dicial, sem se buscar nenhum tipo de equilíbrio.
A precedência do ainda famoso por sua filosofia da ciência, e sim por escritos como
sentimento sobre a razão, defendida por Diderot e Condillac, é
levada ao extremo no qual a própria ideia de uma harmonia dese­
jável é descartada em favor da liberdade afetiva.
Estava preparado o caminho para o Romancismo que vjria
logo a seguir, irrompendo com o movimento "Tempestade e Im­
pero" de um grupo de jovens escritores alemães, entre os quais
Johann Goethe (1749-1832) e Friedrich von Schiller (1759-
1805). Seguindo a pista da Nova Heloísa, o primeiro comoveu a
Europa com seu Werther, de 1774, onde um amor impossível se
liga ao sacrifício e ao suicídio. A recepção do romance foi impres­
sionante, chegando a provocar uma onda geral de suicídios por
rapazes desejosos de viver a experiência do personagem. Sem dú­
vida o surgimento do movimento romântico havia sido preparado
pelas condições muito específicas das "luzes" na Alemanha, em que
uma reação ao francesismo vinha se gestando. Mas a influência de
Rousseau na década anterior fora decisiva. Uma nova sensibilidade
despontava, levando o Iluminismo para outras direções: o entu­
siasmo reabilitado por Rousseau e a liberdade como valor supremo
da vida logo assumiriam um papel decisivo na intervenção social
que a filosofia q.11to procurava ter.
O DEBATE econômico
O culto à natureza, tão característico da sensibilidade formada
no bojo do Iluminismo, imprimiu uma característica particular
também a uma área do conhecimento e da atividade aparente­
mente distante da arte: a economia política. Na França, ela tomou
justamente o nome de "fisiocracia" a partir da palavra grega flsis,
natureza, e desempenhou um papel significativo nas concepções
políticas até a Revolução.
Como no Iluminismo em geral, aqui também muito se
deve aos ingleses, tanto ao liberalismo mais antigo de Locke e de
William Petty (1623-1687), quanto a autores mais recentes, como
Hume. Embora já o tenhamos mencionado como cético radical,
na época em que começa a ser escrita a Enciclopédia, Hume não era
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os Ensaios Morais e Políticos, de 1741, e pelos Discursos Políticos, de
1752, dos quais faziam parte alguns textos sobre economia. Essas
obras eram conhecidas pelos filósofos franceses, pois Hume tinha
com eles um bom contato, estabelecido ainda na juventude, quan­
do estudou neste país, e mais tarde, quando viveu lá novamente
entre 1763 e 1766.
Se desde o século XVII, como vimos, os liberais ingleses vinham
defendendo que a intervenção do Estado no mercado interno era
desnecessária e danosa, foi só com Hume que se desenvolveu a
ideia de que também no plano internacional os mercados se autor­
regulam, sendo prejudicial um controle da balança de pagamentos
e da taxa de câmbio. A explicação detalhada deste princípio de
deixar flutuante o câmbio constituiu a glória, aliás, de um grande
amigo e discípulo de Hume, Adam Smith (1723-1790), com sua
Riqueza das Nações, de 1776. Antes disso, contudo, a ideia já exer­
cia considerável influência teórica na França, estando por trás do
lema fisiocrático já citado - "laissezjaire, laissez-passer",
Durante a primeira metade do século XVIII, a censura difi­
cultava muito a discussão desses temas na França - o clube do
"Entre-sol", que começara a debatê-los, chegou a ser dissolvido
por causa disso pelo ministro de Luís xv, Fleury, em 1731. Mas a
situação complicada da economia francesa relaxou as restrições e
até estimulou a discussão, iniciada com os artigos publicados sobre
agricultura na Enciclopédia pelo maior entendido do assunto na
época: François Quesnay (1694-1774). Considerado o fundador
da fisiocracia, ele lançou definitivamente suas ideias em 1758 por
meio do Tableau Économique (aproximadamente traduzível por
Quadro Econômico). Numa impressionante tentativa de apreender
o funcionamento da economia como um todo, o Tableau esque­
matizava o fluxo de produtos entre as três grandes "classes" em que
dividia a economia, mostrando como seria possível um equilíbrio
que permitisse a constante reprodução do sistema.
O mais interessante aí, contudo, que distingue a abordagem
francesa da de seus congêneres ingleses e italianos, é a importância
concedida à agricultura. Ela é definida, com efeito, como a única
atividade produtora de excedente, sendo o comércio e mesmo a
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