Souza (org.).
Sociologia e Sociedade: leituras de introdução à soci-
ologia. Rio de Janeiro: Livros Técnicos e Científicos,
1977, p.300).Tendo como referência o texto e seus
conhecimentos sobre a temática da “indústria cultu-
ral”, assinale a(s) alternativa(s) correta(s), dando a
soma ao final. 01) A indústria cultural consegue con-
jugar organização burocrática, que visa à produção
padronizada e em larga escala de seus produtos, com
individualização e novidade desejadas pelos consu-
midores.
02) A produção cultural de massa procura trans-
formar a cultura em mercadoria, nivelando os valores
e os padrões estéticos de boa parte dos consumidores.
04) Na indústria cultural, há um equilíbrio entre
interesses econômicos, domínio da técnica, organiza-
ção burocrática e exercício da criatividade.
08) A indústria cultural, diferentemente de ou-
tros ramos da produção industrial, não visa ao lucro.
Seus produtos são comercializados a preço de custo
e seu consumidor não é tratado como “cliente” e sim
como fã ou colecionador.
16) O ritmo ligeiro da indústria cultural tem
como resultado a produção em série, de baixo custo e
possível de ser acessada por boa parte da população.
Soma: _______
a) ( ) 15
b) ( ) 19
c) ( ) 28
d) ( ) 31
e) ( ) 24
Q.5 (1.00) - (Enem/2016) Hoje, a indústria cul-
tural assumiu a herança civilizatória da democracia
de pioneiros e empresários, que tampouco desenvol-
vera uma fineza de sentido para os desvios espiritu-
ais. Todos são livres para dançar e para se divertir,
do mesmo modo que, desde a neutralização histórica
da religião, são livres para entrar em qualquer uma
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das inúmeras seitas. Mas a liberdade de escolha da global no corpo que desiste
ideologia, que reflete sempre a coerção econômica, de ser veste e sandália de uma essência
revela-se em todos os setores como a liberdade de es- tão viva independente,
colher o que é sempre a mesma coisa. ADORNO, que moda ou suborno algum a compromete.
T HORKHEIMER, M. Dialética do esclarecimento: Hoje sou costurado, sou tecido,
fragmentos filosóficos. Rio de Janeiro: Zahar, 1985. sou gravado de forma universal,
A liberdade de escolha na civilização ocidental, saio da estamparia, não de casa,
de acordo com a análise do texto, é um(a)
da vitrina me tiram, recolocam,
a) ( ) patrimônio político. objeto pulsante mas objeto
b) ( ) produto da moralidade. que se oferece como signo de outros
c) ( ) conquista da humanidade. objetos estáticos, tarifados.
d) ( ) legado social. Por me ostentar assim, tão orgulhoso
e) ( ) ilusão da contemporaneidade. de ser não eu, mas artigo industrial.
Q.6 (1.00) - Identifique as proposições que dizem Assinale a alternativa incorreta:
respeito ao conceito de ideologia e dê o somatório:
a) ( ) A cultura de massa tem o papel de difundir
(01) Atualmente, entende-se que toda a sociedade
por meio do mercado as culturas regionais,
possui uma ideologia hegemônica, sem espaço para
contribuindo para a emancipação do homem.
as demais formas de compreensão da realidade.
b) ( ) O poema faz referência direta ao conceito de
(02) A ideologia deve ser entendida como produto
cultura de massa, que segundo Adorno é uma
das relações sociais.
forma de controle da consciência pelo em-
(04) Atualmente, o conceito de ideologia possibi-
prego de meios como o cinema, o rádio ou a
lita apenas uma interpretação: a de que as ideias são
imprensa.
independentes da realidade histórica e social.
c) ( ) De acordo com a Escola de Frankfurt o sur-
(08) Atualmente o conceito de ideologia é enten-
gimento da cultura de massa, em meados do
dido conjuntamente com seus aspectos culturais.
século passado, deveu-se em grande parte ao
(16) O conceito atual de ideologia parte do prin-
desenvolvimento do projeto iluminista que
cípio de que existe um conjunto de ideias que guiam
desencadeou uma crise ética e epistemológica
a sociedade; é função do intelectual identificá-las.
dando origem por fim a já referida cultura de
Soma: _______
massa.
a) ( ) 6 d) ( ) O produto da indústria cultural não pode
b) ( ) 3 ser considerado arte em sentido estrito, já
c) ( ) 28 que ela tende a padronização, a ausência de
d) ( ) 10 conteúdo, e o apelo ao mercado.
e) ( ) 24 e) ( ) A Revolução Industrial não foi apenas um
conjunto de inovações técnicas, mas uma
Q.7 (1.00) - Leia atentamente o poema, intitulado forma de dominação e controle do tempo do
Eu, etiqueta, de autoria de Carlos Drummond de trabalhador, essa dominação se dá por meio
Andrade: Meu blusão traz lembrete de bebida da disciplina e da indústria cultural.
que jamais pus na boca, nesta vida.
Meu lenço, meu relógio, meu chaveiro, Q.8 (1.00) - Um dos principais teóricos sobre o con-
minha gravata e cinto e escova e pente, ceito de ideologia foi Karl Marx. Para ele, na obra
meu copo, minha xícara, A Ideologia Alemã, o conceito denomina uma falsa
minha toalha de banho e sabonete, consciência, ou seja:
meu isso, meu aquilo,
desde a cabeça ao bico dos sapatos, a) ( ) uma crença mistificante que é socialmente
são mensagens, determinada e que se presta a estabilizar a
letras falantes, ordem social vigente em benefício das classes
gritos visuais, dominantes.
ordens de uso, abuso, reincidência, b) ( ) um conjunto de ideias científicas com propó-
costume, hábito, premência, sitos de promover o fim das lutas de classes.
indispensabilidade, c) ( ) uma visão de mundo mais justa sobre a re-
e fazem de mim homem-anúncio itinerante, alidade social, demonstrando que não é pre-
escravo da matéria anunciada. ciso que a burguesia explore o proletário, po-
Não sou – vê lá – anúncio contratado. dendo todos viverem pacificamente e coope-
Eu é que mimosamente pago rativamente.
para anunciar, para vender d) ( ) uma crença com a função social de desve-
em bares festas praias pérgulas piscinas, lar a realidade, apresentando o trabalho da
e bem à vista exibo esta etiqueta burguesia para manipular o proletariado.

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e) ( ) consiste em ideias explícitas, fruto da refle-
xão coletiva e, portanto, internalizadas por
todos os indivíduos sem possibilidades de se
romper com seus pressupostos.
Q.9 (1.00) - No capitalismo, os trabalhadores pro-
duzem todos os objetos existentes no mercado, isto
é, todas as mercadorias; após havê-las produzido,
entregam-nas aos proprietários dos meios de produ-
ção, mediante um salário; os proprietários dos meios
de produção vendem as mercadorias aos comerci-
antes, que as colocam no mercado de consumo; e
os trabalhadores ou produtores dessas mercadorias,
quando vão ao mercado de consumo, não conseguem
comprá-las. [...] Embora os diferentes trabalhado-
res saibam que produziram as diferentes mercado-
rias, não percebem que, como classe social, produzi-
ram todas elas, isto é, que os produtores de tecidos,
roupas, alimentos [...] são membros da mesma classe
social. Os trabalhadores se vêem como indivíduos
isolados [...], não se reconhecem como produtores da
riqueza e das coisas. (CHAUÍ, M. Convite à Filoso-
fia. 13 ed. São Paulo: Ática, 2004. p. 387.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre
alienação e ideologia, considere as afirmativas a se-
guir:
a) ( ) As mercadorias apresentam-se de forma a ex-
plicitar as relações de classe e o vínculo entre
o trabalhador e o produto realizado.
b) ( ) É no mercado que a exploração do trabalha-
dor torna-se explícita, favorecendo a forma-
ção da ideologia de classe.
c) ( ) A ideologia da produção capitalista
constitui-se de imagens e idéias que levam os
indivíduos a compreenderem a essência das
relações sociais de produção.
d) ( ) A consciência de classe para os trabalhado-
res resulta da vontade de cada trabalhador
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em superar a situação de exploração em que
se encontra sob o capitalismo.
e) ( ) O processo de não identificação do trabalha-
dor com o produto de seu trabalho é o que se
chama alienação. A ideologia liga-se a este
processo, ocultando as relações sociais que
estruturam a sociedade.
Q.10 (1.00) - “Tudo indica que o termo ‘indústria
cultural’ foi empregado pela primeira vez no livro
Dialética do esclarecimento, que Horkheimer [1895-
1973] e eu [Adorno, 1903-1969] publicamos em 1947,
em Amsterdã. (...) Em todos os seus ramos fazem se,
mais ou menos segundo um plano, produtos adapta-
dos ao consumo das massas e que em grande medida
determinam esse consumo”. (ADORNO, Theodor
W. A indústria cultural. In: COHN, Gabriel (Org.).
Theodor W. Adorno. São Paulo: Ática, 1986. p.
92.) Com base no texto acima e na concepção de in-
dústria cultural expressa por Adorno e Horkheimer,
é correto afirmar:
a) ( ) Os produtos da indústria cultural
caracterizam-se por ser a expressão espon-
tânea das massas.
b) ( ) A quantidade, a diversidade e a facilidade
de acesso aos produtos da indústria cultural
contribuem para a formação de indivíduos
críticos, capazes de julgar com autonomia.
c) ( ) Os produtos da indústria cultural afastam
o indivíduo da rotina do trabalho alienante
realizado em seu cotidiano.
d) ( ) A indústria cultural visa à promoção das
mais diferentes manifestações culturais, pre-
servando as características originais de cada
uma delas.
e) ( ) A indústria cultural banaliza a arte ao trans-
formar as obras artísticas em produtos vol-
tados para o consumo das massas.