D e s d e o s é c u lo III, a p a la v r a "t e o lo g ia " t e m s id o u s a d a p e lo s c r is t ã o s c o m

o s ig n ific a d o d e "fa la r a r e s p e it o d e D e u s ". O s c r is t ã o s p e n s a m e m s ua fé,-

"t e o lo g ia " é o t e r m o e m p r e g a d o p a r a d e s ig n a r e s s e p r o c e s s o d e r e fle x ã o e
o r e s u lt a d o q u e c o m e le s e a lc a n ç a . E s t u d a r t e o lo g ia s ig n ific a r e fle t ir in t e ­
le c t u a lm e n t e s o b r e o a t o , o c o n t e ú d o e as im p lic a ç õ e s d a fé c r is t ã.
E v it a n d o q u a lq u e r t ip o d e p r e c o n c e it o c o n fe s s io n a l, e s t e liv r o v is a le v a r o s
in ic ia n t e s a e n t r a r e m c o n t a t o c o m a lg u n s t e m a s , p r o b le m a s e p e r s o n a lid a ­
d e s fu n d a m e n t a is d a t e o lo g ia c r is t ã:
• as p r in c ip a is id é ia s r e s u m id a s n o C r e d o d o s A p ó s t o lo s ,-
• o m o d o c o m o e s s as id é ia s fo r a m e x p o s t a s e jus tific a da s ,-
• o v o c a b u lá r io b á s ic o , e s p e c ia lm e n t e o s t e r m o s t é c n ic o s e m p r e g a d o s n a
e x p o s iç ã o d e s s a s idéias,-
• a lg u n s d e b a t e s fu n d a m e n t a is q u e in flu e n c ia r a m o p e n s a m e n t o c r is t ã o
d u r a n t e o s ú lt im o s d o is m il anos,-
• a lg u n s d o s p r in c ip a is p e n s a d o r e s q u e fo r m a r a m a t e o lo g ia c r is t ã n o d e ­
c o r r e r d o s s é c u lo s .
O s le it o r e s t e r ã o t a m b é m a o p o r t u n id a d e d e in te rag ir c o m as id é ia s e x p o s ­
tas , e n t r a n d o e m c o n t a t o c o m t e x t o s q u e o fe r e c e m a lg u m a s a b o r d a g e n s
d a s q u e s t õ e s d is c u t id a s .
O s q u e n ã o s ão c r is t ã o s t e r ã o in t e r e s s e e m s a b e r e m q u e o s c r is t ã o s a c r e ­
d it a m e p o r q u e o fa z e m . A t e o lo g ia o fe r e c e u m a e x p lic a ç ã o d a fé c r is t ã e
a ju d a - n o s a s a b e r p o r q u e o s c r is t ã o s d iv e r g e m s o b r e a lg u n s p o n t o s im p o r ­
t a n t e s . A c o m p r e e n s ã o f u n d a m e n t a l d a t e o lo g ia c r is t ã t a m b é m t e r á v a lo r
in e s t im á v e l p a r a o s q u e e s t u d a m a h is t ó r ia c u lt u r a l, a lit e r a t u r a o u a a r t e
d o m u n d o o c id e n t a l.

Alis t e r E. M c G r a t h , fo r m a d o e m q u ím ic a e d o u t o r a d o e m b io fís ic a
m o le c u la r pe la U n iv e r s id a d e de O x fo r d , c ur s o u t e o lo g ia e m O x fo r d
e C a m b r id g e , d ir e c io n a n d o s eus e s t ud o s pa r a o t e m a da in t e r a ç ão
h is t ó r ic a e n t r e c iê n c ia e r e lig ião , c o m ê nfa s e no s s é c ulo s XV I e XIX,
P o r E d iç õe s Lo y o la p u b lic o u : O De us De s c o n b e d ih , Um ois lumhre i a
Fnce Ae De us e Fundam e ntos do diálo g o entre Ciê nc ia e R e lig ião .

w w w .lo y o la.c om .br

Alis te r E.^Mc Gr a thi

LOGIA

T RADUT OR

Jo s h u a h Soa r e s

Edições Loyola
Título original;
Th eol ogy - The Basi cs, Se co n d Edi t i on
© 2004, 2008 by A liste r E. M cG rath
Blackwell Publishing Ltd
The A triu m , Southern Gate, Chichester,
W est Sussex, P019 8SQ
ISBN 978-1-4051-6754-3

Edição publicada em acordo com Blackwell Publishing Ltd, O xford , e

traduzida p o r Edições Loyola d o o riginal em inglês.
A precisão da tra d u ção é de responsabilidade som ente de Edições
Loyola e não de Blackwell Publishing Ltd.

Preparação: M aurício Balthazar Leal

Capa: Viviane Bueno Jeron im o
D iagram ação: Flávio Santana
Revisão: Renato da Rocha

Edições Loyola
Rua 1822, 341 - Ipiranga
04216-000 São Paulo, SP
T 55 11 3385 8500
F 55 11 2063 4275
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T o d o s o s di r ei t os r eser vad os. Ne n h u m a p ar t e d est a ob r a p o d e ser

r e p r o d u zi d a o u t r ansm i t i da p o r q u al q u er f or m a e/ ou q u a i sq u e r
m e/ os (e/ et rôn/ co ou m ecân i co, i n cl u i n d o f ot o cóp i a e gr avação) ou
ar q u i vad a em q u a l q u e r si st e m a ou b a n c o d e d a d o s se m p e r m i ssão
escr i t a d a Edi t or a.

ISBN 978-85-15-03677-6
© EDIÇÕES LOYOLA, São Paulo, Brasil, 2009
 S u m á r io

P r e fác io ....................................................................... 7

O C r e d o d o s A p ó st o lo s.......................................... 11

P ar a c o m e ç a r ............................................................. 13

Capítulo i

A f é ............................................................................... 29

Capítulo 2

D e u s............................................................................... 51

Capítulo 3

A c r ia ç ã o ...................................................................... 71

Capítulo 4

Je su s.............................................................................. 95

Capítulo 5

A sa lv a ç ã o .................................................................... 117
Capítulo 6
A T r in d a d e ................................................................. 141
Capítulo 7
A I g r e ja ....................................................................... 163

Capítulo 8
O s sacr am e n t o s......................................................... 185

Capítulo 9
O c é u ............................................................................. 207

P r o sse gu in d o ...............................................................229

Breve glo ssár io de t er m os t e o ló g ic o s....................233

D a d o s sob r e t e ó lo go s c it a d o s.................................243

ín d ice o n o m á st ic o ......................................................253

Aieal
Acofíiiâo. ** (Sí 9.15*
 P r e fác io

o q u e é a t e o lo gia ? Essa p alavr a t em sid o u sad a p e lo s cr ist ão s

d e sd e o sé cu lo III co m o sign ificad o d e "falar a r e sp e it o d e D eu s".
A ssim , "t e o lo gia cr ist ã" sign ifica algo c o m o "falar so b r e D e u s à m a ­
n eir a cr ist ã", n u m r e co n h e cim e n t o d e qu e a p alavr a "D e u s" sign ifi­
ca d ife r e n t e s c o isas p ar a d ife r e n t es t r ad iç õ e s r e ligio sas. O s cr ist ão s
p e n sam em su a fé,- "t e o lo gia" é o t e r m o e m p r e gad o p ar a sign ificar
e sse p r o c e sso d e r e flexão e o r e su lt ad o q u e se alcan ça. Est u d ar t e o ­
lo gia é o m e sm o q u e p e n sar d e m an eir a sist e m át ica a r e sp e it o d as
id éias fu n d am e n t ais d o cr ist ian ism o , o u se ja, é r eflet ir in t e le ct u al­
m e n t e so b r e o at o , o c o n t e ú d o e as im p licaç õ e s d a fé cr ist ã.
À s v e z e s, t e o lo gia sign ifica t am b é m d e cid ir qu al é o m e lh o r
m o d o d e e n t e n d e r algu m a sp e c t o d a fé cr ist ã. T e m o s u m b o m e x e m ­
p lo d e st e sign ificad o n a d ou t r in a so b r e a Igr eja. P ar a algu n s, a Igr eja
é u m "co r p o m ist o " c o m p o st o d e cr e n t e s e d e scr e n t e s: p ar a o u t r o s é
u m "co r p o p u r o" fo r m ad o só d e cr en t es. É fácil d ar e xe m p lo s. P er ­
gu n t am o s en t ão: D e o n d e p r o ce d e m e sse s d ife r e n t e s m o d o s d e ver ?
Q u a is são o s se u s m é r it o s e im p licaçõ e s? Q u e d ife r e n ças su r ge m d aí
p ar a a v id a cr ist ã?
O u t r as v e z e s a r e flexão t e o ló gic a e q ü iv ale a t e n t ar e n t e n d e r
p o r qu e as Igr e jas cr ist ãs ab o r d av am id é ias q u e à p r im eir a v ist a p a ­
r e ciam ser c o m p lic ad as e at é m e sm o in cer t as. P o r q u e o s cr ist ão s
d ev em acr e d it ar q u e Je su s C r ist o é "v e r d ad e ir o D e u s e v e r d ad e ir o
h o m em ", u m a v e z qu e e st a e xp r e ssão p ar e ce se r m u it o m ais d ifícil
q u e u m a afir m ação m ais sim p le s, c o m o , p o r e xe m p lo : "Jesu s é v e r ­
d ad e ir o h o m em "? P ar a t o m ar o u t r o e xe m p lo b e m c o n h e c id o , p o d e ­
m o s p er gu n t ar : P or q u e acr e d it ar qu e D e u s é u m a t r in d ad e — "um
só D e u s em t r ês p e sso as" — , se n d o est e m o d o d e falar m u it o m ais
co m p lic a d o qu e sim p le sm e n t e acr e d it ar em D e u s?
Exist em m u it o s m o t iv o s p ar a q u er er p e n sar n a fé cr ist ã d e s­
c e n d o a d e t alh e s. A q u e le s q u e n ão são c r ist ão s t e r ão in t er esse em
sab e r em qu e é qu e o s cr ist ão s acr e d it am e p o r q u e m o t iv o . A t e o ­
lo gia o fe r e ce u m a e x p lic aç ão d a fé cr ist ã e aju d a- n o s a sab e r p o r
qu e o s cr ist ão s t êm d iv e r gê n cias so b r e algu n s p o n t o s im p o r t an t e s.
C o m o afir m a o t e ó lo go m e d ie v al A n se lm o d e C an t u ár ia (q u e viveu
ap r o xim ad am e n t e en t r e 1033 e 1109), a t e o lo gia é, n a e ssê n cia, a "fé
em b u sc a d a in t eligê n cia". P ar t e d a d in âm ica in t er n a d a v id a d a fé é
o d e se jo d e co m p r e e n d e r aq u ilo em q u e se cr ê. P o d e - se im agin ar a
t e o lo gia c o m o o ap r e n d iz ad o cr ist ão d a m en te.
P ar a o s cr ist ão s, a r eflexão t e o ló gic a p o d e levar ao e n r iq u e ci­
m e n t o p e sso al co m u m a ap r e ciação ap r o fu n d ad a d a fé. P ar a o gr an d e
t e ó lo go cr ist ão A go st in h o d e H ip o n a (354-430), exist e u m gen u ín o
est ím u lo in t elect u al em "tr avar co m b at e co m D eu s". Ele fala d e u m
"eros d a m en t e" — u m a co m o qu e asp ir ação a e n t en d er m ais a r e sp e i­
t o d a n at u r eza e d o s m o d o s d e se r d e D e u s — e d o im p act o t r an s­
fo r m ad o r qu e e sse co n h e cim e n t o p o d e cau sar n a v id a d as p e sso as.
O u t r o s au t or es cr ist ão s t êm in sist id o n a im p o r t ân cia p r át ica d a t e o ­
lo gia, o b se r v an d o co m o a t e o lo gia é in d isp e n sáv el p ar a o m in ist ér io
d a Igr eja. A p r e gaç ão , a e sp ir it u alid ad e e o t r ab alh o p ast o r al, co m o
m u it o s au t or es afirm am , t êm seu fu n d am en t o ú lt im o n a t e o lo gia. Est a
at iv id ad e d e "p en sar a r e sp e it o d e D e u s" o co r r e em v ár io s p lan os: em
gr u p o s d e e st u d o s e cle siást ico s, em e st u d o s b íb lico s, n a p r e gaç ão e
n o âm b it o acad ê m ico d o s sem in ár ios. C o n t u d o , o est u d o d a t e o lo gia
vai além d a Igr eja cr ist ã. P elo m e n os, a co m p r e e n são fu n d am en t al d a
t e o lo gia cr ist ã se r á d e v alo r in est im ável p ar a q u em e st u d ar a h ist ó r ia
cu ltu r al, a liter at u r a ou ar t e d o m u n d o o cid en t al.
 Est a in t r o d u ção b r ev e e fu n d am e n t al à t e o lo gia cr ist ã d est in a-
se, d e m o d o p ar t icu lar , ao s in ician t e s q u e se se n t em d o m in ad o s p o r
u m ce r t o r e ce io d e e st u d ar t e o lo gia . O livr o t em p o r fin alid ad e levar
e ssas p e sso a s a in v e st igar algu n s t e m as, p r o b le m as e p e r so n alid ad e s
fu n d am e n t ais d a t e o lo gia cr ist ã, e st im u lan d o - lh e s o d e se jo d e a d ­
qu ir ir m ais co n h e cim e n t o s. D a d a s as m o d e st as d im e n sõ e s d o livr o,
o s assu n t o s t r at ad o s se r ão n e ce ssar iam e n t e lim it ad o s, e algu n s le it o ­
r es p o d e r ão at é se n t ir u m a ce r t a d e c e p ç ã o em v ir t u d e d a b r e v id ad e
c o m qu e algu m as e x p o siç õ e s se r ão feit as e m e sm o d a o m issão de
m at er iais r e lacio n ad o s c o m o s t e m as t r at ad o s. Em c o m p e n sação , é
t r an q ü iliz ad o r sab e r q u e exist e m in ú m er as o b r as d e m u it o s au t o r es
q u e p o d e r ão su p r ir e ssa e xigü id ad e . Est e livr o, qu e p o d e p ar e ce r
m ais, p o r assim d izer , u m "d e gu st ad o r " d e t e o lo gia cr ist ã, a p r e se n ­
t ar á su ge st õ e s e sp e cíficas so b r e o q u e se p o d e faze r u lt er ior m en t e,
d e p o is d e c h e ga r ao t é r m in o d e st a in t r o d u ção .
A o b r a p r o cu r a e xp lo r ar algu m as id é ias b ásic as d o c r ist ian is­
m o , b u sc an d o en t r o sar - se co m algu n s d e seu s p r in cip ais r e p r e se n ­
t an t e s no intuito d e ap r e se n t ar o s t e m as fu n d am e n t ais d a t e o lo gia
cr ist ã, p ar t in d o da s upos ição d e qu e o le it o r ain d a n ão c o n h e c e n ad a
so b r e o assu n t o. O q u e se b u sca é introduz ir e e x plicar o s se gu in t e s
asp e c t o s d a t e o lo gia cr ist ã:

• algu m as d as p r in cip ais id é ias r e su m id as n o C r e d o d o s

A p ó st o lo s e t r at ad as d e m an eir a m ais p or m en or izad a,-
• o m o d o c o m o e ssas id éias for am e x p o st a s e ju stificadas,-
• o v o cab u lár io b á sic o , e sp e cialm e n t e o s t e r m o s t é cn ic o s
e m p r e gad o s n a e x p o siç ã o d as idéias,-
• algu n s d e b at e s fu n d am e n t ais qu e in flu en ciar am o p e n sa ­
m e n t o cr ist ão d u r an t e o s ú lt im o s d o is m il anos,-
• algu n s d o s p r in cip ais p e n sad o r e s qu e for m ar am a t e o lo gia
cr ist ã n o d e co r r e r d o s sé cu lo s.

O s le it o r e s t e r ão t am b é m o p o r t u n id ad e d e inte ragir co m as
id é ias e x p o st as, e st ab e le c e n d o u m e n t r o sam e n t o co m o s t e xt o s qu e
o íe r e c e m algu m as a b o r d a g e n s as q u e s t õ e s d iscu t id as. A o t é r m in o
d o e st u d o d e st e livr o, o s le it o r e s e st ar ão c a p a c it a d o s a p r o sse gu ir n o
e st u d o d e o b r as m ais av an çad as, in clu sive co n su lt an d o o u t r as t e o ló ­
gic a s e scr it as p o r est e au t o r e p u b licad as p o r E d iç õ e s Lo y o la '.
N ã o h á n o livr o a in t e n ção d e ad v o ga r n en h u m a for m a e sp e c í­
fica d e t e o lo gia cr ist ã; o q u e se t em em v ist a é t ão - so m e n t e in t r o d u ­
zir o s le it o r e s em u m a gr an d e v ar ie d ad e d e id éias. A o b r a é ge n e r o sa
t an t o n o s t e r m o s c o m o n a sér ie d e o p in iõ e s cr ist ãs an o t ad as e n a
at it u d e p o sit iv a ad o t ad a. N ã o se p r e t e n d e d ir im ir an t igas d isp u t as
d a t e o lo gia cr ist ã. Em v e z d isso , as q u e st õ e s d isp u t ad as são a p r e se n ­
t ad as ao leit or , aju d an d o - o a c o m p r e e n d e r o s p o n t o s em q u est ão .
O c at o licism o , a o r t o d o x ia e o p r o t e st an t ism o e st ão r e p r e se n t ad o s
n e st a ob r a.
A o b r a p r o cu r a ev it ar q u alq u e r t ip o d e p r e c o n c e it o c o n fe ssio ­
n al, a fim d e e x p o r co m r e sp e it o e ju st o eq u ilíb r io t o d as as t e o r ias
t e o ló gic a s exam in ad as. O m é t o d o aqu i e m p r e gad o é fr u to d e e x p e ­
r iê n cias d e e st u d o d e e st u d an t e s d e O x fo r d n o d e co r r e r d e m u it o s
an os. So u gr at o ao s q u e m e aju d ar am a avaliar o t r ab alh o .
O en o r m e su ce sso d e st a o b r a m ais cu r t a ap an h o u o e d it o r e o
au t o r d e su r p r esa. Q u a n d o se t o r n o u clar o q u e o livr o est av a t e n d o
u m a p e n e t r ação su r p r e en d en t e , d e c id im o s co m ce r t a u r gê n cia sair à
b u sc a d e u m a av aliação d e t alh ad a d a o b r a ju n t o ao s u su ár io s fin ais.
D a í su r gir am m u it as su ge st õ e s p r o v e it o sas p ar a m e lh o r ias qu e for am
in co r p o r ad as n e st a n ov a e d ição . N o ssa e sp e r an ça é qu e e st a v e r ­
são au m e n t ad a d o o r igin al p o ssa r e p r e se n t ar u m r eal b e n e fíc io p ar a
q u em en sin a e t am b é m p ar a q u em e st u d a t e o lo gia . Exp r im im os,
d e sd e já, n o sso agr ad e cim e n t o p o r t o d a co n t r ib u ição u lt e r io r qu e
n os aju d ar á a e lab o r ar u m a t e r ce ir a e d iç ão em seu d e v id o t e m p o .

A l is t e r M c G r a t h

O x fo r d

1. O De u s de s c onhe c ido ( 2 0 0 1 ) ; Fu n d am e n t o s do d iálo g o e ntre c iê n c ia e re lig ião ( 2 0 0 5 ) e U m

v is lu m b re d a f a c e de De u s ( 2 0 0 5 ) . '

ÍO
 o C r e d o do s

A p ó s t o lo s

Est e livr o se gu e ap r o xim ad am e n t e o r o t e ir o d o s ar t igo s d o

C r e d o d o s A p ó st o lo s, qu e é u m d o s r e su m o s m ais c o n h e c id o s d a
fé cr ist ã e co st u m a faze r p ar t e d o cu lt o p ú b lico , além d e co n st it u ir
m u it as v e z e s o t e m a d e se r m õ e s, liv r o s d id á t ic o s e gu ias d e e st u ­
d o. A est r u t u r a sim p le s d e st e C r e d o fo r n e ce a est r u t u r a id eal p ar a
in v e st igação d o s t e m as ce n t r ais d a t e o lo gia cr ist ã. Exist em m u it as
v e r sõ e s p r im it ivas d e st e s ar t igo s, m as a for m a d efin it iva com u m e n t e
d iv u lgad a fixou - se n o sé cu lo VIII.

C r e io e m D e u s P a i t o d o - p o d e r o s o ,

c r ia d o r d o c é u e d a t e r r a :

E e m Je s u s C r is t o , s e u ú n i c o F ilh o , n o s s o S e n h o r ,

q u e fo i c o n c e b id o p e lo p o d e r d o E s p ír it o S a n t o ,

n a s c e u d a V ir g e m M a r ia ,

p a d e c e u s o b P ô n c i o P ila t o s ,

f o i c r u c if ic a d o , m o r t o e s e p u lt a d o ,-

d e s c e u à m a n s ã o d o s m o r to s ,-

r e s s u s c it o u a o t e r c e ir o dia,-

s u b iu a o s c é u s ; e s t á s e n t a d o à d ir e it a d e D e u s P a i t o d o - p o d e r o s o ,

d o n d e h á d e v ir a ju l g a r o s v iv o s e o s m o r t o s .

li
C r e io n o E s p ír it o S a n t o ,

n a s a n t a Ig r e ja c a t ó lic a ,

na c o m u n h ã o do s s antos ,

n a r e m is s ã o d o s pe c a do s ,-

n a r e s s u r r e iç ã o d a c a r n e ,

n a v id a e t e r n a . A m é m .
 Para c o m e ça r

T e o lo gia sign ifica "falar d e D e u s"; t e o lo gia cr ist ã é "falar d e

D e u s" d o p o n t o d e v ist a cr ist ão . D e in ício , r e co n h e c e - se q u e os
c r ist ã o s t ê m id é ias b ast an t e d ife r e n t e s ao r e sp o n d e r às p e r gu n t as;
Q u e m é D e u s? C o m o q u e é q u e D e u s se p ar e ce ?. E ssas q u e st õ e s
e st ão e xp r e ssas n a Bíb lia, o livr o q u e t o d o s o s c r ist ão s co n sid e r am
se r d e su m a im p o r t ân cia em m at ér ia d e fé. A t e o lo gia cr ist ã p o d e se r
v ist a n ão só c o m o processo d e r e fle xão so b r e a Bíb lia c o m a c o m b i­
n ação d e su as id é ias e seu s t e m as, m as t am b é m c o m o re s ultado d e sse
p r o c e sso d e r e flexão em ce r t as id é ias, d efin id as m u it as v e z e s co m o
"d o u t r in as" (d a p alav r a lat in a doc trina, q u e sign ifica "e n sin am e n t o ").
Exist em t am b ém ou t r os d ocu m en t os qu e têm alt o ap r eço en tre
o s cr ist ãos, co m o o s cr ed o s. A p alavr a "cr ed o" vem d o v er b o latin o
credo, qu e sign ifica "creio". O cr ed o é u m a afir m ação b r eve d o s p r in ci­
p ais ar t igos d a fé cristã. O s d ois cr e d o s m ais co n h e cid o s são o C r e d o
d o s A p ó st o lo s e o C r e d o N ice n o . Esse s cr ed o s an t igo s con t êm algu n s
p o n t o s fu n d am en tais d a fé e são u sad o s em ger al p ar a fin s d id át icos.
M u it o s t e ó lo go s afirm am qu e a t e o lo gia cr ist ã é a in ve st igação d as
id éias b ásicas d e sse s cr ed o s, com est u d o d o seu fu n d am en t o n a Bíblia
e d o im p act o qu e essas id éias t êm so b r e o p en sam en t o e a v id a cristã.
C o m o p o d e m o s c o m e ç ar a e st u d ar t e o lo gia ? U m a d as m an e i­
r as c o n sist e em ler o b r as d e au t o r e s d e t e o lo gia e p r o cu r ar e n t e n d e r
a m e t o d o lo gia qu e ele s ad o t am , p r o cu r an d o sab e r c o m o d e se n v o l­
vem su as id éias, c o m o avaliam o s ar gu m e n t o s, c o m o u sam a Bíblia
e p e n sam e n t o s d e o u t r o s t e ó lo go s em su a p r ó p r ia ab o r d age m . C o n ­
vém cit ar aqu i d o is t e ó lo go s d a er a c lássic a d a t e o lo gia cr ist ã:

• T o m ás d e A q u in o (en t r e o s an o s 1225 e 1274), gr an d e t e ó ­

lo go d a Id ad e M é d ia, cu ja S um m a theologiae {S um a te ológica) é
u m a d as o b r as m ais ad m ir áv e is d a t e o lo gia sist e m át ica.
• Jo ã o C alv in o (1 5 0 9 - 1 5 6 4 ), cu ja o b r a Ins tituição da re ligião
cris tã é u m gr an d e m ar co d a t e o lo gia p r o t e st an t e .

N o sé cu lo XX, d o is t e ó lo go s d e sp e r t am u m in t er esse e sp e cial:

• O au t o r p r o t e st an t e Kar l Bar th (1 8 8 6 - 1 9 6 8 ), cu ja o b r a
A dogm ática da Igre ja é co n sid e r ad a a p u b lic aç ão t e o ló gic a
m ais im p o r t an t e d o p e r ío d o .
• O t e ó lo go c at ó lico Kar l R ah n er (1 9 0 4 - 1 9 8 4 ), cu ja o h r a In ­
vestigações teológicas r e st ab e le ce u o t ip o d e e n saio t e o ló gic o
b r ev e c o m o m e io p r in cip al d e d e b at e e p esq u isa.

Est a ab o r d age m t em m u it o s p o n t o s lou váveis, m as im p õ e m u i­

t as e xigê n cias ao s e st u d an t es. P ar a com eçar , co n v é m sab e r qu e se
t r at a d e t e xt o s m u it o p r o lixo s. A lém d o m ais, h á n e ce ssid ad e d e c o ­
n h e ce r u m a gr an d e q u an t id ad e d e m at er ial an t e r ior an t es d e ch e gar a
u m en t en d im en t o r azo áv e l d e ssas o b r as. Afin al, p o r q u e d ev er íam os
lim it ar o est u d o d a t e o lo gia a u m n ú m er o r e d u z id o d e p e r so n age n s?
P or est e m o t iv o , algu n s au t o r es ach am qu e é m ais in d icad a a
ab o r d age m his tórica, se gu n d o a qu al se p r o cu r a co n h e ce r a h ist ó r ia d a
t e o lo gia cr ist ã p ar a sab e r co m o se d eu seu d e se n v o lv im e n t o ao lo n go
d o s sé cu lo s. Em v e z d e e st u d ar u m ú n ico in d ivíd u o, os e st u d an t es
p o d e m ver ificar o m o d o c o m o o p e n sam e n t o cr ist ão evolu iu . Est e é
u m b o m m é t o d o d e est u d ar t e o lo gia, e m b o r a n ão se d ev a e sq u e ce r
qu e t am b é m n est e caso se r e q u er m u it o e sfo r ço d o s e st u d an t es. N ã o
é fácil r e p assar co m r ap id e z d o is m il an o s d e h ist ór ia. P or r az õ e s m e ­
t o d o ló gic a s, e st a h ist ó r ia co st u m a se r su b d iv id a em p e r ío d o s. C a d a
t e ó lo go d ivid e e sse s d o is m il an os d e h ist ó r ia cr ist ã a seu m o d o,- m as
em ger al ad o t am u m a d iv isão c o m o a qu e se e xp õ e a segu ir ; o s p r i­
m e ir o s cem an o s são c h am ad o s d e p e r ío d o apos tólico. O se n t id o h in ­
d am e n t al d e st a p alavr a sign ifica algu m a co isa q u e "tem su a o r igem
n o t e m p o d o s ap ó st o lo s" o u algu m a c o isa "d ir e t am e n t e ligad a ao s
ap ó st o lo s". Tr at a- se, p o r t an t o , d o p e r ío d o d u r an t e o qu al for am e s­
cr it as as o b r as qu e h o je fazem p ar t e d o N o v o T e st am e n t o e qu e g e ­
r alm en t e se sit u am n o sé cu lo 1. D u r an t e esse p e r ío d o , o cr ist ian ism o
se e xp an d iu p o r t o d a a r e gião d o m ar M e d it e r r ân e o , c h e gan d o ain d a
m ais lo n ge. A s v iage n s m issio n ár ias d e Sã o P au lo, d escr it as n os A t o s
d o s A p ó st o lo s, são u m exce le n t e e xe m p lo d e st a at ivid ad e.
Segu e- se o p er ío d o patrís tico, qu e se ad m it e ter co m e çad o p or
v o lt a d o an o 100 e t er m in ad o com o C o n cílio d e C alce d ô n ia em 451.
O t er m o patrístico or igin a- se d a palavr a latin a pater, ou d a gr e ga patér, e
d esign a o s au tor es colet ivam en t e co n h e cid o s n esse p er ío d o d e fo r m a­
ção d o cr ist ian ism o co m o "P adr es d a Igr eja" (in felizm en te, h ou ve en tre
eles m u ito p ou cas m u lh er es). O C o n cílio d e C alce d ô n ia foi u m m ar co
im p or t an t e d o p en sam en t o cr ist ão, esp ecialm en t e a r e sp eit o d a id en t i­
d ad e d e Je su s Cr ist o. M u it o s t e ó lo go s são d e p ar ecer qu e n o an o d est e
Co n cílio (451) en cer r a- se u m a im p or t an t e er a d o d esen volvim en t o
t e o ló gico . O p er ío d o p at r íst ico t est em u n h ou im p or t an t es in ve st iga­
çõ e s t e o ló gicas d a d ou tr in a d a Igr eja, d a id en t id ad e d e Je su s C r ist o , d a
d ou tr in a d a Tr in d ad e e d a r elação en tre a gr aça e o livre-arbítrio.
Tem - se a se gu ir o p e r ío d o medieval, qu e, d e m o d o ger al, se e n ­
t e n d e d o C o n c ílio d e C a lc e d ô n ia at é ap r o xim ad am e n t e o an o 1500.
O t e r m o medieval ap lica- se aq u i a u m p e r ío d o m é d io ou "in t e r m e d iá­
r io". O t e r m o foi fo r jad o p o r au t o r es h u m an ist as d o sé cu lo XV I p ar a
d efin ir o p e r ío d o (d e st it u íd o d e in t e r e sse p ar a ele s) en t r e a er a c lá s­
sica e o R e n ascim e n t o . N o s d ias d e h o je ele é e m p r e gad o d e m o d o
ger al sem a c o n o t a ç ã o p o lê m ic a e cr ít ica. O p e r ío d o m e d ie v al foi
u m a er a d e in t en sa p r o d u t iv id ad e t e o ló gic a e d eu ao m u n d o algu n s
giga n t e s d a t e o lo gia. Já m e n cio n am o s T o m ás d e A q u in o co m su a
v o lu m o sa S um a te ológica, escr it a n o sé cu lo XIII. M u it o s o u t r o s n om es
p o d e m se r c it ad o s n e sse p e r ío d o , c o m o D u n s Sc o t t (1 2 6 6 - 1 3 0 8 ) e
C u ilh e r m e d e O ck h am (1 2 8 0 - 1 3 4 9 ). En t r e as m u it as q u e st õ e s e st u ­
d ad as d e t alh ad am e n t e n e sse p e r ío d o , p o d e m - se m e n cio n ar a r e la ­
ç ão en t r e fé e r az ão e a t e o lo gia d o s sacr am e n t o s. N a m e sm a é p o ca,
h o u v e u m a in v e st igação in in t er r u p t a d e q u e st õ e s d e b at id as d u r an t e
o p e r ío d o p at r íst ico , q u e t r at ar am , p o r e xe m p lo , d a id e n t id ad e d e
C r ist o e d a r e lação en t r e gr aç a e livr e- ar b ít r io.
O sé cu lo XV I m ar co u u m p e r ío d o d e m u d an ça r ad ical n a Igr e ­
ja d o O cid e n t e . Foi o p e r ío d o d a reforma, q u e t e st e m u n h o u o su r ­
gim e n t o d a R efo r m a p r o t e st an t e , ligad a a au t o r e s c o m o M ar t in h o
Lu t er o (1 4 8 3 ) e Jo ã o C alv in o , qu e d er am in ício a u m a n ov a er a d e
r e flexão t e o ló gic a . A lgu n s t e m as t e o ló gic o s t o r n ar am - se c an d e n t e s
n e ssa é p o ca, p r in cip alm e n t e o lu gar d a Bíb lia n a r e flexão t e o ló gic a,
a d ou t r in a so b r e a Igr eja e a q u e st ão qu e in d aga o q u e é p r e c iso faze r
p ar a ser salvo.
A Igr eja C a t ó lic a t am b é m p a sso u p o r u m a fase d e r e fo r m a n e s­
sa é p o c a co m o C o n c ílio d e Tr en t o (1 5 4 4 - 1 5 6 3 ), m ar can d o a p o si­
ç ão c a t ó lic a d efin it iva so b r e im p o r t an t e s d ou t r in as d a é p o ca. M u i­
t o s e sp e cialist as in clu em o sé cu lo XV II n e sse p e r ío d o , afir m an d o
qu e e ssa fase r e p r e se n t a a c o n so lid a ç ã o p r o t e st an t e e c at ó lica d o s
av an ço s q u e t iver am in ício n o sé cu lo p r e ce d e n t e . Foi n e ssa é p o c a
qu e se d eu a im igr ação d e u m gr u p o d e cr ist ão s p ar a a A m é r ica d o
N o r t e , e st ab e le c e n d o - se n aq u e la r e gião u m ce n t r o im p o r t an t e d o s
d e b at e s t e o ló gic o s.
Fin alm en t e, o p e r ío d o moderno c o m e ç a n o sé cu lo XVIII, em
u m p e r ío d o d e gr an d e in st ab ilid ad e n a Eu r o p a O cid e n t al, p r in ci­
p alm e n t e d e p o is d a R e v o lu ção Fr an cesa, em 1789, e d o p o st e r io r
su r gim e n t o d o m ar xism o n a Eu r o p a O r ie n t al n o sé cu lo XX. A p e sar
d e sse s d e sa sso sse go s, foi u m a é p o c a d e n ot áve l cr iat iv id ad e t e o ló g i­
ca em t o d a a Eu r o p a O cid e n t al e n a A m é r ica d o N o r t e . A lém d isso ,
a p r e se n ça cr e sce n t e d o s cr ist ão s n a Á fr ica e n a Á sia n o sé cu lo XX
le v o u a u m m aio r in t er esse em e lab o r ar "t e o lo gias lo cais" n essas n o ­
v as r e giõ e s. Essas t e o lo gia s lo cais se b ase ar iam n a t r ad iç ão cr ist ã,
p o r é m se n sív e is às sit u açõ e s lo cais.
Se r ia u m a t ar efa im p o ssív el faze r u m le v an t am en t o d e sse s d e s­
d o b r am e n t o s e sb o ç a d o s co m cu r t íssim a b r e v id ad e n e st e s p ar ágr afo s.
O r e su lt ad o fin al ser ia m u it o su p er ficial e in sat isfat ó r io , e p o r isso
n ão se ad o t o u u m a ab o r d age m h ist ó r ica n est a ob r a. O est u d o d a h is­
t ó r ia d a t e o lo gia é fascin an t e, m as p r e cisa ser feit o co m m u it o m aior
p r o fu n d id ad e d o q u e se p ô d e fazer aqu i. Fe lizm e n t e, e xist e ou t r a
m an eir a d e in t r o d u ção à t e o lo gia, ev it an d o esse p r o b lem a.
O m é t o d o a d o t a d o n e st a o b r a é te mático. Exam in ar e m o s u m
gr a n d e n ú m er o d e c a m p o s d o p e n sam e n t o t e o ló g ic o p ar a in v e st i­
gar o q u e o s t e ó lo g o s c r ist ã o s d isse r am a r e sp e it o e c o m o d e se n v o l­
v e r am su as id é ias. P o d e r e m o s, assim , d iscu t ir algu m as im p o r t an t e s
q u e st õ e s d a t e o lo g ia cr ist ã d e u m a fo r m a ad e q u ad a, p e r m it in d o
cr iar fe r r am e n t as p ar a t r at ar d e q u e st õ e s t e o ló g ic a s e n ão ap e n as
c o n h e c e r o q u e algu n s gr an d e s t e ó lo g o s p e n sav am a r e sp e it o d e s­
sas q u e st õ e s.
Q u a lq u e r c o m p r o m isso sé r io co m a t e o lo g ia e n v o lv e r á o e x a ­
m e d e t e m as t e o ló g ic o s e sp e c ífic o s, t e ó lo g o s in d iv id u ais e a h ist ó ­
r ia d a t e o lo gia . E im p o ssív e l d e d icar - se ad e q u ad am e n t e à t e o lo gia
se m le v ar em c o n t a o q u e o s t e ó lo g o s p e n sar am a r e sp e it o d e ce r t as
c o isa s n o p a ssa d o e c o m o t ais c o isa s p o d e r iam se r r e le v an t e s n os
d ias d e h o je . U m livr o su cin t o c o m o e st e n ão p o d e t e r a p r e t e n ­
são d e faz e r ju s às c o m p le x id a d e s d e p e n sa d o r e s in d iv id u ais o u d a
h ist ó r ia. N o e n t an t o , a a b o r d a ge m t e m át ic a p e r m it ir á q u e o lh e m o s
a h ist ó r ia d e u m d e b at e q u e t e n h a sid o r e le v an t e p ar a o t e m a em
e st u d o e t am b é m q u e v o lt e m o s o s o lh o s p ar a t e ó lo g o s in d iv id u ais,
q u an d o e le s t iv er em u m a c o n t r ib u iç ã o p ar t icu lar a faz e r p ar a a d is­
c u ssão . O p r e se n t e v o lu m e fo r n e ce d o is o u t r o s r e cu r so s ú t e is p ar a
aju d ar n e sse p r o c e sso d e in t e r ação : u m b r e v e glo ssá r io d e t e r m o s
t e o ló g ic o s e d a d o s b io gr á fic o s d o s p r in cip ais t e ó lo g o s m e n c io n a ­
d o s n o t e xt o .
Em t o d a a su a lo n ga h ist ó r ia, a t e o lo gia cr ist ã se m p r e ap e lo u
p ar a t r ês r e cu r so s fu n d am e n t ais: a Bíblia, a t r ad ição e a r az ão . A
ab o r d age m t e m át ica p er m it e e xp lo r ar o lu gar d e c a d a u m d e sse s
r e cu r so s n a r e flexão t e o ló gic a . Em v ir t u d e d e su a im p o r t ân cia, e x a ­
m in ar e m o s c a d a u m d e le s co m u m a d e scr iç ão p o r m e n o r iz ad a an t es
d e av an çar p ar a n o sso p r im e ir o t em a.
Apr e se n t a ç ã o d a B íb l ia

A p alav r a "Bíb lia" v e m d o gr e go bihlia ("livr os"), r e fe r in d o - se

a u m a c o le ç ã o d e livr os a q u e o s cr ist ão s at r ib u em au t o r id ad e em
m at ér ia d e p e n sam e n t o e v id a. A Bíb lia e st á d iv id id a em d u as p ar t e s
p r in cip ais, c o n h e c id a s c o m o A nt ig o T estamento e N o v o T estamento.
O t er m o "A n t igo T est am en t o" é u sad o p e lo s au t or es cr ist ão s par a
d esign ar o s livr os d a Bíblia cr ist ã qu e for am co n sid e r ad o s sagr ad o s (e
ain d a o são ) p elo ju d aísm o . O s cr ist ãos co n ce b e m o A n t igo T e st a­
m en t o co m o o cen ár io qu e p r en u n cia a vin d a d e Je su s d e N az ar é , qu e
leva o s p r in cip ais t e m as e in st it u ições b íb lico s ao seu cu m p r im en to.
A lgu m as v e ze s, esse s t e xt o s são co n h e cid o s co m o a "Bíblia h eb r aica".
A p alav r a "t e st am e n t o " d ev e se r e xp licad a. N e st e c o n t e xt o
t e o ló gic o , sign ifica "alian ça" o u "co n ce ssão ". A id éia fu n d am en t al é
qu e o m e sm o D e u s q u e u m d ia fez u m a alian ça co m o p o v o d e Israel
(a "an t iga alian ça") c e le b r o u ago r a u m a "n o va alian ça" co m t o d a a
h u m an id ad e qu e p r o m o v e u o su r gim e n t o d a Igr eja cr ist ã. O s p r in ci­
p ais p o n t o s aqu i c o n t id o s são:

1. O m e sm o D e u s q u e c h am o u o p o v o d e Israel t am b é m c h a ­
m o u a Igr eja cr ist ã. A m b o s são "p o v o s e sco lh id o s", p ar a
u sar a lin gu age m b íb lica.
2. U m a n ov a fase d o r e lacio n am e n t o d e D e u s co m a h u m a­
n id ad e se r e v e lo u em Je su s C r ist o , e ge r alm e n t e e ssa fase é
c h am ad a d e "a n ov a alian ça" o u "n o va co n ce ssão ".

Essa r e alid ad e t em im p o r t an t e s im p licaçõ e s p ar a a leit u r a c r is­

t ã d o A n t igo T e st am e n t o . P ar a o s cr ist ão s, o A n t igo T e st am e n t o
an t e v ê a v in d a d e C r ist o . Essa id é ia é d e se n v o lv id a r e gu lar m e n t e n o
N o v o T est am e n t o . P ar a in v e st igar b r e v e m e n t e e sse fat o, b ast a ler os
d o is p r im e ir o s c ap ít u lo s d o e v an ge lh o se gu n d o M at e u s, o p r im eir o
livr o d o N o v o T e st am e n t o . C o m e ssa leit u r a p o d e - se t e n t ar r e sp o n ­
d er às d u as se gu in t e s p er gu n t as:

1. Q u an t as v e z e s u m a fr ase c o m o "ist o a c o n t e ce u p ar a c u m ­
pr ir a p r o fe cia d e . .." o co r r e n e sse s d o is cap ít u lo s?
 2. P or q u e p e n sam o s q u e M at e u s ju lga d e t ão gr an d e im p o r ­
t ân cia o fat o d e q u e Je su s C r ist o cu m p r e a p r o fe cia d o A n ­
t igo T e st am e n t o ?

E x ist e u m a c o r d o a m p la m e n t e d iv u lg a d o e n t r e o s c r ist ã o s
se g u n d o o q u al a Bíb lia o c u p a u m lu ga r d e su m a im p o r t â n c ia
p a r a a r e fle x ã o t e o ló g ic a e p a r a a d e v o ç ã o p e sso a l. T o d a s as
c o n fissõ e s d e fé p r o t e st a n t e s in sist e m n o lu ga r c e n t r a l d a Bíb lia,
N e st e s ú lt im o s t e m p o s, o C o n c ilio V a t ic a n o 11 (1 9 6 2 - 1 9 6 5 ) r e a ­
fir m o u a im p o r t â n c ia d a Bíb lia n a t e o lo g ia e n a p r e g a ç ã o c r ist ã
d a I gr e ja C a t ó lic a . A a u t o r id a d e d a Bíb lia é v ist a c o m o lig a d a
à id é ia d a "in sp ir a ç ã o " — em o u t r a s p a la v r a s, d e c e r t a fo r m a
as p a la v r a s d a Bíb lia t r a n sm it e m as p a la v r a s d e D e u s. I st o é o
q u e d e c la r a c o m t o d a c la r e z a a m a io r p a r t e d as c o n fissõ e s d e
fé p r o t e st a n t e s, c o m o , p o r e x e m p lo , a "C o n fissã o d e Fé G á lic a "
(1 5 5 9 ), q u e c o n t é m a se g u in t e d e c la r a ç ã o :

A c r e d it a m o s q u e a P a la v r a c o n t id a n e s t e s liv r o s p r o c e d e d e D e u s e r e c e b e

s u a a u t o r id a d e s o m e n t e d e le e n ã o d o s s e r e s h u m a n o s .

O Catecis mo da Igre ja Católic a (1 9 9 2 ) e x p õ e u m m o d o d e p e n sar

se m e lh an t e:

D e u s é o a u t o r d a S a g r a d a E s c r it u r a . A s r e a lid a d e s d iv in a s r e v e la d a s , q u e

s e e n c o n t r a m c o n t id a s e a p r e s e n t a d a s n o t e x t o d a S a g r a d a E s c r it u r a , f o ­

r a m e s c r it a s s o b a in s p ir a ç ã o d o E s p ír it o S a n t o . A S a n t a M ã e , a Ig r e ja ,

b a s e a n d o - s e n a fé d a e r a a p o s t ó lic a , a c e it a c o m o s a g r a d o s e c a n ô n ic o s o s

liv r o s d o A n t i g o T e s t a m e n t o e d o N o v o T e s t a m e n t o , e m s u a t o t a lid a d e

c o m t o d a s as p a r t e s , f u n d a n d o - s e n a s r a z õ e s s e g u n d o a s q u a is , t e n d o s id o

e s c r it o s s o b in s p ir a ç ã o d o E s p ír it o S a n t o , e s s e s liv r o s t ê m D e u s c o m o s e u

a u t o r e f o r a m t r a n s m it id o s c o m o t a is à p r ó p r ia Ig r e ja . D e u s in s p ir o u o s

a u t o r e s h u m a n o s d o s liv r o s s a g r a d o s .

Exist em algu m as d isco r d ân cias n o se io d o cr ist ian ism o q u an t o

à d efin ição e xat a d o q u e se d ev e ad m it ir c o m o c o n t id o n a Bíblia.
A m ais im p o r t an t e d e ssas d isco r d ân cias d iz r e sp e it o a u m c o n ju n ­
t o d e o b r as ger alm e n t e d e n o m in ad as "ap ó cr ifas" (em gr e go , "co isas
o cu lt as") o u "o b r as d e u t e r o can ô n icas". Tal é o c aso , p o r e xe m p lo , d o
livr o d a Sab e d o r ia d e Salo m ão e d o livr o d e Ju d it e . O p o n t o - ch av e é
qu e e sse s livr os, em b o r a d at ad o s d o p e r ío d o d o A n t igo T est am en t o,
n ão for am o r igin ar iam e n t e e scr it o s n a lín gu a h e b r aica e, p o r t an t o , n ão
for am in clu íd o s n as Bíb lias ju d aic as o u h eb r aicas. À s v e z e s, eles são
r e u n id o s so b o t ít u lo "Tan ak h ", acr ô n im o fo r m ad o p elas p alavr as h e ­
b r aicas torah, ne v i'm , ketuvim (lei, p r o fe t as, e scr it o s).
O s p r o t e st an t e s t e n d e m a c o n c e b e r o s livr os a p ó c r ifo s co m o
in t e r e ssan t e s e in fo r m at iv o s, m as n ão d e im p o r t ân cia d ou t r in al. O s
c at ó lico s, p o r su a v e z, co n sid e r am - n o s p ar t e d o t e xt o d a Bíblia. Essa
d ife r e n ça r eflet e- se n o m o d o c o m o a Bíb lia p r o t e st an t e e a Bíb lia c a ­
t ó lic a são d isp o st as. As Bíb lias p r o t e st an t e s, t ais c o m o a fam o sa Bí­
b lia d o Rei Ja m e s, d o an o d e 1 6 1 1, o u a N o v a V er são In t er n acion al,
ab r an ge m e sse s t e xt o s c o m o u m a t e r ce ir a p ar t e d a Bíb lia c o n h e c id a
c o m o "A p ó cr ifo s". A s Bíb lias c at ó licas, t ais c o m o a Bíb lia d e Je r u sa ­
lém , in clu em e sse s livr os n a p ar t e d o A n t igo T est am e n t o .

A T R A D IÇ Ã O

U m a sér ie d e co n t r o v é r sias su r gid as n a Igr eja p r im it iva t o r ­

n ou im p o r t an t e o c o n c e it o d e t r ad ição . A p alavr a "t r ad ição " vem d o
t e r m o lat in o traditio, qu e sign ifica "en t r ega", "t r an sm issão " ou "p assar
ad ian t e". Essa id éia é d e car át e r t o t alm e n t e bíblico,- p o d e m o s ou vir
Sã o P au lo le m b r an d o ao s seu s le it o r e s qu e est av a t r an sm it in d o - lh e s
o s e n sin am e n t o s fu n d am e n t ais d a fé cr ist ã q u e ele m e sm o tin h a r e ­
c e b id o d e ou t r as p e sso a s ( i C o r 15,1- 4). O t e r m o p o d e r efer ir - se
t an t o à ação d e t r an sm it ir e n sin am e n t o s a ou t r as p e sso a s — algo
q u e, c o n fo r m e P au lo in sist e, d ev e se r feit o d en t r o d a Igr eja — co m o
a u m co n ju n t o d e e n sin am e n t o s t r an sm it id o s d e ssa m an eir a. A t r a d i­
ç ão p o d e , assim , ser e n t e n d id a t an t o co m o o processo q u an t o co m o o
c onjunto de ensinamentos. Tr ês car t as d o N o v o T e st am e n t o r e lacio n ad as
p ar t icu lar m e n t e co m q u e st õ e s so b r e a est r u t u r a d a Igr eja e a t r an s­
m issão d e e n sin am e n t o cr ist ão : 1 T im ó t e o , 2 T im ó t e o e Tit o (as c h a ­
m ad as e p íst o las p ast o r ais), r e ssalt am , d e m o d o p ar t icu lar , a im p o r ­
t ân cia d e "gu ar d ar o b o m d e p ó sit o co n fiad o a v ó s" (2 T m 1,14). O
N o v o T e st am e n t o t am b é m e m p r e ga a n o ção d e t r ad ição n o se n t id o
n e gat iv o , sign ifican d o algu m a c o isa c o m o "id éias e p r át icas h u m an as
q u e n ão e st ão d ivin am e n t e au t o r izad as". A ssim , Je su s C r ist o c r it ic a ­
v a ab e r t am e n t e algu m as t r ad iç õ e s h u m an as n o ju d aísm o , c o m o se
p o d e ver, p o r e xe m p lo , em M at e u s 15,1- 6 e M ar c o s 7 ,13.
A im p o r t ân cia d a id éia d a t r ad ição t o r n o u - se ó b v ia p r im e ir a­
m e n t e em u m a co n t r o v é r sia su r gid a n o sé cu lo II. A "co n t r o v é r sia
gn ó st ica" ce n t r alizav a- se em u m a gr an d e q u an t id ad e d e q u e st õ e s, in ­
clu sive n a q u e st ão so b r e o m o d o co m o a salv ação d ev ia ser alcan çad a.
(A p alavr a gn ó st ic o p r o vé m d o t er m o gr e go gnos is , "con h ecim e n t o ",
e r efer e- se à cr en ça em id éias se cr e t as q u e p r ecisav am se r co n h e cid as
p ar a q u e se alcan çasse a salv ação .) O s au t or es cr ist ão s se vir am o b r i­
ga d o s a t r at ar d e algu m as in t e r p r e t açõ e s d a Bíb lia m u it o in co m u n s e
cr iat ivas. C o m o d ever iam p r o ce d e r d ian t e d e ssas t e or ias? Se a Bíblia
d ev ia se r t o m ad a c o m o u m livr o d e au t o r id ad e, t o d a in t e r p r e t ação
d a Bíb lia d ever ia ser co n sid e r ad a d o t ad a d e igu al v alor ?
Ir en eu d e Lião (en t r e o s an o s 130 e 2 0 0 ), u m d o s m aio r e s t e ó ­
lo g o s d a Igr eja, n ão p e n sav a assim . Sa b e r c o m o a Bíb lia d ev ia ser
in t e r p r e t ad a er a u m a q u e st ão d e su m a im p o r t ân cia. O s h e r e ge s, ar ­
gu m e n t av a ele, in t er p r et avam a Bíb lia d e ac o r d o co m seu p r ó p r io
go st o . O s fiéis o r t o d o x o s, p e lo co n t r ár io , in t er p r et avam - n a se gu n ­
d o o m o d o ap r o v ad o p e lo s au t o r es ap o st ó lic o s. O q u e t in h a sid o
t r an sm it id o d e sd e o s a p ó st o lo s p o r in t e r m é d io d a Igr eja n ão er am
m e r am en t e o s t e xt o s b íb lic o s em si m e sm o s, m as u m a cer t a for m a
d e leit u r a e c o m p r e e n são d o s t e xt o s:

T o d o a q u e le q u e d e s e ja r e c e b e r a v e r d a d e d e v e c o n s id e r a r a t r a d iç ã o a p o s ­

t ó l i c a q u e f o i d a d a a c o n h e c e r e m t o d a a Ig r e ja , e m t o d o o m u n d o . T e m o s

c o n d iç ã o d e e n u m e r a r a q u e le s q u e s ã o b is p o s n o m e a d o s p e lo s a p ó s t o lo s e

s e u s s u c e s s o r e s n a s ig r e ja s a t é o s d ia s d e h o je , e q u e n ã o e n s in a r a m e n ã o

c o n h e c e r a m n a d a d e s t a s c o is a s c o m o e s t a s p e s s o a s im a g in a m .
 O ar gu m e n t o d e Ir en eu é q u e é p o ssív e l e st e n d e r u m a cor r en t e
co n t ín u a d e e n sin am e n t o , v id a e in t e r p r e t ação cr ist ã d e sd e a é p o c a
d o s a p ó st o lo s at é o p e r ío d o em qu e ele m e sm o vivia. A Igr eja é c a ­
p a z d e t r an sm it ir àq u e le s q u e m an t iver am o e n sin am e n t o d a Igr eja e
a ce r t o t ip o d e p ú b lico o s c r e d o s co m u n s q u e exp u n h am as p r in ci­
p ais lin h as d a fé cr ist ã. A t r ad ição é, d e ssa for m a, a t e st e m u n h a qu e
gar an t e a fid e lid ad e ao e n sin am e n t o a p o st ó lic o o r igin al, co n st it u in ­
d o u m a salv agu ar d a co n t r a as in o v açõ e s e falsas in t e r p r e t açõ e s d o s
t e xt o s b íb lic o s p o r p ar t e d o s gn ó st ic o s.
Esse d esd o b r am en t o é d e gr an d e im p or tân cia, p or qu e est á c o n ­
t id o n o ap ar ecim en t o d o s "cr ed os", as afir m ações p ú b licas d ot ad as de
au t or id ad e d o s p o n t o s b ásico s d a fé cristã, fu n d am en t ad os n a Bíblia,
evit an d o, assim , in t er p r et ações d issid en t es d o m at erial b íb lico. Esse
p on t o foi ain d a d esen volvid o n o in ício d o sécu lo V p or V in cen t d e
Lér in s (falecid o an tes de 450), qu e se p r eocu p ava com cer t as in ovações
d ou tr in ár ias qu e est avam se n d o in t r od u zid as e d ivu lgad as sem m ot ivos
aceitáveis. H av ia a n ecessid ad e d e elab or ar n or m as p ú b licas p ar a ju lgar
essas d ou tr in as. Assim , p ois, qu e n or m a exist ia qu e p u d esse p r o t e ge r a
Igr eja con t r a os er r os? Para Vin cen t, a r e sp ost a er a clara: a t r ad ição. A
tr ad ição er a "u m a r egr a d e in t er p r et ação d o s p r ofet as e d o s ap ó st o lo s
d e m an eir a qu e fosse d ir igid a p ela r egr a d a Igr eja u n iversal".

Os CREDOS

T e n d o o b se r v ad o a im p o r t ân cia d o s c r e d o s, p o d e m o s in v e st i­
gar c o m o ch e gar am at é n ó s n a for m a atu al. O su r gim e n t o d o s c r e ­
d o s foi e n se jad o p o r d o is fat o r e s d e gr an d e im p o r t ân cia:

1. A n e c e ssid ad e d e afir m açõ es p ú b licas d a fé qu e p u d e sse m

ser u sad as n o e n sin am e n t o e n a d e fe sa d a fé cr ist ã co n t r a
as falsas in t e r p r e t açõ e s.
2. A n e ce ssid ad e d e "p r o fissõ e s d e fé" p e sso ais, p o r o casião
d o Bat ism o.

Já a b o r d am o s o p r im eir o pon to,- o se gu n d o n e ce ssit a d e u m a

in d agação u lter ior . Sab e - se qu e a Igr eja p r im it iva at r ib u ía su m a im ­
p o r t ân cia ao Bat ism o d o s n o v o s m e m b r os. N o s sé cu lo s 111 e IV, d e ­
se n vo lv eu - se u m m o d e lo d efin id o d e in st r u ção e Bat ism o; o s n o v o s
m e m b r o s d a Igr eja er am in st r u íd o s n o s e le m e n t o s fian d am en t ais d a
fé cr ist ã d u r an t e o p e r ío d o d a Q u ar e sm a e er am b a t iz a d o s n o d ia d e
P ásco a. P ed ia- se qu e e sse s n o v o s m e m b r o s d a Igr eja con fir m asse m
su a fé d an d o o co n se n t im e n t o às d e clar açõ e s p r in cip ais d a fé cr ist ã.
D e acor d o com a T radição apos tólica, d e au tor ia de H ip ó lit o R o m a­
n o (falecid o p or v olt a d e 236), qu e d ata d os p r im eir os an os d o sécu lo
III, sab em o s qu e er am feitas tr ês p er gu n t as ao can d id at o ao Batism o;
"Cr ês em D eu s Pai t o d o - p o d e r o so ? C r ê s em Je su s Cr ist o, n osso Salv a­
dor ? C r ê s n o Espír ito San t o, n a san t a Igr eja, n o p er d ão d os p ecad os?"
C o m o p assar d o t em p o, essas p er gu n t as for am sen d o p ou co a p ou co
t r ocad as p o r u m a pr ofissão d a fé qu e cad a can d id at o d evia pron u n ciar.
O cr e d o m ais im p o r t an t e q u e su r giu d e sse s "cr e d o s b at ism ais"
é o "C r e d o d o s A p ó st o lo s", am p lam e n t e e m p r e gad o n o cu lt o c r is­
t ão d o s n o sso s d ias. T r ad icio n alm e n t e , ele e xp õ e d o z e ar t igo s, c ad a
u m at r ib u íd o a u m d o s d o z e ap ó st o lo s. Em b o r a n os d ias d e h o je se
ad m it a qu e e sse cr e d o n ão foi, d e fat o , e scr it o p e lo s p r ó p r io s a p ó s­
t o lo s, p o d e - se d ize r q u e é "ap o st ó lico ", p o r q u e co n t é m as p r in cip ais
id é ias d a fé cr ist ã qu e a Igr eja r e ce b e u d o s d o z e a p ó st o lo s. A for m a
at u al d o cr e d o p o d e se r at r ib u íd a ao sé cu lo VIII. N a for m a atu al
(t r an scr it a an t e r io r m e n t e ), e ssa p r o fissão d e fé c o n st a d e tr ês p ar ­
t es, q u e co r r e sp o n d e m às t r ês p e r gu n t as qu e, c o m o afir m a H ip ó lit o ,
er am feit as ao s c a n d id at o s ao Bat ism o n aq u e la é p o c a (sé cu lo III).
Se m d ú vid a, c ad a u m a d as t r ês p e r gu n t as foi e xp an d id a, m as a e st r u ­
t u r a fu n d am e n t al ain d a p o d e se r id en t ificad a.
O C r e d o d o s A p ó st o lo s ofe r e ce u m r esu m o b ast an t e c ô m o d o
d e algu n s d o s t em as p r in cip ais d a fé cr ist ã, e u t ilizar em os seu s ar t igos
co m o b ase d a e xp o sição qu e ser á feita em t o d o est e livro.

A RAZÃ O

Fin alm en t e, é p r e c iso n o t ar a im p o r t ân cia d a r az ão n a t e o lo gia

cr ist ã. T r ad icio n alm e n t e , a t e o lo gia cr ist ã t em at r ib u íd o à r az ão u m a
fu n ção au xiliar d a r e v e lação . T o m ás d e A q u in o afir m a q u e as v e r d a ­
d es so b r e n at u r ais p r e cisam se r r e v e lad as a n ós. A r az ão h u m an a, p o r
si m e sm a, n ão p o d e p r e t e n d e r t e r ac e sso ao s m ist é r io s d ivin os, m as
p o d e r eflet ir so b r e as v e r d ad e s d ivin as, u m a v e z q u e t e n h am sid o
r e v e lad as. Esse foi o m o d o d e p e n sar a d o t a d o p ela m aio r p ar t e d o s
t e ó lo go s cr ist ão s. A r az ão p er m it e q u e r e flit am o s so b r e a r e v e lação ,
d e sd e q u e a d o t e m o s p ar a isso u m a at it u d e cr ít ica.
E ssa a t it u d e c r ít ic a e ao m e sm o t e m p o p o sit iv a p e r a n t e a
r a z ã o h u m an a p o d e se r o b se r v a d a em t o d a a o b r a d e A g o st in h o
d e H ip o n a , q u e fo i, t a lv e z , o e sc r it o r m ais im p o r t a n t e e in flu e n t e
d o O c id e n t e la t in o . O ar gu m e n t o p r o p o st o p o r A g o st in h o é q u e
a r a z ã o h u m an a e as filo so fias n e la b a se a d a s t ê m m u it a c o isa a
o fe r e c e r à t e o lo g ia , d e sd e q u e e ssa s filo so fias se ja m u t iliz a d a s
c r it e r io sa m e n t e . A g o st in h o u sa u m a a n a lo g ia b íb lic a in t e r e ssa n t e
p ar a p r o v a r e st e se u m o d o d e p e n sar . Q u a n d o Isr ae l saiu d o E git o
n a é p o c a d o Ê x o d o , le v o u c o n sig o "m u it o s t e so u r o s d o s e g í p ­
c io s". T o m a n d o o Ê x o d o c o m o m o d e lo , A g o st in h o ar gu m e n t a
q u e n ão h á m o t iv o q u e p o ssa im p e d ir o s c r ist ã o s d e e x t r a ir t u d o
o q u e e x ist e d e b o m n a filo so fia p a r a o se r v iç o d a p r e g a ç ã o d o
E v a n ge lh o . D a m e sm a m an e ir a c o m o Isr ae l d e ix o u p a r a t r ás o
fa r d o d o E g it o , p o r é m le v a n d o c o n sig o o s t e so u r o s, assim t a m ­
b é m a t e o lo g ia p o d e a b a n d o n a r o q u e é in ú t il n a filo so fia e a p r o ­
v e it a r o q u e é b o m e ú t il.

S e a q u e le s q u e s ã o c h a m a d o s f iló s o f o s , p r in c ip a lm e n t e o s p l a t ô n ic o s , d is ­

s e r a m a lg u m a c o is a v e r d a d e ir a e c o m p a t ív e l c o m n o s s a fé , t a is c o is a s n ã o

d e v e m s e r r e je it a d a s , m a s a p r o v e it a d a s [ . . . ] . O s e g íp c io s p o s s u ía m íd o lo s

e im p u n h a m u m f a r d o p e s a d o q u e o s f ilh o s d e Is r a e l d e t e s t a v a m e d o s

q u a is e s c a p a r a m , m a s o s e g íp c io s p o s s u ía m t a m b é m p r e c io s o s v a s o s d e

o u r o e p r a t a e in d u m e n t á r ia q u e n o s s o s a n t e p a s s a d o s , a o s a ír e m d o E g it o ,

t o m a r a m c o n s ig o , e m s e g r e d o , a f im d e f a z e r o m e l h o r u s o d e s s e s o b je t o s

p r e c io s o s (E x 3,2 1- 22,- 1 2 ,3 5 - 3 6 ) [ . . . ] . D a m e s m a m a n e ir a , a c iê n c ia d o

p a g a n is m o n ã o c o n s t a in t e ir a m e n t e d e fa ls o s e n s in a m e n t o s e s u p e r s t iç õ e s

[ . . . ] m a s c o n t é m e x c e le n t e s l iç õ e s a p t a s a s e r u t iliz a d a s p e la v e r d a d e , a lé m

d e p o s s u ír e m e x c e le n t e s v a lo r e s m o r a is . '
 A at it u d e d e A go st in h o — at it u d e qu e v igo r o u at é o s in ício s
d a er a m o d e r n a — d e t e r m in o u em gr an d e p ar t e o p e n sam e n t o d o
cr ist ian ism o so b r e o lu gar d a r azão .
T o d a essa atit u d e m u d ou n a gr an d io sa "Id ad e d a Razão" d a cu l­
tu ra ocid en t al, qu e a m aior p ar t e d o s h ist or iad or es faz r em on t ar aos
ap r oxim ad am en t e d u zen t o s an os en tr e 1750 e 1950. N e sse p er íod o,
p asso u - se a afirm ar a con fian ça n a cap acid ad e d a r azão h u m an a p ar a
exp licar e d om in ar o u n iver so. Afir m ava- se qu e a r azão er a c ap az de
d ed u zir qu alqu er co isa qu e p r ecisasse ser co n h e cid a a r e sp eit o d e D eu s.
N ã o h avia n e cessid ad e de p r o p o r a r evelação divin a. P elo con t r ár io,
p od er íam o s n os ap oiar t ot alm en t e n a r azão. Essa p o sição ger alm en t e é
con h e cid a co m o "r acion alism o" e ain d a se en con t r a em algu n s cír cu los
t e o ló gic o s em n o sso s dias. N o en t an t o, a cr ed ib ilid ad e d essa teor ia
foi gr avem en t e ab alad a ao se con st at ar d e d ia p ar a d ia qu e d ifer en t es
cu ltu r as p ossu em d ist in t as n o çõ e s de r acion alid ad e. A r azão n ão er a a
qu alid ad e u n iver sal qu e m u it os r acion alist as p en savam qu e fosse.
Exist e, n at u r alm en t e, u m in t e r e sse co n t ín u o , h o je em d ia, em
avaliar o p ap e l d a r a z ã o n a t e o lo gia . O sin al m ais clar o d e sse in t e ­
r e sse é o d e b at e so b r e o s "ar gu m e n t o s p ar a a p r o v a d a e xist ê n cia d e
D eu s". O d e b at e ap r e se n t a u m a q u e st ão em ab e r t o , in d agan d o se
a e xist ê n cia d e D e u s (sem falar d a e xist ê n cia d o D e u s d o s cr ist ão s)
p o d e se r p r o v ad a p e la r az ão . N e sse se n t id o , o v iv o in t er esse d e sp e r ­
t ad o p o r e ssa q u e st ão d e m o n st r a qu e a r az ão t em u m p ap e l r e le v an ­
te n o d e b at e t e o ló gic o . U m p o u c o m ais ad ian t e, t e ce r e m o s algu n s
b r e v e s co m e n t ár io s so b r e e sse s ar gu m e n t o s. P o r or a, c o n sid e r a r e ­
m o s ap e n as u m d o s asp e c t o s m ais in t e r e ssan t e s d a r e lação en t r e fé
e r az ão : o u so d e "au xiliar es" o u d e "só c io s d e d iálo go " em t e o lo gia ,
qu e se e xp r im e p e la c o n h e c id a e xp r e ssão lat in a anc illa theologiae, qu e
sign ifica lit e r alm en t e "ser va d a t e o lo gia".

A "s e r v a "; d iá l o g o E N T R E A T E O L O G IA E A C U L T U R A

Exist e u m a an t iga t r ad iç ão n a t e o lo gia cr ist ã q u e c o n sist e em

se in sp ir ar em r e cu r so s in t e le ct u ais alh e io s à t r ad iç ão cr ist ã co m o
m e io d e e lab o r ar a v isão t e o ló gic a . Esse m é t o d o (ge r alm e n t e c h a ­
m ad o d e anc illa theologiae, c o m o a c ab am o s d e n ot ar ) p ar t e d a id éia
b á sic a d e q u e o s sist e m as filo só fico s p o d e m se r b ast an t e ú t e is p ar a
est im u lar a r e flexão t e o ló gic a , p o ssib ilit an d o o d iá lo go en t r e p e n sa ­
d o r e s cr ist ão s e a cu lt u r a q u e o s ce r ca. O s d o is e xe m p lo s h ist ó r ic o s
m ais im p o r t an t e s d e sse m é t o d o d e a b o r d age m d a t e o lo gia são o s
d iá lo go s e st a b e le c id o s c o m o p lat o n ism o e o ar ist o t e lism o .
O d iá lo go co m o p la t o n ism o foi d e su m a im p o r t ân cia n o s c in ­
c o p r im e ir o s sé cu lo s d a Igr e ja cr ist ã, e sp e cialm e n t e n o m u n d o d e
lín gu a gr e ga d o M e d it e r r ân e o o r ien t al. A o se e xp an d ir p o r aq u e la
r e giã o , o cr ist ian ism o e n c o n t r o u - se c o m c o r r e n t e s filo só ficas r ivais,
d as q u ais u m a d as m ais im p o r t an t e s foi o p lat o n ism o . Essas c o r r e n ­
t e s filo só ficas p o d iam se r v ist as p o sit iv am e n t e o u n e gat iv am e n t e ;
p o d iam se r u m a o p o r t u n id ad e d e d iá lo go e d e se n v o lv im e n t o in ­
t e le ct u al e, ao m e sm o t e m p o , p o d iam se r u m a am e aça à e xist ê n cia
d o cr ist ian ism o . A t ar e fa e n c ar ad a p o r au t o r e s c o m o Ju st in o M ár t ir
(en t r e o s an o s 100 e 165) o u C le m e n t e d e A le xan d r ia (en t r e o s
an o s 150 e 2 3 0 ) c o n sist ia em u t iliz ar o s m é r it o s in t e le ct u ais ó b ­
v io s d o p lat o n ism o p ar a co n st r u ir u m a v isão cr ist ã d o m u n d o, sem
c o m p r o m e t e r a in t e gr id ad e d o cr ist ian ism o . N o e n t an t o , a p e sa r d as
se m e lh an ç as ev e n t u ais, o cr ist ian ism o não é p lat o n ism o .
A b r iu - se u m n ov o d e b at e n o sé cu lo XIII, n a Id ad e d e O u r o d a
t e o lo gia e sco lást ica. A r e d e sc o h e r t a d e A r ist ó t e le s p e lo s e st u d io so s
m e d ie v ais p ar e cia o fe r e ce r n o v o s r e cu r so s p ar a aju d ar n a p e sq u isa
d e c ad a a sp e c t o d a v id a in t elect u al, in clu sive n os r am o s d a física,
d a filosofia e d a ét ica. Er a in evit ável q u e t am b é m o s t e ó lo go s q u i­
se sse m sab e r o u so q u e p o d e r iam faze r d as id é ias e d o s m é t o d o s d e
A r ist ó t e le s p ar a co n st r u ir u m a t e o lo gia sist e m át ica. Su r giu assim a
v o lu m o sa o b r a d e T o m ás d e A q u in o c o n h e c id a c o m o S um a te ológica,
c o n sid e r ad a u m a d as m aio r e s o b r as d a t e o lo gia já escr it as.
N e sse s d o is c aso s, o u so d e ou t r a d iscip lin a in t elect u al c o m o
anc illa theologiae o fe r e ce o p o r t u n id ad e s e r isco s n a m e sm a m e d id a. É
im p o r t an t e av aliar e ssas o p o r t u n id ad e s e e sse s r isco s. As d u as p r in ­
cip ais oportunidade s o fe r e cid as à t e o lo gia p e lo r e cu r so a o u t r a d isc ip li­
n a p o d e m se r r e su m id as d a se gu in t e m an eir a:
 1. É p o ssib ilit a d a u m a in v e st iga ç ã o m u it o m ais r igo r o sa d as
id é ias d o q u e se r ia p o ssív e l d e o u t r a m an e ir a. O s p r o b le ­
m as q u e a t e o lo g ia cr ist ã e n c o n t r a ao t e n t ar d e se n v o lv e r
su as id é ias, t êm , m u it as v e z e s, p ar ale lo em o u t r as d isc i­
p lin as. T o m ás d e A q u in o , p o r e x e m p lo , c o n st a t o u qu e a
n o ç ã o d e "m o v e n t e im ó v el" d e A r ist ó t e le s er a ú til p ar a
e x p o r algu n s ar gu m e n t o s q u e p r o v asse m a e x ist ê n cia d e
D e u s.
2. A se gu n d a o p o r t u n id ad e p er m it e qu e a t e o lo gia cr ist ã e s­
t a b e le ç a d iá lo go c o m ou t r a v isão d o m u n d o — e le m e n t o
p r in cip al d a for m a c o m o a Igr eja t e st e m u n h a ao seu c o n ­
t e xt o secu lar . N o sé cu lo II, Ju st in o M ár t ir acr e d it av a c la ­
r am en t e qu e m u it o s p lat ô n ic o s se im p r e ssio n ar iam co m as
id é ias p ar ale las e xist e n t e s en t r e p lat o n ism o e cr ist ian ism o
a p o n t o d e p o d e r e m se con ver t er . D o m e sm o m o d o , o
a p ó st o lo P au lo em seu d iscu r so p r o n u n ciad o n o A r e ó p ago ,
r e fe r id o n os A t o s d o s A p ó st o lo s (1 7 ,2 2 - 3 1 ), e x p õ e algu n s
t e m as d a filosofia e st ó ic a ao t e n t ar co m u n icar a m e n sage m
cr ist ã à cu lt u r a at e n ie n se.

N ã o o b st an t e , ao lo n go d e sse s asp e c t o s p o sit iv o s, d e v e - se ter

em m e n t e t am b é m u m r isco ó b v io ; as id é ias q u e n ão são d ist in ­
t am e n t e cr ist ãs p o d e m d e se m p e n h ar u m p ap e l im p o r t an t e (t alv e z
at é d e cisiv o ) n o c am p o d a t e o lo gia cr ist ã. P or e xe m p lo , as id éias
d e A r ist ó t e le s a r e sp e it o d o m o d o p r ó p r io d o r acio cín io ló gic o
o u as id é ias car t e sian as a r e sp e it o d o p o n t o d e p ar t id a p r ó p r io d e
q u alq u e r d iscip lin a in t elect u al p o d e m e n co n t r ar seu cam in h o n a d i­
r e ção d a t e o lo gia cr ist ã. Em algu m as o casiõ e s, ist o p o d e r á t e r u m
d e se n v o lv im e n t o n eutro,- já em o u t r as cir cu n st ân cias, p o d e r á ser
r e co n h e c id o c o m o o c a siã o d e im p licaç õ e s n e gat iv as, am e açan d o a
in t e gr id ad e d a t e o lo gia cr ist ã e, em ú lt im a an álise, d ist o r c e n d o su a
p u r eza. M ar t in h o Lu t er o, o gr an d e r e fo r m ad o r ale m ão , afir m ava q u e
a t e o lo gia m e d ie v al t in h a p e r m it id o o su r gim e n t o d e m u it as d e ssas
d ist o r ç õ e s m e d ian t e o u so e xce ssiv o e p ar cialm e n t e n ão - cr ít ico d as
id éias d e A r ist ó t e le s n a Id ad e M é d ia.
 A p e sar d e ssas p r e o cu p açõ e s, o m é t o d o con t in u a a se r am p la­
m en t e e m p r e gad o . M u it o s t e ó lo go s alem ães d o sé cu lo XIX ju lgav am
ser a o b r a d o s filósofo s G . W . R H e ge l ( 1770- 1831 ) e Im m an u el Kan t
(1 7 2 4 - 1 8 0 4 ) u m a p ar ceir a útil p ar a o d iálo go . N o sé cu lo XX, R u d olf
Bu ltm an n (1 8 8 4 - 1 9 7 6 ) e Paul Tillich (1 8 8 6 - 1 9 6 5 ) t am b ém ach avam
q u e o d iálo go com o exist e n cialism o er a t e o lo gicam e n t e p r od u t ivo.
U lt im am en t e , eu m e sm o afirm ei qu e o s m é t o d o s d e t r ab alh o e as h i­
p ó t e se s d as ciên cias n atu r ais p o d e m ser t e o lo gicam e n t e im p or t an t es.

Pr o s s e g u in d o

Est a "in t r o d u ção " e sb o ç o u u m q u ad r o r áp id o d a t e o lo gia c r is­

tã, m as d e ixo u gr an d e s ár eas c o m p le t am e n t e in t o cad as. A m e lh o r
m an e ir a d e p r e e n ch e r e ssas lacu n as co n sist e em c o m e ç ar a in v e st i­
gar algu n s t e m as t e o ló g ic o s e sp e cífico s, u t ilizan d o e sse s m e io s d e
r e flexão so b r e algu m as q u e st õ e s, id éias, p e r so n alid ad e s e d e b at e s
d a t e o lo gia cr ist ã. P ar a isso, u t ilizar e m o s u m a est r u t u r a p r ó p r ia. Em
v e z d e e xp lo r ar as q u e st õ e s ale at o r iam e n t e , far e m o s n o sso s e st u d o s
se gu in d o o e sq u e m a r e su m id o n o C r e d o d o s A p ó st o lo s.
A o t o m ar e st a d e cisão , fui in flu en ciad o p o r d u as co n sid e r aç õ e s
e sp e ciais. M u it as p e sso a s q u e ir ão u t ilizar est e livr o p ar t icip ar ão
d e gr u p o s d e e st u d o s em igr e jas e facu ld ad e s em q u e o C r e d o d o s
A p ó st o lo s é u m p o n t o d e r e fe r ê n cia ó b v io p ar a a d iscu ssão . M u it o s
c o le ga s d ão cu r so s d e d ou t r in a cr ist ã fu n d am e n t al e sq u e m at iz ad o s
se gu n d o o s ar t igo s d o C r e d o d o s A p ó st o lo s, d e m o d o qu e e st e livro
p o d e r á ser vir t am b é m c o m o leit u r a au xiliar. N o e n t an t o , o m é t o d o
b á sic o d o livr o n ão se p r e n d e a u m d e t e r m in ad o m o d o . O s t e m as
id e n t ificad o s p ar a u lt er ior p e sq u isa são d e gr an d e in t e r e sse t e o ló g i­
c o e in t er p r et am o c o n t e xt o em qu e são e st u d ad o s.
P or o n d e d e v e r e m o s co m e çar ? O b v iam e n t e , p r o cu r ar e m o s
co n sid e r ar o qu e sign ifica d ize r q u e "cr e m o s" em D e u s. O C r e d o d o s
A p ó st o lo s in icia- se c o m "C r e io ". O q u e sign ifica ist o? Q u e q u e st õ e s
são le v an t ad as co m e ssa e xp r e ssão ? P o d e r e m o s p assar a exam in ar
e ssas q u e st õ e s. :
 Capítulo

A fé

"C r e io em D e u s." Essa fr ase c o n c isa d e ab e r t u r a d o C r e d o d o s

A p ó st o lo s le v a- n o s d ir e t am e n t e ao p r im eir o t e m a t e o ló gic o . O qu e
sign ifica falar so b r e "cr er em D e u s"? O q u e d e v e m o s e n t e n d e r p e las
p alavr as "cr en ça" e "fé"?

O Q U E É A FÉ

O se n t id o b íb lico d a p alav r a "fé" t em m u it o s a sp e c t o s. Exist e

u m t e m a b íb lic o d e p ar t icu lar im p o r t ân cia: a id éia d a con fian ça em
D e u s r e lat ad a n a fam o sa n ar r at iva d o A n t igo T e st am e n t o so b r e a v o ­
c a ç ã o d e A b r aão n o livr o d o G ê n e sis (1 5 ,1 - 6 ). Essa n ar r at iva co n t a
c o m o D e u s p r o m e t e u d ar a A b r aão u m a d e sce n d ê n cia n u m er osa, t ão
n u m er osa q u an t o as est r e las qu e ap ar e ce m d e n oit e n o fir m am en t o.
A b r aão acr e d it o u em D e u s, ist o é, co n fio u n a p r o m e ssa q u e t in h a
sid o feit a a ele. D a m e sm a for m a, as m u lt id õ e s qu e r o d e av am Je su s
m u it as v e z e s são d e scr it as c o m o m u lt id õ e s q u e t in h am "fé", ist o é,
acr e d it av am q u e Je su s t in h a u m a c o n d iç ã o e sp e cial, u m a id e n t id a ­
d e o u au t o r id ad e e sp e cial, e q u e d isp u n h a d e m e io s p ar a cu r ar as
p e sso a s d e su as e n fe r m id ad e s o u at e n d e r a su as p r e o c u p a ç õ e s (ver,
p o r e xe m p lo , Lc 5 ,2 0 ; 17,19). A q u i, d e n ov o , a id é ia fu n d am en t al
é a con fian ça — n est e c aso , u m a co n fian ça m e sc lad a co m d isc e r n i­
m e n t o d e q u e e xist e algu m a c o isa a r e sp e it o d e Je su s q u e m e r e ce tal
at it u d e d e con fian ça.
N a lin gu age m com u m , p alav r as c o m o "fé" e "cr e n ça" p a ssa ­
r am a sign ificar a lgo c o m o u m a "t ên u e fo r m a d e co n h e cim e n t o ".
Se i q u e a fór m u la q u ím ica d a águ a é H ^ O o u q u e a t e r r a gir a ao
r e d o r d o so l. Q u a n d o d igo : "Se i" q u e "a cap it al d o s E st a d o s U n id o s
d a A m é r ica é W ash in gt o n , D C ", q u er o d iz e r q u e e ssa afir m ação
p o d e se r c o m p r o v ad a. P or ém , q u an d o d igo "C r e io em D e u s", e ssa
e x p r e ssã o é e n t e n d id a am p lam e n t e c o m o sign ifican d o algu m a c o isa
c o m o "A ch o q u e e xist e u m D e u s, m as n ão p o sso d e m o n st r ar isso
c o m ce r t e za".
Esse u so co m u m d o s t e r m o s "fé" e "cr e n ça" e st á su je it o a d e ­
so r ie n t a ç õ e s p o r n ão ju st ific ar a c o m p le x id a d e d a n o ç ã o t e o ló g ic a
d e "fé". N o s sé cu lo s XV IIl e XIX, a filosofia o c id e n t a l acr e d it av a,
d e m o d o ge r al, q u e q u alq u e r c o isa em qu e se p u d e sse acr e d it ar
p o d ia se r prov ada — fo sse p o r r a c io c ín io ló gic o , fo sse p o r e x p e r i­
m e n t a ç ã o cie n t ífica. O gr an d e m a t e m á t ic o d o sé cu lo XI X W . K.
C liffo r d (1 8 4 5 - 1 8 7 9 ) afir m ava: "E e r r ad o se m p r e , em t o d a p ar t e
e p ar a q u alq u e r p e sso a a c r e d it ar em q u alq u e r c o isa d e q u e n ão
se t e n h a p r o v a su ficien t e". Esse "p o sit iv ism o " e xe r ce u u m v igo r o so
im p act o n a cu lt u r a o cid e n t al, c o m u m a in flu ê n cia q u e ain d a p r e v a ­
le c e em n o sso s d ias. A id é ia d a "fé em D e u s" foi r id ic u lar iz ad a p o r
algu n s au t o r e s r a c io n a list a s se gu n d o o s q u ais se r ia a b so lu t am e n t e
ir r e le v an t e a n o ç ã o d e D e u s se a e x ist ê n cia d e D e u s n ão p u d e sse
se r p r o v ad a.
N o e n t an t o , co m o av an çar d o t e m p o , a c r e d ib ilid ad e d e st a
p o siç ã o ac ab o u gr av e m e n t e e n fr aq u e cid a. T o r n o u - se c a d a v e z m ais
clar o q u e m u it as d as cr e n ças fu n d am e n t ais d a cu lt u r a o cid e n t al e st ão
além d e q u alq u e r p r o va. O filó so fo d a ciê n cia M ich ae l P o lan y i afir­
m o u q u e ce r t as cr e n ças q u e n ão p o d e m se r p r o v ad as e st ão lat e n t e s
n o s m é t o d o s d e t r ab alh o d as ciê n cias n atu r ais. C o m o A lfr ed , Lo r d
T e n n y so n (1 8 0 9 - 1 8 9 2 ), afir m ou , em se u p o e m a "T h e A n cie n t Sage ",
n ad a em q u e r e alm e n t e v ale a p e n a acr e d it ar p o d e se r p r o v ad o d a
for m a qu e p e sso a s c o m o C liffo r d e xigiam :
 N a d a que me re ce ser pro va do

é p r o v a d o o u r e f u t a d o . P o r t a n t o , s e ja s á b io ,

t o m e s e m p r e o la d o m a is r a d ia n t e d a d ú v id a ' .

P ar t in d o d e ssa afir m ação , o s filó so fo s se t or n ar am m u it o m ais

r e alist as. A lgu m as c o isa s p o d e m ser provadas,- ou t r as, p o r é m , e st ão
além d e q u alq u e r p r o v a p o r su a p r ó p r ia n at u r eza. D e u s é u m a d e st as
co isas.

A E X IS T Ê N C IA D E D e US P O D E SER P ROVADA?

A at it u d e cr ist ã fu n d am e n t al p e r an t e as p r o v as d a e xist ê n cia

d e D e u s p o d e se r e xp licad a d a se gu in t e m an eir a:

1. A e xist ê n cia d e D e u s é u m a c o isa qu e a r az ão n ão p o d e

p r o v ar co n clu siv am e n t e . N o e n t an t o , o fat o d e a e x ist ê n ­
cia d e D e u s est ar além d a r az ão n ão sign ifica d e m an eir a
algu m a qu e ela se ja c ontrária à r azão.
2. C e r t a s r a z õ e s e xce le n t e s p o d e m ser ad u z id as p ar a su ger ir
a e xist ê n cia d e D e u s, m as e ssas r az õ e s n ão p o d e m ser t id as
c o m o "p r o vas" n o se n t id o d e "d e m o n st r aç õ e s ló gic a s r ig o ­
r o sas" o u "e xp e r im e n t o s cie n t ífico s co n clu siv o s".
3. A fé r e fer e - se à co n fian ça em D e u s an t e s qu e a c o n c o r d ar
qu e D e u s exist e.

A segu ir , v am o s in v e st igar e sse a sp e c t o d a t e o lo gia cr ist ã u m

p o u co m ais d e t id am e n t e , d e st ac an d o as id é ias d e T o m ás d e A q u in o,
t alv e z o t e ó lo go m ais fam o so e in flu en t e d a Id ad e M é d ia. N a sc id o
n a Itália, ele co n q u ist o u gr an d e fam a em su a car r e ir a d e m e st r e e
e scr it o r n a U n iv e r sid ad e d e P ar is e ou t r as u n iv e r sid ad e s d o n or t e d a
Eu r op a. Su a fam a e st á ligad a p r in cip alm e n t e à su a c o n h e c id a o b r a
S um a te ológica, e lab o r ad a n o fin al d e su a v id a e d e ixad a in acab ad a. Ele
escr e v e u t am b é m m u it as ou t r as o b r as im p o r t an t e s, p r in cip alm e n t e

1. F o r n o t h in g w o r t h y p r o v in g c a n b e p r o v e n / N o r y e t d is p r o v e n : w h e r e f o r e t h o u b e
w is e ,/ C le a v e e v e r t o t h e s u n n ie r s id e o f d o u b t .
a S um m a contra Gentiles (S um a contra ge ntios ), q u e r e p r e se n t a u m a afir­
m ação im p o r t an t e d a r acio n alid ad e d a fé cr ist ã e e sp e cialm e n t e d a
e xist ê n cia d e D e u s.
T o m ás d e A q u in o ach av a q u e er a ab so lu t am e n t e ap r o p r iad o
id en t ificar as e x p lic a ç õ e s em d e fe sa d a e xist ê n cia d e D e u s t ir ad as d a
e xp e r iê n cia h u m an a ger al d o m u n d o. Su as "C in c o v ias" r e p r e se n t am
c in c o lin h as d e ar gu m e n t ação em fav o r d a e xist ê n cia d e D e u s, c ad a
u m a d e las b a se a d a em algu m a sp e c t o d o m u n d o qu e "ap o n t a" p ar a a
exist ê n cia d o se u cr iad or . ‘
Q u e t ip o s d e in d ic aç ão T o m ás d e A q u in o id en t ifica? A lin h a
b á sic a q u e o r ien t a seu p e n sam e n t o é q u e o m u n d o e sp e lh a D e u s
c o m o seu cr iad or , id éia d e A q u in o qu e r e ce b e u m a e xp r e ssão m ais
for m al em su a d ou t r in a so b r e a "an alo gia d o ser". Exat am e n t e c o m o o
ar t ist a p o d e assin ar u m q u ad r o q u e p in t a p ar a id en t ificá- lo c o m o seu
t r ab alh o , t am b é m D e u s e st am p o u su a "assin at u r a" d ivin a n a cr iação .
O qu e o b se r v am o s n o m u n d o — p o r e xe m p lo , o s sin ais d a o r ga n i­
z a ç ã o d o m u n d o — p o d e se r e x p lic ad o se D e u s foi seu cr iad or . Se
D e u s cr io u o m u n d o e im p r im iu su a d ivin a im age m e se m e lh an ça
n o m u n d o, e n t ão algo d a n at u r e za d e D e u s p o d e se r c o n h e c id o p o r
m e io d a cr iação .
P er gu n t am o s: Em q u e e le m e n t o s d a cr iação p o d e m o s e n c o n ­
t r ar p r o v as d a e xist ê n cia d e D e u s? T o m ás d e A q u in o afirm a q u e a
o r d e m d o u n iv er so é a p r o v a m ais co n v in ce n t e d a e xist ê n cia e d a
sa b e d o r ia d e D e u s. Essa h ip ó t e se fu n d am e n t al e st á n a b ase d e c ad a
u m a d as C in c o v ias, e m b o r a se ja d e im p o r t ân cia p ar t icu lar n o c aso
d o ar gu m e n t o m u it as v e z e s m e n cio n ad o c o m o "ar gu m e n t o d o d e síg ­
n io" (o u d a fin alid ad e) o u "ar gu m e n t o t e le o ló gic o ". C o n sid e r ar e m o s
a p r im eir a e a ú lt im a d e ssas d u as "vias" p ar a ilu st r ar as q u e st õ e s.
A p r im e ir a v ia c o m e ç a p e la o b se r v a ç ã o d e q u e as c o isa s q u e
e xist e m n o m u n d o e st ão em m o v im e n t o e m u d an ça. O m u n d o n ão
é e st át ic o , m as d in âm ico . E xe m p lo s d e sse d in am ism o são a ch u va
qu e cai d o fir m am en t o, as p e d r as q u e r o lam p e lo s v ale s, a T er r a qu e
gir a ao r e d o r d o So l (u m fat o , aliás, d e sc o n h e c id o d e T o m ás d e
A q u in o ). Essa p r im e ir a v ia d e ar gu m e n t aç ão d e T o m ás d e A q u in o
é m e n cio n ad a n o r m alm e n t e c o m o "ar gu m e n t o d o m ovim en to'',- n o
e n t an t o , é clar o q u e o "m o v im e n t o " em q u e st ão se e n t e n d e r e a l­
m e n t e em t e r m o s m ais gerais,- se m d ú v id a se r ia m ais ap r o p r ia d o u sar
o t e r m o "m u d an ça".
P o d e - se p e r gu n t ar en t ão: C o m o é qu e a n at u r e za en t r ou em
m o v im en t o ? P or qu e o co r r em as m u d an ças? P or qu e a n at u r e za n ão
é est át ica? T o m ás d e A q u in o afirm a q u e t u d o o qu e se m o v e é m o v i­
d o p o r ou t r a coisa. C a d a m o v im en t o tem u m a cau sa. A s c o isas n ão
se m o v em so m e n t e p o r se m over , m as são m o v id as p o r o u t r a co isa.
O r a, c ad a cau sa d e m o v im en t o d eve, p o r su a v e z, t er ou t r a cau sa.
E essa ou t r a cau sa d eve t er t am b ém ou t r a cau sa. A ssim , T o m ás de
A q u in o ar gu m e n t a q u e e xist e u m a sér ie d e cau sas d e m o v im e n t o p o r
t r ás d o m u n d o d a for m a c o m o o co n h e ce m o s. Se n ão h á u m n ú m er o
in fin ito d e ssas cau sas, ar gu m e n t a T o m ás d e A q u in o, d ev e h aver u m a
cau sa ú n ica n a o r ige m d e t o d a a sér ie. D e st a cau sa o r igin al d o m o v i­
m e n t o é qu e se o r igin a, em ú lt im a an álise, t o d o m o v im e n t o u lter ior .
Est a é a o r igem d a gr an d e c ad e ia d e cau salid ad e qu e v e m o s r eflet id a
n a for m a c o m o o m u n d o se co m p o r t a. P ar t in d o d a c o n st at aç ão d o
m o v im en t o d as co isas, T o m ás d e A q u in o afirm a qu e exist e u m a cau sa
ú n ica or igin al d e t o d o e sse m o v im en t o . Essa cau sa ú n ica e pr im eir a,
in sist e Tom ás d e A q u in o, n ão é ou t r a se n ão D eu s.
N o s ú lt im o s t e m p o s, e sse ar gu m e n t o t em sid o r eafir m ad o, d e s­
c r e v e n d o D e u s c o m o aq u ele qu e t r ou xe o m u n d o à exist ê n cia. P or
e ssa r az ão , e sse ar gu m e n t o é ch am ad o m u it as v e z e s d e ar gu m e n ­
t o "c o sm o ló gic o " (d a p alavr a gr e ga kosmos, "u n iver so"). A afir m ação
m ais com u m d o ar gu m e n t o é feit a n as se gu in t e s lin h as:

1. T u d o qu e se e n co n t r a c o n t id o n o u n iv er so d e p e n d e d e o u ­
tr a c o isa p ar a su a exist ê n cia.
2. O q u e é v álid o p ar a as p ar t e s in d iv id u ais t am b é m é v álid o
p ar a o t o d o .
3. O u n iv er so d e p e n d e , assim , d e ou t r a c o isa p ar a su a e x is­
t ê n cia, e n q u an t o exist iu ou e n q u an t o exist ir á.
4. O u n iv er so d e p e n d e , p o is, d e D e u s p ar a su a e xist ê n cia.
 O ar gu m e n t o su p õ e b asicam e n t e a exist ê n cia d o u n iver so co m o
algu m a c o isa q u e r e q u er e xp licação . E ó b v io qu e esse t ip o d e ar gu ­
m e n t o r efer e- se d ir e t am e n t e à p e sq u isa c o sm o ló gic a m o d er n a, p ar t i­
cu lar m en t e a r e sp e it o d a t e o r ia d o big bang d a o r igem d o co sm o s.
A q u in t a e ú lt im a v ia é c o n h e c id a c o m o "ar gu m e n t o t e le o ló ­
gico ", q u e se o r igin a d a p alavr a gr e ga telos, "fin alid ad e" ou "m eta".
T o m ás d e A q u in o o b se r v a qu e o m u n d o m o st r a sin ais clar o s d e u m
p lan o in t e lige n t e . O s p r o c e sso s e o b je t o s n at u r ais p ar e ce m est ar
a d ap t ad o s, t e n d o em v ist a algu n s o b je t iv o s b e m d efin id os. P ar ecem
t e r u m a fin alid ad e. P ar e ce m t e r sid o p lan e jad o s. M as as c o isa s n ão se
p lan e jam p o r si m e sm as: são c au sad as e p lan e jad as p o r algu m ou t r o
se r P ar t in d o d e st a o b se r v ação , T o m ás d e A q u in o con clu i qu e a fo n ­
t e d e ssa o r ga n iz a ç ã o n at u r al d e v e ser at r ib u íd a a D eu s.
Esse ar gu m e n t o foi d e se n v o lv id o p o r W illiam P ale y (1 7 4 3 ­
1805). D e ac o r d o co m P aley, o m u n d o é c o m o u m r e ló gio : m o st r a
p r o v a d e u m p lan o in t e lige n t e , t e n d o sid o cr iad o p ar a u m a d e t e r ­
m in ad a fin alid ad e. Se exist e o r e ló gio , d ev e exist ir t am b é m o fab r i­
can t e d o r e ló gio . P aley se n t ia- se e sp e cialm e n t e im p r e ssio n ad o co m
a for m a con st r u t iv a d o o lh o h u m an o, qu e, c o n fo r m e afir m ava, er a
t ão c o m p le xo e t ão d e se n v o lv id o q u e só p o d ia ser o r e su lt ad o d e u m
p r o je t o e d e u m a co n st r u ção in t elige n t e.
O ar gu m e n t o d e P aley e xe r ce u gr an d e in flu ên cia n a I n gla­
t er r a n o sé cu lo XIX. N o e n t an t o , a p lau sib ilid ad e d e sse ar gu m e n t o
foi o fu sc ad a p e la t e o r ia d a e v o lu ção p r o p o st a p o r C h ar le s D ar w in
(1 8 0 9 - 1 8 8 2 ), q u e p r o p ô s u m a e xp lic a ç ã o alt e r n at iv a d o m o d o co m o
as est r u t u r as c o m p le xas t e r iam su r gid o . Em su a o b r a A origem das es-
pe'cies (1 8 5 9 ), D ar w in in sist ia qu e a e x p lic aç ão d e t u d o isso p o d e r ia
se r p u r am en t e n atu r al, sem n e c e ssid ad e d e u m p r o je t ist a d ivin o in ­
t e lige n t e . N o e n t an t o , o "ar gu m e n t o d o d e sígn io " p e r m an e ce c o m o
u m a id é ia in t r igan t e q u e co n t in u a a fascin ar as p e sso as.
O b v iam e n t e , o s cin co ar gu m e n t o s d e Tom ás d e A q u in o b a ­
seiam - se em u m a estr u tu r a ú n ica. C a d a ar gu m en t o d e p e n d e d e at r i­
b u ir u m a se q ü ê n cia cau sal à su a o r igem ú n ica, id en t ifican d o e ssa o r i­
gem ú n ica co m D eu s. N ã o se t r at a aqu i d e p r o vas n o se n t id o r igo r o so
d a p alavr a, p or q u e n a r e alid ad e se p r e ssu p õ e a exist ê n cia d e D eu s! O
m é t o d o d e Tom ás d e A q u in o é, n a v er d ad e, u m t an t o d ifer en t e. Seu
ar gu m e n t o é qu e, se p r essu p u se r m o s qu e D e u s cr iou o m u n d o, c h e ­
gar e m o s a u m m o d o d e co m p r e e n d e r o m u n d o qu e, p o r su a v e z, n os
faz e n t en d er m u it as coisas. Em ou t r as p alavr as, T o m ás d e A q u in o est á
afir m an d o qu e, n a p e r sp e ct iv a cr ist ã, a exist ê n cia d e D e u s c o r r e sp o n ­
d e b e m àq u ilo qu e se p o d e o b se r v ar n o m u n d o. Tem - se, en t ão, u m a
con fir m ação e n ão p r o p r iam en t e u m a p r o va d a exist ê n cia d e D eu s.

As P R O V A S A C IM A E X P O S T A S T Ê M A L G U M A U T IL ID A D E ?

A c o n t e c e , p o r é m , qu e o u t r o s t e ó lo g o s co n sid e r am as "p r o ­
v as" acim a d e scr it as co m ce t icism o . O gr an d e m at e m át ico e filó so fo
fr an cês Blaise P ascal (1 6 2 3 - 1 6 6 2 ) t in h a d u as p r e o c u p a ç õ e s p r in ci­
p ais a r e sp e it o d a m e t o d o lo gia ad o t ad a p o r T o m ás d e A q u in o. Em
p r im eir o lu gar, ele ju lgav a d ifícil ace it ar qu e o "d eu s" filosófico u m
t an t o ab st r at o qu e r e su lt a d o s ar gu m e n t o s d e T o m ás d e A q u in o fo sse
algu m a c o isa c o m o o D e u s V ivo d o A n t igo T e st am e n t o e d o N o v o
T est am e n t o . Em seu s Pens ame ntos , P ascal e xp r im e m ais o u m e n o s e st a
id éia: "As p r o v as m e t afísicas d a e xist ê n cia d e D e u s são t ão r e m o t as
e afast ad as d o r acio cín io h u m an o, t ão co m p le xas, qu e p o u c o é o
im p act o qu e cau sam ".
Em se gu n d o lu gar. P ascal afirm a qu e e ssas "p r o vas" su p õ e m qu e
D e u s é c o n h e c id o p r in cip alm e n t e p o r m e io d a r az ão . P ar a P ascal, o
c o r ação h u m an o t am b é m t em m o t iv o s p ar a cr e r (ou n ão cr er !) em
D e u s. "C o n h e c e m o s a v e r d ad e n ão só at r avés d a r az ão , m as t am b ém
at r avé s d o c o r ação ." O ap e lo d e D e u s à c o n d iç ã o h u m an a foi b e m
m ais além d e q u alq u e r r e sso n ân cia en t r e o m u n d o c o m o o c o n h e ­
c e m o s e as id é ias d a fé cr ist ã, e e st e n d e - se até in clu ir u m a asp ir ação
p r o fu n d a p o r D e u s, q u e P ascal co n sid e r a d e gr an d e im p o r t ân cia n a
b u sca an t iga e in t er m in ável d e D e u s e d e seu se n t id o d efin it ivo.
P or fim, d e ac o r d o co m P ascal, n ão p o d e m o s p e r su ad ir algu ém
a en t r ar n o Rein o d e D e u s. A e xist ê n cia d e D e u s n ão é algo qu e
p o ssa se r p r o v ad o . D a m e sm a m an eir a, a n ão - e xist ê n cia d e D e u s
t am b é m n ão p o d e ser prov ada. N ã o é d ifícil e n t e n d e r q u e o at e ísm o
t am b é m é u m a cr en ça. O at eu acr e d it a qu e n ão e xist e D e u s. Essa
cr en ça, p o r é m , é t ão d ifícil d e p r o v ar c o m o a cr e n ça cr ist ã n a e x is­
t ê n cia d e D e u s.
U m d o s cr ít ico s m ais se v e r o s e p e r sp ic az e s d as p r o v as r acio n ais
d a e xist ê n cia d e D e u s foi o filó so fo au st r íaco Lu d w ig W it t ge n st e in
(1 8 8 9 - 1 9 5 1 ). O ar gu m e n t o q u e ele e xp õ e é sim p le s: as assim c h a ­
m ad as "p r o v as d a e xist ê n cia d e D e u s" são for m u lad as p o r p e sso a s
q u e já acr e d it am em D e u s p o r o u t r as r az õ e s, ad m it in d o ap e n as qu e
e ssas p r o v as são im p o r t an t e s p ar a d e fe n d e r a fé qu e já p ossu em .

A p r o v a d a e x is t ê n c ia d e D e u s t e m d e s e r a lg u m a c o is a c a p a z d e c o n v e n c e r

d e q u e D e u s e x is t e . A m e u v e r , o s cre nte s q u e f o r n e c e r a m e s s a s p r o v a s p r e t e n ­

d ia m m u n ir s u a "c r e n ç a " d e u m a a n á lis e e d e f u n d a m e n t o in t e le c t u a l, e m b o ­

r a e le s m e s m o s n u n c a h o u v e s s e m d e c r e r c o n v e n c id o s p o r e s s a s p r o v a s .

A F É E S T Á A L É M D A R A Z Ã O , M A S N Ã O É C O N T R Á R IA À R A Z Ã O

U m a d as d isc u ssõ e s r e ce n t e s m ais im p o r t an t e s d a r e lação en t r e

fé e r az ão e n co n t r a- se n a e n cíclica d e 1998 Fides et ratio (Fé e r az ão ),
d o p a p a Jo ã o P au lo II. N a en cíclica, Jo ã o P au lo II (Kar o l W ojt y la,
1 9 2 0 - 2 0 0 5 ) e x p õ e a v isão cr ist ã c lássic a d a r e lação en t r e fé e r az ão
d e u m a m an e ir a b ast an t e acessív el. A segu ir , v am o s in v e st igar o s
ar gu m e n t o s d e sse im p o r t an t e d o cu m e n t o .
A car t a ab r e- se co m a d e clar ação d e qu e a fé e a r az ão p o d e m
agir con ju n t am e n t e :

A fé e a r a z ã o s ã o c o m o d u a s a s a s c o m as q u a is o e s p ír it o h u m a n o s e e le v a

a t é a c o n t e m p l a ç ã o d a v e r d a d e , e D e u s c o lo c o u n o c o r a ç ã o h u m a n o o

d e s e jo d e c o n h e c e r a v e r d a d e — e m s u m a , d e c o n h e c e r a s i m e s m o — d e

m o d o q u e , c o n h e c e n d o e a m a n d o a D e u s , as p e s s o a s p o s s a m t a m b é m a l ­

c a n ç a r a p le n it u d e d a v e r d a d e a r e s p e it o d e s i m e s m a s .

Essa afir m ação e n ce r r a u m ar gu m e n t o r ico e p o d e r o so q u e m e ­

r e ce at e n ção e sp e cial. A id éia fu n d am en t al é q u e o s se r e s h u m an os
asp ir am a c o n h e c e r a v e r d ad e e e n co n t r am - se em u m a c o n st an t e
b u sca d a v e r d ad e . "N as p r o fu n d e zas d o c o r a ç ã o h u m an o e xist e u m a
se m e n t e d e d e se jo e sau d ad e d e D e u s."
En t ão, a r az ão so z in h a p o d e c o n d u z ir a h u m an id ad e at é e ssa
v e r d ad e ? A e n cíclica r e n d e u m d ign o t r ib u t o à filosofia, c o m o a b u s­
ca h u m an a le gít im a d a v e r d ad e . A filosofia é "u m a d as m ais n o b r e s
at iv id ad e s h u m an as", "im p u lsio n ad a p e lo d e se jo d e d e sco b r ir a v e r ­
d ad e ú lt im a d a exist ê n cia". N o e n t an t o , sem aju d a, a r az ão h u m an a
n ão p o d e p e n e t r ar p le n am e n t e n o m ist é r io d a v id a n em r e sp o n d e r
a p e r gu n t as c o m o "p o r q u e e st am o s aqu i?". P o r est e m o t iv o D e u s,
em su a b e n e v o lê n cia, o p t o u p o r t o r n ar e ssas c o isas c o n h e c id as p o r
m e io d a revelação,- d o co n t r ár io p e r m an e ce r iam d e sco n h e c id as. "A
v e r d ad e q u e n os foi d ad o c o n h e c e r p e la r e v e lação n ão é p r o d u t o
n em c o n su m aç ão d e u m ar gu m e n t o in v e n t ad o p e la r az ão h u m an a."
A e n cíclica e xp lica q u e a fé n ão é u m a co n fian ça ce ga, o p o st a
à e v id ê n cia d o m u n d o, m as, p e lo co n t r ár io , m o st r a qu e o m u n d o
— qu e o s c r ist ão s v ê e m c o m o cr iação d e D e u s — e st á r e p le t o d e
in d ício s d a e xist ê n cia e d a n at u r e za d e D e u s. A e n cíclica alu d e ao
se r m ão q u e P au lo p r e go u n o A r e ó p a go d e A t e n as (At 17), afir m an ­
d o qu e é ab so lu t am e n t e r az o áv e l d e d u zir a e xist ê n cia d e D e u s d as
m ar avilh as d a n at u r e za e d o se n t id o h u m an o d a d iv in d ad e q u e e x is­
t e d e n t r o d e n ós. Essas c o isa s n ão p o d e m se r ad u z id as c o m o "p r o ­
vas", m as são co n fir m ação ou r e afir m ação d o s t e m as fu n d am e n t ais
d a fé. N o sé cu lo XI, A n se lm o d e C an t u ár ia afir m ava qu e a "fé b u sca
o en t en d im en t o ". D e p o is d e ad q u ir ir a fé, d e se jam o s co m p r e e n d e r
su a d in âm ica e su as est r u t u r as in t er n as.
Se m e lh an t e s lin h as d e ar gu m e n t ação são d e se n v o lv id as p o r
Jo h n P o lk in gh o r n e (n ascid o em 1930), u m d o s p r in cip ais físico s t e ó ­
r ico s d a G r ã- Br e t an h a, qu e d e m o n st r a u m vivo in t er esse p ela t e o lo gia
cr ist ã. Em t o d o s o s seu s n u m e r o so s livr os, P o lk in gh o r n e d e m o n st r a
qu e o cr ist ian ism o , c o m o as ciê n cias n at u r ais, t em a p r e o c u p açã o
d e b u scar o se n t id o d o m u n d o co m b ase n a c o m p r o v aç ão exist e n t e.
"A fé n ão é q u e st ão d e fech ar o s o lh o s, r an ge r o s d en t e s e cr er n o
im p o ssív el. A fé su p õ e u m salt o, m as u m salt o p ar a a lu z e n ão p ar a o
escu r o ." A fé d ev e se r e n t e n d id a co m o "cr e n ça m o t iv ad a, b a se a d a n a
p r ova". A fé e st á b ase ad a r igo r o sam e n t e n a r eflexão so b r e o m u n d o
— n os v ár io s "r ast r os" qu e levam às su as o r ige n s e à su a n at u r eza. P or
e xe m p lo , P o lk in gh o r n e afirm a q u e a ciê n cia n os m o st r a u m u n iver so
p r o fu n d am e n t e in t eligível, r acio n alm e n t e b e lo , p er fe it am e n t e afin a­
d o e p r o d u t iv o , in t r in secam en t e r acio n al, p ar cialm e n t e e n co b e r t o
em su a ín d ole, ab e r t o em seu p r o c e sso e ge r ad o r d e in fo r m açõ e s em
su a p r ó p r ia n at u r eza. Essas p r o p r ie d ad e s n ot áve is, ar gu m e n t a ele,
n ão são m e r o s acid e n t e s fe lize s, se n ão algu m a c o isa q u e p r e cisa ser
e xp licad a. P ar a P o lk in gh o r n e , a m e lh o r e xp lic aç ão d e ssas o b se r v a ­
ç õ e s é qu e o m u n d o é a cr iação o r d e n ad a d e D eu s. Esse m o d o d e ver
é b a se a d o em p r o va, p e r gu n t an d o c o m o é q u e t u d o o qu e o b se r v a ­
m o s p o d e se r e xp lic ad o d a m e lh o r m an eir a p o ssív e l. N ã o se t r at a de
u m a v isão con clu siv a, m as é alt am en t e su gest iv a.
P o lk in gh o r n e t am b é m p õ e em r e lev o a im p o r t ân cia d a figu r a
d e Je su s d e N a z a r é p ar a a fé cr ist ã. Je su s faz p ar t e d a p r o v a qu e d eve
ser avaliad a:

O c e n t r o d a m i n h a fé e s t á e m m e u e n c o n t r o c o m a fig u r a d e Je s u s C r is t o ,

q u a n d o o e n c o n t r o n o s e v a n g e lh o s , n o t e s t e m u n h o d a Ig r e ja e d o s s a ­

c r a m e n t o s . A q u i e s t á o â m a g o d a m i n h a fé e d a m i n h a e s p e r a n ç a c r is t ã .

N o e n t a n t o , e m u m n ív e l s u b s id iá r io , p o r é m d e a p o io , e x is t e m t a m b é m

in d íc io s d a p r e s e n ç a d e D e u s q u e s u r g e m d o s n o s s o s c o n h e c im e n t o s c ie n ­

t ífic o s . O m o d o a t u a l c o m o r e s p o n d e m o s à p e r g u n t a " C o m o ? " le v a - n o s

t a m b é m a f a z e r o u t r a p e r g u n t a , "P o r q u ê ? ", d e m o d o q u e a c iê n c ia , p o r s i

m e s m a , n ã o é , a n o s s o v e r , s u f ic ie n t e e in t e le c t u a lm e n t e s a t is fa t ó r ia .

A p e sar d e algu n s au t o r es at e íst as in sist ir em em r e t r at ar a fé

cr ist ã c o m o u m salt o c e go n o escu r o , é clar o qu e a r e alid ad e é ou tr a.
A fé, c o m o T o m ás d e A q u in o exp lica, t em su as r az õ e s.
A t é e st a alt u r a, c o n sid e r am o s a fé p r in cip alm e n t e c o m o a c e i­
t aç ão in t elect u al. P ar a T o m ás d e A q u in o , a fé p o d e r ia se r d efin id a
c o m o "asse n t im e n t o à r e v e lação d ivin a". C o n t u d o , a fé é u m p o u co
m ais qu e isso. N o sé cu lo XV I, c o m e ço u - se a d ar u m a ê n fase p a r t i­
cu lar à d im e n são r e lacio n al d a fé. "C r e r em D e u s" é algo - m ais qu e
ace it ar q u e D e u s existe,- é confiar n esse D e u s. A se gu ir c o n sid e r a r e ­
m o s e st a im p o r t an t e d im e n são d a fé.

A F É E AS P R O M E S S A S D E D e US

M ar t in h o Lu t er o é u m d o s n u m e r o so s au t o r es q u e afir m am
qu e a fé, c o m o a Igr eja cr ist ã e n t e n d e e sse t e r m o , é m u it o m ais qu e
u m asse n t im e n t o in t elect u al. N a v e r d ad e , a fé acr e d it a q u e cer t as
c o isas são v e r d ad e ir as. Exist e, in d iscu t iv elm en t e , u m e le m e n t o de
e n t e n d im e n t o n a fé. M as ain d a n ão é t u d o. P ar a Lu t er o, a fé é fu n ­
d am e n t alm e n t e con fian ça. Ele e m p r e ga m u it as v e z e s a p alav r a la ­
t in a ^átícw , qu e p o d e se r t r ad u z id a p o r "con fian ça", p ar a d e n o t ar a
d im e n são d a fé q u e ele p r e t e n d e r ealçar . A fé im p lica a con fian ça
n o D e u s qu e faz p r o m e ssas, p r o m e ssas em q u e se p o d e con fiar . N o
seu p r in cip al e n saio d e 1520, O cative iro de B ab ilôn ia da Igre ja, Lu t er o
in sist e n esse a sp e c t o d a fé:

O n d e e x is t e a P a la v r a d e D e u s q u e f a z p r o m e s s a s , d e v e e x is t ir n e c e s s a ­

r ia m e n t e a fé d a p e s s o a q u e a c e it a e s s a s p r o m e s s a s . E c la r o q u e o in í c i o

d a n o s s a s a lv a ç ã o é u m a fé q u e s e p r e n d e à P a la v r a d a p r o m e s s a d e D e u s

q u e , s e m q u a lq u e r e s f o r ç o d e n o s s a p a r t e , e m s u a m is e r ic ó r d ia liv r e e s e m

m e r e c im e n t o s , s e d ir ig e a n ó s e n o s o fe r e c e a p a la v r a d a p r o m e s s a .

P o d e m o s d e st ac ar p ar a d iscu ssão t r ês p o n t o s r e lacio n ad o s

co m a id é ia d e fé se gu n d o Lu t er o :

1. A fé t em u m a r e fe r ê n cia p e sso al, an t e s qu e p u r am en t e h is­

t ór ica.
2. A fé d iz r e sp e it o à con fian ça n as p r o m e ssas d e D e u s.
3. A fé u n e o cr en t e co m C r ist o .

T r at ar e m o s d e c ad a u m d e sse s p o n t o s se p ar ad am e n t e .
P r im eir o: a fé n ão é sim p le sm e n t e u m c o n h e c im e n t o h ist ó ­
r ico. Lu t er o afir m a qu e a fé q u e se c o n t e n t a em acr e d it ar n a c o n ­
fiab ilid ad e h ist ó r ica d o s e v an ge lh o s n ão é u m a fé q u e m u d a n o sso
r e lacio n am e n t o co m D e u s. O s p e c ad o r e s são p e r fe it am e n t e c a p a z e s
d e con fiar n os d ad o s h ist ó r ic o s d o s e v an ge lh o s, p o r é m e sse s fat o s
em si m e sm o s n ão são ad e q u a d o s p ar a a v e r d ad e ir a fé cr ist ã. A fé
salvífica t em a v e r p r im ar iam en t e co m acr e d it ar e con fiar q u e C r ist o
n asce u p ar a n ós p e sso alm e n t e e cu m p r iu em n o sso favo r a o b r a d a
salv ação . Lu t er o e xp lica e sse p o n t o d a se gu in t e m an eir a:

M u it a s v e z e s t e n h o f a la d o d e d o is t ip o s d ife r e n t e s d e fé . O p r im e ir o é o

s e g u in t e : v o c ê a c r e d it a q u e é v e r d a d e q u e C r is t o é a p e s s o a d e s c r it a e p r o ­

c la m a d a n o s e v a n g e lh o s , m a s v o c ê n ã o c r ê q u e e le é e s s a p e s s o a p a r a v o c ê

m e s m o . V o c ê d u v id a q u e p o d e r e c e b e r e s s e d o m d e le e p e n s a : "S im , t e n h o

c e r t e z a d e q u e e le é a q u e la p e s s o a p a r a o u t r o s ( c o m o P e d r o e P a u lo , e p a r a

a s p e s s o a s r e lig io s a s e s a n t a s ) . M a s e le é a q u e la p e s s o a p a r a m im ? P o s s o c o n ­

f ia n t e m e n t e e s p e r a r r e c e b e r t u d o d e le n a f o r m a c o m o o s s a n t o s e s p e r a m ? "

C o m o s e v ê , e s s a fé n ã o t e m v a lo r , p o r q u e n ã o r e c e b e n a d a d e C r is t o e n ã o

s a b o r e ia n a d a d e le ; n ã o p o d e s e n t ir a a le g r ia n e m o a m o r d e le o u p o r e le .

E s s a é u m a fé r e la c io n a d a c o m C r is t o , m a s n ã o a fé e m C r is t o [ . . . ] . A ú n ic a

fé q u e m e r e c e s e r c h a m a d a d e fé c r is t ã é e s t a : v o c ê a c r e d it a s e m r e s e r v a s q u e

n ã o é s ó p a r a P e d r o e o s s a n t o s q u e C r is t o é t a l p e s s o a , m a s t a m b é m p a r a

v o c ê m e s m o — d e fa t o , p a r a v o c ê m a is q u e p a r a q u a lq u e r o u t r a p e s s o a .

O se gu n d o p o n t o d iz r e sp e it o à fé c o m o co n fian ça (jid uc ia).

Est a n o ç ã o d e fé t o r n a- se p r o e m in e n t e n a c o n c e p ç ã o d e fé p r o p a ­
ga d a n o sé cu lo XV I e o co r r e fr e q ü e n t e m e n t e n os e scr it o s t an t o d e
Lu t e r o c o m o d e C alv in o . Lu t er o u sa u m a a n a lo gia d a n av e ga ç ã o
p ar a e xp lic ar a im p o r t ân c ia d a co n fian ça e d o co m p r o m e t im e n t o n a
v id a d a fé: "Tu d o d e p e n d e d a fé. A p e sso a q u e n ão t em fé é c o m o a l­
gu é m q u e t em d e n av e gar m as t em m e d o d e co n fiar n a e m b ar c aç ão .
A ssim , fica o n d e e st á e n u n ca se salva, p o r q u e n ão su b ir á n a e m b ar ­
c a ç ã o p ar a n ave gar ". A fé n ão c o n sist e m e r am e n t e em acr e d it ar qu e
algu m a c o isa é v e r d ad e ir a, m as em e st ar p r e p ar ad o p ar a agir so b r e
e ssa cr e n ça e ap o iar - se n ela. P ar a u sar a an a lo gia d e Lu t e r o : a fé n ão
c o n sist e sim p le sm e n t e em ac r e d it ar m o s q u e e xist e a e m b ar c aç ão ,
m as em su b ir m o s n a e m b a r c a ç ã o e n os co n fiar m o s a ela.
Em qu e é qu e se p e d e q u e co n fie m o s? P e d e - se sim p le sm e n t e
qu e t e n h am o s fé n a fé? A p e r gu n t a p o d e se r for m u lad a t alv e z co m
m aio r e xat id ão : Em qu em se p e d e qu e con fiem o s? P ar a Lu t er o, a
r e sp o st a er a in eq u ívo ca: a fé é a p r e p ar aç ão p ar a c o lo c a r n o ssa c o n ­
fian ça n as p r o m e ssas d e D e u s e n a in t e gr id ad e e n a p le n it u d e d o
D e u s q u e fe z e ssas p r o m e ssas. O s qu e cr êe m "d ev em t er ce r t e z a
d e q u e aq u ele q u e p r o m e t e u o p e r d ão a t o d o aq u ele qu e co n fe ssar
seu s p e c a d o s cu m p r ir á co m t o d a a fid e lid ad e a p r o m e ssa feit a". P ar a
Lu t er o, a fé é t ão for t e q u an t o aq u ele em qu em acr e d it am o s e em
qu em con fiam o s. A eficácia d a fé n ão e st á b a se a d a n a in t e n sid ad e
co m qu e acr e d it am o s, m as sim n a c o n fiab ilid ad e d aq u e le em qu em
acr e d it am o s. O qu e c o n t a n ão é a gr an d e z a d e n o ssa fé, m as a gr a n ­
d e z a d e D e u s. E Lu t er o d iz:

M e s m o q u e m i n h a fé s e ja fr a c a , a in d a a s s im p o s s u o e x a t a m e n t e o m e s m o

t e s o u r o e o m e s m o C r is t o q u e o s o u t r o s p o s s u e m . N ã o h á d if e r e n ç a [ . . . ] .

é c o m o duas pe s s oas q ue po s s ue m c a da q u a l c e m m o e d a s de o ur o . U m a

p o d e le v a r e s s a s m o e d a s e m u m a s a c o la d e p a p e l, a o u t r a n u m e s t o jo d e

a ç o . M a s , a p e s a r d e s s a s d if e r e n ç a s , a s d u a s p o s s u e m o m e s m o t e s o u r o .

A s s im , o C r is t o q u e v o c ê e e u p o s s u ím o s é u m ú n i c o e o m e s m o , i n d e p e n ­

d e n t e m e n t e d a f o r ç a o u f r a q u e z a d a s u a o u d a m i n h a fé .

O fu n d am e n t o d a fé im p o r t a m u it o m ais q u e su a in t en sid ad e .
N ã o tem se n t id o con fiar ap aixo n ad am e n t e em algu ém qu e n ão m e ­
r e ce con fian ça. É p r efer ível u m gr au m ín im o d e fé em algu ém t o t a l­
m e n t e con fiável. M as a con fian ça n ão é u m a at it u d e even t u al. P ar a
Lu t er o, a fé é u m a v isão in ab aláv el e co n fian t e d a v id a, u m a p o st u r a
c o n st an t e d e c o n v icç ão d a fid e lid ad e d as p r o m e ssas d e D e u s. Kar l
Bar th d e clar a e ssa p o st u r a n o sé cu lo XX: "Só em D e u s exist e fid e li­
d ad e , e a fé é a con fian ça qu e p o d e m o s t er n ele, em su a p r o m e ssa e
em su a o r ie n t ação . Ter fé em D e u s é con fiar qu e D e u s e st á ali p ar a
m im ; é v iv e n ciar e ssa cer t eza".
Em ter ceir o lugar, a fé u n e o cren t e com Cr ist o. Lu ter o afirm a este
p r in cíp io com clar eza n o en saio A liberdade do cristão, escr ito em 1520.

A fé u n e a a lm a c o m C r is t o , c o m o a n o iv a s e u n e a o n o iv o . P a u lo e n s in a

q u e C r is t o e a a lm a s e t o r n a m u m s ó c o r p o p o r e s t e m is t é r io ( E f 5 ,3 1 - 3 2 ).

4i
 O r a , s e s ã o u m s ó c o r p o e s e o m a t r i m ô n io é r e a l, e s t e é o m a is p e r f e it o

m a t r i m ô n io , e o s m a t r i m ô n io s h u m a n o s n ã o p a s s a m d e e x e m p lo s a p a g a ­

d o s d e s t e v e r d a d e ir o m a t r i m ô n io . S e g u e - s e d a í q u e t u d o o q u e p o s s u e m o

p o s s u e m e m c o m u m , t a n t o a s c o is a s b o a s c o m o a s m á s . P o r is t o , o c r e n t e

p o d e o r g u lh a r - s e e g lo r ia r - s e d e t u d o o q u e C r is t o p o s s u i, c o m o s e t u d o

p e r t e n c e s s e a e le m e s m o , e t u d o o q u e o c r e n t e p o s s u i C r is t o e x ig e t a m ­

b é m c o m o s e u . V e ja m o s c o m o is t o a c o n t e c e e q u a is o s b e n e f íc io s q u e n o s

o fe r e c e . C r is t o é c h e io d e g r a ç a , v id a e s a lv a ç ã o . A a lm a h u m a n a é c h e ia

d e p e c a d o , m o r t e e c o n d e n a ç ã o . E n t r e e s s a s d u a s c o is a s s u r g e a fé . O p e ­

c a d o , a m o r t e e a c o n d e n a ç ã o s ã o a s s u m id o s p o r C r is t o , e a g r a ç a , a v id a

e a s a lv a ç ã o p a s s a m a p e r t e n c e r a o c r e n t e .

P o r t an t o , a fé n ão é o asse n t im e n t o d ad o a u m co n ju n t o a b s­
t r at o d e d ou t r in as. Aqu i se e n co n t r a, t alv e z, a fr aq u e za d o m o d o de
v e r d e T o m ás d e A q u in o. A fé é u m a "alian ça d e c asam e n t o " (Lu t er o ),
in d ican d o o co m p r o m isso e a u n ião m ú t u a en t r e C r ist o e o crente,-
é a r e sp o st a q u e a p e sso a in teir a d o cr en t e d á a D e u s e qu e, p o r su a
v e z , c o n d u z à p r e se n ça r eal e p e sso al d e C r ist o n o cr en t e.
"C o n h e c e r C r ist o é c o n h e c e r seu s b e n e fício s", e scr e v e Felip e
M e lan c h t h o n (1 4 9 7 - 1 5 6 0 ), co m p an h e ir o d e Lu t er o em W it t e n b e r g.
A fé o fe r e ce ao cr en t e o p r ó p r io C r ist o e t am b é m seu s b e n e fício s,
c o m o , p o r e xe m p lo , o p e r d ão , a ju st ificação e a e sp e r an ça. C a lv i­
n o e xp lica e ssa id é ia c o m u m a clar e z a car act e r íst ica: "P o r n o s ter
e n xe r t ad o em seu c o r p o [C r ist o ] n o s t o r n a p ar t icip an t e s n ão só de
t o d o s o s seu s b e n e fíc io s, m as t am b é m d ele m esm o". C alv in o in sist e:
"C r ist o n ão é r e ce b id o m e r am en t e n o e n t e n d im e n t o e n a im agin a­
ção . A s p r o m e ssas o o fe r e ce m n ão p ar a o b t e r m o s, afin al, sim p le s­
m e n t e u m a v isão e u m e n t e n d im e n t o d ele, m as p ar a go z a r m o s d e
u m a v e r d ad e ir a c o m u n icação co m ele".

F é E D Ú V ID A : O P R O B L E M A D O S O F R IM E N T O

A fé n u n ca p o d e p r o v ar seu s p o st u lad o s. A liás, e sse p r o b le ­

m a n ão é exclu siv o d o cr ist ian ism o . Q u alq u e r sist e m a d e cr e n ças
e n co n t r a- se n a m e sm a p o siç ã o — in clu sive o sist e m a d o at e ísm o .
A cr e n ça em D e u s n ão p o d e se r p r o v ad a n em n e ga d a co m ab so lu t a
ce r t e za. N o âm b it o d e sse t em a, exam in ar e m o s u m a p ar t e d a t e o lo ­
gia q u e d e p ar a co m u m a d ificu ld ad e e n co n t r ad a p o r m u it o s cr ist ão s.
Se D e u s é b o m , p o r qu e e xist e so fr im e n t o e d o r n o m u n d o? C o m o
é p o ssív e l r e co n ciliar a p r e se n ça d o m al ou d o so fr im e n t o co m a
afir m ação cr ist ã d a b o n d a d e d e D e u s qu e cr io u o m u n d o? Exam i­
n ar e m o s a se gu ir algu n s m o d o s d e in v e st igação d e sse p r o b le m a n a
t r ad ição cr ist ã.
A e x p lic aç ão d ad a p o r Ir en eu d e Lião n o sé cu lo II t e v e u m a
a c e it aç ão ge n e r alizad a. P ar a Ir en eu , a n at u r e za h u m an a é u m a p o ­
t ê n cia, ist o é, u m a c o isa q u e p o d e vir a ser. O s se r e s h u m an o s são
cr iad o s co m ce r t as a p t id õ e s p ar a c r e sce r at é a m at u r id ad e . A c a p a ­
cid ad e p ar a o am ad u r e cim e n t o esp ir it u al n ão p o d e se d e se n v o lv e r
em sit u açõ e s abstratas,- ela p r e cisa t er c o n t a t o co m e p assar p ela
e xp e r iê n cia d o b e m e d o m al p ar a t o m ar d e c isõ e s v e r d ad e ir am e n t e
in fo r m ad as. Essa t r ad ição co st u m a v e r o m u n d o c o m o u m "vale o f
sou l- m ak in g"^ (p ar a u sar a e xp r e ssão d o p o e t a in glê s Jo h n Ke at s,
1 7 9 5 - 1 8 2 1 ), o n d e o e n co n t r o co m o m al é v ist o c o m o p r é- r e q u isit o
p ar a o cr e scim e n t o e o d e se n v o lv im e n t o esp ir it u al.
N o p e r ío d o m o d e r n o , e sse m o d o d e p e n sar foi a d o t a d o p e lo
filó so fo Jo h n H ic k (n ascid o em 1922), h o je am p lam e n t e c o n sid e r a ­
d o se u e xp o e n t e m ais in flu en t e e p er su asiv o . Em su a o b r a O m al e o
De us de am or, ele afir m a qu e o s se r e s h u m an o s são cr iad o s in c o m p le ­
t o s. P ar a v ir a se r o q u e D e u s p r e t e n d e , d evem t o m ar p ar t e n o m u n ­
d o. D e u s n ão cr io u o s ser es h u m an os c o m o au t ô m at o s, m as co m o
in d iv íd u o s c a p a z e s d e r e sp o n d e r livr em en t e a D e u s. Se n ão h o u v er
u m a o p ç ã o r eal en t r e o b e m e o m al, as e x o r t aç õ e s p ar a "o p t ar p e lo
b em " n ão t e r ão n en h u m se n t id o . A ssim , p o is, o b e m e o m al são p r e ­
se n ças n e ce ssár ias n o m u n d o, p ar a qu e o d e se n v o lv im e n t o h u m an o
in fo r m ad o e e xp r e ssiv o p o ssa acon t ecer .
Bem d ife r e n t e é a v isão q u e se r e ve la n os e scr it o s d o filó so ­
fo Alvin P lan t in ga (n ascid o em 1932), q u e o fe r e ce u m a "d e fe sa d o

2 . A e x p r e s s ã o c o r r e s p o n d e a "v a le d e lá g r im a s ". ( N . d o E .)
livr e- ar b ít r io" fir m em en t e fiin d am e n t ad a n a t r ad iç ão cr ist ã. A v isão
d e P lan t in ga r e t o m a algu n s t e m as d e A go st in h o d e H ip o n a , e sp e ­
cialm e n t e o ar gu m e n t o d e q u e o m al se o r igin a d o m au u so d o livre-
ar b ít r io. A v isão fu n d am e n t al d e P lan t in ga p o d e se r r e su m id a n os
se gu in t e s p o n t o s:

1. O livr e- ar b ít r io é m o r alm en t e im p o r t an t e e sign ifica q u e o

m u n d o em q u e o s se r e s h u m an os p o ssu e m livr e- ar b ít r io é
su p e r io r ao m u n d o h ip o t é t ic o em qu e n ão o p o ssu e m .
2. Se o s ser es h u m an o s fo sse m c o a gid o s a faze r e xclu siv a­
m en t e o b e m , e ssa im p o sição sign ificar ia n e gaç ão d o livre-
ar b ít r io.
3. D e u s d ev e faze r exist ir o m e lh o r m u n d o qu e ele p u d er
criar.
4. C o n se q ü e n t e m e n t e , d e v e - se co n clu ir qu e D e u s d ev e cr iar
u m m u n d o co m livr e- ar b ít r io.
5. Ist o sign ifica qu e D e u s n ão é r e sp o n sáv e l se o se r h u m a­
n o o p t a p e lo m al. D e u s o p e r a se m p r e su je it o a au t olim it a-
çõ e s, d e m an eir a qu e n ão o b r iga o s ser es h u m an o s a faze r
o b em .

Kic k e P lan t in ga o fe r e ce m so lu çõ e s filosóficas p ar a o p r o b le ­

m a d o m al. O u t r o s t e n t ar am ad o t ar u m a v isão t e o ló gic a m ais r ig o ­
r o sa co m b ase em id éias e sp e cíficas d a fé cr ist ã. U m d o s ar gu m e n t o s
m ais in flu en t es n e ssa lin h a d e p e n sam e n t o é o d e q u e D e u s so fr e ou ,
em o u t r as p alavr as, t o m a p ar t e n os so fr im e n t o s d o m u n d o. Em O
De us crucificado, p u b lic ad o em 1974, Jü r ge n M o lt m an n (n ascid o em
1926) afir m a q u e o so fr im e n t o d e C r ist o n a C r u z é ao m e sm o t e m ­
p o o fu n d am e n t o e o cr it ér io d e u m a t e o lo gia au t e n t icam e n t e cris tã.
P r e cisam e n t e p o r ser Je su s o D e u s e n car n ad o (co n fo r m e e xam in a­
r e m o s m ais ad ian t e n est e livr o), o so fr im e n t o d e C r ist o é t am b é m o
so fr im e n t o d e De us .
M o lt m an n afir m a qu e u m D e u s qu e n ão p o d e so fr e r é deficiente
e n ão p e r fe it o . A fir m an d o q u e D e u s n ão p o d e s e r fo rçado a m u d ar
n em sofr er , ele d e clar a q u e D e u s se d isp ô s a sofr er . O so fr im e n t o
d e D e u s é a c o n se q ü ê n cia d ir e t a d a decisão d ivin a d e so fr e r e d a dis ­
pos ição d ivin a p ar a sofr er . "N a p aixão d o Filh o, o p r ó p r io P ai p ad e ce
as d o r e s d o ab an d o n o . N a m o r t e d o Filh o, a m o r t e r e cai so b r e o
p r ó p r io D e u s e o Pai so fr e a m o r t e d o seu Filh o n o am o r qu e tem ao
se r h u m an o ab an d o n ad o ."
A v isão d e M o lt m an n ab r iu u m n o v o cam in h o p ar a o p r o ­
b le m a d o so fr im e n t o . T r ad icio n alm e n t e , u m a d as gr an d e s p r e o c u ­
p a ç õ e s aqu i er a o se n t im e n t o d e q u e D e u s d e v ia p o ssu ir u m a cer t a
im u n id ad e co n t r a o s so fr im e n t o s d o m u n d o, e st an d o for a e acim a d e
t o d o so fr im e n t o c o m o u m e sp e c t a d o r alh eio e afast ad o . A p e r gu n t a
d e m u it o s er a: C o m o se r ia p o ssív e l p e n sar em u m D e u s assim , qu e
d e p o is d e t er cr iad o o m u n d o o t iv esse ab an d o n ad o à d o r e ao so fr i­
m en t o? O im p o r t an t e livro d e An n ie Besan t Po r íjue não creio em De us
(1 8 8 7 ) exp r im e essa p r e o cu p ação com clar eza: "N ã o cr e io em D eu s.
M in h a m en t e n ão en con t r a r az õ e s p ar a ed ificar u m a fé r azoáv el. M e u
c o r a ç ã o se r e b e la co n t r a a In d ife r e n ça T o d o - p o d e r o sa em face d a
d o r d o s se r e s sen síveis". A r e sp o st a d e M o lt m an n é q u e D e u s o p t a
p o r p ar t icip ar d o so fr im e n t o d e st e m u n d o. Lo n ge d e se m an t er "in ­
d ifer en t e", ele m o st r a o c o m p r o m isso e a c o m p aixão ao en t r ar n est e
v ale d e lágr im as, assu m in d o su a d o r e seu so fr im e n t o .
Est a v isão aju d a a r e d u zir as d ificu ld ad e s in t e le ct u ais q u e a
e xist ê n cia d o so fr im e n t o cr ia p ar a a fé? Est e é u m p o n t o d iscu t ível,
m as m e sm o assim leva a o u t r o a sp e c t o d a q u e st ão d e n ão p o u ca
im p o r t ân cia p ar a e n t e n d e r a n at u r e za d a fé. P o d e - se co n sid e r ar o
p r o b le m a d o so fr im e n t o so b d o is asp e c t o s d ist in t o s: u m d e le s b u sca
o se n t id o d o so fr im e n t o , o ou t r o t e n t a faze r as p e sso a s en car á- lo , a
v iv e r d e m an eir a se n sat a e c o r a jo sa d ian t e d o so fr im e n t o e d a dor.
Est a v isã o é b e m d e scr it a n o s t e xt o s d e D ie t r ic h Bo n h o e ffe r
(1 9 0 6 - 1 9 4 4 ), p ar a q u em "o n o sso D e u s é u m D e u s q u e sofr e", qu e
t o m a so b r e si o p e so d o s n o sso s p e c a d o s, d a n o ssa d o r e d a n o ssa
an gú st ia. O se n t id o m ais p r o fu n d o d a C r u z d e Je su s é q u e n ão e xist e
n a face d a t er r a u m so fr im e n t o qu e n ão t e n h a sid o t am b é m p a d e c i­
d o p o r D e u s. P ar a Bon h oeffer , a Igr eja é a p r e se n ça co n t in u ad a d o
C r ist o so fr e d o r n o cu r so d a h ist ó r ia, u m c o r p o fo r m ad o p o r p e sso a s
c h am ad as a p ar t icip ar d o so fr im e n t o m e ssiân ico d e D e u s, p r o n t as
a aju d ar o s o u t r o s a car r e gar seu far d o e, assim , cu m p r ir o d ev er a
elas im p o st o p e lo p r ó p r io C r ist o . E p o r m e io d o so fr im e n t o qu e os
cr ist ão s ap r e n d e m a e n cam in h ar o r e su lt ad o fin al d e su as a ç õ e s p ar a
D e u s, o ú n ico q u e p o d e le v á- lo s à p e r fe ição , n a gló r ia. E é n a m o r t e
qu e e le s e n co n t r am a v e r d ad e ir a lib e r d ad e , ao se e n co n t r ar e m face a
face co m D e u s. Se gu n d o Bon h oeffer , o D e u s so fr e d o r n ão a b a n d o ­
n ou seu povO ; p e lo co n t r ár io , ele se e n co n t r a ao lad o d o p o v o c o m o
co m p an h e ir o d o seu so fr im e n t o q u e o c o n d u zir á a u m lu gar o n d e
n ão h á so fr im e n t o n em dor.
O sé cu lo XX at e st o u q u e m u it a t in t a se ga st o u p ar a d e scr e v e r a
q u e st ão so b r e o qu e a e xist ê n cia d o so fr im e n t o t em a d ize r a r e sp e i­
t o d a e xist ê n cia d e D e u s. O s r e su lt ad o s n ão ch e gar am a n en h u m a
co n clu são , em p ar t e p o r q u e se t em c o n st a t a d o c ad a v e z m ais qu e
o d e b at e n ão leva a lu gar algu m . C o m o o b se r v a o filó so fo W illiam
A lst o n (n ascid o em 1921), q u alq u e r ar gu m e n t o lógico q u e t e n t a d e ­
m o n st r ar q u e o m al é lo gicam e n t e in co m p at ív e l co m a e xist ê n cia de
D e u s "é at u alm e n t e r e co n h e c id o em (q u ase) t o d a p ar t e " c o m o u m
ar gu m e n t o co m p le t am e n t e falid o. A p e sar d isso , o d e b at e co n t in u a
co m t o d a a su a im p o r t ân cia, m e sm o q u e a c o n c lu são se ja in d efin i­
d am e n t e ad iad a.

En t r o sa m e n t o c o m o t ext o

N e st e cap ít u lo in icial, e xam in am o s algu n s asp e c t o s d a fé. V i­

m o s c o m o a fé p o d e se r c o m p r e e n d id a d e d ive r sas m an eir as. C r e r
em D e u s sign ifica t an t o ace it ar qu e exist e u m D e u s c o m o qu e est e
D e u s p o d e se r c o n h e c id o e qu e se p o d e con fiar n ele. Já e xam in a­
m o s algu m as id éias e x p o st a s n os e scr it o s d e T o m ás d e A q u in o e d e
M ar t in h o Lu t er o p ar a ilu st r ar e sse s p o n t o s. A go r a v am o s av an çar
u m p o u co m ais e in t er agir co m u m t e xt o t e o ló gic o .
P o r q u e isso é t ão im p o r t an t e ? P o r q u e , em u m d e t e r m in ad o
m o m e n t o , h av e r á n e c e ssid a d e d e 1er o b r a s q u e t r at am d e t e o lo ­
gia. P o r isso , é im p o r t an t e c o m e ç a r a in t e r agir c o m e ssas o b r as o
q u an t o an t e s e d a m e lh o r m an e ir a p o ssív e l. A lgu n s c a p ít u lo s d e st e
liv r o t ê m u m a p ar t e q u e aju d a a e st a b e le c e r u m e n t r o sam e n t o co m
u m t r e c h o b r e v e d e u m t e ó lo g o im p o r t an t e o u c o m u m d o c u m e n ­
t o t e o ló g ic o . Esse s t e x t o s se r ã o e sc o lh id o s en t r e m u it as t r a d iç õ e s
cr ist ãs q u e o fe r e ce m e x p e r iê n c ia ao t r at ar d e m u it as a b o r d a ge n s
d ife r e n t e s. O le it o r se r á gu ia d o ao lo n go d e sse p r o c e sso . P ar a c o ­
m eçar , o s t e x t o s se r ão b r e v e s, m as, ao s p o u c o s, ir ão se t o r n a n ­
d o m ais lo n go s. In icialm e n t e , o le it o r se r á b a st a n t e a ju d a d o , m as
à m e d id a q u e fo r a d q u ir in d o c o n fian ça n ão n e c e ssit a r á m ais d e
m u it a aju d a. C o m e ç a r e m o s e sse p r o c e sso d e e n t r o sam e n t o co m
u m t r e c h o b r e v e , p o r é m fascin an t e , d e u m im p o r t an t e au t o r p r o ­
t e st an t e so b r e o t e m a d a fé. T r at a- se d e In s t it uiç ão da re ligião c ris tã,
d e Jo ã o C a lv in o , o b r a p u b lic a d a p e la p r im e ir a v e z em 1536, co m
m u it as e d iç õ e s at é a d e fin it iva em 1559. C a lv in o é u m t e ó lo g o b a s­
t an t e p r e c iso e ló g ic o , em ge r al m u it o fácil d e 1er e co m p r e e n d e r .
A segu ir , v a m o s in t e r agir c o m a d e fin ição d e fé qu e ele e x p õ e em
su a o b r a p r in cip al:

T e r e m o s u m a d e f in iç ã o c e r t a d a fé s e d is s e r m o s q u e é u m c o n h e c i m e n t o

fir m e e c e r t o d a b e n e v o lê n c ia d iv in a p a r a c o n o s c o , f u n d a m e n t a d o n a v e r ­

d a d e d a p r o m e s s a d a g r a ç a d e D e u s e m C r is t o , n ã o s ó r e v e la d o à n o s s a

m e n t e m a s t a m b é m s e la d o e m n o s s o s c o r a ç õ e s p e lo E s p ír it o S a n t o .

O leit o r d ev e p r o cu r ar 1er t o d o o t e xt o p ar a sab e r o qu e C alv in o

e st á e xp lican d o . Em se gu id a, d ev e b u scar en t r o sar - se co m as id éias
e x p o st a s p o r C alv in o p o r m e io d o s q u at r o p o n t o s p r o p o st o s:

O b se r v ar qu e a d efin ição d e fé e xp o st a p o r C alv in o é

trinitária. M ais ad ian te, n o cap ít u lo 6, exam in ar em os esse
asp e ct o m ais d et id am en t e. P or or a, o leit or d eve o b se r ­
v ar co m o C alv in o atribu i d ifer en t es asp e ct o s d a fé a cad a
u m a d as tr ês p e sso as d a Tr in d ad e: Pai, Filh o e Esp ír it o
San t o . P r ocu r ar an ot ar qu al é cad a u m d e sse s asp ect o s.
Se est iver e st u d an d o est e livro em u m gr u p o d e est u d o,
falar u m p o u co a r e sp eit o d essa id éia, p r ocu r an d o sab er
se essa t r íplice estru tu ra d a d efin ição agr ad a.

O b se r v ar ago r a q u e a p r im e ir a p ar t e d e st a d efin ição

e xp lic a qu e a fé é "u m c o n h e c im e n t o firm e e ce r t o d a
b e n e v o lê n c ia d ivin a p ar a c o n o sc o ". N o t ar , em p r im e i­
r o lu gar, c o m o C alv in o u sa u m a lin gu age m q u e d e n o t a
a con fian ça em D e u s, r e alçan d o a co n fiab ilid ad e d e
D e u s. N o t a r t am b é m c o m o a fé é d efin id a c o m o "c o ­
n h e cim e n t o " — p o r é m , u m t ip o d e c o n h e c im e n t o b a s­
t an t e e sp e cífico . N ã o é só "co n h e cim e n t o " n em m e sm o
"co n h e cim e n t o d e D e u s", m as é, e sp e cificam e n t e , c o ­
n h e cim e n t o d a benevolência de De us para conos co. C alv in o
e m p r e ga u m a lin gu age m b ast an t e e sp e cífica e in t e n ­
cio n al. A fé t em se u fu n d am e n t o n a bondade d e D eu s.
N ã o se t r at a sim p le sm e n t e d e ad m it ir q u e D e u s exist e ,
m as d e e n co n t r ar a b o n d a d e d e D e u s p ar a c o n o sc o . O
le it o r c o n c o r d a co m C alv in o n e st e p o n t o ?

A d efin ição con t in u a e exp lica qu e a fé e st á "fu n d a­

m e n t ad a n a v e r d ad e d a p r o m e ssa d a gr aç a d e D e u s em
C r ist o ". O b se r v ar , d e n ov o , c o m o a fé e st á r e lacio n ad a
c o m o co n h e cim e n t o — o u so d a p alavr a "ver d ad e"
é m u it o im p o r t an t e n est e t e xt o . C alv in o q u er d eixar
b e m clar o qu e a fé n ão é u m a in ve n ção o u ilu são h u ­
m an a, m as u m a c o isa fu n d ad a n os alice r ce s d a ver d ad e.
N o t ar , p or ém , c o m o C alv in o p assa a r e lacio n ar est e
fu n d am e n t o co m a "p r o m e ssa d a gr aç a d e D eu s". P ar a
 C alv in o , e st am o s t r at an d o co m u m D e u s q u e n os faz
p r o m e ssas — p r o m e ssas em q u e p o d e m o s con fiar p le ­
n am en t e. T alv e z o le it o r t e n h a in t er esse em c o m p ar ar
e ssa id éia co m o m o d o d e p e n sar d e Lu t er o so b r e e sse
assu n t o, d o qu al t r at am o s an t er ior m en t e n est e c ap ít u ­
lo, p ar a n o t ar a se m e lh an ça d e Lu t er o e C alv in o a e sse
r e sp e it o . E im p o r t an t e sab e r c o m o C alv in o id en t ifica
C r ist o c o m o a co n fir m ação o u m e io d a m an ife st ação
d e ssas p r o m e ssas. C o n v é m ler 1 C o r ín t io s 1,20 p ar a
o b se r v ar c o m o o p e n sam e n t o d e C alv in o se r e lacio n a
c o m o t e xt o d e P au lo.

C a lv in o afir m a clar am e n t e q u e a fé en v o lv e a m e n t e
e o c o r a ç ã o . C a so o le it o r e st e ja p ar t ic ip an d o em u m
gr u p o d e e st u d o , t alv e z d e se je p e sq u isar c o m o C a l ­
v in o t r at a d e ssa s d u as c o isa s. N o t ar , m ais u m a v e z ,
c o m o C a lv in o afir m a q u e a fé r e alm e n t e e st á n a esfer a
d o c o n h e c im e n t o , c o m o a lgo q u e afe t a n o sso m o d o
d e p en sar , n o ssa m en t e. T o d av ia, a fé é m ais d o q u e
isso : é u m a c o isa q u e n o s t r an sfo r m a in t er n am en t e.
N o t a r c o m o a lin gu age m d e C a lv in o so b r e o "c o r a ­
ç ão " m o st r a u m a m u d an ça m ais p r o fu n d a d e n t r o d e
n ós, c o m o a lg o q u e é b e m m ais q u e a sim p le s a c e i­
t a ç ã o m e n t al d e u m a id éia. C a lv in o v ê D e u s agin d o
em t o d o o p r o c e sso d e ap r o xim aç ão d a fé. A fé n ão é
u m a v isã o h um an a,- é c o n h e c im e n t o p e sso a l d e D e u s,
t o r n ad o p o ssív e l p e la a ç ão d o Esp ír it o San t o .

T e n d o e x p lo r ad o o se n t id o d a "fé", p o d e m o s ago r a in v e st igar

seu co n t e ú d o , a c o m e ç ar p o r D e u s.
 Capítulo

De u s

A r e alid ad e d e D e u s e st á n o ce n t r o d a t e o lo gia cr ist ã. M u it as

d as q u e st õ e s t e o ló gic a s m ais fu n d am e n t ais e st ão r e lacio n ad as co m
o m o d o c o m o D e u s p o d e se r r e p r e se n t ad o e d e scr it o . M as t alv e z
h aja ain d a u m a p e r gu n t a m ais im p o r t an t e a se r feit a: De cjue D e u s
e st am o s falan d o ? É clar o q u e a b r e v íssim a p alav r a "D e u s" r e q u er
u m a e xp lic aç ão am p la. A s r e flexõ es d e Isr ael so b r e a id e n t id ad e d o
seu D e u s — q u e o s isr aelit as d efin iam co m fr ases d o t ip o "o Se n h o r
D e u s d e Isr ael" — sit u av am - se em u m p lan o d e o p o siç ã o ao p o lit e ís­
m o (cr e n ça em m u it o s d eu se s).
C a d a n ação d aq u e la r e gião p o ssu ía seu p r ó p r io D e u s. M u it o s
p o v o s t in h am at é p an t e õ e s b ast an t e d e se n v o lv id o s, r e co n h e c e n d o
m u it o s d eu se s d ife r e n t es, c ad a u m co m seu p r ó p r io n om e, co m su a
fu n ção p r ó p r ia o u co m su a esfe r a d e in flu ên cia. O A n t igo T e st am e n ­
t o alu d e a e sse s d e u se s p o r seu s n o m es, co m o , p o r e xe m p lo , Baal,
d eu s can an e u d a fer t ilid ad e . O sim p le s fat o d e falar d e D e u s n ão
o fe r e cia m u it as in fo r m açõ e s. A q u e st ão n ão p assav a d e u m a p e t iç ão
d e p r in cíp io so b r e a p e r gu n t a ó b v ia (e p e r fe it am e n t e le gít im a): D e
q u e D e u s é q u e se t r at ava? U m a p ar t e d a m issão d a t e o lo gia cr ist ã
c o n sist e em p r o cu r ar sab e r em q u e D e u s o s c r ist ão s cr êem .
Esse p r o ce sso d e id en t ificação p o d e ser v ist o t an t o n o A n t igo
co m o n o N o v o T est am en t o. P ar a o s p r o fe t as d o A n t igo T est am en t o,
Israel c o n h e cia e ad o r av a o D e u s qu e o t in h a t ir ad o d o Egit o e c o n ­
d u zid o à t er r a p r o m e t id a d e C an aã. N o N o v o T est am e n t o , e n co n t r a­
m o s essa id éia r e t o m ad a e d e sd o b r ad a. O s cr ist ão s cr êem n o m e sm o
D e u s em q u em cr iam as gr an d e s figu r as d e fé d o A n t igo T est am en t o,
c o m o A b r aão , Isaac, Ja c ó e M o isé s. Est e D e u s é d efin it iva e p le n a ­
m en t e m an ife st ad o em Je su s C r ist o . A ssim , em 2 C o r ín t io s 1,3, P au lo
fala d e "D eu s, Pai d e N o sso Se n h o r Je su s Cr ist o".
A id éia fu n d am en tal qu e d esco b r im o s em t o d o o N o v o T e st a­
m en t o é qu e o s cr ist ãos ad or am e r e co n h ecem o m esm o D eu s d e Israel,
com a d ifer en ça d e qu e os cr ist ãos afirm am qu e esse D e u s é r evelad o
de m an eir a su p r em a e defin itiva em Cr ist o. N o t am o s qu e o exór d io
d a ep íst o la ao s H eb r eu s d eclar a qu e o m esm o D e u s qu e falou a Israel
"m u itas v eze s e d e d iver sos m o d o s" atr avés d o s p r ofet as "n esses ú lt im os
t e m p os m an ifest ou - se a n ós em seu Filh o", qu e d eve ser r e co n h ecid o
co m o a "r ep r esen t ação exat a" d e D e u s (H b 1,1-3). Este ar gu m en t o é de
su m a im p or tân cia, p or q u e d em on st r a co m o a co n ce p ção qu e o s cr is­
t ão s t êm d e D e u s está vin cu lad a à p e sso a d e Cr ist o. C o n h e ce r C r ist o é
co n h ecer D eu s. O u en t ão, co m o e xp lica u m au t or d o sécu lo II: "Tem os
d e ap r en d er a falar d e C r ist o co m o D eu s" (1 Cle m e n t e 1,1).
P er gu n t am os en t ão: "Q u e D e u s é esse em qu em o s cr ist ãos
cr êem ? O p r im eir o ar t igo d o C r e d o d o s A p ó st o lo s d á u m a exp licação
in icial q u an d o faz o cr ist ão d izer qu e cr ê em u m D e u s qu e é "o Pai
t o d o - p o d e r o so , C r iad o r d o céu e d a terra". M ais ad ian t e, n o p r ó xim o
cap ít u lo , in ve st igar em o s o t e m a r iq u íssim o e p o d e r o so d a cr iação.
P or or a, v am o s co n sid e r ar a id éia d e D e u s co m o "P ai t o d o - p o d e r o so ".
P o d e m o s d ivid ir essa afir m ação em d u as partes,- c ad a u m a m er ecer ia
u m cap ít u lo se p ar ad o , m as d e v id o à lim it ação d e e sp aç o t r at ar em os
d elas b r evem en t e, p e r gu n t an d o in icialm en t e o qu e sign ifica falar de
D e u s co m o "Pai".

An a l o g ia s n a t e o l o g ia

U m a d as c o isas q u e m ais ch am am a at e n ção a r e sp e it o d a r e ­

p r e se n t aç ão cr ist ã d e D e u s é o u so ab u n d an t e d e im age n s. D e u s é
r e p r e se n t ad o c o m o p ast or , rei, r o c h a — e t am b é m c o m o pai. A n t e s
d e ab o r d ar m o s a id éia d e D e u s c o m o "p ai", ser á p r o v e it o so exam in ar
a q u e st ão d o u so em ger al d as a n alo gias n a t e o lo gia.
A Bíb lia e m p r e ga m u it as an alo gias p ar a falar d e D e u s. N e st e
se n t id o , p o d e m o s con sid e r ar , p o r e xe m p lo , u m d o s v e r sícu lo s b í ­
b lic o s m ais c o n h e c id o s, o p r im eir o d o Salm o 23: "O Se n h o r é o
m eu p ast o r ". Est a im age m d e D e u s c o m o p ast o r e n co n t r a- se co m
fr e q ü ê n cia n o A n t igo T e st am e n t o , p o r e xe m p lo n o Salm o 80,1, em
Isaías 40,11 e em Eze q u ie l 3 4 ,1 2 . A figu r a é r e t o m ad a n o N o v o T e s­
t am e n t o e ap licad a a je su s e m jo ã o 10,11: o "b o m p ast o r ". O qu e n os
d iz e ssa an alo gia a r e sp e it o d e D e u s? C o m o p o d e m o s d e se n v o lv e r
e ssa im age m t e o lo gic am e n t e ? A r e sp o st a m ais fácil a e st a p e r gu n t a
c o n sist e em e st ab e le c e r u m d e b at e co m a im age m p ar a v e r o qu e
aco n t e ce . Se o le it o r est iv e r p ar t icip an d o d e algu m gr u p o d e e st u ­
d o, ac o n se lh am o s a fech ar est e livr o e falar so b r e a q u e st ão q u e se
se gu e . Se , n o e n t an t o , est iv e r e st u d an d o so z in h o , su ge r im o s an o t ar
o qu e lh e o co r r e r à m en t e em r e sp o st a a ela: Q u e id éias o co r r e m à
m e n t e q u an d o falam o s d e u m p ast o r ? P ar a q u ase t o d as as p e sso as,
v êm ao p e n sam e n t o q u at r o id éias.
Em p r im e ir o lu gar, v em à m e n t e a id éia d a d e d ic ação a fe t u o ­
sa ao r e b an h o . O p ast o r er a u m a p e sso a qu e d e d icav a t o d o o seu
t e m p o às o v e lh as d o se u r e b an h o . Em Israel, o p ast o r co st u m av a ser
c o n sid e r ad o u m m ar gin aliz ad o , p r e cisam e n t e p o r cau sa d o t e m p o
qu e er a o b r iga d o a p assar co m o r e b an h o , d e m o d o q u e se v ia im ­
p e d id o d e t o m ar p ar t e n as at iv id ad e s so ciais. A ssim , falar d e D e u s
co m o p a st o r é o m e sm o qu e falar d e u m co m p r o m e t im e n t o t o t al d e
D e u s co m Isr ael e co m a Igr eja. Essa id é ia é d e sd o b r a d a co m m u it a
in sist ê n cia n o N o v o T e st am e n t o , e sp e cialm e n t e n a p ar áb o la d a o v e ­
lh a r e e n co n t r ad a em Lu cas 15,3- 7. A q u i, o p a st o r b u sc a at iv am e n t e
a o v e lh a p e r d id a p ar a r e co n d u z i- la ao r e b an h o , A in t e n sificação d e ­
fin itiva d e ssa im age m e st á n o e v an ge lh o d e Jo ã o (1 0 ,1 1 - 1 6 ), o n d e é
r e alçad a a id é ia d e q u e o b o m p ast o r — im e d iat am e n t e id e n t ificad o
c o m Je su s — c h e gar á ao e xt r e m o d e e x p o r a p r ó p r ia v id a p ar a g a ­
r an t ir a se gu r an ça d e su as o ve lh as.
 Em se gu n d o lu gar , p e n sar em D e u s c o m o p ast o r sign ifica afir­
m ar q u e D e u s n os gu ia. O p a st o r sab e o n d e se e n co n t r am o alim e n ­
t o e a águ a, e gu ia o r e b an h o at é o n d e e sse s b e n s se en con t r am .
C o m p a r a r D e u s co m u m p a st o r é m o st r ar a c o n st an t e p r e se n ça de
D e u s em Isr ael e n a Igr eja: é afir m ar o d e sv e lo d e D e u s p ar a n os
p r o t e ge r d o s p e r igo s qu e a v id a n o s t r az e p ar a n o s c o n d u z ir a u m
lu gar d e far tu r a e se gu r an ça. D e u s "gu ar d a seu r e b an h o c o m o um
p ast or , t o m a o s c o r d e ir in h o s em se u s b r aço s e o s c o n d u z n o co lo ,
b e m ju n t o d o c o r ação , e c o n d u z c o m car in h o as o v e lh as qu e têm
cr ias" (Is 4 0 ,1 1 ).
Em t e r ce ir o lu gar , a im age m d e D e u s c o m o p ast o r fala- n o s d e
n ós m e sm o s, d o p o n t o d e v ist a cr ist ão . So m o s o r e b an h o d as p a st a ­
ge n s d e D e u s (SI 79,13,- 95,7,- 100,3). So m o s o v e lh as sem c a p a c id a ­
d e d e cu id ar d e n ós m e sm as, co n t in u am e n t e n o s d e sgar r an d o . N ã o
so m o s au t o - su ficie n t es, p r e c isam o s ap r e n d e r a d e p e n d e r d e D e u s
c o m o as o v e lh as d e p e n d e m in t eir am en t e d o p ast o r p ar a su a e x is­
tên cia. P o d e m o s t e r v o n t ad e d e p e n sar qu e p o d e m o s cu id ar d e n ós
m e sm o s, m as o m o d o cr ist ão d e c o m p r e e n d e r a n at u r e za h u m an a
e xige q u e r e co n h e ç am o s n o ssa t o t al d e p e n d ê n c ia d e D e u s. A ssim ,
a c o n d iç ã o d e p e c a d o in er en t e ao se r h u m an o é c o m p ar ad a m u it as
v e z e s co m o afast am e n t o d e D e u s, c o m o o d e sgar r am e n t o d e u m a
ovelh a: "C o m o o v e lh as, e st áv am o s t o d o s p e r d id o s, c a d a qu al ia em
fr en t e p o r se u cam in h o " (Is 53,6,- cf. SI 119,176,- iP d 2 ,2 5 ).
E assim co m o o p ast o r sai à p r ocu r a d a ovelh a d esgar r ad a D eu s
veio b u scar - n os em n ossa p er d ição par a n os t r azer d e v olt a ao r eb an h o.
A co m p ar ação co m a p ar áb o la d o filh o p r ó d igo d e Lu cas 15,11- 32 é
clar a. N e sse cap ít u lo d o Ev an ge lh o d e Lu cas, são n ar r ad as t r ês h is­
t ó r ias d e "d e se n cam in h am e n t o " q u e t er m in am co m "r e e n co n t r o " e
"jú b ilo": o p a st o r e n co n t r a a o v e lh a e xt r av iad a em Lu cas 15,3-8,- a
m u lh er ach a a m o e d a p e r d id a em Lu cas 15,8-10,- o p ai r e e n co n t r a o
filh o q u e t in h a p e r d id o em Lu cas 15,11- 32. Em t o d as e ssas an alo gias
o b se r v am o s a m e sm a ê n fase c o n st an t e d a fé cr ist ã: n ós e st am o s d e s­
gar r ad o s e D e u s v em ao m u n d o em Je su s C r ist o p ar a n os r e en co n t r ar
e t r aze r d e v o lt a p ar a casa.
 En fim , falar d e "D e u s c o m o p ast o r " sign ifica afir m ar qu e "D e u s
é como u m p ast o r ". Isso q u er d ize r q u e a im age m d e p a st o r n os aju d a
a p e n sar n a n at u r e za d e D e u s, o fe r e ce n d o - n o s id éias p ar a im agin ar
su a n at u r eza. N ã o q u e se q u eir a p e n sar qu e D e u s se ja idêntico a u m
p ast o r h u m an o, m as sim q u e algu m a sp e c t o d e u m p ast o r h u m an o
n os aju d a a t er u m a cer t a id é ia d a n at u r e za d ivin a.
P er gu n t am os: T odo asp e c t o d a an alo gia h u m an a d eve ser at r ib u í­
d o a D e u s? T o d a an alo gia falh a em algu m e le m e n t o d a co m p ar ação .
A t é qu e p o n t o p o d e m o s co n sid e r ar essa an alo gia sem qu e ela d eixe
d e ser con fiável? P o d e m o s est u d ar e ssa q u e st ão co m o au xílio d e u m a
p e q u e n a list a d e c o isas qu e se p o d e m afir m ar so b r e o s p ast o r e s:

1. O s p ast o r e s cu id am d o r e b an h o .
2. O s p ast o r e s p r o t e ge m o r e b an h o co n t r a o s p e r igo s.
3. O s p ast o r e s gu iam o r e b an h o p ar a c o m e r e b eb er .
4. O s p ast o r e s são se r e s h u m an os.

N o s it e n s acim a v e m o s co m clar e z a q u e o s t r ês p r im e ir o s a s­
p e c t o s d a an alo gia p o d e m ap licar - se ao n o sso m o d o d e p e n sar so b r e
D e u s. D e u s cu id a, p r o t e ge e gu ia. Em t o d o s e sse s asp e c t o s, a an a­
lo gia se ap lica m u it o b e m e e sclar e ce a n at u r e za d e D e u s. C o n sid e ­
r am o s ain d a qu e, em ú lt im a an álise , o s p ast o r e s são se r e s h u m an os.
Est e p ar t icu lar a sp e c t o d a an alo gia p o d e se r ap licad o ? É ev id en t e
qu e n ão t e m o s u m a id é ia d e D e u s co m o se n d o u m ser h u m an o.
Em b o r a D e u s não seja u m se r h u m an o, n ão d e ixa d e se r v e r d ad e ir o
p ar a n ós q u e o c o m p o r t am e n t o d e u m d e t e r m in ad o gr u p o d e ser es
h u m an o s é v ist o c o m o n os aju d an d o a e n t e n d e r m e lh o r a n at u r e za
d ivin a. C o n t u d o , p ar e ce qu e e sse é u m a sp e c t o d a an alo gia em qu e
n ão d e v e m o s in sist ir m u it o.
Essas c o n sid e r a ç õ e s são b ast an t e sim p le s, e co n v é m n o t ar qu e
n ão vêm ao c aso q u an d o se t r at a se r iam e n t e d e e st u d o s d a t e o lo gia
cr ist ã. A q u e st ão é b e m ou t r a. O qu e faze m o s é in v e st igar a im p o r ­
t an t e q u e st ão t e o ló gic a d e p r o cu r ar sab e r até o n d e se p o d e ap r o fu n ­
d ar a an alo gia d e D e u s e d e q u e m o d o as an alo gias p o d e m o fe r e ce r
u m e st ím u lo visu al p o d e r o so p ar a a r eflexão t e o ló gic a. Su r ge aí t a m ­
b é m a q u e st ão d e sab e r p o r qu e d e v e m o s u sar im age n s p ar a b u scar
o c o n h e c im e n t o d e D e u s. P or qu e n ão u sar m e io s e c o n c e it o s m ais
ab st r at o s p ar a falar e p e n sar a r e sp e it o d e D e u s? A r e sp o st a d ad a p ela
t r ad ição d a t e o lo gia cr ist ã p o d e se r r e su m id a d a se gu in t e m an eir a:
n ão e xist e n en h u m m e io p e lo q u al o ser h u m an o cr iad o p o ssa c o n ­
t e m p lar D e u s d ir e t am e n t e. P or isso, p r e c isam o s for m ar u m a id éia
d e D e u s c o m o q u e em u m a im age m d e t am an h o r e d u z id o , a p r o ­
p r iad a à n o ssa c a p a c id a d e h u m an a. A lgu n s au t o r es cr ist ão s d a é p o ca
in icial d o cr ist ian ism o co st u m av am c o m p ar ar o c o n h e c im e n t o de
D e u s co m o m o d o d e o lh ar d ir e t am e n t e p ar a o So l. O o lh o h u m an o
sim p le sm e n t e n ão tem c a p a c id a d e p ar a su p o r t ar o b r ilh o p le n o d a
lu z solar. D o m e sm o m o d o , a m e n t e h u m an a n ão p o d e v er a p len a
gló r ia d e D eu s.
C o n t a - se a h ist ó r ia d e u m im p e r ad o r p a gã o q u e foi t e r co m
o r ab i ju d e u Jo su é b e n A n an ias e p e d iu p ar a v e r o D e u s d e Jo su é .
O m e st r e r e sp o n d e u q u e er a im p o ssív e l. A r e sp o st a n ão sat isfe z o
im p er ad or . En t ão o r ab i lev o u o im p e r ad o r p ar a for a e p e d iu qu e
ele se p o st a sse so b o So l a p in o d o m e io - d ia e o lh asse p ar a o So l. O
im p e r ad o r r e sp o n d e u q u e er a im p o ssív e l. O r ab i lh e d isse : "Se n ão
p o d e s o lh ar p ar a o So l qu e D e u s cr iou , t am p o u co p o d e r ás c o n t e m ­
p lar a gló r ia d o p r ó p r io D eu s!".
M e sm o q u e o s o lh o s h u m an o s n ão t e n h am c o n d iç õ e s d e su ­
p o r t ar o p le n o r e sp le n d o r d o So l, se m p r e exist e a p o ssib ilid ad e
d e fitar o So l at r avé s d e u m v id r o e scu r e cid o . Esse v id r o r e d u z em
gr an d e p ar t e o r e sp le n d o r d o So l, d e m o d o qu e o s o lh o s h u m an o s
p o ssam fitá-lo. Só assim é p o ssív e l o lh ar p ar a o So l. D e ssa m esm a
m an eir a é q u e p o d e m o s t er u m a id éia d o s m o d e lo s ou figu r as co m
q u e as Escr it u r as r e p r e se n t am D e u s, r e v e lan d o - o em p r o p o r ç õ e s
co n t r o láv e is, d e m o d o qu e a m en t e h u m an a p o ssa alcan çá- lo.
Jo ã o C alv in o afir m a q u e D e u s c o n h e c e as lim it açõ e s d e n o ssa
m e n t e d ian t e d as id éias e p o r isso r e ve la- se a n ós p o r m e io d e m o ­
d o s ao n o sso alcan ce . Se gu n d o ele, a r e v e lação d e D e u s é ad ap t ad a
o u "ac o m o d ad a" à n o ssa c a p a c id a d e d e refletir. C alv in o in sist e qu e
D e u s sim p le sm e n t e n ão p o d e se r c o m p r e e n d id o p e la m e n t e h u m a­
n a. O qu e se sab e d e D e u s sab e - se p o r r e v e lação , e a r e v e lação é
ad ap t ad a à n o ssa c a p a c id a d e d e cr iat u r as h u m an as, fin itas e d e c a í­
d as. Isso n ão q u e r d ize r q u e se p o ssa at r ib u ir a D e u s algu m a fr aq u e za
o u in cap acid ad e . N e ssa at it u d e, o q u e se m an ife st a é sim p le sm e n t e
r eflexo d a n at u r e za d ivin a ge n e r o sa e b o n d o sa co m qu e D e u s leva
em co n t a n o ssa fr aq u eza. C alv in o c o m e n t a q u e "D e u s se a c o m o d a à
n o ssa c ap ac id ad e ", u san d o p alavr as, id éias e im age n s q u e p o d e m o s
assim ilar . A ssim , d e p o is d e t e r m o s e xam in ad o as an alo gias u sad as n a
t e o lo gia , p o d e m o s co n sid e r ar a a n alo gia e sp e cífica qu e e n c o n t r a­
m o s n o C r e d o , qu e n os fala d e D e u s c o m o pai.

D eu s c o m o pa i

A n o ç ã o d e D e u s c o m o p ai e st á p r o fu n d am e n t e in ser id a n a
fé cr ist ã, em p ar t e d e v id o à o r aç ão q u e C r ist o e n sin o u ao s d isc íp u ­
los, h o je c o n h e c id a c o m o o P ai- n o sso . N ã o h á qu em n ão c o n h e ç a
as p alavr as in iciais; "P a i- n o sso ...". Se Je su s se r efer e a D e u s d e ssa
m an eir a, e ssas p alavr as t o r n am - se d e gr an d e im p o r t ân cia p ar a a fé
cr ist ã. M as c o m o in t er p r et ar e ssa im age m ?
D e n o v o e st am o s d ian t e d e u m a an alo gia. Q u e t ip o d e id éias
e ssa an alo gia en cer r a? T alv e z o le it o r go st a sse d e r e se r v ar algu n s
m o m e n t o s p ar a an o t ar algu m as id é ias qu e a im age m em q u e st ão
en cer r a, d o m e sm o m o d o q u e foi feit o n a ab o r d age m d a an alo gia
d o p ast or . P o d e r iam o co r r e r à m e n t e algu m as id éias c o m o as q u e se
se gu e m , p ar a u m a b r eve c o n sid e r aç ão ;

1. O p ai é u m se r h u m an o.
2 . O p ai t r an sm it e e xist ê n cia ao s filh os.
3. O p ai cu id a d o s filh os.
4. O p ai é d e se xo m ascu lin o.

A p r im eir a c ar act e r íst ica n ão se ap lica ao n o sso p e n sam e n t o

so b r e D e u s. C o m o v im o s n o c a so d a an alo gia d o p ast o r , e ssa im ­
p r o p r ie d ad e d a an alo gia d e co r r e in ev it av elm e n t e d o u so d a lin gu a­
gem ext r aíd a d a o r d e m cr iad a p ar a faze r r e fe r ê n cia ao cr iad or . A
se gu n d a c ar act e r íst ica é m u it o im p o r t an t e . D e u s é aq u ele d e qu em
n os o r igin am o s. Se m D e u s, n ão e st ar íam o s aqu i. N ã o só o A n t igo
T e st am e n t o , m as t am b é m o N o v o T e st am e n t o afir m a n o ssa c o m ­
p le t a d e p e n d ê n c ia d e D e u s d o in ício ao fim. O u t r a id é ia clar a qu e
a an alo gia d o p ai en cer r a é a d o cu id ad o . O A n t igo T e st am e n t o , de
m o d o e sp e cial, m u it as v e z e s co m p ar a a r e lação d e D e u s co m seu
p o v o ao r e lacio n am e n t o d e u m p ai co m o filh o. Q u a n d o o filh o é
u m a cr ian ça, d e p e n d e t o t alm e n t e d o p ai p ar a t o d a s as c o isa s, co m
um r e lacio n am e n t o est r e it íssim o . À m e d id a qu e o filh o cr e sce , c o ­
m e ça a e xe r ce r su a in d e p e n d ê n cia e a se afast ar d o p ai, d e m o d o qu e
o r e lacio n am e n t o se t o r n a m ais d ist an t e. O p r o fe t a O sé ia s ilu str a
o m o d o c o m o Isr ael se t o r n o u u m e st r an h o d ian t e d o D e u s qu e o
t in h a t r azid o à e xist ê n cia:

Q u a n d o Is r a e l e r a c r ia n ç a e u o a m a v a , d o E g it o c h a m e i o m e u f ilh o . Q u a n ­

t o m a is , p o r é m , e u o s c h a m a v a , m a is d e m i m e le s s e a fa s t a v a m . S a c r if i­

c a v a m v ít im a s a o s B a a ls , q u e im a v a m s a c r if íc io s a s e u s íd o lo s . S im , f u i e u

q u e m e n s in o u E f r a im a a n d a r , s e g u r a n d o - o p e la m ã o . S ó q u e e le s n ã o p e r ­

c e b ia m q u e e r a e u q u e m d e le s c u id a v a . E u o s la c e i c o m la ç o s d e a m iz a d e ,

e u o s a m a r r e i c o m c o r d a s d e a m o r ( O s 1 1 ,1 - 4 ).

C o m o Je su s C r ist o p r o clam o u n o Se r m ão d a M o n t an h a (M t
7 ,9 - 1 1 ), o s b o n s p ais d e se jam d ar b o a s c o isa s a seu s filhos,- p or ém ,
m u it o m ais D e u s, n o sso p ai cele st ial, q u e r d ar b o a s c o isas àq u e le s
qu e as p e d e m n a o r ação .
Exam in an d o ago r a o q u ar t o asp e c t o , c o n st at am o s qu e é o qu e
ge r a m ais d e b at e e r e q u e r u m exam e m ais ap r o fu n d ad o . T an t o o A n ­
t igo c o m o o N o v o T e st am e n t o u sam lin gu age m m ascu lin a p ar a falar
d e D e u s. A p alavr a gr e ga p ar a d eu s (theos) é m ascu lin a, e a m aio r
p ar t e d as an alo gias e m p r e gad as co m r e fe r ê n cia a D e u s n as Escr it u ­
r as — c o m o p ai, rei, p ast o r — são p alav r as m ascu lin as. Isto sign ifica
qu e D e u s e d e se xo m ascu lin o?
É im p o r t an t e n o t ar q u e a Bíb lia u sa t am b é m im age n s fe m in i­
n as p ar a e xp r im ir o am o r d e D e u s à h u m an id ad e . A ssim c o m o a m ãe
n ão p o d e e sq u e c e r o filh o n em r evolt ar - se co n t r a ele, d o m e sm o
m o d o D e u s n u n ca p o d e e sq u e ce r seu p o v o e r eb elar - se co n t r a ele
(Is 4 9 ,1 5 ). Exist e u m laço d e afe t o n atu r al en t r e D e u s e o s filh os
sim p le sm e n t e p o r q u e foi ele q u em o s t r ou xe à e xist ê n cia. A ssim é
q u e D e u s n os am o u p r im eir o ( i jo 4 ,1 0 - 1 9 ). O Salm o 51,1 fala d a
"gr an d e c o m p aixão " d e D e u s. É in t e r e ssan t e n o t ar qu e a p alavr a h e ­
b r aica co r r e sp o n d e n t e a "c o m p aixão " (rac hm in) d er iva d a r aiz d a p a ­
lavr a "ven tr e" (rechmen). A c o m p a ix ã o q u e D e u s tem p o r seu p o v o é a
m e sm a qu e a m ãe t em p o r se u filh o — co m o em Isaías 6 6 ,1 2 - 1 3 . A
c o m p aixão n asce d o v en t r e m at er n o.
En t ão D e u s é d e se xo m ascu lin o ? Q u a n d o o cr ist ian ism o c h a ­
m a D e u s d e "p ai", ach a q u e D e u s é u m a d iv in d ad e d e se xo m a sc u ­
lin o? A n t e r io r m e n t e, o b se r v am o s a ín d o le an aló gica d a lin gu age m
t e o ló gica. A s p e sso as co n sid e r ad as in d ivid u alm en t e ou as fu n ções
so ciais, ext r aíd as em gr an d e p ar t e d o m u n d o ru ral d o an t igo O r ie n t e
P r óxim o, são id en t ificad as c o m o m o d e lo s p ar a a at iv id ad e e a p e r so ­
n alid ad e divin a. U m a d e ssas an alo gias é a d o p ast or , ou t r a é a d o pai.
N o en t an t o, afirm ar q u e "o pai n a an t iga so c ie d ad e isr aelit a c o n st i­
tu iu u m a an alo gia ap r o p r iad a d e D e u s" n ão é o m e sm o qu e d ize r qu e
D e u s é "d e se xo m ascu lin o". Falar d e D e u s c o m o p ai é d ize r q u e o
p ap e l d o p ai n o an t igo Israel p e r m it e - n o s t er id éias d a n at u r e za de
D e u s. N ã o se afir m a q u e D e u s é u m se r h u m an o m ascu lin o. O A n t i­
go T e st am e n t o t em p a ssa ge n s clar as em qu e as m ãe s t am b é m ser vem
d e an alo gia p ar a exp r im ir o s a sp e c t o s d o am o r d e D e u s p o r Israel.
Em b o r a se jam m u it o m ais ab u n d an t e s as r e fe r ê n cias ao s m o d e lo s
p at e r n o s q u e ao s m at e r n o s, n ão h á d ú vid a d e qu e t an t o a fu n ção
p at e r n a q u an t o a m at er n a ser vem c o m o an alo gias q u e n o s levam ao
c o n h e cim e n t o d e D e u s n a Bíblia.
A q u e st ão qu e v ale a p e n a e sclar e ce r aqu i é qu e a D e u s n ão se
ap lica se xo m ascu lin o nem fem in in o, p o r q u e o se xo é u m at r ib u t o d a
o r d e m cr iad a, qu e n ão se p o d e su p o r qu e c o r r e sp o n d a d ir e t am e n t e
a u m a p o lar id ad e d en t r o d e D e u s cr iad or . N a v e r d ad e , o A n t igo T e s­
t am e n t o evit a p o r co m p le t o at r ib u ir q u alq u e r fu n ção sexu al a D e u s,
em r az ão d as fo r t es in flu ên cias p a gã s d e ssas a sso c ia ç õ e s d e se xu ali­
d ad e h u m an a co m as d iv in d ad e s. O s cu lt o s d a fe r t ilid ad e p r at ic ad o s
em C a n a ã afir m avam as fu n çõ e s se xu ais d e d e u se s e deusas,- o A n t igo
T e st am e n t o r e je it a a id é ia d e at r ib u ir gê n e r o o u se xu alid ad e a D e u s.
O im p o r t an t e t e ó lo go lu t er an o ale m ão W olfh ar t P an n e n b e r g (n a s­
c id o em 1928) e x p õ e e sse p o n t o em su a T eologia sistemática (1 9 9 0 ):

O a s p e c t o d o c u id a d o p a t e r n a l é a s s u m id o d e m o d o p a r t ic u la r n a q u ilo

q u e o A n t i g o T e s t a m e n t o t e m a d iz e r s o b r e o c u id a d o p a t e r n a l q u e D e u s

d e m o n s t r a p o r Is r a e l. A d if e r e n c ia ç ã o s e x u a l n a c o m p r e e n s ã o d e D e u s s e r ia

p o lit e ís m o e , p o r e s s a r a z ã o , fo r a d e c o n s id e r a ç ã o p a r a o D e u s d e Is r a e l [ . . . ]

O f a t o d e q u e o c u id a d o d e D e u s m o s t r a d o a Is r a e l p o d e s e r e x p r e s s o t a m ­

b é m c o m o a m o r m a t e r n o m o s t r a c o m s u f ic ie n t e c la r e z a c o m o n ã o s e d á

im p o r t â n c ia à d is t in ç ã o s e x u a l n a c o m p r e e n s ã o d e D e u s c o m o P a i.

N a t e n t at iv a d e d e sfaz e r a id é ia d e r e p r e se n t ar D e u s c o m o
se n d o d e se xo m ascu lin o, m u it o s au t o r es r e ce n t e s t êm e x p lo r ad o a
id é ia d e D e u s c o n h e c id o c o m o "m ãe" (m o st r an d o o s asp e c t o s fe m i­
n in o s d e D e u s) ou c o m o "am igo " (m o st r an d o o s a sp e c t o s m ais n e u ­
t r os d e D e u s). T e m o s u m e xce le n t e e xe m p lo d e ssas id é ias n a o b r a
Mode los de De us , d a t e ó lo ga n o r t e - am e r ican a Sallie M cFagu e (n ascid a
em 1933). R e c o n h e ce n d o q u e falar d e "D e u s c o m o P ai" n ão sign ifica
q u e D e u s se ja d e se xo m ascu lin o , ela escr eve:

D e u s c o m o m ã e n ã o s ig n if ic a q u e D e u s s e ja m ã e o u p a i. Im a g in a m o s D e u s

c o m o m ã e e c o m o p a i a o m e s m o t e m p o , m a s s a b e m o s q u e e s t a s e q u a is ­

q u e r o u t r a s m e t á f o r a s s ã o in a d e q u a d a s p a r a e x p r im ir o a m o r c r ia t iv o d e

D e u s [ . . . ] . N o e n t a n t o , f a la m o s d e s t e a m o r e m lin g u a g e m q u e é c o n h e c i­

d a e c a r a a n ó s , a lin g u a g e m d a m ã e e d o p a i q u e n o s d ã o a v id a , d e c u jo

c o r p o n ó s v ie m o s e d e c u jo s c u id a d o s d e p e n d e m o s .

O n o v o in t e r e sse p e las q u e st õ e s le v an t ad as q u an t o à c o n d ição

m ascu lin a d a m aio r p ar t e d as im age n s b íb licas d e D e u s le v o u a u m a
leit u r a c u id a d o sa d a lit er at u r a esp ir it u al d o s p e r ío d o s p r im it iv o s d a
h ist ó r ia cr ist ã, le v an d o t am b é m a u m a ap r e c iaç ão m ais ap r o fu n d a­
d a d o u so d e im age n s d e car át e r fem in in o d u r an t e e sse s p e r ío d o s
in iciais. T e m o s u m e xce le n t e e xe m p lo n as Revelações do div inp am or.
u m r e lat o d e d e z e sse is v isõ e s q u e t e v e a au t o r a in gle sa Ju lian a o f
N o r w ich (1 3 4 2 a ap r o xim ad am e n t e 1416) em m aio d e 1373. A s v i­
sõ e s são n o t áv e is p e la t e n d ê n cia d ist in t iv a d e r e fe r ê n cias a D e u s e a
Je su s C r ist o em t e r m o s fo r t e m e n t e m at er n ais.

V i q u e D e u s s e a le g r a e m s e r n o s s o P a i e t a m b é m q u e r e ju b ila e m s e r n o s s a

Mãe ,- e , d e n o v o , v i q u e e le s e n t e j ú b i l o e m s e r n o s s o v e r d a d e ir o E s p o s o ,

t e n d o n o s s a a lm a c o m o s u a n o iv a a m a d a [ . . . ] . E le é o f u n d a m e n t o , a s u b s ­

t â n c ia e a p r ó p r ia e s s ê n c ia d a q u ilo q u e é p e la n a t u r e z a . E le é o v e r d a d e ir o

P a i e a v e r d a d e ir a M ã e d a q u ilo q u e a s c o is a s s ã o p e la n a t u r e z a .

Falan d o d e D e u s c o m o "p ast o r " o u "p ai", e n t r am o s em ou t r o

t e m a im p o r t an t e d o p e n sam e n t o cr ist ão so b r e D e u s, a sab er , o c o n ­
ce it o d e u m D e u s pessoal, d o qu al p assar e m o s a tratar.

Um D e u s p e sso a l

A o lo n go d o s sé cu lo s, t an t o t e ó lo g o s c o m o sim p le s c r ist ão s
n u n ca h e sit ar am em falar d e D e u s em t e r m o s p e sso a is. P o r e x e m ­
p lo , o cr ist ian ism o at r ib u i a D e u s u m a sér ie d e at r ib u t o s, c o m o
am or , co n fian ça e p r o p ó sit o , q u e p ar e ce m t e r fo r t e s c o n o t a ç õ e s
p e sso a is. M u it o s au t o r e s m o st r am q u e a p r át ic a cr ist ã d a o r a ç ã o p a ­
r e ce e st ar m o d e la d a n o fat o d o r e lacio n am e n t o e n t r e u m a cr ian ça e
se u s p ais. A o r aç ão e xp r im e u m a r e lação d e c o m p la c ê n c ia q u e é d e
co n fian ça p e sso a l em D e u s. D a m e sm a for m a, u m a d as p r in cip ais
im age n s so t e r io ló gic a s d e P au lo — a r e c o n c ilia ç ã o — e st á c la r a ­
m e n t e asse n t a d a so b r e o m o d e lo d o r e lacio n am e n t o p e sso a l h u m a­
n o. Su p õ e - se aq u i qu e a t r an sfo r m aç ão d o r e lacio n am e n t o en t r e
D e u s e o s se r e s h u m an o s p e c a d o r e s p o r m e io d a fé é c o m p ar áv e l à
r e c o n c ilia ç ã o d e d u as p e sso a s, c o m o , p o r e xe m p lo , e n t r e m ar id o e
m u lh er se p ar ad o s.
P ar a o s p r im e ir o s au t o r e s c r ist ão s, a p alav r a "p e sso a" é u m a
e xp r e ssão d a in d iv id u alid ad e d o se r h u m an o, c o m o se vê em su as
p alav r as e açõ e s. A cim a d e t u d o , e xist e u m a in sist ê n cia n a id é ia d o
r e lacio n am e n t o so cial. A p e sso a é algu é m q u e d e se m p e n h a u m p a ­
p el n o d r am a so cial, é algu é m q u e se r e lacio n a co m o s d em ais. A
p e sso a t em u m p ap e l a cu m p r ir n a r e d e d e r e laçõ e s so ciais. "In d i­
v id u alid ad e " n ão su p õ e r e lacio n am e n t o s so c iais, ao p a sso q u e "p e r ­
so n alid ad e " r e fer e - se à p ar t e q u e é r e p r e se n t ad a p e lo in d iv íd u o em
u m a r e d e d e r e lacio n am e n t o s at r avé s d o s q u ais a p e sso a é p e r c e b id a
p e las o u t r as c o m o u m se r in d ivid u al. A id é ia b á sic a e xp r e ssa p e la
id é ia d e "u m D e u s p e sso al" é assim a id éia d e u m D e u s co m qu em
p o d e m o s exist ir em r e lacio n am e n t o an á lo go ao q u e p o d e h av e r e n ­
tr e u m a p e sso a e ou t r a.
É ú til c o n sid e r ar as n u an ce s im p licad as n a e x p r e ssão "u m D e u s
im p e sso al". A fr ase in d ica u m D e u s qu e é d ist an t e e in d ife r en t e, qu e
lid a co m a h u m an id ad e (se D e u s d e algu m a for m a lid a c o n o sc o )
em t e r m o s ge r ais q u e n ão lev am em c o n t a a in d iv id u alid ad e h u m a­
n a. A id éia d o r e lacio n am e n t o p e sso al, c o m o ac o n t e ce , p o r e x e m ­
p lo , n o am or , su ge r e u m car át e r r e cíp r o co n o m o d o c o m o D e u s
n o s t r at a. Essa id é ia é in co r p o r ad a n a n o ç ã o d o D e u s p e sso a l m as
n ão n as c o n c e p ç õ e s im p e sso ais d a n at u r e za d e D e u s. Exist em n u an ­
c e s fo r t e m e n t e n e gat iv as em t o r n o d a id é ia e xp r e ssa p e la p alavr a
"im p e sso al", q u e p assar am p ar a o p e n sam e n t o cr ist ão a r e sp e it o d a
n at u r e za d e D e u s.
É im p o r t an t e o b se r v ar t am b é m q u e as r e la ç õ e s p e sso a is e s­
t ab e le c e m u m a e st r u t u r a d e n t r o d a q u al t e m as b íb lic o s e sse n c iais
c o m o "am or ", "co n fian ça" e "fid e lid ad e " t êm u m sign ificad o p r ó p r io .
O A n t igo e t am b é m o N o v o T e st am e n t o e st ã o c h e io s d e afir m a­
ç õ e s so b r e o "am o r d e D e u s", a "co n fian ça d e D e u s" e a "fid e lid ad e
d e D e u s". "A m or " é u m a p alav r a u sad a p r in cip alm e n t e p ar a sign ifi­
car as r e la ç õ e s p e sso a is. A lé m d isso , o gr an d e t e m a b íb lic o d e p r o ­
m e ssa e cu m p r im e n t o b ase ia- se , em ú lt im a an álise , em u m a r e lação
p e sso a l, em q u e D e u s p r o m e t e c e r t as c o isa s b e m d e fin id as (co m o a
v id a e t e r n a e o p e r d ão ) a c e r t o s in d iv íd u o s. U m d o s gr an d e s t e m as
q u e d o m in am o A n t igo T e st am e n t o , d e m o d o b ast an t e p ar t icu lar ,
é o d a alian ça e n t r e D e u s e se u p o v o , p e la q u al t o d o s se o b r igam
m u t u am e n t e . "Se r e i o se u D e u s, e le s se r ão o m e u p o v o " (Jr 3 1 ,3 3 ).
A id é ia fu n d am e n t al q u e ja z n a b a se d e ssa afir m ação é o c o m p r o ­
m isso p e sso a l d e D e u s c o m o p o v o d e D e u s, e d o p o v o d e D e u s
co m seu D e u s.
U m a an álise filosófica d o sé cu lo XX, in d agan d o so b r e o qu e
sign ifica falar d e u m a "p e sso a", t am b é m aju d a a e sclar e ce r o qu e sig ­
n ifica falar d e u m D e u s p e sso al. Em su a o b r a p r in cip al E u e T u ( í 9 2 7 ),
o au t o r ju d e u M ar t in Bu b er (1 8 7 8 - 1 9 6 5 ) e st ab e le c e u u m a d ist in ção
fu n d am e n t al en t r e d u as c at e go r ia s d e r e laçõ e s: r e laçõ e s Eu- T u, qu e
são "p e sso ais", e r e laçõ e s Eu—Is to, qu e são r e laçõ e s im p e sso ais. A p r o ­
fu n d ar e m o s u m p o u co m ais e ssas d ist in çõ e s b ásic as an t e s d e c o n si­
d er ar su a im p o r t ân cia t e o ló gic a.

1. Re laçõe s Eu- Is to: Bu b er u sa e st a c at e go r ia p ar a se r efer ir à

r e lação en t r e su je it o s e o b je t o s, co m o , p o r e xe m p lo , en t r e
o ser h u m an o e u m láp is. O ser h u m an o é at ivo, ao p asso
qu e o láp is é p assiv o . Essa d ist in ção m u it as v e z e s é m e n ­
c io n ad a em lin gu age m m ais filosófica c o m o re lação sujeito—
objeto, em q u e u m su je it o at iv o (n est e c aso o se r h u m an o)
se r e lacio n a co m u m o b je t o in at ivo (n est e c a so o láp is). D e
ac o r d o co m Buber, o su je it o age c o m o u m Eu e o o b je t o
c o m o u m Is to. A r e lação en t r e o ser h u m an o e o láp is p o ­
d er ia se r d e scr it a c o m o u m a r e lação E u —Is to.
2 . Re laçõe s E u - T u ■ . N e st e p o n t o c h e ga m o s ao ce n t r o d a filosofia
d e Bu ber. A r e lação Eu - T u e xist e en t r e d o is su je it o s at ivos,
en t r e d u as pessoas. T r at a- se d e algu m a c o isa qu e é m útua e
recíproca. "O Eu d a p alav r a p r in cip al Eu - T u ap ar e ce co m o
u m a p e sso a e t o r n a- se c ô n sc io d e si m esm a". Em ou t r as
p alavr as, Bu b er su ge r e qu e as r e laçõ e s p e sso a is h u m an as
e xem p lificam as car act e r íst icas e sse n ciais d a r e lação Eu ­
Tu. É o p r ó p r io r e lacio n am e n t o — e sse v ín cu lo in t an gível
e in visível q u e liga d u as p e sso a s — qu e é o ce n t r o d a id éia
d a r e lação Eu - T u d e ac o r d o co m a filosofia d e Buber.

Q u ais são , e n t ão , as im p licaç õ e s t e o ló gic a s d e ssa an álise d a

p e sso a? C o m o a filosofia d e Bu b er n os aju d a a c o m p r e e n d e r e in v e s­
t igar a id é ia d e D e u s c o m o p e sso a? Su r ge m aqu i m u it as id éias, t o d as
c o m im p o r t an t e s a p lic a ç õ e s t e o ló gic as. A lém d isso , Bu b er p r eviu
algu m as d e ssas ap licaçõ e s. N a p ar t e fin al d e Eu e T u ele exam in a a
im p licação d a su a an álise n o m o d o d e p e n sar e falar d e D e u s ou ,
p ar a u sar se u t e r m o p r e fe r id o , o "Tu A b so lu t o ".

1. A an álise d e Bu b er afirm a q u e D e u s n ão p o d e ser r e d u z id o

a u m c o n c e it o ou a algu m a fo r m u lação co n ce it u ai n ítid a.
D e ac o r d o co m Bu ber, só u m "ist o " p o d e se r t r at ad o d e
fo r m a co n ce it u ai. D e u s é o "Tu" q u e p e la p r ó p r ia n at u r e za
n u n ca p o d e r á t or n ar - se u m "Isto". Exp lican d o : D e u s é u m
se r q u e e sc a p a às t e n t at iv as d e o b je t ific ação e t r an sc e n ­
d e t o d a d e scr ição . A t e o lo gia d ev e ap r e n d e r a r e co n h e ce r
e a c o m b at e r co m a p r e se n ça d e D e u s, co n st at an d o qu e
e ssa p r e se n ça n ão p o d e ser r e d u z id a a u m p a c o t e n ít id o d e
co n t e ú d o .
2. A an álise d e Bu b er p er m it e av an çar v ár ias id é ias so b r e a
r e v e lação . P ar a a t e o lo gia cr ist ã, a r e v e lação d e D e u s n ão
é sim p le sm e n t e u m d ar a c o n h e c e r o s fat o s so b r e D e u s,
m as u m a auto- re v e lação d e D e u s. A r e v e lação d e id éias a r e s­
p e it o d e D e u s d eve se r su p le m e n t ad a p e la r e v e lação d e
D e u s co m o p e sso a, u m a p r e se n ça t an t o q u an t o c o n t e ú ­
d o. P o d e r íam o s e xp licar ist o d iz e n d o qu e a r e v e lação in ­
clu i o c o n h e cim e n t o d e D e u s c o m o u m "Ist o" e c o m o u m
"Tu". C o n se gu im o s c o n h e c e r c o isas a r e sp e it o d e D e u s e
t am b é m c h e ga m o s a c o n h e c e r D e u s. D a m e sm a for m a, o
co n h e cim e n t o d e D e u s ab r an ge o co n h e c im e n t o d e D e u s
co m o "Ist o ” e "Tu". "C o n h e c e r a D e u s” n ão sign ifica sim ­
p le sm e n t e u m co n ju n t o d e d ad o s a r e sp e it o d e D e u s, m as
u m r e lacio n am e n t o p e sso al.
3. O "p er son alism o d ialó gico " d e Bu ber t am b ém evit a a id éia
d e D e u s co m o o b je t o , t alv e z o asp e ct o m ais fr aco e m ais cr i­
t icad o d e algu m as e xp r e ssõ e s t e o ló gicas d o p r o t est an t ism o
liber al d o sé cu lo XIX. A car act er íst ica e n ão- in clu siva e xp r e s­
são d o sé cu lo XIX "a b u sca d e D e u s p elo h om em " r esu m e a
 p r em issa b ásica d est a an álise; D eu s é u m "Isto", u m o b je t o
p assivo, esp e r an d o ser d e sco b e r t o p e lo s t e ó lo go s (n ão p e ­
las t e ó lo gas), qu e são v ist o s co m o su je it os at ivos. N a ob r a
qu e escr eveu em 1938, A verdade como encontro, Em il Brun n er
(1 8 8 9 - 1 9 6 6 ) afirm a qu e D e u s t em d e ser v ist o co m o Tu, isto
é, u m su jeit o ativo. C o m o tal. D e u s p o d e r ia su pr im ir a in i­
ciativa d os ser es h u m an os p o r m eio d e u m a au t o - r ev elação
e d a d isp o sição d e se t or n ar co n h e cid o d e m an eir a h ist ór ica
e p essoal, a saber, p o r Je su s Cr ist o . A t e o lo gia se tor n ar ia
assim a r e sp o st a h u m an a à au t o m an ife st ação d e D eu s, em
v e z d e ser a b u sca d e D e u s p elo ser h u m an o.

A id é ia d e D e u s c o m o p e sso a t em su a im p o r t ân cia em ou t r as
ár eas d a t e o lo gia. A lém d e n o s aju d ar a for m ar u m a n o ç ão a r e sp e it o
d a r e v e lação , e ssa id é ia e sclar e ce t am b é m a id éia d a salv ação . Em
2 C o r ín t io s 5,1 8 - 19, P au lo fala d e D e u s qu e n os "r eco n cilia" c o m ele
p o r m e io d e Je su s C r ist o . Est a id éia d e "r e co n ciliação " é u m a en t r e
as n u m er osas id éias u sad as n o N o v o T e st am e n t o p ar a r e p r e se n t ar
as c o n se q ü ê n cias d a m o r t e d e C r ist o n a cr u z. O qu e d e sp e r t a r eal
in t er esse é q u e n e st a p assage m P au lo, p ar a sign ificar a r e st au r ação
d a r e lação en t r e D e u s e a h u m an id ad e , e m p r e ga a m e sm a p alavr a
gr e ga q u e u so u an t e r ior m e n t e, em 1 C o r ín t io s 7 ,1 0 - 1 1 , p ar a falar d a
r e st au r ação d a r e lação en t r e o h o m e m e su a e sp o sa n u m a even t u al
se p ar ação .
N e s t a p a s s a g e m p a r e c e q u e P a u lo e s t á s u g e r in d o q u e C r is t o
é o m e d ia d o r o u in t e r m e d iá r io q u e r e s t a u r a a r e la ç ã o e n t r e D e u s e
a h u m a n id a d e p a r a s e r c o m o e r a a n t e s . A q u i, u m a n o ç ã o t ir a d a d o
m u n d o da s r e la ç õ e s p e s s o a is a ju d a a e s c la r e c e r a n o ç ã o d e s a lv a ç ã o
e a d ife r e n ç a q u e a m o r t e e r e s s u r r e iç ã o d e C r is t o e s t a b e le c e p a r a
as c o is a s . _

D eu s c o m o t o d o -p o d e r o so

O C r e d o fa la d e D e u s c o m o "t o d o - p o d e r o s o ". D a í s ur g e n o s s a
in d a g a ç ã o ; O q u e s ig n ific a d iz e r q u e D e u s é "t o d o - p o d e r o s o "? À p r i­
m e ir a v is t a , is s o p o d e r ia p a r e c e r s e m s e n t id o . O s ig n ific a d o d a p a ­
la v r a "t o d o - p o d e r o s o " é p e r fe it a m e n t e ó b v io n a lin g u a g e m d e c a d a
d ia , s ig n ific a "c a p a z d e fa z e r q u a lq u e r c o is a ". Q u a n d o c r e m o s q u e
D e u s é r e a lm e n t e t o d o - p o d e r o s o , e s t a m o s a fir m a n d o s im p le s m e n t e
q u e D e u s p o d e fa z e r q u a lq u e r c o is a . C o m is s o a d is c u s s ã o p o d e r ia
c h e g a r a o fim . O q u e m a is d e v e r ia s e r d it o ?
N o e n t a n t o , u m a d a s t a r e fa s d a t e o lo g ia c o n s is t e e m n o s e s ­
t im u la r a e m p r e g a r a lin g u a g e m d e m a n e ir a c r ít ic a — fa z e n d o - n o s
p e n s a r s o b r e o q u e r e a lm e n t e e n t e n d e m o s a o fa la r d e D e u s . S e r á q u e
a q u e s t ã o é a s s im t ã o s im p le s ? S e r á q u e a p a la v r a "t o d o - p o d e r o s o "
n ã o t e r ia u m a d ife r e n ç a s u t il a o s e r a p lic a d a a D e u s ? P a r a e x a m in a r
e s s e p o n t o c o n s id e r e m o s u m a s im p le s a fir m a ç ã o :

D i z e r q u e D e u s é t o d o - p o d e r o s o s ig n if ic a q u e D e u s p o d e f a z e r q u a lq u e r

c o is a .

Se o le it o r e s t iv e r p a r t ic ip a n d o d e u m g r u p o d e e s t u d o s p o ­
d e r á d e b a t e r e s s a a fir m a ç ã o . Se e s t iv e r d e s e n v o lv e n d o u m t r a b a lh o
in d iv id u a l p o d e r á in t e r r o m p e r o e s t u d o a e s ta a lt u r a e r e fle tir . Es ta
a fir m a ç ã o e s t á c e r t a ? Q u e q u e s t õ e s e la le v a n t a ? E m p r im e ir o lu g a r ,
p a r e c e b a s t a n t e s im p le s . N o e n t a n t o , s u r g e m a lg u m a s d ific u ld a d e s
lo g o d e in íc io . Eis u m a p r im e ir a p e r g u n t a : "D e u s p o d e t r a ç a r u m
t r iâ n g u lo d e q u a t r o la d o s ? " N ã o é p r e c is o p e n s a r m u it o p a r a s a b e r
q u e e s ta p e r g u n t a t e m d e t e r u m a r e s p o s t a n e g a t iv a . O s t r iâ n g u lo s
t ê m tr ê s lados,- d e s e n h a r a lg u m a c o is a c o m q u a t r o la d o s é d e s e n h a r
u m q u a d r ilá t e r o e n ã o u m t r iâ n g u lo .
P o d e m o s fa z e r o u t r a p e r g u n t a : "D e u s p o d e c r ia r u m a p e d r a
t ã o p e s a d a q u e e le m e s m o n ã o p o s s a le v a n t a r ? " Es t a p e r g u n t a im ­
p lic a u m in t e r e s s a n t e q u e b r a - c a b e ç a ló g ic o . Se D e u s n ã o p o d e c r ia r
u m a p e d r a c o m o e s s a, e x is te a lg u m a c o is a q u e e le n ã o p o d e fa ze r .
M a s , se D e u s p o d e c r ia r u m a p e d r a q u e n ã o p o d e le v a n t a r , e n t ã o e le
n ã o p o d e le v a n t á - la , e a s s im e x is t e a in d a o u t r a c o is a q u e D e u s n ã o
p o d e fa ze r . S e ja q u a l fo r a r e s p o s t a a e s s as p e r g u n t a s , a c a p a c id a d e
d e D e u s p a r a fa z e r q u a lq u e r c o is a n ã o v e m a o c a s o . E m o u t r a s p a la ­
vr a s , a o n ip o t ê n c ia d e D e u s é p o s t a e m q u e s t ã o e m c a d a s it u a ç ã o .
 N o e n t a n t o , a o r e fle t ir u m p o u c o m a is , n ã o fic a c la r o s e e s s as
p e r g u n t a s c a u s a m a lg u m t ip o d e p r o b le m a p a r a a c o m p r e e n s ã o q u e
o c r is t ã o d e v e t e r d e D e u s . T r iâ n g u lo s d e q u a t r o la d o s n ã o e x is t e m
e n ã o p o d e m e x is tir . O fa t o d e D e u s n ã o p o d e r fa z e r u m t r iâ n g u lo
d e q u a t r o la d o s n ã o c o n s t it u i u m a q u e s t ã o s é r ia . S o m o s a p e n a s fo r ­
ç a d o s a r e fo r m u la r n o s s a s im p le s a fir m a ç ã o d e u m m o d o m a is c o m ­
p lic a d o : "D iz e r q u e D e u s é t o d o - p o d e r o s o s ig n ific a q u e D e u s p o d e
fa z e r q u a lq u e r c o is a q u e n ã o im p liq u e u m a c o n t r a d iç ã o ló g ic a ". P o ­
d e m o s , t a m b é m , s e g u ir T o m á s d e A q u in o , q u e o b s e r v a q u e n ã o se
t r a t a d e q u e D e u s n ã o p o s s a fa z e r t a is coisas,- s im p le s m e n t e se t r a t a
d e q u e e s s as c o is a s n ã o p o d e m s e r fe it a s . A t e o lo g ia se o c u p a d e a lg o
m a is d o q u e de s s e s q u e b r a - c a b e ç a s ló g ic o s . A v e r d a d e ir a q u e s t ã o
r e fe r e - s e à p r ó p r ia n a t u r e z a d iv in a . P o d e m o s c o m e ç a r a n o s e n t r o s a r
c o m e s s e im p o r t a n t e a s s u n t o c o n s id e r a n d o a p e r g u n t a p r e d ile t a d o s
filó s o fo s m e d ie v a is :

D e u s p o d e f a z e r a lg u é m q u e o a m a o d iá - lo ?

A q u i d e n o v o c o n v é m fa z e r u m a p a u s a e p e n s a r n e s t a p e r g u n ­
t a , t a lv e z d e b a t e n d o - a e m g r u p o . A p r im e ir a v is t a , a p e r g u n t a p a r e ­
c e u m p o u c o e s t r a n h a . P o r q u e D e u s q u e r e r ia t r a n s fo r m a r e m ó d io
o a m o r q u e a lg u é m lh e t e m ? A q u e s t ã o p a r e c e ir r e a l e s e m s e n t id o .
Se fiz e r m o s u m e x a m e m a is p r o fu n d o , v e r e m o s q u e a q u e s t ã o c o ­
m e ç a a t e r a lg u m s ig n ific a d o . E m u m n ív e l, n ã o h á p r o b le m a s a e s s e
r e s p e it o . "D iz e r q u e D e u s é t o d o - p o d e r o s o s ig n ific a q u e D e u s p o d e
fa z e r q u a lq u e r c o is a q u e n ã o im p liq u e c o n t r a d iç ã o ló g ic a ." A q u i n ã o
e x is t e e s s a c o n t r a d iç ã o . D e u s d e v e t e r a c a p a c id a d e d e t r a n s fo r m a r
o a m o r d e u m a p e s s o a e m ó d io . M a s e n v o lv e - s e a q u i u m a q u e s t ã o
m a is p r o fu n d a s o b r e o caráte r d e D e u s . P o d e r ía m o s im a g in a r D e u s
desejando fa z e r is s o?

P a r a e s c la r e c e r m e lh o r e s te p o n t o , fa ç a m o s o u t r a p e r g u n t a :
"D e u s p o d e d e s c u m p r ir s uas p r o m e s s a s ?" N ã o e x is t e c o n t r a d iç ã o l ó ­
g ic a e m q u e b r a r p r o m e s s a s . Is s o a c o n t e c e s e m p r e . P o d e s e r la m e n ­
t á v e l, m a s n ã o h á d ific u ld a d e in t e le c t u a l im p lic a d a ne s s a q u e s t ã o .
Se D e u s p o d e faze r q u alq u e r c o isa qu e n ão im p liq u e co n t r ad ição
ló gica, ce r t am e n t e ele p o d e d e scu m p r ir u m a p r o m e ssa.
N o e n t an t o , p ar a o s cr ist ão s e st a in sin u ação é u lt r ajan t e.
A q u e le D e u s qu e c o n h e c e m o s e am am o s é o D e u s qu e p er m an e ce
fiel ao qu e foi p r o m e t id o . Se n ão p u d e r m o s con fiar em D e u s, em
qu em p o d e r e m o s con fiar ? A su ge st ão d e q u e D e u s p o d e r o m p e r u m a
p r o m e ssa c o n t r ad iz o a sp e c t o vit al d o car át e r d e D e u s, a sab er , a
fid e lid ad e e a c o n fiab ilid ad e d e D e u s. U m d o s gr an d e s t e m as t a n ­
t o d o A n t igo c o m o d o N o v o T e st am e n t o é o d a t o t al fid e lid ad e e
co n fiab ilid ad e d e D e u s. O s se r e s h u m an o s p o d e m falh ar , m as D e u s
p er m an e ce fiel. C o n sid e r e m o s as se gu in t e s p assage n s d a Bíblia;

S a b e r á s , p o is , q u e o S E N H O R , t e u D e u s , é o ú n i c o D e u s , u m D e u s fie l,

q u e g u a r d a a a lia n ç a e a m is e r ic ó r d ia a t é m il g e r a ç õ e s ( D t 7 ,9 ) .

F ie l é o S E N H O R e m s u a s p a la v r a s (S I 1 4 5 ,1 3 ) .

A q u e st ão aqu i é sab e r q u e e xist e u m a t e n são e n t r e o p o d e r e

a con fian ça. U m im p o st o r t o d o - p o d e r o so p o d e faze r p r o m e ssas qu e
n ão p o d e m se r su st e n t ad as. T o d av ia, u m d o s m ais p r o fu n d o s p e n ­
sam e n t o s d a fé cr ist ã é qu e c o n h e c e m o s u m D e u s q u e p o d e faze r
q u alq u e r c o isa, m as q u e escolheu r e sgat ar - n o s. D e u s n ão p r e c isa fa ­
z e r u m a alian ça c o m Isr ael, m as q u is fazer , e t e n d o feit o a a lian ­
ça p e r m an e ce fiel a e ssa p r o m e ssa. V e m o s aq u i a id é ia im p o r t an t e
d a au t o lim it ação d ivin a, a n o ç ã o d e q u e D e u s e sc o lh e liv r em en t e
c o m p o r t ar - se d e d e t e r m in ad as m an e ir as e, ao p r o c e d e r assim , c o lo ­
c a lim it es à p r ó p r ia aç ão d ivin a. D e u s n ão p o d e se r ac u sad o d e agir
ar b it r ar iam e n t e o u c o m caprich o,- p e lo co n t r ár io . D e u s age co m
co n fiab ilid ad e e fid e lid ad e.
Se D e u s r e alm e n t e e st á r e v e lad o em C r ist o , d e v e m o s sab e r
qu e o p o d e r d e D e u s n ão é sim b o liz ad o p e la e sp a d a o u p e la car r u a­
gem , sím b o lo s co m u n s d o p o d e r m ilit ar e p o lít ic o d o m u n d o d a
é p o c a d e Je su s, m as sim p ela cr u z, sím b o lo a sso c ia d o à in fâm ia, ao
fr acasso e à impotência. T alv e z a afir m ação m ais d r am át ica d a n o ç ão
d e au t o lim it ação d ivin a p o ssa se r e n co n t r ad a n as Cartas eUocumentos
íJa pris ão, e scr it o s p o r D ie t r ic h Bo n h o e ffe r n o s ú lt im o s an o s d a S e ­
gu n d a G u e r r a M u n d ial:

D e u s s e d e ix a a r r e b a t a r p a r a fo r a d o m u n d o n a c r u z . E le é fr a c o e i m p o ­

t e n t e n o m u n d o , e e s t a é p r e c is a m e n t e a m a n e ir a , a ú n ic a m a n e ir a c o m o

e le e s t á c o n o s c o e n o s a ju d a [ . . . ] . A B íb lia n o s d ir ig e p a r a a im p o t ê n c ia e

s o f r im e n t o d iv in o , • s ó o D e u s q u e s o fr e é q u e p o d e a ju d a r .

Em u m a er a qu e p asso u a su sp e it ar c ad a v e z m ais d a id é ia d o
"p od e r ," é im p o r t an t e r e co r d ar q u e falar d e u m D e u s t o d o - p o d e r o so
n ão su p õ e q u e D e u s se ja u m t ir an o. P ar a Bon h oeffer , sign ifica qu e
D e u s e sco lh e ficar d o lad o d as p e sso a s em su a im p o t ê n cia, se n d o
e sse u m t e m a p r in cip al d a in t e r p r e t ação d a cr u z d e C r ist o , a qu e
alu d ir e m o s d e p assage m .
R e t o r n e m o s ago r a à p e r gu n t a co m q u e in iciam o s o t em a. D e u s
p o d e faze r q u alq u e r co isa? A r e sp o st a d o b o m se n so ser ia b a st a n ­
t e sim p le s. Se D e u s é t o d o - p o d e r o so , ele d ev e se r c a p a z d e faze r
q u alq u e r co isa. N o e n t an t o , a t e o lo gia cr ist ã in sist e n o fat o d e qu e
a o n ip o t ê n c ia d ivin a d ev e se r p o st a n o c o n t e xt o d a n at u r e za d ivin a,
a n at u r e za d e u m D e u s co r r e t o e fiel, em cu jas p r o m e ssas d e v e m o s
con fiar . C o m o a c o n t e ce m u it as v e ze s, d e v e m o s t er t o d o cu id ad o
ao t r an sfer ir c o n c e it o s d o c o n t e xt o h u m an o p ar a n o ssa r e flexão a
r e sp e it o d e D eu s.

En t r o sa m e n t o c o m o t ext o

O Catecis mo da Igre ja Católic a é u m d o s d o cu m e n t o s t e o ló gic o s

m ais im p o r t an t e s d o sé cu lo XX e co n q u ist o u m u it a ad m ir ação p ela
clar e z a d e su a ap r e se n t ação . A o t r at ar d a alu são a D e u s c o m o "pai",
o Catecis mo r eú n e v ár io s p o n t o s im p o r t an t e s, t o d o s d ign o s d e c u id a ­
d o sa at e n ção . Eis o qu e d iz o textO ;

A o d e s ig n a r a D e u s c o m o n o m e d e "P a i", a l in g u a g e m d a fé in d ic a p r i n ­

c ip a lm e n t e d o is a s p e c t o s : q u e D e u s é o r ig e m p r im e ir a d e t o d a a u t o r id a d e

t r a n s c e n d e n t e e q u e , a o m e s m o t e m p o , é b o n d a d e e s o lic it u d e d e a m o r
 p a r a t o d o s o s s e u s f ilh o s . E s s a t e r n u r a p a t e r n a d e D e u s p o d e t a m b é m s e r

e x p r e s s a p e la im a g e m d a m a t e r n id a d e , q u e e n f a t iz a a im a n ê n c ia d e D e u s ,

a in t im i d a d e e n t r e D e u s e s u a c r ia t u r a . A l in g u a g e m d a fé in s p ir a - s e , a s ­

s im , n a e x p e r iê n c ia h u m a n a d o s p a is ( g e n it o r e s ) , q u e s ã o d e c e r t o m o d o

o s p r im e ir o s r e p r e s e n t a n t e s d e D e u s p a r a o h o m e m . M a s e s s a e x p e r iê n c ia

h u m a n a e n s in a t a m b é m q u e o s p a is h u m a n o s s ã o f a lív e is e q u e p o d e m

d e s f ig u r a r o r o s t o d a p a t e r n id a d e e d a m a t e r n id a d e . C o n v é m e n t ã o l e m ­

b r a r q u e D e u s t r a n s c e n d e a d is t in ç ã o h u m a n a d o s s e x o s . E le n ã o é n e m

h o m e m n e m m u lh e r , é D e u s . T r a n s c e n d e t a m b é m a p a t e r n id a d e e a m a ­

t e r n id a d e h u m a n a s , e m b o r a s e ja s u a o r ig e m e s u a m e d id a : n in g u é m é p a i

c o m o D e u s é P a i.

A se gu in t e est r u t u r a p o d e aju d ar n o in t er esse p o r est e t e xt o ,

q u er o le it o r e st e ja e st u d an d o in d iv id u alm en t e , q u er e st e ja p ar t ic i­
p an d o d e u m gr u p o d e est u d o.

Q u a is são o s d o is p o n t o s p r in cip ais qu e o Catecis mo

acr e d it a qu e d ev em se r c o n sid e r a d o s ao se falar d e
D e u s c o m o p ai? P o d e - se t e n t ar id en t ificar algu m as
p a ssa ge n s b íb lic as ligad as a e st e t e xt o .

O Catecis mo t am b é m afir m a a im p o r t ân cia d as im age n s

m at er n as. D e qu e fo r m a est e m o d o d e v e r su p le m e n t a
as im age n s p at e r n as? C o m o e st e s t e m as co n t r ib u e m
p ar a ap e lar p ar a o am o r "p at e r n o /m at e r n o " d e D e u s?

O q u e ach a o le it o r qu e o Catecis mo q u er d iz e r q u an d o
afir m a qu e "n in gu ém é p ai c o m o D e u s é Pai"?
 Capítulo

Ac r ia ç ão

T o d o s o s c r e d o s cr ist ão s afir m am q u e D e u s é o c r iad o r d o

m u n d o. O t e m a se e n co n t r a em t o d a s as Bíb lias cr ist ãs e é o p r im e i­
r o q u e e n co n t r am o s ao ler a Bíb lia n a o r d e m can ô n ica, o u se ja, ao
c o m e ç ar p e lo livr o d o G ê n e sis (G ê n e sis é u m a p alav r a gr e ga qu e
lit e r alm en t e sign ifica "in ício ” o u "o r igem "). C o n v é m , p o r c o n se gu in ­
te, c o m e ç ar est e cap ít u lo e xam in an d o a c o m p r e e n são d a cr iação n o
A n t igo T est am e n t o .

A CRIAÇÃO NO A n t ig o T e st a m e n t o

O t e m a "D e u s c o m o C r iad o r " é d e gr an d e im p o r t ân cia n o A n ­

t igo T e st am e n t o . M u it as v e z e s a at e n ção p r e n d e - se a n ar r at ivas d a
cr iação e n co n t r ad as n os d o is p r im e ir o s cap ít u lo s d o livr o d o G ê n e ­
sis co m qu e o A n t igo T e st am e n t o t em in ício. N o e n t an t o , d ev e- se
o b se r v ar q u e o t e m a e st á p r o fiin d am e n t e in se r id o em t o d o o A n t igo
T e st am e n t o , e n c o n t r an d o - se n o s tr ês p r in cip ais gê n e r o s lit er ár ios
d e seu s d ife r e n t es e scr it o s, o h ist ó r ico , o sap ie n cial e o p r o fé t ico .
P or e xe m p lo , Jó 3 8 ,1 - 4 2 , qu e é u m a fo r m a d e lit er at u r a sap ie n cial,
e x p õ e o q u e in q u e st io n av e lm e n t e é a c o m p r e e n são m ais c o m p le t a
d e D e u s c o m o c r iad o r e n co n t r ad a n o A n t igo T e st am e n t o , afir m an ­
d o o p ap e l d e D e u s c o m o c r iad o r e su st e n t ad o r d o m u n d o.
 É p o ssív e l d isce r n ir d o is c o n t e xt o s d ist in t o s, ain d a q u e a s­
so c ia d o s, em q u e se e n co n t r a a n o ç ão d e "D e u s c o m o cr iad or " n o
A n t igo T est am e n t o : p r im e ir o , n o c o n t e xt o qu e r eflet e o lo u v o r d e
D e u s n o cu lt o d e Isr ael, t an t o n o cu lt o in d ivid u al c o m o n o social,-
em se gu n d o lu gar, em c o n t e xt o s qu e p õ e m em r e alce o D e u s qu e
cr io u o m u n d o e t am b é m o D e u s qu e lib e r t o u Isr ael d a e scr av id ão ,
co n t in u an d o a su st e n t á- lo at é o p r esen t e .
D e p ar t icu lar in t er esse p ar a n o sso e st u d o são o t e m a d o A n ­
t igo T e st am e n t o so b r e "cr iação c o m o o r d em " e a m an eir a c o m o se
e st ab e le c e o t e m a d a "o r d em ," q u e p o ssu i gr an d e im p o r t ân cia c r ít i­
ca, se m p r e ju st ificad o co m r e fe r ê n cia ao s fu n d am e n t o s co sm o ló gi-
co s. D e scr e v e - se , m u it as v e ze s, o m o d o c o m o o A n t igo T e st am e n t o
r e t r at a a cr iação so b o asp e c t o d e co m p r o m e t im e n t o e v it ó r ia so ­
b r e as fo r ças d o cao s. Esse "e st ab e le cim e n t o d a o r d em " ge r alm e n t e
en co n t r a- se r e p r e se n t ad o d e d u as m an eir as d ist in t as:

1. P o d e - se p e n sar n a cr iação c o m o im p o sição d e o r d e m a u m

cao s in for m e. Est e m o d e lo e st á a sso c ia d o d e m an eir a e s­
p e cial à im age m d e u m o le ir o qu e t r ab alh a c o m a ar gila
p ar a cr iar u m a est r u t u r a r e co n h e cid am e n t e o r d e n ad a (p o r
exe m p lo , G n 2,7,- Is 29,16,- 44,8,- Jr 18,1- 6).
2. A cr iação p o d e ser im agin ad a co m o o con flit o v it o r io so d e
D e u s co m u m a sér ie d e for ças caó t icas, m u it as v e z e s d e scr i­
tas co m o u m d r agão ou ou t r o m o n st r o (qu e t em n om es d i­
fer en t es co m o Beem ot h , Leviat ã, N ah ar , Rah ab , Tan n im ou
Yam ), qu e d evem ser su b ju gad o s (Jó 3,8,- 7,12,- 9,13,- 4 0 ,1 5 ­
32; SI 7 4 ,1 3 - 1 5 ; 1 3 9,10- 11; Is 2 7 ,1 ; 4 1 ,9 - 1 0 ; Z c 10,11).

P e r ce b e - se q u e e xist e u m p ar ale lo en t r e a n ar r at iva d o A n ­

t igo T e st am e n t o qu e m o st r a o e n v o lv im e n t o d e D e u s co m as fo r ­
ças d o c a o s e n ar r at ivas se m e lh an t e s e n co n t r ad as em o u t r o s t e xt o s
d o O r ie n t e P r ó xim o an t igo (p o r e xe m p lo , as m it o lo gias u gar ít ica
e can an é ia). N o e n t an t o , e xist e m m ar can t e s d ife r e n ças em algu n s
p o n t o s im p o r t an t e s, in clu sive n a in sist ê n cia q u e se n o t a n o A n t igo
T e st am e n t o em afir m ar q u e as fo r ças d o c a o s n ão d ev em se r v ist as
c o m o d ivin as. A cr iação n ão d ev e se r e n t e n d id a sim p le sm e n t e c o m o
fo r m ação d o u n iv er so , m as c o m o d o m ín io d e D e u s so b r e o c a o s e a
o r ga n iz a ç ã o d o m u n d o.
T alv e z u m a d as afir m açõ es m ais im p o r t an t e s feit as p e lo A n t igo
T e st am e n t o se ja q u e a nature z a não é d iv in a. A n ar r at iva d a cr iação n o
G ê n e sis afir m a qu e D e u s cr io u a Lu a, o So l e as e st r e las. A im p o r t ân ­
cia d e st a q u e st ão é facilm en t e d e scu r ad a. C a d a u m a d e ssas e n t id a ­
d es c e le st e s er a ad o r ad a c o m o d ivin a n o an t igo m u n d o. A fir m an d o
qu e e ssas e n t id ad e s for am cr iad as p o r D e u s, o A n t igo T e st am e n t o
d e ixa clar o q u e e las e st ão su b o r d in ad as a D e u s e n ão p o ssu e m u m a
n at u r e za d ivin a in t r ín seca.

O C O N C E I T O D E C R IA Ç Ã O E X N IH IL O

T e n d o in t r o d u zid o b r e v e m e n t e algu n s a sp e c t o s d o c o n c e it o
d e cr iação , d e v e m o s p assar ago r a à c o n sid e r aç ão d e algu n s d e le s d e
u m p o n t o d e v ist a m ais t e o ló gic o . U m d o s d e sd o b r am e n t o s m ais
im p o r t an t e s d a d ou t r in a d a cr iação su r ge em r e sp o st a à c o n t r o v é r ­
sia gn ó st ic a d o sé cu lo IL P ar a o gn o t icism o , n a m aio r p ar t e d e su as
for m as p r in cip ais, d ev er ia se r e st ab e le c id a u m a d ist in ção p r o fu n d a
en t r e o D e u s q u e r e sga t o u a h u m an id ad e d o m u n d o e u m a d iv in d a­
d e u m p o u co in fe r io r (m u it as v e z e s d e n o m in ad a "o D e m iu r go "), qu e
cr io u aq u ele m u n d o em p r im e ir o lu gar.
O A n t igo T e st am e n t o er a v ist o p e lo s gn ó st ic o s c o m o u m r e ­
lat o q u e t r at a d e st a d iv in d ad e m en or , ao p a sso qu e o N o v o T e st a ­
m e n t o se o cu p a m ais d o D e u s r e d en t or . O s cr ist ão s, p o r su a v e z,
v iam am b o s o s T e st am e n t o s c o m o se r e fe r in d o ao ú n ico e m e sm o
D e u s, ist o é, u m D e u s q u e cr ia e r e sgat a, ao m e sm o t e m p o . (Est a
id éia d e co n t in u id ad e d a aç ão d ivin a é d e scr it a m u it as v e z e s p ela
e xp r e ssão "e co n o m ia d a salv ação ".) C o m o tal, a cr e n ça em D e u s
c o m o c r iad o r e n a au t o r id ad e d o A n t igo T e st am e n t o er a in t e r ligad a
em u m e st á gio p r im it iv o d a t e o lo gia cr ist ã. En t r e o s au t o r e s an t igo s
qu e p r im e ir o t r at ar am d e st e t e m a m e r e ce m e n ção e sp e cial o b isp o
Ir en eu d e Lião.
 O r igin o u - se u m d e b at e qu e t in h a c o m o q u e st ão cen t r al a c r ia­
ção e x nih ilo ("cr iação d o n ad a"). C o n v é m lem b r ar qu e o cr ist ian ism o
t e v e su a o r ige m e se e xp an d iu in icialm en t e p e lo m u n d o m e d it e r r â­
n eo o r ien t al d o s sé cu lo s I e II, d o m in ad o p o r v ár ias filosofias gr e gas
p agãs. A n o ç ã o ger al q u e a filosofia gr e ga p a gã t in h a d as o r ige n s d o
m u n d o p o d ia se r r e su m id a d a se gu in t e m an eir a: D e u s n ão d ev e ser
p e n sad o c o m o t e n d o criado o m u n d o, m as sim c o m o aq u ele q u e é
u m ar q u it e t o , qu e p ô s em o r d e m a m at ér ia p r e e xist e n t e , u m a m a ­
t ér ia q u e já est av a p r e se n t e d en t r o d o u n iv er so e n ão p r e cisav a ser
cr iad a, m as ap e n as p r e cisav a r e ce b e r u m a for m a e u m a est r u t u r a d e ­
fin itivas. D e u s d ev e se r p e n sad o , p o r t an t o , c o m o aq u ele q u e m o d e ­
lou o m u n d o, v ale n d o - se d a m at ér ia p r e e xist e n t e . A ssim , em u m d e
seu s d iá lo go s (T ime u), P lat ão d e se n v o lv e u a id éia d e qu e o m u n d o
t in h a sid o cr iad o d e u m a m at ér ia p r e e xist e n t e qu e foi o r ga n iz a d a at é
for m ar o m u n d o atu al.
Est a id é ia d e P lat ão foi r e t o m ad a p o r m u it o s au t o r e s gn óst i-
c o s, q u e n esse p o n t o for am se gu id o s p o r algu n s t e ó lo go s cr ist ão s,
c o m o T eó filo d e A n t io q u ia (fale cid o p o r v o lt a d e 184) e Ju st in o
M ár t ir , qu e p r o fe ssav am a cr e n ça n a m at ér ia p r e e xist e n t e q u e t in h a
sid o co n figu r ad a p ar a for m ar o m u n d o n o at o d a cr iação . Em ou t r as
p alavr as, a cr iação n ão t in h a sid o d o n ad a (ex n ih ilo ), m as d ev ia ser
v ist a c o m o at o d e co n st r u ção co m b a se em m at er ial q u e já exist ia,
d a m e sm a for m a c o m o u m a p e sso a p o d e co n st r u ir u m iglu e m p r e ­
ga n d o a n eve ou , e n t ão , d a m e sm a for m a c o m o se p o d e con st r u ir
u m a casa u t ilizan d o as p ed r as. C o n se q ü e n t e m e n t e , a e xist ê n cia d o
m al n o m u n d o d e v ia se r e x p lic ad a co m b ase n a c o n d iç ã o d e im p o s­
sib ilid ad e d e t r at ar d e ssa m at ér ia p r e e xist e n t e . A s o p ç õ e s d e D e u s
ao cr iar o m u n d o er am lim it ad as p e la m á q u alid ad e d o m at er ial d is­
p on íve l. A p r e se n ça d o m al ou o s d e fe it o s qu e e xist e m n o m u n d o
n ão d ev em ser, p o r t an t o , at r ib u íd o s a D e u s, se n ão às d eficiê n cias d o
m at er ial c o m q u e o m u n d o foi co n st r u íd o .
D ian t e d e ssas filosofias, o co n flit o co m o gn o t icism o fo r ço u
os p e n sad o r e s c r ist ão s a r e co n sid e r ar a q u e st ão . Em p ar t e , a id éia
d a cr iação a p ar t ir d e m at ér ia p r e e xist e n t e foi d e sacr e d it ad a p elas
a sso c ia ç õ e s gn ó st ic a s e, em p ar t e , t am b é m p asso u a se r c o n t e st a ­
d a p e la leit u r a c ad a v e z m ais ap r o fu n d ad a d as n ar r at ivas d a cr iação
ap r e se n t ad as n o A n t igo T e st am e n t o . R e agin d o co n t r a e ssa v isão d o
m u n d o d e o r ie n t aç ão p lat ô n ica, v ár io s d o s p r in cip ais au t o r es c r is­
t ão s d o s sé cu lo s II e III ar gu m e n t av am q u e tudo t in h a sid o cr iad o p o r
D e u s. N ã o h avia m at ér ia preexisten te,- t u d o e xigia a cr iação d o n ad a.
Ir en eu en sin av a q u e a d o u t r in a cr ist ã d a cr iação afir m ava a b o n d ad e
in er en t e d a cr iação , qu e co n t r ast av a fo r t e m e n t e co m a gn ó st ic a de
q u e o m u n d o m at er ial er a m au .
T er t u lian o (en t r e ap r o xim ad am e n t e 155 e 2 3 0 ) p ô s em r e lev o
a d e c isão d ivin a d e cr iar o m u n d o. A e xist ê n cia d o m u n d o em si
d e v e - se à lib e r d ad e e à b o n d a d e d e D e u s e n ão a u m a n e ce ssid ad e
in t r ín se ca r e su lt an t e d a n at u r e za d a m at ér ia. O m u n d o d e p e n d e d e
D e u s p ar a su a exist ê n cia. Est a id é ia est av a em ab e r t o co n t r ast e co m
a t e o r ia d e A r ist ó t e le s d e q u e o m u n d o n ão d e p e n d ia d e n ad a p ar a
e xist ir e q u e a est r u t u r a p ar t icu lar d o m u n d o er a in t r in secam en t e
n ece ssár ia. A p e sar d e st a co n v icç ão , n em t o d o s o s t e ó lo go s cr ist ão s
ad o t ar am est a m e sm a p o siç ã o n o e st á gio p r im it iv o d o su r gim e n t o
d a t r ad iç ão cr ist ã. O r íge n e s, t alv e z u m d o s m aio r e s au t o r e s p la t ô n i­
c o s d o cr ist ian ism o d o s p r im e ir o s sé cu lo s, co n sid e r av a clar am e n t e
p lau sível a d ou t r in a d a cr iação a p ar t ir d e m at ér ia p r ee xist en t e .

A C R IA Ç Ã O E O D U A L I S M O

A q u e st ão cen t r al r e lacio n ad a co m a d o u t r in a d a cr iaç ão qu e d e ­

v ia se r d e b at id a n o p e r ío d o in icial d a t e o lo gia cr ist ã ap r e se n t av a- se ,
d e ssa m an eir a, c o m o u m a q u e st ão d e dualis m o — v isão d o m u n d o
se gu n d o a qu al e xist e m d o is p r in cíp io s ú lt im o s d ist in t o s, ou d u as e s­
fer as, c o m o b e m e m al ou m at ér ia e e sp ír it o . O e xe m p lo c lá ssic o d o
d u alism o e n co n t r a- se em algu m as for m as d e gn o st ic ism o , r ig o r o sa ­
m e n t e im p u gn ad as p o r Ir en eu em su a c o n d e n a ç ã o d a e xist ê n cia d e
d o is d eu se s, o D e u s su p r e m o , fo n t e d o m u n d o esp ir it u al in visível, e
u m a d iv in d ad e m e n o r q u e t in h a cr iad o o m u n d o a p ar t ir d e c o isas
m at er iais. Est e m o d o d e v er r e ve la u m for t e d u alism o , u m a v e z qu e
e st ab e le c e u m a t e n são fu n d am e n t al en t r e o r e in o e sp ir it u al (vist o
c o m o b o m ) e o r e in o m at er ial (vist o c o m o m au ). A d o u t r in a d a c r ia­
ção afir m ava q u e o m u n d o m at er ial er a cr iad o c o m o b o m p o r D e u s,
ap e sar d e su a co n t am in ação su b se q ü e n t e p e lo p e c ad o . Igu al m o d o
d e v er est av a a sso c ia d o co m o m an iq u e ísm o , u m a v isão d o m u n d o
gn ó st ic a qu e A go st in h o , em su a ju v e n t u d e , ach av a at r aen t e.
P or v o lt a d o fin al d o sé cu lo IV, a m aio r p ar t e d o s t e ó lo go s c r is­
t ão s já h av ia r e je it ad o a d ou t r in a p lat ô n ica, m e sm o n a for m a p r o p o s­
t a p o r O r íge n e s, e afir m ava qu e D e u s er a o cr iad o r t an t o d o m u n d o
esp ir it u al c o m o d o m u n d o m at er ial. O C r e d o N ic e n o in icia- se co m
u m a d e clar ação d e fé em D e u s "cr iad o r d o cé u e d a Ter r a", afir m an ­
d o assim a cr iação d ivin a t an t o d o m u n d o m at er ial co m o d o m u n d o
esp ir it u al. N a Id ad e M é d ia, r e ap ar e ce r am ce r t as for m as d u alist as,
p r in cip alm e n t e n a co r r e n t e d e p e n sam e n t o d o s c át ar o s e alb ige n se s,
qu e e n sin av am qu e a m at ér ia é m á e t in h a sid o cr iad a ex nihilo p e lo
d iab o . C o n t r a e ssas co r r en t es, o Q u ar t o C o n c ilio d e Lat r ão (1 2 1 5 )
en sin a qu e D e u s é o au t o r d a cr iação b o a a p ar t ir d o n ad a.

C r e m o s f ir m e m e n t e e c o n f e s s a m o s p u b lic a m e n t e q u e e x is t e s ó u m ú n ic o

D e u s v e r d a d e ir o [ . . . ] o ú n ic o p r in c í p i o d o u n iv e r s o , C r ia d o r d e t o d a s as

c o is a s in v is ív e is e v is ív e is , e s p ir it u a is e fís ic a s , o q u a l, d e s d e o p r in c í p i o d e

t o d o s o s t e m p o s e p e lo s e u p o d e r o n ip o t e n t e , c r io u t u d o a p a r t ir d o n a d a

(e x n ih ilo ) .

Im p l ic a ç õ e s d a d o u t r in a d a c r ia ç ã o

A d ou t r in a d e D e u s c o m o c r iad o r t em v ár ias im p licaç õ e s im ­

p o r t an t e s, en t r e as q u ais co n v é m n o t ar qu at r o.
Em p r im eir o lu gar, d ev e- se n ot ar u m a d ist in ção en t r e D e u s e a
cr iação . U m t e m a im p o r t an t e d a t e o lo gia cr ist ã, d e sd e o s p r im eir os
t e m p o s, co n sist e em r e sist ir à t e n t ação d e fu n d ir em u m a só en t id ad e
o cr iad o r e a cr iação . O t e m a é afir m ad o c o m c lar e z a n a e p íst o la
d e P au lo ao s R o m an o s, cu jo cap ít u lo in icial cr it ica a t e n d ê n cia d e
r e d u zir D e u s ao n ível d o m u n d o. D e ac o r d o co m P au lo, e xist e u m a
t e n d ê n cia h u m an a n at u r al, em c o n se q ü ê n cia d o p e c a d o , d e ser vir
"an t es às c o isas cr iad as d o q u e ao cr iad or " (Rm 1,25). A t ar e fa cen t r al
d a t e o lo gia cr ist ã d a cr iação c o n sist e em d ist in gu ir D e u s d a cr iação ,
ap e sar d e afirm ar, ao m e sm o t e m p o , qu e a cr iaç ão é cr iaç ão de De us .
P o d e - se v e r c o m o e sse p r o c e sso é d e se n v o lv id o n os e scr it o s
d e A go st in h o d e H ip o n a. É t am b é m d e gr an d e im p o r t ân cia n os e s­
cr it o s d e r e fo r m ad o r e s, c o m o Jo ã o C alv in o , q u e se p r e o cu p av am
em cr iar u m a e sp ir it u alid ad e d e afir m ação d o m u n d o em r e sp o st a à
t e n d ê n cia m o n ást ica ge r al d e r e n u n ciar ao m u n d o, c o m o se n ot ava
co m e v id ê n cia n o liv r in h o A im itação de Cris to, at r ib u íd o a T o m ás d e
Ke m p is (1 3 8 0 - 1 4 7 1 ), co m su a in sist ê n cia car act e r íst ica n o "d e sp r e ­
z o d o m u n d o". Exist e u m a t e n são n o p e n sam e n t o d e C alv in o en t r e o
m u n d o c o m o cr iaç ão d o p r ó p r io D e u s e o m u n d o d a cr iação d e c a í­
d a. P o r se r cr iaç ão d e D e u s, o m u n d o d ev e se r h o n r ad o , r e sp e it ad o
e afir m ad o; p o r se r cr iação d e caíd a, d e v e ser c o n d e n ad o p ar a se r r e ­
d im id o . Essas d u as id é ias p o d e r iam se r d e scr it as c o m o o s d o is fo c o s
d a e lip se d a e sp ir it u alid ad e d e afir m ação d o m u n d o feit a p o r Jo ã o
C alv in o . U m m o d e lo se m e lh an t e p o d e se r d isce r n id o n a d ou t r in a
d e C alv in o so b r e a n at u r e za h u m an a, n a qu al, ap e sar d a in sist ê n cia
n a n at u r e za p e c a d o r a d a h u m an id ad e d e caíd a, ele n u n ca p e r d e
d e v ist a o fat o d e qu e e ssa h u m an id ad e p er m an e ce c o m o cr iação d e
D e u s. A p e sar d e m an ch ad a p e lo p e c a d o , a cr iação p e r m an e ce co m o
cr iação e p o sse d e D e u s, e assim d ev e se r v alo r izad a. A d ou t r in a
d a cr iação c o n d u z a u m a e sp ir it u alid ad e cr ít ica d e afir m ação d o
m u n d o em q u e o m u n d o é afir m ad o se m cair n a ar m ad ilh a d e se r
t r at ad o co m o se fo sse u m D eu s.
Em se gu n d o lu gar , a c r iaç ão su p õ e a au t o r id ad e d e D e u s
so b r e o m u n d o. U m a n o t a b íb lic a c ar a c t e r íst ic a é q u e o c r iad o r
tem au t o r id ad e so b r e a c r iaç ão . O s se r e s h u m an o s são v ist o s, p o is,
c o m o p ar t e d a c r iaç ão , co m u m a fu n ção e sp e cial d e n t r o d a c r ia ­
ç ão . A d o u t r in a d a c r ia ç ã o c o n d u z à id é ia d e adm inis tração hum ana
da c riação, q u e d e v e se r p o st a em c o n t r ast e co m a n o ç ã o se cu lar d e
posse hum an a do m undo. A c r iaç ão n ão é n ossa,- n ó s so m o s d e p o sit á r io s
d a c r ia ç ã o em n o m e d e D e u s. D e v e m o s se r o s a d m in ist r ad o r e s d a
c r iaç ão q u e p e r t e n c e a D e u s, e so m o s r e sp o n sá v e is p e lo m o d o d e
e xe r ce r e ssa ad m in ist r ação . A id é ia é d e gr an d e im p o r t ân c ia c o m
r e la ç ã o às p r e o c u p a ç õ e s e c o ló g ic a s e am b ie n t ais, em q u e se e st a ­
b e le c e u m fu n d am e n t o t e ó r ic o d o e xe r cíc io d a r e sp o n sa b ilid a d e
h u m an a n e st e p lan et a.
Em t e r ce ir o lu gar , a d ou t r in a d e D e u s c o m o c r iad o r im p lica
a b o n d a d e d a cr iação . Em t o d a a p r im eir a n ar r at iva b íb lic a d a c r ia ­
ção , e n co n t r am o s a afir m ação: "E D e u s viu q u e er a b o m " (G n 1,10,­
18,21, 2 5 ,3 1 ). (A ú n ica c o isa e v en t u alm en t e qu e "n ão é b o a" é o
fat o d e A d ão est ar só. A h u m an id ad e é cr iad a c o m o u m se r so cial
e d e v e r á e xist ir co m r e lação ao s o u t r o s.) N a t e o lo gia cr ist ã, n ão h á
lu gar p ar a a id é ia gn ó st ic a ou d u alist a d o m u n d o c o m o u m lu gar
in er en t em en t e m au . C o m o e xam in ar e m o s em o u t r a p ar t e, ain d a qu e
o m u n d o t e n h a c a íd o n o p e c ad o , p e r m an e ce c o m o cr iação b o a d e
D e u s e c a p a z d e ser r e sgat ad a.
Ist o n ão q u er d ize r qu e a cr iação se ja at u alm e n t e p er fe it a. U m
c o m p o n e n t e e sse n cial d a d ou t r in a cr ist ã d o p e c a d o é o r e c o n h e c i­
m e n t o d e qu e o m u n d o se afast o u d a t r aje t ó r ia em qu e D e u s o c o lo ­
c o u n a o b r a d a cr iação . O m u n d o se d e sv io u d e se u cu r so p r im ár io e
d e caiu d a gló r ia em qu e foi cr iad o . O m u n d o c o m o o v e m o s n ão é o
m u n d o q u e d ev ia ser. A e xist ê n cia d o p e c a d o h u m an o, d o m al e d a
m o r t e é, em si m esm a, sin al d o gr au d e afast am e n t o d a o r d e m cr iad a
d o seu m o d e lo c o m p o st o .
P o r est e m o t iv o , a m aio r p ar t e d as r e fle xõ e s cr ist ãs so b r e a
r e d e n ção en cer r a a id éia d e algu m t ip o d e r e st au r ação d a cr iação à
su a in t e gr id ad e o r igin al p ar a q u e as in t e n çõ e s d e D e u s co m r e sp e it o
a e ssa cr iaç ão p o ssam e n co n t r ar se u cu m p r im en t o . A afir m ação d a
b o n d a d e d a cr iação t am b é m evit a a id éia, in ace it áv e l p ar a a m aio r
p ar t e d o s cr ist ão s, d e qu e a D e u s c o m p e t e a r e sp o n sab ilid ad e p e lo
m al. A ên fase co n st an t e qu e a Bíb lia p õ e n a b o n d ad e d a cr iação é
u m a ad v e r t ê n cia d e q u e a fo r ça d est r u t iv a d o p e c a d o n ão e st á p r e ­
se n t e n o m u n d o p o r d e sígn io ou p e r m issão d e D e u s.
Em q u ar t o lu gar , a d ou t r in a d a cr iação afir m a q u e o s se r e s
h u m an o s são cr iad o s à im age m d e D e u s (G n s 1,26- 27). Essa id éia,
cen t r al em t o d a d o u t r in a cr ist ã d a n at u r e za h u m an a, é d e gr an d e
im p o r t ân cia c o m o asp e c t o d a p r ó p r ia d ou t r in a d a cr iação . "Tu n os
cr iast e p ar a ti, e in q u ie t o e st á o n o sso c o r a ç ã o e n q u an t o n ão e n c o n ­
t r ar r e p o u so em ti," (A go st in h o d e H ip o n a ). C o m e ssas p alav r as se
e st ab e le c e a im p o r t ân cia d a d ou t r in a d a cr iação p ar a o e xat o e n t e n ­
d im e n t o d a e xp e r iê n cia, d a n at u r e za e d o d e st in o h u m an os. V o lt a ­
r e m o s a t r at ar d e sse t e m a b r ev em e n t e.

M o d el o s d e D eu s c o m o c r ia d o r

A m an e ir a c o m o D e u s age c o m o cr iad o r t e m sid o o b je t o d e

gr an d e d iscu ssão n a t r ad ição cr ist ã. M u it o s m o d e lo s o u for m as
d e r e p r e se n t ar o m o d o c o m o D e u s d ev e se r im agin ad o em su a o b r a d e
cr iação d o m u n d o d e se n v o lv e r am - se d e d ife r e n t es m o d o s, c ad a um
d e le s lan çan d o algu m a lu z so b r e a r ica e c o m p le xa c o m p r e e n são
cr ist ã d a n o ç ão d e cr iação .
1. Em anação . Esse t e r m o foi am p lam e n t e e m p r e gad o p e lo s a
t o r e s cr ist ão s p r im it iv o s p ar a e xp licar a r e lação en t r e D e u s e o m u n ­
d o. Em b o r a o t e r m o n ão se ja u sad o p o r P lat ão o u P lo t in o, m u it o s
au t o r es p at r íst ico s qu e d e m o n st r av am sim p at ia p e las v ár ias for m as
d e p lat o n ism o vir am n isso u m a for m a c ô m o d a e ap r o p r iad a d e ar ­
t icu lar as id é ias p lat ô n ic as. A im age m q u e d o m in a e ssa t e o r ia é a
im age m d a lu z o u d o calo r qu e é ir r ad iad o p e lo So l ou q u e su r ge
d a c o n d iç ã o h u m an a, c o m o p o r e xe m p lo o fo go . E ssa im age m d a
cr iação (à qu al o C r e d o N ic e n o alu d e co m a e xp r e ssão "lu z d a lu z")
su ge r e qu e a cr iação d o m u n d o p o d e se r v ist a c o m o u m t r an sb o r d a-
m e n t o d a e n e r gia cr iad o r a d e D e u s. A ssim c o m o a lu z se o r igin a d o
So l e se r eflete n a n at u r e za, d a m e sm a for m a a o r d e m cr iad a p r o vé m
d e D e u s e se m an ife st a n a n at u r e za d ivin a. Exist e , c o m b ase n e sse
m o d e lo , u m n exo nat ural o u orgânico en t r e D e u s e a cr iação .
N o e n t an t o , o m o d e lo p o ssu i algu n s p o n t o s fr acos, c o m o v e ­
r e m o s ago r a. P r im eir o, a im age m d o So l q u e ir r ad ia su a lu z — o u a
im age m d o fo go q u e ir r ad ia calo r — im p lica u m a e m an ação in v o ­
lu n t ár ia e n ão u m a d e c isão c o n sc ie n t e d e criar. A t r ad ição cr ist ã t em
d e m o n st r ad o d e m an e ir a co m p at ív e l q u e o at o d a cr iação d e p e n d e
d e u m a d e c isão p r év ia d a p ar t e d e D e u s p ar a criar, u m a d e c isão qu e
e sse m o d e lo n ão p o d e e xp r im ir ad e q u ad am e n t e . Est a c o n sid e r aç ão
leva, n at u r alm en t e, à se gu n d a fr aq u eza, r e fer e n t e à n at u r e za im p e s­
so al d o m o d e lo em q u e st ão . A id éia d e u m D e u s p e sso al qu e e x ­
p r e ssa a p e r so n alid ad e n o p r ó p r io at o d a cr iaç ão e n a su b se q ü e n t e
cr iação é d ifícil d e r e p r e se n t ar p o r m e io d e ssa im age m . N o e n t an t o ,
o m o d e lo ar t icu la clar am e n t e u m n e xo ín t im o en t r e o cr iad o r e a
cr iação , c o n d u z in d o - n o s à e x p e ct at iv a d e qu e algo d a id e n t id ad e e
d a n at u r e za d o c r iad o r d e v e se r e n c o n t r ad o n a cr iação . D e ssa for m a,
ser ia d e e sp e r ar qu e a b e le z a d e D e u s, t e m a d e p ar t icu lar im p o r t ân ­
cia n a t e o lo gia m e d ie v al p r im it iva e r e t o m ad o n os e scr it o s p o st e r io ­
r es d e H a n s U r s v o n Balt h asar (1 9 0 5 - 1 9 8 8 ), d e v e sse r eflet ir - se n a
n at u r e za d a cr iação .
2. Cons trução. M u it as p a ssa ge n s b íb lic as r e t r at am D e u s co m
u m ar q u it e t o qu e d e lib e r ad am e n t e co n st r ó i o m u n d o, p o r e xe m p lo
o Salm o 127,1. A s im age n s são p o d e r o sas, t r ad u z in d o as id é ias d e
fin alid ad e, p lan e jam e n t o e in t e n ção d e lib e r ad a d e criar. A im age m
é im p o r t an t e p o r q u e atr ai a at e n ção t an t o p ar a o c r iad o r c o m o p ar a
su a cr iação , e além d e d e m o n st r ar a h ab ilid ad e d o c r iad o r p er m it e
ap r e ciar a b e le z a e a o r d e m d a cr iação r e su lt an t e , t an t o p e lo q u e ela
é em si m e sm a c o m o p e lo t e st e m u n h o d a cr iat iv id ad e e d o cu id ad o
d o cr iad or .
A p e sar d e st as c o n sid e r aç õ e s, a im age m t em u m a d e ficiê n cia n o
qu e se r efer e à id é ia a qu e ace n am o s n o T imeu d e P lat ão. Esse d iálo go
r et r at a a cr iação c o m o e v o lu ção d e u m a m at ér ia p r ee xist en t e . A q u i a
c r iação é e n t e n d id a c o m o u m at o qu e d á for m a e m o d e la algu m a c o i­
sa q u e já e st á ali, u m a id éia qu e, c o m o v im o s, e st ab e le c e p e lo m e n os
u m gr au d e t e n são co m a d ou t r in a d a cr iação ex nihilo. A im age m d e
D e u s c o m o co n st r u t o r p ar e ce su p o r a fo r m ação d o m u n d o a p ar t ir
d e u m m at er ial qu e já e xist e ali e qu e é, o b v iam en t e , im p er feit o.
N ã o o b st an t e , ap e sar d e ssa d ificu ld ad e , p o d e - se v e r q u e o m o ­
d e lo e xp r im e a id éia d e q u e aq u e le car át e r d o c r iad o r é, d e algu m a
for m a, e xp r e sso n o m u n d o n atu r al e xat am e n t e c o m o o d o ar t ist a
qu e se r et r at a n a su a ob r a. D e u m m o d o p ar ticu lar , a n o ç ão d e "o r ­
d en ar ", ist o é, a at r ib u ição ou im p o sição d e co e r ê n c ia o u e st r u t u ­
r a ao m at er ial p r e e xist e n t e , é afir m ad a co m c lar e z a n e sse m o d e lo .
Q u alq u e r qu e p o ssa ser a n o ç ão c o m p le xa d a "cr iação " n o c o n t e xt o
cr ist ão , ce r t am e n t e e ssa n o ç ão in clu i o t e m a fu n d am e n t al d a o r d e ­
n ação , u m a n o ç ã o e sp e cialm e n t e sign ificat iv a n as n ar r at ivas d a c r ia ­
ção ap r e se n t ad as n o A n t igo T est am e n t o .
3. Ex pre s s ão artís tica. M u it o s au t o r es cr ist ão s d e d ife r e n t
p e r ío d o s d a h ist ó r ia e cle siást ica falam d a cr iação co m o "o b r a d a m ão
d e D e u s", c o m p ar an d o - a co m u m a o b r a d e ar t e qu e é, ao m e sm o
t e m p o , b e la em si m e sm a e e xp r e ssiv a d a p e r so n alid ad e d o cr iad or .
Esse m o d e lo d a cr iação c o m o "e xp r e ssão ar t íst ica" d e D e u s c o m o
cr iad o r é p ar t icu lar m e n t e b e m d e scr it a p e lo t e ó lo go n o r t e - am e r ica­
n o d o sé cu lo XV lll Jo n at h an Ed w ar d s (1 7 0 3 - 1 7 5 8 ), c o m o v er e m o s.
A im age m p r e st a u m a aju d a e sp e cial p e lo fat o d e p r e e n ch e r
u m a lacu n a d o s d o is m o d e lo s o b se r v ad o s acim a, a sab er , seu c a ­
r át er im p e sso al. A im age m d e D e u s c o m o ar t ist a t r an sm it e a id éia
d e u m a e xp r e ssão p e sso al n a cr iação d e algu m a c o isa q u e é b ela.
M ais u m a v e z , as ev en t u ais fr aq u e z as p r e cisam se r o b se r v ad as: p o r
e xe m p lo , o m o d e lo p o d e r ia lev ar facilm en t e à id é ia d a cr iação a p ar ­
tir d e m at ér ia p r e e xist e n t e , c o m o n o c a so d e u m e scu lt o r co m u m a
e st át u a e scu lp id a d e u m b lo c o d e p e d r a já e xist e n t e. N o e n t an t o , o
m o d e lo o fe r e ce p e lo m e n o s a p o ssib ilid ad e d e p e n sar n a cr iação a
p ar t ir d o n ad a, c o m o n o c a so d e u m au t o r q u e e scr e v e u m r o m an ce
ou d e u m c o m p o sit o r qu e cr ia u m a m e lo d ia e u m a h ar m on ia. Esse
m o d e lo n os an im a t am b é m a b u scar a au t o - e xp r e ssão d e D e u s n a
cr iação , d an d o ain d a m ais c r e d ib ilid ad e t e o ló gic a à t e o lo gia n atu r al.
Exist e t am b é m u m n exo n at u r al en t r e o c o n c e it o d e cr iação co m o
"e xp r e ssão ar t íst ica" e o c o n c e it o d e gr an d e sign ificad o d e "b eleza".

A H U M A N ID A D E E A C R I A Ç Ã O ; A " i M A G E M D E D e US"

"Q u e c o isa é o h o m e m , p ar a d e le t e lem b r ar es?" (SI 8,5). D e s­

d e o c o m e ç o d a h ist ó r ia, as p e sso a s m o st r am ad m ir ação ao v er e m o
lu gar qu e o cu p am n o p lan o m aio r d as co isas. P or qu e e st am o s aqu i?
Q u al é o n o sso d e st in o ? Q u al é o se n t id o d a e xist ê n cia h u m an a?
A d ou t r in a d a cr iação o fe r e ce u m q u ad r o d en t r o d o qu al p o d e m o s
e n t e n d e r e ap r e ciar e ssas q u e st õ e s.
U m d o s t e m as fu n d am e n t ais d a d o u t r in a cr ist ã d a cr iação é
q u e a h u m an id ad e foi cr iad a ' a im age m d e D e u s" (G n 1,27). Essa
e xp r e ssão b r ev e, p o r é m p r o fu n d a e im p o r t an t e , ab r e o cam in h o
p ar a e n t e n d e r m o s co r r e t am e n t e a n at u r e za h u m an a e o lu gar q u e d e
m o d o ger al o cu p am o s n a o r d e m cr iad a. A h u m an id ad e n ão é d ivin a,
m as p o ssu i u m r e lacio n am e n t o co m D e u s q u e é d ife r e n t e d a r e lação
co m as cr iat u r as. A hum anidade é portadora da imagem de De us . Se gu n d o
p e n sam algu n s, essa é u m a afir m ação d a p o siç ã o p r iv ile giad a d a h u ­
m an id ad e n a cr iação . N o e n t an t o , p ar a a m aio r p ar t e d o s t e ó lo go s
cr ist ão s essa é, acim a d e t u d o, u m a afir m ação d a re s pons abilidade abs o­
luta p e lo m u n d o em q u e v ive m o s.
C o m o , e n t ão , d e v e m o s e n t e n d e r e ssa r e lação co m D e u s?
C o m o p o d e m o s v isu alizá- la? A t e o lo gia cr ist ã ap r e se n t a u m gr an d e
n ú m er o d e m o d e lo s, en t r e o s q u ais p o d e m o s cit ar t r ês, c ad a u m m e ­
r e ce d o r d e u m m e t icu lo so exam e.
1. A s obe rania de De us . A "im age m d e D e u s" p o d e se r v ist a co m
u m a p ar t e r e st an t e d a au t o r id ad e d e D e u s so b r e a h u m an id ad e . N o
an t igo O r ie n t e M é d io , o s m o n ar cas fr e q ü e n t e m e n t e o st e n t av am
im age n s d e si m e sm o s co m o afir m ação d o p o d e r q u e exer ciam so ­
b r e d e t e r m in ad a r e gião — lem b r e m o - n o s, p o r e xe m p lo , d a e st át u a
d e o u r o d e N a b u c o d o n o so r d e scr it a n o livr o d e D an ie l (3 ,1 - 7 ). Se r
cr iad o à "im age m d e D e u s" p o d e t er o se n t id o d e ser responsável diante
de De us . Est e ar gu m e n t o im p o r t an t e e st á su b e n t e n d id o em u m in ­
cid e n t e d o m in ist é r io d e Je su s C r ist o r e lat ad o em Lu cas 2 0 ,2 2 - 2 5 .
D e safiad o a r e sp o n d e r se er a ju st o p ar a o s ju d e u s p a ga r im p o st o
às au t o r id ad e s r o m an as, Je su s p e d iu qu e m o st r asse m u m a m o ed a.
E p e r gu n t o u ; "D e q u em t r az e la a e fígie e a in scr ição ?" A q u e le s qu e
est av am ao seu r e d o r r e sp o n d e r am ; "D e C é sar ", e C r ist o d iz p ar a d ar
a C é sa r o qu e é d e C é sa r e a D e u s o qu e é d e D e u s. A lgu n s p o d e m
ach ar q u e e ssa r e sp o st a é u m a fu ga d a q u e st ão , m as n ã o é. N e ssa
r e sp o st a, Je su s n o s lem b r a d e q u e as p e sso a s q u e são p o r t ad o r as d a
im age m d e D e u s, ist o é, a h u m an id ad e , d evem se d e d icar a ele.
2. A corres pondência hum ana a De us . A id éia d a "im age m d e D e u
p o d e se r e n t e n d id a c o m o se r e fer in d o a algu m t ip o d e c o r r e sp o n ­
d ê n cia en t r e a r az ão h u m an a e a r acio n alid ad e d e D e u s c o m o c r ia ­
dor. N e sse m o d o d e co n sid e r ar as c o isa s e xist e u m a r e sso n ân cia in ­
t r ín se ca en t r e as est r u t u r as d o m u n d o e o r acio cín io h u m an o. Essa
v isão é e x p o st a co m e sp e cial clar e z a n a p r in cip al o b r a t e o ló gic a d e
A go st in h o a r e sp e it o d a T r in d ad e (De T rinitate ):

A im a g e m d o C r ia d o r d e v e e n c o n t r a r - s e n a a lm a r a c io n a l o u in t e le c t u a l

d a h u m a n id a d e [ . . . ] . [ A a lm a h u m a n a ] f o i c r ia d a à im a g e m d e D e u s p a r a

p o d e r f a z e r u s o d a r a z ã o e d a in t e lig ê n c ia p a r a s e a p r o x im a r d e D e u s e

c o n t e m p lá - lo .

P ar a A go st in h o , fo m o s cr iad o s co m o s r e cu r so s in t elect u ais

q u e p o d e m n o s levar ao c o n h e cim e n t o d e D e u s p o r m e io d a r e fle ­
xã o so b r e a n at u r eza.
N o s lílt im os an o s a im p o r t ân cia d e sse p o n t o t o r n o u - se o b je t o
d a p e sq u isa d o e x- p r o fe sso r d e física t e ó r ica d a U n iv e r sid ad e de
C a m b r id g e jo h n P o lk in gh o r n e , q u e se t o r n o u t e ó lo go . P o lk in gh o r n e
o b se r v a q u e algu n s d o s m ais b e lo s m o d e lo s im agin ad o s p e lo s m a ­
t e m át ic o s o co r r e m d e fat o n a est r u t u r a d o m u n d o físico q u e n os
r o d e ia. P ar e ce e xist ir u m a r e lação d e b ase s p r o fu n d as en t r e a r az ão
d e d e n t r o (a r acio n alid ad e d e n o ssa m e n t e — n est e caso , a m at e m á­
t ica) e a r az ão d e for a (a o r d em e est r u t u r a r acio n al d o m u n d o físico
q u e n os r o d e ia). As d u as c o isas se co m b in am m u it íssim o b e m . P or
q u e n o ssa m e n t e p o ssu i u m a fo r m ação t ão p e r fe it a p ar a e n t e n d e r o s
m o d e lo s p r o fu n d o s d o m u n d o qu e n os r o d eia?
P o lk in gh o r n e su st e n t a qu e p ar e ce e xist ir algu m t ip o d e "r e s­
so n ân cia" ou "h ar m o n ização " en t r e a o r d e n aç ão d o m u n d o e a c a ­
p a cid ad e d a m e n t e h u m an a p ar a d iscer n ir e r e p r e se n t ar e ssa h ar ­
m on ia: "Se a c o n gr u ê n c ia p r o fu n d a d a r acio n alid ad e p r e se n t e em
n o ssa m en t e co m a r acio n alid ad e p r e se n t e n o m u n d o d ev e t e r u m a
e x p lic aç ão v álid a, e ssa e xp lic a ç ã o d ev e e st ar em u m a r az ão m ais
p r o fu n d a q u e d ev e se r o fu n d am e n t o d e am b as. Essa r az ão d ev e ser
p r o p o r c io n a d a p e la R acio n alid ad e d o C r iad o r ".
3. Image m e racionalidade . U m a t e r ceir a v isão afirm a q u e a "im
ge m d e D e u s" se r efer e à c a p a c id a d e d e r e lacio n ar - se co m D eu s.
Se r cr iad o "à im age m d e D e u s" sign ifica t er a p o ssib ilid ad e d e se
r e lacio n ar co m Deus,- o t e r m o "im agem ", n est e c aso , e xp r im e a id éia
d e qu e D e u s cr io u a h u m an id ad e p ar a u m d e t e r m in ad o fim , a saber ,
p ar a r e lacio n ar - se co m D e u s. Esse t e m a d e se m p e n h a u m p ap e l d e
d e st aq u e n a e sp ir it u alid ad e cr ist ã. N o ssa m e t a é e xist ir co m r e lação
ao n o sso c r iad o r e r ed en t or .
Est e t em sid o u m t e m a im p o r t an t e n as o b r as d e C . S. Lew is
(1 8 9 8 - 1 9 6 3 ). P ar a Lew is e xist e u m a lacu n a d e n t r o d e n ós, fo r m ad a
p o r D e u s e q u e só D e u s p o d e p r een ch er , e n a au sê n cia d e D e u s
e xp e r im e n t am o s u m p r o fu n d o se n t im e n t o d e an se io , qu e, n a v e r d a ­
de, é u m an se io p o r D e u s, m as q u e a h u m an id ad e d e c aíd a e su jeit a
ao p e c a d o lê e q u iv o cad am e n t e , acid e n t alm e n t e o u d e lib e r ad am e n t e
c o m o u m an se io p o r c o isas q u e se e n co n t r am n o m u n d o. Est as c o i­
sas n u n ca sat isfaze m . Se so m o s fe it o s p ar a D e u s, e só p ar a D e u s,
n ad a m ais e xist e q u e p o ssa n o s sat isfazer . E, c o m o Lew is co st u m av a
afir m ar co n st an t e m e n t e , esse se n t im e n t o d e an se io q u e n os é d ad o
p o r D e u s ap r e se n t a a ch av e p ar a r e sp o n d e r às gr an d e s q u e st õ e s d a
v id a co m as q u ais a h u m an id ad e se co n fr o n t a.

A C R IA Ç Ã O E A T E O L O G I A N A T U R A L

A ssim , p o is, se D e u s cr io u o m u n d o, o qu e é q u e o m u n d o
p o d e n o s d ar a c o n h e c e r a r e sp e it o d e D e u s? E ssa p e r gu n t a foi d e ­
b at id a n a t e o lo gia cr ist ã d u r an t e m u it o s sé cu lo s. "O s céu s n ar r am a
gló r ia d e D e u s, o fir m am en t o an u n cia a o b r a d e su as m ão s" (SI 19,1).
Esse t e xt o b e m c o n h e c id o p o d e se r v ist o c o m o r e p r e se n t an t e d e um
t e m a ger al n a Bíb lia cr ist ã d e qu e algu m a c o isa d a sa b e d o r ia d e D e u s
qu e fe z o m u n d o p o d e ser c o n h e c id a at r avé s d o m u n d o q u e foi p o r
ele cr iad o . Sab e - se qu e a in v e st igaç ão d e sse t e m a é u m a d as p ar t e s
m ais fér t eis d a t e o lo gia. C o m e ç a m o s n o ssa e x p o siç ã o e xam in an d o o
qu e se co n sid e r a am p lam e n t e c o m o m ar co d e sse t em a: a c o n t r ib u i­
ç ão d e T o m ás d e A q u in o.
A S um m a contra gentiles d e T o m ás d e A q u in o foi e scr it a d u r an t e
o s an o s 1 2 5 9 - 1 2 6 1 , in icialm e n t e em P ar is e d e p o is em N á p o le s. U m a
d as d isc u ssõ e s m ais im p o r t an t e s d iz r e sp e it o ao m o d o c o m o se p o d e
t er u m a c o m p r e e n são d e D e u s co m r e lação à cr iação , u m a r e lação
qu e T o m ás d e A q u in o an alisa so b a lu z d a cau salid ad e : p ar a ele, e x is­
te u m a fu n d am e n t al "se m e lh an ça {s im ilituâo) c o m D e u s" n a o r d em
cr iad a em c o n se q ü ê n cia d e ser D e u s a cau sa, em ce r t o se n t id o d a
p alavr a, d e t o d as as c o isas cr iad as. D a d o q u e o b v iam e n t e n en h u m a
c o isa cr iad a p o d e vir à e xist ê n cia e sp o n t an e am e n t e , se gu e - se q u e a
e xist ê n cia d e t o d a s as c o isas p o d e se r c o n sid e r ad a c o n se q ü ê n cia d a
r e lação d e d e p e n d ê n c ia cau sai en t r e a cr iação e o cr iad or . C o m b ase
n o r acio cín io d as c at e go r ia s d e c au salid ad e d a d ou t r in a d e A r ist ó t e ­
les, T o m ás d e A q u in o e x p õ e u m a p o siç ã o q u e p o d e m o s r esu m ir d a
se gu in t e m an eir a:

1. Su p o n h am o s q u e A se ja cau sa d e B.
2. Su p o n h am o s t am b é m q u e A p o ssu i a q u alid ad e Q .
3. P o r t an t o , B p o ssu ir á a q u alid ad e Q p o r t er A c o m o cau sa.

Esse ar gu m e n t o p le n o e st ab e le c id o p o r T o m ás d e A q u in o é
c o m p le xo e t em su as d ificu ld ad e s, m as a c o n c lu são é clar a. Exist em ,
p o r assim d izer , v e st ígio s físico s o u m e t afísico s n a cr iação qu e e st a ­
b e le ce m a b ase p ar a o ar gu m e n t o in d u t iv o d a e xist ê n cia d a su a cau sa
e d as su as o r ige n s.
Se D e u s fe z o m u n d o, a "assin at u r a" d e D e u s (p o r assim d izer )
p o d e se r e n co n t r ad a n a o r d e m cr iad a. T o m ás d e A q u in o e xp lica isso
d a se gu in t e m an eir a:

A m e d it a ç ã o s o b r e a s o b r a s [ d e D e u s ] n o s p e r m it e , p e lo m e n o s a t é c e r t o

g r a u , a d m ir a r e r e fle t ir s o b r e a s a b e d o r ia d e D e u s [ . . . ] . S o m o s c a p a z e s d e

d e d u z ir a s a b e d o r ia d e D e u s d a r e fle x ã o s o b r e a s o b r a s d e D e u s [ . . . ] . E s s a

c o n s id e r a ç ã o d a s o b r a s d e D e u s le v a - n o s à a d m ir a ç ã o d o p o d e r s u b lim e

d e D e u s e , c o n s e q ü e n t e m e n t e , in s p ir a r e v e r ê n c ia p o r D e u s n o s c o r a ç õ e s
 h u m a n o s [ . . . ] . E s s a c o n s id e r a ç ã o t a m b é m im p e le as a lm a s p a r a o a m o r d a

b o n d a d e d e D e u s [ . . . ] . S e a b o n d a d e , a b e le z a e a a d m ir a ç ã o d a s c r ia t u r a s

s ã o t ã o a g r a d á v e is à m e n t e h u m a n a , a f o n t e o r ig in a l d a p r ó p r ia b o n d a d e

d e D e u s ( c o m p a r a d a c o m as g o t a s d e b o n d a d e e n c o n t r a d a s n a s c r ia t u r a s )

a t r a ir á a m e n t e h u m a n a p a r a s i m e s m a .

P o r is s o , p o d e - s e c o n h e c e r a lg u m a c o is a q u e n a s c e d a t o r r e n t e
d a b e le z a d e D e u s a p a r t ir d o s a r r o io s d a c r ia ç ã o .
J o ã o C a lv in o t a m b é m t r a t o u d e s s e t e m a . O p r im e ir o liv r o d a
s ua o b r a A ins tituição cris tã abr e - s e c o m a e x p o s iç ã o de s s e p r o b le m a
fu n d a m e n t a l d a t e o lo g ia c r is t ã , in d a g a n d o : C o m o p o d e m o s s a b e r
a lg u m a c o is a a r e s p e it o d e D e u s ? . C a lv in o a fir m a q u e é p o s s ív e l
d is c e r n ir u m c o n h e c im e n t o g e r a l d e D e u s e m t o d a a c r ia ç ã o : n a
h u m a n id a d e , n a o r d e m n a t u r a l e n o p r ó p r io p r o c e s s o h is t ó r ic o . D is ­
t in g u e m - s e d o is fu n d a m e n t o s p r in c ip a is de s s e c o n h e c im e n t o , u m
s u b je t iv o , o u t r o o b je t iv o .
O p r im e ir o fu n d a m e n t o é u m "s e n t id o d e d iv in d a d e " (sensus di-
v initatis ) o u "s e m e n t e d e r e lig iã o " {semen re ligionis ), p la n t a d a p o r D e u s
e m c a d a s e r h u m a n o . D e u s in c u t iu e m c a d a s e r h u m a n o u m s e n s o o u
p r e s s e n t im e n t o in a t o d a e x is t ê n c ia d iv in a . E c o m o se a lg u m a c o is a a
r e s p e it o d e D e u s tiv e s s e s id o g r a v a d a n o c o r a ç ã o d e c a d a s e r h u m a ­
n o . C a lv in o id e n t ific a tr ê s c o n s e q ü ê n c ia s d e s s a c o n s c iê n c ia in a t a d a
d iv in d a d e : a u n iv e r s a lid a d e d a r e lig iã o (a q u a l, q u a n d o n ã o in fo r m a ­
d a p e la r e v e la ç ã o c r is t ã , se d e g e n e r a n a id o la t r ia ) , a in q u ie t u d e d a
c o n s c iê n c ia e o t e m o r s e r v il d e D e u s . C a lv in o d iz q u e e s s e s tr ê s e le ­
m e n t o s s e r v e m c o m o p o n t o d e c o n t a t o p a r a a p r o c la m a ç ã o c r is t ã.
O s e g u n d o fu n d a m e n t o d o c o n h e c im e n t o d e D e u s c o m o c r ia ­
d o r e s t á n a v iv ê n c ia e r e fle x ã o s o b r e a o r d e m d o u n iv e r s o . A c o n s i­
d e r a ç ã o d a o r d e m c r ia d a q u e c u lm in a n a p r ó p r ia h u m a n id a d e le v a
a o r e c o n h e c im e n t o d e D e u s c o m o c r ia d o r e a o r e c o n h e c im e n t o d a
s a b e d o r ia e d a ju s t iç a d iv in a .
É im p o r t a n t e d e ix a r c la r o q u e C a lv in o n ã o p r e t e n d e s u g e r ir d e
fo r m a a lg u m a q u e t a l c o n h e c im e n t o d e D e u s a p a r t ir d a o r d e m d a
c r ia ç ã o s e ja p r ó p r io o u e x c lu s iv o d o s fié is cris tãos ,- o q u e e le e x p lic a
é q u e clualcjuer pessoa, c o m b a s e n a r e fle x ã o in t e lig e n t e e r a c io n a l s o ­
b r e a o r d e m d a c r ia ç ã o , d e v e t e r c a p a c id a d e p a r a c h e g a r a a d m it ir
a id é ia d e D e u s . A o r d e m c r ia d a é c o m o u m "p a lc o " o u c o m o u m
"e s p e lh o " e m q u e s e m a n ife s t a m a p r e s e n ç a , a n a t u r e z a e o s a t r i­
b u t o s d e D e u s . A p e s a r d e in v is ív e l e in c o m p r e e n s ív e l. D e u s q u e r
s e r c o n h e c id o s o b a fo r m a d a s c o is a s c r ia d a s e v is ív e is n a c r ia ç ã o .
D e u s c r ia d o r p o d e s e r c o n h e c id o , e m b o r a c o m c e r t a s lim it a ç õ e s ,
p o r m e io d a p r ó p r ia c r ia ç ã o .
E m s e g u id a , C a lv in o in t r o d u z a n o ç ã o d e r e v e la ç ã o . A E s c r i­
t u r a r e it e r a o q u e se p o d e s a b e r d e D e u s p o r m e io d a n a t u r e z a e s c la ­
r e c e n d o , a o m e s m o t e m p o , e a p e r fe iç o a n d o e s s a r e v e la ç ã o g e r a l. " O
c o n h e c im e n t o d e D e u s , m a n ife s t a d o c o m c la r e z a n a o r d e m d o u n i­
v e r s o e e m t o d a s as c r ia t u r a s , é e x p lic a d o a in d a c o m m a io r c la r e z a
n a P a la v r a ." E s o m e n t e p e la E s c r it u r a q u e o s q u e c r ê e m t ê m a c e s s o
a o c o n h e c im e n t o d a s a ç õe s r e d e n t o r a s d e D e u s n a h is t ó r ia , c u lm i­
n a n d o n a v id a , m o r t e e r e s s u r r e iç ã o d e Je s us C r is t o . P a r a C a lv in o ,
a r e v e la ç ã o e s t á c e n t r a liz a d a n a p e s s o a d e Je s us Cr is to,- n o s s o c o ­
n h e c im e n t o d e D e u s n o s v e m p o r m e io d e le , d e m o d o q u e D e u s s ó
p o d e s e r p le n a m e n t e c o n h e c id o e m Je s u s C r is t o , q u e , p o r s ua v e z ,
s ó p o d e s e r c o n h e c id o p o r m e io d a E s c r it u r a . N o e n t a n t o , a o r d e m
c r ia d a o fe r e c e p o n t o s d e c o n t a t o im p o r t a n t e s p a r a e s s a r e v e la ç ã o .
A id é ia f u n d a m e n t a l é q u e o c o n h e c im e n t o d e D e u s c r ia d o r
p o d e s e r o b t id o p o r m e io d a n a t u r e z a e t a m b é m p e la r e v e la ç ã o , c o m
a r e v e la ç ã o e x p lic a n d o , c o n f o r m a n d o e d e s d o b r a n d o o q u e p o d e s e r
c o n h e c id o g r a ç a s à n a t u r e z a . O c o n h e c im e n t o d e D e u s r e d e n t o r ,
q u e p a r a C a lv in o é u m c o n h e c im e n t o c a r a c t e r ís t ic o d o c r is t ia n is m o ,
s ó p o d e s e r o b t id o p o r m e io d a r e v e la ç ã o c r is t ã , e m C r is t o e p e la
E s c r it u r a .
É p r e c is o d iz e r q u e n e m t o d o s os t e ó lo g o s e s t ã o c o n v e n c id o s
d o s m é r it o s e d a le g it im id a d e d a t e o lo g ia n a t u r a l. T a lv e z a a t it u d e
m a is n e g a t iv a a d o t a d a n o s ú lt im o s t e m p o s p e la t e o lo g ia c r is t ã s e ja a
d e K a r l B a r t h , c u ja c o n t r o v é r s ia , e m 1934, c o m E m il B r u n n e r s o b r e
e s s a q u e s t ã o t o r n o u - s e u m m a r c o d o s d e b a t e s t e o ló g ic o s . E m 1934,
B r u n n e r p u b lic o u u m a o b r a in t it u la d a N at ure z a e g raç a, n a q u a l a fir ­
m a v a q u e "a t a r e fa d a n o s s a g e r a ç ã o t e o ló g ic a c o n s is t e e m e n c o n t r a r
o c a m in h o d e v o lt a p a r a le g it im a r a t e o lo g ia n a t u r a l". B r u n n e r s i­
t u a v a e s s a t e o r ia n a d o u t r in a d a c r ia ç ã o , e s p e c ific a m e n t e n a id é ia d e
q u e a n a t u r e z a e s t á c o n s t it u íd a d e t a l fo r m a q u e e x is t e u m a a n a lo g ia
c o m o s e r d e D e u s . A p e s a r d a c o n d iç ã o d e p e c a d o d a n a t u r e z a h u ­
m a n a , n ã o d e s a p a r e c e a c a p a c id a d e d e d is c e r n ir D e u s n a n a t u r e z a .
O s s e re s h u m a n o s , a p e s a r d e p e c a d o r e s , p e r m a n e c e m c a p a z e s d e
r e c o n h e c e r D e u s n a n a t u r e z a e n o s a c o n t e c im e n t o s d a h is t ó r ia , e
t a m b é m d e t e r c o n s c iê n c ia d e s ua c u lp a d ia n t e d e D e u s . A s s im , p o is ,
e x is t e u m "p o n t o d e c o n t a t o " c o m a r e v e la ç ã o d iv in a n a n a t u r e z a
h u m a n a , e m c o n s e q ü ê n c ia d a d o u t r in a d a c r ia ç ã o .
B r u n n e r a fir m a q u e a n a t u r e z a h u m a n a e s t á c o n s t it u íd a d e t a l
fo r m a q u e e x is t e u m p o n t o d e c o n t a t o já p r o n t o p a r a a r e v e la ç ã o
d iv in a . D e s s a m a n e ir a , a r e v e la ç ã o d ir ig e - s e à n a t u r e z a h u m a n a q u e
já t e m a lg u m a id é ia d a q u ilo d e q u e a r e v e la ç ã o t r a t a . P o r e x e m p lo ,
c o n s id e r e m o s o c h a m a d o d o e v a n g e lh o à "p e n it ê n c ia p e lo p e c a ­
d o ". B r u n n e r d iz q u e e s s e c h a m a d o q u a s e n ã o t e r á s e n t id o s e os
s e r e s h u m a n o s n ã o t iv e r e m já u m c e r t o c o n h e c im e n t o d a n o ç ã o
d e "p e c a d o ". N e s s e s e n t id o , a e x o r t a ç ã o d o e v a n g e lh o à p e n it ê n ­
c ia d ir ig e - s e a u m a a u d iê n c ia q u e j á d e v e p o s s u ir p e lo m e n o s u m a
c e r t a id é ia d a q u ilo q u e "p e c a d o " e "p e n it ê n c ia " p o d e m s ig n ific a r .
A r e v e la ç ã o t r a z c o n s ig o u m a c o m p r e e n s ã o m a is p le n a d o s ig n ifi­
c a d o d o p e c a d o , m a s a o fa z ê - lo t r a z e m a c r é s c im o a c o n s c iê n c ia
h u m a n a a tua l d o p e c a d o .
B a r t h r e a g iu c o m ir a a e s s a id é ia , e a r é p lic a q u e p u b lic o u p a r a
B r u n n e r r o m p e u a b r u p t a m e n t e a a n t ig a a m iz a d e q u e u n ia e s s e s d o is
t e ó lo g o s . A r é p lic a t in h a u m d o s t ít u lo s m a is c u r t o s q u e a h is t ó r ia d a
lit e r a t u r a r e lig io s a já p r o d u z iu : N e im ( N ã o !) . B a r t h e s t a v a d e c id id o a
d iz e r "n ã o " à a v a lia ç ã o p o s it iv a d e B r u n n e r s o b r e a t e o lo g ia n a t u r a l,
q u e p a r e c ia s u p o r q u e D e u s n e c e s s it a d e a ju d a p a r a se t o r n a r c o n h e ­
c id o , o u q u e os s e r e s h u m a n o s d e c e r t a fo r m a c o o p e r a m c o m D e u s
n o a t o d a r e v e la ç ã o . P a r a Ba r t h , e s s a a t it u d e s u b v e r t e a lib e r d a d e e
a s o b e r a n ia d e D e u s n a r e v e la ç ã o . " O E s p ír it o S a n t o [ ...] n ã o n e ­
c e s s it a d e n e n h u m p o n t o d e c o n t a t o a c im a d a q u e le q u e e le m e s m o
e s t a b e le c e ." E s t a fo i a r e s p o s t a d e B a r t h ; p a r a e le , n ã o e x is t e n e n h u m
p o n t o d e c o n t a t o in e r e n t e à n a t u r e z a h u m a n a , p o r q u e q u a lq u e r
"p o n t o d e c o n t a t o " ne s s e s t e r m o s já é, p o r s i, r e s u lt a d o d a d iv in a
r e v e la ç ã o . A r e v e la ç ã o é a lg o q u e é e v o c a d o p e la P a la v r a d e D e u s e
n ã o u m a c o is a q u e é u m a c a r a c t e r ís t ic a d a n a t u r e z a h u m a n a .
Su b e n t e n d id a n e ssa t e o r ia e n co n t r a- se o u t r a q u e st ão qu e m u i­
tas v e z e s co st u m a ser n e glige n ciad a. P or t r ás d o ap e lo d e Br u n n er
exist e u m a id é ia qu e p o d e r e m o n t ar a Lu t er o n aq u ilo q u e ele d e ­
n om in a "as o r d e n s d a cr iação". D e ac o r d o co m Lu t er o, D e u s t in h a
e st ab e le c id o ce r t as "o r d en s" p r o v id e n cialm e n t e n a cr iação p ar a im ­
p e d ir q u e a cr iação su b m e r gisse n o cao s. En t r e e ssas o r d e n s est av am
a fam ília, a Igr eja e o Est ad o . (A est r e it a alian ça en t r e a Igr eja e o
E st ad o n o p e n sam e n t o lu t er an o ale m ão p o d e se r v ist a co m o r eflexo
d e ssa id éia.) O p r o t e st an t ism o lib er al ale m ão d o sé cu lo XIX tin h a
ab so r v id o e ssa id éia, d e se n v o lv e n d o u m a t e o lo gia qu e p er m it ia qu e
a cu lt u r a alem ã, a sso c ia d a à afir m ação p o sit iv a d o e st ad o , v ie sse a
ad q u ir ir n ot áve l im p o r t ân cia t e o ló gic a.
O d e b at e Bar t h - Br u n n er o co r r e u em 1934, an o em q u e A d o lf
H it le r c o n q u ist o u o p o d e r n a A le m an h a. C o m ist o su r gir am m u it as
d ificu ld ad e s p ar a su st e n t ar a id é ia d as "o r d en s" d a cr iação , p o r q u e
p ar e cia cr iar u m e sp a ç o co n ce it u ai p ar a o s go v e r n o s ser em r e c o n h e ­
c id o s c o m o a u t o r iz ad o s p o r D e u s, ou c o m o r e flet in d o a n at u r e za
d e D e u s. Em p ar t e , a p r e o c u p a ç ã o d e Bar th er a q u e Brun n er, t alv e z
n ão in t e n cio n alm e n t e , t iv e sse lan çad o o fu n d am e n t o t e o ló gic o d e
u m Est ad o t r an sfo r m ad o em m o d e lo d e D e u s. E qu em , p e r gu n t av a
Bar th , h av er ia d e q u er er m o d e lar D e u s n os m o ld e s d a A le m an h a
n azist a d e A d o lf H it le r e su as in st it u içõe s?
H o u v e o u t r o s qu e se ad m ir ar am d a e xat id ão d e ssa cr ít ica. A
cr e n ça d e q u e D e u s p o ssa se r c o n h e c id o , at é ce r t o p o n t o , se m p r e
lim it ad o , su p o r ia t alv e z qu e p u d é sse m o s co n st r u ir D e u s à im age m
d e H it le r ? H o u v e algu m as cr ít icas a Bar th , c o m o a d e Ja m e s Barr,
e x e ge t a d o A n t igo T e st am e n t o (1 9 2 4 - 2 0 0 6 ), q u e afir m a q u e se t r at a
aqu i d e u m a p o ssib ilid ad e r e m o t a, q u e r e ce b e u c r e d ib ilid ad e in d e ­
v id a n os t e xt o s d e Bar th p o r cau sa d a sit u ação p o lít ica d a é p o ca. N o
e n t an t o , Bar r ach av a qu e se t r at av a d e u m a p o ssib ilid ad e remota. En ­
t e n d id a c o m o d ev e ser, a t e o lo gia n at u r al t in h a p o u co a ver, se é qu e
t in h a, co m a sit u ação p o lít ic a d a A le m an h a n azist a. A p e sar d e t u d o,
a cr ít ica d e Bar th à t e o lo gia n at u r al n ão d e ixa d e t e r su a im p o r t ân cia,
ap e sar d e ssa o b se r v ação cau t elar .

C r ia ç ã o e c r ia c io n is m o

N o s ú lt im o s t e m p o s su r giu u m a co n t r o v é r sia, e sp e cialm e n t e

n a A m é r ica d o N o r t e , so b r e a in t e r p r e t ação d o s p r im e ir o s cap ít u lo s
d o livr o d o G ê n e sis, co m r e sp e it o à d isc u ssão cien t ífica d a e v o lu ção
b io ló gic a d a h u m an id ad e . O t er m o "cr iacio n ism o " p asso u a se r e m ­
p r e gad o c o m r e fe r ê n cia ao s au t o r e s qu e d e fe n d e m a p o siç ã o d e qu e
a h u m an id ad e c o m e ç o u a exist ir d a m e sm a for m a c o m o e xist e h o je,
p o r u m at o cr iad o r d ir e t o d e D e u s. Essa p o siç ã o o p õ e - se ao m o d e lo
e v o lu cio n ist a com u m , b a se a d o n a o b r a d e C h ar le s D ar w in A descen­
dência do homem, qu e e n sin a q u e a h u m an id ad e foi e v o lu in d o d u r an t e
u m lo n go p e r ío d o d e t e m p o at é c h e gar à for m a atu al. P o d e m - se
ap o n t ar n o p r o t e st an t ism o n o r t e - am e r ican o co n t e m p o r ân e o p e lo
m e n o s q u at r o p o siç õ e s so b r e e ssa m at ér ia.
U m a p o siç ã o é a d o "cr iacio n ism o d a Ter r a jo v e m ", qu e r e p r e ­
se n t a a co n t in u ação d e in t e r p r e t açõ e s d o livr o d o G ê n e sis, am p la­
m e n t e d iv u lgad as n a lit er at u r a p o p u lar e p o r v e z e s at é em algu n s
m e io s acad ê m ico s, an t e s d o an o 1800. Se gu n d o e ssa t e or ia, a Ter r a
foi cr iad a em su a for m a b á sic a en t r e 6 .0 0 0 e 10.000 an o s at r ás. O s
cr iacio n ist as d a Ter r a jo v e m co st u m am faze r a leit u r a d o s d o is p r i­
m e ir o s cap ít u lo s d o livr o d o G ê n e sis ao p é d a let r a, d e m o d o qu e
n ão se ad m it am a e xist ê n cia d e cr iat u r as v iv as an t e s d a cr iação d o
Éd e n n em a e xist ê n cia d a m o r t e an t e s d a Q u e d a. A m aio r p ar t e d o s
d e fe n so r e s d e ssa for m a d e cr iacio n ism o afir m a q u e t o d o s o s ser es
v iv o s for am c r iad o s sim u lt an e am e n t e d e n t r o d o p r az o p r o p o st o p e ­
lo s cálcu lo s d a cr iação r e gist r ad o s n o G ê n e sis, co m a p alav r a h e ­
b r aica y o m (d ia) sign ifican d o u m p e r ío d o d e 24 h o r as. O b v ia m e n ­
te, e ssa o p in ião d e p ar a co m e n o r m e s d ificu ld ad e s cien tíficas,- b ast a
le m b r a r - n o s d a e x is t ê n c ia d e fós s e is q u e r e v e la m u m a d u r a ç ã o de
t e m p o b e m m a is lo n g a e a e x is t ê n c ia d e e s p é c ie s e x t in t a s .
U m a v e r s ão a lt e r n a t iv a é a d o "c r ia c io n is m o d a T e r r a a n t ig a ",
p r o v a v e lm e n t e o p o n t o d e v is t a d a m a io r p a r t e d o s s e g u id o r e s d o
p r o t e s t a n t is m o c o n s e r v a d o r . Es s a p o s iç ã o n ã o e n fr e n t a d ific u ld a d e
p a r a a d m it ir a lo n g a d u r a ç ã o d o m u n d o e a fir m a q u e a t e o r ia d a "T e r r a
jo v e m " e x ig e m o d ific a ç ã o a o m e n o s s o b d o is a s p e c to s : p r im e ir a m e n ­
t e , o t e r m o "d ia " n o s r e la t o s d a c r ia ç ã o n a r r a d o s n o G ê n e s is d e v e s e r
in t e r p r e t a d o c o m o u m lo n g o p e r ío d o d e t e m p o e n ã o c o m o u m p e r ío ­
d o e s p e c ífic o d e 24 h o r a s . E m s e g u n d o lu g a r , p o d e h a v e r u m lo n g o
in t e r v a lo c r o n o ló g ic o e n t r e G ê n e s is 1,1 e G ê n e s is 1,2. E x p lic a n d o
m e lh o r : p o d e e x is t ir u m p e r ío d o d e t e m p o b e m lo n g o e n t r e o a t o
p r im o r d ia l d a c r ia ç ã o d o u n iv e r s o e o a p a r e c im e n t o d a v id a n a T e r r a .
Es s e p o n t o d e v is t a é d e fe n d id o p e la fa m o s a o b r a Schofield Reference
Bihle , e d it a d a p e la p r im e ir a v e z e m 1909, m u it o e m b o r a as id é ia s a li
c o n t id a s p o s s a m r e m o n t a r a a u t o r e s c o m o o t e ó lo g o e s c o c ê s T h o m a s
G h a lm e r s (1 7 8 0 - 1 8 4 7 ) n o p r im e ir o q u a r t e l d o s é c u lo X IX.
U m a t e r c e ir a p o s iç ã o d e s p e r t o u g r a n d e in te r e s s e n o s ú lt im o s
a n o s . É a t e o r ia c o n h e c id a c o m o "d e s íg n io in t e lig e n t e ", s e g u n d o a
q u a l a v id a b io ló g ic a m o s t r a u m a "c o m p le x id a d e ir r e d u t ív e l" q u e
t o r n a im p o s s ív e l e x p lic a r s ua o r ig e m e s e u d e s e n v o lv im e n t o a n ã o
s e r a d m it in d o - s e u m d e s íg n io in t e lig e n t e d e D e u s c r ia d o r . O d e s íg ­
n io in t e lig e n t e n ã o n e g a a e v o lu ç ã o b io ló g ic a e n q u a n t o tal,- a s ua
c r ít ic a fu n d a m e n t a l d o d a r w in is m o c o n d e n a a c r e n ç a p r in c ip a l d e s t a
t e o r ia d e q u e a e v o lu ç ã o n ã o t e m m e t a . A t e o r ia d o d e s íg n io in t e li­
g e n t e a fir m a q u e o d a r w in is m o c o m u m s e v ê e n r e d a d o e m m ú lt ip la s
d ific u ld a d e s q u e s ó p o d e m s e r e s c la r e c id a s p e la id é ia d a c r ia ç ã o i n ­
t e n c io n a l d a s e s p é c ie s in d iv id u a is . S e u s c r ít ic o s a fir m a m q u e e s s as
d ific u ld a d e s s ão e x a g e r a d a s , o u q u e s e r ão r e s o lv id a s o p o r t u n a m e n t e
p o r fu t u r o s a v a n ç o s t e ó r ic o s .
E x is t e a in d a u m a q u a r t a o p ç ã o q u e c h e g a a t é a o b r a p io n e ir a
d e D a r w in e q u e e n t e n d e a c r ia ç ã o c o m o u m p r o c e s s o p e r m a n e n t e
e n ã o c o m o u m a c o n t e c im e n t o q u e n ã o se r e p e t e . D e u s d á in íc io
a o p r o c e s s o q u e a v a n ç a a t é o a p a r e c im e n t o fin a l d a h u m a n id a d e . A
e s s a p o s iç ã o s e d á m u it a s v e z e s o n o m e d e "e v o lu ç ã o t e ís t a ", e c o n ­
t a e n t r e s uas file ir a s c o m o r o m a n c is t a e t e ó lo g o v it o r ia n o C h a r le s
K in g s le y (1 8 1 9 - 1 8 7 5 ), c u jo p e n s a m e n t o in s is t ia q u e o a s p e c t o m a is
c a r a c t e r ís t ic o d a d o u t r in a c r is t ã d a c r ia ç ã o e r a q u e D e u s fe z as c o is a s
c o m o p o d e r d e s e fa z e r e m a si m e s m a s . E m 1844, F r e d e r ic k T e m p le
(1 8 2 0 - 1 9 0 2 ), q u e m a is t a r d e se t o r n o u a r c e b is p o d e C a n t u á r ia , a fir ­
m o u q u e D e u s fe z a lg o m a is e s p lê n d id o d o q u e s im p le s m e n t e c r ia r
o m u n d o , fa z e n d o o m u n d o f az e r a si mesmo.
Es s e d e b a t e a d q u ir iu im p o r t â n c ia e s p e c ia l n a A m é r ic a d o N o r t e
n o s ú lt im o s a n o s e m r a z ã o d a p r e s s ã o e x e r c id a p o r p a s t o r e s e o r g a ­
n is m o s c r is t ã o s c o n s e r v a d o r e s q u e a c r e d it a m q u e os r e la t o s c r ia c io ­
n is t a s s o b r e as o r ig e n s d a h u m a n id a d e d e v e r ia m s e r e n s in a d o s la d o
a la d o c o m os r e la t o s d e D a r w in n a s e s c o la s p ú b lic a s a m e r ic a n a s .
E s t a o p in iã o r e p r e s e n t a u m im p o r t a n t e e x e m p lo d o d e b a t e t e o ló ­
g ic o c o m c o n s e q ü ê n c ia s p o lít ic a s . M a s , s e ja q u a l fo r o r e s u lt a d o
d e s t a c o n t r o v é r s ia , o d e b a t e n o s fa z r e c o r d a r q u e o s im p le s v e r b o
"c r ia r " p o d e s e r m a is c o m p le x o d o q u e p a r e c e à p r im e ir a v is ta .

En t r o sa m e n t o c o m o t ext o

Já v im o s c o m o a firm e afir m ação d e C alv in o so b r e o c o n h e ­

cim e n t o n atu r al d e D e u s co n t r ib u iu c o m u m n ot áve l est ím u lo p ar a
o d e se n v o lv im e n t o d o c o n c e it o d e t e o lo gia n at u r al p o r aq u e le s
qu e er am seu s se gu id o r e s d en t r o d o m o v im e n t o d a R efor m a. U m
b o m e xe m p lo d e ssa co n c e it u aç ão e n co n t r a- se n a C o n fissã o G álic a
(1 5 5 9 ), p r o fissão d e fé calv in ist a em qu e se afir m a qu e D e u s se r e v e ­
la à h u m an id ad e d e d u as for m as d ist in t as:

P r im e ir o , n a s o b r a s d e D e u s , j á n a c r ia ç ã o , j á n a p r e s e r v a ç ã o e m a n u t e n ç ã o

d e s t a s o b r a s . S e g u n d o , e m a is c la r a m e n t e , n a s u a P a la v r a q u e f o i r e v e la d a

a t r a v é s d o s o r á c u lo s n o c o m e ç o e , p o s t e r io r m e n t e , c o n f ia d a a o s liv r o s a

q u e d a m o s o n o m e d e S a g r a d a s E s c r it u r a s .

U m a id é ia c o r r e s p o n d e n t e é e x p o s t a n a C o n fis s ã o Be lg a o u ,
p a r a u s a r u m t ít u lo m a is o b s e q u io s o , "C o n fis s ã o d e Fé d a s Ig r e ja s
R e fo r m ad as V alo n a e Flam en ga", e lab o r ad a p o r G u id o d es Br ès em
1561. Essa p r o fissão d e fé am p liav a a b r ev e afir m ação d a t e o lo gia
n at u r al p r o p o st a n a C o n fissão G álica. D e n ov o , afir m a- se qu e se o b ­
t ém o c o n h e c im e n t o d e D e u s d e d o is m o d o s : p e la n at u r e za e p elas
Escr it u r as. O s d o is t e m as q u e su r ge m clar am e n t e d e ssas afir m açõ es
co n fe ssio n ais p o d e m se r r e su m id o s d a se gu in t e m an eir a:

1. E x is t e m d o is m o d o s d e c o n h e c im e n t o d e D e u s , a s abe r ,
p e la o r d e m n a t u r a l e p e la E s c r it u r a .
2. O s e g u n d o m o d o é m a is c la r o e m a is p le n o q u e o p r im e ir o .

N o t e x t o t r a n s c r it o a s e g u ir , e x a m in a r e m o s o e n s in a m e n t o
s o b r e e s s a q u e s t ã o e x p o s t o n o s e g u n d o a r t ig o d a C o n fis s ã o Be lg a .
O d o c u m e n t o m o s t r a u m a ó b v ia d e p e n d ê n c ia d a C o n fis s ã o G á lic a
a n t e r io r e p o d e s e r c o n s id e r a d o u m a a m p lia ç ã o da s id é ia s d e s t a e m
c e r tos p o n to s .

C o n h e c e m o s D e u s d e d u a s m a n e ir a s . P r im e ir o , p e la c r ia ç ã o , c o n s e r v a ç ã o

e g o v e r n o d o u n iv e r s o , q u e a p a r e c e a o s n o s s o s o lh o s c o m o u m b e lo liv r o ,

n o q u a l t o d a s as c r ia t u r a s , g r a n d e s e p e q u e n a s , s ã o c o m o in ú m e r o s p e r s o ­

n a g e n s q u e n o s le v a m a c o n t e m p la r as c o is a s in v is ív e is d e D e u s , is t o é , s e u

p o d e r e s u a d iv in d a d e , c o m o o A p ó s t o lo P a u lo d e c la r a e m R o m a n o s 1 ,2 0 .

T o d a s e s s a s c o is a s s ã o s u fic ie n t e s p a r a c o n v e n c e r a h u m a n id a d e , im p e d in d o

q u a lq u e r e s c u s a . S e g u n d o , e le s e d á a c o n h e c e r m a is m a n if e s t a e p le n a m e n ­

t e a n ó s p e la s u a P a la v r a s a n t a e d iv in a , o u s e ja , n a m e d id a d o q u e é n e c e s ­

s á r io s a b e r m o s , d u r a n t e e s t a v id a , p a r a a s u a g ló r ia e a n o s s a s a lv a ç ã o .

Es s a b r e v e a fir m a ç ã o r e ve la- s e d e e x t r a o r d in á r ia im p o r t â n c ia
p a r a o d e s e n v o lv im e n t o t a n t o d a s c iê n c ia s fís ic a s c o m o da s b io ló g i­
cas n o s P a ís e s Ba ix o s . A in v e n ç ã o d o m ic r o s c ó p io n o fin a l d o s é c u lo
X V II p o r A n t o n V a n Le e uv^^e nho e k (1 6 3 2 - 1 7 2 3 ), r e lo jo e ir o h o la n ­
dê s , p o d e s e r v is t a c o m o a t e n t a t iv a d e e x a m in a r o "p e q u e n o liv r o "
d a n a t u r e z a m a is d e t a lh a d a m e n t e p a r a d a í p a r t ir p a r a a a p r e c ia ç ã o
m a is d e t id a d a s a b e d o r ia d e D e u s n a c r ia ç ã o .
P a r a a u x ilia r n a in t e r a ç ã o c o m o t e x t o , n o e s t u d o in d iv id u a l o u
e m g r u p o , p o d e - s e u s a r a s e g u in t e e s t r u t u r a :
Exam in ar em R o m an o s 1,20 o t e x t o q u e d e se m p e n h a
u m p ap e l im p o r t an t íssim o n e sse d o cu m e n t o . Le r a
p assage m n o c o n t e xt o o r igin al, a p ar t ir d o v e r sícu lo
1 8 . 0 q u e é q u e P au lo e xp lica? C o m o a id é ia é d e se n ­
v o lv id a n a C o n fissã o Belga?

C o m o se en t en d e a r e lação en t r e o co n h e cim e n t o n at u ­
ral e o co n h e cim e n t o r e ve lad o e xp o st a n o d ocu m en t o?

O exam e d o t e xt o p o d e r á est im u lar o s leit o r e s a d e se ­

jar e m ap r o fu n d ar o e st u d o d a n at u r eza? Se sim , qu ais
o s m o t iv o s? E c o m o est e p o n t o p o d e se r e lacio n ar co m
a o b se r v ação h ist ó r ica d e q u e as ciê n cias n atu r ais p ar e ­
ce m t e r flo r escid o n e ssas r e giõ e s d a Eu r op a?
 Capítulo

Je s us

U m a d a s ta r e fa s fu n d a m e n t a is d a t e o lo g ia c r is t ã c o n s is t e e m e s ­
c la r e c e r a id e n t id a d e e o s ig n ific a d o d e Je s us C r is t o , fig u r a c e n t r a l d a
fé c r is t ã. O s c r is t ão s d e t o d o s os t e m p o s in s is t e m q u e e x is te a lg o d e e s ­
p e c ia l, a lg o q u a lit a t iv a m e n t e d ife r e n t e a r e s p e it o d e Je s us , q u e o c o lo ­
c a a c im a d e o u t r o s m e s t r e s o u p e n s a d o r e s r e lig io s o s . E m q u e c o n s is t e
e x a t a m e n t e e s s e a lg o e s p e c ia l? Es s a q u e s t ã o é t r a t a d a n a p a r t e d a
t e o lo g ia c r is t ã t r a d ic io n a lm e n t e c o n h e c id a c o m o cris tologia. Se a t e o ­
lo g ia b u s c a "c o m p r e e n d e r o q u e s ig n ific a De u s ", a c r is t o lo g ia t e n t a
"c o m p r e e n d e r o q u e s ig n ific a Je s us C r is t o ". De v e - s e o b s e r v a r a q u i u m
t e r m o c o r r e la t o : "s o t e r io lo g ia " (d a p a la v r a g r e g a sotería, q u e s ig n ific a
"s a lv a ç ão "), n o s e n t id o d e "c o m p r e e n s ã o d a s a lv a ç ão ".
P a r t e d a t a r e fa d a t e o lo g ia c r is t ã c o n s is t e e m r e u n ir os v á r io s
e le m e n t o s d o t e s t e m u n h o b íb lic o d a id e n t id a d e e d o s ig n ific a d o d e
Je s us . O s v á r io s m o t iv o s b íb lic o s q u e p r e c is a m s e r in t e g r a d o s a q u i
a b r a n g e m os s e g u in t e s p o n t o s :

1. O s t e r m o s q u e o N o v o T e s t a m e n t o u s a p a r a s e r e fe r ir a
Je s us .
2. O q u e s e e n t e n d e q u e Je s us r e a liz o u , o q u e se e n t e n d e
c o m o d ir e t a m e n t e r e la c io n a d o c o m s ua id e n t id a d e . E x is t e
u m n e x o ín t im o e n t r e o e n t e n d im e n t o c r is t ã o d a pessoa d e
 C r is t o e a ohra d e C r is t o . E m o u t r a s p a la v r a s , a d is c u s s ã o
a r e s p e it o d a iâe ntidaâe d e C r is t o e s t á lig a d a à d is c u s s ã o a
r e s p e it o d a ohra re aliz ada p o r C r is t o . E x a m in a r e m o s m a is
. • p r o fu n d a m e n t e e s s a q u e s t ã o a o r e fle t ir m o s s o b r e a s a lv a ­
ç ã o n o c a p ít u lo s e g u in t e .
' 3. O im p act o qu e Je su s cau so u n as p e sso a s d u r an t e o seu m i­
n ist ér io: p o r e xe m p lo , p o r m e io d as cu r as qu e o p e r av a.
4. A r e ssu r r eição , q u e o s au t o r e s d o N o v o T e st am e n t o in t er ­
p r et am c o m o e n d o sso e v alid aç ão d a e xalt aç ão d e Je su s
co m r e sp e it o a D e u s. D e ssa m an e ir a, p ar a P au lo, a r e ssu r ­
r e ição d e m o n st r a q u e Je su s é o Filh o d e D e u s (Rm 1,3- 4).

P e la lim it a ç ã o d o e s p a ç o d e q u e d is p o m o s p a r a t r a t a r de s s e
a s s u n t o , n ã o p o d e m o s e s t u d a r c o m o c o n v é m t o d o s os a s p e c t o s a lu ­
d id o s . N o e n t a n t o , p o d e r e m o s a o m e n o s c o m e ç a r a d e s v e n d a r e s s e
c a m p o fa s c in a n t e d a t e o lo g ia c r is t ã.
C o m e ç a r e m o s p o r r e fle t ir s o b r e a lg u n s t ít u lo s e m p r e g a d o s
p e lo s a u t o r e s d o N o v o T e s t a m e n t o a o fa la r d e Je s us , o b s e r v a n d o o
s ig n ific a d o de s s e s t ít u lo s p a r a a d e fin iç ã o d a id e n t id a d e d e Je s us .

O M e ssia s

O t ít u lo "C r is t o " o u "Me s s ia s " é e m p r e g a d o m u it a s v e z e s p a r a

d e s ig n a r Je s u s n o N o v o T e s t a m e n t o . Es s as d u a s p a la v r a s r e fe r e m- s e
à m e s m a id é ia : a p r im e ir a é a v e r s ã o g r e g a , a s e g u n d a a v e r s ã o h e ­
b r a ic a ( t a n t o a p a la v r a g r e g a c o m o a h e b r a ic a s ão m e n c io n a d a s j u n ­
t a s e m J o 1,41). Q u a n d o , e m M a t e u s 16,16, P e d r o r e c o n h e c e Je s us
c o m o C r is t o , "F ilh o d o D e u s v iv o ", e s t á id e n t ific a n d o Je s us c o m o
M e s s ia s d e s d e m u it o t e m p o e s p e r a d o . E m u it o fá c il p a r a o le it o r o c i­
d e n t a l m o d e r n o s u p o r q u e "C r is t o " e r a o s o b r e n o m e d e Je s us , s e m
p e r c e b e r q u e a p a la v r a é r e a lm e n t e u m t ít u lo ; "Je s us , o C r is t o ".
O t e r m o "Me s s ia s " s ig n ific a lit e r a lm e n t e "o u n g id o ", a lg u é m
q u e fo i u n g id o c o m ó le o . O c o s t u m e d a u n ç ã o , p r a t ic a d o n o A n t ig o
T e s t a m e n t o , s im b o liz a v a q u e a p e s s o a u n g id a d e s s a m a n e ir a e r a v is ­
t a c o m o d e s t in a d a p o r D e u s a d e s e m p e n h a r p o d e r e s e fu n ç õ e s , d e
m o d o qu e, ao se falar d e rei, e n t e n d e - se p o r e st a p alav r a o "u n gid o
d e D eu s", c o m o em 1 Sam u el 2 4 ,6. En t e n d e - se , p o r t an t o , q u e o sig ­
n ificad o b á sic o d a p alavr a "rei" é o "Rei d e Isr ael u n gid o p o r D eu s".
C o m o d e co r r e r d o t e m p o , o t e r m o ao s p o u c o s p asso u a sign ificar
u m lib e r t ad o r qu e fo sse , p o r su a v e z, d e sce n d e n t e d e D av i, p r e d e s­
t in ad o a r e st au r ar em Israel a id ad e d e o u r o d e q u e e st e p o v o go z a v a
so b o r e in ad o d e D av i.
D u r a n t e o p e r ío d o d o m in is t é r io d e Je s u s , a P a le s t in a e s t a v a
o c u p a d a e g o v e r n a d a p o r R o m a . E x is t ia u m in t e n s o s e n t im e n t o n a ­
c io n a lis t a n a q u e la é p o c a , a lim e n t a d o p o r u m fo r t e r e s s e n t im e n t o
e m r e la ç ã o a o p o d e r d e o c u p a ç ã o e s t r a n g e ir a , e e s s e fa t o p a r e c e t e r
in c u t id o n o v a fo r ç a à e x p e c t a t iv a t r a d ic io n a l d a v in d a d o Me s s ia s ,
P a r a m u it o s , o M e s s ia s d e v e r ia s e r o lib e r t a d o r a q u e m c a b e r ia e x ­
p u ls a r os r o m a n o s d o s o lo d e Is r a e l p a r a r e s t a u r a r a lin h a d e d e s c e n ­
d ê n c ia d o r e i D a v i. E ó b v io q u e Je s us s e r e c u s a v a a s e r c o n s id e r a d o o
Me s s ia s ne s s e s e n t id o . E m n e n h u m m o m e n t o d o s e u m in is t é r io e n ­
c o n t r a m o s q u a lq u e r in s in u a ç ã o d e v io lê n c ia c o n t r a R o m a q u e fos s e
s u g e r id a o u q u e p u d e s s e s e r u m a t a q u e e x p líc it o c o n t r a a a d m in is ­
t r a ç ã o r o m a n a . O s a t a q u e s d e Je s u s s ão d ir ig id o s p r in c ip a lm e n t e
c o n t r a o s e u p r ó p r io p o v o . A s s im , d e p o is d a e n t r a d a t r iu n fa l e m
Je r u s a lé m ( M t 2 1 ,8 - 1 1 ), c o m t o d o s os in d íc io s d e u m a v e r d a d e ir a
d e m o n s t r a ç ã o o u g e s t o m e s s iâ n ic o d e lib e r a d o , Je s us im e d ia t a m e n t e
e x p u ls a os v e n d ilh õ e s d o T e m p lo ( M t 2 1 ,1 2 - 1 3 ).
Je su s n ão p ar ece t er sid o p r ep ar ad o p ar a aceit ar o títu lo d e
"M essias" n o d ecor r er d o seu m in ist ér io. O ev an gelh o d e M ar co s deve
ser lid o co m a d evid a cau t ela par a at en d er a essa in t er pr et ação. Q u a n ­
d o P ed r o o aclam a M essias, d izen d o: "Tu és o Cr isto!", Je su s im e d iat a­
m en t e m an d a qu e ele se cale (M c 8,29- 30). N ã o se ch e ga a d esven d ar
p len am en t e o sign ificad o d o "se gr e d o m essiân ico". P or qu e M ar co s
d ever ia afirm ar qu e Je su s n ão r eivin d icou exp licit am en t e qu e er a o
M essias, qu an d o er a ab er t am en t e assim con sid e r ad o p or m u ita gen t e?
T a lv e z a r e s p o s t a p o s s a s e r e n c o n t r a d a m a is a d ia n t e n o m e s ­
m o e v a n g e lh o d e M a r c o s , n a n a r r a t iv a d a ú n ic a p a s s a g e m e m q u e
Je s us e x p lic it a m e n t e r e c o n h e c e s ua id e n t id a d e d e Me s s ia s . Q u a n d o
Je s us é le v a d o , c o m o p r is io n e ir o , à p r e s e n ç a d o s u m o s a c e r d o t e ,
a d m it e q u e é o Me s s ia s ( M c 14 ,6 1- 62). N e s s e m o m e n t o , q u a n d o
n ã o é m a is p o s s ív e l n e n h u m a a ç ã o v io le n t a o u p o lít ic a d e q u a lq u e r
t ip o , Je s u s r e v e la s ua id e n t id a d e . E le e r a v e r d a d e ir a m e n t e o lib e r ­
t a d o r d o p o v o d e D e u s , p o r é m n ã o n o s e n t id o p o lít ic o d o t e r m o .
As in c o m p r e e n s õ e s lig a d a s a o t e r m o , p r in c ip a lm e n t e n o s c ír c u lo s
n a c io n a lis t a s ju d a ic o s r a d ic a is , p a r e c e m t e r fe it o Je s us m in im iz a r o
la d o m e s s iâ n ic o d a s ua m is s ã o .
O s ju d e u s n ã o e s p e r a v a m q u e s e u Me s s ia s fos s e e x e c u t a d o
c o m o u m c r im in o s o c o m u m . C o n v é m n o t a r q u e , im e d ia t a m e n t e
d e p o is q u e P e d r o o r e c o n h e c e u c o m o Me s s ia s , Je s us c o m e ç o u a e x ­
p lic a r a o s d is c íp u lo s q u e e le d e v e r ia s ofr e r , s e r r e je it a d o p e lo s e u
p r ó p r io p o v o e s e r m o r t o ( M c 8 ,2 9 - 3 1 ), u m fim n a d a a u s p ic io s o
p a r a u m a c a r r e ir a m e s s iâ n ic a . P a u lo e x p lic o u b e m e s s e fa t o a o s c r is ­
t ã o s d e C o r in t o a o a fir m a r q u e a id é ia d e u m "Me s s ia s c r u c ific a d o "
(o u "C r is t o c r u c ific a d o ") e r a u m a id é ia e s c a n d a lo s a p a r a o s ju d e u s
( i C o r 1,23). D e s d e o c o m e ç o , n ã o r e s ta d ú v id a d e q u e o s c r is t ã o s
r e c o n h e c ia m a e x is t ê n c ia d e u m n e x o e n t r e a m is s ã o m e s s iâ n ic a d e
Je s us e o d e s t in o d o m is t e r io s o "S e r v o S o fr e d o r ":

E r a o m a is d e s p r e z a d o e a b a n d o n a d o d e t o d o s , h o m e m d o s o f r im e n t o , e x ­

p e r im e n t a d o n a d o r , in d iv íd u o d e q u e m a g e n t e d e s v ia o o lh a r , r e p e le n t e ,

d e le n e m t o m a m o s c o n h e c im e n t o . E r a m n a v e r d a d e o s n o s s o s s o f r im e n t o s

q u e e le c a r r e g a v a , e r a m a s n o s s a s d o r e s q u e le v a v a às c o s t a s . E n ó s a c h a -

v á v a m o s q u e e le e r a u m c a s t ig a d o , a lg u é m p o r D e u s f e r id o e m a s s a c r a d o .

M a s e s t a v a s e n d o t r a n s p a s s a d o p o r c a u s a d e n o s s a s r e b e ld ia s , e s t a v a s e n d o

e s m a g a d o p o r n o s s o s p e c a d o s . O c a s t ig o q u e t e r ía m o s d e p a g a r c a iu s o b r e

ele,- c o m o s s e u s f e r im e n t o s v e io a c u r a p a r a n ó s [ . . . ] . F o i e n t ã o q u e o S e ­

n h o r f e z c a ir s o b r e e le o p e s o d o s p e c a d o s d e t o d o s n ó s (Is 5 3 ,3 - 6 ) .

Se n h o r

O u t r o t ít u lo q u e a t r a i n o s s a a t e n ç ã o é "S e n h o r " (e m g r e g o
k y rios ). A p a la v r a é u s a d a e m d o is s e n t id o s p r in c ip a is n o N o v o T e s ­
t a m e n t o . É e m p r e g a d a c o m o t ít u lo p o lid o d e r e s p e it o , p a r t ic u la r ­
m e n t e n o t r a t a m e n t o d a s p e s s o a s . A s s im , q u a n d o M a r t a d ir ig e a p a ­
la v r a a Je s u s e o c h a m a d e "S e n h o r " ( jo 1 1 ,2 1 ), c e r t a m e n t e , e m b o r a
n ã o n e c e s s a r ia m e n t e , e la a p e n a s e s t a v a t r a t a n d o Je s us c o m o d e v id o
r e s p e it o .
D e im p o r t â n c ia in fin it a m e n t e m a io r s ã o as fr e q ü e n t e s p a s s a ­
g e n s d o N o v o T e s t a m e n t o e m q u e s e a t r ib u i a Je s us o t ít u lo d e "S e ­
n h o r ". A c o n fis s ã o d e q u e "Je s us é o S e n h o r " ( R m 10,9,- i C o r 12,3)
e r a e v id e n t e m e n t e v is t a p o r P a u lo c o m o a a fir m a ç ã o d a c a r a c t e ­
r ís t ic a e s s e n c ia l d o E v a n g e lh o . O s c r is t ã o s s ão a q u e le s q u e " in ­
v o c a m o n o m e d o S e n h o r " (Rm 10,13,- i C o r 1,2). Q u e s e n t id o
t e m e s t a e x p r e s s ã o ? E c la r o q u e e x is t ia u m a t e n d ê n c ia n o ju d a ís m o
d a P a le s t in a , n o p r im e ir o s é c u lo d o c r is t ia n is m o , a u s a r a p a la v r a
"S e n h o r " (e m a r a m a ic o m are ) p a r a d e s ig n a r o s e r d iv in o o u , p e lo
m e n o s , u m a fig u r a d e c id id a m e n t e s u p e r io r a o s im p le s s e r h u m a n o ,
a lé m d o s e n t id o d a f u n ç ã o d e r e s p e it o o u d e t ít u lo d e h o n r a . P o ­
r é m , d e p a r t ic u la r im p o r t â n c ia é o u s o d a p a la v r a g r e g a k jrio s p a r a
t r a d u z ir o n o m e d e q u a t r o le t r a s u s a d o p a r a s e r e fe r ir a D e u s n o
A n t ig o T e s t a m e n t o (m u it a s v e z e s d e s ig n a d a s c o m o te tragram m aton,
e x p r e s s ã o fo r m a d a d a s p a la v r a s g r e g a s tetra, "q u a t r o ", e g ram m ato n,
"le t r a s "). C o m o s e t r a t a a q u i d e u m p o n t o im p o r t a n t e , p r e c is a m o s
e s t u d á - lo m a is d e t id a m e n t e .
O s a u t o r e s d o A n t ig o T e s t a m e n t o r e lu t a v a m e m r e fe r ir - s e
a D e u s d ir e t a m e n t e , p o r q u e , s e m d ú v id a n e n h u m a , c o n s id e r a v a m
t a l t r a t a m e n t o c o m p r o m e t e d o r p a r a a t r a n s c e n d ê n c ia d iv in a . Às
v e z e s , q u a n d o h a v ia n e c e s s id a d e d e r e fe r ir - s e a D e u s , p r o c u r a ­
v a m u s a r u m "c r ip t o g r a m a " d e q u a t r o le t r a s , t r a n s lit e r a d o c o m o
Y H W H . Es s e g r u p o d e q u a t r o le t r a s , q u e n a t r a d u ç ã o in g le s a d a
B íb lia c o n h e c id a c o m o "V e r s ã o d o Re i Ja m e s " a t r ib u i a D e u s o
n o m e d e "Je o v á ", e q u e a B íb lia d e J e r u s a lé m t r a d u z p o r "Ya h w e h ",
e r a u s a d o p a r a r e p r e s e n t a r o n o m e s a g r a d o d e D e u s . O u t r a s p a la ­
v r a s h e b r a ic a s p o d e r ia m s e r e m p r e g a d a s p a r a m e n c io n a r d e u s e s
e m g e r a l, m a s o n o m e Ya h w e h e r a r e s e r v a d o s o m e n t e a o "D e u s d e
A b r a ã o , Is a a c e Ja c ó ".
 Yah w eh é, p o r t an t o , u m n om e e sp e cífico d e D e u s, q u ase co m o
u m n o m e p r ó p r io , fo r m ad o p o r u m gr u p o d e q u at r o co n so an t e s
n u n ca e m p r e gad o p ar a id en t ificar o u t r o s se r e s d iv in o s o u a n gé li­
c o s, c o m o o u t r as p alavr as h e b r aicas t r ad u z id as c o m o "d eu s", q u e são
su b st an t iv o s co m u n s at r ib u íd o s a "d eu s" ou "d eu se s" em ger al, m as
n u n ca ao p r ó p r io D e u s d e Isr ael o u o u t r o s d e u se s (co m o o s d eu se s
p a gã o s d e ou t r as n açõ e s). O t e t r agr am a só é e m p r e ga d o p ar a d e sig ­
n ar o n om e d o D e u s e sp e cífico qu e Isr ael c o n h e c ia e ad o r av a e qu e
foi r e v e lad o at r avés d a v id a, m o r t e e r e ssu r r e ição d e Je su s C r ist o .
T alv e z a t r ad u ção m ais ap r o p r iad a d e sse gr u p o d e le t r as (Y H W H )
em n o sso s id io m as o cid e n t ais se ja "Se n h o r " o u o p r ó p r io t e r m o h e ­
b r aico "Yah w eh ".
Q u a n d o o A n t igo T e st am e n t o foi t r ad u z id o d o h e b r aico p ar a
o gr e go , a p alavr a k y rios c o m e ç o u a se r u sad a d e m o d o ger al p ar a t r a ­
d u zir o sa gr a d o n o m e d e D e u s. D a s 6 .8 2 3 v e z e s q u e o n o m e ap ar e ce
em h e b r aico , o gr e go o t r ad u z p o r k y rios ("sen h or ") 6 .1 5 6 v e ze s. O
n om e gr e go p a sso u a ser ac e it o se m p r e qu e se fazia r e fe r ê n cia d ir et a
e e sp e cificam e n t e ao D e u s qu e se r e v e lo u a Isr ael n o m o n t e Sin ai e
q u e ce le b r o u u m a alian ça c o m seu p o v o n aq u e la o casião . O s ju d e u s
n ão h av er iam d e at r ib u ir e sse t e r m o a m ais n in gu é m e a n en h u m a
c o isa m ais. A t r ib u ir e ssa p alav r a a u m a p e sso a ou algu m a c o isa er a o
m e sm o qu e ad m it ir qu e tal p e sso a ou c o isa er a d e c o n d iç ã o d ivin a.
O h ist o r iad o r Flávio Jo se fo c o n t a qu e o s ju d e u s se r e cu sav am a c h a ­
m ar o im p e r ad o r r o m an o d e k y rios p o r q u e co n sid e r av am e st e n om e
r e se r v ad o u n icam e n t e a D e u s.
Já o s au t o r e s d o N o v o T e st am e n t o n u n ca h esit ar am em u sar
e sse n om e sa gr a d o ao se r efer ir em a Je su s, n o p le n o se n t id o d e ssa
p alavr a. O n om e u sad o exclu siv am e n t e p ar a se r efer ir a D e u s er a
at r ib u íd o d a m e sm a for m a a Je su s. N ã o se t r at a aq u i d e u m er r o
even t u al q u e p u d e sse se r c o m e t id o p o r au t o r es m al in fo r m ad o s, qu e
t alv e z ign o r asse m o se n t id o ju d a ic o p r ó p r io d aq u e le n om e, v ist o
q u e o s p r im e ir o s d isc íp u lo s er am ju d e u s. O s au t o r e s d o N o v o T e st a ­
m e n t o — c o m o P au lo, q u e e m p r e go u m ais ab u n d an t e m e n t e o t e r ­
m o "Se n h o r " ao se r efer ir a Je su s — t in h am p len a c o n sc iê n c ia d as
im p lic a ç õ e s d e s s e n o m e e c o n s id e r a v a m q u e o s fa t o s a r e s p e it o d e
Je s u s , e s p e c ia lm e n t e a r e s s u r r e iç ã o d e n t r e os m o r t o s , os o b r ig a v a m
a a fir m a r c o m e s s e n o m e a id e n t id a d e d e Je s u s . T r a ta va - s e d e u m a
d e c is ã o d e lib e r a d a , r e fle t id a , in fo r m a d a e ju s t ific a d a , in t e ir a m e n t e
a p r o p r ia d a à lu z d a h is t ó r ia d e Je s us q u e fo i e le v a d o à g ló r ia e m a ­
je s t a d e e e s t á s e n t a d o à m ã o d ir e it a d e D e u s e q u e , p o r t a n t o , c o m ­
p a r t ilh a a m e s m a c o n d iç ã o d iv in a e d e v e s e r t r a t a d o c o m o n o m e
de De us .

F il h o d e D eu s

O u t r o t ít u lo q u e o N o v o T e s t a m e n t o a t r ib u i a Je s us é o d e "F i­
lh o d e De u s ". N o A n t ig o T e s t a m e n t o , o t e r m o é u s a d o a lg u m a s v e ze s
p a r a r e fe r ir - s e a o s s e r e s a n g é lic o s o u s o b r e n a t u r a is (S I 8,6/ J ó 38,7/
D n 3,25). O s t e x t o s m e s s iâ n ic o s d o A n t ig o T e s t a m e n t o r e fe r e m- s e
a o Me s s ia s q u e v ir á c o m o o "F ilh o d e D e u s " (2 S m 7,12- 14/ SI 2,7/
8 6 ,2 6 - 2 7 ). Q u a n d o o N o v o T e s t a m e n t o e m p r e g a e s ta e x p r e s s ão , p a ­
r e c e e s ta r m o s t r a n d o o d e s e n v o lv im e n t o d o s e n t id o q u e o t e r m o t i­
n h a n o A n t ig o T e s t a m e n t o , c o m m a io r ê n fa s e e m s ua e x c lu s iv id a d e .
E m b o r a t o d a s as p e s s o a s s e ja m filh o s d e D e u s e m c e r t o s e n t id o
d a p a la v r a , o N o v o T e s t a m e n t o a fir m a q u e Je s us é o F ilh o d e D e u s .
P a u lo d is t in g u e Je s us c o m o F ilh o d e D e u s n a t u r a l e c o n s id e r a a q u e ­
le s q u e c r ê e m c o m o filh o s p o r a d o ç ã o . A r e la ç ã o e n t r e o s q u e c r ê e m
e D e u s é b e m d is t in t a d a r e la ç ã o d e Je s u s c o m D e u s , e m b o r a t o d o s
p o s s a m s e r d e s ig n a d o s c o m o "filh o s d e De u s ". E x a m in a r e m o s e s s a
q u e s t ã o a d ia n t e a o c o n s id e r a r m o s a id é ia d a a d o ç ã o c o m o m o d o
d e p e n s a r a r e s p e it o d o s b e n e fíc io s q u e C r is t o o b t e v e p a r a n ó s n a
c r u z . D a m e s m a fo r m a , n a p r im e ir a c a r t a d e J o ã o , Je s us é c h a m a d o
"o F ilh o ", a o p a s s o q u e as p e s s o a s q u e c r ê e m s ão d e s ig n a d a s c o m o
"filh o s ". E x is t e u m a d is t in ç ã o b e m n ít id a a r e s p e it o d a r e la ç ã o d e
Je s u s c o m D e u s e x p r e s s a n o t ít u lo "F ilh o d e De u s ".
A c o m p r e e n s ã o d a r e la ç ã o d e Je s us c o m D e u s , e x pr e s s a n a
r e la ç ã o e n t r e P a i e F ilh o m o s t r a d a n o N o v o T e s t a m e n t o , é d a d a de
m u it a s fo r m a s . E m p r im e ir o lu g a r , n o t a m o s q u e Je s us s e d ir ig e d i­
r e t am e n t e a D e u s c o m o “P ai", u san d o a p alav r a ar am aica A h h á, qu e,
co m o se sab e , r eflete u m r e lacio n am e n t o b ast an t e ín t im o (M c 14,36
e t am b é m M t 6 ,9 ; 1 1 ,2 5 - 2 6 ; 2 6 ,4 2 ; Lc 2 3 ,3 4 .4 6 ). Em se gu n d o lu gar,
m u it as p a ssa ge n s e v an gé licas m o st r am co m clar e z a q u e o s e v a n ge ­
list as co n sid e r am Je su s Filh o d e D e u s o u qu e Je su s t r at a D e u s c o m o
seu p ai, m e sm o q u an d o n ão o afir m a e xp licit am e n t e (M c 1,11; 9,7 ;
12,6; 13,32; 14 ,6 1 - 6 2 ; 15,39). Em t e r ce ir o lu gar, o e v an ge lh o d e
Jo ã o co n t é m in ú m er as e x p r e ssõ e s qu e d e n o t am a r e lação en t r e pai
e filh o (n o t e m - se e sp e cialm e n t e as p a ssa ge n s Jo 5 ,1 6 - 2 7 ; 17,1- 26),
co m ê n fase e sp e cial n a id e n t id ad e d e v o n t ad e e p r o p ó sit o d o Pai
e d o Filh o, in d ican d o a e st r e it a r e lação en t r e Je su s e D e u s c o m o a
e n t en d iam o s p r im e ir o s cr ist ão s. Em t o d o s o s n íveis d o N o v o T e st a ­
m e n t o , n as p alavr as d o p r ó p r io Je su s o u n a im p r e ssão qu e er a cr iad a
en t r e o s p r im e ir o s cr ist ão s, e n t e n d e - se clar am e n t e qu e Je su s tem
u m a r e lação ú n ica e ín t im a co m D e u s, p u b licam e n t e d e m o n st r ad a
p e la r e ssu r r e ição (Rm 1,3- 4).

F il h o d o H o mem

P ar a m u it o s cr ist ão s, o t e r m o "Filh o d o H o m e m " co r r e sp o n d e

n at u r alm en t e a "Filh o d e D eu s". Tr at a- se d e u m a afir m ação d a h u ­
m an id ad e d e C r ist o , d a m e sm a for m a c o m o a e xp r e ssão "Filh o de
D e u s" é u m a afir m ação co m p le m e n t ar d e su a d iv in d ad e . M as a q u e s­
t ão n ão é t ão sim p le s. O t e r m o "Filh o d o H o m e m " (em h e b r aico hm
adam o u em ar am aico h arn as h a) é u sad o em t r ês c o n t e xt o s p r in cip ais
n o A n t igo T est am e n t o :

1. C o m o for m a d e t r at am e n t o d o p r o fe t a Ezeq u iel.

2. P ar a m e n cio n ar u m a figu r a e sc a t o ló gic a — c o m o em
D an ie l 7 ,1 3 - 1 4 — , cu ja v in d a p r en u n cia o fim d a h ist ó r ia
e o in ício d o ju íz o d ivin o.
3. P ar a d e st ac ar o co n t r ast e en t r e a p e q u e n e z e a fr aq u e za d a
n at u r e za h u m an a e a c o n d iç ã o su p e r io r o u d e p e r m an ê n cia
d e D e u s e d o s an jo s, co m o em N ú m e r o s 2 3 ,1 9 e n o Salm o
8,14.
 Esse t e r ce ir o sign ificad o r efer e - se n at u r alm en t e à h u m an id ad e
d e Je su s, p o d e n d o e st ar su b e n t e n d id o em algu m as d as r e fer ê n cias
n os e v an ge lh o s sin ó t ico s. M as o se gu n d o u so d o t e r m o foi o qu e
m ais at r aiu a at e n ção d o s e xe ge t as.
O ale m ão R u d o lf Bu lt m an n , e st u d io so d o N o v o T e st am e n t o ,
afir m a qu e o t e xt o d e D an ie l 7 ,1 3 - 1 4 in d ica a e x p e ct at iv a d a v in d a
d e u m "Filh o d o FJo m e m " n o fin al d a h ist ó r ia e ar gu m e n t a q u e Je su s
co m p ar t ilh a e ssa e xp e ct at iv a. As alu sõ e s q u e Je su s faz "ao Filh o d o
FJo m e m , v in d o n as n u ven s c o m gr an d e p o d e r e gló r ia" (M c 13,26),
d ev em ser en t e n d id as, co n fo r m e e n sin a Bu ltm an n , c o m o r e la c io n a ­
d as co m a figu r a d e outra pessoa diferente de Jesus. Bu ltm an n su ger ia qu e
a Igr eja p r im it iv a t in h a ju n t ad o "Jesu s" e o "Filh o d o FJo m e m " e n t e n ­
d e n d o tr at ar - se d e u m a só e a m e sm a p e sso a. P o r t an t o , foi a Igr eja
p r im it iva qu e in ve n t o u a ap licaç ão d o t e r m o a Je su s.
Essa o p in ião d e Bu ltm an n , n o en t an t o, n ão t e v e u m a a c e it a ­
ção u n iver sal. O u t r o s e st u d io so s ar gu m e n t am qu e o t er m o "Filh o d o
FJo m e m " co n t é m em si v ár ias asso c iaçõ e s, in clu sive d e so fr im e n t o ,
v in gan ça e ju lgam e n t o , p o d e n d o , n at u r alm en t e, ap licar - se a Je su s.
G e o r ge C a ir d é u m e st u d io so d o N o v o T e st am e n t o q u e d e se n v o lv e u
essa e xp licação , afir m an d o q u e Je su s u so u o t er m o "p ar a exp r im ir su a
u n id ad e e sse n cial co m a h u m an id ad e e, acim a d e t u d o, co m o s fr acos
e h u m ild es, e t am b é m p ar a m o st r ar seu car át e r d e r e p r e se n t an t e p r e ­
d e st in ad o d o n ov o Israel e p o r t ad o r d o ju íz o e d o r e in o d e D eu s".

D eu s

Fin alm en t e, p r e c isam o s co n sid e r ar u m gr u p o d e t e xt o s d o

N o v o T e st am e n t o q u e co n t ê m a afir m ação m ais im p o r t an t e e
e xt r ao r d in ár ia d e t o d as: q u e Je su s é v e r d ad e ir am e n t e D e u s. T o d o
m at er ial q u e at é aqu i c o n sid e r am o s n est e cap ít u lo p o d e se r v ist o
c o m o c o n d u z in d o a e ssa co n clu são . A afir m ação d e q u e Je su s é u m a
p e sso a d ivin a é o au ge d o t e st e m u n h o d o N o v o T e st am e n t o à p e s­
so a d e Je su s C r ist o . C e r c a d e d e z p a ssa ge n s d o N o v o T e st am e n t o
p ar e ce m falar e xp licit am e n t e d e Je su s n e sse se n t id o : Jo ã o 1,1/ 1,18;
2 0 ,2 8 ; R o m a n o s 9,5 ; T it o 2 ,1 3 ; H e b r e u s 1,8- 9; 2 P e d r o 1,1; 1 J o ã o
5 ,20. O u t r o s t e x t o s a c e n a m n e s t a d ir e ç ã o , s u p o n d o q u a s e s e m p r e a
m e s m a co nc lus ão - . M a t e u s 1,23; J o ã o 17,3; G á la t a s 2 ,2 0 ; E fé s io s 5,5;
C o lo s s e n s e s 2 ,2 ; 2 T e s s a lo n ic e n s e s 1,12; 1 T im ó t e o 3,16.
P o d e r ía m o s c o n t in u a r o e x a m e d o s v á r io s t ít u lo s q u e o N o v o
T e s t a m e n t o e m p r e g a a o se r e fe r ir a Je s us p a r a ilu s t r a r as div e r s a s fa ­
c e ta s d e s e u t e s t e m u n h o c o m p le x o a r e s p e it o d a id e n t id a d e e d o s ig ­
n ific a d o d e Je s us . Ex is te , n o e n t a n t o , o p e r ig o d e q u e , a o fa zê - lo, n o s
d e s c u id e m o s d o e s s e nc ia l. Q u e r d ize r , d e ix a r e m o s d e ve r q u e e s s es t í­
t u lo s , ju n t a m e n t e c o m as na r r a t iv a s d o N o v o T e s t a m e n t o a r e s p e it o d o
im p a c t o q u e C r is t o c a u s a v a n a q u e le s q u e e n c o n t r a v a , se r e ú n e m p a r a
fo r m a r u m m o d e lo . É c la r o q u e o N o v o T e s t a m e n t o d á t e s t e m u n h o de
Je s us c o m o o c o n ju n t o d e t o d a s as p r o m e s s a s d e D e u s t e s t e m u n h a d a s
n o A n t ig o T e s t a m e n t o e le v a d a s à r e a liz a ç ã o e à fr u iç ã o p le na s .
As a fir m a ç õ e s a r e s p e it o d e Je s u s p o d e m s e r e n q u a d r a d a s e m
d u a s c a t e g o r ia s g e r a is . P r im e ir o , e x is t e m a fir m a ç õe s a r e s p e it o d a
f u n ç ão d e Jesus- , o q u e D e u s fe z p o r n ó s e m Je s us . E m s e g u n d o l u ­
ga r , t e m o s a fir m a ç õ e s a r e s p e it o d a identidade d e Je s us : q u e m é Je s us .
Es s as d u a s c a t e g o r ia s e s t ão in t im a m e n t e r e la c io n a d a s . T u d o o q u e
Je s us r e a liz o u e s t á fu n d a m e n t a d o ne s s a id e n t id a d e ; s ua id e n t id a d e
é d e m o n s t r a d a e m s ua s o b r a s . D o m e s m o m o d o c o m o as p e ç a s d e
u m q u e b r a - c a b e ç a s ão m o n t a d a s p a r a fo r m a r u m t o d o c o m p a t ív e l
e m q u e n e n h u m a p e ç a p o d e s e d is t in g u ir p o r si m e s m a , a s s im os "t í­
t u lo s c r is t o ló g ic o s " d o N o v o T e s t a m e n t o ju n t a m - s e p a r a fo r m a r u m
q u a d r o g e r a l q u e n e n h u m t ít u lo p o d e m a n ife s t a r a d e q u a d a m e n t e
e s t a n d o s e p a r a d o . T o m a d o s c o le t iv a m e n t e , e s s e s t ít u lo s fo r m a m u m
r e t r a t o p e r s u a s iv o , r ic o , p r o f u n d o e p o d e r o s o d e C r is t o , o S a lv a d o r
d iv in o e o S e n h o r , q u e c o n t in u a a e x e r c e r in flu ê n c ia e a t r a ç ã o e n o r ­
m e s s o b r e os s e re s h u m a n o s , p e c a d o r e s e m o r t a is .

A f ir m a ç õ e s f u n c io n a is so b r e Je su s

A lé m d e u m g r a n d e n ú m e r o d e a fir m a ç õ e s s o b r e a identidade d e
Je s us , e x is t e m v á r ia s p a s s a g e n s im p o r t a n t e s d o N o v o T e s t a m e n t o
q u e fa la m d a im p o r t â n c ia d e Je s u s s o b a s p e c t o s f unc io nais , is t o é , e m
t e r m o s q u e id e n t ific a m Je s u s c o m o d e s e m p e n h a n d o c e r t a s fu n ç õ e s
o u t a r e fa s r e la c io n a d a s c o m D e u s . T r ês g r u p o s d e t e x t o s s ão d e p a r ­
t ic u la r im p o r t â n c ia , p o r id e n t ific a r e m a fu n ç ã o d e Je s us r e fe r in d o - s e
c la r a m e n t e à s ua id e n t id a d e .
1. Jesus é 0 s alv ador da hum anidade . O A n t igo T est am en t o afirm a
qu e exist e u m ú n ico salv ad o r d a h u m an id ad e: D eu s. A p e sar d o p len o
co n h e cim e n t o d e qu e só D e u s é o salv ad o r e d e q u e só D e u s p o d e sa l­
var, os cr ist ão s p r im it ivos afir m avam qu e Je su s er a o Salvad or . C o m o
A t an ásio d e A lexan d r ia (en tr e ap r o xim ad am en t e 2 9 6 e 373) afirm ava,
n en h u m a cr iatu r a, p o r m aio r qu e fosse, p o d e r ia ch e gar a esse p on t o.
Se Je su s C r ist o t r ou xe a salv ação à h u m an id ad e, co m o se d eclar a n o
C r e d o , en t ão ele d eve ser D eu s. Se Je su s C r ist o é algu m a ou t r a coisa,
m as n ão D e u s, ou seja, se Je su s C r ist o é u m a cr iatu r a, en t ão t o d a "sal­
v ação " qu e ele t r az n ão é a m e sm a q u e é o fe r e cid a p o r D eu s.
O p eixe v e io a t or n ar - se sím b o lo d a fé d o s p r im e ir o s cr ist ãos,
p o r q u e as cin co let r as qu e for m am a p alavr a "p eixe" n a lín gu a gr e ga
(1 - C H - T H - U - S) são as cin co let r as q u e for m am a e xp r e ssão "Jesu s
C r ist o , Filh o d e D e u s, Salvad or ". P ar a o N o v o T est am e n t o , Je su s salva
seu p o v o d o s seu s p e c a d o s (M t 1,21),- só em se u n om e é q u e se e n ­
co n t r a a salv ação (At 4,12),- ele é o qu e "co m an d a a salv ação " (FJb
2 ,1 0 ); ele é o "Salvad or , q u e é C r ist o , o Se n h o r " (Lc 2 ,1 1 ). N e ssa s
afir m ações, c o m o em m u it as ou t r as, e n t e n d e - se q u e Je su s age co m o
D e u s, faze n d o algo qu e, falan d o p r o p r iam en t e , só D e u s p o d e fazer.
2. Jesus é adorado. N o c o n t e xt o ju d a ic o em q u e o s p r im e ir o s
cr ist ão s agiam , er a D e u s e so m e n t e D e u s q u e p o d ia se r ad o r ad o .
P au lo ad v e r t ia o s cr ist ão s d e R o m a q u e h avia u m p e r igo c o n st an t e
d e q u e as p e sso a s ad o r asse m cr iat u r as, q u an d o d ev er iam ad o r ar só o
se u cr iad o r (Rm 1,23). N o e n t an t o , a Igr eja cr ist ã p r im it iva ad o r av a
C r ist o c o m o D e u s, u m a p r át ica q u e se r eflet e clar am e n t e n o N o v o
T e st am e n t o . A ssim , o t e xt o d e 1 C o r ín t io s 1,2 fala d o s c r ist ão s co m o
aq u e le s qu e "in vo cam o n o m e d e N o sso Se n h o r Je su s C r ist o ", u sa n ­
d o u m a lin gu age m qu e r eflete as fór m u las d o A n t igo T e st am e n t o
r e fe r e n t e s ao cu lt o ou à a d o r aç ão d e D e u s, c o m o em G ê n e sis 4 ,2 6 e
13,4, n o S a lm o 105,1, e m Je r e m ia s 10,25 e e m jo e l 2 ,32. E n t e n d e - s e
d e s s a m a n e ir a c o m t o d a a c la r e z a q u e Je s u s a g ia c o m o D e u s , s e n d o
o b je t o d e a d o r a ç ã o .
3. Jesus revela De us . 'T o d o aq u ele qu e m e vê, vê o Pai" (Jo 14,9
Essas p alavr as n ot áveis, t ão car act er íst icas d o e v an gelh o d e Jo ã o , afir­
m am a cr en ça d e qu e o Pai fala e age n o Filho,- em ou t r as p alavr as, essa
p assage m afirm a qu e D e u s é r e ve lad o em Je su s e p o r Je su s. Ver Je su s é
v e r o P ai; em ou t r as p alavr as, en t en d e- se qu e Je su s age co m o D e i ^
Esses tr ês gr u p os d e t e xt o s ev an gélicos m ost r am clar am eM e\^
com p r een são d e Je su s qu e t r an scen d e a cat ego r ia d a p u r a h ur
A p esar d isso, n em o s au t or es d o N o v o Test am en t o n em a cr is­
tã en t en d em qu e tal afir m ação negue a Je su s a c o n d iç ã í X a K ^ h u m an o.
D ian t e d e qu alqu er p assage m b íb lica qu e a fii*^ (^ ^ lt ó it a m e n t e qu e
Je su s er a m ais qu e u m sim ples ser h u m a t t ô \ ^ t ó ^ p ã ^ a g e n s p od em
ser ap r esen t ad as afir m an d o qu e ele er a r e ^ m í r t e u m ver d ad eir o ser
h u m an o. Je su s ch or ava, sofria, se-^ai^avà^s-Sen tia e m o çõ e s h u m an as.
U m a d as tar efas p er en es d a t e <^ g iW p ist ã tem sid o a e xp licação d a
r elação en tre o s ele m e n t osJau m ah ^ e d ivin o n a p e sso a d e Je su s Cr ist o.
Em p r im eir o lu ga r ^ e si 4s ( ^ ^ u m v er d ad eir o ser h u m an o. Ele er a u m a
p e sso a qu e sofr ia d ^ ( q t í ^ ^ i a o qu e é ter fom e e ter sed e. N o en t an ­
to, est a i d é i á ^ w s i s ^ ^ n ã o é su ficien te par a ju stificar o r etr at o b íb lico
d e Jesu s. I ^ ç isa m o s b u scar o m ot ivo em u m a se gu n d a con clu são.
in d o lu gar, o N o v o T e st am e n t o in sist e q u e Je su s er a
ís qu e u m se r h u m an o. Se m n e gar ab so lu t am e n t e a ver-
h u m an id ad e d e Je su s, o N o v o T e st am e n t o d e clar a q u e ele
^"Filh o d e D eu s", "Se n h o r " et c. O N o v o T e st am e n t o ap lica a Je su s
p alav r as r e se r v aaas a D e u s e at r ib u i a eie aç õ e s q u e são at r iD u íaas
so m e n t e a D eu s.

M o d e l o s c r is t o l ó g i c o s p r im it iv o s

D e t u d o o q u e fo i d it o a té a q u i, t o d a e q u a lq u e r t e n t a t iv a d e
in t e g r a r o t e s t e m u n h o b íb lic o à id e n t id a d e d e Je s us d e N a z a r é t e r á
d e in t e r lig a r u m g r a n d e n ú m e r o d e a fir m a ç õ e s d ife r e n t e s e , p e lo m e ­
n o s e m c e r t o s e n t id o , a t é c o n t r a d it ó r ia s . N a v e r d a d e , u m v a s t o c o n ­
ju n t o d e t e x t o s a fir m a q u e Je s us d e N a z a r é e r a u m s e r h u m a n o q u e
s a b ia b e m o q u e e r a s e n t ir s e d e , fo m e , c a n s a ç o e d o r . N o e n t a n t o ,
e x is t e t a m b é m u m g r a n d e n ú m e r o d e t e x t o s q u e a fir m a q u e e le e r a
c o n s id e r a d o m a is q u e u m s e r h u m a n o . O q u e Je s us d e N a z a r é d iz ia
e fa z ia in d ic a v a q u e , n o s e n t id o p r ó p r io d o t e r m o , e le e r a d iv in o .
O e n ig m a q u e a t e o lo g ia c r is t ã é c h a m a d a a r e s o lv e r é s a b e r c o m o
e s s e s d o is e le m e n t o s p o d e m e s t a r u n id o s . C o m o é q u e a t e o lo g ia
p o d e r ia lo c a liz á - lo e m u m m a p a c o n c e it u a i? C o m o p o d e r ia s it u á- lo
na s c o o r d e n a d a s d e t e m p o e e t e r n id a d e , h u m a n id a d e e d iv in d a d e ,
p a r t ic u la r id a d e e u n iv e r s a lid a d e ?
N ã o se t r a t a d e u m p r o c e s s o fá c il, in c lu s iv e p o r q u e a id é ia d e
a lg u é m q u e p u d e s s e ser, a o m e s m o t e m p o . D e u s e s e r h u m a n o p a r e ­
c ia s e r iló g ic a e in c o e r e n t e . Q u a l s e r ia, e n t ã o , a m a n e ir a m a is a p r o ­
p r ia d a d e r e p r e s e n t a r Je s us q u e p u d e s s e p r e s e r v a r e e n c e r r a r o c o m ­
p le x o t e s t e m u n h o d o N o v o T e s t a m e n t o n o im p a c t o e x e r c id o s o b r e o
p o v o ? A o e n c a r a r a q u e s t ã o d a id e n t id a d e d e Je s us d e N a z a r é , s u r g iu
u m r e c o n h e c im e n t o , p o r a s s im d iz e r , d o lo r o s o , a c e n a n d o p a r a a im ­
p o s s ib ilid a d e d e d e fin ir a id e n t id a d e e o s ig n ific a d o d e Je s us . M u it a s
s o lu ç õ e s s im p le s fo r a m t e n t a d a s p a r a lo g o s e r r e je it a d a s n o p r im e ir o
p e r ío d o d a r e fle x ã o t e o ló g ic a d o c r is t ia n is m o . Re s u m ir e m o s a s e g u ir
t r ê s de s s a s s o lu ç õ e s in a d e q u a d a s .
O adocionis mo ju lg a q u e Je s u s é fu n d a m e n t a lm e n t e u m s e r h u ­
m a n o u n g id o p e lo E s p ír it o S a n t o d a m e s m a m a n e ir a q u e o s p r o fe t a s
d o A n t ig o T e s t a m e n t o , m a s e m u m g r a u s u p e r io r . N o b a t is m o p o r
J o ã o Ba t is t a , Je s us fo i, d ig a m o s a s s im , "a d o t a d o " p e lo P a i, t o r n a n d o -
s e o F ilh o d e D e u s . E le r e c e b e u a m is s ã o d e p r e g a r a Bo a - n o v a d o
R e in o e r e c e b e u o p o d e r d e o p e r a r m ila g r e s . D e a c o r d o c o m e s s a
o p in iã o , Je s u s p e r t e n c e à m e s m a lin h a g e m d e t o d o s os p r o fe t a s d o
A n t ig o T e s t a m e n t o , d is t in t o de s s e s p r o fe t a s e m g r a u , m a s n ã o e m
q u a lid a d e . E m c e r t o s e n t id o , p o d e - s e c o n s id e r a r a q u i q u e a Ig r e ja
a c e it a a id é ia ju d a ic a d a é p o c a , p r o c u r a n d o a d a p t á - la p a r a c o r r e s ­
p o n d e r a Je s u s d e N a z a r é . N ã o fo i p r e c is o m u it o t e m p o p a r a se d a r
c o n t a d e q u e e s s a p o s iç ã o e r a s im p le s m e n t e in a d e q u a d a .
 O u t r o s t e ó lo g o s p r e fe r ir a m o p e n s a m e n t o q u e r e s s a lt a v a a d i­
v in d a d e d e Je s u s d e N a z a r é , a o m e s m o t e m p o e m q u e m in im iz a v a
s ua h u m a n id a d e . D a í s u r g iu o docetismo (p a la v r a o r ig in a d a d o v e r b o
g r e g o dok e in, q u e s ig n ific a "p a r e c e r "). O d o c e t is m o a fir m a a d iv in d a ­
d e a b s o lu t a d e Je s u s , m a s u m a d iv in d a d e q u e m a n t in h a a aparência
d e s e r h u m a n o . E m b o r a r e a lm e n t e d iv in o . C r is t o a p r e s e n ta v a - s e à
h u m a n id a d e c o m o a lg u é m q u e p a r t ic ip a v a d a c o n d iç ã o h u m a n a . A o
t r a t a r d e s s a c o r r e n t e t e o ló g ic a , os h is t o r ia d o r e s n ã o t ê m c e r t e z a a b ­
s o lu t a d e q u e o d o c e t is m o fo r m a v a u m a e s c o la d e p e n s a m e n t o c o e ­
r e n t e n a Ig r e ja p r im it iv a , n o e n t a n t o e x is t e m r a z õ e s c o n v in c e n t e s
d e q u e e s s a c o r r e n t e r e p r e s e n t a v a u m a fo r m a d e t e n d ê n c ia t e o ló g i­
c a q u e p a s s o u a s e r v is t a c a d a v e z m a is c o m o in a d e q u a d a . Q u a n d o
a Ig r e ja c o m e ç o u a a v a lia r a im p o r t â n c ia d e a fir m a r a h u m a n id a d e
d e C r is t o , in c lu s iv e p o r c a u s a d o n e x o q u e t in h a c o m a n a t u r e z a
h u m a n a e m g e r a l, o d o c e t is m o p a s s o u a s e r v is t o c o m o o p in iã o t e o ­
ló g ic a s im p lis t a .
T a lv e z a d o u t r in a e r r a d a m a is im p o r t a n t e s o b r e a id e n t id a d e
d e Je s us t e n h a s id o o arianis m o ( n o m e o r ig in a d o d o P a d r e c r is t ã o
Á r io , q u e v iv e u e m A le x a n d r ia n o s é c u lo IV, e n t r e o s a n o s 2 5 6 e
326). Á r io e n s in a q u e Je s u s C r is t o n ã o é D e u s , m a s a m a is p e r fe it a
d e t o d a s as c r ia t u r a s d e D e u s . E p o s s ív e l t r a ç a r u m a lin h a c la r a s e ­
p a r a n d o D e u s d e s ua c r ia ç ã o . N ã o h á a lt e r n a t iv a s , n e n h u m a p o s i­
ç ã o in t e r m e d iá r ia . A o in s is t ir ne s s a d iv is ã o r ig o r o s a , Á r io a fir m a q u e
Je s us d e N a z a r é d e v e s e r s it u a d o n o la d o d a c r ia t u r a e n ã o n o la d o
d iv in o d e s s a d iv is ã o . As p a s s a g e n s b íb lic a s q u e p a r e c e m a t r ib u ir d i­
v in d a d e a Je s u s d e v e m s e r in t e r p r e t a d a s c o m o t ít u lo s h o n o r ífic o s .
O s a d v e r s á r io s d e Á r io , p r in c ip a lm e n t e A t a n á s io , a fir m a v a m
q u e a in t e r p r e t a ç ã o q u e Á r io d a v a d a s p a s s a g e n s b íb lic a s e s s e n c ia is
(e s p e c ia lm e n t e p a s s a g e n s d o e v a n g e lh o d e J o ã o ) e r a m e q u iv o c a d a s .
A lé m d is s o , A t a n á s io a fir m a v a q u e a in t e r p r e t a ç ã o d e Á r io t o r n a ­
v a in c o e r e n t e t o d o o E v a n g e lh o . As d o u t r in a s d o c r is t ia n is m o n ã o
p o d ia m s e r is o la d a s u m a s d a s o u t r a s p a r a s e r e m in t e r p r e t a d a s e m
s e p a r a d o , p o r q u e fo r m a m u m a r e d e c o m c a d a lin h a lig a d a e d a n d o
a p o io às d e m a is . S ó D e u s p o d e s a lva r , m a s o N o v o T e s t a m e n t o a fir ­
m a c la r a m e n t e q u e Je s us é o S a lv a d o r d a h u m a n id a d e . S e Je s us n ã o
fo s s e D e u s n ã o p o d e r ia s a lv a r e , c o n s e q ü e n t e m e n t e , a p r o c la m a ç ã o
d o E v a n g e lh o s e r ia in c o e r e n t e . A lé m d o m a is , A t a n á s io d e m o n s ­
t r a v a q u e os c r is t ã o s a d o r a v a m Je s us . O r a , se Je s us n ã o fo s s e D e u s ,
o s c r is t ã o s s e r ia m c u lp a d o s d e id o la t r ia , a o a d o r a r e m a lg o q u e n ã o
e r a D e u s . A t a n á s io e n s in a v a q u e a t e n t a t iv a d e A r io d e e x p lic a r a
id e n t id a d e d e Je s u s d e N a z a r é e r a u m a o p in iã o e r r a d a q u e n e g a v a o
t e s t e m u n h o b íb lic o d e Je s us o u a e x p e r iê n c ia d a Ig r e ja q u e p r o c la ­
m a v a Je s u s c o m o S e n h o r e S a lv a d o r .

O C o N c íL io DE C a l c e d ô n i a

O C o n c ilio d e C a lc e d ô n ia ( r e a liz a d o n o a n o 4 5 1 ) fo i u m
m a r c o d a t e o lo g ia c r is t ã , q u e le v o u a t e r m o u m lo n g o p e r ío d o d e
e s t u d o e r e fle x ã o q u e d u r o u a lg u n s s é c u lo s . A e x p r e s s ã o "D e f in iç ã o
d e C a lc e d ô n ia " é r e s e r v a d a p a r a d e s c r e v e r , d e u m m o d o g e r a l, a
d o u t r in a d a s d u a s n a t u r e z a s d e C r is t o , e x p r e s s a n o C o n c ilio d a s e ­
g u in t e m a n e ir a :

N ó s t o d o s c o n f e s s a m o s u n a n im e m e n t e q u e N o s s o S e n h o r J e s u s C r is t o é

o ú n ic o e o m e s m o F ilh o , p e r f e it o n a d iv in d a d e e n a h u m a n id a d e , v e r d a ­

d e ir a m e n t e D e u s e v e r d a d e ir a m e n t e h u m a n o , c o m a lm a r a c io n a l e c o r p o ,

c o m a m e s m a s u b s t â n c ia d o P a i e m r e la ç ã o à d iv in d a d e , e s e n d o d a m e s m a

s u b s t â n c ia h u m a n a n a h u m a n id a d e e ig u a l a n ó s m e s m o s e m t o d a s a s c o i ­

s a s , e x c e t o n o p e c a d o ( F ^ e b r e u s 4 ,5 ) .

C a lc e d ô n ia s u p u n h a u m g e n e r o s o g r a u d e d iv e r s id a d e n o
m o d o d e c o m p r e e n d e r o c o n c e it o d a s "d u a s n a t u r e z a s " d e C r is t o .
D e s d e q u e se r e c o n h e c e s s e q u e Je s u s C r is t o é v e r d a d e ir a m e n t e d i­
v in o e v e r d a d e ir a m e n t e h u m a n o , a m a n e ir a p r e c is a d e a r t ic u la r o u
a n a lis a r e s s a d o u t r in a n ã o t in h a im p o r t â n c ia fu n d a m e n t a l. E m p a r t e ,
a d e c is ã o d e C a lc e d ô n ia d e in s is t ir n a s d u a s n a t u r e z a s d e C r is t o e
a c e it a r , a o m e s m o t e m p o , a p lu r a lid a d e d e in t e r p r e t a ç õ e s s o b r e a
r e la ç ã o e n t r e as d u a s a fir m a ç õ e s r e fle t e a s it u a ç ã o p o lít ic a d a q u e le
t e m p o . E m u m a é p o c a e m q u e r e in a v a u m d e s a c o r d o g e n e r a liz a d o
n a Ig r e ja s o b r e a m a n e ir a m a is c o n fiá v e l d e d e c la r a r as "d u a s n a t u r e ­
za s d e C r is t o ", o C o n c ílio fo i o b r ig a d o a a d o t a r u m a a t it u d e r e a lis t a
p a r a a p o ia r o c o n s e n s o d e q u e n e c e s s it a v a . O c o n s e n s o e r a o r e c o ­
n h e c im e n t o d e q u e C r is t o e r a a o m e s m o t e m p o d iv in o e h u m a n o ,
m a s n ã o o d e como a n a t u r e z a d iv in a e a h u m a n a s e r e la c io n a v a m
r e c ip r o c a m e n t e .
A d o u t r in a c r is t ã d a p e s s o a d e Je s u s C r is t o c o s t u m a s e r t r a t a d a
m u it a s v e z e s c o m o d o u t r in a d a "e n c a r n a ç ã o ". "E n c a r n a ç ã o " é u m a
p a la v r a d ifíc il, m a s a o m e s m o t e m p o im p o r t a n t e , o r ig in a d a d o t e r m o
la t in o p a r a "c a r n e " e q u e r e s u m e e a fir m a a c r e n ç a f u n d a m e n t a l c r is t ã
d e q u e Je s us C r is t o é a o m e s m o t e m p o d iv in o e h u m a n o . A id é ia d a
e n c a r n a ç ã o é o a u g e d a r e fle x ã o c r is t ã s o b r e o m is t é r io d e C r is t o :
o r e c o n h e c im e n t o d e q u e Je s u s C r is t o r e v e la Deus,- d e q u e e le r e ­
p r e s e n t a Deus,- d e q u e e le fa la c o m o D e u s e p o r Deus,- d e q u e Je s us
C r is t o a g e c o m o D e u s e p o r Deus,- d e q u e e le é D e u s . E m s u m a , t o ­
m a n d o as p a la v r a s d e u m a u t o r d o p r im e ir o s é c u lo , d e v e m o s a p r e n ­
d e r a "p e n s a r a r e s p e it o d e Je s us c o m o p e n s a m o s a r e s p e it o d e D e u s "
(2 C le m e n t e 1,1- 2). T e m o s , a s s im , c o n d iç ã o d e d a r o p a s s o e s s e n c ia l
s u b e n t e n d id o e m t o d o o p e n s a m e n t o c r is t ã o s o b r e a e n c a r n a ç ã o :
a fir m a r q u e , c o m o Je s u s C r is t o a g e c o m o D e u s e p o r D e u s e m t o d o
c o n t e x t o im p o r t a n t e , d e v e m o s c o n c lu ir q u e p a r a t o d o s os e fe it o s
e le é D e u s .

A E N C A RN A ÇÃ O E O S ÍC O N E S

U m d o s d e b a t e s t e o ló g ic o s m a is in t e r e s s a n t e s d o p e r ío d o
p a t r ís t ic o t a r d io o c o r r e u n a Ig r e ja o r ie n t a l c o m r e la ç ã o a o lu g a r
q u e o c u p a v a m o s íc o n e s n o c u lt o c r is t ã o e n a s fo r m a s d e d e v o ç ã o .
U m "íc o n e " ( d o g r e g o e ik on) é u m q u a d r o o u p in t u r a r e lig io s a q u e
é c o m o u m a ja n e la a t r a v é s d a q u a l o h u m a n o e v is ív e l a p r o x im a - s e
d e a lg u m m o d o d o d iv in o e in v is ív e l, q u e é in a c e s s ív e l. Es s a p r á t ic a
fo i s e v e r a m e n t e c o n d e n a d a e c o m b a t id a p o r a lg u n s q u e s u p u n h a m
q u e o u s o d e im a g e n s n o c u lt o c r is t ã o in c id ia n a r ig o r o s a c o n d e ­
n a ç ã o b íb lic a d a id o la t r ia , u m a c o is a e x p lic it a m e n t e p r o ib id a n o s
D e z M a n d a m e n t o s . U m a fa c ç ã o fo r m a d a p o r p e s s o a s c o n h e c id a s
c o m o "ic o n o c la s t a s " (p a la v r a d e o r ig e m g r e g a q u e s ig n ific a "que -
b r a d o r e s d e im a g e n s ") p r e t e n d ia s u p r im ir o u s o da s im a g e n s n a
Ig r e ja . Re t r a t a r D e u s e m u m a im a g e m s ig n ific a q u e D e u s p o d e s e r
d e s c r it o o u d e f in id o , o q u e s ig n ific a lim it a r a d iv in d a d e à e s t r e it e z a
da m e nte hum a na .
N o e n t a n t o , m u it o s a u t o r e s d a é p o c a d e s s a c o n t r o v é r s ia d e ­
f e n d ia m o u s o d e íc o n e s c o m b a s e e m fu n d a m e n t o s t e o ló g ic o s
e x p líc it o s , p r in c ip a lm e n t e n a d o u t r in a d a e n c a r n a ç ã o . G e r m a n o ,
p a t r ia r c a d e C o n s t a n t in o p la (fa le c id o p o r v o lt a d e 7 3 3 ), d e fe n d e u
r ig o r o s a m e n t e o u s o d o s íc o n e s n o c u lt o p ú b lic o e n a d e v o ç ã o p r i­
v a d a , c o m b a s e n o s e g u in t e a r g u m e n t o d a e n c a r n a ç ã o : "Re p r e s e n t o
o D e u s in v is ív e l n ã o c o m o in v is ív e l, m a s e n q u a n t o e le s e t o r n o u
v is ív e l p a r a n ó s , p e la p a r t ic ip a ç ã o e m n o s s a c a r n e e n o s s o s a n g u e ".
P o r é m , o a r g u m e n t o t e o ló g ic o m a is in t e r e s s a n t e e m d e fe s a d o c u lt o
d o s íc o n e s fo i e x p o s t o p e lo t e ó lo g o J o ã o D a m a s c e n o (e n t r e a p r o x i­
m a d a m e n t e 6 7 5 e c e r c a d e 749).
E m u m a s é r ie d e tr ê s t r a t a d o s c o n t r a o s q u e r e je it a m o u s o
d o s íc o n e s , r e d ig id o o r ig in a r ia m e n t e e m g r e g o n a p r im e ir a m e t a ­
d e d o s é c u lo V III, J o ã o D a m a s c e n o a fir m a q u e o fa t o t e o ló g ic o d a
e n c a r n a ç ã o d e C r is t o p r o p o r c io n a o f u n d a m e n t o s ó lid o p a r a o u s o
d o s íc o n e s n a d e v o ç ã o c r is t ã. J o ã o D a m a s c e n o r e c o r r e a u m a v is ã o
d a r e a lid a d e d a e n c a r n a ç ã o p a r a d e fe n d e r o u s o d e o b je t o s fís ic o s ,
in c lu s iv e íc o n e s n o c u lt o r e lig io s o . E le p e r g u n t a : o n d e e s t á o e r r o d e
e m p r e g a r m a t e r ia is fís ic o s p a r a r e p r e s e n t a r e t r a n s m it ir c o is a s e s p i­
r it u a is ? N a s Bíb lia s n ã o s e u s a p a p e l e t in t a , q u e , a fin a l, s ão s u b s t â n ­
c ia s m a t e r ia is , p a r a t r a n s m it ir a v e r d a d e d iv in a ? C r is t o n ã o m o r r e u
n u m a c r u z d e m a d e ir a p a r a s a lv a r o m u n d o ? E m t a is c a s o s , o b je t o s
m a t e r ia is e s t ã o im p lic a d o s n a o b r a d a s a lv a ç ã o d o m u n d o . E q u e
d iz e r d a e n c a r n a ç ã o ? A e n c a r n a ç ã o n ã o s ig n ific a q u e a p a la v r a se
t o r n a c a r n e , is t o é, o im a t e r ia l a s s u m in d o o m a t e r ia l? E q u e d iz e r d o
p ã o e d o v in h o d a E u c a r is t ia ? S ã o o b je t o s m a t e r ia is q u e , n o e n t a n t o ,
p o d e m s e r v ir d e m e io s p a r a t r a n s m it ir as r e a lid a d e s e s p ir it u a is . O
m e s m o s e p o d e d iz e r d o s íc o n e s .
 Jo ã o D a m a sc e n o n os su r p r e e n d e ain d a co m m ais u m ar gu m e n ­
t o b a se a d o n a e n car n ação . A e n car n ação le git im a o u so d e o b je t o s
m at er iais c o m o in st r u m en t o s d e d e v o ç ã o e, além d o m ais, n o s p e r ­
m it e p in t ar a im age m d e D e u s, u m at o qu e an t e s d a v in d a d e C r ist o
er a im p o ssív e l. C o m o C r ist o é a "im age m (e ik on) d o D e u s in visível"
(C l 1,5), o s íco n e s p o d e m se r u sad o s p ar a r e p r e se n t á- lo , c o m o e s­
cr eve Jo ã o D am asce n o :

[A n tes d a en car n ação ] n ão h avia co m o r e p r esen t ar a D e u s em im agen s,

u m a v e z qu e ele n ão tem u m co r p o n em u m a face. P or ém ago r a, d e p o is
qu e ele se t o r n ou visível n a car n e e viveu en t r e o s m or t ais, p o sso fazer u m a
im agem d aq u ilo qu e vi de D e u s. N ã o ad o r o a m at ér ia, ad o r o o C r iad o r da
m at ér ia qu e se t o r n ou m at ér ia p o r m in h a cau sa e o p e r o u m in h a salvação
at r avés d a m at ér ia.

C r ist o c o m o m e d ia d o r

C o m o , en t ão, d e v e m o s c o n c e b e r a id e n t id ad e d e C r ist o ? Q u e
m o d e lo s o u an alo gias p o d e m aju d ar q u an d o t e n t am o s v isu alizar o
lu gar d e Je su s C r ist o n o m ap a d as p o ssib ilid ad e s d ivin as e h u m an as?
N e st a p ar t e , e xam in ar e m o s u m t ít u lo d e C r ist o n o N o v o T e st am e n ­
t o r e lat iv am en t e fácil d e e n t e n d e r p ar a co n sid e r ar su as im p licaçõ e s.
O N o v o T e st am e n t o em v ár ias p a ssa ge n s r e fer e - se a C r ist o co m o
m e diador en t r e D e u s e a h u m an id ad e , p o r e xe m p lo em H e b r e u s 9 ,1 5
e 1 T im ó t e o 2,5. En t e n d e - se aqu i qu e C r ist o é m e d iad o r en t r e o
D e u s t r an sce n d e n t e e a h u m an id ad e d ecaíd a.
Q u al é o o b je t o d a m e d iação ? Sã o d ad as d u as r e sp o st as c o m ­
p le m e n t ar e s b ásic as n o N o v o T e st am e n t o e n a lo n ga t r ad iç ão d o
e n t r o sam e n t o t e o ló gic o cr ist ão co m a Escr it u r a: a revelação e a s alv a­
ção. C r ist o é m e d iad o r t an t o d o conhecimento de De us c o m o d a am iz ade
com De us .
A assim c h am ad a "c r ist o lo gia d o Lo go s" d e Ju st in o M ár t ir e
d e o u t r o s au t o r e s p at r íst ico s é u m e xe m p lo e xce le n t e d a n o ç ã o d a
m e d iaç ão d o c o n h e c im e n t o d e D e u s p o r m e io d e C r ist o . O Lo go s
é in t e r p r e t ad o c o m o p r in cíp io m e d iad o r q u e p r e e n ch e a lacu n a e n ­
tr e o D e u s t r an sce n d e n t e e a cr iaç ão qu e é o b r a d e D e u s. Em b o r a
p r e se n t e d e m an e ir a t r an sit ó r ia n os p r o fe t as d o A n t igo T e st am e n t o ,
o Lo go s t o r n a- se e n car n ad o em C r ist o e assim o fe r e ce u m p o n ­
t o d e m e d iaç ão en t r e D e u s e a h u m an id ad e . U m a e xp lic a ç ã o c o r ­
r e lat a e n co n t r a- se n a o b r a O me diador, d e Em il Br u n n er (d e 1927),
e d e u m a m an e ir a m ais e v o lu íd a em su a o b r a Verdade como encontro,
d e 1938. N e st a ú lt im a o b r a, ar gu m e n t a q u e a fé é p r in cip alm e n t e
u m e n co n t r o co m D e u s q u e se e n co n t r a c o n o sc o p e sso alm e n t e em
Je su s C r ist o .
O u t r o s au t o r e s afir m ar am a im p o r t ân cia d e C r ist o c o m o a q u e ­
le q u e é o m e d iad o r d a salv ação . Est a a b o r d age m p o d e se r v ist a n a
Ins tituição d e Jo ã o C alv in o (d e 1559). C r ist o é v ist o aqu i c o m o ú n ico
can al o u fo co at r avé s d o qu al a o b r a r e d e n t o r a d e D e u s é d ir igid a e
p o st a à d isp o siç ã o d e t o d a a h u m an id ad e . A h u m an id ad e , o r igin a ­
r iam en t e cr iad a p o r D e u s, er a b o a so b t o d o s o s a sp e c t o s. P or cau sa
d a Q u e d a, o s d o n s e as facu ld ad e s h u m an as n atu r ais so fr e r am u m a
r e d u ção r ad ical. Em co n se q ü ê n cia, n ão só a r az ão h u m an a, m as t a m ­
b é m a v o n t ad e h u m an a foi c o n t am in ad a p e lo p e c ad o . A d e scr e n ça
é v ist a, d e ssa for m a, c o m o at o d e v o n t ad e e, ao m e sm o t e m p o , at o
d a r az ão . N ã o é sim p le sm e n t e falt a d e d isce r n ir a m ão d e D e u s n a
o r d e m cr iad a, m as u m a d e c isão d e lib e r ad a, não d isce r n ir a o r d em
cr iad a e não o b e d e c e r a D e u s.
C a lv in o d e s e n v o lv e as c o n s e q ü ê n c ia s d e s s a c o n d iç ã o e m d o is
n ív e is d is t in t o s , e m b o r a c la r a m e n t e r e la c io n a d o s . N o â m b it o d a r e ­
v e la ç ã o , o s s e r e s h u m a n o s c a r e c e m d o s r e c u r s o s r a c io n a is e v o lit iv o s
n e c e s s ár io s p a r a d is c e r n ir D e u s p le n a m e n t e n a o r d e m c r ia d a . E x is ­
t e m c o m p a r a ç õ e s ó b v ia s a q u i c o m a c r is t o lo g ia d o L o g o s d e J u s t in o
M á r t ir . N a e s fe r a s o t e r io ló g ic a , os s e r e s h u m a n o s c a r e c e m d o q u e é
e x ig id o d a s pe s s o a s p a r a a lc a n ç a r a s alvação,- os s e re s h u m a n o s n ã o
cjuerem s e r s a lv o s ( p o r c a u s a d a d e b ilit a ç ã o d a m e n t e e d a v o n t a d e
p r o v e n ie n t e d o p e c a d o ) e s ão incapaze s d e s a lv a r a si m e s m o s (v is t o
q u e a s a lv a ç ã o p r e s s u p õ e o b e d iê n c ia a D e u s , a t u a lm e n t e im p o s s í­
v e l p o r c a u s a d o p e c a d o ). O v e r d a d e ir o c o n h e c im e n t o d e D e u s e a
s a lv a ç ã o d e v e m , p o r c o n s e g u in t e , v ir d e fo r a d a c o n d iç ã o h u m a n a
— a s s im C a lv in o e x p õ e o s fu n d a m e n t o s d e s ua d o u t r in a s o b r e a
m e d ia ç ã o d e Je s u s C r is t o .
A a n á lis e q u e C a lv in o fa z d o c o n h e c im e n t o d e D e u s e d o p e ­
c a d o h u m a n o la n ç a os fu n d a m e n t o s d a s ua c r is t o lo g ia ; Je s us C r is t o
é o m e d ia d o r e n t r e D e u s e a h u m a n id a d e . P a r a a g ir c o m o t a l, Je s us
C r is t o d e v e s e r a o m e s m o t e m p o d iv in o e h u m a n o . D a d o q u e se t o r ­
n o u im p o s s ív e l p a r a n ó s s u b ir a t é D e u s , p o r c a u s a d e n o s s o s p e c a ­
d o s , D e u s e s c o lh e d e s c e r a té n ós . Se Je s u s C r is t o n ã o fo s s e u m s im ­
p le s s e r h u m a n o , o u t r o s s e r e s h u m a n o s n ã o p o d e r ia m b e n e fic ia r - s e
d e s ua p r e s e n ç a o u a t iv id a d e . " O F ilh o d e D e u s t o r n o u - s e F ilh o d o
F J o m e m , e r e c e b e u o q u e é n o s s o d e t a l m a n e ir a q u e t r a n s fe r iu p a r a
n ó s o q u e é s e u, fa z e n d o a q u ilo q u e é n o s s o p o r n a t u r e z a to r na r - s e
n o s s o a tr a v é s d a g r a ç a ".
A in s is t ê n c ia d e C a lv in o n a p r e s e n ç a d e m e d ia ç ã o d e D e u s
e m C r is t o le v a - o a in s is t ir t a m b é m n o n e x o ín t im o e n t r e a p e s s o a
e a o b r a d e C r is t o . Ba s e a n d o - s e e m u m a t r a d iç ã o q u e r e m o n t a a
E u s é b io d e C e s a r é ia (e n t r e a p r o x im a d a m e n t e 2 6 0 e c e r c a d e 340),
C a lv in o a r g u m e n t a q u e a o b r a d e C r is t o p o d e s e r r e s u m id a e m tr ê s
fu n ç õ e s o u m in is t é r io s (o m unus triple x Christi)- . p r o fe t a , s a c e r d o t e e
r e i. O a r g u m e n t o f u n d a m e n t a l é q u e Je s u s C r is t o r e ú n e e m s ua p e s ­
s o a as tr ê s g r a n d e s fu n ç õ e s d e m e d ia ç ã o d o A n t ig o T e s t a m e n t o .
E m s e u m ú n u s profético, C r is t o é o a r a u t o e t e s t e m u n h a d a g r a ç a d e
D e u s . E le é o m e s t r e d o t a d o d e s a b e d o r ia e a u t o r id a d e d iv in a . E m
s e u m ú n u s real. C r is t o in a u g u r o u u m r e in o q u e é c e le s t ia l, n ã o t e r r e ­
no,- e s p ir it u a l, e n ã o fís ic o . Es s e r e in o é e x e r c id o e n t r e a q u e le s q u e
c r ê e m a tr a v é s d a a ç ã o d o E s p ír it o S a n t o . F in a lm e n t e , p o r s e u m ú n u s
s ace rdotal. C r is t o p o d e n o s r e in t e g r a r n o fa v o r d iv in o , m e d ia n t e o
o fe r e c im e n t o d e s ua m o r t e c o m o s a t is fa ç ã o p o r n o s s o p e c a d o . N a s
t r ê s c o n d iç õ e s m e n c io n a d a s . C r is t o c o n d u z a o p le n o c u m p r im e n t o
s e us m in is t é r io s d e m e d ia ç ã o d a A n t ig a A lia n ç a , m a n ife s t a n d o e s s e s
m in is t é r io s s o b u m a lu z n o v a e m a is c la r a a o se c u m p r ir e m e m s ua
c o n d iç ã o d e m e d ia d o r .
En t r o sa m e n t o c o m o t ext o

D o r o t h y L. S a y e r s (1 8 9 3 - 1 9 5 7 ) é t a lv e z m a is c o n h e c id a p o r
s e us r o m a n c e s p o lic ia is , q u e a p r e s e n t a r a m Lord P e t e r W im s e y c o m o
u m d e t e t iv e a r is t o c r á t ic o a m a d o r . A lé m de s s e la d o n o v e le s c o , e la
d e s p e r t o u t a m b é m u m g r a n d e in t e r e s s e p e la t e o lo g ia c r is t ã , c o m o
s e e x p lic a m u it o b e m p o r u m a c o n fe r ê n c ia q u e p r o fe r iu n a é p o c a d a
S e g u n d a G u e r r a M u n d ia l, e m 1940, s o b r e a im p o r t â n c ia d o s c r e d o s .
E la fa z u m a a n á lis e im p o r t a n t e e p e n e t r a n t e d a r e la ç ã o e n t r e a d iv in ­
d a d e e a h u m a n id a d e d e C r is t o n e s s a c o n fe r ê n c ia , p u b lic a d a p o s t e ­
r io r m e n t e e m u m a c o le ç ã o in t it u la d a "C r e d o o u C a o s ? " (1 9 4 7 ).
O t e m a fu n d am e n t al é q u e n ão b ast a ab so lu t am e n t e c o n c o r ­
d ar qu e Je su s t iv e sse algu m as id é ias ú t e is se n ão t e m o s b o n s m o t iv o s
p ar a afir m ar q u e e xist e algo d ife r e n t e e d ist in t o em Je su s qu e n o s faz
lev ar m u it o a sé r io e ssas id éias. A p ar t ir d e ssa c o n st a t a ç ã o , Say e r s
afir m a q u e as gr an d e s q u e st õ e s d a c r ist o lo gia são in ev it áv eis e d e ­
v em ser t r at ad as. T o m an d o o su r gim e n t o d o n azism o n a A le m an h a
c o m A d o lf H it le r n os an o s 1930 c o m o e xe m p lo , ela afir m a qu e as
e xigê n c ias d a au t o r id ad e m or al o u cu lt u r al d evem se r fu n d am e n t a­
d as em algu m a c o isa in t r ín se ca à p e sso a d e C r ist o . D o con t r ár io .
C r ist o se r á ju lga d o p e lo s p r in cíp io s m o r ais e cu lt u r ais em v e z d e ser
o fu n d am e n t o e o cr it é r io d e sse s p r in cíp io s.

É absolu tam en te inútil d izer que n ão im por ta sab er quem foi e o qu e é Cr ist o,
ou com qu e au torid ade Ele fazia tu do o qu e fazia,- seria tam bém inútil afirmar
que n ão im por ta sab er se, p elo fato de ser som en t e h om em , ele era u m a p essoa
sim pática, cu jos prin cípios devem ser m od elo par a n ossa vida, porqu e, afíinal,
tu do isto é pu ro h u m an ism o. Assim , se o "h om em m edian o" n a Alem an h a
preferir p en sar qu e H itler é um tip o de p essoa m ais distin ta, qu e p r op õe p r in ­
cíp ios ain da m ais atr aen tes, o h u m an ista cristão n ada tem a r esp on d er [...].

O d o gm a cen t r al d a en car n ação é o d o gm a p e lo qu al a r elevân cia é su st e n ­

t ad a ou n egad a. Se C r ist o é som en t e h om em , n esse caso ele é t ot alm en t e
ir r elevan te p ar a q u alq u er p e n sam e n t o a r e sp e it o d e Deus,- se é som en t e
D eu s, n esse caso ele é t o t alm en t e ir r elevan te p ar a q u alq u er e xp er iên cia da
vid a h u m an a [ ...] .
 A m e u ve r , n e m p r o fe s s o r e s n e m p r e g a d o r e s e x p lic a m c o m a
d e v id a c la r e z a q u e os d o g m a s n ã o s ão u m c o n ju n t o d e p r o p o s iç õ e s
a r b it r á r ia s a priori, fo r m u la d a s p o r u m a c o m is s ã o d e t e ó lo g o s e n v o l­
v id o s e m u m a lu t a d ia lé t ic a , e m q u e m u it a s de s s as p r o p o s iç õ e s f o ­
r a m m a r t e la d a s s o b p r e s s ão d e u m a u r g e n t e n e c e s s id a d e p r á t ic a d e
d a r u m a r e s p o s t a à h e r e s ia .
As p e r g u n t a s fo r m u la d a s a s e g u ir p o d e m s e r út e is p a r a in t e r a g ir
c o m o t e x t o , t a n t o n o e s t u d o p a r t ic u la r c o m o n o t r a b a lh o e m g r u p o :

Le r a t e n t a m e n t e o p a r á g r a fo in ic ia l. Q u e id é ia S a y e r s
p r e t e n d e in c u t ir a li? Q u a l a c r ít ic a f u n d a m e n t a l q u e
e la fa z a o "h u m a n is m o c r is t ã o "? C o m o S a y e r s e n t e n d e
a q u e s t ã o d a ide ntidade d e C r is t o p a r a c o n fig u r a r n o s s o
p e n s a m e n t o s o b r e a r e le v â n c ia d e C r is t o p a r a a v id a ?

P e n s a r n a s e g u in t e citação- . "S e C r is t o é s o m e n t e h o ­
m e m , e le é a b s o lu t a m e n t e ir r e le v a n t e p a r a q u a lq u e r
p e n s a m e n t o a r e s p e it o d e Deus,- s e é s o m e n t e D e u s , é
c o m p le t a m e n t e ir r e le v a n t e p a r a q u a lq u e r e x p e r iê n c ia
d a v id a h u m a n a ". L o c a liz a r e s s a a fir m a ç ã o n o t e x t o .
C o m o é q u e S a y e r s c h e g a a e s s a c o n c lu s ã o ? E c o m o
e la d e s d o b r a as id é ia s c o n t id a s ne s s a a fir m a ç ã o ?

Le r a t e n t a m e n t e a p a r t e c o n c lu s iv a d a p a s s a g e m c it a ­
d a . A lg u n s a fir m a m q u e c e r t a s d o u t r in a s s o b r e Je s us
— c o m o , p o r e x e m p lo , a d o u t r in a s e g u n d o a q u a l e le
é d iv in o e h u m a n o — t o r n a m u m s im p le s E v a n g e lh o
d e s n e c e s s a r ia m e n t e c o m p lic a d o . O q u e v o c ê a c h a q u e
S a y e r s p o d e r ia d iz e r e m r e s p o s t a a e s s as o b je ç õ e s ?
 Capítulo

As a lv a ç ão

U m t e m a c e n t r a l d a m e n s a g e m c r is t ã é q u e a c o n d iç ã o h u m a ­
n a fo i t r a n s fo r m a d a , d e a lg u m a fo r m a , p e la m o r t e e r e s s u r r e iç ã o d e
Je s us C r is t o . Es s e p r o c e s s o c o s t u m a s e r d e s c r it o c o m o "s a lv a ç ão ". A
p a la v r a "s a lv a ç ã o " é e m p r e g a d a n o s e n t id o m a is a m p lo , n ã o o b s t a n t e
s e u s ig n ific a d o e s p e c ífic o , c o m o v e r e m o s lo g o a d ia n t e .
É im p o r t an t e sab e r q u e o t e r m o "salv ação " n ão p o ssu i n e c e ssa ­
r iam en t e u m a c o n o t a ç ã o e sp e cificam e n t e cris tã, e p o d e se r e m p r e ga ­
d o n o se n t id o secu lar . P or e xe m p lo , er a com u m p ar a o s au t o r e s so ­
v ié t ic o s, e sp e cialm e n t e em fin s d a d é c ad a d e 1920, falar d e Len in
c o m o "salvad o r " d o p o v o r u sso. O s go lp e s m ilit ar es em Est ad o s
afr ican o s n a d é c a d a d e 1980 fr e q ü e n t e m e n t e cr iavam "c o n se lh o s d e
salv ação n acio n al" q u e p r o cu r av am r e st au r ar a e st ab ilid ad e p o lít ica
e e co n ô m ica. A ssim é q u e salv ação p o d e se r u m t er m o m e r am en t e
secu lar , r e lacio n ad o c o m a e m an cip ação p o lít ica o u co m a b u sca
h u m an a d a lib e r t ação .
M e s m o n o p la n o r e lig io s o , a s a lv a ç ã o n ã o é u m a id é ia e s p e c i­
fic a m e n t e c r is t ã. N ã o t o d a s , p o r é m m u it a s r e lig iõ e s d o m u n d o p o s ­
s u e m c o n c e it o s d e s a lv a ç ã o . D e u m a r e lig iã o p a r a o u t r a e x is t e m d i­
fe r e n ç a s e n o r m e s a r e s p e it o d a id é ia d e c o m o a s a lv a ç ã o é o b t id a e
d o m o d e lo o u fo r m a q u e a s a lv a ç ã o d e v e t o m a r .
 A o c o m e ç a r o e st u d o d a t e o lo gia d a salv ação , p r e cisam o s
t er em m e n t e d u as q u e st õ e s. Em p r im e ir o lu gar, c o m o a salv ação
em si d e v e se r e n t e n d id a. D e q u e m o d o a n o ç ã o cr ist ã d a n at u r e za
d a salv aç ão se t o r n a d ist in t iv a? Em se gu n d o lu gar, c o m o é p o ssív e l
a salv aç ão e c o m o , d e m o d o p ar t icu lar , ela e st á fu n d am e n t ad a n a
h ist ó r ia d e Je su s C r ist o ? O u e n t ão , em o u t r as p alavr as, qu al o fu n ­
d am e n t o d a salv ação d e ac o r d o c o m o cr ist ian ism o ? Essas p e r gu n t as
t êm sid o o b je t o d e in t en sa d isc u ssão em t o d a a h ist ó r ia cr ist ã. A
segu ir , e xam in ar e m o s b r e v e m e n t e algu n s d e sse s t em as.
C o m e ç a r e m o s p o r co n sid e r ar a p r im e ir a q u e st ã o : O qu e e a
salv ação ?. U m a m an eir a d e in iciar o e st u d o d e sse t e m a c o n sist e em
r eflet ir so b r e algu m as im age n s d a salv ação ap r e se n t ad as n as car t as
d e P au lo.

Im a g e n s p a u l i n a s d a s a d /a ç ã o

Em t o d a s as su as car t as, P au lo e m p r e ga u m a r ica sér ie d e im a­

ge n s p ar a ilu m in ar e e sclar e ce r o s b e n e fíc io s qu e C r ist o gar an t e p ar a
aq u e le s qu e cr êem . Ele su p õ e clar am e n t e qu e seu s le it o r e s t e r ão c a ­
p a cid ad e p ar a e n t e n d e r o qu e e ssas a n alo gias d evem t r an sm itir . A
segu ir , e st u d ar e m o s algu m as d e ssas an alo gias a fim d e av aliar a im ­
p o r t ân cia q u e p ossu em .
A p r im eir a im age m é a d a p r ó p r ia s alv ação. O t e r m o t em in ú m e ­
r o s sign ificad o s, in clu sive d e lib e r t aç ão d e p e r igo s o u d o cat ive ir o ,
o u lib e r t ação d e algu m a for m a d e d o e n ça fatal. N o ç õ e s c o m o "cu r a"
e "lib e r ação " p o d e m se r in clu íd as n esse im p o r t an t e t e r m o p au lin o.
A go st in h o d e H ip o n a c o m p a r a a Igr e ja a u m h o sp it al p e lo fat o d e
e st ar ch e ia d e p e sso a s em p r o c e sso d e cu r a. P au lo vê a salv ação co m
d im e n sõ e s p assad as — p o r e xe m p lo em R o m an o s 8 ,2 4 — , p r e se n t e s
— c o m o em 1 C o r ín t io s 1,18 — e fu t u r as, c o m o em R o m an o s 13,11.
A ssim , a p alavr a "salv ação " r e fer e - se a u m a c o isa qu e já ac o n t e ce u n o
p assad o , e st á o co r r e n d o n o p r e se n t e e t e r á lu gar n o fu t u r o.
U m a se gu n d a im age m im p o r t an t e é a d e adoção. Em v ár ias
p ar t e s, P au lo fala d e cr ist ão s c o m o "ad o t ad o s" n a fam ília d e D e u s
(Rm 8 ,1 5 .2 3 ; G1 4 ,5 ). A d m it e - se , d e m o d o ger al, qu e P au lo aqu i se
in sp ir a em u m a p r át ica d e car át e r ju r íd ico , com u m à cu lt u r a gr e co -
r o m an a (e m b o r a se d ev a o b se r v ar qu e se t r at a d e u m a p r át ica n ão
r e co n h e c id a p e la le gisla ç ã o ju d a ic a t r ad icio n al). D e ac o r d o co m
m u it o s in t é r p r e t e s d e P au lo, falar d o s "cr e n t es" c o m o a d o t a d o s n a
fam ília d e D e u s é afir m ar q u e e le s co m p ar t ilh am o s m e sm o s d ir e it o s
d e h e r an ça qu e Je su s C r ist o co m p ar t ilh a e, p o r co n se gu in t e , r e c e ­
b e r ão a gló r ia q u e C r ist o alcan ço u (e m b o r a h ajam d e c o n se gu ir ist o
só d e p o is d e p ar t icip ar e m d o s so fr im e n t o s d e C r ist o ).
N a é p o c a d a R efo r m a, n o sé cu lo XV I, m u it o s p e n sad o r e s at r i­
b u ír am gr an d e im p o r t ân cia à im age m d e jus tific ação. Esp e cialm e n t e
n as car t as q u e t r at am d a r e lação d o cr ist ian ism o co m o ju d aísm o
(co m o as car t as ao s G á la t a s e ao s R o m an o s), P au lo afir m a q u e o s qu e
cr ê e m for am "ju st ificad o s p e la fé" (p o r e xe m p lo , Rm 5 ,1 - 2 ). Afirm a-
se co m isso u m a m u d an ça d a c o n d iç ã o ju r íd ica d o cr en t e d ian t e
d e D e u s e su a gar an t ia, em ú lt im a an álise, d e a b so lv ição d ian t e de
D e u s, ap e sar d a c o n d iç ã o h u m an a d e p e c ad o . O t e r m o "ju st ificação "
e o v e r b o "ju st ificar " p assar am a sign ificar "o r e lacio n am e n t o co r r e t o
c o m D e u s" ou t alv e z o "t or n ar - se co r r e t o d ian t e d e D eu s".
U m a qu ar t a im age m é a d e redenção. O p r in cip al sign ificad o
d e sse t e r m o é "gar an t ir a lib e r t ação d e algu ém m e d ian t e p agam e n t o ".
N o m u n d o an t igo qu e ser viu d e p an o d e fu n d o p ar a o p e n sam e n t o d e
P au lo, o t er m o p o d ia ser u sad o p ar a alu d ir à lib e r t ação d e p r isio n e i­
r o s d e gu er r a o u p ar a gar an t ia d a lib e r d ad e d aq u e le s qu e se v en d iam
c o m o escr av o s, m u it as v e z e s p ar a r e ssar cir u m a d ívid a d e fam ília. A
id é ia b ásic a d e P au lo p ar e ce sign ificar qu e a m o r t e d e C r ist o gar an t e
a lib e r d ad e d o s cr en t es co n t r a a e scr av id ão d a lei o u d a m o r t e p ar a
q u e p o ssam se t o r n ar se r v o s d e D e u s ( i C o r 6 ,2 0 ; 7,23).

O P R O B L E M A D E A N A L O G IA ; S A L V A Ç Ã O C O M O R E S G A T E

Em u m cap ít u lo an ter ior , o b se r v am o s c o m o o u so t e o ló gic o

d e an alo gias le v an t o u algu m as q u e st õ e s in t e r e ssan t e s. A t é o n d e p o ­
d em se r le v ad as e ssas an alo gias? P or e xe m p lo , ao p e n sar em D e u s
co m o "pai", e st ar íam o s su p o n d o qu e D e u s se ja d e se xo m ascu lin o?
Se m e lh an t e q u e st ão su r ge co m r e lação ao p e n sam e n t o a r e sp e it o
d a salv ação , e p o r co n se gu in t e e xam in ar e m o s a q u e st ão t o m an d o a
im age m d a salv ação c o m o "r esgat e".
A im age m d a m o r t e d e C r ist o c o m o r e sgat e t o r n o u - se u m
t e m a d e im p o r t ân cia cen t r al p ar a os au t o r es p at r íst ico s gr e go s, co m o
Ir en eu . O N o v o T e st am e n t o fala d e Je su s q u e d á a v id a em r e sgat e
d o s p e c ad o r e s (M c 10,45; iT m 2,6). Q u ais são , en t ão, as im p lica­
ç õ e s d e ssa im age m ? A p alavr a "r esgat e" su ge r e t r ês id éias cor r elat as;

1 Libe rtação : o r e sgat e é algu m a c o isa qu e c o n se gu e a lib e r d a ­

d e p ar a u m a p e sso a m an t id a em cat iveir o.
2. Pagam e nto: o r e sgat e é u m a so m a d e d in h e ir o p a ga p ar a
c o n se gu ir a lib e r t ação d e algu ém .
3. A lguém a cjuem o resgate épago- , o r e sgat e ge r alm e n t e é p a go a
u m a p e sso a qu e c ap t u r o u ou t r a.

N ã o h á d ú vid a d e qu e o N o v o Test am en t o p r oclam a qu e fom os li­

b e r t ad o s d o cativeir o p ela m or t e e r essu r r eição de Jesu s. Fom os lib er tad os
d o cativeir o, d o p e cad o e d o m ed o d a m or t e (Rm 8,21; H b 2,15). E
clar o t am b ém qu e o N o v o Test am en t o en t en d e a m or t e d e Je su s co m o
p r eço qu e tin h a d e ser p ago par a con segu ir n ossa lib er tação ( i C o r
6,20; 7,23). So b esses d ois asp ect o s, o u so d a palavr a "r ed en ção" n as
Escritu ras cor r esp o n d e ao sen t id o com u m d a palavra. M as o qu e d izer
sob r e a ter ceir a acep ção?
O N o v o T e st am e n t o n ão su ge r e em n en h u m a p ar t e q u e a m o r ­
te d e Je su s foi o p r e ç o p a go a algu ém (p o r e xe m p lo , ao d e m ô n io )
p ar a c o n se gu ir a lib e r t ação . A lgu n s au t o r e s p at r íst ico s, co n t u d o ,
su p u n h am qu e p o d iam levar a a n alo gia at é o ext r e m o , d e clar an d o
qu e D e u s n os t in h a lib e r t ad o d o p o d e r d o d e m ô n io o fe r e ce n d o - lh e
Je su s c o m o p r e ç o d e n o ssa lib e r t ação .
O r íge n e s (en tr e ap r o xim ad am en t e 185 e cer ca d e 254), qu e foi
t alv ez o m ais esp e cu lat iv o d o s t e ó lo go s d a p at r íst ica prim itiva, p e n sa ­
v a assim . Se a m or t e d e C r ist o er a u m r e sgat e , ar gu m en t ava O r íge n e s,
esse r e sgat e d ever ia t er sid o p a go a algu ém . M as a qu em ? N ã o p o ­
d ia ser p a go a D e u s p o r q u e D e u s n ão est ava m an t en d o o s p e cad o r e s
co m o r efén s. P or t an t o, o r e sgat e tin h a d e ser p a go ao d em ôn io.
G r e gó r io M a gn o (en t r e ap r o xim ad am e n t e 5 4 0 e 6 0 4 ) d e se n ­
v o lv e u ain d a m ais e ssa id éia. O d e m ô n io t in h a ad q u ir id o so b r e a
h u m an id ad e d e c aíd a d ir e it o s q u e D e u s er a o b r iga d o a r esp eit ar . O
ú n ico m e io p o ssív e l d e lib e r t ar a h u m an id ad e d a d o m in ação e d a
o p r e ssão sat ân ica d ar - se- ia se p or ve n t u r a o d e m ô n io su p e r asse o s
lim it es d e su a p r ó p r ia au t o r id ad e , v e n d o - se o b r iga d o a p e r d e r seu s
d ir e it os. E c o m o ist o p o d e r ia ser co n se gu id o ? G r e gó r io su ge r e qu e
p o d e r ia ser alc an çad o se u m a p e sso a sem p e c a d o e n t r asse n o m u n ­
d o, m an t e n d o , p or ém , a for m a d e u m a p e sso a p e c a d o r a n or m al. O
d e m ô n io n ão o b se r v ar ia ist o a n ão se r q u an d o fo sse já t ar d e d em ais.
A o e xigir au t o r id ad e so b r e e ssa p e sso a p e c ad o r a , o d e m ô n io u lt r a­
p assar ia o s lim it es d a su a au t o r id ad e , se n d o assim o b r iga d o a p e r d e r
se u s d ir e it os.
G r e gó r io su ge r e a im age m d e u m an zo l co m a isca, em q u e a
h u m an id ad e d e C r ist o é a isca e su a d iv in d ad e , o an zo l. O d e m ô n io ,
co m o u m gr an d e m o n st r o m ar in h o, m o r d e a isca e d e p o is d e sco b r e ,
t ar d e d em ais, o an zo l. "A isca t e n t a p ar a faze r o an zo l p egar . A ssim
foi q u e o p r ó p r io N o sso Sen h o r , v in d o r e d im ir a h u m an id ad e , se
t r an sfo r m o u c o m o qu e em u m an zo l, p ar a cau sar a m or t e d o d e m ô ­
n io." O u t r o s au t o r es e xp lo r ar am o u t r as im age n s p ar a e xp licar a m e s­
m a id éia d e ar m ad ilh a ar m ad a p ar a su r p r e e n d e r o d e m ô n io . A lgu n s
c o m p ar ar am a m o r t e d e C r ist o a u m a r e d e ar m ad a p ar a ap an h ar
p ássar o s o u a u m a r at oe ir a. Foi est e a sp e c t o d o sign ificad o d a cr u z
q u e cau so u m aio r in q u ie t ação p o st e r io r m e n t e . P ar e cia qu e D e u s er a
cu lp ad o d o e n gan o .
O n d e se n ot a m ais clar am e n t e e sse t e m a é, t alv ez, n os e scr it o s
d e Ru fin o d e A q u ilé ia (en t r e ap r o xim ad am e n t e 345 e 4 1 0 ), p a r t i­
cu lar m en t e n a e x p o siç ã o qu e faz d o C r e d o d o s A p ó st o lo s d at ad a
ap r o xim ad am e n t e d o an o 400:

[A fin alid ad e d a en car n ação ] er a qu e a vir t u d e d ivin a d o Filh o de D eu s

p u d esse ser co m o u m a e sp é cie d e an zo l e sco n d id o so b a for m a d e car n e
 h u m an a [ ... ] p ar a atr air o p r ín cip e d o m u n d o p ar a u m a disputa,- p ar a qu e o
Filh o p u d e sse ofer e ce r a ele a su a car n e h u m an a co m o isca e p ar a qu e a d i­
v in d ad e, qu e e st av a ocu lt a, p u d e sse ap an h á- lo e p r en d ê- lo n o an zo l [ ...] .
D e p o is, d a m esm a m an eir a co m o o p eixe qu e m or d e a isca d o an zo l n ão só
n ão co n se gu e livrar-se d ela m as acab a sen d o ar r an cad o p ar a for a da águ a
p ar a ser vir de alim en t o p ar a o s ou t r o s, assim aqu ele qu e t in h a o p o d e r da
m or t e p e go u o co r p o d e Je su s n a m or t e, sem p e r ce b e r o an zo l d a d iv in d a­
d e e sco n d id o d en t r o d a isca. A o e n go lir o an zol, o in im igo foi im e d iat a­
m en t e ap an h ad o. As p o r t as d o in fer n o for am d est r u íd as e ele foi r et ir ad o
d o fo sso p ar a se tor n ar alim en t o p ar a os ou tr os.

As im agen s d e vit ór ia sob r e o d em ôn io exer cer am u m a gr an d e

at r ação popu lar . A id éia m ed ieval d a "an iqu ilação d o in fer n o" d á t e st e ­
m u n h o d esse pod er . C o n fo r m e essa id éia, d e p o is qu e m or r eu n a cru z,
C r ist o d esce u ao in fer n o e d estr u iu os p o r t õ e s in fer n ais p ar a qu e as
alm as ap r isio n ad as p u d esse m ser lib er t ad as. A id éia p er m an eceu (um
t an t o ap agad a, é v er d ad e) em 1 P ed r o 3,18- 22, qu e faz r efer ên cia a
C r ist o "p r e gan d o ao s esp ír it os n a pr isão". O h in o "V ós, co r o s d a N o v a
Jer u salém ", escr it o p o r Fu lber t d e C h ar t r es (falecid o em 1028), e xp r i­
m e esse t em a em d ois v e r so s qu e alu d em à im agem d e C r ist o co m o o
"leão d e Ju d á" (Ap 5,5), d er r o t an d o Sat an ás, a ser p en t e (G n 3,15):

O leão de Ju d á r om p e seu s gr ilh õ es

e e sm aga a cab e ça d a ser p en t e

e lan ça seu clam o r n o r ein o d a m or t e

p ar a d e sp e r t ar o s m or t o s ap r ision ad os.

A o seu co m an d o , as p r o fu n d ezas d o ab ism o

d o in fer n o d evolvem su a presa,-
a m u lt id ão d o s qu e for am r e sgat ad o s
se gu e seu cam in h o, co m Je su s à fr en t e'.

1. For Ju dah 's lion bu rsts h is ch ain s/Cm sh in g th e serpen t's h ead,-/And cries alou d
th rou gh death 's dom ain /To w ake th e im prison ed dead ./D evou r in g d epth s of h ell
th eir prey/At h is com m an d restore,-/His r an som ed h osts pursue th eir w ay/h ere Jesu s
goes before.
 Se m e lh an t e id éia se e n co n t r a em "P ier s P low m an ", u m d o s p o e ­
m as m ais im p o r t an t e s d a lín gu a in gle sa d o sé cu lo XIV. N e sse p o e m a,
P ier s ad o r m e ce e so n h a c o m C r ist o ab r in d o o s p o r t õ e s d o in fer n o e
d iz e n d o as se gu in t e s p alavr as a Sat an ás:

A qu i e st á m in h a alm a co m o r e sgat e d e t o d as e st as alm as p e cad o r as, par a

r e sgat ar as qu e m er ecer em . Elas são m in h as, saír am d e m im e, p o r t an ­
t o , t e n h o t o d o d ir eit o a elas [ ...] . Tu, at r avés d a falsid ad e e d o cr im e, e
co n t r a t u d o o qu e é ju st o , ar r eb at ast e o qu e m e p e r t e n ce, d e n t r o d e m eu
p r ó p r io cam p o . Eu, co m t o d a ju st iça, r e cu p e r o e st as alm as p a gan d o o
r e sgat e , sem r ecor r er a n en h u m o u t r o m eio. O qu e ad q u ir ist e p o r ar t ifício
é r e co n q u ist ad o p e la gr aça [ ...] . E, assim co m o u m a ár vor e fe z A d ão e
t o d a h u m an id ad e p er ecer em , d a m esm a for m a a ár vor e d o m eu su p lício
os r e co n d u zir á à vid a.

T e o r ia s s o b r e a r e c o n c il ia ç ã o

D e p o is d e t e r m o s e xam in ad o algu m as im age n s b íb lic as d a

salv ação e o m o d o c o m o d evem se r in t e r p r e t ad as, p o d e m o s ago r a
c o m e ç ar a co n sid e r ar c o m o e sse s t e m as for am e x p lo r ad o s e d e se n ­
v o lv id o s n a t r ad ição t e o ló gic a cr ist ã. Est a p ar t e d a t e o lo gia cr ist ã é
d e scr it a t r ad icio n alm e n t e c o m o "t e o r ias d a r e co n ciliação ". A p alavr a
"r e co n ciliação " t r ad u z o t e r m o in glês ato n m e nt , q u e r e m o n t a ao an o
1526, q u an d o o e scr it o r in glê s W illiam T y n d ale (en t r e ap r o xim a d a ­
m e n t e 1594 e 1536) e m p r e e n d e u a t r ad u ção d o N o v o T e st am e n t o
em in glês. N a q u e la é p o c a , n ão e xist ia u m a p alav r a em in glê s qu e
exp r im isse o sign ificad o d e "r e co n ciliação " (e xp iaç ão ). T y n d ale t eve
d e in ve n t ar u m a p alavr a, cr ian d o assim at- one- ment, q u e lo go p asso u
a sign ificar "o s b e n e fíc io s q u e Je su s C r ist o o fe r e ce ao s q u e cr êem
at r avé s d e su a m o r t e n a cr u z". Essa p alav r a in com u m é m u it o p o u co
u sad a n o in glê s m o d e r n o e p e r c e b e - se qu e t e m u m sa b o r ar caico.
P ar a evit ar a im p r e ssão d e q u e o p e n sam e n t o cr ist ão p ar e ça e st ar
d e sat u alizad o , o s t e ó lo go s d e h o je p r efe r em t r at ar d e sse t e m a co m o
"d o u t r in a d a o b r a d e C r ist o ".
 A segu ir , e xam in ar e m o s t r ês ab o r d age n s so b r e a cr u z qu e t i­
v er am u m p ap e l im p o r t an t e n a t e o lo gia cr ist ã. Elas n ão e sgo t am d e
m an eir a algu m a a r e flexão cr ist ã so b r e e sse t e m a d e gr an d e im p o r ­
t ân cia.

A C R U Z C O M O S A C R IF Í C IO

Em p r im e ir o lu gar, o N o v o T e st am e n t o , p ar t in d o d as im age n s
e e xp e ct at iv as d o A n t igo T e st am e n t o , ap r e se n t a a m o r t e d e C r ist o
n a cr u z c o m o sacr ifício . Essa v isão , qu e e st á e sp e cialm e n t e r e la c io ­
n ad a co m a car t a ao s H e b r e u s, ap r e se n t a a o fe r t a sacr ifical d e C r ist o
c o m o u m sacr ifício v e r d ad e ir o e p e r fe it o , c a p a z d e cu m p r ir aq u ilo
qu e o s sacr ifício s d o A n t igo T e st am e n t o só p o d iam pr efigu r ar , m as
n ão p o d iam cu m pr ir . D e m o d o p ar t icu lar , o u so qu e P au lo faz d o
t e r m o gr e go hilas te rion, co m u m e n t e t r ad u z id o c o m o "se d e d a m ise ­
r icó r d ia" (Rm 3 ,2 5 ), t am b é m t em su a im p o r t ân cia aqu i, p ela o r ige m
q u e t em n os r it u ais sacr ificais d o A n t igo T e st am e n t o , q u e t r at am d a
p u r ificação d o p e cad o .
Essa id é ia é d e se n v o lv id a p o st e r io r m e n t e n a t r ad ição cr ist ã.
P ar a a h u m an id ad e se r r e st it u íd a a D e u s, o m e d iad o r d e v e r ia sa c r i­
ficar a si m e sm o ; sem e sse sacr ifício , a r e st it u ição a D e u s ser ia im ­
p o ssív e l. A t an ásio afir m a q u e o sacr ifício d e C r ist o er a su p e r io r ao s
sacr ifício s e x igid o s n a A n t iga A lian ça so b v ár io s asp e ct o s:

C r ist o o fer e ce u m sacr ifício qu e é fid ed ign o, de e feit o p er m an en t e e de

n at u r eza segu r a. O s sacr ifício s o fe r e cid o s de aco r d o co m a Lei n ão eram
fid ed ign os, p or q u e t in h am d e ser o fe r e cid o s t o d o s o s d ias e p r ecisavam
sem p r e ser p u r ificad os. P elo co n t r ár io, o sacr ifício d o Salv ad o r foi o fe r e ­
cid o só u m a v e z e cu m p r id o em su a in t egr id ad e, t e n d o assim u m efeit o
p er m an en t e.

Esse ar gu m e n t o é d e sd o b r a d o u lt er io r m e n t e n as Cartas pas cais

d e A t an ásio , e scr it as t o d o s o s an o s p ar a c e le b r ar a fe st a d a P ásco a.
N e ssa s car t as, A t an ásio d isco r r e so b r e a id éia d o N o v o T e st am e n t o
d e qu e exist e u m a im p o r t an t e an alo gia en t r e a m o r t e d e C r ist o n a
cr u z e o sacr ifício d o c o r d e ir o n a fe st a ju d a ic a d a P ásco a, q u e c o m e ­
m o r a a lib e r t ação d e Isr ael d o Egit o :

[ C r is t o ] , v i n d o v e r d a d e ir a m e n t e d e D e u s P a i, e n c a r n o u - s e p o r n ó s de

m o d o q u e p u d e s s e o fe r e c e r - s e a o P a i p o r n ó s p a r a n o s r e s g a t a r a t r a v é s d e

s u a o f e r t a e s e u s a c r if íc io [ . . . ] . E s t e é a q u e le q u e n o s t e m p o s a n t ig o s fo i

s a c r if ic a d o c o m o u m c o r d e ir o , t e n d o s id o p r e f ig u r a d o n a q u e le c o r d e ir o .

P o s t e r io r m e n t e , fo i im o l a d o p o r n ó s . " C r is t o , n o s s a P á s c o a , é im o la d o "

(1 C o r í n t i o s 5 , 7 ) .

A go st in h o d e H ip o n a t r ou xe u m a n ov a lu z p ar a e xp licar t o d a
a d isc u ssão so b r e a n at u r e za d o sacr ifício d e C r ist o , e x p o n d o u m a
d efin ição co n v in ce n t e d o sacr ifício em su a o b r a A Cidade de De us :
"U m v e r d ad e ir o sacr ifício é o fe r e cid o em t o d a ação d e sign ad a p ar a
n os u n ir co m D e u s em u m a am iz ad e san t a". C o m b ase n e ssa d efin i­
ç ão , A go st in h o n ão t e v e d ificu ld ad e p ar a falar d a m o r t e d e C r ist o
c o m o sacr ifício : "P or su a m o r t e, q u e ce r t am e n t e é u m v e r d ad e ir o e
ú n ico sacr ifício o fe r e cid o p o r n ós, ele pu r ificou , ab o liu e ext in gu iu
t o d a cu lp a p e la qu al o s p r in cip ad o s e p o d e r e s n o s m an t in h am le ­
galm e n t e p r e so s p ar a p a ga r a p en a". N e sse sacr ifício . C r ist o er a ao
m e sm o t e m p o v ít im a e sacer dote,- ele se o fe r e ce u c o m o sacr ifício :
"Ele se o fe r e ce u em sacr ifício p e lo s n o sso s p e c ad o s. E o n d e é qu e
ele e n co n t r o u aq u e la ofer t a, a v ít im a p u r a qu e d ev er ia o fe r e ce r ? Ele
o fe r e ce u a si m e sm o , u m a v e z q u e n en h u m o u t r o p o d ia se r e n c o n ­
t r ad o p ar a o sacr ifício".
Essa m an eir a d e e n t e n d e r o sacr ifício d e C r ist o vir ia a t e r u m a
im p o r t ân cia d e cisiv a em t o d a a Id ad e M é d ia p ar a co n figu r ar o e n ­
t e n d im e n t o o cid e n t al a r e sp e it o d a m o r t e d e C r ist o . D a d a a im p o r ­
t ân cia d e A go st in h o , p o d e m o s cit ar n a ín t egr a a p assage m q u e se
d e st ac a c o m o a e xp r e ssão m ais su cin t a d e su as id éias a r e sp e it o :

Assim , o ver d ad eir o M ed iad o r , qu e "t om o u a for m a d e u m ser vo" p ar a se

t o r n ar "o m ed iad o r en tr e D eu s e a h u m an id ad e, a p e sso a de C r ist o Je su s"
(1 T im ó t e o 2 , 5 ) , r e ceb eu o sacr ifício n a "for m a d e D eu s" (Filip en ses 2 ,7 - 8 ),

em u n ião co m o Pai, co m qu em ele é u m ú n ico D eu s. E, co n t u d o , n a "for m a

 d e ser vo", ele d et er m in ou qu e h aver ia de ser o sacr ifício, em v e z de r e ce ­
b e r o sacr ifício p ar a im p ed ir qu e algu ém p u d esse p e n sar qu e tal sacr ifício
d evesse ser o fer e cid o a q u alq u er criatu r a. A ssim ele é ao m esm o t em p o
sacer d o t e qu e fe z a o b lação d e si m esm o e t am b ém a p r óp r ia o b lação .

H u g o d e Sã o V ít o r (fale cid o em 1142), e scr e v e n d o n o in ício

d o sé cu lo XII, c o n sid e r o u as im age n s d e "sacr ifício " o p o r t u n as p ar a
e xp licar a ló gic a in t er ior d o se n t id o d a m o r t e d e C r ist o n a cr u z.
C r ist o p o d ia se r u m sacr ifício eficaz p ar a o p e c a d o d a h u m an id ad e
p r e cisam e n t e p o r q u e p o d ia ap r e se n t ar n o ssa n at u r e za p e c a d o r a d e ­
caíd a d ian t e d e D e u s:

D a n o ssa n at u r e za ele t o m o u a v ít im a p ar a n o ssa n at u r eza, d e m o d o qu e

t o d a a o fer t a co n su m id a qu e t in h a sid o o fe r e cid a p u d e sse vir d aq u ilo
qu e é n o sso . Ele assim fe z p ar a qu e a r e d e n ção a ser o fe r e cid a p u d e sse ter
um n exo c o n o sc o , p o r su a n at u r e za t ir ad a d a n o ssa n at u r eza. D e v e r e m o s
ve r d ad eir am e n t e n os t r an sfo r m ar em p ar t icip an t e s d e ssa r e d e n ção se fo r ­
m o s u n id o s p e la fé co m o r e d e n t o r qu e e st ab e le ce u a am izad e co n o sc o
p o r su a car n e.

A e ficácia d o sacr ifício d e C r ist o p e r m an e ce , p o r t an t o , em su a

h u m an id ad e e em su a d ivin d ad e.

A C R U Z C O M O V IT Ó R IA

O se gu n d o m o d o d e co n sid e r ar o sign ificad o d a cr u z ab r an ge

u m a sér ie d e p a ssa ge n s b íb licas q u e d e st acam a n o ç ã o d a v it ó r ia
d ivin a so b r e fo r ças h o st is. O N o v o T e st am e n t o afir m a q u e D e u s n os
d eu a v it ó r ia p e la r e ssu r r e ição d e Je su s C r ist o . "G r aç as se jam d ad as
a D e u s q u e n os d eu a v it ó r ia p o r N o sso Se n h o r Je su s C r ist o " ( i C o r
15,57). A Igr eja p r im it iva se glo r iav a co m o t r iu n fo d e C r ist o n a
cr u z e co m a v it ó r ia qu e ele co n q u ist o u so b r e o p e c ad o , a m o r t e e
Sat an ás. M as d e q u e m an e ir a e ssa v it ó r ia p o d e se r en t e n d id a? Q u e m
é qu e foi d e r r o t ad o ? E d e qu e m an eir a?
O s au t or es cr ist ão s d o s cin co p r im eir os sé cu lo s sen t iam - se fo r t e ­
m en t e at r aíd o s p elas im age n s d e C r ist o o b t e n d o v it ór ia p ela cr u z. Era
clar o p ar a eles qu e C r ist o tin h a v e n cid o a m or t e, o p e cad o e o d iab o.
D a m e sm a for m a co m o D av i m at ou G o lias com su as p r ó p r ias ar m as,
assim C r ist o d er r o t o u o p e cad o com a p r ó p r ia ar m a d o p e cad o , qu e é
a m or t e. P or u m a d er r ot a m an ifest a, a vit ór ia foi co n q u ist ad a con t r a
u m a m u lt id ão d e for ças o cu lt as qu e t ir an izavam a h u m an id ad e.
A u t o r e s p at r íst ico s c o m o A t an ásio d e A le xan d r ia e A go st in h o
d e H ip o n a e m p r e gar am u m gr an d e n ú m er o d e im age n s fu n d am e n ­
t ais p ar a e xp lic ar a n at u r e za d a e scr av id ão h u m an a so b o p e c a d o e a
m an e ir a c o m o fo m o s lib e r t ad o s p e la m o r t e e r e ssu r r e ição d e C r ist o .
Ér am o s m an t id o s at ad o s p e lo s laço s d o t e m o r d a m or t e. Ér am o s p r i­
sio n e ir o s d o p e c ad o . Ér am o s ap an h ad o s n as ar m ad ilh as d o p o d e r
d o d iab o . C o m gr an d e h ab ilid ad e , e st e s e scr it o r e s con st r u ír am u m
q u ad r o c o e r e n t e d o d ile m a h u m an o. O s se r e s h u m an os são m an ­
t id o s co m o p r e sas d e fo r ças h o st is e são in cap az e s d e se lib e r t ar
sem u m au xílio ext e r n o. Era p r e ciso h av e r algu ém q u e v ie sse en t r ar
n e ssa p r isão e lib e r t ar o s p r isio n e ir o s. A lgu é m d e for a d a sit u ação
h u m an a ter ia d e en t r ar em n o ssa c o n d iç ã o h u m an a p ar a n os libertar .
A lgu é m t er ia d e r o m p e r o s laç o s q u e n os m an t in h am cat iv o s. O t e m a
é r e t o m ad o in ú m er as v e ze s: so m o s ap an h ad o s em n o ssa sit u ação , e a
ú n ica e sp e r an ça qu e n os r e st a é u m a lib e r t ação v in d a d e for a.
D e ac o r d o co m e sse m o d o d e ver, C r ist o , p o r su a m or t e e
r e ssu r r eição , e n fr e n t o u e d e sar m o u a m u lt id ão d e fo r ças h o st is qu e
co le t iv am e n t e n os m an t in h am em cat iv e ir o . A cr u z e a r e ssu r r e i­
ç ão r e p r e se n t am u m at o d r am át ico d a lib e r t ação d ivin a p e lo qu al
D e u s lib e r t a seu p o v o d o cat iv e ir o d as fo r ças h o st is c o m o u m a v e z
lib e r t o u seu p o v o Isr ael d o cat iv e ir o d o Egit o . O au t o r d o sé cu lo II
Ir en eu d e Lião afirm a: "O V e r b o d e D e u s foi fe it o car n e p ar a qu e p u ­
d e sse d est r u ir a m o r t e e n os r e st it u ir à v id a, u m a v e z qu e e st áv am o s
p r e so s p e lo s laç o s d o p e c ad o , t e n d o n ascid o n o p e c ad o , v iv e n d o
so b o d o m ín io d a m or t e".
Essa n o t a d e t r iu n fo le v o u o s c r ist ão s a se v ale r d as im age n s d a
cu lt u r a r o m an a d o p e r ío d o c lássic o t ar d io n as m an e ir as d e r e p r e se n ­
t ar o s b e n e fíc io s q u e C r ist o c o n q u ist o u n a cr u z. A v it ó r ia d e C r ist o
er a r e p r e se n t ad a c o m o u m a gr an d e p r o c issã o t r iu n fal, c o m p ar áv e l
àq u e las q u e er am feit as n a an t iga R o m a, em q u e o s gr an d e s fe it o s
m ilit ar es d e seu s h e r ó is er am c e le b r ad o s. Em su a for m a clássica, a
p ar ad a t r iu n fal ac o m p an h av a o h er ói v it o r io so d e sd e o C a m p o d e
M ar t e at r av é s d as r u as d e Rom a, p ar a t e r m in ar n o T e m p lo d e Jú p it e r
n a C o lin a d o C a p it ó lio . A p ar ad a t in h a n a v an gu ar d a o s so ld a d o s
d o ge n e r al v e n ce d o r , q u e lev av am m u it as v e z e s c a r t a z e s co m d i­
z e r e s q u e d e scr e v iam o ge n e r al e seu s fe it o s, o u e n t ão m o st r av am
m ap as d o s t e r r it ó r io s c o n q u ist ad o s. O u t r o s so ld a d o s co n d u ziam
car r o s c o n t e n d o o b u t im q u e er a t r az id o p ar a o t e so u r o d e Rom a.
U m a p ar t e d a p ar ad a er a fo r m ad a p e lo s p r isio n e ir o s d e gu er r a, m u i­
t as v e z e s ch e fe s d e c id a d e s o u p aíse s d e r r o t ad o s, q u e v in h am c o n ­
d u z id o s alge m ad o s.
Esse er a u m cu r t o p asso q u e o s au t o r e s cr ist ão s p r im it iv o s d a ­
vam p ar a t r an sfo r m ar e ssas im age n s n a p r o clam ação d e C r ist o c o m o
h er ói v en ce d or . Esse sim b o lism o p o d e r o so asse n t o u - se fir m em en t e
n o N o v o T e st am e n t o , qu e falava d e C r ist o v it o r io so q u e "t o r n o u o
c at iv e ir o cat iv o " (Ef 4,8 ). Em b o r a e sse t e m a p o ssa se r v ist o em a l­
gu m as p e ç as d e ar t e cr ist ã d e sse p e r ío d o p r im it ivo, o im p act o m ais
d r am át ico q u e t eve foi n os h in o s d aq u e la é p o ca. U m d o s m ais b e lo s
h in o s d a Igr eja C r ist ã d a é p o c a r e t r at a a p r o cissão t r iu n fal d e C r ist o
e ce le b r a su a v it ó r ia so b r e o s in im igos.
O h in ó gr afo V en ân cio H o n ó r io C le m e n t ian o Fo r t u n at o (e n ­
tr e ap r o xim ad am e n t e 5 3 0 e ce r ca d e 6 1 0 ) n asce u em C e n e d a, p e r ­
t o d e T r ev iso , n o n or t e d a Itália. T o r n o u - se cr ist ão q u an d o ain d a
cr ian ça e e st u d o u em Raven a e M ilão . T o r n o u - se c o n h e c id o co m o
e xce le n t e p o e t a e or ad or , v in d o p o st e r io r m e n t e a se r e le it o b isp o d e
P oit ier s p o r v o lt a d e 599. Ele é le m b r ad o p r in cip alm e n t e p o r se r au ­
t o r d o p o e m a "V exilla r e gis p r o d e u n t " (A van çam as b an d e ir as r eais).
D e ac o r d o co m u m a t r ad ição b e m c o m p r o v ad a, n o an o 5 6 9 San t a
R ad e gu n d a p r e se n t e o u u m gr an d e fr agm e n t o d aq u ilo q u e se a c r e ­
d it av a se r a v e r d ad e ir a cr u z d e C r ist o à c id ad e d e P o it ier s, n a G ália
m e r id ion al. R ad e gu n d a t in h a o b t id o e sse fr agm e n t o d o im p e r ad o r
Ju st in o II. Fo r t u n at o foi a p e sso a e sco lh id a p ar a r e ce b e r a r e líq u ia
n a c h e ga d a a P oit ier s. Q u a n d o o s p o r t ad o r e s d o sagr ad o fr agm e n ­
t o e n c o n t r a v a m - s e a p r o x im a d a m e n t e a d u a s m ilh a s d e d is t â n c ia d a
c id a d e , F o r t u n a t o , a c o m p a n h a d o d e u m a g r a n d e m u lt id ã o d e fié is e
e n t u s ia s t a s , a lg u n s d e s fr a ld a n d o b a n d e ir a s , le v a n d o c r u z e s e o u t r o s
in s t r u m e n t o s s a g r a d o s , fo r a m a o e n c o n t r o d o s q u e t r a z ia m a r e lí­
q u ia . E n q u a n t o m a r c h a v a m , c a n t a v a m o h in o q u e F o r t u n a t o t in h a
c o m p o s t o p a r a a o c a s iã o . O h in o fo i lo g o in c o r p o r a d o a o O f íc io d o
D o m in g o d a P a ix ã o d a Ig r e ja o c id e n t a l, s e n d o u t iliz a d o a in d a e m
n o s s o s d ia s . A s e g u ir s ão t r a n s c r it a s tr ê s e s t r o fe s d o t e x t o o r ig in a l
e m la t im , s e g u id a s d e u m a t r a d u ç ã o lit e r a l;

Vexilla R egis p r od eu n t : Avan çam os est an d ar t e s d o Rei,-

Fu lget Cr u cis m yster iu m r e sp lan d e ce o m ist ér io d a cr u z

Q u a vit a m or t em p er t u lit p ela qu al a v id a ve n ce u a m or te

Et m or t e vitam p r ot u lit. e p ela m or t e a v id a tr iu n fou

A r b o r d e co r a et fu lgid a Á r vor e b e la e r efu lgen t e

O r n at a R egis pu r pu ra, or n ad a co m a pú r p u r a d o Rei,

Elect a d ign o st ip it e ú n ico m ad eir o d ign o de t o car

Tam san ct a m em b r a tan ger e. aqu ele co r p o san t íssim o.

Beata cu ju s b r ach iis A b e n ço ad o s b r aço s d a b alan ça.

P retiu m p e p e n d it saeculi,- qu e p e so u o r e sgat e d o m u n d o

St at e r a fact a co r p o r is ao r e ceb er aq u ele co r p o

Tu litqu e p r aed am tar tar i. qu e ar r eb at a a p r esa aos in fern os.

(A p r o p ó s it o , c o n v é m n o t a r a q u i a im p o r t â n c ia d o s h in o s e c â n ­
t ic o s c r is t ão s c o m o m e io d e t o r n a r as a fir m a ç õe s d o u t r in a is m e m o r á ­
v e is e a c e s s íve is às c o m u n id a d e s . O s h in á r io s d a Ig r e ja C r is t ã c o s t u ­
m a m s e r as a fir m a ç õe s m a is im p o r t a n t e s e m e m o r á v e is d a d o u t r in a .)

A C RU Z E O P ERDÃO

U m a t e r c e ir a a b o r d a g e m d o s e n t id o d a m o r t e d e C r is t o
c o n s t it u i u m a s é r ie d e p a s s a g e n s b íb lic a s q u e t r a t a m d a s n o ç õ e s
d e ju íz o e p e r d ã o . A c o m p r e e n sã o d a o b r a d e C r ist o d e sc r it a a c i­
m a p o ssu i m u it o s p o n t o s d e a t r a ç ã o , p o r c a u sa d o se u se n t id o
d r a m á t ic o . N o e n t a n t o , e xist e m aq u i algu n s p o n t o s fr ac o s. P ar a o
au t o r d o sé c u lo XII A n se lm o d e C a n t u á r ia , d o is p o n t o s fr a c o s são
d e im p o r t â n c ia t o d a e sp e c ia l. Em p r im e ir o lu gar , d e ix a - se d e e x ­
p lic a r p o r q u e D e u s q u e r e r ia n o s r e sgat ar . Em se gu n d o lu gar , n ão
v ale r ia m u it o a p e n a sa b e r c o m o Je su s C r ist o e st a v a e n v o lv id o n o
p r o c e sso d a r e d e n ç ã o . A n se lm o a c h o u q u e er a n e c e ssá r io e x p lic a r
m e lh o r a q u e st ã o . P ar a sa t isfa z e r e ssa n e c e ssid a d e , e le e la b o r o u
u m a fo r m a d e e n c ar ar a o b r a d e C r ist o q u e d e st a c a a id é ia c e n ­
tr al d a r e t id ã o d a o b r a c r iad a. D e u s c r io u o m u n d o d e u m a c e r t a
fo r m a q u e e xp r im e a n a t u r e z a d iv in a. Ele t am b é m c r io u o s se r e s
h u m an o s p ar a q u e p u d e sse m g o z a r d a a m iz a d e d e se u C r ia d o r n a
e t e r n id a d e . E e st a fin alid ad e p a r e c e t e r sid o fr u st r ad a p e lo p e c a d o
h u m an o , q u e a p a r e c e c o m o u m a b ar r e ir a e n t r e a h u m an id ad e e
D e u s. Fo i in t r o d u z id a , assim , u m a r u p t u r a fu n d am e n t al n a c r ia ç ã o .
A o r d e m m o r al foi v io la d a . D e ssa m an e ir a, su p õ e - se q u e d e v e r ia
h av e r u m a r e d e n ç ã o d a h u m an id ad e p ar a q u e a r e t id ã o n at u r al d a
o r d e m c r ia d a p u d e sse se r r e st au r ad a. N e sse se n t id o , A n se lm o e n ­
t e n d e a r e d e n ç ã o c o m o r e st a u r a ç ã o d a h u m a n id a d e ao se u e st a d o
o r igin al n a c r ia ç ã o .
C o m o é, en t ão , q u e p o d e m o s ser r e d im id o s? A n se lm o r e ssalt a
qu e D e u s se o b r iga a n os r e d im ir d e u m m o d o co m p at ív e l co m a
o r d e m m or al d a cr iação , r eflet in d o su a p r ó p r ia n at u r eza. D e u s n ão
p o d e cr iar o u n iv er so d e u m a m an eir a c o m o e xp r e ssão d a su a v o n ­
t ad e e d a su a n at u r e za e, d e m an eir a t o t alm e n t e d ife r e n t e, v io lar
a o r d e m m or al agin d o d e u m m o d o co m p le t am e n t e d ist in t o , p ar a
r e d im ir a h u m an id ad e . D e u s d e v e n os r e d im ir d e u m a m an eir a c o m ­
p at íve l co m su a p r ó p r ia n at u r e za e seu s d e sígn io s. A r e d e n ção d eve,
em p r im e ir o lu gar , se r u m a r e d e n ção m or al e, em se gu n d o lu gar,
d ev e se r v ist a c o m o m or al. D e u s n ão p o d e e m p r e gar u m p ad r ão d e
m o r alid ad e em u m a d e t e r m in ad a cir cu n st ân cia e o u t r o p ad r ão em
o u t r as cir cu n st ân cias. P o r t an t o , D e u s e st á c o m o qu e o b r iga d o p o r si
m e sm o a r e sp e it ar a o r d e m m or al d a cr iação .
 D e p o is d e t er r e so lv id o e ssa q u e st ão , A n se lm o p assa a c o n si­
d er ar o m o d o co m o a r e d e n ção se t o r n a p o ssív e l. O d ile m a fu n d a­
m en t al p o d e se r r e su m id o d a se gu in t e m an eir a: D e u s n ão p o d e n os
r ed im ir p ar a go z a r m o s d e su a am iz ad e sem an t e s t r at ar d o p e c a d o
h u m an o. O p e c a d o é a r u p t u r a d a o r d e m m or al d o u n iv er so , qu e
r e p r e se n t a a r e b e lião d a cr iação co n t r a o cr iad or . O p e c a d o r e p r e ­
se n t a u m in su lt o e u m a o fe n sa a D e u s. A sit u ação d eve, p o r t an t o ,
se r co r r igid a an t e s qu e se r est au r e a am iz ad e en t r e D e u s e a h u m a­
n id ad e . D e u s d ev e en t ão "r ep ar ar " a sit u ação d e m o d o co m p at ív e l
n ão só co m a d ivin a m ise r icó r d ia m as t am b é m co m a d ivin a ju st iça.
A n se lm o in t r o d u z aqu i o c o n c e it o d e "sat isfação ", q u e sign ifica p a ­
gam e n t o ou r e ssar cim e n t o d a o fe n sa cau sad a p e lo p e c a d o h u m an o.
U m a v e z q u e for d ad a a sat isfação , a sit u ação p o d e r á v o lt ar ao n o r ­
m al. P or ém , é p r e ciso d ar an t e s a sat isfação .
O p r o b le m a, c o m o A n se lm o o b se r v a, é q u e o s se r e s h u m a­
n os n ão t êm c a p a c id a d e p ar a p r e st ar e ssa sat isfação , qu e e st á m u it o
além d e seu s r e cu r sos. Eles p r e cisam o fe r e ce r a sat isfação , m as n ão
p o d e m . A h u m an id ad e d ev e d ar sat isfação d e se u s p e c a d o s, m as
n ão p o d e . D e u s n ão é o b r iga d o a d ar e ssa sat isfação , m as p o d e r ia
fazê - lo se fo sse ap r o p r iad o . P o r t an t o , ar gu m e n t a A n se lm o , se D e u s
v ie sse a se t o r n ar u m ser h u m an o, o D e u s- p e sso a p o d e r ia e n t ão ter
a obrigação (co m o se r h u m an o) e a capacidade (co m o D e u s) d e d ar a
sat isfação n ecessár ia. A ssim , a e n car n ação leva a u m a so lu ção ju st a
d o d ilem a h u m an o. A m o r t e d e Je su s n a cr u z d e m o n st r a a o p o siç ã o
t o t al d e D e u s ao p e c ad o , e m b o r a ao m e sm o t e m p o fo r n e ça o s m e io s
p e lo s q u ais o p e c a d o p o d e se r v e r d ad e ir am e n t e p e r d o a d o , fican d o
assim ab e r t o o cam in h o p ar a a r e n o v ação d a am iz ad e en t r e a h u m a­
n id ad e e D eu s.
A id é ia fu n d am e n t al é qu e o v alo r d a sat isfação assim o fe r e ­
cid a t em d e se r eq u iv ale n t e ao p e so d o p e c a d o h u m an o. A n se lm o
ar gu m e n t a q u e o Filh o d e D e u s se e n car n o u p ar a qu e C r ist o , n a c o n ­
d ição d e D e u s e n car n ad o , p u d e sse p o ssu ir t an t o a obrigação h u m an a
d e p a ga r a sat isfação c o m o a c apacidade d ivin a d e p a ga r u m a sa t isfa ­
ção d a gr a n d e z a n e ce ssár ia p ar a a r e d e n ção . Est a id éia é r e t o m ad a
fielm en t e p e la Sr a. C e c il F. A le xan d e r em seu fam o so h in o d o sé cu lo
XIX in t it u lad o "T h e r e is a G r e e n H ill Far Aw ay" (Exist e ao lo n ge
u m a co lin a v e r d e jan t e ):

N ã o h a v ia o u t r o c a p a z

d e p a g a r o p r e ç o d o p e c a d o ,-

S ó E le p o d e r ia a b r ir as p o r t a s

d o c é u pa ra p o d e r m o s e ntra r á

A b ase t e o ló gic a d a n o ç ão d e "sat isfação " foi m ais p le n am e n t e

d e se n v o lv id a n o sé cu lo XIII p o r T o m ás d e A q u in o , q u e fu n d am en t a
em t r ês c o n sid e r a ç õ e s a p r o p r ie d ad e d a "sat isfação d e C r ist o " p ar a
c o m p e n sar o p e c a d o h u m an o:

A s a t is f a ç ã o p r o p r ia m e n t e d it a s e d á n o m o m e n t o e m q u e a lg u é m o fe r e c e

à p e s s o a o f e n d id a a lg u m a c o is a q u e lh e c a u s a u m a s a t is f a ç ã o m a io r q u e o

ó d i o d a o fe n s a . A s s im , C r is t o , s o f r e n d o e m c o n s e q ü ê n c ia d o a m o r e d a

o b e d iê n c ia , o f e r e c e u a D e u s a lg u m a c o is a m a io r d o q u e p o d e r ia s e r p a g a

e m r e s s a r c im e n t o d e t o d a o f e n s a d a h u m a n id a d e ,- p r im e ir o , p o r c a u s a d a

g r a n d e z a d o a m o r , e m c o n s e q ü ê n c ia d o q u a l e le s ofr e u,- s e g u n d o , p o r c a u ­

s a d a d ig n id a d e d a v id a q u e e le e n t r e g o u e m s a t is f a ç ã o , q u e e r a a v id a d e

D e u s e d e u m s e r h u m a n o ,- t e r c e ir o , p o r c a u s a d a a b r a n g ê n c ia t o t a l d e s u a

p a ix ã o e d a g r a n d e z a d o s o f r im e n t o q u e e le t o m o u s o b r e s e u s o m b r o s .

T o m ás d e A q u in o se gu e aqu i A n se lm o , ao afir m ar qu e a d ig ­
n id ad e in er en t e à m o r t e d e C r ist o e st á fu n d am e n t ad a em su a d i­
v in d ad e . P o r q u e a m or t e d e C r ist o é t ão sign ificat iv a e p o ssu ía a
c a p a c id a d e d e n os r ed im ir ? A r gu m e n t a T o m ás d e A q u in o : p o r q u e
ele — e só ele — é o D e u s en car n ad o . C o m o d iz T o m ás d e A q u in o:
"A d ign id ad e d a car n e d e C r ist o d ev e se r c o n sid e r ad a n ão d e ac o r d o
co m a n at u r e za d a car n e, m as co n fo r m e a p e sso a q u e assu m iu essa
car n e, q u e er a D e u s, d e q u em o b t e v e e ssa d ign id ad e in fin ita". Em

2. T h e r e w a s n o o t h e r g o o d e n o u g h / T o p a y t h e p r ic e o f s in,- / He o n ly c o u ld u n lo c k
t h e g a t e , / O f h e a v e n , a n d le t u s in .
r e sp o st a à q u e st ão d e p o r qu e a m o r t e d e u m a p e sso a d ev er ia t er esse
sign ificad o d e salv ação , T o m ás d e A q u in o afir m a q u e a im p o r t ân cia
d e C r ist o n e sse assu n t o n ão e st á n a h u m an id ad e , m as n a d ivin d ad e.
N o e n t an t o , ap e sar d e ssa ê n fase n a d iv in d ad e d e C r ist o , é clar o
q u e T o m ás d e A q u in o t o m o u c u id ad o p ar a e xp licar q u e a im p o r t ân ­
cia d a h u m an id ad e d e C r ist o n ão d ev e se r n e glige n ciad a. P o d e - se
ar gu m e n t ar qu e a t an t o a p r im eir a c o m o a t e r ce ir a c o n sid e r aç ão d e
T o m ás d e A q u in o at r ib u em u m lu gar im p o r t an t e à h u m an id ad e de
C r ist o n o p r o c e sso d a r e d e n ção , d e st ac an d o a im p o r t ân cia salvífica
d o am o r e n o so fr im e n t o d e C r ist o . A n se lm o d e m o n st r av a u m a t e n ­
d ê n cia a t r at ar a h u m an id ad e d e C r ist o c o m o se n d o u m p o u c o m ais
qu e o m e io p e lo qu al C r ist o p o d ia assu m ir a p e n a d e v id a ao p e c ad o
h u m an o. T o m ás d e A q u in o p o d e , assim , faze r u m a afir m ação m ais
p o sit iv a d o p ap e l so t e r io ló gic o d a h u m an id ad e d e C r ist o .
C o m o é q u e o at o d e C r ist o n a cr u z p o d e n os afet ar ? D e qu e
m an eir a p ar t ic ip am o s d o s b e n e fíc io s d e su a m o r t e e r e ssu r r eição?
A n se lm o ach av a qu e e sse p o n t o n ão p r e cisav a se r d iscu t id o e p o r
isso n ão p r o sse gu e n e sse assun to,- p or ém , h o u v e algu n s au t o r es p o s­
t e r io r e s q u e ach ar am qu e a q u e st ão p r e cisav a, sim , se r t r at ad a. A s­
sim , p o is, p o d e m se r e x p o st a s t r ês m an e ir as d e co m p r e e n d e r c o m o
o s cr e n t e s se r e lacio n am co m C r ist o .
Partic ipação . P ela fé, aq u e le s qu e cr êem p ar t icip am em Je su s
C r ist o . Eles e st ão "em C r ist o ", c o n fo r m e a c o n h e c id a e xp r e ssão u sa ­
d a p o r P au lo. Eles são assim ilad o s em C r ist o e p ar t icip am d e su a
v id a r e ssu scit ad a. C o n se q ü e n t e m e n t e , p ar t icip am d e t o d o s o s b e n e ­
fício s c o n q u ist a d o s p o r C r ist o m e d ian t e su a o b e d iê n c ia n a cr u z.
Re pre s e ntação. C r ist o é o r e p r e se n t an t e d a alian ça d a h u m an id a­
de. P ela fé, t o d o s n ós so m o s a b r an gid o s p e la alian ça en t r e D e u s e a
h u m an id ad e . T u d o o q u e C r ist o c o n q u ist o u p ar a n ós é p o st o à n o ssa
d isp o sição , em v ir t u d e d a alian ça. A ssim c o m o D e u s fez a alian ça
co m Isr ael, d o m e sm o m o d o t am b é m fe z se m e lh an t e alian ça co m a
Igr eja. C r ist o , p e la o b e d iê n c ia n a cr u z, r e p r e se n t a o p o v o d a alian ça
d e D e u s, c o n q u ist an d o b e n e fíc io s p ar a e sse p o v o n a q u alid ad e de
r e p r e se n t an t e d e sse p o v o . A o r e ce b e r a fé, as p e sso a s en t r am n o
âm b it o d a alian ça e assim p ar t icip am d e t o d o s o s b e n e fíc io s qu e
C r ist o co n q u ist o u .
S ubs tituição. C r ist o é v ist o aqu i c o m o u m su b st it u t o n o sso . T e ­
r íam o s n ós d e se r cr u cificad o s p o r cau sa d e n o sso s p e c a d o s, m as
C r ist o é cr u cificad o em n o sso lu gar. D e u s p er m it e qu e C r ist o fique
em n o sso lu gar , t o m an d o so b r e seu s o m b r o s n o ssa cu lp a, p ar a qu e
a ju st iç a d e C r ist o c o n q u ist ad a p ela o b e d iê n c ia n a cr u z p o ssa se r a
n o ssa ju st iça.

Sa l v a ç ã o , p e c a d o e C r is t o

O q u e é o p e c ad o ? N a lin gu age m co t id ian a, a p alav r a "p e c a ­

d o" sign ifica u m a "falt a m or al", u m "at o im or al", m as n a t e o lo gia o
sign ificad o é m ais p r e ciso . O se n t id o fu n d am e n t al d e "p e c ad o " é d e
algu m a c o isa qu e se p ar a a h u m an id ad e d e D e u s. A salv ação é o r o m ­
p im e n t o d a b ar r eir a d e se p ar ação d a h u m an id ad e d e D e u s gr aças
à in t e r v e n ção d e C r ist o . M u it o s t e ó lo go s cr ist ão s v ê e m e st a id éia
p r efigu r ad a e sim b o liz ad a em u m in cid e n t e o co r r id o p o r o c asião d a
m o r t e d e C r ist o , q u an d o o v é u d o T e m p lo se r a sgo u em d u as p ar t e s
(M t 2 7 ,5 1 ). C o m o a gr an d e co r t in a se p ar av a o San t o d o s Sa n t o s d o
e sp a ç o d o T e m p lo r e se r v ad o à ge n t e com u m , o r o m p im e n t o d o véu
sign ificav a a r e m o ção d as b ar r eir as en t r e a h u m an id ad e e D e u s, p ela
m o r t e d e C r ist o .
O p e c a d o é a an t ít e se d a salv ação . É t ar efa b ast an t e fácil e la ­
b o r ar u m a list a d e c o n c e it o s fu n d am e n t ais d a salv ação e n c o n t r ad o s
n o N o v o T e st am e n t o e r e lacio n á- lo s co m o s co r r e sp o n d e n t e s c o n ­
c e it o s d e p e c ad o . A lgu n s e xe m p lo s p o d e r ã o aju d ar a e sclar e ce r e ssa
q u e st ão .
C o m o e n t ão e sse n exo en t r e p e c a d o e salv ação ap ar e ce n a
p e sso a d e Je su s C r ist o c o m o salv ad o r d a h u m an id ad e ? C o m o é qu e
a o b r a salvífica d e C r ist o se r e lacio n a c o m o d e sa sso sse go h u m an o?
A q u e st ão foi t r at ad a p e lo t e ó lo go b izan t in o N ic o la u C a b a sila s (n a s­
c id o ap r o xim ad am e n t e em 1322) ao afir m ar q u e a m o r t e d e C r ist o
o co r r e u d e m an e ir a q u e ele p o d ia lid ar co m as t r ês fo n t e s d e aflição
 Pecado S a lv a ç ã o

A lie n a ç ã o R e c o n c ilia ç ã o

C a t iv e ir o L ib e r t a ç ã o

C u lp a P e r dão

Conde nação J u s t if ic a ç ã o

Doe nça Cura

E s t a r p e r d id o Se r r e e n c o ntr a d o

d a h u m an id ad e p e c ad o r a , a sab er , a n at u r e za t r an sit ó r ia e fin ita, a

c o n d iç ã o d e p e c a d o e o d e st in o d e cisiv o d a m o r t alid ad e . Em cad a
u m d e st e s asp e c t o s, afir m a C a b a sila s, C r ist o e n t r o u n a sit u ação h u ­
m an a p ar a t r an sfor m á- la. A o se en car n ar , ele t r an sfo r m o u a n at u r e za
h u m an a. A o m o r r er n a C r u z , d e r r o t o u o p e c ad o . E p e la r e ssu r r eição
ele d e r r o t o u o p o d e r d a m or t e. A o faze r e ssas t r ês co isas. C r ist o
ab o liu o s o b st ácu lo s co m qu e a h u m an id ad e d e p ar av a n o cam in h o
d e r e t o r n o a D e u s, p a ssa n d o a p ar t icip ar d a co m u n h ão co m o c r ia ­
dor e red en tor
U m a v isão u m p o u co d ife r e n t e su r giu n o se io d a t e o lo gia r e ­
fo r m ad a n o s sé cu lo s XV I e XV II, e m b o r a as id é ias em jo g o p o ssam
r e m o n t ar a u m p e r ío d o b e m an ter ior . Est a v isão r efer e - se n o r m al­
m e n t e ao "t r íp lice o fício d e C r ist o ", co m r e sp e it o às t r ês fu n çõ e s qu e
C r ist o d e se m p e n h a n o d r am a d a r e d e n ção . A fir m a- se q u e C r ist o
cu m p r iu o s t r ês gr an d e s "o fício s" o u "p ap é is" d o A n t igo T e st am e n ­
t o: p r o fe t a, sac e r d o t e e rei. Essas t r ês c a t e go r ia s ap ar e ce m c o m o
su m ár io co n v e n ie n t e d e t u d o o q u e C r ist o r e alizo u p ar a r e d im ir seu
p o v o . Je su s é p r o fe t a: M at e u s 21 ,1 1 / Lu cas 7,16,- sace r d o t e : H e b r e u s
2 ,1 7 ; 3,1/ e rei: M at e u s 21,5/ 2 7 ,1 1 ; assim . C r ist o r eu n iu em su a p e s­
so a o s t r ês gr an d e s o fíc io s d o A n t igo T est am e n t o . Je su s é o p r o fe t a
qu e, c o m o M o isé s, p o d ia v e r D e u s face a face (D t 17 ,1 5 ); ele é o
rei qu e, c o m o D av i, e st ab e le c e r á u m n o v o p o v o d e D e u s p ar a r ein ar
so b r e e sse p o v o co m ju st iç a e c o m p aixão (2 Sm 7 ,1 2 - 1 6 )/ ele é o
sac e r d o t e q u e p u r ificar á o p o v o d e se u s p e c a d o s. A ssim , o s t r ês d o n s
o fe r e cid o s a Je su s p e lo s r eis m a go s (o u sáb io s d o O r ie n t e , co n fo r m e
M t 2 ,1 - 1 2 ) r e p r e se n t am e ssa t r íp lice fu n ção.
O t e ó lo g o Fr an ço is T u r r et t in i, d e G e n e b r a (1 6 2 3 - 1 6 8 7 ), e x ­
p õ e e ssa v isã o c o m gr a n d e c lar e z a. Ele id e n t ifica a t r íp lic e cr ise
d a h u m an id ad e c o m o c o n st a n d o d e "ign o r â n c ia , c u lp a e su je iç ã o
ao p e c a d o " e afir m a q u e C r ist o assu m e c a d a u m a d e ssa s n e c e ssi­
d a d e s e as t r a n sfo r m a p e la r e d e n ç ã o q u e o p e r o u p o r m e io d a cr u z
e r e ssu r r e iç ão .

A t r íp lic e m is é r ia d a h u m a n id a d e , r e s u lt a n t e d o p e c a d o , o u s e ja , a i g n o ­

r â n c ia , a c u lp a e a o p r e s s ã o c o m s u je iç ã o a o p e c a d o , e x ig ia e s s e t r íp lic e

o f íc io . A ig n o r â n c ia é s a n a d a p e lo o f íc io p r o f é t ic o , a c u lp a p e lo o f íc io s a ­

c e r d o t a l e a o p r e s s ã o c o m s u je iç ã o a o p e c a d o é r e m e d ia d a p e lo o f íc io r e a l.

A !u 2 d o p r o f e t a d is s ip a a s t r e v a s d o erro,- o m é r it o d o s a c e r d o t e a p a g a a

c u lp a e o b t é m a r e c o n c ilia ç ã o ,- o p o d e r d o r e i d e s f a z a s u je iç ã o a o p e c a d o

e à m o r t e . O p r o fe t a n o s m o s t r a D e u s , o s a c e r d o t e n o s c o n d u z a D e u s e

o r e i n o s c o lo c a j u n t o d e D e u s e n o s g lo r if ic a c o m e le . O p r o f e t a il u m i n a

a m e n t e p e lo d o m d a in t e lig ê n c ia , o s a c e r d o t e c o n f o r t a o c o r a ç ã o e a

c o n s c iê n c ia p e lo d o m d a c o n s o la ç ã o , o r e i s u b ju g a a s m á s in c lin a ç õ e s p e lo

d o m d a s a n t if ic a ç ã o .

Esse m o d e lo d e e n sin am e n t o se p r o p a go u p e la t e o lo gia r e fo r ­

m ad a t ar d ia, c o m o se p o d e sab e r p e lo s e scr it o s d o gr an d e t e ó lo go d e
P r in cet on , n o sé cu lo XIX, C h ar le s H o d g e ( 1 7 9 7 - 1 8 7 8 ), p ar a q u em a
h u m an id ad e d e caíd a n e ce ssit a d e "u m salv ad o r q u e se ja u m p r o fe t a
p ar a n o s in struir, u m sac e r d o t e p ar a n o s r e co n ciliar e in t e r ce d e r p o r
n ós e u m rei p ar a n os go v e r n ar e p r o t e ge r ".

A SALVAÇÃO, C r i s t o e a v i d a r e d i m i d a

C o m o v im o s an t e r io r m e n t e, u m a sp e c t o d a n o ç ão cr ist ã d e
salv ação é q u e e st a e st á e sp e cificam e n t e ligad a à m o r t e e r e ssu r ­
r e ição d e C r ist o . Est e é u m m o d o im p o r t an t e c o m o a n o ç ão cr ist ã
d e salv aç ão p o d e ser d ist in gu id a d a id é ia co m u m d e lib e r t ação ou
au t o - r e alização , ou d as id é ias d e salv ação e n co n t r ad as em ou t r as
r e ligiõ e s. Exist e, t o d av ia, o u t r o m o d o c o m o a id éia cr ist ã d a salv a­
ç ão e st á e sp e cificam e n t e u n id a a Je su s d e N a z a r é , a sab er ; C r ist o
fo r n e ce u m m o d e lo ou p ar ad igm a d a v id a r e d im id a. Em ce r t o se n t i­
d o, C r ist o d á for m a o u co n figu r ação e sp e cífica à e xist ê n cia cr ist ã.
Em ger al, o cr ist ian ism o ge n u ín o afir m a qu e a v id a cr ist ã se
t o r n a p o ssív e l p o r m e io d e C r ist o , se m p r e d ist in gu in d o d o is c a m i­
n h o s d ife r e n t es, se gu n d o o s q u ais a v id a cr ist ã q u e r e su lt a é "am o l­
d ad a" o u "e sp e cificad a" p o r C r ist o ;

1. A v id a cr ist ã t o m a a for m a d a t e n t at iv a co n t ín u a d o fiel d e

im it ar C r ist o . A o se t o r n ar cr ist ão , o fiel t r at a C r ist o co m o
e xe m p lo d a r e lação id eal co m D e u s e co m o p r ó xim o e
t e n t a im it ar e ssa r e lação . Essa at it u d e d e "im it ação " p o d e
se r n o t ad a n as o b r as d e algu n s au t o r es esp ir it u ais m e d ie ­
vais. U m e xe m p lo c lá ssic o é o d e T o m ás d e Ke m p is, n o
fam o so o p ú scu lo A im itação de Cris to. Essa im p o r t an t e o b r a
d a e sp ir it u alid ad e m o n ást ic a p õ e ê n fase n a r e sp o n sa b ili­
d ad e h u m an a p ar a a c o m o d ar n o ssa v id a ao e xe m p lo d ad o
p o r C r ist o , e sp e cialm e n t e n o t o c an t e à id é ia d e "car r e gar a
cr u z".
2. A v id a cr ist ã é u m p r o c e sso d e "c o n fo r m aç ão a C r ist o " em
qu e o s a sp e c t o s e xt e r n o s d a v id a d o fiel são a ju st ad o s ao
r e lacio n am e n t o in t er n o co m C r ist o p e la fé. Est a at it u d e
é c ar act e r íst ica d e au t o r es c o m o M ar t in h o Lu t er o e Jo ã o
C alv in o e b ase ia- se n a id éia se gu n d o a q u al D e u s am o ld a
o fiel à se m e lh an ça d e C r ist o p o r m e io d o p r o c e sso d e
r e n o v ação e r e ge n e r ação o p e r ad o p e lo Esp ír it o San t o .

En t r o sa m en t o c o m o t e x t o

O t e xt o q u e ap r e se n t am o s p ar a e st u d o u lt e r io r é t ir ad o d e u m
se r m ão p r e ga d o p o r A go st in h o d e H ip o n a, u m d o s m aio r e s t e ó lo ­
g o s d a Igr eja cr ist ã. A go st in h o er a c o n sid e r ad o u m gr an d e p r e gad o r ,
lú cid o e firm e, e seu s se r m õ e s co n t ê m p assage n s d e t alh ad as, p or ém
b ast an t e ace ssív e is, so b r e o s p r in cip ais t e m as d a t e o lo gia cr ist ã. N ã o
é d e su r p r e e n d e r q u e ele p r e gasse co m u m e n t e so b r e o se n t id o d a
cr u z e o se n t id o p e lo qu al a m o r t e e a r e ssu r r e ição d e C r ist o são
gar an t ia d a salv aç ão d a h u m an id ad e . O se r m ão c it ad o b ase ia- se n a
p ar t e d e ab e r t u r a d o q u in t o cap ít u lo d o A p o c alip se , a p ar t ir d o qu al
A go st in h o in d aga c o m o se p o d e p e n sar em C r ist o c o n sid e r an d o - o
ao m e sm o t e m p o le ão e co r d e ir o : "o le ão d e Ju d á " e o "co r d e ir o d e
D e u s" q u e t ir a o s p e c a d o s d o m u n d o.

S e C r is t o n ã o t iv e s s e s id o c o n d e n a d o à m o r t e , a m o r t e n ã o t e r ia p e r e c id o .

O d e m ô n i o fo i v e n c id o p o r s e u p r ó p r io t r o f é u d e v it ó r ia . O d e m ô n io

s a h o u d e a le g r ia q u a n d o s e d u z iu o p r im e ir o h o m e m e o p r e c ip it o u n a

m o r t e . S e d u z i n d o o p r im e ir o h o m e m , o d e m ô n i o o m a t o u ,- m a t a n d o o

ú l t i m o h o m e m e le p e r d e u o p r im e ir o h o m e m c a íd o e m s u a a r m a d ilh a . A

v it ó r ia d e N o s s o S e n h o r Je s u s C r is t o v e io n a h o r a e m q u e e le r e s s u s c it o u

d o s m o r t o s e s u b iu a o c é u . F o i n e s s e p o n t o q u e o t e x t o d o A p o c a lip s e

q u e o u v is t e s h o je fo i c u m p r id o : " O le ã o d a t r ib o d e J u d á s a iu v e n c e d o r "

( A p o c a lip s e 5 , 5 ) . A q u e le q u e t i n h a s id o i m o l a d o c o m o c o r d e ir o é h o je

c h a m a d o o le ã o , is t o é , le ã o p o r c a u s a d a c o r a g e m , c o r d e ir o p o r c a u ­

s a d a in o c ê n c ia ,- le ã o p o r q u e n ã o f o i v e n c id o , c o r d e ir o p o r c a u s a d e s u a

m a n s id ã o . P o r s u a m o r t e , o c o r d e ir o im o l a d o v e n c e u o le ã o "q u e v a g u e ia

b u s c a n d o a lg u é m p a r a d e v o r a r " (1 P e d r o 5 ,8 ) . O d ia b o , p o r o u t r o la d o ,

é c h a m a d o a q u i le ã o p o r c a u s a d a s u a c o n d iç ã o s e lv a g e m e n ã o p o r s u a

b r a v u r a [ ...] O d ia b o s a lt o u d e a le g r ia q u a n d o C r is t o m o r r e u,- e c o m a

p r ó p r ia m o r t e d e C r is t o o d ia b o f o i v e n c id o : e le m o r d e u a is c a d a r a t o e ir a ,

e le a le g r o u - s e c o m a m o r t e d e C r is t o , a c r e d it a n d o q u e e r a o s e n h o r d a

m o r t e . P o r é m , a q u ilo q u e t i n h a c a u s a d o s u a a le g r ia s a c u d iu a is c a d ia n t e

d e le . A c r u z d o S e n h o r fo i a r a t o e ir a d o d ia b o : a is c a q u e o a p a n h o u f o i a

m o r te d o S e n h o r
 D e p o is d e ler at e n cio sam e n t e o t e xt o acim a, p r o cu r e r e sp o n ­
der, p o r si m e sm o o u n o e st u d o em gr u p o , às p e r gu n t as for m u lad as
a segu ir .

P r ocu r e lem b r ar - se d as t r ês fo r m u laçõ e s d o se n t id o d a

cr u z, e x p o st a s n est e cap ít u lo . Q u al d e las d e v e se r m ais
a p r o p r iad a p ar a a e xp lic a ç ã o d e A go st in h o ?

P r ocu r e resu m ir, co m su as p r ó p r ias p alavr as, o ar gu ­

m e n t o b ásic o q u e A go st in h o e xp õ e . D e qu e m an eir a a
m or t e d e C r ist o n a cr u z lib er t a a h u m an id ad e d a su je i­
ç ão ao p o d e r d o d iab o , d e aco r d o co m A go st in h o ?

O qu e A go st in h o q u er d ize r q u an d o e scr e v e "A cr u z

d o Se n h o r foi a r at o e ir a d o d iab o "? Em su a o p in ião ,
q u e im p act o e ssa afir m ação t er ia c au sad o n o s ou vin t es?
A seu ver, o q u e ele est av a p r o cu r an d o d em on st r ar ?
 Capítulo

AT r in d a d e

P ar a m u it o s, a d ou t r in a d a T r in d ad e é u m a d as p ar t e s m ais
fr u st r an t es d a t e o lo gia cr ist ã. C o m o se p o d e p e n sar em u m D e u s em
"t r ês p e sso as"? M u it o s su sp e it am d e qu e se t r at a aqu i sim p le sm e n t e
d e u m a t e n t at iv a d o s t e ó lo go s d e t o r n ar o assu n t o in ace ssív e l a e st r a ­
n h os. T h o m a s Je ffe r so n , o t e r ce ir o p r e sid e n t e d o s E st a d o s U n id o s
d a A m é r ica, foi u m cr ít ico r igo r o so d aq u ilo q u e ele d efin iu co m o
"in co m p r e e n sív e l ja r gã o d a ar it m é t ica tr in it ár ia". P or qu e, n e st a t e r ­
ra, p r e cisar íam o s falar d e D e u s d e sse m o d o r e b u sc ad o e e n igm át ico ?
Exist ir á aí u m a in sin u ação d e q u e a t e o lo gia é t o t alm e n t e ir r acion al?
N e st e s ú lt im o s t e m p o s o s cr ist ão s t êm t o m ad o c o n h e c im e n t o d a
c o n d e n aç ão d e ssa d ou t r in a p e lo Islã, se gu n d o o q u al e sse e n sin a­
m e n t o p õ e em r isco a d ou t r in a d a u n id ad e d e D e u s.

A CRENÇA NA T r INDADE

A m e lh o r m an e ir a d e e n t e n d e r o fu n d am e n t o d e ssa d ou t r in a
ap ar e n t e m e n t e d e sn o r t e an t e é co n sid e r ar qu e e sse é o m o d o in e v i­
t ável e le gít im o d e p e n sar a r e sp e it o d e D e u s, co m b a se n o e n t r o sa ­
m e n t o c o m p r o v a d o co m o t e st e m u n h o b íb lic o d as p alavr as e o b r as
d e D e u s. A d o u t r in a d a T r in d ad e p o d e se r c o n sid e r ad a o r e su lt ad o d e
u m p r o c e sso d e r e flexão , su st e n t ad a e cr ít ica, so b r e o m o d e lo d a
at iv id ad e d ivin a r e v e lad a n as Escr it u r as e co n t in u ad a n a e x p e r iê n ­
cia cr ist ã. C o m ist o n ão se afir m a q u e as Escr it u r as co n t e n h am u m a
d o u t r in a e xp lícit a d a T r in d ad e , m as sim qu e d ão t e st e m u n h o d e u m
D e u s q u e e xige a p r ó p r ia c o m p r e e n são em u m n ível t r in it ár io.
•V

A p r im eir a v ist a, só e xist e m d o is v e r sícu lo s b íb lic o s ab e r t o s à

in t e r p r e t ação t r in it ár ia: M at e u s 2 8 ,1 9 e 2 C o r ín t io s 13,14. O p r i­
m e ir o v e r sícu lo é o qu e o r d e n a ao s d iscíp u lo s q u e b at iz e m as p e s­
so as "em n o m e d o P ai, d o Filh o e d o Esp ír it o San to",- o se gu n d o
fala d o Pai, d o Filh o e d o Esp ír it o u san d o p alav r as c o n h e c id as a
r e sp e it o d a "gr aça". A m b o s o s v e r sícu lo s lan çar am p r o fu n d as r aíze s
n a c o n sc iê n c ia cr ist ã, o p r im eir o p o r cau sa d a a sso c ia ç ã o qu e t em
c o m o b at ism o e o se gu n d o p e lo u so com u m d a fór m u la d a o r ação e
d e v o ç ã o cr ist ã. N o e n t an t o , e sse s d o is v e r sícu lo s, t o m ad o s em c o n ­
ju n t o o u iso lad am e n t e , d ificilm en t e p o d e m se r in t e r p r e t ad o s c o m o
co n st it u in d o a d ou t r in a d a Tr in d ad e.
O s p r in cip ais fu n d am e n t o s d a d ou t r in a d a T r in d ad e n ão est ão
asse n t ad o s n os d o is v e r sícu los m e n cio n ad o s acim a m as, p e lo c o n t r á­
r io, d evem se r e n co n t r ad o s n o m o d e lo d a at iv id ad e d ivin a t e st e m u ­
n h ad o n o N o v o T est am en t o. O P ai é r e ve lad o em C r ist o p e lo Esp ír i­
t o. Exist e u m n exo ín t im o en t r e o Pai, o Filh o e o Esp ír it o n os escr it o s
d o N o v o T est am en t o. R e p e t id as v e z e s as p assage n s d o N o v o T e st a ­
m e n t o ligam e sse s t r ês ele m e n t o s co m o p ar t e s d e u m t o d o m aior. A
t o t alid ad e d a p r e se n ça salvífica e d o p o d e r d e D e u s p ar ece p o d e r ser
e xp r e ssa e n v o lve n d o o s tr ês e le m e n t os, co m o se p o d e ver, p o r e x e m ­
p lo, em : 1 C o r ín t io s 12,4-6,- 2 C o r ín t io s 1,21-22,- G álat as 4,6,- Efésios
2 ,2 0 - 2 2 ; 2 T e ssalo n ice n se s 2 ,1 3 - 1 4 ; Tit o 3,4- 6; 1 P ed r o 1,2.
A m e lh o r m an eir a d e c o m e ç a r a r eflet ir so b r e a d o u t r in a d a
T r in d ad e é c o n st at ar q u e a Bíb lia cr ist ã e x p õ e a n at u r e za e as aç õ e s
d o D e u s u n o, o D e u s a q u e o s cr ist ão s se r e fer e m c o m o "D e u s e
Pai d e N o sso Se n h o r Je su s C r ist o ". Em b o r a in sist a qu e e xist e u m
só D e u s, o cr ist ian ism o afir m a u m a v isão d e D e u s r ica e co m p le xa,
d ificílim a d e t r ad u zir em p alavr as. A o lo n go d o s sé cu lo s, o s t e ó lo go s
cr ist ão s con clu ír am qu e e xist e m aqu i d u as alt e r n at iv as. P o d e r iam
e x p o r u m c o n c e it o b ast an t e sim p le s d e D e u s, fácil d e en t en d er , m as
qu e, n ão ju st ifica o t e st e m u n h o p r o fu n d o e d e m ú lt ip lo s a sp e c t o s
so b r e D e u s r e gist r ad o n a Bíb lia e, su b se q ü e n t e m e n t e , n o cu lt o e
n a e xp e r iê n cia cr ist ã. A lt e r n at iv am e n t e , p o d e r iam faze r t o d o e sfo r ­
ço p ar a p e r m an e ce r fiéis a e sse t e st e m u n h o d e D e u s, ain d a q u e o
r e su lt ad o fin al fo sse d ifícil d e en t en d er . A t e o lo gia cr ist ã o r t o d o x a
ace it o u se m p r e a se gu n d a alt er n at iva. P o d e - se o b se r v ar aqu i a c it a ­
ç ão d e u m d it o d e A go st in h o d e H ip o n a: "Se p o d e s e n t e n d e r ist o
p le n am e n t e , ist o n ão é Deus"^.
Q u ais são e n t ão o s e le m e n t o s b á sic o s d a v isão cr ist ã d e D e u s
for m alm en t e e x p o st o s n a d o u t r in a d a T r in d ad e ? O s t r ês e le m e n t o s
p r in cip ais são:

1. D e u s cr io u o m u n d o, o r gan iz an d o - o co m o r d e m e for m a.
2. D e u s r e d im iu o m u n d o em Je su s C r ist o .
3. D e u s e st á p r e se n t e n o m u n d o aqu i e ago r a, gu ian d o e an i­
m an d o o s fiéis.

É fácil e x p o r u m a n o ç ã o sim p le s d e D e u s co n t e n d o u m d e sse s

e le m e n t o s. P or e xe m p lo , ao se falar d e D e u s c o m o cr iad o r o u le g is­
lad o r n ão su r ge n en h u m p r o b le m a in t elect u al fu n d am en t al. N o e n ­
t an t o , o q u e se t e m aqu i é ap e n as u m a p ar t e d a v isão cr ist ã d e D e u s,
em q u e h á m ais o m issõ e s q u e afir m ações.
A d o u t r in a d a T r in d ad e e n t r e t e ce o s fios d a m e ad a d a n o ç ão
cr ist ã d e D e u s, d an d o u m a v isão d e D e u s fiel à e xp e r iê n cia cr ist ã
d aq u e le D e u s, m e sm o qu e su r ja d aí u m d esafio in t elect u al. A o m is­
são d e algu m a c o isa p o d e t o r n ar a d ou t r in a m ais fácil d e en t en d er ,
m as n est e c aso a r e p r e se n t aç ão d e D e u s assim o b t id a ser á d ist o r cid a
e in ad e q u ad a e n ão d ar á u m a n o ç ão co r r e t a d e D e u s. Fin alm en t e,
a d o u t r in a d a T r in d ad e p o d e se r co n sid e r ad a ad m it in d o - se q u e as
p alav r as h u m an as são sim p le sm e n t e in ad e q u ad as p ar a e xp r e ssar a
gló r ia e a m ar avilh a d e D e u s. O t e ó lo g o in glê s C h ar le s G o r e (1 8 5 3 ­
1932) e xp õ e e st e ar gu m e n t o d a se gu in t e for m a:

A lin g u a g e m h u m a n a n ã o p o d e e x p r im ir a d e q u a d a m e n t e a s r e a lid a d e s d i ­

v in a s . A t e n d ê n c ia c o n s t a n t e a p e d ir d e s c u lp a s p e la l in g u a g e m h u m a n a , o
 g r a n d e e le m e n t o d o a g n o s t ic is m o , o t e r r ív e l s e n s o d a s in s o n d á v e is p r o ­

f u n d e z a s a lé m d o p o u c o q u e s e c h e g a a c o n h e c e r e s t ã o s e m p r e p r e s e n t e s

n a m e n t e d o s t e ó lo g o s q u e s a b e m d e q u e c o is a e s t ã o t r a t a n d o a o p r o c u r a r

e la b o r a r u m a c o n c e p ç ã o d e D e u s ." V e m o s c o m o n u m e s p e lh o ", d iz S ã o

P a u lo , " c o m o e m u m e n ig m a ,- c o n h e c e m o s s ó e m p a r t e ". S a n t o H i l á r i o [ d e

P o it ie r s ] q u e ix a - s e : " S o m o s o b r ig a d o s a p r o c u r a r o in a c e s s ív e l, s u b ir a t é

o n d e n ã o p o d e m o s c h e g a r , f a la r o q u e n ã o p o d e m o s e x pr e s s a r ,- e m v e z d o

m e r o a t o d e a d o r a ç ã o d e fé , s o m o s o b r ig a d o s a c o n f ia r a s c o is a s p r o f u n d a s

d a r e lig iã o a o s p e r ig o s d a e x p r e s s ã o h u m a n a " .

O se gu n d o d o s t r ês e le m e n t o s q u e m e n cio n am o s t em d e s­
p e r t ad o p ar t icu lar im p o r t ân cia n o d e se n v o lv im e n t o d a d ou t r in a d a
T r in d ad e , p o d e n d o se r c o n sid e r ad o d ir e t am e n t e r e lacio n ad o co m a
e v o lu ção d a c r ist o lo gia. Q u a n t o m aio r é a ê n fase p o st a p e la Igr eja
em afir m ar qu e C r ist o é D e u s, t an t o m aio r é a p r e ssão n o se n t id o d e
e sclar e ce r c o m o C r ist o se r e lacio n a co m D e u s. O d e se n v o lv im e n t o
d a d ou t r in a d a T r in d ad e o co r r e u em t r ês fase s e c o m p le t o u - se d e fi­
n it iv am en t e em fin s d o sé cu lo IV.

Fase R e co n h e cim e n t o d a p len a d ivin d ad e d e Je su s C r ist o .

T Fase: R e co n h e cim e n t o d a p le n a d iv in d ad e d o Esp ír it o .
3® Fase: Fo r m u lação d efin it iva d a d ou t r in a d e T r in d ad e , in ­
se r in d o e e xp lic an d o e st as id éias ce n t r ais e d e t e r m i­
n an d o su a r e lação m iítu a.

Esse d e sd o b r am e n t o se q ü e n cial d a d ou t r in a d a T r in d ad e é
r e co n h e c id o p o r G r e gó r io d e N a z ia n z o (3 2 9 - 3 8 9 ), qu e ch am o u a
at e n ção p ar a o p r o gr e sso gr ad u al n o e sclar e cim e n t o e n a c o m p r e e n ­
são d o m ist ér io d a r e v e lação d e D e u s n o cu r so d o t e m p o . Ele afirm a
qu e er a im p o ssív e l t r at ar d a q u e st ão d a d iv in d ad e d o Esp ír it o e n ­
q u an t o n ão ficasse e sclar e c id a a q u e st ão d a d iv in d ad e d e C r ist o :

O A n t i g o T e s t a m e n t o p r e g a v a a b e r t a m e n t e o P a i e m a is o b s c u r a m e n t e o

F ilh o . O N o v o T e s t a m e n t o r e v e lo u o F ilh o e d e u a lg u m a s id é ia s s o b r e a

d iv in d a d e d o E s p ír it o S a n t o . A g o r a o E s p ír it o h a b it a e m n ó s e é r e v e la d o

m a is c la r a m e n t e a n ó s . N ã o e r a a p r o p r ia d o p r e g a r o F ilh o a b e r t a m e n t e
 e n q u a n t o a d iv in d a d e d o P a i n ã o t i n h a s id o a in d a a d m it id a . N e m c o n ­

v i n h a a c e it a r o E s p ír it o S a n t o a n t e s d o r e c o n h e c im e n t o d a d iv in d a d e d o

F ilh o [ . . . ] . P e lo c o n t r á r io , a t r a v é s d o p r o g r e s s o g r a d u a l e [ d e ] a v a n ç o s

p a r c ia is , d e v e r ía m o s p r o g r e d ir e c o n q u is t a r m a io r c la r e z a d e f o r m a q u e a

l u z d a T r in d a d e v ie s s e a b r ilh a r .

D a d a a im p o r t ân cia d o r e co n h e cim e n t o d a d iv in d ad e d o E sp í­
r it o San t o p ar a o d e se n v o lv im e n t o d a d ou t r in a d a T r in d ad e , c o n si­
d e r ar e m o s e ssa q u e st ão m ais d e t alh ad am e n t e .

O E sp ír it o Sa n t o

"D e u s é esp ír it o " (] o 4 ,2 4 ). O q u e é qu e isso n o s d iz a r e s­

p e it o d e D e u s? O s id io m as m o d e r n o s u sam p e lo m e n o s t r ês p a la ­
vr as: "ven t o", "r e sp ir ação " e "esp ír it o" p ar a t r ad u zir o t e r m o h e b r aico
ruach. E st a im p o r t an t e p alav r a h e b r a ic a t em u m sign ific a d o p r o ­
fu n d o , v ir t u alm e n t e im p o ssív e l d e se r t r a d u z id o n o s id io m as m o ­
d e r n o s. R u a c h , q u e t r ad ic io n alm e n t e se t r ad u z sim p le sm e n t e c o m o
"e sp ír it o ", e st á a sso c ia d o a u m a sé r ie d e sign ific a d o s, c a d a u m d o s
q u ais lan ça algu m a lu z so b r e as c o m p le x a s a sso c ia ç õ e s d a n o ç ã o
cr ist ã d o E sp ír it o San t o .
1. Es pírito como vento. O s e scr it o r e s d o A n t igo T e st am e n t o t om a
o d e v id o cu id ad o p ar a n ão id en t ificar D e u s co m o v e n t o d e m o d o
qu e se r e d u za D e u s ao n ível d e u m a fo r ça d a n at u r eza. N o en t an t o,
é t r açad o u m p ar alelo en t r e o p o d e r d o v e n t o e o p o d e r d e D eu s.
Falar d e D e u s c o m o esp ír it o é t r aze r à m e n t e a en e r gia p o d e r o sa d o
"Se n h o r d o s Exér cit os", r e co r d an d o a Israel o p o d e r e o d in am ism o
d o D e u s qu e t in h a ch am ad o Israel d o Egit o. Est a im age m d o Esp ír it o
co m o p o d e r d e r e d e n ção é t alv e z afir m ad a em su a for m a m ais sign i­
ficat iva n a n ar r ativa d a saíd a d o Egit o , em q u e u m p o d e r o so v en t o
d ivid iu o m ar V er m elh o (Ex 14,21). Aqu i a id é ia d e rwacfo en cer r a
t an t o a id é ia d o p o d e r co m o a d o d e sígn io r e d e n t o r d e D eu s.
A im age m d o v e n t o p er m it iu t am b é m e xp lic ar e v isu alizar , d e
m an e ir a b ast an t e ilu st r at iva, a e xp e r iê n cia h u m an a d e D e u s. O s e s­
cr it o r e s d o A n t igo T e st am e n t o t in h am c o n sc iê n c ia d a v iv ê n cia d a
p r e se n ça e d a at iv id ad e d e D e u s d e d u as for m as b ast an t e d ist in t as.
A s v e z e s t in h a- se a e xp e r iê n cia d e D e u s c o m o ju iz q u e co n d e n av a
Israel p o r su a obst in ação,- em o u t r as o casiõ e s, t in h a- se a exp e r iê n cia
d e D e u s c o m o aq u ele q u e r e fr e sca o p o v o e le it o d o m e sm o m o d o
c o m o a águ a r e fr e sca o d e se r t o . A im age m d o v e n t o t r azia em si
e ssas d u as id é ias d e m an eir a p o d e r o sa.
C o n v é m r e co r d ar qu e Isr ael, ao sair d o Egit o , se gu iu p e lo lit o ­
r al d o m ar M e d it e r r ân e o p e lo lad o o cid e n t al, t e n d o gr an d e s d e se r ­
t o s d o lad o or ien t al. Q u a n d o o v e n t o so p r av a d o lest e , er a se n t id o
co m o u m a n é v o a d e ar eia fin a q u e v e r gast av a a v e ge t a ç ã o e r e sse ­
cav a a t er r a. P e sso as qu e t in h am v iajad o p o r e ssas r e giõ e s d e sc r e v e ­
r am a fo r ça e o p o d e r n ot áve l d e sse s v e n t o s. A t é m e sm o a lu z so lar
er a o b sc u r e c id a p e la t e m p e st ad e d e ar eia, im p e lid a p e lo v e n t o . U m
v e n t o assim er a c o n sid e r ad o p e lo s e scr it o r e s b íb lic o s u m m o d e lo
d a m an e ir a c o m o D e u s d e m o n st r av a a fin itu d e e a t r an sit o r ie d ad e
d a cr iação . "A gr am a m u r ch a e as flor es fen ecem , q u an d o o e sp ír it o
d o Se n h o r so p r a so b r e elas" (Is 4 0 ,7 ). C o m o o v e n t o t ó r r id o d o
O r ie n t e , c o m o o sir o c o d a A r áb ia d est r u íam as p lan t as e a r elva,
assim se c o m p r e e n d ia qu e D e u s d est r u ía o o r gu lh o h u m an o (ver SI
1 0 3 ,1 5 - 1 8 ; Jr 4 ,1 1 ). C o m o a r elva q u e b r o t a, fr e sca e v e r d e , p ar a
lo go m u r ch ar ao so p r o d o v e n t o ab r asad o r d o d e se r t o , assim o s im ­
p é r io s h u m an o s su r ge m p ar a lo go r u ir d ian t e d a face d e D e u s.
N o t e m p o em q u e o p r o fe t a Isaías e scr e v ia su as p r o fe cias, Isr ael
se e n co n t r av a n o cat iv e ir o d a Bab ilôn ia. P ar a m u it o s, p ar e cia q u e o
gr an d e im p ér io d a Bab ilôn ia er a u m a car act e r íst ica h ist ó r ica p e r m a­
n en t e q u e n en h u m fe n ô m e n o p o d e r ia m u dar. N o e n t an t o , o p r o fe t a
m o st r a a t r an sit o r ie d ad e d o s gr an d e s fe it o s h u m an o s p r o clam an d o
su a d e st r u ição , q u an d o D e u s so p r a so b r e eles. Só D e u s p e r m an e ce ,
e t u d o o m ais se e n co n t r a em e st ad o d e co n t ín u a m u d an ça.
Já o s v e n t o s v in d o s d o o e st e er am t o t alm e n t e d ife r e n t es. N o
in ver n o, o s v e n t o s d e o e st e e su d o e st e t r aziam ch u v a p ar a o t e r r e ­
n o r e sse c a d o e so p r av am d o m ar p ar a a ter r a. N o v e r ão , o s v e n t o s
d o o e st e n ão t r aziam ch u va, m as fr escor . A in t e n sid ad e d o c alo r d o
d e se r t o er a aliv iad a p o r e st as b r isas su aves. E d a m e sm a for m a co m o
e sse v e n t o r e fr escav a, u m e d e ce n d o o so lo r e sse c a d o n o in ver n o
e aliv ian d o o c a lo r d o d ia d u r an t e o v e r ão , assim se e n t e n d ia qu e
D e u s r e fr e scav a as n e ce ssid ad e s esp ir it u ais h u m an as. Em u m a sér ie
d e p o d e r o sa s im age n s, D e u s é c o m p ar ad o p e lo s e scr it o r e s d o A n t i­
go T e st am e n t o à ch u v a t r azid a co m o v e n t o d o O c id e n t e (O s 6,3 ),
r e fr e scan d o a ter r a.
2. Es pírito como re s piração. A id éia d o e sp ír it o e st á r e lacio n ad a
c o m a v id a. Q u a n d o D e u s cr io u A d ão , so p r o u so b r e ele o h álit o d a
v id a d e m o d o q u e A d ão se t o r n o u u m "ser v ivo " (G n 2,7). A d ife ­
r e n ça fu n d am e n t al en t r e o se r v iv o e o se r m o r t o é q u e o se r v iv o
r e sp ir a e o m o r t o n ão r esp ir a. Est a o b se r v ação t r ou xe a id é ia d e qu e
a v id a d e p e n d ia d a r e sp ir ação . D e u s é aq u ele qu e so p r a o h álit o d a
v id a n as c o n c h as v az ias e as t r az à v id a. D e u s t r ou xe A d ão à v id a
so p r an d o so b r e ele. A fam o sa v isão d o A n t igo T e st am e n t o d o v ale
o n d e jaz iam o sso s se c o s (Ez 3 7 ,1 - 1 4 ) t am b é m ilu st r a e ssa ale go r ia.
O s o sso s se c o s p o d e m r eviver ? O s o sso s só v o lt ar ão à v id a q u an d o
a r e sp ir aç ão en t r ar n eles (Ez 3 7 ,9 - 1 0 ).
O m o d e lo d e D e u s c o m o e sp ír it o en cer r a, p o is, a id éia fu n d a­
m en t al d e qu e D e u s é aq u ele qu e d á a v id a e aq u ele , ain d a, q u e p o d e
t r aze r o s m o r t o s d e v o lt a à vid a. É im p o r t an t e o b se r v ar q u e o t er m o
ruach e st á r e lacio n ad o , m u it as v e z e s, co m a o b r a d a cr iação d e D e u s
(p o r e xe m p lo , G n l,2 , Jó 2 6 ,1 2 - 1 3 ; 3 3 ,4; SI 1 0 4 ,2 7 - 3 1 ), m e sm o qu e
o p ap e l p r e c iso d o Esp ír it o n ão ap ar e ça d e m an eir a e sp e cífica. Exist e
u m a r e lação clar a en t r e o "Esp ír it o" e o at o d e d ar a v id a p o r m e io
d a cr iação .
3. Es pírito como caris ma. O t e r m o t é cn ic o "car ism a" r efer e - se ao
at o d e "en ch er u m in d iv íd u o c o m o e sp ír it o d e D e u s", p e lo qu al a
p e sso a em q u e st ão r e ce b e a p o ssib ilid ad e d e p r at icar t ar e fas qu e
d e o u t r a for m a ser iam im p o ssív e is. O d o m d a sa b e d o r ia é r e t r at a­
d o, m u it as v e ze s, c o m o c o n se q ü ê n cia d a c o n c e ssã o d o e sp ír it o (G n
4 1 ,3 8 - 9 ; Ex 2 8 ,3 ; 3 5 ,3 1 ; D t 3 4 ,9). À s v e z e s, o A n t igo T e st am e n t o
atr ib u i d o n s d e lid e r an ça o u b r io m ilit ar à in flu ên cia d o Esp ír it o (Jz
1 4 ,6 .1 9 ; 1 5 ,1 4 .1 5 ). N o e n t an t o , o a sp e c t o m ais ab r an ge n t e d e st a
car act e r íst ica d o Esp ír it o r e fer e - se à q u e st ão d a p r o fe cia.
 O A n t igo T e st am e n t o n ão d á m u it as in fo r m açõ e s n o m o m e n ­
t o d e e xp licar c o m o o s p r o fe t as er am in sp ir ad o s, gu iad o s ou m o t i­
v a d o s p e lo Esp ír it o San t o . A n t e s d o e xílio d o s isr aelit as n a Bab ilô ­
n ia, a p r o fe cia est av a r e lacio n ad a, m u it as v e z e s, c o m e xp e r iê n cias
e xt át icas d e D e u s, e n v o lv e n d o u m co m p o r t am e n t o se lv age m ( i Sm
10,6; 19,24). N o e n t an t o , a at iv id ad e d a p r o fe cia ao s p o u c o s foi
se t o r n an d o r e lacio n ad a co m a mensagem an t e s qu e co m o com porta­
mento d o p r o fe t a. A s c r e d e n ciais d o p r o fe t a e st ão em se r ele d o t a d o
p e lo Esp ír it o (Is 6 1 ,1 ; Ez 2,1 - 2 ; M q 3,8; Z c 7 ,1 2 ), q u e au t e n t ica a
m e n sage m d o p r o fe t a; m e n sage m q u e ge r alm e n t e é d e scr it a c o m o a
"p alavr a (d ab har) d o Sen h o r ".
M as o Esp ír it o San t o é div ino? A t an ásio e Basílio d e C e sar é ia
(p o r v o lt a d e 3 3 0 - 3 7 9 ) afir m am q u e sim , a p e lan d o p ar a a fór m u la,
em seu t e m p o u n iv er salm en t e aceit a, qu e er a e m p r e gad a n o Bat is­
m o. D e sd e a é p o c a d o N o v o T e st am e n t o (M t 2 8 ,1 8 - 2 0 ), o s cr ist ão s
er am b a t iz a d o s em n om e "d o P ai, d o Filh o e d o Esp ír it o San t o ".
A t an ásio e xp lica q u e essa fór m u la t in h a im p licaç õ e s im p o r t an t e s
p ar a a c o m p r e e n são d a c o n d iç ã o d a p e sso a d o Esp ír it o San t o . Em
su a Cart a a S e rapião, A t an ásio d e clar a q u e a fór m u la b at ism al e xp r im e
co m c lar e z a q u e o Esp ír it o co m p ar t ilh a a m e sm a d iv in d ad e d o P ai e
d o Filh o. Est e ar gu m e n t o p r e v ale ce u d efin it ivam en t e.
N o e n t an t o , o s e scr it o r e s p at r íst ico s h e sit av am em falar ab e r ­
t am en t e d o Esp ír it o c o m o D e u s, v ist o q u e e st a p r át ica n ão t in h a sid o
san cio n ad a p e las Escr it u r as; e ssa q u e st ão é am p lam e n t e t r at ad a p o r
Basílio d e C e sar é ia em seu t r at ad o so b r e o Esp ír it o San t o (3 7 4 - 3 7 5 ).
M e sm o p o st e r io r m e n t e , p o r v o lt a d o an o 380, G r e gó r io d e N a z ia n ­
z o ad m it ia q u e m u it o s t e ó lo go s c r ist ão s o r t o d o x o s n ão t in h am m u it a
ce r t e z a se d eviam t r at ar o Esp ír it o Sa n t o "co m o at iv id ad e , co m o c r ia ­
d o r o u c o m o D eu s". Essa cau t ela p o d e ser o b se r v ad a n a d e clar ação
fin al d a d ou t r in a d o Esp ír it o San t o for m u lad a p ela asse m b lé ia c o n ­
ciliar r e u n id a em C o n st a n t in o p la n o an o 381. N e ssa asse m b lé ia, o
Esp ír it o er a d e scr it o n ão co m o D e u s, m as c o m o "o Se n h o r e d o ad o r
d a v id a, q u e p r o ce d e d o Pai e co m o P ai e o Filh o é ju n t am e n t e a d o ­
r ad o e glo r ificad o ". A lin gu age m é in eq u ívo ca: d e v e - se e n t e n d e r qu e
O E s p ír it o p o s s u i a d ig n id a d e e o lu g a r d o P a i e d o F ilh o , m e s m o q u e
o t e r m o "De u s " n ã o s e ja u s a d o e x p lic it a m e n t e .
Tr ês fat o r e s er am d e p ar t icu lar im p o r t ân cia p ar a e st ab e le c e r
a d iv in d ad e d o Esp ír it o San t o n o d e co r r e r d o ú lt im o q u ar t el d o sé ­
cu lo IV, c o m o se e x p õ e a segu ir . Em p r im eir o lu gar, c o m o afirm a
G r e gó r io d e N a z ia n z o , as Escr it u r as ap licam t o d o s o s t ít u lo s d e
D e u s ao Esp ír it o , co m e x c e ç ã o d a e xp r e ssão "n ão ge r ad o ". G r e gó r io
afir m a d e m o d o e sp e cial o u so d a p alavr a "san t o " p ar a se r efer ir ao
Esp ír it o , ar gu m e n t an d o q u e e ssa san t id ad e n ão é r e su lt ad o d e u m a
fon t e e xt e r n a, m as sim c o n se q ü ê n cia d ir e t a d a n at u r e za d o Esp ír it o .
O Esp ír it o d e v e r ia ser c o n sid e r a d o c o m o aq u ele qu e san t ifica, e n ão
c o m o aq u ele qu e p r e cisa se r san t ificad o.
Em se gu n d o lu gar, as fu n çõ e s e sp e cíficas d o Esp ír it o Sa n ­
t o m an ifest am a d iv in d ad e d o Esp ír it o . D íd im o , o G e go (fale cid o
em 398), foi u m d o s m u it o s au t o r e s qu e exp licar am qu e ao Esp ír it o
c o m p e t ia criar, r e n o v ar e san t ificar as cr iat u r as d e D e u s. P er gu n t a-
se; C o m o p o d e r ia u m a cr iat u r a r e n o v ar o u san t ificar o u t r a cr iat u r a?
Só se n d o d ivin o é qu e o Esp ír it o p o d e r ia cu m p r ir e ssas fu n çõe s. Se
o Esp ír it o San t o d e se m p e n h av a fu n çõ e s e sp e cíficas d e D e u s, d e v e ­
se co n clu ir q u e o Esp ír it o Sa n t o co m p ar t ilh a a n at u r e za d ivin a. Essa
q u e st ão é d e clar ad a co m c lar e z a p ar t icu lar p o r Basílio d e C e sar é ia
ao escr ever :

T o d o s o s q u e n e c e s s it a m d e s a n t if ic a ç ã o s e v o lt a m p a r a o E s p ír it o ,- t o d o s

o s q u e o b u s c a m s ã o a q u e le s q u e v iv e m p e la v ir t u d e , p o r q u e s e u s o p r o d e

r e s p ir a ç ã o o s r e fr e s c a e a ju d a n a b u s c a d e s u a m e t a n a t u r a l e p r ó p r ia . T e n ­

d o a c a p a c id a d e d e a p e r f e iç o a r o s o u t r o s , o E s p ír it o n ã o n e c e s s it a d e n a d a

m a is . E le n ã o p r e c is a r e s t a u r a r s u a f o r ç a , p o r q u e e le é o q u e d á a v id a [ . . . ]

e c o m p a r t il h a o s d o n s d a g r a ç a , a c id a d a n ia c e le s t e , o lu g a r n o c o r o d o

a n jo s , a a le g r ia s e m fim , h a b it a n d o e m D e u s , t o r n a n d o - s e c o m o D e u s e —

o m a io r d e t o d o s o s d o n s — t o r n a n d o - s e d iv in o .

P ar a Basílio, o Esp ír it o faz q u e as cr iat u r as se jam c o m o D e u s

e p ar t icip an t e s d a d iv in d ad e , e so m e n t e aq u ele q u e é d ivin o p o d e
faze r ist o. (N o cap ít u lo 4 e xam in am o s c o m o e sse m e sm o ar gu m e n t o
foi e m p r e gad o p ar a d e d u zir a d iv in d ad e d e C r ist o d o fat o d e q u e o
N o v o T e st am e n t o o r e co n h e cia c o m o "salvad o r ".)
Em t e r ce ir o lu gar , a r e fe r ê n cia ao Esp ír it o n a fór m u la b at ism al
d a Igr eja er a in t e r p r e t ad a c o m o ap o io à d iv in d ad e d o Esp ír it o . O
Bat ism o er a ad m in ist r ad o em n om e d o "P ai, d o Filh o e d o Esp ír it o
San t o " (M t 2 8 ,1 7 - 2 0 ). A t an ásio e o u t r o s e n sin av am q u e e ssa fór m u la
e st ab e le c ia as liga ç õ e s m ais ín t im as en t r e as t r ês p e sso a s d a T r in d a­
d e, t o r n an d o im p o ssív e l su ger ir q u e o P ai e o Filh o com p ar t ilh av am
a su b st ân cia d a D iv in d ad e , ao p a sso q u e o Esp ír it o er a sim p le sm e n t e
u m a cr iat u r a. D e igu al for m a, Basílio d e C e sa r é ia afir m ava q u e a
fór m u la b at ism al su p u n h a clar am e n t e a in se p ar ab ilid ad e d o P ai, d o
Filh o e d o Esp ír it o . Essa a sso c ia ç ã o v er b al, d e ac o r d o co m Basílio,
en cer r av a e v id e n t e m e n t e gr an d e s im p licaç õ e s t e o ló gic as.
C o m o p le n o r e co n h e cim e n t o d a d iv in d ad e d o Esp ír it o San t o
n o sé cu lo IV, ab r iu - se o cam in h o p ar a o d e se n v o lv im e n t o d efin it ivo
d a d ou t r in a cr ist ã d a Tr in d ad e.

A DO UTRINA DA T r INDADE

O p o n t o d e p ar t id a d as r e flexõ es cr ist ãs so b r e a T r in d ad e é,
co m o v im o s, o t e st e m u n h o d o N o v o T e st am e n t o d a p r e se n ça e d a
at iv id ad e d e D e u s em C r ist o p e lo Esp ír it o . P ar a Ir en eu , t o d o o p r o ­
c e sso d a salv ação , d e sd e o c o m e ç o at é o fim , d av a t e st e m u n h o d a
a ç ão d o P ai, d o Filh o e d o Esp ír it o San t o . Ir en eu e m p r e go u u m a
fr ase q u e iria c ar act e r izar d e m an eir a p r o e m in e n t e o s fu t u r os d e b a ­
t es so b r e a T r in d ad e ; "e co n o m ia d a salv ação ". O t e r m o "e co n o m ia"
p r e cisa se r e xp licad o . A p alav r a gr e ga oik onom ia sign ifica b a sic a m e n ­
te "a m an e ir a c o m o n o sso s n e gó c io s são o r gan iz ad o s" (assim , t o r n a ­
se clar a a r e lação c o m o se n t id o m o d e r n o d a p alavr a). P ar a Iren eu ,
"e co n o m ia d a salv ação " sign ifica "o m o d o c o m o D e u s o r ga n iz o u a
salv ação d a h u m an id ad e n o cu r so d a h ist ór ia".
Em su a é p o ca, Ir en eu so fr ia u m a for t e p r e ssão p o r p ar t e d o s
cr ít ico s gn ó st ic o s qu e en sin av am q u e o D e u s c r iad o r er a d ist in t o
d o D e u s r e d e n t o r (e in fe r io r a ele ), c o m o se viu n o cap ít u lo 3. M ar -
c iã o d e S ín o p e ( p o r v o lt a d e 1 1 0 - 1 6 0 ) a fir m a q u e o D e u s d o A n t i­
g o T e s t a m e n t o e r a a p e n a s u m D e u s c r ia d o r , t o t a lm e n t e d is t in t o d o
D e u s r e d e n t o r d o N o v o T e s t a m e n t o . E m c o n s e q ü ê n c ia , o A n t ig o
T e s t a m e n t o d e v e r ia s e r d e ix a d o d e la d o p e lo s c r is t ã o s , q u e d e v e r ia m
c o n c e n t r a r s ua a t e n ç ã o n o N o v o T e s t a m e n t o . Ir e n e u r e je it a v a v ig o ­
r o s a m e n t e e s ta id é ia e in s is t ia q u e t o d o o p r o c e s s o d a s a lv a ç ã o , d e s ­
d e o p r im e ir o m o m e n t o d a c r ia ç ã o a t é o ú lt im o in s t a n t e d a h is t ó r ia ,
e r a o b r a d e u m ú n ic o e m e s m o D e u s . E x is t ia u m a ú n ic a e c o n o m ia d a
s a lv a ç ã o , e m q u e o ú n ic o D e u s , q u e e r a c r ia d o r e r e d e n t o r , o p e r a v a
a r e d e n ç ã o d a c r ia ç ã o .
E m s ua o b r a De m ons tração da pre gação apos tólic a, Ir e n e u in s is t e
na s fu n ç õ e s d is t in t a s p o r é m c o r r e la t a s d o P a i, d o F ilh o e d o E s p ír it o
n a e c o n o m ia d a s a lv a ç ã o . E le a fir m a s ua fé e m

D e u s P a i n ã o c r ia d o , q u e é in f in it o , in v is ív e l, ú n ic o D e u s , c r ia d o r d o u n iv e r ­

so,- e s t e é o p r im e ir o a r t ig o d a n o s s a fé [ . . . ] . E a P a la v r a de D e u s , o F ilh o

d e D e u s , N o s s o S e n h o r Je s u s C r is t o [ . . . ] q u e n a p le n it u d e d o s t e m p o s ,

p a r a r e u n ir t o d a s a s c o is a s e m s i, t o r n o u - s e u m s e r h u m a n o e n t r e o s s e r e s

h u m a n o s , c a p a z d e s e r v is t o e t o c a d o , p a r a d e s t r u ir a m o r t e , d o a r a v i d a e

r e s t a u r a r a a m iz a d e e n t r e D e u s e a h u m a n id a d e . E o E s p ír it o S a n t o [ . . . ] q u e ,

n a p le n it u d e d o s t e m p o s , fo i d e r r a m a d o d e u m m o d o n o v o s o b r e a n o s s a

n a t u r e z a h u m a n a p a r a r e n o v a r a h u m a n id a d e p o r t o d a p a r t e e m t o d o o

m u n d o n a v is ã o d e D e u s .

Es t a p a s s a g e m e x p r im e c o m c la r e z a a id é ia d a D iv in d a d e e m
q u e c a d a p e s s o a é r e s p o n s á v e l p o r u m a s p e c t o d a e c o n o m ia d a s a l­
v a ç ã o . L o n g e d e s e r u m a s im p le s p e ç a in s ig n ific a n t e d a e s p e c u la ç ã o
t e o ló g ic a , a d o u t r in a d a T r in d a d e e s t á d ir e t a m e n t e fu n d a m e n t a d a n a
c o m p le x a e x p e r iê n c ia h u m a n a d a r e d e n ç ã o e m C r is t o e se e s fo r ç a
p a r a e x p lic a r e s s a e x p e r iê n c ia .
T e r t u lia n o e x p lic a q u e a a ç ã o d e D e u s n a e c o n o m ia d a s a l­
v a ç ã o é c o m p le x a , r e v e la n d o a o m e s m o t e m p o u m a unidade e u m a
dis tinção. A d o u t r in a d a T r in d a d e a fir m a , d e s s a fo r m a , a u n id a d e d e
D e u s , e m b o r a r e c o n h e c e n d o a c o m p le x id a d e e a p r o fu n d e z a d a v i­
s ão c r is t ã d e D e u s . T e r t u lia n o e x p lic a q u e a s ubs tância é o q u e u n e os
t r ê s a s p e c t o s d a e c o n o m ia d a s a lv a ç ã o e a pessoa é o q u e as d is t in g u e .
As tr ê s p e s s o a s d a T r in d a d e s ão d is t in t a s m a s n ã o d iv id a s {dis tincti
non div is i), d ife r e n t e s m a s n ã o s e p a r a d a s o u in d e p e n d e n t e s u m a d a
o u t r a (discreti non s e parati). A c o m p le x id a d e d a e x p e r iê n c ia h u m a n a d a
r e d e n ç ã o é , p o is , o r e s u lt a d o d a s tr ê s pe s s o a s d a D iv in d a d e a g in d o
d e m o d o s d is t in t o s , p o r é m c o o r d e n a d o s , n a h is t ó r ia h u m a n a , s e m
q u a lq u e r p e r d a d a u n id a d e t o t a l d a D iv in d a d e .
A v e r d a d e ir a d ific u ld a d e p a r a a m a io r p a r t e d a s p e s s o a s e s t á
n a v is ualiz aç ão d a T r in d a d e . C o m o p o d e t e r s e n t id o u m a id é ia t ã o
c o m p le x a e a b s t r a t a ? C o n t a - s e q u e S ã o P a t r íc io (e n t r e a p r o x im a d a ­
m e n t e 391 e c e r c a d e 4 6 1 ), p a t r o n o d a Ir la n d a , u s o u a c o m p a r a ç ã o
d e u m a fo lh a d e t r e v o ( e m b le m a n a c io n a l d a Ir la n d a ) p a r a ilu s t r a r
c o m o u m a ú n ic a fo lh a p o d e r ia t e r tr ê s e le m e n t o s d is t in t o s . G r e g ó r io
d e N is s a u s a u m a s é r ie d e a n a lo g ia s e m s uas c a r t a s p a r a e x p lic a r a o s
le it o r e s a r e a lid a d e d a T r in d a d e , c o m o :

1. A a n a lo g ia d o m a n a n c ia l, d a fo n t e e d o c u r s o d a g u a . U m
e le m e n t o b r o t a d o s d e m a is e t o d o s c o m p a r t ilh a m a m e s m a
s u b s t â n c ia q u e é a á g u a . E m b o r a o s d ife r e n t e s a s p e c t o s d o
c u r s o d á g u a p o s s a m s e r dis tinguidos , n a v e r d a d e n ã o p o d e m
s e r s eparados.
2 A a n a lo g ia d e u m a c o r r e n t e . E x is t e m m u it o s e lo s n a c o r ­
r e n t e , m a s a u n iã o c o m u m d o s e lo s d e p e n d e d a u n iã o c o m
t o d o s . D a m e s m a m a n e ir a , G r e g ó r io e x p lic a q u e a q u e le q u e
e n c o n t r a o E s p ír it o S a n t o t a m b é m e n c o n t r a o P a i e o F ilh o .
3 A a n a lo g ia d o a r c o - ír is . P a r t in d o d a a fir m a ç ã o d e q u e
C r is t o é "lu z d a lu z ", G r e g ó r io d e N is s a a fir m a q u e o ar co-
ír is p e r m it e q u e p o s s a m o s d is t in g u ir e a p r e c ia r as d ife r e n ­
te s c o r e s d o r a io s o la r . S ó e x is t e u m r a io d e lu z , m a s as
c o r e s s e u n e m in t im a m e n t e u m a s c o m as o u t r a s .

N a e x p o s iç ã o a s e g uir , a n a lis a r e m o s u m a fo r m a m a is r e c e n t e
d e p e n s a r s o b r e a T r in d a d e e q u e p a r e c e e s c la r e c e d o r a p a r a m u it o s .
T r ata- s e d e u m a e x p lic a ç ã o d a d a p e lo t e ó lo g o a m e r ic a n o c o n t e m ­
p o r â n e o R o b e r t J e n s o n (n a s c id o e m 1930), e x p o s t a e m s ua o b r a T he
T riune Ide ntity : God A c cording to the Gos pel [ A id e n t id a d e t r iú n a : D e u s d e
a c o r d o c o m o E v a n g e lh o ] (1 9 8 2 ).

A T r in d a d e e o n o m e d e D e u s

P a r a c o m p r e e n d e r a t e o r ia d e J e n s o n , p o d e m o s fa z e r u m a s im ­
p le s p e r g u n t a : Q u e m é o D e u s d e Is r a e l? U m a r e s p o s t a é q u e D e u s
é Deus,- c o m o n ã o e x is te o u t r o d e u s , n ã o h á m a is n a d a a e x p lic a r .
P o r é m , c o n v é m le m b r a r q u e o a n t ig o Is r a e l e x is t ia n u m c o n t e x t o
p o lit e ís t a . E x is t ia m m u it o s "d e us e s " a o r e d o r d e Is r a e l. E r a p e r fe it a ­
m e n t e ju s t o p e r g u n t a r q u a l e r a o D e u s q u e Is r a e l c o n s id e r a v a s e u.
E m o u t r a s p a la v r a s , o D e u s q u e Is r a e l c o n h e c ia e a d o r a v a p r e c is a v a
s e r id e n t ific a d o , p r e c is a v a t e r u m nome. O A n t ig o T e s t a m e n t o d e ­
c la r a q u e o D e u s d e Is r a e l é o D e u s q u e s e r e v e lo u a A b r a ã o , Is a a c
e J a c ó , o D e u s q u e c o n d u z iu o p o v o d e Is r a e l d o E g it o p a r a a te r r a
p r o m e t id a c o m d e m o n s t r a ç ã o d e g r a n d e s s in a is e p r o d íg io s . E m o u ­
tr a s p a la v r a s , d a m o s u m n o m e a D e u s n a r r a n d o a h is t ó r ia d e D e u s .
Is t o é o q u e fa z e m o s t a m b é m q u a n d o t e n t a m o s id e n t ific a r u m a
pe s s o a . N o s s a c o n v e r s a c o m a lg u m a p e s s o a s e r ia m a is o u m e n o s a s ­
s im : "V o c ê c o n h e c e J o h n Br o w n ? N ã o c o n h e c e . P o is b e m , v o c ê se
le m b r a d e t e r lid o a n o t íc ia d e u m h o m e m q u e c o n s e g u iu a tr a ve s s a r
a r e m o o O c e a n o A t lâ n t ic o , u m a n o a tr ás ? O b a r c o q u a s e fo i a p iq u e
e m d e t e r m in a d o m o m e n t o . Q u a n d o e le t e r m in o u a v ia g e m e s c r e ve u
u m liv r o s o b r e a s ua v ia g e m . S a b e de q u e m e s t o u fa la n d o !" O q u e v o c ê
e s tá fa z e n d o a q u i é s im p le s m e n t e c o n t a n d o a h is t ó r ia q u e t e m c o m o
c e n t r o J o h n B r o w n . V o c ê e s t á id e n t ific a n d o J o h n B r o w n de s s a m a ­
n e ir a . J o h n B r o w n é a p e s s o a c e n t r a l d a h is t ó r ia . O m e s m o a c o n t e c e
q u a n d o se fa la d e D e u s e d o A n t ig o T e s t a m e n t o . O A n t ig o T e s t a m e n ­
t o id e n t ific a D e u s a p a r t ir d a h is t ó r ia d o p o v o d e De u s : as g r a n d e s
h is t ór ia s d e A b r a ã o , Is a a c e J a c ó , d a s a íd a d o E g it o e tc ., n a r r a d a s p a r a
id e n t ific a r a De u s . O D e u s d e Is r a e l é a q u e le q u e a g ia de s s a m a n e ir a .
Es s a e x p lic a ç ã o é ilu s t r a d a e m m u it a s p a s s a g e n s d o A n t ig o T e s ­
t a m e n t o , c o m o , p o r e x e m p lo . Ê x o d o 19,4- 5, D e u t e r o n ô m io 26,5- 9,
E z e q u ie l 20 ,5 - 2 6 . P e r g u n t a : Q u e m é De u s ? Re s p o s t a : D e u s é a q u e le
q u e lib e r t o u Is r a e l d o E g it o . N a t u r a lm e n t e , D e u s t a m b é m p o s s u i u m
n o m e , u m n o m e d ifíc il d e traduzir ,- As tr ê s t r a d u ç õ e s m a is c o n h e c id a s
d o n o m e d e D e u s s ão "Ya h w e h ", "o S e n h o r " e "Je o v á". P o r é m , a id é ia
q u e se t e m d e D e u s p a r t e s e m p r e d a s a ç õe s p r a t ic a d a s p o r D e u s .
A go r a v o lt e m o s a at e n ção p ar a o D e u s qu e o s cr ist ão s ven er am
e ad or am . Q u e m é esse D e u s? P ar a r esp on d er , o N o v o Test am en t o
co n t a u m a h ist ór ia: t alv e z a h ist ó r ia m ais fam o sa d o m u n d o, a h ist ó r ia
d e Je su s Cr ist o . E, q u an d o a h ist ór ia c h e ga ao seu au ge, ao n arr ar a
r essu r r eição d e Je su s d en tr e o s m o r t os, ficam os sab e n d o qu e D eu s,
p ar a os cr ist ãos, é aq u ele qu e assim agiu p ar a r e ssu scit ar Je su s. P er ­
gu n t a: Q u e m é o D e u s qu e o s cr ist ão s ven er am e ad or am ? Resp o st a:
"O q u e r e ssu scit o u Je su s d o s m o r t o s" (Rm 4 ,24). N at u r alm en t e, o s au ­
t o r e s d o N o v o T est am en t o exp licam co m su ficien t e clar e za qu e aq u e ­
le qu e "r essu scit ou Je su s N o sso Se n h o r d o s m o r t os" é o m e sm o D e u s
qu e lib er t ou Israel d o Egit o, afir m an d o assim a con t in u id ad e en t r e o
A n t igo T est am en t o e o N o v o Test am en t o, en t r e Israel e a Igr eja.
C o m o afir m a Je n so n , e ssa id éia p o d e se r d e sd o b r ad a sem
m aio r e s d ificu ld ad e s. A r e ssu r r eição d e Je su s e a v in d a d o Esp ír it o
n o d ia d e P e n t e co st e s são t r at ad as n o N o v o T e st am e n t o c o m o fa ­
t o s in t im am en t e r e lacio n ad o s u m co m o ou t r o. A c o m p le xid ad e d as
afir m açõ es d o N o v o T e st am e n t o so b r e a r e lação d e D e u s, Je su s e
o Esp ír it o d esafia u m a c a t e go r iz a ç ã o n ít id a. M as o q u e p e r m an e ce
se m p r e clar o é qu e "D e u s" é aq u ele q u e r e ssu scit o u Je su s d o s m o r t o s
e ago r a e st á p r e se n t e n a Igr eja at r avé s d o Esp ír it o San t o . D e d ive r sas
m an eir as, a e xp r e ssão cr ist ã "P ai, Filh o e Esp ír it o San t o " (M t 28,19,-
2 C o r 13,14) c o r r e sp o n d e à e xp r e ssão d o A n t igo T e st am e n t o "o D e u s
d e A b r aão , Isaac e Ja c ó ", ide ntificando o D e u s em q u e st ão . P er gu n t a:
D e q u e D e u s e st am o s falan d o?. R e sp o st a: D o D e u s q u e r e ssu scit o u
Je su s C r ist o d o s m o r t o s e ago r a e st á p t e se n t e at r avés d o Esp ír it o.
A fó r m u la t r in it á r ia p o d e s e r e x p lic a d a , de s s a m a n e ir a , c o m o u m
nome próprio, u m a fo r m a a b r e v ia d a d e id e n t ific a r e x a t a m e n t e d e q u e
D e u s e s t a m o s fa la n d o . O c r is t ia n is m o r e s u m e , ne s s a fr as e c la r a , as
q u e s t õe s im p o r t a n t e s d a h is t ó r ia d a s a lv a ç ão , os g r a n d e s m o m e n t o s
(r e s s ur r e iç ão e P e n t e c o s t e s ) e m q u e D e u s e s ta va t ã o m a n ife s t a m e n t e
p r e s e n t e e a t iv o . O c r is t ia n is m o v in c u la De u s e s p e c ific a m e n t e a ess es
a c o n t e c im e n t o s d a m e s m a fo r m a c o m o Is r a e l r e la c io n a v a e s p e c ific a ­
m e n t e D e u s c o m a s a íd a d o E g it o . O c r is t ia n is m o p r e n d e no s s a a t e n ­
ç ã o a c e r t o s a c o n t e c im e n t o s e s p e c ífic o s e m q u e a p r e s e n ç a e a a t iv id a ­
d e d e D e u s p o d e m s e r c o n c e n t r a d a s e p u b lic a m e n t e d e m o n s t r a d a s .
A d o u t r in a d a T r in d a d e p o d e s e r v is t a , e n t ã o , c o m o r e s u m o
d a h is t ó r ia d o m o d o c o m o D e u s t r a t a v a Is r a e l e c o m o t r a t a a Ig r e ja .
Es s a d o u t r in a d e s c r e v e a h is t ó r ia d e c o m o D e u s c r io u e r e s g a t o u
a h u m a n id a d e , a fir m a n d o q u e é a h is t ó r ia d e u m ú n ic o e m e s m o
D e u s . A o se fa la r a r e s p e it o d e u m g r a n d e e s t a d is t a m o d e r n o , c o m o
W in s t o n C h u r c h ill o u J o h n R K e n n e d y , a a t e n ç ã o se v o lt a p a r a os
p o n t o s p r in c ip a is d e s ua c a r r e ir a , os m o m e n t o s e m q u e g a lg o u o p a ­
t a m a r d a h is t ó r ia p a r a m u d a r s e us r u m o s . A s s im , a d o u t r in a d a T r in ­
d a d e id e n t ific a a q u e le s g r a n d e s m o m e n t o s d a h is t ó r ia d a s a lv a ç ã o
e m q u e D e u s e s t a v a a t iv o , s e n d o v is t o e m s ua a t iv id a d e . A d o u t r in a
a fir m a q u e D e u s e s t á a t iv o n o m u n d o , q u e D e u s é c o n h e c id o p o r
s uas o b r a s , e m o s t r a a c r ia ç ã o , a m o r t e e r e s s u r r e iç ã o d e Je s us C r is t o
e P e n t e c o s t e s c o m o p o n t o s c r ít ic o s d o m o d o d e a g ir d e D e u s p a r a
c o n o s c o . A d o u t r in a d a T r in d a d e d e c la r a , p o r t a n t o , q u e m é e x a t a ­
m e n te o De u s de que e s tamos tr a ta nd o .
J e n s o n d e s e n v o lv e e s s a e x p o s iç ã o d e u m m o d o a t u a l e ac e s s ív e l,
o fe r e c e n d o u m a n o v a v is ã o c r ia t iv a d a d o u t r in a d a T r in d a d e . E m s e u
liv r o A identidade triúna, e le e x p lic a q u e "P a i, F ilh o e E s p ír it o S a n t o " é
u m n o m e p r ó p r io d o D e u s q u e o s c r is t ão s c o n h e c e m e m Je s us C r is t o
e p o r Je s us C r is t o . E a b s o lu t a m e n t e n e c e s s á r io q u e D e u s t e n h a u m
n o m e p r ó p r io . " O d is c u r s o t r in it á r io é o e s fo r ç o d o c r is t ia n is m o p a r a
id e n t ific a r o D e u s q u e n o s r e iv in d ic o u p a r a s i. A d o u t r in a d a T r in d a ­
d e a b r a n g e t a n t o o n o m e p r ó p r io , 'P a i, F ilh o e E s p ír it o S a n t o ' [ ...] ,
c o m o o d e s e n v o lv im e n t o e a a n á lis e a p e r fe iç o a d a da s c o r r e s p o n d e n ­
te s d e s c r iç õe s d e id e n t ific a ç ã o ". J e n s o n o b s e r v a q u e o a n t ig o Is r a e l se
e n c o n t r a v a e m u m c o n t e x t o p o lit e ís t a , n o q u a l o t e r m o "d e us " d a v a
in fo r m a ç õ e s r e la t iv a m e n t e e s cas s as . Er a n e c e s s á r io nome ar o D e u s e m
q u e s t ã o . A m e s m a s it u a ç ã o fo i c o n fr o n t a d a p e lo s a u t o r e s d o N o v o
T e s t a m e n t o , q u e se s e n t ia m o b r ig a d o s a id e n t ific a r o D e u s d e s d e o
â m a g o d e s ua fé e d is t in g u ir e s s e D e u s d o s m u it o s o u t r o s de us e s v e ­
n e r a d o s e r e c o n h e c id o s n a r e g iã o , e s p e c ia lm e n t e n a Ás ia M e n o r .
De s s a m a n e ir a , a d o u t r in a d a T r in d a d e identifica os nomes d o De u s
c r is t ã o , p o r é m id e n t ific a e n o m e ia e s te D e u s d e u m m o d o c o m p a t ív e l
c o m o t e s t e m u n h o b íb lic o . N ã o se t r a t a d e u m n o m e q u e n ó s m e s m o s
e s c o lh e m o s , m a s s im d e u m n o m e q u e fo i e s c o lh id o p a r a n ós e q u e
s o m o s a u t o r iz a d o s a us ar . De s s a m a n e ir a , J e n s o n d e fe n d e a p r io r id a ­
d e d a a u t o - r e v e la ç ã o d e D e u s c o n t r a as in t e r p r e t a ç õ e s h u m a n a s d e
c o n c e it o s d e d iv in d a d e . " O e v a n g e lh o id e n t ific a s e u D e u s d a s e g u in t e
m a n e ir a : D e u s é a q u e le q u e r e s s u s c it o u o Je s us d e Is r a e l d o s m o r t o s .
T o d a a m is s ã o d a t e o lo g ia p o d e s e r d e s c r it a p e lo d e s d o b r a m e n t o d a
fr as e d e v ár ia s m a n e ir a s . U m a de s s as m a n e ir a s a p r e s e n t a a lin g u a g e m
e o p e n s a m e n t o t r in it á r io d a Ig r e ja ." A d o u t r in a d a T r in d a d e , a fir m a
J e n s o n , p e r m it e q u e a Ig r e ja d e s c u b r a a d is t in ç ã o d e s e u c r e d o e e v it e
o p e r ig o d e s e r a b s o r v id a p o r c o n c e p ç õ e s r iv a is d e De u s .
A d o u t r in a d a T r in d a d e e s t á c e n t r a liz a d a , a s s im , n o r e c o n h e c i­
m e n t o d e q u e D e u s r e c e b e s e u n o m e n a E s c r it u r a e n o t e s t e m u n h o
d a Ig r e ja . S e g u n d o a t r a d iç ã o h e b r a ic a . D e u s é id e n t ific a d o p o r s e us
fe it o s h is t ó r ic o s . J e n s o n o b s e r v a c o m o m u it o s t e x t o s d o A n t ig o T e s ­
t a m e n t o id e n t ific a m D e u s c o m r e fe r ê n c ia a o s a t o s d iv in o s p r a t ic a ­
d o s n a h is t ó r ia , t a is c o m o a lib e r t a ç ã o d e Is r a e l d o c a t iv e ir o d o E g i­
t o . O m e s m o p a d r ã o t o r n a - s e e v id e n t e n o N o v o T e s t a m e n t o : D e u s
é id e n t ific a d o c o m r e fe r ê n c ia a a c o n t e c im e n t o s h is t ó r ic o s e s p e c ífi­
c o s , p r in c ip a lm e n t e a r e s s u r r e iç ã o d e Je s u s C r is t o . D e u s pa s s a a s e r
id e n t ific a d o c o m r e la ç ã o a Je s us C r is t o . Q u e m é De u s ? D e q u e D e u s
e s t a m o s fa la n d o ? D o D e u s q u e r e s s u s c it o u Je s us C r is t o d o s m o r t o s .
C o m o d e c la t r a J e n s o n , "o a p a r e c im e n t o d o p a d r ã o s e m â n t ic o e m
q u e os u s o s d e ' De u s ' e Je s u s C r is t o ' s ão m u t u a m e n t e d e t e r m in a n t e s "
é d e fu n d a m e n t a l im p o r t â n c ia n o N o v o T e s t a m e n t o .

O E v a n g e lh o d o N o v o T e s t a m e n t o é a e x p r e s s ã o d e u m a n o v a d e s c r iç ã o

id e n t if ic a d o r a d e s t e m e s m o D e u s [ d e Is r a e l] . A a p lic a ç ã o q u e p a s s a a s e r

f e it a d e s s a n o v a d e s c r iç ã o é o a c o n t e c im e n t o , o t e s t e m u n h o d a q u e s t ã o

f u n d a m e n t a l d o N o v o T e s t a m e n t o . D e u s , n o E v a n g e lh o , é "a q u e le q u e
 r e s s u s c it o u Je s u s d o s m o r t o s " . A id e n t if ic a ç ã o d e D e u s p e la r e s s u r r e iç ã o

n ã o s u b s t it u iu a id e n t if ic a ç ã o p e lo Ê x o d o , o m e s m o D e u s q u e r e s s u s c it o u

J e s u s d o s m o r t o s é a q u e le q u e lib e r t o u Is r a e l d o c a t iv e ir o d o E g it o . M a s o

e le m e n t o n o v o q u e c o n s t it u i o c o n t e ú d o d o E v a n g e lh o é q u e D e u s a g o r a

s e id e n t if ic o u t a m b é m c o m o "a q u e le q u e r e s s u s c it o u J e s u s N o s s o S e n h o r

d o s m o r t o s " ( R m 4 , 2 4 ) . N o N o v o T e s t a m e n t o e s s a s fr a s e s t o r n a m - s e o

m o d o - p a d r ã o d e s e r e fe r ir a D e u s .

J e n s o n r e t o m a a c o n c e p ç ã o p e s s o a l d e D e u s a p a r t ir d a e s p e ­
c u la ç ã o m e t a fís ic a . T a i, F ilh o e E s p ír it o S a n t o " é u m n o m e p r ó p r io
q u e a p r e n d e m o s a e m p r e g a r p a r a n o s r e fe r ir m o s a D e u s e n o s d ir i­
g ir m o s a e le . "O s m e io s lin g ü ís t ic o s d e id e n t ific a ç ã o , c o m o n o m e s
p r ó p r io s e d e s c r iç õ e s d e id e n t ific a ç ã o , o u as d u a s c o is a s , s ão u m a
n e c e s s id a d e d a r e lig iã o . As o r a ç õ e s , c o m o o u t r o s p e d id o s e lo u v o ­
r e s , d e v e m s e r d ir ig id a s a D e u s ." A T r in d a d e é , p o r t a n t o , u m in s t r u ­
m e n t o d e p r e c is ã o t e o ló g ic a , q u e n o s fo r ç a a e x p r im ir u m a n o ç ã o
c la r a a o t r a t a r m o s d e D e u s . O s c r is t ã o s n ã o c r ê e m e m u m d e u s g e ­
n é r ic o , m a s e m u m D e u s r e a lm e n t e e s p e c ífic o q u e é c o n h e c id o p o r
m e io d e u m a s é r ie d e a ç õe s n a h is t ó r ia .

A CO MUNICAÇÃO CO M A T r INDADE: H INO S

É p o s s ív e l q u e n o s s a e x p o s iç ã o a t é e s te p o n t o t e n h a d a d o a
im p r e s s ã o d e q u e a d o u t r in a d a T r in d a d e é q u a s e in a c e s s ív e l, t e n d o
p o u c o a v e r c o m as r e a lid a d e s d a v id a c r is t ã . C o n t u d o , c o m o já o b ­
s e r v a m o s n e s t e liv r o , m u it o s t e ó lo g o s s e d e r a m c o n t a d a im p o r t â n ­
c ia d o s h in o s e n t o a d o s n a s c o n g r e g a ç õ e s c o m o m e io d e c o m u n ic a r
a t e o lo g ia a o s fié is e m g e r a l. P a r a C h a r le s W e s le y (1 7 0 7 - 1 7 8 8 ), os
h in o s n ã o e r a m s im p le s m e n t e in s t r u m e n t o s d e a d o r a ç ã o d e D e u s ,
m a s c o n s t it u ía m t a m b é m m e io s d e e d u c a ç ã o t e o ló g ic a . O q u e p o ­
d e r ia s e r, e n t ã o , m a is n a t u r a l q u e t e n t a r e x p o r o s t e m a s f u n d a m e n ­
t a is d a d o u t r in a d a T r in d a d e n a fo r m a d e u m h in o ?
E m 1746, W e s le y e d it o u u m a c o le t â n e a d e 24 h in o s b r e v e s s o ­
b r e a T r in d a d e . In d iv id u a l e c o le t iv a m e n t e , e s s e s h in o s c o n s e g u e m
c o m u n ic a r e e x p lic a r as id é ia s c e n t r a is d a T r in d a d e s e m r e c o r r e r à
lin gu age m t é cn ic a o u ao s r e q u in t e s t e o ló gic o s. Sir v a d e e xe m p lo o
h in o q u e t r an scr e v e m o s a segu ir ;

1. Fat h er o f M an k in d b e ev er ad or 'd ;
T h y M e r c y w e fin d, in se n d in g ou r Lo r d ,
To r an so m an d b le ss us,- T h y G o o d n e ss w e p r aise.
For se n d in g in Je su s, Salv at io n b y G r ace .

2. O So n o f F^is Lo ve , W h o d e sign e st t o d ie.

O u r G u r se t o r e m o ve , O u r P ar d on t o buy,-
A c c e p t ou r T h an k sgiv in g, A lm igh t y t o save.
W h o o p e n e st F4eaven , T o all t h at b e liev e.

3. O Sp ir it o f Lo v e , O f F^ealth , an d o f P ow er,
T h y w o r k in g w e p r o v e , T h y G r ac e w e ad or e.
W h o se in w ar d R e v e alin g ap p lie s ou r Lor d 's Blood ,
A t t e st in g an d se alin g u s C h ild r e n o f C o d ' .

O h in o e xp õ e a id éia d a "e co n o m ia d a salvação", a n o ção cr ist ã

p r ó p r ia d o m o d o co m o a salv ação se r e aliza n a h ist ór ia. A p r e o c u ­
p ação d e W esle y é m o st r ar os p r in cip ais asp e c t o s d e ssa id éia e co m o
a ação d o m e sm o e ú n ico D e u s tr iú n o p o d e ser se n t id a em t o d a su a
ação. C a d a p e sso a d a Tr in d ad e tem seu p ap e l p r ó p r io a d esem p en h ar ,
se gu n d o u m a n o ção qu e em t e o lo gia se d iz "ap r o p r iação ". T o d o a s­
p e ct o d o gr an d e d r am a d a r e d e n ção se m an ifest a in t er ligad o. O Pai, o
Filh o e o Esp ír it o San t o ap ar ecem co m o q u e en t r e t e cid o s n est a gr a n ­
d io sa t ap e çar ia d a salv ação d ivin a em u m a n ar r ativa con t ín u a. Sem
d ú vid a, o p e n sam e n t o t e o ló gic o d e W esle y car e ce d e e lab o r ação so b

1. L P a i d a h u m a n id a d e , s e m p r e t e a d o r e m o s : / e n c o n t r a m o s t u a m is e r ic ó r d ia , e n ­
v ia n d o - n o s n o s s o S e n h o r ,/ t e u r e s g a t e n o s a b e n ç o o u , / t u a b o n d a d e lo u v a m o s ,/ P o r
n o s e n v ia r e s e m J e s u s ,/ s a lv a ç ã o p e la g r a ç a . 2. Ó F ilh o d o s e u a m o r , q u e v o s d ig n a s ­
t e m o r r e r ,/ p a r a r e m o v e r n o s s a c o n d e n a ç ã o , e a d q u ir ir n o s s o p e r d ã o ,/ a c e it a n o s s a
g r a t id ã o , ó T o d o - P o d e r o s o p a r a s a lv a r / q u e a b r is t e o c é u p a r a t o d o o q u e c r ê . 3. Ó
e s p ír it o d e a m o r , d e s a ú d e e d e p o d e r / t u a o b r a n o s p r o v a , t u a g r a ç a a d o r a m o s / c u ja
ín t im a r e v e la ç ã o a p lic a e m n ó s o s a n g u e d o S e n h o r / t e s t ific a n d o - n o s e s e la n d o - n o s
c o m o F ilh o s d e D e u s . ( N . d o E .)
a lg u n s a s p e c to s , m a s a fin a lid a d e p r in c ip a l d o h in o t r in it á r io a c im a
t r a n s c r it o é c la r a ; a ju d a r as c o n g r e g a ç õ e s a a p r e c ia r o m o d o c o m o a
d o u t r in a d a T r in d a d e t e c e u m m a n t o in c o n s ú t il d a r e d e n ç ã o .

En t r o sa m e n t o c o m o t e x t o

K a r l B a r t h é c o n s id e r a d o u m d o s m a io r e s t e ó lo g o s d o s é c u lo
X X e a e le s e a t r ib u i o m é r it o d a r e d e s c o b e r t a d o in t e r e s s e p e la
d o u t r in a d a T r in d a d e n a s ú lt im a s d é c a d a s . As id é ia s d e B a r t h s o b r e
a T r in d a d e s ã o im p o r t a n t e s p a r a a c o m p r e e n s ã o d o s d e b a t e s t e o ­
ló g ic o s d e s t e s ú lt im o s t e m p o s . L a m e n t a v e lm e n t e , s ã o id é ia s u m
p o u c o d ifíc e is d e s e r e n t e n d id a s p e lo s p r in c ip ia n t e s n o e s t u d o d a
t e o lo g ia , e p o r is s o s e r ã o d a d a s e x p lic a ç õ e s m a is a m p la s n e s t a p a r ­
t e d o liv r o s o b r e e s s e t e m a .
O p o n t o e s s e n c ia l a a p r e c ia r é q u e as r e fle x õe s d e B a r t h s o b r e
a T r in d a d e b a s e ia m - s e n a c r e n ç a f u n d a m e n t a l d e le d e q u e a auto-
r e v e la ç ã o d e D e u s é u m fa t o . B a r t h p e r g u n t a n o in íc io d e s e u t r a t a d o
Do g m át ic a da Igreja- , O q u e d e v e s e r v e r d a d e ir o se D e u s p o d e s e r c o ­
n h e c id o de s s e m o d o ? C o n v é m le r o t e x t o a b a ix o c o m v a g a r e t e n t a r
a p r e c ia r as q u e s t õ e s q u e B a r t h p r o p õ e .

A q u e s t ã o d a a u t o - r e v e la ç ã o d e D e u s q u e a s s im s e im p õ e a n ó s c o m o p r i ­

m e ir a q u e s t ã o n ã o p o d e , c a s o s ig a m o s o t e s t e m u n h o d a E s c r it u r a , s e r s e ­

p a r a d a d e u m a s e g u n d a q u e s t ã o , q u e p o d e s e r f o r m u la d a d a s e g u in t e m a ­

n e ir a : C o m o a c o n t e c e , c o m o s e p r o v a q u e e s s e D e u s s e r e v e la a s i m e s m o ?

T a m b é m n ã o p o d e s e r s e p a r a d a d e u m a t e r c e ir a q u e s t ã o : Q u a l o r e s u lt a d o ?

Q u e b e n e f íc io e s s a q u e s t ã o t r a z p a r a a p e s s o a a q u e m d iz r e s p e it o ? C o n ­

s id e r a n d o o c o n t r á r io , n e m a s e g u n d a n e m a t e r c e ir a q u e s t ã o p o d e m s e r

s e p a r a d a s d a p r im e ir a [ . . . ] . D e u s s e r e v e la . D e u s s e r e v e la a t r a v é s de le m e s m o.

D e u s r e v e la a s i m e s m o. S e q u is e r m o s d e f a t o c o m p r e e n d e r a r e v e la ç ã o c o m

r e s p e it o a o s e u o b je t o , is t o é . D e u s , e n t ã o a p r im e ir a c o is a q u e t e m o s d e

c o n s t a t a r é q u e e s s e o b je t o . D e u s , is t o é , a q u e le q u e s e r e v e la , é id ê n t ic o

a o s e u p r ó p r io a t o r e v e la d o r e t a m b é m a o e f e it o q u e p r o d u z . A p a r t ir d e s t e

fa t o , a q u e a p e n a s a c e n a m o s , é q u e a p r e n d e m o s q u e d e v e m o s c o m e ç a r o

e s t u d o d a d o u t r in a d a r e v e la ç ã o p e la d o u t r in a d o D e u s t r iú n o .
 "Deus se r e ve la . De u s se r e ve la atr a vés dele mesmo. Ele r e ve la a si mes­
m o.” C o m essas pa la vr a s , Ba r th e s t a b e le c e a e s tr utur a d e r e v e la ç ão q u e
c o n d u z à fo r m u la ç ã o d a d o u t r in a d a T r in d a d e . F r e q üe n t e m e n t e Ba r th
c it a a fras e la t in a : De us dix iU ("De u s dis s e ") a o d is c o r r e r s o b r e a r e v e la ç ão .
P a r a e le , De u s disse e é m is s ão d a t e o lo g ia in v e s t ig a r o q u e e ss a r e v e la ç ão
p r e s s up õe e im p lic a . P a r a Ba r th, a t e o lo g ia é u m p r o c e s s o d e "p e n s a r a
posteriori" a r e s p e it o d o q u e se e n c o n t r a c o n t id o n a a uto - r e ve la ç ão de
De u s . T e m o s d e "p e s q uis a r c u id a d o s a m e n t e a r e la ç ão e nt r e o n o s s o c o ­
n h e c im e n t o d e De u s e o p r ó p r io De u s n o s e u s e r e n a s ua na t ur e za ".
C o m ess as a fir m a ç õe s , Ba r t h e s ta b e le c e o c o n t e x t o d a d o u t r in a
d a T r in d a d e : c o n s id e r a n d o q u e a a u to - r e v e la ç ão d e De u s o c o r r e u , o
q u e é q u e d e v e s e r v e r d a d e ir o s o b r e De u s , d a d o o a c o n t e c im e n t o de s s e
fa to ? O q u e é q u e a a t u a lid a d e d a r e v e la ç ão t e m a n o s d iz e r a r e s p e it o
d o s e r d e De u s ? O p o n t o d e p a r t id a d e Ba r t h p a r a e s s a e x p o s iç ã o d a
T r in d a d e n ã o é u m a d o u t r in a o u u m a id é ia , m a s s im a a t u a lid a d e d o
D e u s q u e fa la e d o De u s q u e é o u v id o . C o m o p o d e De u s s e r o u v id o
q u a n d o a h u m a n id a d e p e c a d o r a é in c a p a z d e o u v ir a P a la v r a d e De u s ?
A e x p lic a ç ã o a c im a é s im p le s m e n t e u m a p a r áfr a s e d e a lg u m a s
p a r t e s d a m e t a d e d o p r im e ir o v o lu m e d a o b r a d e K a r l B a r t h D o g m á­
tica da Igre ja, in t it u la d a "A d o u t r in a d a P a la v r a d e D e u s ", e n t r e m e a d a
c o m e v e n t u a is c it a ç õ e s . O q u e s e d iz a í é m u it a c o is a q u e n e c e s s it a
d e u m d e s d o b r a m e n t o u lt e r io r . E x is t e m d o is t e m a s q u e c o n v é m o b ­
s e r va r c o m e s p e c ia l c u id a d o :

1. A h u m a n id a d e p e c a d o r a é f u n d a m e n t a lm e n t e in c a p a z d e
o u v ir a P a la v r a d e D e u s .
2. N o e n t a n t o , a h u m a n id a d e p e c a d o r a o u v iu a P a la v r a de
D e u s , v is t o q u e e s s a P a la v r a t o r n a s ua c o n d iç ã o d e p e c a d o
c o n h e c id a à h u m a n id a d e .

O p r ó p r io fa t o d a o c o r r ê n c ia d a r e v e la ç ão ne s s as c o n d iç õ e s e x ig e
e x p lic a ç ã o . P a r a Ba r th , e s s e fa t o s u p õe q u e a h u m a n id a d e é pa s s iva n o
p r o c e s s o d o r e ce bime nto,- o p r o c e s s o d e r e v e la ç ão é, d e s d e o in íc io a té
o fim , u m p r o c e s s o s u je it o à s o b e r a n ia d e De u s c o m o S e n h o r . P a r a a r e ­
v e la ç ã o ser r e v e la ç ão . De u s d e v e s e r c a p a z d e fa ze r s ua a uto - r e v e la ç ão à
h u m a n id a d e p e c a d o r a , a pe s a r d a c o n d iç ã o d e p e c a d o d a h u m a n id a d e .
 U m a v e z qu e esse p ar ad oxo é avaliado, a estrutu ra geral d a dou trin a
d e Barth sob r e a Trin dade p o d e ser acom pan h ad a. N a revelação, con for ­
m e Barth explica. D eu s deve ser com o apar ece n a au to-r evelação divin a.
D ev e h aver u m a cor r espon d ên cia direta en tre o r evelad or e a revelação.
Se "D eu s se revela co m o Sen h or " (afir m ação caracter isticam en te bar th ia-
n a), en t ão D eu s deve ser o Sen h or "an teced en tem en te em si m esm o". A
revelação é a reiter ação n o t em p o daqu ilo qu e D eu s ver d ad eir am en te é
n a etern idade. Existe, pois, u m a cor r espon d ên cia direta en tre:

1. o D e u s q u e se r e ve la e
2. a au t o - r e v e lação d e D e u s.

P ar a e x p o r e ssa q u e st ão em lin gu age m d e t e o lo gia tr in it ár ia,

d iz- se q u e o P ai é r e v e lad o n o Filh o.
P er gu n t a- se; E o Esp ír it o? N e st e p o n t o c h e gam o s àq u ele qu e é
t alv e z o asp e c t o m ais d ifícil d a d ou t r in a tr in it ár ia d e Barth ; a id éia d e
Ojfe nbars e in, qu e sign ifica a "cap acid ad e d e revelar-se". P ar a in vest igar
esse p o n t o , p r e cisam o s u sar u m a ilu st r ação qu e o p r ó p r io Bar th n ão
e m p r ega. Im agin e m o s d o is in d ivíd u os cam in h an d o n os ar r ed or es d e
Jer u salém em u m d ia d e p r im aver a p o r v o lt a d o an o 30 d a n o ssa era.
Eles vêem t r ês h o m en s se n d o cr u cificad o s e p ar am p ar a ob ser var . O
p r im eir o in d ivíd u o v o lt a a at e n ção p ar a a figu r a cen t r al e d iz: "U m
cr im in o so com u m e st á se n d o e xecu t ad o". O se gu n d o in d ivíd u o, v o l­
t an d o a at e n ção p ar a o m e sm o h o m em , r e sp o n d e : "É o Filh o d e D e u s
m o r r en d o p o r m im ". D iz e r q u e Je su s é a au t o - r ev elação d e D e u s n ão
é o m e sm o qu e efet u ar a revelação,- d eve h aver algu m m e io p e lo qu al
Je su s é reconhecido co m o au t o - r ev elação d e D eu s. E est e r e co n h e cim e n ­
t o d a r e ve lação co m o r e v e lação qu e con st it u i a id éia d e Ojfe nbars e in.
C o m o se ch ega a este discern im en to? Barth explica com bastan te
clareza: a h u m an idad e p ecad or a n ão é cap az d e ch egar a ele sem um au ­
xílio especial. Barth n ão está pr ep ar ad o para perm itir à h u m an idad e um
papel positivo n a in ter pr etação d a revelação, acr ed itan d o qu e tal coisa
equivaleria a su bm eter a r evelação divin a às teor ias h u m an as d o co n h e ­
cim en to. O r econ h ecim en t o d a revelação como revelação deve ser u m a
ob r a propr iam en te dita de D eu s, ou m ais exatam en te a ob r a d o Espírito.
A h u m an idade n ão se tor n a cap az d e ouvir a palavra d o Sen h or (capax
verhi Dom ini), pa r a d e p o is a g ir e m r e s po s ta à pa la v r a q u e ouviu,- t a n t o a a u ­
d iç ã o c o m o a c a p a c id a d e d e o u v ir s ão d a d a s e m u m s ó a to p e lo Es pír ito .
B a r t h c o n s e g u iu d e m o n s t r a r q u e as n o ç õ e s d e r e v e la ç ã o e d a
T r in d a d e s ão c o m p le t a m e n t e in t e r - r e la c io n a d a s , d e m o d o q u e u m a
n ã o p o d e s e r a fir m a d a s e m a o u t r a . C r e r n o D e u s q u e se r e v e la e q ü i­
v a le a c r e r im p lic it a m e n t e n a n o ç ã o t r in it á r ia d e D e u s , q u e a t e o lo ­
g ia d e v e d e s d o b r a r e e x p lo r a r . P a r a B a r t h , a d o u t r in a d a T r in d a d e é,
p o is , s u p o s t a p o r t o d o o p r o je t o d a t e o lo g ia c r is t ã . E m b o r a m u it o s
p o s s a m in v o c a r a lg u m a r e s s a lv a q u a n t o a a lg u n s a s p e c t o s d a a b o r ­
d a g e m d e B a r t h , p o u c o s s ão o s q u e p o d e r ia m n e g a r q u e a t e o r ia p o r
e le e x p o s t a r e p r e s e n t a u m m a r c o t e o ló g ic o s ó lid o .
As p e r g u n t a s fo r m u la d a s a s e g u ir p o d e m s e r út e is p a r a in t e r a g ir
c o m o t e x t o , t a n t o n o e s t u d o p a r t ic u la r c o m o n o t r a b a lh o e m g r u p o :

T e n t e e x p o r c o m s uas p r óp r ia s pa la vr a s o a r g u m e n t o q u e
lig a o a t o d a r e v e la ç ão c o m a d o u t r in a d a T r in d a d e .

T e n t e r e s p o n d e r à s e g u in t e p e r g u n t a h ip o t é t ic a : A r e ­
v e la ç ã o o c o r r e s e n ã o a r e c o n h e c e m o s c o m o r e v e la ­
ç ã o ? V o c ê p o d e r ia , t a lv e z , va le r - s e d o e x e m p lo d a d o
a c im a (a c e n a d o C a lv á r io ) p a r a r e s p o n d e r .

C o m bas e n a pa s s a g e m t r a ns c r it a d a o b r a Dogm ática da Igre­

ja , e x p o n h a c o m o Ba r th e n t e n d e q u e o Pai, o F ilh o e o
E s p ír ito S a n t o s e r e la c io n a m n o pr o c e s s o d a d iv in a r e ve la ­
ç ão . V o c ê p o d e r ia , ta lv e z, r e p e t ir a p r óp r ia e x p o s iç ão de
Ba r t h, p a r a d e p o is e x plic á- la c o m s uas p r óp r ia s palavr as .
 Capítulo

A Ig r e ja

o C r e d o d o s A p ó s t o lo s t e m u m a c lá u s u la q u e a fir m a q u e os
c r is t ã o s c r ê e m n a Ig r e ja . O q u e s ig n ific a e s ta c lá u s u la ? C o m o s e d e v e
d e fin ir a Ig r e ja e q u a l é s ua fin a lid a d e ? Es t a p a r t e d a t e o lo g ia c h a m a -
se t r a d ic io n a lm e n t e "e c le s io lo g ia " (d a p a la v r a g r e g a p a r a ig r e ja , ekkle-
s ia). E s t a é u m a d a s p a r t e s m a is d e lic a d a s d a t e o lo g ia p o r q u e s us c ita
q u e s t õ e s d e n o m in a c io n a is c o m p lic a d a s , d e im p o r t â n c ia c e n t r a l p a r a
a id e n t id a d e d a s v á r ia s Ig r e ja s . N e s t e c a p ít u lo e x a m in a r e m o s d iv e r ­
s os a s p e c t o s d a d o u t r in a d a Ig r e ja . De v e - s e n o t a r q u e t a m b é m n e s t a
p a r t e d o liv r o a lim it a ç ã o d o e s p a ç o im p e d e u m a p r o f u n d a m e n t o
m a io r d e c e r t a s q u e s t õ e s d e g r a n d e in te r e s s e .

A Ig r e ja : l o c a l o u u n iv e r s a l ?

o N o v o T e s t a m e n t o u s a a p a la v r a "Ig r e ja " d e d u a s fo r m a s u m
t a n t o d ife r e n t e s . E m v á r ia s p a s s a g e n s , o t e r m o "Ig r e ja " é u s a d o p a r a
d e s ig n a r c o n g r e g a ç õ e s c r is t ãs in d iv id u a is : r e u n iõ e s lo c a is , v is ív e is ,
d e p e s s o a s q u e c r ê e m . P o r e x e m p lo , P a u lo e s c r e v e u c a r t a s à s Ig r e ja s
d a s c id a d e s d e C o r in t o e F ilip o s . O A p o c a lip s e fa z r e fe r ê n c ia à s
"s e te Ig r e ja s d a As ia ", p r o v a v e lm e n t e s ig n ific a n d o s e te c o m u n id a d e s
c r is t ãs lo c a is d a r e g iã o d a A s ia M e n o r (a T u r q u ia d o s d ia s d e h o je ).
C o n t u d o , e m outras pas s age ns e n c o n tr a m o s o te r m o us a d o n o s e n­
t id o m a is a m p lo e g e n e r a liz a d o d e a lg u m a c o is a c o m o "o c o r p o t o t a l
d o s c r e n t e s c r is t ã o s ". A t e n s ã o e n t r e o s ig n ific a d o lo c a l e o s ig n ifi­
c a d o u n iv e r s a l d a p a la v r a "Ig r e ja " é d e s u m a im p o r t â n c ia e r e q u e r
e x a m e c u id a d o s o . C o m o os d o is a s p e c t o s p o d e m s e r m a n t id o s ?
T r a d ic io n a lm e n t e , r e s o lve - s e e s s a t e n s ã o a r g u m e n t a n d o q u e
h á u m a s ó Ig r e ja u n iv e r s a l q u e e x is t e n a s c o m u n id a d e s lo c a is . C o m
b a s e ne s s a t e o r ia , e x is t e u m a ú n ic a Ig r e ja U n iv e r s a l d e t o d o s o s fiéis
c r is t ã o s , q u e t o m a a fo r m a d e Ig r e ja s lo c a is in d iv id u a is e m u m a d a d a
r e g iã o . U m m o d o c o n v in c e n t e d e c o n c e b e r e s s a d is t in ç ã o de ve - s e a
J o ã o C a lv in o , q u e e s t a b e le c e u u m a d is t in ç ã o d ig n a d e n o t a e n t r e a
Ig r e ja visível e a Ig r e ja invis íve l. E m u m p la n o , a Ig r e ja é a c o m u n id a d e
d o s fié is c r is t ã o s c o m o g r u p o v is ív e l, m a s é t a m b é m a s o c ie d a d e d o s
s a n t o s e a c o m p a n h ia d o s e le it o s : u m a e n t id a d e inv is ív e l.

Igr eja in visível Igr eja visível

A Ig r e ja é a a s s e m b lé ia d o s e le it o s A Ig r e ja é a c o m u n id a d e v is ív e l d e
que s ó De us c o nhe c e fié is n a t e r r a

A Ig r e ja é u m o b je t o d e fé p r e s e n t e e A Ig r e ja é u m o b je t o d e v iv ê n c ia
d e e s p e r a n ç a fu t u r a pr e s e nte

A Ig r e ja é f o r m a d a s ó p e lo s e le it o s A Ig r e ja a b r a n g e b o n s e m a u s , e le it o s
e réprobos

P a r a C a lv in o , a d is t in ç ã o e n t r e Ig r e ja v is ív e l e Ig r e ja in v is ív e l é
b a s ic a m e n t e e s c a t o ló g ic a , is t o é, t e m a v e r c o m o fim d o s t e m p o s . A
Ig r e ja in v is ív e l é a q u e c o m e ç a r á a e x is t ir n o fim d o s t e m p o s , q u a n d o
D e u s c o n v o c a r o ju íz o fin a l d a h u m a n id a d e .
As id é ia s d e C a lv in o r e c e b e r a m u m a e x p r e s s ã o m a is fo r m a l n a
C o n fis s ã o d e Fé d e W e s t m in s t e r , d o c u m e n t o q u e e x e r c e u e n o r m e
in flu ê n c ia n o s c ír c u lo s e c le s iá s t ic o s p u r it a n o s e r e fo r m a d o s :

A Ig r e ja C a t ó l i c a o u u n iv e r s a l, q u e é in v is ív e l, é c o m p o s t a d o n ú m e r o

t o t a l d o s e le it o s q u e f o r a m , s ã o o u s e r ã o r e u n id o s e m u m a ú n ic a Ig r e ja s o b

C r is t o , q u e é s u a c a b e ç a [ . . . ] . A Ig r e ja v is ív e l, q u e t a m b é m é c a t ó lic a o u
 u n iver sal d e aco r d o co m o Ev an gelh o (n ão co n fin ad a a u m a n ação co m o
an t igam en t e so b a lei), é co m p o st a d e t o d o s aq u eles qu e em t o d o o m u n d o
p r o fe ssam a ver d ad eir a r eligião ju n t am en t e co m seu s filh os.

A im p o r t ân cia d e sse m o d e lo e d e o u t r o s se m e lh an t e s p o d e ser

c o m p r e e n d id a m e lh o r c o n sid e r an d o - se a se gu in t e q u e st ão : C o m o
p o d e m o s falar d e u m a "ú n ica" Igr eja cr ist ã q u an d o exist e m t an t as
d e n o m in açõ e s cr ist ãs d ist in t as?.

U m a ú n i c a Ig r e j a ?

A o en car ar a t e n são p at e n t e en t r e a cr e n ça t e ó r ica em u m a

"ú n ica Igr eja" e a r e alid ad e m e r am en t e o b se r v áv e l d a p lu r alid ad e
d e Igr ejas, o s au t o r e s c r ist ão s d e se n v o lv e r am t e o r ias p ar a p o d e r in ­
c o r p o r ar e st a ú lt im a n o ç ã o d e p lu r alid ad e d e Igr e jas n a est r u tu r a
d a cr e n ça t e ó r ica d e u m a ú n ica Igr eja. P o d e m - se d ist in gu ir q u at r o
ab o r d a ge n s p r in cip ais d a q u e st ão d a u n id ad e d a Igr eja, c ad a u m a
d o t a d a d e se u s p o n t o s fo r t e s e p o n t o s fr aco s car act e r íst ico s.

1. A b o r d age m impe rialis ta. Essa ab o r d age m d e clar a q u e e xist e

so m e n t e u m a ú n ica Igr eja em p ír ica, ist o é, o b se r v áv e l, qu e
m e r e ce se r c o n h e c id a e t r at ad a c o m o v e r d ad e ir a Igr eja.
T o d as as d em ais são e xp r e ssão fr au d u len t a d e sse t ít u lo ou ,
q u an d o m u it o, n ão p assam d e m e r a ap r o xim ação d o t ít u lo
r eal. Essa p o siç ã o foi m an t id a p e la Igr eja C a t ó lic a R o m an a
at é a é p o c a d o C o n c ilio V at ican o II (1 9 6 2 - 1 9 6 5 ), q u an d o
se d eu u m p a sso c o lo ssal p ar a r e co n h e c e r o u t r as Igr ejas
cr ist ãs c o m o Igr ejas d e ir m ãos "se p ar ad o s".
2. A b o r d age m p lat ônic a. Essa ab o r d age m e st ab e le c e u m a d is­
t in ção fu n d am en t al en t r e a Igr eja em p ír ica (ist o é, a Igr eja
c o m o r e alid ad e h ist ó r ica visível) e a Igr eja id eal. Essa n o ­
ç ão t eve a p o io r e lat iv am e n t e in sign ifican t e n a lin h a c e n ­
tr al d a t e o lo gia cr ist ã, e m b o r a algu n s e sp e cialist as n a m a ­
t ér ia su p o n h am q u e p o ssa h av er algu m a c o isa d e ssa id éia
n a d ist in ção q u e C alv in o faz en t r e Igr eja "visível" e Igr eja
 "in visível". N o e n t an t o , c o m o já o b se r v am o s, e ssa d ist in ­
ç ão p o d e se r in t e r p r e t ad a d e u m a m an e ir a m e lh o r so b o
a sp e c t o e sc a t o ló gic o .
3. A b o r d age m e s catológica. N o p e n sam e n t o e sc a t o ló gic o , a
d e su n ião at u al d a Igr eja se r á ab o lid a n o ú lt im o d ia. A si­
t u ação at u al é p assage ir a e se r á co n clu íd a n o d ia d o ju íz o .
Esse m o d o d e v er b ase ia- se n a d ist in ção q u e C alv in o faz
en t r e Igr eja "visível" e Igr eja "in visível" c o m o se c o n sid e ­
r o u acim a.
4. A b o r d age m biológica. Essa ab o r d age m co m p ar a a e v o lu ção
h ist ó r ica d a Igr eja co m o d esen v o lv im en t o d o s galh o s de
u m a ár vor e. Essa im age m , d ese n v o lv id a p e lo escr it o r pietis-
ta alem ão d o sé cu lo XVIII N ic o la u v o n Z in z e n d o r f (1 7 0 0 ­
1760), r e t o m ad a co m en t u siasm o p e lo s e scr it o r es a n glica­
n os d o sé cu lo XIX, su p õ e qu e as d ifer en t es Igr ejas em p ír icas,
p o r e xe m p lo a Igr eja C at ó lica, a Igr eja O r t o d o x a e a Igr eja
A n glican a, p o ssam ser v ist as c o m o p o ssu in d o u m a u n id ad e
o r gân ica, ap e sar d as d ife r e n ças in st it u cion ais.

N o s ú lt im o s an os, m u it o s t e ó lo go s in t e r e ssad o s n o e c u m e n is­

m o (p alav r a o r igin ad a d o gr e go oecumene, "o u n iv er so h ab it ad o ", e
h o je e n t e n d id a d e u m m o d o ger al c o m o "m o v im e n t o em b u sc a d a
u n id ad e cr ist ã") t êm afir m ad o qu e é p r e c iso r e sgat ar h o je , ap ó s sé c u ­
lo s d e d ist o r ç õ e s, o v e r d ad e ir o fu n d am e n t o d a "u n id ad e d a Igr eja". A
m áxim a ub i Chris tus , ibi ecclesia (a Igr eja e st á o n d e C r ist o se en co n t r a),
at r ib u íd a a In ácio d e A n t io q u ia (en t r e ap r o xim ad am e n t e 50 e ce r ca
d e 107), ap lica- se à Igr e ja q u e e st á em C r ist o , an t e s qu e em q u alq u er
fat o r h ist ó r ico o u cu lt u r al. Esse s t e ó lo g o s afir m am q u e em t o d o o
N o v o T e st am e n t o a d iv e r sid ad e d as Igr ejas lo cais n ão é v ist a co m o
a lgo qu e c o m p r o m e t e a u n id ad e d a Igr eja. A Igr eja já p o ssu i u n id ad e
gr aças a su a v o c a ç ã o com u m em D e u s qu e se m an ife st a em d ife r e n ­
t es c o m u n id ad e s d e d ife r e n t e s cu lt u r as e sit u açõ e s.
Se gu e - se , p o r t an t o , qu e a "u n id ad e " n ão d e v e se r e n t e n d id a
s ociologicamente n em organizacionalm e nte , m as sim teologicamente. H an s
 A Igreja

Kü n g (n asc id o em 1928) in sist e n e ssa c ar act e r íst ica em seu est u d o

m agist r al in t it u lad o A Igre ja.

A u n id a d e d a Ig r e ja é u m a e n t id a d e e s p ir it u a l. É o ú n ic o e o m e s m o D e u s

q u e r e ú n e , d e t o d o s o s lu g a r e s e d e t o d o s o s t e m p o s , a q u e le s q u e e s t ã o

d is p e r s o s p a r a le v á - lo s a c o n s t it u ir o ú n ic o p o v o d e D e u s . É o ú n i c o e o

m e s m o C r is t o q u e e n s in o u s u a p a la v r a e o ú n i c o e o m e s m o E s p ír it o q u e

r e ú n e t o d o s n o m e s m o v í n c u l o d a s o c ie d a d e d o m e s m o c o r p o d e C r is t o

[ . . . ] . A Ig r e ja e u n a e , p o r t a n t o , de v e ser ú n ic a .

A id éia qu e Kü n g acen t u a é a d e qu e a u n id ad e d a Igr eja est á

fu n d am e n t ad a n a o b r a salvífica d e D e u s em C r ist o . N ã o se t r at a d e
u m a Igr eja in co m p at ív el co m a Igr eja qu e se ad ap t a às c o n d içõ e s cu l­
tu r ais lo cais, q u e levam à fo r m ação d as Igr ejas locais. Kü n g exp lica:

A u n i d a d e d a Ig r e ja p r e s s u p õ e a m u lt ip l ic id a d e d a s Igr e jas ,- as v á r ia s Ig r e ja s

n ã o p r e c is a m n e g a r s u a s o r ig e n s o u s it u a ç õ e s e s p e c ífic a s ,- s u a lin g u a g e m ,

s u a h is t ó r ia , s e u s c o s t u m e s e t r a d iç õ e s , s e u m o d o d e v iv e r e d e p e n s a r , s u a

e s t r u t u r a p e s s o a l a p r e s e n t a r ã o d if e r e n ç a s f u n d a m e n t a is , e n in g u é m t e m o

d ir e it o d e r e t ir a r d e la s e s s a s e s t r u t u r a s . U m a m e s m a c o is a n ã o é c o n v e ­

n ie n t e p a r a t o d o m u n d o , t o d o o t e m p o , e m t o d o lu g a r

A d isc u ssão d a u n iv e r salid ad e d a Igr eja m u it as v e z e s fo c aliz a a

id é ia d a "cat o licid ad e ", q u e r e q u e r u m a e xp lic a ç ã o m ais d e t alh ad a.

A CATO LICID AD E DA ICREJA

N a s lín gu as m o d e r n as e u r o p é ias, o t e r m o "c at ó lico " c o n fu n ­

d e - se m u it as v e z e s, e d e m o d o e sp e cial n os cír cu lo s n ão - r e ligio so s,
co m a Igr e ja "C a t ó lic a R o m an a", o u se ja, o r am o d o cr ist ian ism o qu e
ace it a a au t o r id ad e d o p a p a e p õ e ên fase e sp e cial n a co n t in u id ad e
h ist ó r ic a e in st it u cio n al e n t r e a Igr e ja d o t e m p o p r e se n t e e a Igr eja
d a é p o c a d o s a p ó st o lo s. Em b o r a e ssa co n fu são se ja c o m p r e e n sív e l,
d e v e - se afir m ar q u e n ão só o s c a t ó lic o s r o m an o s é q u e são c a t ó ­
lico s, d a m e sm a fo r m a q u e n ão so m e n t e o s e scr it o r e s o r t o d o x o s
o r ie n t ais é q u e são o r t o d o x o s em su a t e o lo gia . N a v e r d ad e , m u it as
Ig r e ja s p r o t e s t a n t e s , a o s e v e r u m t a n t o e m b a r a ç a d a s p e lo u s o d o
t e r m o "c a t ó lic a " e m s u a p r o fis s ã o d e fé , s u b s t it u ír a m e s s e t e r m o p e la
p a la v r a "u n iv e r s a l", n ã o m e n o s c o n t e n c io s a , a r g u m e n t a n d o q u e o
a d je t iv o "u n iv e r s a l" t o r n a m a is in t e lig ív e l a c r e n ç a e m u m a "Ig r e ja
u n iv e r s a l e a p o s t ó lic a ".
O t e r m o "c a t ó lic o " v e m d o g r e g o k ath 'h o ío u ("r e la t iv o a o t o d o ").
D o g r e g o a p a la v r a p a s s o u p a r a o la t im c o m o catholicus c o m s e n t i­
d o d e "u n iv e r s a l o u g e r a l". E s t e s ig n ific a d o d a p a la v r a é m a n t id o n a
e x p r e s s ã o in g le s a catholic taste ( q u e s ig n ific a g o s t o a b r a n g e n t e e n ã o
g o s t o p e la s c o is a s q u e s ão d a Ig r e ja C a t ó lic a ) . M u it a s v e r s õe s m a is
a n t ig a s e a lg u m a s a t u a is d a B íb lia m u it a s v e z e s r e fe r e m - s e a a lg u m a s
c a r t a s d o N o v o T e s t a m e n t o ( c o m o as c a r t a s d e T ia g o e J o ã o ) c o m o
"e p ís t o la s c a t ó lic a s ", p a r a s ig n ific a r q u e e r a m d ir ig id a s a o s c r is t ã o s
e m g e r a l, d ife r e n t e m e n t e d a s e p ís t o la s d e P a u lo , d ir ig id a s à n e c e s ­
s id a d e e às s it u a ç õ e s d e Ig r e ja s p a r t ic u la r e s , c o m o a Ig r e ja d e R o m a
o u a Ig r e ja d e C o r in t o .
O s e n t id o d e s d o b r a d o d a p a la v r a p o d e s e r n o t a d o m a is c la r a ­
m e n t e , t a lv e z , n o s e s c r it o s c a t e q u é t ic o s d e C ir ilo d e Je r u s a lé m (e n t r e
a p r o x im a d a m e n t e 315 e 3 8 6), n o s é c u lo IV. N a c o n fe r ê n c ia c a te qué -
t ic a X V III, C ir ilo a p r e s e n t a v á r io s s e n t id o s d a p a la v r a "c a t ó lic o ":

A Ig r e ja é a s s im c h a m a d a " c a t ó lic a " p o r q u e s e e x p a n d i u p o r t o d o o u n i ­

v e r s o h a b it a d o , d e u m a a o u t r a e x t r e m id a d e d a t e r r a , e t a m b é m p o r e n s i­

n a r a d o u t r in a e m s u a t o t a lid a d e ( k a t h o lik o s ) e s e m d e ix a r n a d a d e f o r a d e

t o d a a d o u t r in a q u e o p o v o p r e c is a c o n h e c e r c o m r e la ç ã o à s c o is a s v is ív e is

e in v is ív e is , s e ja n o c é u , s e ja n a t e r r a . E c h a m a d a t a m b é m "c a t ó lic a " p o r ­

q u e t r a z à o b e d iê n c ia t o d o t i p o d e p e s s o a s , g o v e r n a n t e s o u g o v e r n a d o s ,

in s t r u íd o s e ile t r a d o s . E n f im , a Ig r e ja o fe r e c e u m r e m é d io d e c u r a u n iv e r s a l

( k a t h o lik o s ) p a r a t o d o t i p o d e p e c a d o .

C o m o s e p o d e e n t e n d e r , C ir ilo u s a o t e r m o "c a t ó lic o " e m q u a ­

t r o a c e p ç õ e s , q u e m e r e c e m s e r e x p lic a d a s .
1. C a t ó lic o s ig n ific a "p r o p a g a d o p o r t o d o o m u n d o h a b it a ­
d o ". A q u i C ir ilo o b s e r v a o s e n t id o g e o g r á fic o d a p a la v r a .
 A n o ç ã o d e "p le n it u d e " o u "u n iv e r s a lid a d e " é e n t e n d id a ,
n e s t e c a s o , c o m o o r d e m d e p r o p a g a ç ã o d a Ig r e ja p o r t o d a s
as r e g iõ e s d o m u n d o .
2. C a t ó lic o s ig n ific a "s e m e x c lu ir n a d a ". C o m e s s a e x p r e s ­
s ão , C ir ilo e x p r im e a "c a t o lic id a d e " d a Ig r e ja q u e e n v o lv e
a p r o c la m a ç ã o e a e x p lic a ç ã o c o m p le t a d a fé c r is t ã. É u m
c o n v it e p a r a c o n s id e r a r a t o t a lid a d e d a p r e g a ç ã o e d o e n ­
s in a m e n t o d o E v a n g e lh o .
3. C a t ó lic o sign ifica q u e a Igr eja e st e n d e su a m issão e seu m i­
n ist ér io a "t o d o t ip o d e p essoas". Aqu i C ir ilo ab o r d a u m
t e m a e sse n cialm e n t e so c io ló gic o . O Ev an ge lh o e a Igr eja
são d e st in ad o s a t o d o t ip o d e ser es h u m an os, in d e p e n d e n ­
t e m en t e d e r aça, gê n e r o o u c o n d ição social. P o d e m o s v er
aqu i u m e co clar o d a fam o sa afir m ação d e P au lo d e qu e "n ão
h á m ais ju d e u ou gr e go , escr avo ou livre, h o m em ou m u ­
lh er, p o is t o d o s v ó s so is u m só em C r ist o Je su s" (G1 3,28).
4. C a t ó lic o sign ifica q u e a Igr eja o fe r e ce e p r o clam a "u m r e ­
m é d io u n iver sal e cu r a p ar a t o d o t ip o d e p e cad o ". Aqu i
C ir ilo faz u m a afir m ação so t e r io ló gic a : o Ev an ge lh o e a
Igr eja qu e p r o clam a o Ev an ge lh o p o d e m at e n d e r a t o d o
t ip o d e n e c e ssid ad e s e d ificu ld ad e s h u m an as. A Igr eja p o d e
o fe r e ce r u m an t íd o t o a t o d o t ip o d e p e cad o .

O s v á r io s s ig n ific a d o s d o t e r m o "c a t ó lic o " t a m b é m s ão e x ­

p o s t o s c o m c la r e z a p o r T o m á s d e A q u in o a o t r a t a r d o C r e d o d o s
A p ó s t o lo s a r e s p e it o d a d o u t r in a d a Ig r e ja . E m s ua a n á lis e , T o m á s de
A q u in o d is t in g u e tr ê s a s p e c t o s e s s e n c ia is d a id é ia d e "c a t o lic id a d e ".

A Ig r e ja é c a t ó lic a , is t o é , u n iv e r s a l, p r im e ir a m e n t e c o m r e s p e it o a o lu g a r ,

p o r q u e s e e n c o n t r a e m t o d o o m u n d o (p e r t o t u m m u n d u m ) , c o n t r a r ia m e n t e

a o q u e e n s in a m o s d o n a t is t a s . E s t á e s c r it o e m R o m a n o s 1 ,8 : " N o m u n d o

in t e ir o s e fa z o e lo g io d a v o s s a fé",- M a r c o s 1 6 ,1 5 : "Id e p e lo m u n d o in t e ir o

e a n u n c ia i a B o a - n o v a a t o d a c r ia t u r a " [ . . . ] . E m s e g u n d o lu g a r , a Ig r e ja é

u n iv e r s a l c o m r e s p e it o à c o n d iç ã o d o p o v o , p o r q u e n in g u é m é r e je it a d o ,

s e ja s e n h o r o u s e r v o , h o m e m o u m u lh e r . Lê - s e e m G á la t a s 3 ,2 8 : " N ã o s e
 d ist in gu e en t r e h om em ou m u lh er". Em t er ceir o lu gar é u n iver sal com
r e sp e it o ao t em p o. Algu n s afir m am qu e a Igr eja d eve d u r ar até u m cer t o
t e m p o , m as ist o é falso, p or q u e e ssa Igr eja teve in ício d e sd e o t e m p o de
A b el e d u r ar á até o fim d o m u n d o. T ext o de M at eu s 2 8 ,2 0 ; "Eis qu e e st o u
c o n v o sco t o d o s o s d ias, até o fim d o s t em p os". E, ap ó s o t ér m in o d o t e m ­
p o, a Igr eja p er m an ecer á n o céu .

C o n v é m o b s e r v a r q u e a q u i se e n t e n d e a c a t o lic id a d e c o m o
u n iv e r s a lid a d e g e o g r á fic a , a n t r o p o ló g ic a e c r o n o ló g ic a .

A Ig r e ja : sa n t a o u sim p l e sm e n t e h u m a n a ?

U m d o s d e b at e s m ais in t e r e ssan t e s so b r e a d ou t r in a d a Igr eja é

o q u e in d aga se seu s m e m b r o s são o b r iga d o s a se r san t o s. O d e b at e
ap ar e ce co m m áxim a in t e n sid ad e n a c o n t r o v é r sia d o n at ist a, su r gid a
n o sé cu lo IV, in d agan d o se o s ch e fe s d a Igr eja er am o b r iga d o s a
se r m o r alm e n t e p u r os. N a é p o c a d o im p e r ad o r r o m an o D io c le c ia n o
(2 8 4 - 3 1 3 ), a Igr eja cr ist ã e st av a su je it a a v ár io s gr au s d e p e r se gu i­
ção . A p e r se gu ição d e D io c le c ia n o in icio u - se p o r v o lt a d e an o 303
e t e r m in o u co m a co n v e r são d o im p e r ad o r C o n st a n t in o e a p r o ­
c lam ação d o Ed it o d e M ilão , em 313. P or u m d e cr e t o d e fever eir o
d e 303, o s liv r o s c r ist ão s er am q u e im ad o s e as igr e jas d e m o lid as.
O s ch e fe s c r ist ão s q u e e n t r e gav am seu s livr os p ar a se r q u e im ad o s
er am c o n h e c id o s c o m o traditores, ist o é, q u e e n t r e gav am (o s livr os).
A p alavr a m o d e r n a "t r aid or " d er iva d a m e sm a r aiz. U m traditor foi
Félix d e A p t u n ga, q u e p o st e r io r m e n t e c o n sa gr o u C e c ilia n o b isp o d a
gr an d e c id ad e d e C a r t a go n o n o r t e d a Á fr ica, em 311.
M u it o s cr ist ãos lo cais sen t ir am - se u lt r ajad o s ao sab er qu e tal
p e sso a for a co n sagr ad a b isp o e, assim , r ecu sar am - se a aceit ar a au t o ­
r id ad e d e C e cilian o . A au t o r id ad e d o n ov o b isp o foi com p r om et id a,
c o m o afir m avam , vist o qu e o b isp o qu e o co n sagr o u tin h a ce d id o à
p r e ssão d a p er segu ição . Essa sit u ação c h e go u a m an ch ar a h ier ar qu ia
d a Igr eja C at ó lica. A Igr eja d evia ser pu r a e n ão p o d e r ia ad m itir tais
p essoas. N a o casião em qu e A go st in h o (d est in ad o a ser a figu r a cen tr al
n a con t r ovér sia) r e gr e sso u d e Rom a p ar a o N o r t e d a Áfr ica, em 388,
u m g r u p o d is s id e n t e t in h a se e s t a b e le c id o c o m o g r u p o c r is t ã o p r in c i­
p a l n a q u e la r e g iã o , c o m fo r te a p o io d a p o p u la ç ã o a fr ic a n a lo c a l.
O s d o n a t is t a s a c r e d it a v a m q u e t o d o o s is t e m a s a c r a m e n t a l d a
Ig r e ja C a t ó lic a t in h a s id o c o r r o m p id o p o r c a u s a d a fr a q u e z a e d a
q u e d a d e s e us c h e fe s . C o m o é q u e os s a c r a m e n t o s p o d e r ia m s e r
a d m in is t r a d o s v a lid a m e n t e p o r p e s s o a s q u e e s t a v a m a s s im m a n c h a ­
d a s ? E r a n e c e s s á r io s u b s t it u ir e s s as p e s s o a s p o r c h e fe s m a is a c e it á ­
v e is , q u e t in h a m p e r m a n e c id o fir m e s n a fé d u r a n t e a p e r s e g u iç ã o .
E r a n e c e s s á r io t a m b é m r e b a t iz a r e r e o r d e n a r t o d o s o s q u e t in h a m
s id o b a t iz a d o s e o r d e n a d o s p o r a q u e le s q u e t in h a m c a íd o . In e v i­
t a v e lm e n t e , fo r m o u - s e u m a fa c ç ã o s e p a r a t is t a . Q u a n d o A g o s t in h o
r e g r e s s o u à Á fr ic a , e s s a fa c ç ã o e r a m a io r q u e a Ig r e ja d a q u a l h a v ia
se a fa s t a d o .
A g o s t in h o r e s p o n d e u e x p o n d o u m a t e o r ia d a Ig r e ja q u e , a s e u
ve r , e s t a v a m a is fir m e m e n t e fu n d a m e n t a d a n o N o v o T e s t a m e n t o q u e
o e n s in a m e n t o d e D o n a t o . D e m o d o p a r t ic u la r , A g o s t in h o r e a lç a v a
a condição de pecado dos cris tãos . A Ig r e ja n ã o d e v e s e r e n t e n d id a c o m o
u m "c o r p o p u r o ", u m a s o c ie d a d e d e s a n t o s , m a s c o m o u m "c o r p o
m is t o " (corpus pe rmix tum) d e s a n t o s e p e c a d o r e s . A g o s t in h o e n c o n ­
t r a e s ta im a g e m e m d u a s p a r á b o la s b íb lic a s : a p a r á b o la d a r e d e q u e
a p a n h a m u it o s p e ix e s e a p a r á b o la d o jo io e d o t r ig o . E e s ta ú lt im a
p a r á b o la ( M t 13,2 4 - 3 1 ) q u e t e m im p o r t â n c ia e s p e c ia l e p r e c is a s e r
e x p o s t a m a is d e t a lh a d a m e n t e . A p a r á b o la d e s c r e v e o a g r ic u lt o r q u e ,
d e p o is d e s e m e a r s ua la v o u r a , d e s c o b r iu q u e ju n t o c o m o t r ig o t in h a
n a s c id o t a m b é m o jo io . O q u e fa ze r ? A t e n t a t iv a d e s e p a r a r o t r ig o
d o jo io e n q u a n t o os d o is e s t iv e s s e m c r e s c e n d o s e r ia u m e s t r a g o ,
v is t o q u e , a o se t e n t a r c a p in a r o jo io , t a m b é m se p e r d e r ia o t r ig o .
P o r é m , n a h o r a d a c o lh e it a , t o d a s as p la n t a s , t r ig o o u jo io , s e r ia m
c e ifa d a s e s e p a r a d a s , d e m o d o q u e se p o d e r ia e v it a r p e r d e r o t r ig o .
A s e p a r a ç ã o d o b e m e d o m a l o c o r r e , d e s s a m a n e ir a , n o fim d o s
t e m p o s e n ã o n a h is t ó r ia .
P a r a A g o s t in h o , e s s a p a r á b o la r e fe r e - s e à Ig r e ja n o m u n d o ,
o n d e v iv e m t a n t o os s a n t o s c o m o os p e c a d o r e s . T e n t a r a s e p a r a ç ã o
n e s t e m u n d o é c o is a p r e m a t u r a e im p r ó p r ia . A s e p a r a ç ã o s e r á fe it a
n o t e m p o p r ó p r io d e D e u s , n o fin a l d a h is t ó r ia . N e n h u m s e r h u m a n o
p o d e fa z e r o ju lg a m e n t o o u a s e p a r a ç ã o e m lu g a r d e D e u s .
D ia n t e d e s s a n a r r a t iv a , e m q u e s e n t id o a Ig r e ja é s a n t a ? P a r a
A g o s t in h o , a s a n t id a d e e m q u e s t ã o n ã o é a s a n t id a d e d o s m e m b r o s ,
m a s a d e C r is t o . A Ig r e ja n ã o p o d e s e r u m a c o n g r e g a ç ã o d e s a n t o s
n e s t e m u n d o p o r q u e s e us m e m b r o s e s t ã o c o n t a m in a d o s p e lo p e c a ­
d o o r ig in a l. N o e n t a n t o , a Ig r e ja é s a n t ific a d a e to r na - s e s a n t a p o r
C r is t o , c o n fo r m e u m a s a n t id a d e q u e s e r á a p e r fe iç o a d a e a lc a n ç a d a
fin a lm e n t e n o ju íz o fin a l. A lé m d e s t a a n á lis e t e o ló g ic a , A g o s t in h o
fa z a o b s e r v a ç ã o p r á t ic a d e q u e os d o n a t is t a s n ã o c o n s e g u ia m s u ­
p e r a r s e us p r ó p r io s a lt o s p a d r õ e s d e m o r a lid a d e . A g o s t in h o fa z v e r
q u e o s d o n a t is t a s , d o m e s m o m o d o q u e o s c a t ó lic o s , n ã o e s t a v a m
liv r e s d a p o s s ib ilid a d e d e e m b r ia g a r - s e o u d e a g r e d ir as pe s s o a s .
A p e s a r d e t u d o , a v is ã o d o n a t is t a d e u m "c o r p o p u r o " p e r m a ­
n e c e c o m o u m a v is ã o a t r a e n t e p a r a m u it o s . C o m o a c o n t e c e m u it a s
v e z e s e m d e b a t e s t e o ló g ic o s , a p r o v a n u n c a e s t á t o t a lm e n t e d e u m
la d o s ó d a a r g u m e n t a ç ã o . A id é ia d a Ig r e ja c o m o "c o r p o p u r o " s u b ­
s is te e s p e c ia lm e n t e e m d e n o m in a ç õ e s q u e a t r ib u e m s ua id e n t id a ­
d e à a la r a d ic a l d a R e fo r m a p r o t e s t a n t e , m u it a s v e z e s c h a m a d a d e
"a n a b a t is m o ". A R e fo r m a r a d ic a l c o n c e b ia a Ig r e ja c o m o "s o c ie d a d e
a lt e r n a t iv a " n o c e n t r o d a c u lt u r a e u r o p é ia d o s é c u lo X V I.
P ara o au tor p r ot est an t e r ad ical e líd er eclesiást ico M en n o
Sim m on s (1 4 9 2 - 1 5 5 9 ), a Igr eja er a "u m a assem b léia d e ju st os", em
o p o sição ao m u n d o, e n ão u m "cor p o m isto", com o afirm a A gost in h o:

N a v e r d ad e, aq u ele s qu e m er am en t e se glor iam de seu n om e n ão são a

ver d ad eir a co n gr e gação de Cr ist o . A v e r d ad eir a co n gr e ga ç ã o d e C r ist o é
co m p o st a p o r aq u eles qu e já est ão ver d ad eir am en t e co n v e r t id o s, qu e n as­
cer am d o alt o, qu e p ossu em u m a m en t e r e ge n er ad a p e la ação d o Esp ír it o
San t o p o r ter em ou vid o a P alavra d e D e u s e p o r t er em se t o r n ad o filh os
d e D eu s.

N o t a - s e c o m c la r e z a q u e e x is t e m p a r a le lo s m u it o a c e n t u a d o s
c o m a o p in iã o d o n a t is t a d a Ig r e ja c o m o c o r p o s a n t o e p u r o , is o la ­
d o d a s in flu ê n c ia s c o r r u p t o r a s d o m u n d o e p r e p a r a d o p a r a m a n t e r
su a p u r e z a e su a d ist in ç ã o p o r q u aisq u e r m e io s d isc ip lin a r e s q u e
for em n e c e ssár io s.
O an ab at ism o m an t in h a a d iscip lin a n as co m u n id ad e s p o r
m e io d o "in t er d it o", u m m e io p e lo qu al o s m e m b r o s d a Igr eja p o ­
d iam se r e xclu íd o s d as c o n gr e ga ç õ e s an ab at ist as. Esse in st r u m en t o
d iscip lin ar er a v ist o c o m o in d isp e n sáv e l p ar a a id e n t id ad e d a v e r d a ­
d eir a Igr eja. Em p ar t e , o m o t iv o p e lo qu al o s an ab at ist as se se p a r a ­
r am d as Igr e jas p r in cip ais (p r át ica qu e co n t in u a at é o s d ias d e h o je
en t r e o gr u p o A m ish , d o c o n d a d o d e Lan cast er , n a P en silvân ia) foi a
in cap ac id ad e d aq u e las Igr ejas d e m an t e r a d iscip lin a p r ó p r ia d en t r o
d e su as fileiras. A C o n fissão Sch le it h e im (1 5 2 9 ) fixou su a d ou t r in a
d o "in t e r d it o " n as p alavr as d e C r ist o r e gist r ad as n o e v an ge lh o d e
M at e u s 18,15- 20:

O in t er d it o ser á u sad o co n t r a t o d o s o s qu e se en t r egar am ao Se n h o r par a

cam in h ar de aco r d o co m seu s m an d am en t o s e co n t r a t o d o s o s qu e forem
b at iz ad o s n o ú n ico co r p o de C r ist o , ch am ad o s ir m ãos ou irm ãs, e qu e,
co n t u d o , às v e ze s caem e in ad ver t id am en t e ab r açam o er r o e o p e cad o .
Essa ge n t e ser á ad m o e st ad a d u as v e z e s em par ticu lar , e n a t er ceir a v e z
ser á su b m et id a à d iscip lin a p ú b lica ou sofr er á o in t er d it o d e aco r d o co m a
or d em d e C r ist o (M at eu s 18).

O "in t e r d it o " er a v ist o n ão só c o m o in t im id ação , m as t am b é m

c o m o co r r e t iv o em seu s e fe it o s, o fe r e ce n d o , ao m e sm o t e m p o , in ­
ce n t iv o ao s in d iv íd u o s p u n id o s co m in t er d it o p ar a co r r igir e m su a
m an eir a d e vive r e c o m o d e se st ím u lo a o u t r o s, q u an d o q u ise sse m
im it ar o s q u e t in h am c aíd o em p e c ad o . O C a t e c ism o R aco v ian o
P o lo n ê s (1 6 0 5 ) d á cin co m o t iv o s p ar a m an t e r r igo r o sa d iscip lin a
n as co m u n id ad e s an ab at ist as, r e flet in d o q u ase se m p r e o cr it é r io d e
se p ar ação r ad ical:

1. P ar a qu e o m e m b r o d e c aíd o d a Igr e ja p o ssa se r cu r ad o e

r e in t e gr ad o n a so c ie d a d e e cle siást ica.
2. D issu ad ir o u t r o s d e c o m e t e r a m e sm a o fe n sa.
3. Elim in ar o e scân d alo e a d e so r d e m d o se io d a Igr eja.
 4. Im p e d ir qu e a p alav r a d o Se n h o r caia n a d ifam ação for a d a
c o n gr e ga ç ã o .
5. Im p e d ir q u e a gló r ia d o Se n h o r se ja p r o fan ad a.

A p e sar d as in t e n çõ e s p ast o r ais, o "in t er d it o" m u itas v e z e s er a

in t er p r et ad o co m e xce sso d e se ve r id ad e, co m os m e m b r os d a c o n gr e ­
gaç ão m u itas v e z e s ev it an d o t o d o co n t at o so cial (co m o "fu ga") t an t o
co m as p e sso as p u n id as co m o in t er d it o co m o com su a fam ília.
O u t r o s au t o r e s m o st r am c o m o o t e r m o "san t o " é m u it as v e ­
z e s igu alad o à n o ç ã o d e "m o r alid ad e ", "san t id ad e " o u "p u r eza", qu e
m u it as v e z e s p ar e ce se r u m a n o ç ã o m u it o p o u c o r e lacio n ad a co m o
co m p o r t am e n t o d o s ser es h u m an o s d e c aíd o s. N o e n t an t o , o t er m o
h e b r aico h aâaâ, q u e t r ad u z o c o n c e it o d e "san t id ad e " n o N o v o T e s­
t am e n t o , t em u m se n t id o u m p o u co d ife r e n t e, eq u iv ale n t e a "est ar
se p ar ad o " o u "e st ar r e se r v ad o ". Exist em v ár ias n u an ces d e dedicação- ,
se r "san t o" é est ar se p ar ad o e d e d ic a d o ao se r v iço d e D eu s.
U m e le m e n t o fu n d am e n t al, t alv e z o e le m e n t o fu n d am e n t al d a
id é ia d o A n t igo T e st am e n t o a r e sp e it o d a san t id ad e , é a id éia d e "al­
gu m a c o isa ou algu é m qu e D e u s r eser vou ". O N o v o T e st am e n t o li­
m it a a id éia q u ase t o t alm e n t e à san t id ad e p e sso al, ap lican d o a id éia
ao s in d iv íd u o s e d e sv in cu lan d o - a d e "lu gar e s sagr ad o s" o u "co isas
sagr ad as". A s p e sso a s são "san t as" p o r ser em d e d ic ad as a D e u s e são
d ist in gu id as d o m u n d o p e la v o c a ç ã o qu e r e ce b e m d e D e u s. M u it o s
t e ó lo g o s su ger ir am a e xist ê n cia d a co r r e lação en t r e a id éia d e "Igr e ­
ja " (n o se n t id o d o t e r m o gr e go q u e alu d e "ao s qu e são c h am ad o s") e
"san t o s" (ist o é, aq u e le s qu e for am se gr e ga d o s d o m u n d o em r az ão
d e t er em sid o c h am ad o s p o r D e u s).
A ssim , falar d a "san t id ad e d a Igr eja" é falar p r in cip alm e n t e
d a san t id ad e d aq u e le qu e c h am o u aq u e la Igr e ja e se u s m e m b r os.
A Igr eja foi se p ar ad a d o m u n d o p ar a d ar t e st e m u n h o d a gr a ç a e
d a salv ação d e D e u s. N e sse se n t id o , e xist e m n e xo s ó b v io s en t r e a
Igr e ja q u e é "san t a" e a Igr e ja q u e é "ap o st ó lica". O t e r m o "san t o"
é t e o ló gic o e n ão m or al em su as c o n o t a ç õ e s, afir m an d o a v o c a ç ã o
d a Igr eja e d e seu s m e m b r o s, assim c o m o a e sp e r an ça d e q u e u m d ia
a Igr eja co m p ar t ilh ar á a v id a e a gló r ia d e D e u s.
 P o r t a n t o , s e a Ig r e ja n ã o é d e fin id a p e la s a n t id a d e , q u a l é s ua
c a r a c t e r ís t ic a d is t in t iv a ? M u it a s r e s p o s t a s fo r a m d a d a s a e s s a p e r ­
gunta,- c o n s id e r a r e m o s u m a d e la s a s e g uir .

A Ig r e ja c o m o c o n s t i t u í d a p e l a P a l a v r a

D a e x p o s iç ã o q u e fiz e m o s a t é a q u i, e n t e n d e - s e c o m c la r e z a
q u e o s t e ó lo g o s c r is t ã o s in s is t e m n o fa t o d e q u e o t e r m o "Ig r e ja "
d e v e s e r d e fin id o t e o lo g ic a m e n t e e n ã o s o c io lo g ic a m e n t e . "C r e r n a
Ig r e ja " n ã o é c o n fia r n a in s t it u iç ã o d a Ig r e ja , m a s a fir m a r q u e a Ig r e ja
é, e m ú lt im a a n á lis e , c h a m a d a a o s e r p o r D e u s , c o m a m is s ã o e a
a u t o r iz a ç ã o q u e p r o v ê m d e D e u s . U m t e m a c e n t r a l d a c o m p r e e n ­
s ão p r o t e s t a n t e d a n a t u r e z a e d a m is s ã o d a Ig r e ja é o q u e fo c a liz a
a p r e s e n ç a d e C r is t o d e c o r r e n t e d a p r o c la m a ç ã o d e s ua p a la v r a n a
p r e g a ç ã o e n o s s a c r a m e n t o s . P a r a M a r t in h o L u t e r o , a Ig r e ja é a c o ­
m u n id a d e c h a m a d a a o s e r p e la p r e g a ç ã o d a P a la v r a d e De u s :

A s s im , e m q u a lq u e r lu g a r q u e o u v is [ a P a la v r a d e D e u s ] p r e g a d a , p r o f e s ­

s a d a , c o n f e s s a d a e a t u a d a , n ã o r e s t a d ú v id a d e q u e a v e r d a d e ir a Ig r e ja C a ­

t ó lic a , "o p o v o c r is t ã o s a n t o ", d e v e e s t a r a li, m e s m o q u e s e ja u m p e q u e n o

g r u p o d e p e s s o a s . A p a la v r a d e D e u s " n ã o v o lt a r á v a z ia " ( Is a ía s 5 5 , 1 1 ) ,

m a s d e v e p o s s u ir p e lo m e n o s u m a q u a r t a p a r t e o u u m a p a r t e d o c a m p o .

E , a in d a q u e n ã o h o u v e s s e n e n h u m o u t r o s in a l a n ã o s e r s ó e s t e , e s t e s in a l

s e r ia s u f ic ie n t e p a r a p r o v a r q u e u m p o v o c r is t ã o s a n t o d e v e e x is t ir a li, p o r ­

q u e a p a la v r a d e D e u s n ã o p o d e e s t a r s e m o p o v o d e D e u s e , a o c o n t r á r io ,

o p o v o d e D e u s n ã o p o d e e s t a r s e m a p a la v r a d e D e u s . Q u e m p r e g a r ia

a p a la v r a o u o u v ir ia a p r e g a ç ã o d a p a la v r a s e n ã o h o u v e s s e u m p o v o d e

D e u s ? E m q u e o p o v o d e D e u s c r e r ia o u p o d e r ia c r e r s e n ã o h o u v e s s e a

p a la v r a d e D e u s ?

A s s im , L u t e r o c o n c lu i q u e o m in is t é r io o r d e n a d o s e g u n d o o
r e g im e e p is c o p a l n ã o é n e c e s s á r io p a r a s a lv a g u a r d a r a e x is t ê n c ia
d a Ig r e ja , m a s a p r e g a ç ã o d o E v a n g e lh o é in d is p e n s á v e l à id e n ­
t id a d e d a Ig r e ja . " O n d e e s t iv e r a p a la v r a a li e s t a r á a fé , e o n d e
e s t iv e r a fé a li e s t a r á a v e r d a d e ir a Ig r e ja ." A Ig r e ja v is ív e l é fo r ­
m a d a p e la p r e g a ç ã o d a p a la v r a d e D e u s: n e n h u m a a sse m b lé ia h u ­
m an a p o d e a le ga r q u e é a "I gr e ja d e D e u s" se n ão e st á fu n d ad a n o
E v a n ge lh o . É m ais im p o r t a n t e p r e ga r o m e sm o E v a n ge lh o q u e o s
a p ó st o lo s d o q u e se r m e m b r o d e u m a in st it u iç ã o h ist o r ic a m e n t e
o r igin a d a d e le s.
Jo ã o C alv in o t o m o u u m r u m o se m e lh an t e , r e alçan d o se m p r e
a im p o r t ân cia d a p r o clam ação d a P alavr a d e D e u s c o m o e le m e n t o
d efin it ivo d a id e n t id ad e d a Igr eja:

Sem p r e qu e v e m o s a P alavr a d e D e u s p u r am en t e p r e gad a e ou vid a e o s

sacr am e n t o s ad m in ist r ad o s de aco r d o co m a in st it u ição d e C r ist o , n ão se
d u vid a, d e m an eir a algu m a, qu e a Igr eja d e D e u s exist e. É qu e a p r o m e ssa
d ele n ão p o d e falh ar: "Sem p r e qu e d o is ou tr ês est iver em r eu n id o s em m eu
n om e, ali est ar ei n o m eio d eles" (M at eu s 18,20) [ ...] . Se o m in ist ér io tem
a P alavr a e a ven er a, se p ossu i a ad m in ist r ação d o s sacr am e n t os, m er ece
in d u b it avelm en t e ser co n sid e r ad o Igr eja.

P ar a C alv in o , a p r e ga ç ã o d a p alav r a e a ad m in ist r ação co r r e t a

d o s sacr am e n t o s e st ão ligad as à p r e se n ça d e C r ist o , e o n d e q u er qu e
C r ist o e st e ja ali t am b é m se e n co n t r a a Igr eja.
O t e m a co n t in u o u a t er su m a im p o r t ân cia n o sé cu lo XX, p r in ­
c ip alm e n t e n o s e scr it o s d e Kar l Bar th . P ar a ele, a Igr eja é a c o m u ­
n id ad e qu e n asce em r e sp o st a à p r o clam ação d a p alavr a d e D e u s. A
Igr eja é v ist a c o m o u m a co m u n id ad e qu e p r o clam a as b o as- n o v as
d aq u ilo qu e D e u s fe z p e la h u m an id ad e em C r ist o e q u e n asce se m ­
p r e q u e a p alav r a d e D e u s é p r o clam ad a fielm en t e e aceit a.
C o m o Kar l Bar th e x p õ e em seu d iscu r so d e 1948 ao C o n se ­
lh o M u n d ial d as Igr ejas, a Igr eja é co n st it u íd a p e la "c o n gr e ga ç ã o
{congre gatio) d e t o d o s o s fiéis (fide lium ), (h o m e n s e m u lh er es) qu e o
Se n h o r Je su s C r ist o v iv e n t e e sco lh e e ch am a p ar a se r t e st e m u n h as
d a v it ó r ia q u e ele já c o n q u ist o u e p ar a se r ar au t o s d e su a fu tu r a m a ­
n ife st ação ". A e c le sio lo gia d e Bar th é ab so lu t am e n t e t r in it ár ia n est e
p o n t o , e n v o lv e n d o o P ai, o Filh o e o Esp ír it o em u m a c o m p r e e n são
d in âm ica d a n at u r e za d a Igr eja. P ar a Bar th , a Igr eja n ão é u m a e x ­
t e n s ã o d e C r is t o , m a s é u n id a a C r is t o , c h a m a d a e e n c a r r e g a d a p o r
e le d e s e r v ir a o m u n d o . C r is t o e s t á p r e s e n t e n a Ig r e ja p o r m e io d o
E s p ír it o S a n t o .
O p a p e l d o E s p ír it o S a n t o é d e p a r t ic u la r im p o r t â n c ia . E m ­
b o r a n ã o s e ja c o r r e t o a fir m a r q u e B a r t h p o s s u i u m a c o m p r e e n s ã o
"c a r is m á t ic a " d a Ig r e ja , s ua t e o r ia c r is t o ló g ic a d a id e n t id a d e d a Ig r e ­
ja a t r ib u i u m p a p e l d e fin id o e d is t in t iv o a o E s p ír it o S a n t o , q u e e le
r e s u m e c o m o s e g u e e m s ua o b r a Es hoço de Dogmática- .

Credo ecclesiam ["C r e io n a igr eja"] sign ifica qu e cr eio qu e aqu i, n est e lugar,
n est a assem b léia, se r ealiza a o b r a d o Esp ír it o San t o . C o m ist o n ão se p r e ­
t en d e u m a d eificação d a criatura,- a Igr eja n ão é o o b je t o d a fé, n ão acr e ­
d it am o s na Igreja,- acr ed it am o s qu e n est a co n gr e gação a ob r a d o Esp ír it o
San t o se t or n a u m acon t ecim en t o .

A s s im , a Ig r e ja é v is t a c o m o a c o n t e c im e n t o e n ã o c o m o in s ­
t it u iç ã o . B a r t h n ã o id e n t if ic a o E s p ír it o S a n t o c o m a Ig r e ja n e m
lim it a a o p e r a ç ã o d o E s p ír it o a o s q u a d r o s in s t it u c io n a is d a Ig r e ja .
E le a r g u m e n t a q u e o E s p ír it o d á p o d e r e r e n o v a a Ig r e ja , u n in d o - a
c o m a o b r a r e d e n t o r a d e C r is t o n a c r u z , c o m o o in s t r u m e n t o
p e lo q u a l C r is t o r e s s u s c it a d o t o r n a - s e p r e s e n t e e n t r e o p o v o d e
D e u s . D e s t a fo r m a , o E s p ír it o p r o t e g e a Ig r e ja p a r a n ã o c a ir n o s
m o d o s p u r a m e n t e s e c u la r e s d e e n t e n d e r a id e n t id a d e e a m is s ã o
d a Ig r e ja .
P a r a m u it o s t e ó lo g o s p r o t e s t a n t e s , o c o n c e it o - c h a v e d e "apos -
t o lic id a d e " s ig n ific a conformidade com o ens inamento dos após tolos o u , e m
o u t r a s p a la v r a s , m a n u t e n ç ã o d a c o n t in u id a d e d o u t r in á r ia c o m os
a p ó s t o lo s p e la fu n d a m e n t a ç ã o d a c r e n ç a e d a p r á t ic a d a E s c r it u r a .
O u t r o s t e ó lo g o s , c o n t u d o , in s is t ir ã o e m o u t r o s e le m e n t o s . M u it o s
t e ó lo g o s c a t ó lic o s , p o r e x e m p lo , e n s in a m q u e a continuidade ins titu­
c ional é in d is p e n s á v e l à id e n t id a d e d a Ig r e ja . A lg u m a s v o z e s p r o ­
t e s t a n t e s m a is r a d ic a is , e s p e c ia lm e n t e e n t r e o s a n a b a t is t a s , a fir m a m
q u e s e r ia in d is p e n s á v e l in c lu ir a d is c ip lin a e m q u a lq u e r d e fin iç ã o d e
Ig r e ja . D o c o n t r á r io , c o m o s e r ia p o s s ív e l m a n t e r a p u r e z a e a d is t in ­
ç ã o d a Ig r e ja ?
C o r p o p u r o o u m is t o : q u a l a d if e r e n ç a ?

N o in ício d e st e cap ít u lo , e xam in am o s d o is m o d o s u m t an t o

d ife r e n t es d e e n t e n d e r a Igr eja o b se r v áv e l o u "em p ír ica". U m d e sse s
m o d o s afir m a q u e a Igr e ja é u m "c o r p o m ist o " d e san t o s e pecadores,-
o u t r o m o d o d e v e r afir m a q u e a Igr eja é (ou d ev er ia ser ) u m c o r p o
p u r o. Q u e d ife r e n ça e xist e aqu i p ar a o m in ist ér io ? Q u al é o im p a c ­
t o q u e a t e o lo gia cau sa n a p r át ica? D e v e m o s exam in ar b r e v e m e n t e
algu n s p o n t o s.
A e c le sio lo gia d o c o r p o p u r o su p õ e q u e o s m e m b r o s d a Igr eja
são p u r o s n ão só n o âm b it o d a d ou t r in a, m as t am b é m n a esfe r a d a
m or al. P o r t an t o , a Igr eja assim p u r a p o d e su p o r u m n ível b ast an t e
e le v ad o d e c o m p r o m e t im e n t o p o r p ar t e d e se u s m e m b r o s. O e v an ­
ge lism o é algo q u e o s m e m b r o s d a Igr eja p r at icam for a d a Igr eja. A
p r e ga ç ã o é p r im ar iam en t e u m ap r o fu n d am e n t o d o s c o n h e c im e n t o s
d a fé e e st ím u lo p ar a as r e sp o n sab ilid ad e s so c iais e p e sso a is d as p e s­
so a s c o m o cr en t es. P elo m e sm o m o t iv o , e ssas fo r m as d e e c le sio lo ­
gia m u it as v e z e s p r io r izam a d iscip lin a. Se a Igr eja é d efin id a p ela
p u r e za d ou t r in ár ia e m or al, d e v e m e xist ir e le m e n t o s p ar a im p o r e ssa
p u r eza, v ist o qu e, d o co n t r ár io , a e xist ê n cia e a in t e gr id ad e d a Igr e ­
ja são p o st as em q u e st ão . A n t e r io r m e n t e , o b se r v am o s o "in t e r d it o"
c o m o in st r u m en t o d e gar an t ir a disciplin a,- p o d e h aver , n at u r alm e n ­
te, o u t r o s m e ios.
A e c le sio lo gia b ase ad a n o c o r p o m ist o d eve su p o r u m c o m ­
p r o m e t im e n t o b e m m e n o r d a p ar t e d o s m e m b r os. O e v an ge lism o é,
en t ão , algu m a c o isa qu e d ev e ser feita d en t r o d a p r ó p r ia c o n gr e ga ­
ção. A p r e gaç ão p o d e r á t o m ar a for m a d o est ím u lo d o s m e m b r o s d a
c o n gr e ga ç ã o q u an t o às su as r e sp o n sab ilid ad e s so ciais co m o crentes,-
a p r e gaç ão t am b é m d eve, n o en t an t o, t er em co n t a qu e algu n s m e m ­
b r o s n ão se r ão co n v e r t id o s. C o r r e sp o n d e n t e m e n t e , u m gr au m e n or
d e co m p r o m e t im e n t o p o d e ser e sp e r ad o d a c o n gr e ga ç ã o co m o um
t o d o , em b o r a m u it o s m e m b r o s in d ivid u ais d evam m an t er u m sér io
co m p r o m isso co m a fé. V ist o qu e essa for m a d e e c le sio lo gia n ão e x i­
ge p u r e za m or al o u d ou t r in ár ia p o r p ar t e d o s m e m b r os, n ão h á n e c e s­
sid ad e d e in st r u m en t os p ar a im p o r e ssa o b r igaç ão n a c o n gr e gação .
 A Igreja

A m aio r p ar t e d as Igr ejas q u e ad o t am e ssa for m a d e e c le sio lo gia e x i­

ge tal p u r e za d e seu s m in ist r os, m as n ão d e seu s m em b r os.

O MINISTÉRIO NA I g REJA: O CO N CÍLIO V a TICANO II

O q u e d ize r d o m in ist ér io n a Igr eja? Q u e m e io d e d e fe sa t e o ­

ló gic a p o d e ser ap r e se n t ad o à e xist ê n cia d e u m a o r d e m sace r d o t al
d ist in t a d en t r o d a Igr eja? E c o m o é qu e e ssa sit u ação se r e lacio n a
co m t o d o o laicat o ? N a Igr eja m e d ie v al d o O c id e n t e se d e se n v o lv e u
u m m o d e lo h ie r ár q u ico d e m in ist ér io q u e p u n h a ên fase e sp e cial n o
sac e r d o t e c o m o alte r Chris tus (ou t r o C r ist o ), cu ja m issão er a r e p r e ­
se n t ar C r ist o p e r an t e o p o v o d e D e u s, e sp e cialm e n t e p e la ad m in is­
t r ação d o s sacr am e n t o s. R e co n h e cia- se u m a n ít id a d ist in ção en t r e o
"sagr ad o " e o "secu lar ". A o se r o r d e n ad o , o sac e r d o t e p assav a a ser
d ist in gu id o d o s fiéis le igo s p o r u m "car át e r in d elével" at r ib u íd o em
v ir t u d e d o sacr am e n t o d a O r d e m .
Essa v isão foi q u e st io n ad a p e lo m o v im e n t o d a Refor m a, qu e
p r o cu r o u ab o lir a d ist in ção en t r e o sagr ad o e o secu lar . (A lgu n s h is­
t o r iad o r e s são d e p ar e ce r qu e o p r o t e st an t ism o p r im it iv o elim in a o
sagr ad o , m as t alv e z se ja m ais e xat o d ize r qu e o m o v im e n t o sacr aliza
o secu lar .) O q u e se n e gav a er a a d ist in ção fu n d am e n t al en t r e o
sa c e r d ó c io o r d e n ad o p e lo sacr am e n t o e o sa c e r d ó c io u n iver sal d o s
le igo s. A lém d isso , o a sp e c t o cú lt ico d o sa c e r d ó c io er a su b st it u íd o
p o r u m a n ov a ê n fase d ad a ao sac e r d o t e c o m o e n c ar r e gad o d o m in is­
t é r io d a p alavr a. A r e je iç ão p r o t e st an t e d a est r u t u r a h ier ár q u ica d o
sa c e r d ó c io e d a ju r isd iç ão d ele d e co r r e n t e le v o u o p r o t e st an t ism o
a afir m ar q u e se u s m in ist r o s d ev er iam se r e le it o s p e la co m u n id ad e
e cle siást ica.
M ar t in h o Lu t er o afir m ava a ab o lição d e t o d a d ist in ção en t r e o
sac e r d ó c io o r d e n ad o p e lo sacr am e n t o d a O r d e m e o sac e r d ó c io u n i­
v er sal d o s le igo s. T o d o m e m b r o fiel d a Igr eja, afirm a Lu t er o, p ar t icip a
d o sac e r d ó c io so cial d o p o v o d e D e u s em vir t u d e d o Bat ism o. T o d o
fiel é u m sace r d o t e , m as n em t o d o fiel é ch am ad o a exer ce r o "o fício
e o t r ab alh o " d e u m sace r d o t e . P ar a Lu t er o, o cle r o o r d e n ad o er a
e sse n cialm e n t e d e t e n t o r d e o fício n a com u n id ad e , p ar a o qu al p o d ia
ser ele it o e d o qu al p o d ia ser d e st it u íd o p e la c o n gr e ga ç ã o local.
O C o n c ilio d e T r en t o r e agiu r eafir m an d o a n at u r e za h ier ár ­
q u ica d o s o fíc io s d e n t r o d a Igr eja, e in sist ia q u e e sse s o fíc io s er am
d o t a d o s d e ju r isd iç ão esp ir it u al e sp e cífica. R e agin d o à n e gaç ão
p r o t e st an t e d o "car át e r sace r d o t al" co n fe r id o ao in d iv íd u o n o sa ­
cr am e n t o d a O r d e m , o C o n c ilio d e Tr en t o r eafir m ou o n exo en t r e
a au t o r id ad e sac e r d o t al e o p ap e l d o sac e r d o t e c o m o alte r Chris tus ao
o fe r e ce r o sacr ifício d a M issa. A c e le b r aç ão d a M issa er a v ist a, a s­
sim , c o m o o e le m e n t o - ch av e d a d ist in ção d o p ap e l e d a id e n t id ad e
d o sace r d o t e , e n t e n d e n d o - se a Igr eja p r im ar iam en t e c o m o est r u t u r a
h ie r ár q u ica co m au t o r id ad e d e go v e r n o .
O m o d e lo acim a foi r e fo r çad o p e lo C o n c ilio V at ican o I, qu e
in sist iu q u e a Igr e ja d e C r ist o n ão é u m a c o m u n id ad e d e m e m b r o s
igu ais, em q u e t o d o s o s fiéis go z a m d o s m e sm o s d ir e it os. N a v i­
são d o V at ican o I, a Igr eja é u m a so c ie d a d e c o m p o st a d e m e m b r o s
d e sigu ais, a sab er , c lé r igo s e le igo s. Essa d ist in ção co st u m av a ser
d efin id a p e las e x p r e ssõ e s ecclesia docens (a "Igr eja d o ce n t e ", ist o é, a
h ier ar q u ia) e ecclesia discens (a "Igr e ja d isce n t e ", ist o é, o s le igo s), co m
o d ev er d e o b e d e c e r à h ier ar qu ia.
Em m e ad o s d o sé cu lo XX, m u it o s t e ó lo go s c a t ó lic o s ju lgar am
se r n e ce ssár io r ever e ssa d ou t r in a. Yves C o n g a r (1 9 0 4 - 1 9 9 5 ) e o u ­
t r o s lan çar am as b ase s p ar a a r e ab ilit ação d a t e o lo gia d o laicat o , qu e,
em su a o p in ião , t in h a sid o m ar gin aliz ad o n o s m o d e lo s in st it u cio n ais
t r ad icio n ais d a Igr eja. (C e r t a v e z , C o n g a r fe z a se gu in t e p er gu n t a:
"Q u al é a p o siç ã o d o laicat o n a Igr eja?" Eis a r e sp o st a: O s le igo s
se ajo e lh am d ian t e d o altar , t o m am asse n t o so b o p ú lp it o e p õ e m
a m ão n a car t e ir a.) P r o fe t icam e n t e , c o m o se co m p r o v o u , C o n ga r
d e clar o u qu e a r e n o v ação o u o d e se n v o lv im e n t o d e u m a t e o lo gia
d o laicat o lev ar ia a m u it o m ais d o q u e algu n s p o u c o s aju st e s d e o p i­
n iõe s e c le sio ló gic a s — levar ia a u m a r e o r ie n t ação d e t o d a u m a v isão
d aq u ilo q u e sign ificav a ser u m a Igr eja cr ist ã.
O C o n c ilio V at ican o II r e e xam in o u a q u e st ão e ab r iu o c a m i­
n h o p ar a u m a d iscu ssão t e o ló gic a d e v ast as p r o p o r ç õ e s e cr iat ivid a-
d e so b r e a r e lação en t r e sac e r d o t e s e le igo s. O d o cu m e n t o co n ciliar
c o n h e c id o c o m o C o n st it u iç ã o d o gm á t ic a so b r e a Igr eja, id en t ifi­
c ad o t am b é m c o m o Lumen cjentium, as p alavr as in iciais d o t e xt o em
latim , r eafir m a o r e lacio n am e n t o fu n d am e n t al en t r e o sac e r d ó c io
m in ist er ial e o sa c e r d ó c io co m u m ou u n iver sal d o laicat o . A Igr eja
r e ce b e u d e Je su s C r ist o u m a ú n ica m issão , co n fiad a a t o d o s o s m e m ­
b r o s d o p o v o d e D e u s e n ão ap e n as ao s m e m b r o s d ist in gu id o s p elas
o r d e n s sacr as.
A Lume n ge ntium afir m a q u e o s le igo s p ar t icip am d o sa c e r d ó ­
cio d e C r ist o , d e m o d o q u e t o d o s são c h am ad o s a o fe r e ce r a D e u s
u m sacr ifício esp ir it u al, d an d o t e st e m u n h o d e C r ist o em face d o
m u n d o e c o n st r u in d o a Igr eja, c a d a u m c o n fo r m e su a p r ó p r ia v o ­
cação . A m issão d a Igr eja se e st e n d e a t o d o s o s p o v o s, em t o d o s o s
t e m p o s. P ar a cu m p r ir e ssa o r d em . D e u s e st a b e le c e u u m sa c e r d ó c io
— o sa c e r d ó c io d e C r ist o — n o qu al t o d o s o s m e m b r o s d o p o v o
d e D e u s t o m am p ar t e , m u it o e m b o r a d e m an e ir as d ist in t as. D e u s
q u is t am b é m q u e h o u v e sse u m sa c e r d ó c io m in ist er ial p ar a se r v ir a
t o d a a co m u n id ad e d o s fiéis. A fin alid ad e p r im ár ia d e sse sa c e r d ó c io
c o n sist e em at iv ar e h ab ilit ar o sa c e r d ó c io d e t o d o s o s b a t iz a d o s.
A o m e sm o t e m p o em qu e afir m a a n at u r e za d ist in t a e a le git im id ad e
t e o ló gic a d o sa c e r d ó c io m in ist er ial, o C o n c ílio V at ican o II in sist e
q u e e sse sa c e r d ó c io m in ist er ial d e st in a- se a ser vir ao p o v o d e D e u s
em su a t o t alid ad e .
So b c e r t o s asp e c t o s, o V at ican o II faz e c o ar algu n s t e m as r e ­
lac io n ad o s co m a Refor m a. O C o n c ílio afir m a q u e o laicat o , em
v ir t u d e d o Bat ism o, p ar t icip a a seu p r ó p r io m o d o d o t r íp lice o fício
d e sac e r d o t e , p r o fe t a e rei, p r ó p r io d e C r ist o . C o n se q ü e n t e m e n t e ,
o s le igo s p ar t icip am d a m issão d a Igr eja, e sp e cialm e n t e d e u m m o d o
e sp e cífico d e su a v o c a ç ã o se cu lar e d e su a c a p a c id a d e d e se o cu p ar
d e assu n t o s t e m p o r ais. "Eles são c h am ad o s d e m an eir a e sp e cial p ar a
t o r n ar a Igr eja p r e se n t e e at u an t e o n d e so m e n t e p o r m e io d e le s a
Igr e ja p o d e vir a se r o sal d a t er r a."
Essa n ov a v isão lev o u ao r e e xam e d a h ist ó r ia d o sac e r d ó c io .
P ar a o au t o r c a t ó lic o b e lga Ed w ar d Sc h ille b e e c k x (n asc id o em
1 914), as o r ige n s d o sa c e r d ó c io cr ist ão e n co n t r am - se n a d in âm ica
so cial d as co m u n id ad e s cr ist ãs p r im it ivas. Esse m in ist é r io ad q u ir iu
gr ad u alm e n t e u m a d im e n são cú lt ica qu e, su b se q ü e n t e m e n t e , v e io
a se t o r n ar su a d im e n são car act e r íst ica. N o e n t an t o , t r at a- se aqu i,
c o m o afir m a Sch ille b e e c k x, d e u m a e v e n t u alid ad e h ist ó r ica qu e
n ão p r e cisa se r v ist a c o m o o b r igat ó r ia p ar a a Igr eja. A s n e c e ssid a ­
d es sacr am e n t ais d a c o m u n id ad e p o d e m , em ce r t as cir cu n st ân cias,
h ab ilit ar u m m e m b r o d a Igr eja d e sign ad o , m as n ão d ist in gu id o co m
o r d e n s sacr as, a c e le b r ar a Eu car ist ia. A p o siç ã o d e Sc h ille b e e c k x
su scit o u co n t r o v é r sia n o c at o licism o , in clu sive p e lo fat o d e im p licar
a p e r d a d o se n t id o clar o d a id e n t id ad e sace r d o t al. A lgu n s afirm am
qu e as d ificu ld ad e s d e n o sso s d ias p ar a r e cr u t ar c an d id at o s ao sac e r ­
d ó c io c at ó lico n o m u n d o o cid e n t al d ev em - se, ao m e n o s em p ar t e,
a q u e o sa c e r d ó c io n ão m o st r a co m a d e v id a c lar e z a o u n ão e xige
fu n çõ e s d ist in t as d as q u e p o d e m ser e xe r cid as p e lo s le igo s.
O d e b at e p r o sse gu ir á, c o m o co n t in u ar ão o u t r o s, r e lacio n ad o s
co m o p ap e l d o s m in ist r o s n o se io d a Igr eja. O s d e b at e s q u e e n v o l­
v em a e xt e n são d o m in ist ér io sac e r d o t al o u e p isc o p a l a m u lh er es
d e sp e r t am q u e st õ e s se m e lh an t e s. C o n v é m d ize r q u e m u it o s d e sse s
d e b at e s r e d u ze m - se a u m a ú n ica q u e st ão t e o ló gic a , ain d a qu e n ad a
sim p le s, q u e p o d e se r for m u lad a d a se gu in t e m an eir a; Em q u e se n ­
t id o o sac e r d o t e é d ife r e n t e d o cr ist ão com u m ?. A r e sp o st a qu e for
d ad a a e ssa p e r gu n t a d et er m in ar á t am b é m a r e sp o st a a m u it o s d o s
p r o b le m as le v an t ad o s n e ssa ár e a t ão p r e o cu p an t e .

En t r o sa m en t o c o m o t e x t o

U m a for m a d e e n t e n d e r a Igr eja c o n sist e em v ê - la c o m o a e s­

fer a d o am o r t r an sfo r m ad o r d e D e u s p e la h u m an id ad e . A lgu n s t e ó ­
lo g o s afir m am q u e a Igr eja p o d e r ia se r v ist a c o m o u m jar d im c e r c ad o
d e m u r os e n ão c o m o o h o r t o o r igin al d o Éd en , em q u e os cr en t es
p o d e r iam c r e sce r n a gr aç a e n a san t id ad e , p r o t e gid o s co n t r a o m u n ­
d o qu e o s r o d e av a. Essa v isão d a Igr e ja cr ist ã cr ia a n o ç ão d e u m a
co m u n id ad e fe c h ad a e p r o t e gid a, d e n t r o d a qu al a fé, a e sp e r an ça
e o am o r p o d e m flor esce r e o n d e o s in d iv íd u o s p o d e m v iv e r em
t r an q ü ilid ad e en t r e si e c o m D e u s. A Igr eja é ch am ad a e m o d e lad a
for a d a in flu ên cia d o m u n d o, m ais o u m e n o s c o m o u m h o r t o c o n ­
sid e r ad o u m r e cin t o fe c h ad o d en t r o d a m at a v ir ge m e q u e p o d e ser
r e gad o , cu lt iv ad o e p r o t e gid o . A Igr eja é, assim , u m a co m u n id ad e
p ar ad isíaca, em b u sc a d e r e cu p e r ação d o s v alo r e s d o p ar aíso d e n ­
t r o d o seu p r ó p r io p er ím e t r o. Est a id é ia se e n co n t r a n os e scr it o s d e
Efr ém , o Sír io (fale cid o em 373), q u e afir m ava r e gu lar m e n t e q u e a
Igr e ja n ão é m e r am en t e a p o r t a d o paraíso,- d e algu m a for m a o r ein o
p ar ad isíaco e st av a e st ab e le c id o d e n t r o d o s se u s m u r os.
Est a id é ia se e n co n t r a t am b é m n o h in o d o gr an d e e scr it o r in ­
glê s Isaac W at t s (1 6 7 4 - 1 7 4 8 ). Em b o r a m ais c o n h e c id o p e lo p o e m a
"W h en I su r v ey t h e w o n d r o u s C r o ss", ele t am b é m e scr e v e u u m h in o
q u e t r at a d a n at u r e za d a Igr eja:

So m o s u m jar d im ce r cad o d e m u r alh as.

Esco lh id o p ar a ser u m so lo especial,-

U m m o d e st o lot e r o d e ad o p e la gr aça

N a d eser t a v ast id ão d o m u n d o.

C o m o p lan t as de m ir ra e fr agr ân cia,

Aqu i est am o s p lan t ad o s p ela m ão d e D e u s Pai,-

E t o d as as su as fo n t es b r o t am em Sião ,

P ar a fazer cr e scer a t en r a p lan t ação .

D e sp e r t a, ve n t o celest ial, e vem

So p r ar n este jar d im perfum ado,-

Esp ír it o d ivin o, d e sce e vem

So p r ar o ve n t o d a gr aça n as p lan t as d est e h o r t o '.

1. W e are a garden w alled ar ou n d,/Ch osen an d m ade pecu liar ground,-/A little sp ot en ­
closed b y gr ace/O u t of th e w orld's w ide w ildern ess.//Like trees of m yrrh an d spice we
stan d,/P lan ted b y G o d th e Father's hand,-/And all h is sprin gs in Z ion flow ,/To m ake th e
y ou n g plan tation grow .//Aw ake, O , h eaven ly w in dl an d com e,/Blow on th is garden of
p er fu m e/Sp ir it divin e! d escen d an d breath e/A graciou s gale on plan ts ben eath .
 A s im age n s p r o v ê m d e A go st in h o d e H ip o n a , q u e afir m ava
q u e n o C â n t ic o d o s C â n t ic o s d o A n t igo T e st am e n t o a Igr e ja é d e s­
cr it a c o m o "um jar d im fe ch ad o , m in h a ir m ã e n oiva, u m a fo n t e se la ­
da, u m p o ç o d e águ a viva, u m p o m ar d e fr u to e sco lh id o " (C t 4 ,1 2 ­
13). W at t s d e sd o b r a e ssas im age n s. A s q u e st õ e s fo r m u lad as a se gu ir
p o d e m aju d ar a in t e r agir co m o t e xt o .

N o p r im eir o v er so, W at t s u sa a e xp r e ssão "so lo e sp e ­

cial". O qu e ser á qu e ele qu er d ize r com isso? O qu e sig ­
n ifica "especial"? D e qu e m an eir a o t e xt o d e W at t s aju d a
a id en tificar o qu e é d ist in t ivo a r e sp e it o d a Igr eja?

O b se r v e - se o u so d a im age m d a d e se r t a v ast id ão d o
m u n d o. A e xp r e ssão er a p o p u lar n o t e m p o em qu e o
p o e t a e scr ev eu e sse s v er sos. A fam o sa o b r a d e Jo h n
Bu n yan Pilgrim's Progress alu d e a u m a v iage m at r avés d a
d e se r t a v ast id ão d o m u n d o. O q u e o le it o r ach a qu e
W at t s e sp e r a d e m o n st r ar ao e st ab e le ce r o co n t r ast e
d o jar d im d a Igr eja com a d eser t a v ast id ão d o m u n d o?
C o m o est a im age m n os aju d a a e n t en d er seu m o d o d e
co n sid e r ar a n at u r eza e o m in ist ér io d a Igr eja?

C o m o o leitor ach a qu e a im agem d o jar d im aju da W atts a

d esd ob r ar a idéia d e qu e a Igreja é u m lu gar d e cr escim en to
e d esen volvim en to espiritual? Ele vê esse p r ocesso co m o
algu m a coisa qu e con segu im os ou com o algu m a coisa qu e
se tor n a possível sen d o gu iad a p or D eu s? Q u al é o sign ifi­
cad o d a referên cia ao ven to d o céu n o ver so final?
 Capítulo

Oss a c r a m e n t o s

o t e r m o "sacr am e n t o " é am p lam e n t e e m p r e ga d o n o c r ist ia ­

n ism o p ar a id en t ificar c e r t o s r it o s o u ce r im ô n ias e c le siást ic as qu e
p o ssu e m sign ificad o e sp e cial. Em su a e ssê n cia, o sacr am e n t o é um
sin al e xt e r n o e visível d e u m a gr aç a in t er ior e esp ir it u al. A s Igr ejas
C a t ó lic a e O r t o d o x a O r ie n t al r e co n h e ce m se t e sacr am e n t o s: Ba­
t ism o , Eu car ist ia, C o n fir m ação (o u C r ism a), C o n fissão , U n ç ã o d o s
En fe r m o s, M at r im ô n io e O r d e m . O s p r o t e st an t e s só r e co n h e ce m o
Bat ism o e a Eu car ist ia c o m o sacr am e n t o s in st it u íd o s p o r C r ist o .
N ã o e xist e u m ac o r d o ge n e r aliz ad o n o cr ist ian ism o so b r e a
m e lh o r m an e ir a d e e n t e n d e r o sacr am e n t o r e lacio n ad o c o m o p ão e
o v in h o , d e ac o r d o c o m o m an d am e n t o d e C r ist o n a U lt im a C e ia.
N a s o b r as t e o ló gic a s e n co n t r am - se co m u m e n t e as se gu in t e s r e fe ­
r ên cias:

• Eucaris tia. Est e t e r m o er a m u it o e m p r e ga d o n o cr ist ian ism o

p r im it ivo, qu e u sav a o id io m a gr e go , d e o n d e p asso u p ar a
o cr ist ian ism o o cid e n t al, o n d e foi b e m - ace it o . O se n t id o
fu n d am e n t al d a p alav r a e ucaris tia em gr e go é o d e "a ç ã o d e
gr aças".
• M is s a. Essa p alav r a su r giu n a Igr eja o cid e n t al d e lín gu a la ­
t in a, n o sé cu lo 111. O se n t id o o r igin al d a p alav r a é "d esp e-
 d id a", ist o é, a d e sp e d id a d a c o n gr e ga ç ã o ao t é r m in o d a
ce le b r ação . P o u co a p o u c o o n om e ap licad o a e sse a sp e c t o
esp e cífico d a c e le b r aç ão d o cu lt o p asso u a d e sign ar a c e le ­
b r a ç ã o in teir a.
• S an ta Com unhão. Esse n o m e r eflet e a c o n v icç ão cr ist ã fu n ­
d am e n t al d a co m u n h ão , o u se ja, "com u m u n ião " en t r e o
fiel q u e r e ce b e o sacr am e n t o e C r ist o q u e se o fe r e ce n o
sacr am e n t o .
• Ce ia do Senhor. Esse t e r m o r e lacio n a- se p ar t icu lar m e n t e
co m o p r o t e st an t ism o e r eflet e a cr e n ç a d e qu e a fin ali­
d ad e fu n d am e n t al d e sse sac r am e n t o c o n sist e em r e co r d ar
o m o m e n t o cen t r al d a v id a d e C r ist o q u e p r e c e d e u im e ­
d iat am e n t e o p r o c e sso d e t r aição , p r isão , c o n d e n a ç ã o e
cr u cifixão.

For am in ú m er os o s d e b at e s d e n at u r e za t e o ló gic a t r av ad o s so ­
b r e o s sacr am e n t o s, c o m o p assar e m o s a e st u d ar n est e cap ít u lo :

1. O q u e é u m sacr am e n t o ?
2. O sacr am e n t o faz o qu ê?
3. Q u e fat o r afe t a a eficácia d o sacr am e n t o ?
4. P o d e - se ju st ificar o Bat ism o d e b e b ê s?
5. Se Cr ist o est á p r esen t e n a Eu caristia, co m o é essa pr esen ça?

O Q U E É O SACRA M EN TO ?

O N o v o T e st am e n t o n ão e m p r e ga o t e r m o e sp e cífico s ac ra­
me nto; a p alav r a gr e ga qu e se u sa é my s te rion (t r ad u z id a n at u r alm e n t e
p o r "mis te 'rio"), qu e sign ifica a o b r a salv ífica d e D e u s em ge r al. A
p alav r a g r e ga n ão é e m p r e ga d a p ar a sign ificar o q u e h o je e n t e n ­
d e m o s p o r sac r am e n t o (p o r e xe m p lo , p ar a ap licar - se ao Bat ism o ),
m as é clar o , p e lo q u e sa b e m o s d a h ist ó r ia d a Igr e ja p r im it iv a, qu e,
n o e st á gio p r im it iv o , se e st a b e le c ia u m n e xo en t r e o m ist é r io d a
o b r a salv ífica d e D e u s em C r ist o e o s "sac r am e n t o s" d o Bat ism o e
d a Eu car ist ia.
 O t e r m o lat in o s acrame ntum p a sso u a se r am p lam e n t e e m p r e ­
ga d o n a Igr eja d o O c id e n t e d e sd e o s sé cu lo s III e IV. O t e ó lo go
r o m an o Ter t u lian o , n o sé cu lo III, e scr e v e qu e, n o u so lat in o n or m al,
a p alavr a s acrame ntum sign ificav a "ju r am en t o sagr ad o ", sign ifican d o
o ju r am e n t o d e fid e lid ad e e le ald ad e qu e se e x igia d o s so ld a d o s r o ­
m an o s. Ter t u lian o e m p r e go u e sse t e r m o p ar ale lam e n t e c o m o m e io
d e m o st r ar a im p o r t ân cia d o s sacr am e n t o s co m r e lação ao c o m p r o ­
m isso e à le ald ad e d o s cr ist ão s n a Igr eja. O t e m a vir ia a ad q u ir ir im ­
p o r t ân cia fijn d am en t al n a t e o lo gia d o s sacr am e n t o s d o r e fo r m ad o r
su íço H u ld r y ch Z w in gli (1 4 8 4 - 1 5 3 1 ).
C o m o d efin ir o s sacr am e n t o s? A go st in h o d e H ip o n a afirm a
qu e a n o t a car act e r íst ica d a d efin ição d o sacr am e n t o é qu e ele é sin al
d e r e alid ad e s sagr ad as. "Sac r am e n t o s são sin ais ap licad o s a c o isas
d ivin as." N o e n t an t o , e sse s sin ais n ão são ar b it r ár io s, p o r q u e e x is­
te u m ce r t o n exo en t r e o p r ó p r io sin al e a c o isa r e p r e se n t ad a. "Se
o s sacr am e n t o s n ão t iv e sse m algu m a se m e lh an ça c o m as c o isas qu e
r e p r e se n t am , n ão p o d e r iam se r sacr am e n t o s." P or e xe m p lo , o Bat is­
m o u sa a águ a, q u e é sin al d e lim p e z a ou p u r ificação , r e fer in d o - se ,
assim , à lim p e z a e à p u r ificação d a alm a h u m an a p o r m e io d a gr aça
d e C r ist o .
A s id é ias d e A go st in h o d e se n v o lv e r am - se e co n so lid ar am - se
n a er a m ed ieval. H u g o d e Sã o V ít o r d á a se gu in t e d efin ição : "Sa c r a ­
m e n t o é u m e le m e n t o físico ou m at er ial ap r e se n t ad o ao s se n t id o s
e xt e r n o s, r e p r e se n t an d o p o r se m e lh an ça e sign ifican d o p o r for m a
d e su a in st it u ição e co n t e n d o p o r su a san t ificação u m a gr aça in visí­
vel e esp ir it u al". Essa d efin ição co n st it u iu u m a im p o r t an t e e v o lu ção
d o p e n sam e n t o d e A go st in h o , q u e er a u m p o u c o v a go so b r e qu e
t ip o d e sin ais d efin iam o s sacr am e n t o s. A d efin ição d e H u go d e Sã o
V ít o r t em q u at r o asp e ct o s:
1. U m e le m e n t o "físico o u m at er ial", c o m o a águ a d o Bat is­
m o, o p ão e o v in h o d a Eu car ist ia o u o ó le o d a U n ç ã o d o s
En fer m os.
2. U m a "se m e lh an ça" co m a c o isa sign ificad a d e m o d o qu e
p o ssa sign ificá- la. A ssim , p o d e - se afir m ar qu e a águ a d o
 Bat ism o t em se m e lh an ça co m o p o d e r p u r u ficad or d a gr aça
d e C r ist o , p e r m it in d o r e p r e se n t ar a gr aça n esse co n t e xt o .
3. D e v e h aver u m a r azão válid a par a cr er qu e o sin al em qu est ão
é autorizado a r epr esen t ar a r ealid ad e espiritu al a qu e se refere.
4. O sacr am e n t o é, d e ce r t o m o d o , c a p a z d e co n fe r ir ao s qu e
o r e ce b e m o s b e n e fíc io s qu e sign ificam .

M as h avia u m p r ob lem a; a d efin ição d e H u go d e Sã o V ít o r e x ­

clu ía a P en itên cia o u C o n fissão co m o sacr am en t o, u m a v e z qu e esse
sacr am en t o n ão con t in h a n en h u m elem en t o m at er ial. O r a, n aqu ela
é p o ca, a P en it ên cia er a co n sid e r ad a elem en t o in t egr al d o sist em a sa­
cr am en tal d a Igr eja, d e m o d o qu e a t eor ia e a p r át ica p ar eciam est ar
em con t r ad ição . Era u r gen t e en con t r ar u m a so lu ção p ar a o p r ob lem a.
Q u e m a ap r esen t o u foi P ed r o Lo m b ar d o (en tr e ap r oxim ad am en t e
1100 e 1160). P ed r o Lo m b ar d o om it iu u m asp e ct o vit al d a d efin ição
d e H u go d e Sã o V ít o r p ar a h ar m on izar a t eor ia co m a p r ática.
O q u e P ed r o Lo m b ar d o fez foi su p r im ir a r e fe r ê n cia a "e le ­
m e n t o físico o u m at er ial" p ar a d efin ir o sacr am e n t o c o m o "sin al d a
gr a ç a d e D e u s e for m a d a gr a ç a in visível, c o n t e n d o su a im age m e
e xist in d o c o m o su a cau sa". Est a d efin ição foi in clu íd a n o m an u al
O s (Quatro Liv ros das Sentenças d e P ed r o Lo m b ar d o , o b r a qu e go z a v a
d e r e sp e it áv e l au t o r id ad e e e xe r cia gr an d e in flu ên cia n a é p o ca, d e
m an e ir a q u e p a sso u a d o m in ar a t e o lo gia m e d ie v al se m q u e st io n a ­
m e n t o até a é p o c a d a Refor m a.
N o sé cu lo XV I, o p r o t e st an t ism o q u e st io n o u e ssa d efin ição
so b d iv e r so s a sp e c t o s, o fe r e ce n d o u m a d efin ição m ais r e st r it a d a c a ­
r act e r íst ica e sse n cial d o sacr am e n t o . M ar t in h o Lu t e r o , e scr e v e n d o
em 1520, afir m a q u e a car act e r íst ica e sse n cial d o sacr am e n t o é o
fat o d e ser u m sin al físico d a p r o m e ssa d e D e u s, cu jo u so t in h a sid o
san c io n ad o p e lo p r ó p r io C r ist o .

P ar eceu b em r est r in gir o n om e de sacr am e n t o às p r o m e ssas d e D e u s qu e

em si en cer r am sin ais. O r est an t e, sem r e lação ao s sin ais, são m er am en t e
p r o m e ssas. D a í qu e, falan d o a r igor , exist em som en t e d ois sacr am e n t o s n a
 Igr eja d e D e u s, o b at ism o e o p ão , p o r q u e som en t e n essas d u as c o isas é
q u e e n co n t r am o s o sin al d ivin am en t e in st it u íd o e a p r o m e ssa d o p er d ão
d o s p e cad o s.

A s s im , Lu t e r o lim it o u o n ú m e r o d o s s a c r a m e n t o s a d o is : B a t is ­
m o e E u c a r is t ia . Es s a d is t in ç ã o fu n d a m e n t a l e n t r e p r o t e s t a n t is m o e
c a t o lic is m o p e r m a n e c e a t é o s d ia s d e h o je .

O s SACRA M EN TO S FAZEM O Q U Ê ?

P e lo q u e já fo i d it o a té a q u i, a t e o lo g ia c r is t ã t e m a d m it id o
u n iv e r s a lm e n t e os s a c r a m e n t o s c o m o s inais . O s s a c r a m e n t o s fa z e m
o q u ê ? S ignificam a g raç a div ina. N o e n t a n t o , e s s a r e s p o s t a é a p e n a s
p a r c ia l. O s s a c r a m e n t o s r e a liz a m algo mais d o q u e s im p le s m e n t e s ig ­
n ific a r a g r a ç a d e De u s ? O s s a c r a m e n t o s s ão m e r a m e n t e s in a is o u
s ão u m t ip o e s p e c ia l d e s in a is , c o m o , p o r e x e m p lo , u m s in a l e fic a z
q u e c a us a o q u e r e p r e s e n t a ?
A lgu n s in d ício s d e ssa q u e st ão já ap ar e ce m n o sé cu lo II. In ácio
d e A n t io q u ia afir m a qu e a Eu car ist ia é "r em é d io d a im o r t alid ad e e
a n t íd o t o qu e sign ifica qu e n ão h av e r e m o s d e m or r er , m as v iv e r p ar a
se m p r e em Je su s C r ist o ". A id éia clar a aqu i é q u e a Eu car ist ia n ão só
s ignifica m as cau sa a v id a et er n a. A id é ia é d e se n v o lv id a, su b se q ü e n ­
t e m en t e, p o r m u it o s o u t r o s au t o r es, e sp e cialm e n t e A m b r ó sio d e
M ilão (en t r e ap r o xim ad am e n t e 340 e 397). Escr e v e n d o n o sé cu lo
IV, A m b r ó sio afir m a q u e n o Bat ism o o Esp ír it o San t o , "ao d e sce r até
a fo n t e o u so b r e aq u e le s qu e e st ão se n d o b a t iz a d o s, o p e r a a r e a lid a ­
d e d a r e ge n e r ação ".
N a t e o lo gia m e d ie v al e st ab e le ce u - se u m a c u id ad o sa d ist in ção
en t r e o s "sacr am e n t o s d a A n t iga A lian ça" (co m o a cir cu n cisão ) e "os
sacr am e n t o s d a N o v a A lian ça". A d ist in ção e sse n cial qu e o s t e ó lo ­
g o s m e d ie v ais p r im it iv o s ap o n t av am er a q u e o s sacr am e n t o s d a A n ­
t iga A lian ça ap e n as s ignificav am r e alid ad e s esp ir it u ais, ao p a sso qu e
o s sacr am e n t o s d a N o v a A lian ça caus am o e fe it o qu e sign ificam . O
au t o r fr an ciscan o d o sé cu lo XIII Boaven t u r a (1 2 2 1 - 1 2 7 4 ) e x p õ e o
se gu in t e ar gu m e n t o , v ale n d o - se d e u m a an alo gia d a ár ea m é d ica;
 N a Lei m o saica, u savam - se u n çõ e s, m as er am u n çõ e s figu r at ivas e n ão
cu r avam . A d o e n ça er a m or t al, m as as u n çõ e s er am su p er ficiais [ ...] . As
u n çõ e s qu e r ealm en t e cu r am d evem t er ao m esm o t e m p o a u n ção e s­
p ir itu al e o p o d e r vivifican te,- foi só C r ist o , N o sso Sen h or , qu e fe z tais
m ilagr e s, v ist o qu e, p o r su a m or t e, o s sacr am e n t o s t êm o p o d e r d e t r azer
d e v o lt a a vid a.

Esse s m o d o s d e p e n sar p e r m an e ce m car ac t e r íst ic o s d o c a t o ­

licism o m o d e r n o . O s sacr am e n t o s t r an sm it e m a gr aç a qu e r e p r e ­
sen t am . N o e n t an t o , m u it o s t e ó lo g o s acr e sce n t am aqu i u m fat or
d e q u alificação , o b se r v an d o qu e o in d iv íd u o p o d e r e sist ir à gr aça,
in t e r p o n d o o b st á c u lo s ao seu cam in h o . A ssim , o Decreto sohre os s a­
cramentos, p r o m u lgad o p e lo C o n c ilio d e T r en t o, c o n d e n a o e n sin a­
m e n t o d e q u e "os sacr am e n t o s d a n ov a lei n ão co n t ê m a gr aç a qu e
sign ificam , o u q u e n ão co n fe r e m e ssa gr aç a ao s qu e n ão in t er p õ em
o b st ácu lo s". A se gu n d a e xp r e ssão é im p o r t an t e , p o r q u e r eflet e a
c o n sc iê n c ia d e qu e o s fiéis in d iv id u alm en t e p o d e m o p o r o b st ácu lo s
à eficácia d o s sacr am e n t o s.
O C o n c ilio V at ican o II, n ão d e ixan d o d e r e ssalt ar a c a u sa lid a ­
d e eficaz d o s sacr am e n t o s, e n sin a c o m o o s fiéis d ev em d ar im p o r ­
t ân cia ao s sacr am e n t o s:

P or ser em sin ais, [o s sacr am en t os] t am b ém in struem . Eles n ão só p r essu ­

p õem a fé, m as tam bém , p elas palavr as e p elos o b je t o s, n utrem , for talecem
e exp r essam a fé. P or ist o é qu e são ch am ad o s "sacr am en t os d a fé". O s sacr a­
m en t os de fato con fer em a gr aça, m as, além d isso, o p r óp r io at o de celebr á-
los d isp õe os fiéis d a m an eir a m ais eficaz par a r eceb er e ssa gr aça p ar a seu
p r óp r io bem , par a ad or ar a D eu s d evid am en t e e p ar a pr aticar a car id ad e.

O p r o t e st an t ism o se viu d iv id id o ao p r o cu r ar sab e r o q u e o

sacr am e n t o faz. Lu t er o ad m it e q u e o s sacr am e n t o s cau sam o qu e
sign ificam . Em seu Catecis mo mais hreve (1 5 2 9 ), ele e xp lica q u e o Bat is­
m o sign ifica e cau sa o p e r d ão d ivin o:

P er gu n ta: Q u e d on s ou b e n e fício s o Bat ism o p r od u z?

 R esp o st a: O Bat ism o n os d á o p e r d ão d o s p e cad o s, salva- n os d a m or t e e
d o d e m ô n io e co n ce d e a felicid ad e et er n a a t o d o s o s qu e cr êem , co m o
d eclar am a P alavr a e a p r o m e ssa de D eu s.
P er gu n ta: C o m o a águ a p o d e cau sar est a co isa t ão gr an d iosa?
R esp o st a: A águ a p o r si m esm a n ão p o d e ; m as p o d e a P alavr a de D eu s
co m e atr avés d a águ a e d a n o ssa fé qu e con fia n a P alavr a de D e u s n a águ a.
Sem a P alavra de D e u s, a águ a d o Bat ism o n ão é sen ão pu r a águ a e n ão h á
n en h u m Bat ism o. M as q u an d o a águ a e st á ligad a à P alavra de D e u s tem - se
o Bat ism o, ist o é, a águ a d a gr aça d a vid a, o b an h o d o n ov o n ascim en t o
n o Esp ír it o San t o.

Es s as m a n e ir a s d e v e r p e r m a n e c e m c o m o c a r a c t e r ís t ic a s g e ­
r a is d o lu t e r a n is m o a t é n o s s o s d ia s . T o d a v ia , e x is t e m o u t r o s a u t o r e s
p r o t e s t a n t e s q u e q u e s t io n a m c o m fir m e z a e s s a p o s iç ã o lu t e r a n a , q u e
p a r e c e d a r u m a s p e c t o d e m a g ia a o s s a c r a m e n t o s . O r e fo r m a d o r
s u íç o H u ld r y c h Z w in g li in s is t e e m d iz e r q u e os s a c r a m e n t o s s ão
s ina is e n a d a m a is :

O s sacr am e n t o s são sim p lesm en t e sin ais de co isas sagr ad as. O Bat ism o é
u m sin al qu e n os co m p r o m e t e co m o Sen h o r Je su s C r ist o . A Lem b r an ça
m ost r a qu e C r ist o p ad e ce u a m or t e p o r n ós. Esse s sin ais são p e n h o r de
co isas sagr ad as.

Z w in g li a fir m a , p o r t a n t o , q u e o B a t is m o e a E u c a r is t ia (q u e
e le c h a m a d e "L e m b r a n ç a ") s ão s in a is e x t e r n o s d e r e a lid a d e s e s p i­
r it u a is q u e n ã o t ê m n e n h u m p o d e r e m s i m e s m o s p a r a c a u s a r o q u e
s ig n ific a m . O B a t is m o é u m s in a l, n ã o u m a c a u s a , d o p e r d ã o d o s p e ­
c a d o s c o n c e d id o p o r D e u s . Es s e p o n t o d e v is t a d e Z w in g li m a n t é m
s ua in flu ê n c ia n o p r o t e s t a n t is m o e t r a n s p a r e c e d e m o d o e s p e c ia l n o
e v a n g e lis m o m o d e r n o .
U m t e r c e ir o p o n t o d e v is t a p r o t e s t a n t e é o q u e e x p õ e J o ã o
C a lv in o e s e us s uc e s s o r e s n a t r a d iç ã o d a Re fo r m a . A p o s iç ã o d e C a lv in o
p o d e s e r c o n s id e r a d a in t e r m e d iá r ia , m a is o u m e n o s a m e io c a m in h o
e n t r e a p o s iç ã o c a u s a t iv a d e Lu t e r o e a r e p r e s e n t a t iv a d e Z w in g li.
C a lv in o d e fin e o s a c r a m e n t o c o m o "s ím b o lo e x t e r n o p e lo q u a l o S e ­
n h o r s e la e m no s s a s c o n s c iê n c ia s s uas p r o m e s s a s d e b o a v o n t a d e p a r a
c o n o s c o p a r a s u s t e n t a r a fr a q u e z a d a n o s s a fé". P o r é m , a in d a q u e os
s a c r a m e n t o s s e ja m s in a is e x t e r n o s , e le a fir m a q u e e x is te u m n e x o t ã o
e s t r e it o e n t r e o s im b o lo e o d o m s im b o liz a d o q u e "p o d e m o s fa c il­
m e n t e p a s s a r d e u m p a r a o u t r o ". O s in a l é v is iv e l e fis ic o , a o p a s s o q u e
o o b je t o s ig n ific a d o é in v is iv e l e e s p ir it u a l, m a s o n e x o e n t r e o s in a l
e o o b je t o s ig n ific a d o é t ã o e s t r e it o q u e se p o d e a p lic a r u m a o o u t r o .

P o r qu e co lo car ia o Se n h o r em tu a m ão o sím b o lo d o seu co r p o se n ão

fo sse p ar a gar an t ir qu e r ealm en t e p u d e sse s p ar t icip ar d e sse co r p o ? E, se é
v e r d ad eir o qu e u m sin al visível n os é d ad o p ar a selar o d om de u m a co isa
in visível, ao r e ceb er m o s o sím b o lo d o co r p o t e n h am o s ce r t e za d e qu e
aqu ele p r ó p r io co r p o t am b ém n os é d ad o.

De s s a m a n e ir a , C a lv in o p o d e m a n t e r a d ife r e n ç a e n t r e o s in a l
e a c o is a s ig n ific a d a , in s is t in d o s e m p r e q u e o s in a l s e r e fe r e a o d o m
q u e s ig n ific a .
U m a d a s n o t a s m a is c a r a c t e r ís t ic a s d o p r o t e s t a n t is m o e r a s ua
in s is t ê n c ia e m a fir m a r q u e o s le ig o s p u d e s s e m r e c e b e r a c o m u n h ã o
"s o b as d u a s e s p é c ie s ", is t o é , d o p ã o e d o v in h o . H a v ia u m a a n t iq üis -
s im a t r a d iç ã o n a Ig r e ja d o O c id e n t e , c u ja s o r ig e n s n ã o s ão m u it o
c la r a s , s e g u n d o a q u a l s o m e n t e o s s a c e r d o t e s e r a m a u t o r iz a d o s a
r e c e b e r a c o m u n h ã o s o b as d u a s e s p é c ie s , a o p a s s o q u e o s le ig o s s ó
p o d ia m c o m u n g a r d o p ã o . A lg u n s h is t o r ia d o r e s a r r is c a m e x p lic a r
q u e a a n t ig a p r á t ic a m e d ie v a l t in h a s id o a d o t a d a p a r a c o r r ig ir p r o ­
b le m a s d e p o s s iv e l a b u s o d a b e b id a .
Lu t e r o in s is t ia c o m fir m e z a q u e os le ig o s t a m b é m d e v ia m c o ­
m u n g a r s o b as d u a s e s p é c ie s . O p ã o e o v in h o e r a m s ina is d a g r a ç a e
d o a m o r d e D e u s . N e g a r ao s le ig o s o a c e s s o a o s d o is s ina is s a c r a m e n ­
t a is e q u iv a lia a n e g a r q u e t iv e s s e m a c e s s o às d iv in a s r e a lid a d e s q u e
e s s e s s ina is s ig n ific a v a m . A p r á t ic a d a "c o m u n h ã o s o b as d ua s e s p é ­
c ie s " p a s s a r ia a s e r u m a n o t a c a r a c t e r ís t ic a d a Re fo r m a . É im p o r t a n t e
a p r e c ia r a d e fe s a t e o ló g ic a d e s s a p r á t ic a , a s a be r : e x c lu ir as pe s s o a s
d a p a r t ic ip a ç ã o e m u m s in a l d a r e a lid a d e d iv in a é o m e s m o q u e d e ­
c la r a r q u e e s s as p e s s o a s e s t ão t a m b é m e x c lu íd a s d a q u e la r e a lid a d e .
 E im p o r t an t e aqu i t am b é m u m d e b at e t e o ló gic o co r r e lat o , ou
se ja, a q u e st ão d a d ign id ad e d a p e sso a q u e p r e sid e a c e le b r aç ão d o
sacr am e n t o .

Q u e f a t o r e s a f e t a m a e f ic á c ia d o s s a c r a m e n t o s ?

N o c a p ít u lo an t e r io r , o b se r v a m o s algu m a s d a s q u e st õ e s q u e
e st ã o n a b a se d a c o n t r o v é r sia d o n a t ist a . U m a d e la s d iz r e sp e i­
t o à d ign id a d e o u sa n t id a d e p e sso a l d o m in ist r o d o sa c r a m e n t o .
O s d o n a t ist a s n ão ad m it iam q u e o s sa c r a m e n t o s p u d e sse m se r
a d m in ist r a d o s p o r u m trad it or, o u se ja , u m m in ist r o c r ist ã o c u jas
c r e d e n c ia is p e sso a is t iv e sse m sid o c o m p r o m e t id a s o u m a n c h a ­
d as d e v id o à c o la b o r a ç ã o c o m as a u t o r id a d e s im p e r iais d u r an t e a
p e r se g u iç ã o d e D io c le c ia n o . A s im p e r fe iç õ e s su b je t iv a s d a p ar t e
d a s p e sso a s q u e ad m in ist r av am o s sa c r a m e n t o s t o r n a v a m o s s a ­
c r a m e n t o s in v álid o s. A ssim se n d o , o s d o n a t ist a s afir m av am q u e
o s sa c r a m e n t o s d o Bat ism o , d a O r d e m e d a E u c a r ist ia a d m in is­
t r a d o s p o r m in ist r o s n e ssa s c o n d iç õ e s n ão t in h am n e n h u m v a lo r
e sp ir it u al.
R e sp o n d e n d o a e sse m o d o d e p en sar , A go st in h o d e H ip o n a
afir m a q u e o s d o n at ist as c o lo c av am e xce ssiv a ên fase n as q u a lid a ­
d es d o age n t e h u m an o, d an d o p o u c o v alo r à gr aça d e Je su s C r ist o .
A go st in h o d iz q u e é im p o ssív e l ao s ser es h u m an o s d e c a íd o s faze r
d ist in ç õ e s so b r e q u em é p u r o e q u em é im p u r o, d ign o o u in d ign o .
Est e p o n t o d e v ist a — t o t alm e n t e co m p at ív e l co m a n o ç ão d e Igr e ­
ja qu e A go st in h o d e fe n d e , ist o é, "u m c o r p o m ist o " co n st it u íd o d e
san t o s e p e c a d o r e s — d e fe n d e qu e o sacr am e n t o d e p e n d e n ão d o s
m é r it o s d a p e sso a q u e o ad m in ist r a, m as d o s m é r it o s d aq u e le qu e o
in st it u iu em p r im e ir o lu gar, Je su s C r ist o .
A q u e st ão t e o ló gic a em jo g o é r e su m id a p o r d u as e x p r e ssõ e s
lat in as, c a d a u m a r eflet in d o u m a d ife r e n t e n o ç ão d o s fu n d am e n t o s
d a eficácia d o s sacr am e n t o s.

1. O s sacr am e n t o s são e ficaze s ex opere ope rantis , ou se ja, lit e ­

r alm en t e, "p e la a ç ão d aq u e le s q u e o s p r at icam ". Aqu i se
 e n t e n d e q u e a e ficácia d o sacr am e n t o d e p e n d e d as q u ali­
d ad e s p e sso a is d o m in ist r o.
2. O s sacr am e n t o s são e ficaze s ex opere operato, o u se ja, lit e r al­
m en t e, p e la p r ó p r ia aç ão p r at icad a. A q u i se en t e n d e q u e a
e ficácia d o sacr am e n t o d e p e n d e d a gr aç a d e C r ist o , q u e o
sacr am e n t o r e p r e se n t a e t r an sm it e.

A p o siç ã o d o n at ist a r eflet e o p r in cíp io d efin id o n a e xp r e ssão

ex opere operantis,- a p o siç ã o d e A go st in h o b ase ia- se n a e xp r e ssão ex
opere operato. Est a ú lt im a n o ç ã o t o r n o u - se n or m at iv a n a Igr eja o c i­
d en t al e foi m an t id a p e la co r r e n t e p r in cip al d o s r e fo r m ad o r e s n o
sé cu lo XVI.
A p o siç ã o b a se a d a n a e xp r e ssão ex opere operato p ar a a eficácia
d o s sacr am e n t o s foi d e fe n d id a v igo r o sam e n t e p e lo p ap a In o cê n cio
111 (1 1 6 0 - 1 2 1 6 ) n o fin al d o sé cu lo Xll. P ar a ele, o s m é r it o s o u d e ­
m é r it o s d o m in ist r o qu e ad m in ist r a a Eu car ist ia n ão t êm n en h u m a
in flu ên cia n a e ficácia d a Eu car ist ia, p o r q u e o s sacr am e n t o s t êm seu
fu n d am e n t o n a p alav r a d e D e u s, qu e n ão e st á lim it ad a à fr aq u e za ou
à falh a h u m an a:

A e fic á c ia d o s a c r a m e n t o p r o v é m d a p a la v r a d e D e u s e n ã o d o m é r it o d o

s a c e r d o t e e , p o r is t o , n e n h u m a in f lu ê n c ia t e m n a e f ic á c ia d o s a c r a m e n t o o

f a t o d e s e r a d m in is t r a d o p o r u m b o m o u m a u s a c e r d o t e . P o r t a n t o , a a d m i ­

n is t r a ç ã o p o r u m s a c e r d o t e in d ig n o n ã o a n u la a e fic á c ia d o s a c r a m e n t o , d a

m e s m a m a n e ir a q u e a d o e n ç a d o m é d ic o n ã o a n u la a e f ic á c ia d o m e d ic a ­

m e n t o q u e e le a d m in is t r a . A q u e le q u e "p r a t ic a a a ç ã o (o p u s o p e r a n s )" p o d e

s e r im p u r o , m a s "a a ç ã o p r a t ic a d a (o p u s o p e r a t u m ) " é s e m p r e p u r a .

Se m e lh an t e p o siç ã o foi ad o t ad a p e lo s au t o r e s d a co r r e n t e
p r in cip al d o p r o t e st an t ism o n o sé cu lo XV I. O s Tr in t a e N o v e A r t i­
g o s d a Igr eja d a In glat er r a (1 5 6 3 ) d efin em e sse p o n t o co m clar eza:

P a r a o s q u e r e c e b e m o s s a c r a m e n t o s a d m in is t r a d o s c o m fé e d e m a n e i­

r a a p r o p r ia d a , o e f e it o d o s m a n d a m e n t o s d e C r is t o n ã o é im p e d id o p e la

in d ig n id a d e d o m in is t r o n e m é d im in u í d a a g r a ç a d o s d o n s d e D e u s , p o r ­
 q u e e s s e s s a c r a m e n t o s p r o d u z e m s e u e f e it o p e la in s t it u iç ã o e p r o m e s s a d e

C r is t o , m e s m o q u a n d o a d m in is t r a d o s p o r p e s s o a s in d ig n a s .

O Catecis mo da Igre ja Católic a d á u m a e xp lic aç ão d efin it iva d a

n o ç ão ex opere operato d o sacr am e n t o :

C e le b r a d o s d ig n a m e n t e c o m fé , o s s a c r a m e n t o s c o n f e r e m a g r a ç a q u e s ig ­

n if ic a m . S ã o e fic az e s , p o r q u e n e le s é o p r ó p r io C r is t o q u e o p e r a : é e le q u e

b a t iz a , é e le q u e a g e n o s s a c r a m e n t o s p a r a c o m u n i c a r a g r a ç a q u e c a d a s a ­

c r a m e n t o s ig n if ic a [ . . . ] . E s t e é o s e n t id o d a a f ir m a ç ã o d a Ig r e ja d e q u e o s

s a c r a m e n t o s a g e m e x ope re o p e rat o ( lit e r a lm e n t e : " p o r e f e it o d a p r ó p r ia a ç ã o

r e a liz a d a ") , is t o é , e m v ir t u d e d a o b r a s a lv íf ic a d e C r is t o , r e a liz a d a d e u m a

v e z p o r t o d a s . S e g u e - s e q u e "o s a c r a m e n t o n ã o e s t á s u je it o à d ig n id a d e d e

q u e m o f ic ia n e m d e q u e m o r e c e b e , m a s s im a o p o d e r d e D e u s ". D e s d e o

m o m e n t o e m q u e o s a c r a m e n t o é a d m in is t r a d o d e a c o r d o c o m a in t e n ç ã o

d a Ig r e ja , o p o d e r d e C r is t o e d o s e u E s p ír it o a g e in d e p e n d e n t e m e n t e d a

s a n t id a d e p e s s o a l d o m in is t r o , m a s o s f r u t o s d o s s a c r a m e n t o s t a m b é m d e ­

p e n d e m d a d is p o s iç ã o d e q u e m o s r e c e b e .

P assar e m o s a co n sid e r ar ago r a d u as q u e st õ e s t e o ló gic a s qu e

for am cau sa d e p r o lo n ga d o s d e b at e s n o se io d a Igr eja. Em p r im eir o
lu gar t r at ar e m o s d o Bat ism o e d e p o is d a Eu car ist ia. C o m e ç a r e m o s
n o sso e st u d o in d agan d o q u e ar gu m e n t o s t e o ló gic o s p o d e m ju st ifi­
car a an t iq ü íssim a p r át ica d a Igr eja d e b at iz ar as cr ian ças.

O Ba t is m o d a s c r ia n ç a s ju s t if ic a -s e ?

O N o v o T est am en t o n ão faz r efer ên cias e sp e cíficas ao Bat ism o

d e cr ian ças, m as t am b ém n ão m e n cio n a n en h u m a p r o ib ição d essa
p r át ica. Aliás, exist em n u m er osas p assage n s qu e p o d e m se r in t er p r e­
t ad as co m o em favo r d e ssa p r át ica, p o r e xe m p lo n a alu são ao Bat ism o
d e t o d a u m a fam ília (qu e, n at u r alm en t e, ab r an gia t am b ém as cr ian ­
ças). A s alu sõ es ap ar ecem em vár ias p assage n s, c o m o n os A t o s d o s
A p ó st o lo s 16,15 e 16,33 e em 1 C o r ín t io s 1,16. P au lo t r at a o Bat ism o
co m o at o esp ir it u al co r r e sp o n d e n t e à cir cu n cisão (C l 2 ,1 1 - 1 2 ), su ge ­
r in d o qu e p o d e t am b é m ap licar - se às cr ian ças.
 A p r át ica d e b at iz ar cr ian ças n asc id as d e p ais cr ist ão s, a assim
ch am ad a p r át ica d e pedohatis mo, p ar e ce t e r su r gid o c o m o r e ação c o n ­
t r a n u m e r o sas p r e ssõ e s. P o ssiv e lm e n t e , o s c r ist ão s se in sp ir ar am n o
r it u al d a cir cu n cisão d o s ju d e u s. D e m o d o m ais ger al, o Bat ism o in ­
fan t il p o d e t er se o r igin ad o d a n e c e ssid ad e p ast o r al d e p ais cr ist ão s
d e c e le b r ar o n ascim e n t o d e seu s filh os n o se io d e fam ílias cr ist ãs.
N o e n t an t o , co n v é m d ize r q u e n ão se d isp õ e d e c o m p r o v aç ão cer t a
d as o r ige n s h ist ó r icas n em d as cau sas so c iais ou t e o ló gic a s d e ssa
p r át ica, o qu e, aliás, já d á a e n t e n d e r qu e a p r át ica er a n or m al, ain d a
q u e n ão u n iver sal, já n o sé cu lo 11 ou 111.
C o m b ase n a e x p o siç ã o acim a, q u e ju st ificação p o d e ser m o s­
t r ad a d a p r át ica d o Bat ism o in fan t il? P ar a r e sp on d er , e st u d ar e m o s a
se gu ir u m a sér ie d e r a c io n a liz a ç õ e s t e o ló gic a s d a p r át ica d o Bat ism o
in fan t il, sem d e ixar d e m e n cio n ar t am b é m as o p in iõ e s con t r ár ias.
1. O Batis m o in jant il fundame nta- s e na e ficácia do s acramento. U m
q u e st ão ó b v ia r e lacio n ad a co m o Bat ism o in fan t il é a se gu in t e :
C o m o a cr ian ça n ão p o ssu i c o n sc iê n c ia d e su a fé, c o m o se p o d e d i­
ze r qu e ela p o ssa d ar u m a r e sp o st a co n scie n t e ao Ev an ge lh o cr ist ão ?
O Catecis mo da Igre ja Católic a afirm a: "O Bat ism o é v ist o se m p r e com
r e lação à fé: C r ê n o Se n h o r Je su s e se r ás salv o , tu e t u a fam ília, d e ­
clar a Sã o P au lo ao seu car ce r e ir o em Filip os. E a n ar r at iva p r o sse gu e
d iz e n d o qu e o car ce r e ir o lo go foi b a t iz a d o co m t o d a a su a fam ília".
Se r á qu e o Bat ism o in fan t il n ão e st á b a se a d o em u m a v isão m e cân ica
ou "m ágica" d o sacr am e n t o ?
O cat o licism o sem p r e se b ase o u n o p r in cíp io d e qu e a n o ção
ex opere operato d o Bat ism o afast a q u alq u er d ificu ld ad e n esse se n t id o . A
eficácia d o Bat ism o n ão d e p e n d e d a co m p r e e n são h u m an a d o m o d o
co m o é p r at icad o . C o m o d iz o Catecismo- . "A ab so lu t a gr at u id ad e d a
gr aça d a salv ação é p ar t icu lar m en t e m an ifest a n o Bat ism o in fan til".
Além d isso , a fr aq u e za d a fé in d ivid u al é su p r id a p e la fé co le t iv a d a
Igr eja: "E só n a fé d a Igr eja q u e c ad a u m d o s fiéis p o d e exp r e ssar su a
fé". A ssim , o Bat ism o in icia u m p r o c e sso d e d e se n v o lv im e n t o n a fé.
C o m o v e r e m o s, algu n s p r o t e st an t e s r e je it am o Bat ism o in fan ­
til. D e m o d o p ar t icu lar , m u it o s e v an gé lic o s en sin am qu e o Bat is­
m o n ão é u m sacr am e n t o (n o se n t id o est r it o d a p alavr a), se n ão u m
"m an d am en t o ". A ssim se n d o , o Bat ism o n ão t r an sm it e a gr aç a qu e
sim b o liz a, m as é sim p le sm e n t e a m an ife st ação p ú b lica d a co n v e r são
p e sso al. C o m o só a p e sso a ad u lt a é qu e p o d e con v er t er - se, o Bat ism o
é im p r ó p r io p ar a cr ian ças qu e n ão ch e gar am ain d a à id ad e m ad u r a.
D e v e - se t e r em m e n t e q u e e sse p o n t o d e v ist a n ão é u n iver sal
n o p r o t e st an t ism o . O s lu t er an os, se gu in d o o p r ó p r io Lu t er o, in sis­
t e m q u e a eficácia d o Bat ism o c o m o sacr am e n t o sign ifica q u e exer ce
seu e fe it o so b r e as cr ian ças, m e sm o q u e n ão se p o ssa d iscer n ir . U m a
d e clar ação r e ce n t e d o Sín o d o Lu t er an o d e M isso u r i (u m a d e n o m i­
n ação lu t er an a am e r ican a) e x p õ e e sse ar gu m e n t o co m clar eza;

O s lu t e r a n o s a c r e d it a m q u e a B íb lia e n s in a q u e a p e s s o a é s a lv a s ó p e la

g r a ç a d e D e u s e x c lu s iv a m e n t e p o r m e io d a fé e m J e s u s C r is t o . O B a t is m o ,

c o n f o r m e c r e m o s , é u m d o s m e io s m ila g r o s o s d a g r a ç a ( ju n t a m e n t e c o m

a P a la v r a d e D e u s e s c r it a e f a la d a ) p e la q u a l D e u s c r ia o d o m d a fé n o c o ­

r a ç ã o d a p e s s o a . E m b o r a n ã o a f ir m e m o s c o m p r e e n d e r c o m o is s o a c o n t e c e

o u c o m o é p o s s ív e l, a c r e d it a m o s ( c o m b a s e n o q u e a B íb lia d iz s o b r e o

B a t is m o ) q u e , q u a n d o a c r ia n ç a é b a t iz a d a , D e u s c r ia a fé e m s e u c o r a ç ã o .

N a t u r a lm e n t e , e s s a fé n ã o p o d e a in d a s e r e x p r e s s a o u f o r m u la d a , m a s é

r e a l e e s t á a li p r e s e n t e .

2. O batis mo infantil perdoa a culpa do pecado original. U m a d as c o

t r ib u içõ e s m ais im p o r t an t e s d e A go st in h o d e H ip o n a p ar a a t e o lo ­
gia d o Bat ism o é o ar gu m e n t o d e qu e o s ser es h u m an o s v êm a est e
m u n d o já co n t am in ad o s p e lo p e c a d o o r igin al. P or "p e c ad o or igin al"
A go st in h o e n t e n d e a falta, d e fe it o ou c o n t á gio d e sd e o m o m e n t o
em qu e n asce, e n ão algu m a c o isa ad q u ir id a p o st e r io r m e n t e n a v id a
p o r m e io d e ação p e cam in o sa. P ar a A go st in h o , a n at u r e za h u m an a
p e c a d o r a d á o r ige m às a ç õ e s d e p e c a d o in d ivid u al. O p e c a d o cau sa
p e c a d o s ou , p ar a e m p r e gar u m a an alo gia d a m e d icin a, o p e c a d o é
u m a en fe r m id ad e , c u jo s p e c a d o s in d ivid u ais são o s sin t o m as. P ar a
A go st in h o , o Bat ism o p e r d o a a cu lp a d o p e c a d o o r igin al.
O qu e aco n t e ce às p e sso as qu e m or r em sem t er r e ce b id o o Bat is­
m o n a in fân cia ou p ost er ior m en t e d u r an te a vid a? Se o p e cad o p er d o a
a cu lp a d o p e c ad o or igin al, as p e sso as qu e m or r em sem b at ism o p er ­
m an e ce m n a cu lp a. O qu e aco n t e ce a elas? Se gu n d o a t e or ia d e A g o s­
tin h o, e ssas p e sso as n ão p o d e m se salvar. P r ovavelm en t e, o p r ó p r io
A go st in h o t in h a essa co n v icção , se n d o fo r çad o a cr er qu e as cr ian ças
qu e m or r iam sem Bat ism o er am co n d e n ad as à p e r d ição etern a.
A t e o r ia d e A go st in h o foi m o d ificad a à lu z d a p r e ssão p o ­
p u lar , se m d ú v id a ao se c o n sid e r ar q u e a p o siç ã o d e le er a in ju st a.
P e d r o Lo m b a r d o afir m a q u e as cr ian ças q u e m o r r em se m Bat ism o
r e ce b e m só "a p e n a d a c o n d e n aç ão ", se m se r p u n id as p e la d o lo r o sa
"p e n a d o s se n t id o s", d e m o d o qu e, e m b o r a ac o n t e ç a , a c o n d e n a ç ã o
d e ssas cr ian ças n ão im p õ e a e xp e r iê n c ia d a d o r física d o in fer n o.
Essa id é ia é e x p r e ssa às v e z e s c o m o "lim b o", m as e ssa t e o r ia so b r e
o lim b o n u n ca fe z p ar t e d o e n sin am e n t o oficial n em m e sm o d o
c a t o lic ism o r o m an o .
P o d e - se e n t e n d e r q u e o Catecis mo da Igre ja Católic a ad m it e a
ê n fase d a n e c e ssid ad e d o Bat ism o p ar a a salv ação , sem qu er er, ao
m e sm o t e m p o , e xclu ir u m a gr aç a e sp e cial d e D e u s p ar a as cr ian ças
fale cid as sem o Bat ism o.

Q u a n t o às c r ia n ç a s f a le c id a s s e m o B a t is m o , a Ig r e ja s ó p o d e c o n fiá - la s à

m is e r ic ó r d ia d iv in a , c o m o f a z n o s r it o s f ú n e b r e s in f a n t is . N a v e r d a d e , a

g r a n d e m is e r ic ó r d ia d e D e u s , q u e d e s e ja q u e t o d a s a s p e s s o a s s e ja m s a lv a s ,

e a t e r n u r a d e J e s u s p a r a c o m a s c r ia n ç a s , q u e o le v o u a d iz e r : "D e ix a i v ir

a m i m a s c r ia n c in h a s e n ã o a s im p e ç a is ", n o s f a z e m t e r e s p e r a n ç a d e q u e

e x is t e u m m e io d e s a lv a ç ã o p a r a as c r ia n ç a s q u e m o r r e m s e m o B a t is m o .

3. O batis mo infantil é s inal da alian ç a entre De us e a Igre ja. A t e o lo g

cr ist ã se m p r e c o n sid e r o u o b at ism o c o m o o eq u iv ale n t e cr ist ão d a
cir cu n cisão . N o N o v o T e st am e n t o , P au lo d iz qu e o Bat ism o su b st i­
tu iu a cir cu n cisão (C l 2 ,1 1 - 1 2 ). N e ssa p assage m , P au lo fala d o b a ­
t ism o c o m o "a cir cu n cisão d e C r ist o ". C o n sid e r a n d o q u e n a an t iga
Lei a cir cu n cisão er a ap licad a só à cr ian ça, d e v e r ia assim h av e r u m
p ar ale lo en t r e a cir cu n cisão ju d a ic a e o b at ism o in fan t il n a Igr eja. A o
d e se n v o lv e r e ssa id éia, Z w in gli afir m a q u e o Bat ism o d ev e ser c o n ­
sid e r ad o o eq u iv ale n t e , n o N o v o T e st am e n t o , d o r it o d a cir cu n cisão
d o A n t igo T e st am e n t o . O r it o é m ais d e lic ad o qu e a cir cu n cisão ,
p o r q u e n ão en v o lv e d o r n em d e r r am am e n t o d e san gu e, e, além d is­
so, é m ais ab r an ge n t e , v ist o q u e é u m r it o q u e ab r an ge as cr ian ças
d o s d o is se xo s. A n at u r e za m ais d e licad a d o Ev an ge lh o d em on st r o u -
se p u b licam e n t e p e la au sên cia d e d o r e d e r r am am e n t o d e san gu e n o
sacr am e n t o . C r ist o sofr eu , ao se r ele m e sm o c ir cu n cid ad o e ao p a ­
d e c e r a m o r t e n a cr u z, p ar a q u e seu p o v o n ão t iv e sse d e so fr e r d e ssa
m an eir a. Z w in gli t am b é m afir m a qu e o Bat ism o é sin al d e filiação a
u m a co m u n id ad e , ist o é, a Igr eja. O fat o d e q u e a cr ian ça n ão t e n h a
c o n sc iê n c ia d e ssa filiação n ão t em im p o r t ân cia: sab e n d o ou n ão, ela
se torna m e m b r o d a co m u n id ad e cr ist ã, e o Bat ism o é a d e m o n st r ação
p ú b lica d e ssa filiação.
N o e n t an t o , n em t o d o s o s cr ist ão s e st ão p e r su ad id o s d o s m é ­
r it os d o Bat ism o in fan t il. N a Igr eja p r im it iva, Ter t u lian o afir m ava
qu e o Bat ism o in fan t il d ev er ia se r ad iad o at é o d ia em q u e a c r ian ­
ça p u d e sse "co n h e ce r C r ist o ". O an ab at ism o , m o v im e n t o d e n t r o d a
R efo r m a p r o t e st an t e d o sé cu lo XV I, in sist e q u e o Bat ism o d ever ia
se r r e se r v ad o àq u e le s qu e p u d e sse m e n t e n d e r seu sign ificad o e qu e
d e sse m o co n se n t im e n t o p ar a se r b at iz ad o s.
T alv e z a cr ít ica t e o ló gic a m ais im p o r t an t e d o Bat ism o in fan til
se d ev a ao gr an d e t e ó lo go p r o t e st an t e d o sé cu lo X X Kar l Bar th , qu e
e x p õ e t r ês c am p o s fu n d am e n t ais d e p r e o c u p a ç ã o e cr ít ica:

1. O Bat ism o in fan t il n ão t em fu n d am e n t o b íb lico . T o d as as

e v id ê n cias in d icam q u e ele se t o r n o u n or m a n o p e r ío d o
p ó s- a p o st ó lic o e n ão n o p e r ío d o d o N o v o T est am e n t o .
2. A p r át ica d o Bat ism o in fan t il le v o u a d e sa st r o so s su p o st o s
d e co n sid e r ar o s in d iv íd u o s cr ist ão s em c o n se q ü ê n cia d o
se u n ascim e n t o . Bar t h afir m a, d e m an e ir a q u e le m b r a m u i­
t o a id éia d e "gr aça b ar at a" d e D ie t r ic h Bo n h oeffer , qu e
o Bat ism o in fan t il d e sv alo r iz a a gr a ç a d e D e u s e r e d u z o
cr ist ian ism o a u m fe n ô m e n o p u r am en t e so cial.
3. A p r át ica d o Bat ism o in fan t il d e b ilit a o n exo cen t r al en t r e
o Bat ism o e a c o n d iç ã o d e d iscíp u lo d o cr ist ão . O Batis-
 m o é t e st e m u n h o d a gr aç a d e D e u s e m ar ca o c o m e ç o d a
r e sp o st a h u m an a a e ssa gr aça. C o m o as cr ian ças n ão t êm
c o n d iç õ e s d e d ar e ssa r e sp o st a, o sign ificad o t e o ló gic o d o
Bat ism o se o b scu r e ce .

Se C r i s t o e s t á p r e se n t e n a E u c a r i s t i a , c o m o é e ss a p r e se n ç a ?

A e xp r e ssão "p r e se n ça r eal" p asso u a d e n o t ar a id é ia d e qu e

C r ist o e st á p r esen t e , d e algu m m o d o , e at é ce r t o p o n t o , n a E u c ar is­
tia. O Catecis mo da Igre ja Católic a e x p õ e e ssa cr e n ça fu n d am e n t al co m
c lar e z a e p r e cisão :

O m o d o d a p r e s e n ç a d e C r is t o s o b as e s p é c ie s e u c a r ís t ic a s é u m m o d o s in ­

g u la r [ . . . ] . N o S a n t ís s im o S a c r a m e n t o d a E u c a r is t ia , o c o r p o e o s a n g u e ,

j u n t a m e n t e c o m a a lm a e a d iv in d a d e d e N o s s o S e n h o r J e s u s C r is t o [ . . . ] , e

p o r t a n t o C r is t o e m s u a t o t a lid a d e e s tá v e rd ad e ira, re al e s u b s t a n c ialm e n t e c o n t id o . Es s a

p r e s e n ç a é d it a "r e a l", d e m o d o q u e n ã o s e p r e t e n d e e x c lu ir o s o u t r o s t ip o s

d e p r e s e n ç a , c o m o s e n ã o p u d e s s e m s e r t a m b é m "r e a is ", m a s p o r q u e s e

a fir m a a p r e s e n ç a n o s e n t id o m a is p le n o , o u s e ja , p r e s e n ç a s u b s t a n c ia l, p e la

q u a l C r is t o , D e u s e h o m e m , s e fa z p le n a e in t e ir a m e n t e p r e s e n t e .

N a Ú lt im a C e ia , o Ev an ge lh o n o s m o st r a Je su s p r o n u n cian d o
est as p alavr as ao p ar t ir o p ão n a p r e se n ça d o s seu s d iscíp u lo s: "ist o é
o m eu c o r p o " (M t 2 6 ,2 6 ). A d ou t r in a d a "p r e se n ça r eal" ap ó ia- se n a
id éia fu n d am e n t al d e q u e o p ã o e o v in h o d a Eu car ist ia são t r an sfo r ­
m ad o s n o c o r p o e n o san gu e d e C r ist o o u q u e o r e p r e se n t am d e u m
m o d o t ão eficaz qu e ele p o d e se r c o n sid e r ad o p r esen t e . A s p alavr as
p r o n u n ciad as p o r Je su s C r ist o so b r e o p ão , n a U lt im a C e ia , e r e p e t i­
d as n a lit u r gia d a Igr eja for am d e cap it al im p o r t ân cia p ar a cr iar essa
id éia. Foi, p o r co n se gu in t e , in evit ável e ap r o p r iad o so b t o d o s o s a s­
p e c t o s d e d ic ar u m a at e n ção t o d a e sp e cial à e xp lic a ç ã o t e o ló gic a d o
se n t id o d e ssa p r át ica. O q u e se o b t e v e co m isso? E d e q u e m an e ir a o
p ão e o v in h o e u car íst ico s d ifer em d o p ã o e d o v in h o o r d in ár io s?
P assar e m o s a est u d ar , a segu ir , q u at r o m o d o s d e co n sid e r ar
e ssas q u e st õ e s im p o r t an t e s p ar a o d e b at e t e o ló gic o .
 1. T rans uhs tanciação. Est a e xp lic aç ão , ap r o v ad a p e lo Q u ar
C o n c ílio d e Lat r ão (em 1215), e st á b a se a d a n a d ist in ç ão filosófica
d e A r ist ó t e le s en t r e "su b st ân cia" e "acid e n t e". A s ubs tância d e u m a
d e t e r m in ad a c o isa é su a n at u r e za esse n cial, e acidentes são as n o t as
e xt e r n as (co m o , p o r e xe m p lo , cor , for m a, ch e ir o e t c.). A d o u t r in a d a
t r an su h st an ciação afir m a q u e o s acid e n t e s d o p ão e d o v in h o (ist o
é, a ap ar ê n cia ext er n a, go st o , ch e ir o e t c.) p e r m an e ce m im u t áveis
n o m o m e n t o d a c o n sa gr a ç ã o , ao p a sso qu e a su b st ân cia m u d a- se
d o p ã o e d o v in h o p ar a a su b st ân cia d o c o r p o e d o san gu e d e Je su s
C r ist o .
Est a é a d ou t r in a c o n t id a em u m d o s m ais c o n h e c id o s h in o s e u ­
c ar íst ic o s d a Igr eja C a t ó lic a , o "P an ge lin gu a" d e T o m ás d e A q u in o,
c o m p o st o em m e ad o s d o sé cu lo XIII. O h in o e x p õ e a d ou t r in a t e o ­
ló gic a d a p r e se n ç a r eal qu e id en t ifica ao m e sm o t e m p o o sign ificad o
h ist ó r ico e d ou t r in al. O q u ar t o v e r so d a e st r o fe t r an scr it a ad ian t e
e x p õ e a id éia d a t r an su h st an ciação :

Ve rbum caro, pa ne m ve rum A P a la v r a q u e s e fe z c a r n e t r a n s fo r m a

V e r b o c a r n e m e ffic it : o v e r d a d e ir o p ã o n a s u a carne,-

F it q u e s a n g u is C h r is t i m e r u m , e o v in h o s e t r a n s fo r m a e m s a n g u e d e

C r is t o ,

E t s i s e n s u s d e fic it , e , s e o s s e n t id o s n ã o s ã o s u fic ie n t e s

A d f ir m a n d u m c o r s in c e r u m p a r a s a t is fa z e r o c o r a ç ã o s in c e r o ,

S o la fid e s s u ffic it s ó a fé j á b a s t a r á .

Esse e n sin am e n t o , m u it as v e z e s c o n d e n a d o p e lo s t e ó lo go s
p r o t e st an t e s, foi r e afir m ad o n o C o n c ílio d e Tr en t o: "D e p o is d a c o n ­
sagr ação d o p ão e d o v in h o , N o sso Se n h o r Je su s cr ist o e st á v e r d a ­
d eir a, r eal e su b st an cialm e n t e c o n t id o n o v en er áve l sacr am e n t o d a
sagr ad a Eu car ist ia so b as ap ar ê n cias d aq u e las c o isas físicas". O C o n ­
cílio d e fe n d e v igo r o sa m e n t e t an t o a d o u t r in a c o m o a t e r m in o lo gia
d a t r an su h st an ciação . "P ela c o n sa gr a ç ã o d o p ão e d o v in h o , o co r r e
u m a m u d an ça d e t o d a a su b st ân cia d o p ão n a su b st ân cia d o c o r p o
d e C r ist o e d e t o d a a su b st ân cia d o v in h o n a su b st ân cia d o san gu e
d e C r ist o . A san t a Igr eja C a t ó lic a m u it o ap r o p r iad am e n t e d á a e ssa
m u d an ça o n om e d e t r an su h st an ciação ."
2. T rans ignijic ação e tran s fin aliz ação . M ais r e ce n t e m e n t e , a id é
d a t r an su h st an ciação foi r e e lah o r ad a p e lo s t e ó lo g o s d a Igr eja C a ­
t ó lica, c o m o fez, p o r e xe m p lo , o h e lga Ed w ar d Sch ille h e e ck x. Em
se u im p o r t an t e e st u d o A Eucaris tia (1 9 6 8 ), ele afir m a q u e a est r u t u r a
filosófica ar ist o t é lica in v o c ad a p ar a d efin ir a n o ç ã o d e t r an su h st an ­
c ia ç ã o cau sa d ificu ld ad e s ao e n t e n d im e n t o d e m u it a ge n t e , n esses
t e m p o s m o d e r n o s. H av ia n e c e ssid ad e d e u m a n ov a e xp lic a ç ã o qu e
fo sse c a p a z d e c o n t e r as id é ias t e o ló gic a s e sse n ciais d o C o n c ílio
d e Tr en t o sem , co n t u d o , in co r p o r á- las em u m a est r u t u r a filosófica
an t iq u ad a e vu ln er ável.
Sc h ille h e e ck x o h se r v o u u m a c r e sce n t e h o st ilid ad e ao u so de
in t e r p r e t açõ e s o n t o ló gic a s o u "físicas" d a Eu car ist ia n o s cír cu lo s c a ­
t ó lic o s d e p o is d a Se gu n d a G u e r r a M u n d ial d ian t e d a "r e d e sco h e r t a
d a at iv id ad e sim h ó lica sacr am en t al", isso é, a c o n st a t a ç ã o d e q u e "os
sacr am e n t o s são , an t e s d e t u d o , e p r in cip alm e n t e , at o s o u at iv id ad e s
sim h ó licas c o m o sin ais". C o m isso , Sc h ille h e e ck x in t r o d u ziu o s t e r ­
m o s "t r an sfu n cion alism o ", "t r an sfin alização " e "t r an sign ificação " p ar a
exp r im ir a id é ia d e q u e o "p ão e o v in h o se t o r n am m at ér ia d e u m a
n ov a de te rminação de s ignificado, n ão p e lo h o m em , m as p e lo Se n h o r qu e
v ive na Igr eja, e assim e sse s d o n s se t o r n am o s inal d a p r e se n ça r eal
d e C r ist o q u e se d o a a n ós."
O ar gu m e n t o d e Sc h ille h e e ck x é q u e a in t e r p r e t ação d o sig ­
n ificad o d o p ã o e d o v in h o e u car íst ico s n ão é ar h itr ár ia, n em é im ­
p o siç ã o h u m an a a e sse s d o n s, m as é u m at o d e d isce r n im e n t o qu e
a Igr eja p r at ica, d e v id am e n t e autoriz ada p o r C r ist o . Sch ille h e e ck x
afir m a q u e n ão e xist e a n e c e ssid ad e d e in v o car a n o ç ão d a m u d an ça
física d a su h st ân cia d o p ão e d o v in h o . A in t e n ção d e C r ist o n ão er a
alt e r ar o se n t id o m e t afísico d o s e le m e n t o s e u car íst ico s, m as faze r
q u e e sse s e le m e n t o s in d icasse m su a p r e se n ça p er m an e n t e n a Igr eja,
e n q u an t o c o m u n id ad e d e fiéis.
A r e sp o st a oficial d a Igr eja C a t ó lic a a e ssas id é ias e sclar e ce u
q u e er am ace it áv e is, d e sd e q u e fo sse m su st e n t ad as n o c o n t e xt o d a
n o ç ão t r ad icio n al d e t r an su b st an ciação . Se o p ã o e o v in h o se t r an s­
for m am d e fat o d a m an eir a c o m o o e n sin am e n t o t r ad icio n al afirm a,
se gu e - se qu e t an t o a m e t a c o m o o sign ificad o d o p ão e d o v in h o
t am b é m são m u d ad o s.
3. U n ião s acram e ntal ou c ons uhs tanciação. U m a t e r ce ir a o p in ião se
r e lacio n a e sp e cialm e n t e co m M ar t in h o Lu t er o e é car act e r íst ica d e
u m a gr an d e p ar t e d a t e o lo gia lu t er an a c o n t e m p o r ân e a. Essa o p in ião ,
às v e z e s d e n o m in ad a "co n su b st an ciação ", p o r é m m ais p r e cisam e n t e
c o n h e c id a c o m o "u n ião sacr am en t al", afir m a a p r e se n ça sim u lt ân e a
d o p ã o e d o c o r p o d e C r ist o . N ã o h á m u d an ça d e su b st ân cia, d e
m o d o qu e e st ão p r e se n t e s t an t o a su b st ân cia d o p ão c o m o a d o c o r ­
p o d e C r ist o . Lu t er o ju lga ab su r d a a d o u t r in a d a t r an su b st an ciação ,
p o r se r a t e n t at iv a d e r acio n aliz ar o m ist ér io.
P ar a Lu t er o, o p o n t o d e cisiv o er a o fat o d a p r e se n ça real d e
C r ist o n a Eu car ist ia e n ão u m a d e t e r m in ad a t e o r ia so b r e c o m o er a
e ssa p r e se n ça. Lu t er o t o m o u a im age m d e O r íge n e s p ar a con fir m ar
seu ar gu m e n t o : se o fer r o for c o lo c a d o n o fo go e aq u e c id o fica in ­
c an d e sc e n t e , e n o fer r o in can d e sce n t e se t o r n am p r e se n t e s t an t o
o fer r o c o m o o calor . P or q u e n ão e m p r e gar u m a an alo gia sim p le s
d a v id a co t id ian a, c o m o a d e O r íge n e s, p ar a ilu st r ar o m ist ér io d a
p r e se n ça d e C r ist o n a Eu car ist ia, em v e z d e r acio n aliz ar a q u e st ão
r e co r r e n d o a u m a su t ile za e sco lást ica? N ã o é n a d ou t r in a d a t r an ­
su b st an ciaç ão q u e se d e v e crer , m as sim q u e C r ist o e st á r e alm e n t e
p r e se n t e n a Eu car ist ia. E m ais im p o r t an t e afir m ar est e fat o d o qu e
ap r e se n t ar q u alq u e r t e o r ia o u e xp lic a ç ã o d o fat o. Est e m o d o d e p e n ­
sar se r eflet e n a cr e n ça lu t er an a c o n t e m p o r ân e a d e q u e o v e r d ad e ir o
c o r p o e o v e r d ad e ir o san gu e d e C r ist o e st ão p r e se n t e s n os e le m e n ­
t o s e xt e r n o s, co m e so b e st e s e le m e n t o s d e p ã o e v in h o , m e sm o qu e
se d ev a r e co n h e c e r aq u i u m m ist ér io d ivin o acim a d a c o m p r e e n são
e d e q u alq u e r e xp lic aç ão h u m an a.
4. Me m orialis m o. P ar a algu n s au t o r e s p r o t e st an t e s, e sp e c ia lm e n ­
te n as t r a d iç õ e s e v an gé lic as. C r ist o é le m b r ad o , em su a au sên cia, n a
assim c h am ad a C e ia d o Se n h o r . As r aíz e s in t e le ct u ais d e ssa t e o ­
r ia co st u m am se r at r ib u íd as ao s e scr it o s d e H u ld r y ch Z w in gli, qu e
co m e ssa su a t e o r ia q u e st io n a a in t e r p r e t ação t r ad icio n al d as p a la ­
v r as "ist o é m eu co r p o ". A t é e n t ão , a m aio r p ar t e d o s c r ist ão s e n t e n ­
d ia e st as p alav r as c o m o afir m ação d a id e n t id ad e d o p ão e u car íst ico
c o m o c o r p o d e C r ist o . Z w in gli p e n sa d e m an e ir a d ife r e n t e. Ele
afir m a qu e a Escr it u r a c o st u m av a faze r u so m u it as v e z e s d e lin gu a ­
ge m figu r ad a. A ssim , a p alav r a "é " p o d e sign ificar "é ab so lu t am e n t e
id ê n t ico ", m as p o d e sign ificar t am b é m "r e p r e se n t a" o u "sign ifica".
Z w in gli co n clu i q u e exist e m in ú m er as p a ssa ge n s n a Escr it u r a n as
q u ais a p alav r a "é" é sin ô n im o d e "sign ifica". P o r t an t o , a q u e st ão a
c o n sid e r ar é p r o cu r ar sab e r se as p alav r as d e C r ist o "ist o é o m eu
c o r p o " d e v e m se r t o m a d a s ao p é d a let r a o u m e t afo r icam e n t e . Ele
n ão d u v id a m u it o d a r e sp o st a:

N a s p a la v r a s "is t o é o m e u c o r p o ", a p a la v r a "is t o " s ig n if ic a o p ã o e a p a ­

la v r a " c o r p o " s ig n if ic a o c o r p o q u e f o i e n t r e g u e à m o r t e e m n o s s o fa v o r .

P o r t a n t o , a p a la v r a "é " n ã o p o d e s e r in t e r p r e t a d a lit e r a lm e n t e , p o r q u e o

pão não é o corpo.

Z w in gli t in h a o u t r o ar gu m e n t o p ar a d em on st r ar . Ele o b se r v a
q u e t an t o a Escr it u r a c o m o o s c r e d o s afir m am qu e C r ist o ago r a se
e n co n t r a "se n t ad o à m ão d ir e it a d e D eu s". Z w in gli n ão t em a m e n o r
id é ia d a sit u ação d e st e lu gar, m as n ão p e r d e t e m p o em e sp e cu lar e
afir m a q u e o n d e q u er q u e C r ist o se e n co n t r e ago r a n ão p o d e est ar
p r e se n t e n a Eu car ist ia. C o m o p o d e r ia e st ar p r e se n t e em d o is lu gar e s
ao m e sm o t e m p o ? P or e st a r az ão , ele p r o p õ e a d o u t r in a d a "au sên cia
r eal" d e C r ist o n a Eu car ist ia. C r ist o , q u e se ach a ago r a em o u t r o lu ­
gar, é le m b r ad o em su a au sên cia, ao m e sm o t e m p o em qu e se r eafir ­
m a a e sp e r an ça em se u r e t o r n o fu tu r o. P ar a ele a Eu car ist ia co n sist ia
em "p r o clam ar a m o r t e d o Se n h o r at é o seu r e t o r n o " ( i C o r 11,26).

En t r o sa m e n t o c o m o t ext o

Em 1982, A C o m issã o d e Fé e Ju st iç a d o C o n se lh o M u n d ial

d as Igr ejas P r o t e st an t e s p u b lico u u m a d e c lar aç ão t e o ló gic a in t it u la­
d a Batis mo, Eucaris tia e ministério (BEM ), qu e e xe r ce u gr an d e in flu ên cia
na s Ig r e ja s . Es s e d o c u m e n t o d o C o n s e lh o M u n d ia l d a s Ig r e ja s , q u e
c o s t u m a s e r c h a m a d o t a m b é m d e "T e x to d e L im a ", p o r t e r s id o a
c a p it a l d o P e r u a s e d e d a C o m is s ã o e m q u e fo i r e d ig id o o d o c u ­
m e n t o , p a s s o u a s e r u m m a r c o d a s d is c u s s õe s e c u m ê n ic a s d o s t e m a s
d a o r g a n iz a ç ã o . A d e c la r a ç ã o fo i r e s u lt a d o d e v á r io s a n o s d e e s ­
t u d o e d iá lo g o e c u m ê n ic o , p r in c ip a lm e n t e e n t r e as d e n o m in a ç õ e s
p r o t e s t a n t e s , p a r a e n c o n t r a r o s p r in c íp io s b á s ic o s q u e p u d e s s e m s e r
a fir m a d o s c o n ju n t a m e n t e p e la s Ig r e ja s d e t r a d iç ã o r e fo r m a d a . L u ­
t e r a n a , M e t o d is t a , A n g lic a n a e O r t o d o x a . O d o c u m e n t o e x e r c e u
g r a n d e in flu ê n c ia p o r c a t a lis a r as d is c u s s õe s e c u m ê n ic a s s o b r e q u e s ­
t õe s r e la t iv a s a o s s a c r a m e n t o s e a o m in is t é r io c r is t ã o .
O d o c u m e n t o e x p õ e u m a ju s t ific a ç ã o d o B a t is m o e e s b o ç a u m a
n o ç ã o da s d ife r e n ç a s e x is t e n t e s . O t e x t o a s e g u ir é u m a d e c la r a ç ã o
s o b r e a id e n t id a d e d o B a t is m o . O le it o r d e v e r á lê- la a t e n t a m e n t e ,
c o n s u lt a n d o as r e fe r ê n c ia s b íb lic a s in d ic a d a s n o t e x t o .

O B a t is m o é o s in a l d a n o v a v id a e m J e s u s C r is t o . O B a t is m o u n e a p e s ­

s o a b a t iz a d a a C r is t o e a o s e u p o v o . A s E s c r it u r a s d o N o v o T e s t a m e n t o

e a lit u r g ia d a Ig r e ja d e s c r e v e m o s e n t id o d o B a t is m o c o m v á r ia s im a g e n s

q u e e x p r e s s a m as r iq u e z a s d e C r is t o e o s d o n s d a s a lv a ç ã o q u e e le d is t r i­

b u i. E s s a s im a g e n s c o s t u m a m e s t a r lig a d a s a o s u s o s s im b ó lic o s d a á g u a n o

A n t i g o T e s t a m e n t o . O B a t is m o é p a r t ic ip a ç ã o n a m o r t e e r e s s u r r e iç ã o d e

C r is t o ( R o m a n o s 6 ,3 - 5 ; C o lo s s e n s e s 2 , 1 2 ) , o b a n h o q u e p u r if ic a d o s p e ­

c a d o s (1 C o r í n t i o s 6 , 1 1 ) , u m n o v o n a s c im e n t o ( J o ã o 3 ,5 ) , il u m i n a ç ã o p o r

C r is t o ( E fé s io s , 5 - 1 4 ), r e v e s t ir - s e d e C r is t o ( C á la t a s 3 ,2 7 ) , r e n o v a ç ã o p e lo

E s p ír it o ( T it o 3 ,5 ) , e x p e r iê n c ia d a s a lv a ç ã o d o d il ú v io (1 P e d r o 3 ,2 0 - 2 1 ) ,

s a íd a d a e s c r a v id ã o (1 C o r í n t i o s 1 0 ,1 - 2 ) e lib e r t a ç ã o p a r a a n o v a h u m a n i ­

d a d e e m q u e s ã o t r a n s p o s t a s a s b a r r e ir a s d e d iv is õ e s , d e s e x o , d e r a ç a o u

d e c o n d iç ã o s o c ia l ( C á la t a s 3 , 2 7 - 2 8 ; 1 C o r í n t i o s 1 2 ,1 3 ) . A s im a g e n s s ã o

m u it a s , m a s a r e a lid a d e é u m a s ó.
Re p a s s e as p a s s a g e n s b íb lic a s c it a d a s n a d e c la r a ç ã o a c i­
m a . O p o n t o p r in c ip a l d o d o c u m e n t o é q u e o B a t is m o
r e ú n e a lg u n s d o s p r in c ip a is t e m a s d a fé c r is t ã. O Ba t is ­
m o é u m a r e a lid a d e d e m u it o s a s p e c t o s d is t in t o s c o m
m u it a s d im e n s õ e s e p la n o s d ife r e n t e s d e s ig n ific a d o .
Is t o é o q u e o d o c u m e n t o q u e r d iz e r a o a fir m a r q u e "as
im a g e n s s ã o m u it a s , m a s a r e a lid a d e é u m a s ó".

O b s e r v e c o m o o d o c u m e n t o d iz q u e o B a t is m o é u m
"s in a l". E x a m in e o u t r a v e z a lis t a d e s ig n ific a d o s d o
B a t is m o q u e fo i e la b o r a d a e m r e s p o s t a à q u e s t ã o a n t e ­
r io r . Q u a is de s s e s s ig n ific a d o s p a r e c e m t e r u m n e x o
ó b v io c o m o s im b o lis m o d a á g u a ?

Le m b r e - s e d e q u e e s s e d o c u m e n t o p r e t e n d e s e r e c u m ê ­
n ic o , p r o c u r a n d o a ju d a r as Ig r e ja s a s e a p r o x im a r m a is
u m a s d a s o u t r a s . Le ia o t e x t o o u t r a v e z e p r o c u r e s a ­
b e r s e a lg u m a d e n o m in a ç ã o c r is t ã o u a lg u m g r u p o e m
p a r t ic u la r p o d e r ia a c h a r o t e x t o d ifíc il o u c o n t r o v e r s o
e m a lg u m p o n t o .
 Capítulo

Oc é u

A m a io r p a r t e d a s o b r a s s o b r e a t e o lo g ia c r is t ã s e g u e u m m o ­
d e lo d o s c r e d o s e t e r m in a t r a t a n d o d a v id a e t e r n a . Es s a m e t o d o lo g ia
t r a d ic io n a l t a m b é m fo i s e g u id a n e s t a in t r o d u ç ã o f u n d a m e n t a l a o s
t e m a s d a t e o lo g ia c r is t ã. O t e r m o "e s c a t o lo g ia " ( d o g r e g o ta es chata,
q u e s ig n ific a ' u lt im a s c o is a s ") é u s a d o a m p la m e n t e n a t e o lo g ia c r is ­
t ã, a p lic a n d o - s e às c r e n ç a s a r e s p e it o d o ju íz o , d o c é u e d e o u t r a s
r e a lid a d e s r e la c io n a d a s c o m o fim d a v id a . N e s t e ú lt im o c a p ít u lo ,
e x a m in a r e m o s a lg u n s a s p e c t o s d o p e n s a m e n t o c r is t ã o a r e s p e it o d o
t e m a e s c a t o ló g ic o ; o c é u .

A E S P E RAN ÇA D O CÉU

O c r is t ia n is m o é u m a r e lig iã o d e e s p e r a n ç a q u e p õ e s ua
a t e n ç ã o n a r e s s u r r e iç ã o d e Je s u s c o m o f u n d a m e n t o d a c r e n ç a e
d a c o n fia n ç a e m u m D e u s q u e é c a p a z d e t r iu n fa r s o b r e a m o r t e
e in s p ir a r e s p e r a n ç a a t o d o s o s q u e p a d e c e m e m o r r e m . A p a la v r a
"e s c a t o lo g ia " é u s a d a p a r a r e fe r ir - s e a o s e n s in a m e n t o s c r is t ã o s s o ­
b r e "as lílt im a s c o is a s ". A s s im c o m o a "c r is t o lo g ia " r e fe r e - s e à c o m ­
p r e e n s ã o c r is t ã d a n a t u r e z a e d a id e n t id a d e d e Je s u s C r is t o , a s s im a
"e s c a t o lo g ia " r e fe r e - s e à c o m p r e e n s ã o c r is t ã d e c o is a s c o m o o c é u
e a v id a e t e r n a .
 A e s c a t o lo g ia d o N o v o T e s t a m e n t o é c o m p le x a . N o e n t a n t o ,
u m d o s t e m a s p r in c ip a is é q u e a lg u m a c o is a q u e a c o n t e c e u n o p a s ­
s a d o in a u g u r o u a lg o d e n o v o q u e c h e g a r á à c o n s u m a ç ã o fin a l n o f u ­
t u r o . O c r e n t e c r is t ã o é a s s im a p a n h a d o n e s s a t e n s ã o e n t r e o "a g o r a "
e o "n ã o a in d a ". E m c e r t o s e n t id o , o c é u a in d a n ã o a co nte c e u,- e m
o u t r o s e n t id o , a a t r a ç ã o p o d e r o s a d o c é u já c a u s a im p a c t o e m n ó s d e
u m a m a n e ir a a d m ir á v e l e c o m p le x a e d e ix a - n o s a r r e b a t a d o s , q u a n d o
p e n s a m o s q u e lá e s t a r e m o s , e t a m b é m n o s d e ix a d e s a n im a d o ^ o
c o n s t a t a r m o s q u e a li a in d a n ã o e s t a m o s . /0\ ^
O t e r m o "c é u " é u s a d o fr e q ü e n t e m e n t e n o s e s c r it o s ^ « a u f e
d o N o v o T e s t a m e n t o a p lic a d o à e s p e r a n ç a c r is t ã . E m ^ t í ^ ^ n a ­
t u r a l p e n s a r n o c é u c o m o u m a c o is a fu t u r a , o p e n s ^t m £íjr a d e P a u lo
p a r e c e in c lu ir t a n t o a r e a lid a d e fu t u r a c o m o o u r e in o e s ­
p ir it u a l q u e c o e x is t e c o m o m u n d o m a t e ^ t x t ó ^ « Í ^ y e d o t e m p o .
A s s im , o "c é u " é m e n c io n a d o c o m o f u t t í íÍ > p ^ t a ç ã o d o fie l — e m
2 C o r ín t io s 5 ,1- 2 e F ilip e n s e s 3^2^ / í- e c o m ü h a b it a ç ã o p r e s e n t e d e
Je s us C r is t o d e o n d e e le v ir á “^ ^ ju íz o fin a l — e m R o m a n o s
1 0 ,6 e 1 T e s s a lo n ic e n s e s 1 ^ 0 e ^ ^ r o .
C o m o v e r e r n ^ s^ m i Q ^ afir m açõ e s m ais im p o r t an t e s d e P au lo
so b r e o cé u é a d a \ d £ ã a d a ^ ' c id a d a n i a ce le st e " d o s fiéis (F1 3,20) e,
d e cer t a f o r ^ ^ ( m ^ ^ i p a ç ã o d o s fiéis n a v id a d o cé u n o t e m p o p r e ­
sen t e. A 1,e ^ â ^ \ ^ 0 t r e o "ago r a" e o "n ão ain d a" ap ar e ce ev id e n t e n as
afir m ^ :Ç© ^ q ^ ^ % u lo so b r e o céu , t o r n an d o m u it o d ifícil su st e n t ar a
fia d o cé u c o m o algu m a c o isa qu e n ão su r gir á n o p r e se n t e
n ão p o d e ser e xp e r im e n t ad a ab so lu t am e n t e n o t e m p o pre-
sn te. P ar a P au lo, a e sp e r an ça d o céu cau sa im p act o n a v id a d o aqu i
e ago r a, m u it o e m b o r a o céu , em t o d a a su a p len it u d e, p e r m an e ça
c o m o algo qu e d ev e se r c o n c r e t iz a d o n o fu t u r o.
P r o v a v e lm e n t e a m a n e ir a m a is p r o v e it o s a d e fa z e r u m a id é ia
d a s m o d e s t a s a fir m a ç õ e s d o N o v o T e s t a m e n t o s o b r e o c é u c o n s is ­
t e e m v e r o c é u c o m o c o n s u m a ç ã o d a d o u t r in a c r is t ã d a s a lv a ç ã o .
S e g u n d o e s s a d o u t r in a , a p r e s e n ç a , a p u n iç ã o e o p o d e r d o p e c a d o
s ão e lim in a d o s d e fin it iv a m e n t e , q u a n d o e n t ã o s e a lc a n ç a a p r e ­
s e n ç a t o t a l d e D e u s n o s in d iv íd u o s e n a c o m u n id a d e d e fé . É e s ta
id é ia d e c é u q u e t r a n s p a r e c e n a v is ã o d o c é u e x p o s t a n o Cate cis mo
da Igre ja Católica- .

O c é u é o f im ú l t i m o e c u m p r i m e n t o d o s m a is p r o f u n d o s d e s e jo s h u m a ­

n o s , o e s t a d o d e f e lic id a d e s u p r e m a e d e f in it iv a [ . . . ] e s s a c o n s u m a ç ã o s e r á

a r e a liz a ç ã o fin a l d a u n id a d e d a r a ç a h u m a n a q u e D e u s q u is d e s d e a c r ia ­

ç ã o q u e in t r o d u z iu a Ig r e ja p e r e g r in a "n a n a t u r e z a d e s a c r a m e n t o ". A q u e ­

le s q u e e s t ã o u n id o s c o m C r is t o f o r m a r ã o a c o m u n i d a d e d o s r e s g a t a d o s , "a

c id a d e s a n t a " d e D e u s , "a N o iv a , a E s p o s a d o C o r d e ir o " , q u e n ã o s e r á m a is

fe r id a p e lo p e c a d o , p e la m a n c h a , p e lo a m o r - p r ó p r io q u e d e s t r ó i o u fe r e a

c o m u n i d a d e t e r r e n a . A v is ã o b e a t íf ic a , e m q u e D e u s s e a b r e d e u m a f o r m a

in e x a u r ív e l p a r a o s e le it o s , s e r á a f o n t e d e o n d e b r o t a m a e t e r n a f e lic id a d e ,

a p a z e a c o m u n h ão m útua .

C o n v é m n o t a r q u e as p a r á b o la s d o N o v o T e s t a m e n t o s o b r e o
c é u t ê m u m a n a t u r e z a c o m u m . O c é u é r e t r a t a d o n e la s c o m o b a n ­
q u e t e , fe s ta n u p c ia l o u c o m o u m a c id a d e , a N o v a Je r u s a lé m . A v id a
e t e r n a n ã o é , p o is , a p r o je ç ã o d e u m a e x is t ê n c ia h u m a n a in d iv id u a l,
m a s , a n t e s , d e v e s e r v is t a c o m o p a r t ic ip a ç ã o , c o m a c o m u n id a d e
r e s g a t a d a c o m o u m t o d o , n a c o m u n id a d e d e u m D e u s q u e a m a .
C o m e ç a m o s n o s s o e s t u d o d a t e o lo g ia d o c é u e x a m in a n d o a
im a g e m b íb lic a d e im p o r t â n c ia c e n t r a l p a r a o t e m a .

Im a g em d o cé U: a N o va Jer u sa l é m

A t e o lo g ia c o s t u m a n o s c o lo c a r e m c o m b a t e c o m as im a g e n s
d o m e s m o m o d o q u e n o s e n v o lv e n o c o m b a t e c o m as id é ia s . J á v i­
m o s c o m o os t e ó lo g o s c r is t ã o s s e e s fo r ç a r a m p a r a ju s t ific a r , n o c a m ­
p o in t e le c t u a l, id é ia s d ific ílim a s c o m o a d a s "d u a s n a t u r e z a s " d e Je s us
C r is t o o u a d a d o u t r in a d a T r in d a d e . Ele s s ão c h a m a d o s t a m b é m
a e s t u d a r im a g e n s c o m o a q u e c o m p a r a D e u s c o m u m p a s t o r o u
c o m u m p a i. C o m o a fir m a A u s t in F a r r e r (1 9 0 4 - 1 9 6 8 ), t e ó lo g o d e
O x fo r d , o c r is t ia n is m o r e p r e s e n t a "u m r e n a s c im e n t o d e im a g e n s ".
M u it a im p o r t â n c ia fo i d a d a às im a g e n s p a r a c o n c e b e r e s u s t e n t a r a
v id a c r is t ã. N o v o ím p e t o t a m b é m fo i d a d o às im a g e n s r e lig io s a s q u e
a Ig r e ja h e r d o u d e Is r a e l. N o c a s o d a n o ç ã o c r is t ã d o c é u , a im a g e m ,
a n t e s q u e a id é ia , é q u e d e s e m p e n h a u m p a p e l im p o r t a n t e e d e c is iv o
n a t e o lo g ia c r is t ã , a s a he r , a im a g e m d a "N o v a Je r u s a lé m ".
M u it a s p a s s a g e n s d o A n t ig o T e s t a m e n t o fa la m d a c id a d e d e
Je r u s a lé m , v is t a c o m o u m a im a g e m t a n g ív e l d a p r e s e n ç a e d a p r o v i­
d ê n c ia d e D e u s d e n t r o d e s ó lid a s m u r a lh a s e a in d a c o m o u m m a r c o
a p o n t a n d o p a r a o c u m p r im e n t o d a s e x p e c t a t iv a s m e s s iâ n ic a s . J e r u ­
s a lé m é a c id a d e d e D a v i, n a q u a l h a h it a r á o fu t u r o m e s s ia s . O N o v o
T e s t a m e n t o d á a q u i u m a n o v a v is ã o , in c lu s iv e c o m a r e e la h o r a ç ã o
n o t á v e l d o t e m a d a "C id a d e d e D e u s " d e s c r it a n o A p o c a lip s e d e S ã o
J o ã o , ú lt im o liv r o d a B íb lia c r is t ã. P a r a o e s c r it o r b íb lic o , o c u m p r i­
m e n t o d e t o d a s as e s p e r a n ç a s e e x p e c t a t iv a s c r is t ãs e s t á c e n t r a liz a d o
n a N o v a Je r u s a lé m , a c id a d e d e D e u s n a q u a l C r is t o r e s s u s c it a d o
r e in a t r iu n fa n t e . Es t a im a g e m d e s p e r t o u u m a in t e n s a r e fle x ã o p o r
p a r t e d o s t e ó lo g o s c r is t ão s . A im a g e m d a N o v a Je r u s a lé m e x e r c e u
a o lo n g o d o s s é c u lo s u m a in flu ê n c ia n o t á v e l e d e c is iv a s o b r e a r e fle ­
x ã o c r is t ã a r e s p e it o d o c é u .
As o r ig e n s de s s a s im a g e n s e v o c a t iv a s e n c o n t r a m - s e p r in c ip a l­
m e n t e n o A p o c a lip s e . As p o d e r o s a s im a g e n s q u e n e s t e liv r o e s t ão
c o n t id a s s a t u r a r a m o s h in o s e a t e o lo g ia d o c r is t ia n is m o , p a r t ic u ­
la r m e n t e as id é ia s d a Ig r e ja s o b r e a m a n e ir a c o m o o c é u d e v e s e r
v is u a liz a d o . A c o n s o la ç ã o d o c é u é p o s t a a q u i e m c o n t r a s t e c o m o
s o fr im e n t o , a t r a g é d ia e a d o r e t o d o p a d e c im e n t o d a v id a d a T e r r a .
T r a d ic io n a lm e n t e a d m it e - s e q u e o A p o c a lip s e , c o n h e c id o t a m b é m
c o m o liv r o d a Re v e la ç ã o d e S ã o J o ã o , r e fle t e as c o n d iç õ e s d e e x c lu ­
s ão s o c ia l e t a lv e z a p e r s e g u iç ã o e n fr e n t a d a p e lo s c r is t ã o s n a r e g iã o
d o Im p é r io R o m a n o n o s ú lt im o s a n o s d o im p e r a d o r D o m ic ia n o .
T a lv e z a im a g e m m a is n ít id a e , c e r t a m e n t e , m a is a p r o p r ia d a
p a r a e s te e s t u d o s e ja a d e s c r iç ã o d a N o v a Je r u s a lé m :

V i e n t ã o u m n o v o c é u e u m a n o v a T e r r a . P o is o p r im e ir o c é u e a p r im e ir a

T e r r a p a s s a r a m e o m a r j á n ã o e x is t e . V i t a m b é m a c id a d e s a n t a , a N o v a

J e r u s a lé m , d e s c e n d o d o c é u , d e j u n t o d e D e u s , v e s t id a c o m o a n o iv a e n ­

f e it a d a p a r a o s e u e s p o s o . E n t ã o , o u v i u m a v o z fo r t e q u e s a ía d o t r o n o
 o céu

e d iz ia : "E s t a é a m o r a d a d e D e u s c o m o s h o m e n s . E le v a i m o r a r j u n t o

d e le s . E le s s e r ã o o s e u p o v o e o p r ó p r io D e u s c o m e le s s e r á o s e u D e u s .

E le e n x u g a r á t o d a lá g r im a d o s s e u s o lh o s . A m o r t e n ã o e x is t ir á m a is e n ã o

h a v e r á m a is lu t o n e m g r it o n e m d o r , p o r q u e a s c o is a s a n t e r io r e s p a s s a ­

r a m ". A q u e le q u e e s t á s e n t a d o n o t r o n o d is s e : "E is q u e f a ç o n o v a s t o d a s as

c o is a s " ( A p 2 1 ,1 - 5 ) .

N e s t a p a s s a g e m , o t e m a d a N o v a Je r u s a lé m é c o n s t it u íd o d e
v á r io s m o t iv o s e x t r a íd o s d o r e la t o d a c r ia ç ã o , c o m o a p r e s e n ç a d a
"á r v o r e d a v id a " ( A p 2 2 ,2 ), s u g e r in d o q u e o c é u p o d e s e r v is t o c o m o
a r e s t a u r a ç ã o d a fe lic id a d e d o ja r d im d o É d e n ( G n 2 ), q u a n d o D e u s
h a b it a v a c o m a h u m a n id a d e e m h a r m o n ia . A d o r , o s o fr im e n t o e o
m a l d o m u n d o d e c a íd o fin a lm e n t e p a s s a r a m e a c r ia ç ã o é r e s t a u r a d a ,
v o lt a n d o à s ua in t e n ç ã o o r ig in a l.
A N o v a Je r u s a lé m , c o m o s ua c o r r e s p o n d e n t e t e r r e s t r e , é r e ­
t r a t a d a c o m o u m a c id a d e c e r c a d a d e m u r a lh a s . A s e g u r a n ç a é a b ­
s o lu t a . A c id a d e e s t á n o a lt o d e u m a c o lin a q u e n e n h u m e x é r c it o
in v a s o r p o d e r á ja m a is a ta c a r . As m u r a lh a s s ão t ã o e s p e s s a s q u e n ã o
p o d e r ã o s e r d e r r u b a d a s p o r m á q u in a s d e guerra,- s ão t ã o e le v a d a s
q u e n e n h u m s e r h u m a n o t e r á c o n d iç õ e s d e e s c a la r . O s d o z e p o r t õ e s
s ão g u a r d a d o s p o r a n jo s . A s s im c o m o a v o lt a a o É d e n u m a v e z fo i
im p e d id a p e lo a n jo q u e g u a r d a v a o p o r t ã o , a s s im a N o v a Je r u s a lé m
é d e fe n d id a c o n t r a a in v a s ã o d e fo r ç a s s o b r e n a t u r a is .
É im p o r t a n t e o b s e r v a r q u e o s d o z e p o r t õ e s d a N o v a Je r u s a lé m ,
a in d a q u e g u a r d a d o s p o r a n jo s , e s t ã o p e r m a n e n t e m e n t e a b e r t o s . As
c id a d e s fo r t ific a d a s d o s t e m p o s a n t ig o s e r a m fe it a s d e m a n e ir a a e x ­
c lu ir o s e s t r a n h o s q u e a li c h e g a s s e m , m a s a a r q u it e t u r a d a N o v a
J e r u s a lé m p a r e c e p r o je t a d a p a r a a c o lh e r a t o d o s e m s e u r e c in t o . A
c id a d e é r e t r a t a d a c o m o p e r fe it a m e n t e c ú b ic a (2 1 ,3 6 ), t a lv e z s ig n i­
fic a n d o q u e p o s s u i a p e r fe iç ã o d o T e m p lo q u a d r a d o q u e o p r o fe t a
E z e q u ie l v iu e m v is õe s p a r a a r e c o n s t r u ç ã o d e Je r u s a lé m d e p o is d a
v o lt a d o e x ílio (E z 43,16,- 4 8 ,2 0 ).
A a t e n ç ã o c u id a d o s a p o s t a ne s s a s im a g e n s d á a e n t e n d e r q u e
a N o v a Je r u s a lé m d e v e s e r v is t a c o m o o c u m p r im e n t o d e Is r a e l p e la
r e st au r ação d e su as d o z e t r ib o s (Ap 2 1 ,1 4 ). O q u e é m ais sign ifica­
t ivo é q u e a N o v a Je r u salé m n ão p o ssu i u m T e m p lo (Ap 2 1 ,2 2 ). A s
h ier ar q u ias d o cu lt o d a an t iga t r ad iç ão sace r d o t al for am a b o lid as e
p o st as d e lad o . T o d o s ago r a são sac e r d o t e s e n ão h á n e c e ssid ad e d e
T e m p lo , p o r q u e D e u s h ab it a d en t r o d a c id ad e in t eir a. N u m a a d m i­
r ável t r an sfo r m ação d e im age n s, a p r ó p r ia cid ad e se t r an sfo r m o u em
T e m p lo , o n d e D e u s é t u d o em t o d o s.
O s p r o fe t a s d o A n t igo T e st am e n t o asp ir ar am à r e co n st r u ção
d o T e m p lo , m as a go r a o A p o c a lip se d e clar a q u e o T e m p lo é su ­
p ér flu o. A r e alid ad e q u e a q u e la r e c o n st r u ç ã o p r e n u n ciav a ago r a
se r e alizo u . C o m o ad v e n t o d a r e alid ad e d a p r e se n ç a d e D e u s, o
sím b o lo d o T e m p lo n ão é m ais n e c e ssár io . O lu gar d e h a b it a ç ã o
d e D e u s é a go r a ju n t o ao p o v o d e D e u s, n ão p r e c isa n d o m ais e s­
t ar c o n t id o d e n t r o d e u m a est r u t u r a física. A N o v a Je r u salé m é
c a r a c t e r iz a d a , assim , p e la p r e se n ç a t o t al d e D e u s e p e la r e sp o st a
t r iu n fan t e e ale gr e d a q u e le s q u e d u r an t e lo n go t e m p o agu ar d ar am
e ssa e xp e r iê n cia.
Essa im age m d o cé u e c o a fo r t e m e n t e n os t e m as p r in cip ais d a
t e o lo gia d e P au lo, se gu n d o a qu al o s cr ist ão s d evem se r c o n sid e r a ­
d o s "c id ad ão s d o céu " (F1 3 ,1 9 - 2 1 ). P au lo faz u m a d ist in ção en t r e
aq u e le s q u e "p õ e m seu p e n sam e n t o n as c o isas d a ter r a" e aq u ele s
qu e são c id a d ã o s "d o céu ". O p r ó p r io P au lo er a c id a d ã o r o m an o e
c o n h e c ia o s p r iv ilé gio s qu e a cid ad an ia t r azia, p r in cip alm e n t e n a ­
q u elas o c a siõ e s em qu e ele se viu em con flit o co m as au t o r id ad e s
r o m an as.
P ar a P au lo, os c r ist ão s p o ssu íam algo m aior : er am "cid ad ão s
d o céu ". D e v e - se e n t e n d e r aq u i q u e ele s têm a p o sse p r e se n t e d o
cé u e n ão algu m a c o isa qu e ain d a e st á p o r vir. Em b o r a o s fiéis ain d a
t e n h am d e en t r ar n a p le n a p o sse d aq u ilo qu e co n st it u i a cid ad an ia,
e le s já p o ssu e m e sse p r iv ilé gio . N ã o t e m o s u m a h ab it aç ão p e r m a ­
n en t e n est e m u n d o, p o r q u e n o ssa h ab it aç ão e st á n o céu (F1 3,20).
C o m o o au t o r d a car t a ao s H e b r e u s exp lica, "n ão t e m o s aqu i u m a
c id ad e p e r m an e n t e , m as n o sso s o lh o s se v o lt am p ar a a c id a d e qu e
vir á" (FJb 13,14).
 o céu

A A P A R Ê N C IA D O C O R P O H U M A N O N O C É U

O N o v o T e st am e n t o d e clar a qu e o s cr ist ão s são "c id ad ão s d o

céu ". M as co m o d ev em se r o s c id a d ã o s d o céu ? Se o cé u d ev e ser
c o m p a r a d o c o m u m a c id ad e h u m an a, c o m o são seu s h ab it an t e s? O
N o v o T e st am e n t o t em m u it o p o u co a d ize r a e sse r e sp e it o , e m b o r a
d ê algu m as p ist as, in fo r m an d o q u e e sse s assu n t o s são u m m ist ér io
e n ão fat o s c o n h e c id o s. A im age m d a se m e n t e q u e P au lo u sa em
1 C o r ín t io s 15 foi in t e r p r e t ad a p o r m u it o s e scr it o r e s c o m o sign ifi­
c an d o q u e e xist e algu m n exo o r gân ico en t r e n o sso c o r p o t e r r e st r e e
o c o r p o ce le st e . A r e ssu r r e ição p o d e r ia se r c o n c e b id a, assim , c o m o
o d e sd o b r am e n t o d e u m m o d e lo p r e d e t e r m in ad o d o o r gan ism o h u ­
m an o. C o n v é m ad ve r t ir qu e e st a im age m d ev e se r c o n sid e r ad a co m
a d e v id a cau t ela. Em b o r a algu n s t e ó lo go s ach asse m qu e se viam
o b r iga d o s a t r at ar e sse s assu n t o s c o m p ar cim ô n ia, o u t r o s p ar ecem
t er - se se n t id o lib e r t ad o s d as lim it açõ e s t r ad icio n ais im p o st as p e lo
t e xt o b íb lic o e assim se lan çar am a e sp e c u la ç õ e s t e o ló gic a s qu e p o ­
d em se r q u alificad as c o m o m ais e st r at o sfé r icas e sp e cu laçõ e s.
U m a p o ssib ilid ad e é im agin ar q u e as ru as d a N o v a Je r u salé m
são h ab it ad as p o r alm as sem c o r p o s. Se gu n d o e sse m o d e lo , o ser
h u m an o c o n st a d e d o is e le m e n t o s, o c o r p o físico e a alm a esp ir it u al.
A m o r t e lib e r t a a alm a d o c o r p o m at er ial. Est a o p in ião t o r n o u - se
lu gar - com u m n a cu lt u r a h e le n íst ica d o p e r ío d o d o N o v o T e st am e n ­
t o, m as er a u m a t e o r ia r e je it ad a p e la m aio r p ar t e d o s t e ó lo go s c r is­
t ão s p r im it iv o s. O r e p r e se n t an t e m ais im p o r t an t e d a m in o r ia qu e
e n sin av a e ssa t e o r ia foi O r íge n e s, u m t e ó lo go in t e lige n t e e cr iat ivo,
p r o fu n d am e n t e in flu en ciad o p e la filosofia d e P lat ão e qu e afir m ava
qu e o c o r p o d a r e ssu r r e ição er a p u r am en t e esp ir it u al. Essa t e o r ia foi
c o n t e st a d a p ela m aio r p ar t e d o s au t o r es cr ist ão s, qu e in sist iam qu e
a e xp r e ssão "a r e ssu r r e ição d o co r p o " d ev ia se r e n t e n d id a c o m o r e s­
su r r eição p er m an e n t e d o c o r p o e d a alm a d o s fiéis.
M as co m q u e d ev er iam p ar ecer - se e sse s in d iv íd u o s r e ssu sc i­
t ad o s? M u it o s e scr it o r e s cr ist ão s p r im it iv o s afir m avam qu e o s "c i­
d ad ão s d o céu " ser iam n u s c o m o er am n a sit u ação em qu e se e n ­
co n t r av am n o p ar aíso . M as n e ssa c o n d iç ã o a n u d e z n ão cau sar ia
v e r go n h a n em im p u lso sexu al, m as se r ia sim p le sm e n t e ace it a co m o
e st a d o n at u r al d e in o cê n cia d a h u m an id ad e . O u t r o s, p o r é m , afir m a­
vam q u e o s h ab it an t e s d a N o v a Je r u salé m est ar iam r e v e st id o s d e in ­
d u m en t ár ia fin íssim a, r e flet in d o su a c o n d iç ã o d e c id a d ã o s d a cid ad e
e sco lh id a d e D eu s.
Er a ó b v io p ar a m u it o s e scr it o r e s qu e a c o n d iç ã o fin al d o s fiéis
fale c id o s n ão t in h a im p o r t ân cia m at er ial p ar a su a ap ar ê n cia n o céu .
O p r o b le m a su r giu c o m o q u e st ão t e o ló gic a im p o r t an t e d u r an t e a
p e r se gu ição d o s cr ist ão s n a c id ad e d e Lião, p o r v o lt a d o s an o s 1 7 5 ­
177. Sa b e n d o q u e o s cr ist ão s p r o fe ssav am a cr e n ça n a "r essu r r eição
d o co r p o ", seu s o p r e sso r e s p a gã o s q u eim av am o s c o r p o s d o s m ár t ir es
e lan çavam su as c in z as n o r io. A cr e d it av am q u e assim im p ed ir iam
a r e ssu r r e ição d e sse s m ár t ir es, u m a v e z qu e n ão h av er ia m ais c o r p o
p ar a se r r e ssu scit ad o . O s t e ó lo go s cr ist ão s r e sp o n d iam afir m an d o
qu e D e u s t in h a o p o d e r d e r e st au r ar t u d o qu e o c o r p o t in h a p e r d id o
p e lo p r o c e sso d est r u t ivo.
M e t ó d io d o O lim p o (fale cid o em 311) m o st r o u u m a an alo gia
d e sse p r o c e sso d e r e co n st it u ição q u e h av er ia d e t er u m a gr an d e in ­
flu ên cia. Afir m a ele q u e se p o d e im agin ar a r e ssu r r e ição c o m o u m a
e sp é cie d e "r e m an e jam e n t o " d o s e le m e n t o s co n st it u t iv o s d a h u m a­
n id ad e. Se r ia c o m o u m a e st át u a qu e é d e r r e t id a e r e fu n d id a a p ar t ir
d o m e sm o m at er ial, m as c o m e lim in ação d e q u aisq u e r d e fe it o s ou
d an o s qu e a im age m o r igin al e v en t u alm en t e p o ssu ísse :

É c o m o s e u m a r t is t a h a b il i d o s o fu n d is s e o o u r o o u o u t r o m a t e r ia l p a r a

f a z e r u m a im a g e m n o b r e e p e r f e it a m e n t e s im é t r ic a e m t o d a s as s u a s c a ­

r a c t e r ís t ic a s . D e p o is , o a r t is t a r a p id a m e n t e p e r c e b e q u e a im a g e m f o i d e ­

f o r m a d a p o r a lg u m a p e s s o a in v e jo s a q u e n ã o p o d ia s u p o r t a r s u a b e le z a ,

n ã o t e n d o o u t r o m e io s e n ã o o d e d a n if ic a r a im a g e m p o r s im p le s p r a z e r

d e s a t is fa z e r à s u a in v e ja . O a r t is t a d e s e ja e n t ã o r e f u n d ir a n o b r e im a g e m

[ . . . ] . P a r e c e - m e q u e o p l a n o d e D e u s e r a b e m s e m e lh a n t e a e s s e e x e m p lo

h u m a n o . E le v i u q u e a h u m a n id a d e , s u a c r ia ç ã o m a is m a r a v ilh o s a , t in h a

s id o c o r r o m p id a p e la in v e ja e p e la d e s le a ld a d e . T ã o g r a n d e e r a o s e u a m o r

ã h u m a n id a d e q u e e le n ã o p o d e r ia p e r m it ir q u e e la c o n t in u a s s e n e s s a c o n -
 d iç ã o , p e r m a n e c e n d o d e f e it u o s a e d e f ic ie n t e p o r t o d a a e t e r n id a d e . P o r

e s s e m o t i v o , D e u s d is s o lv e u a h u m a n id a d e , r e d u z in d o - a a o s m a t e r ia is o r i­

g in a is , d e m o d o q u e p u d e s s e s e r r e m o d e la d a d e t a l f o r m a q u e t o d o s o s

s e u s d e f e it o s p u d e s s e m s e r e lim in a d o s e d e s a p a r e c e s s e m . A s s im , a f u n d i ­

ç ã o d e u m a e s t á t u a c o r r e s p o n d e à m o r t e e d is s o lu ç ã o d o c o r p o h u m a n o e

a r e m o d e la ç ã o d o m a t e r ia l c o r r e s p o n d e à r e s s u r r e iç ã o d e p o is d a m o r t e .

S e m e lh a n t e a r g u m e n t o e n c o n t r a - s e n o s Qu at ro Liv ros de Senten­

ças , o b r a - p r im a d o g r a n d e t e ó lo g o d o s é c u lo X II P e d r o L o m b a r d o .
Es s e liv r o , q u e s e r v iu d e m a n u a l b á s ic o p a r a q u a s e t o d o t e ó lo g o
m e d ie v a l, b a s e o u- s e n a t e o r ia d e q u e o c o r p o r e s s u s c it a d o e r a f u n ­
d a m e n t a lm e n t e u m a h u m a n id a d e r e c o n s t it u íd a d a q u a l t o d o s o s d e ­
fe it o s t in h a m s id o c o r r ig id o s :

N a d a q u e é d a s u b s t â n c ia d a c a r n e d a q u a l a h u m a n id a d e f o i c r ia d a s e r á

p e r d id o , ■ a n t e s , a s u b s t â n c ia n a t u r a l d o c o r p o s e r á r e in t e g r a d a p e la r e u ­

n iã o d e t o d a s a s p a r t íc u la s d is p e r s a d a s a n t e r io r m e n t e . O s corpos dos

s a n t o s r e s s u s c it a r ã o s e m d e f e it o s , r e f u lg e n t e s c o m o o S o l, liv r e s d e t o d a

d e fo r m a ç ã o .

O liv r o ir la n d ê s d o s é c u lo X II in t it u la d o O liv ro da v aca parda

(Le ahhar na Uidhre ), a s s im c h a m a d o p o r q u e o m a t e r ia l e m q u e fo i
e s c r it o t e r ia s id o u m p e d a ç o d e c o u r o d e u m a v a c a d e S ã o C ia r a n
e m C lo n m a c n o is e , d e s p e r t a u m a n o v a q u e s t ã o s o b r e a n a t u r e z a d a
r e s s u r r e iç ã o d o c o r p o . O q u e a c o n t e c e s e o fie l é comido? O Liv ro da
v aca parda, q u e p a r e c e r e s p o n d e r a p r e o c u p a ç õ e s p a s t o r a is g e n u ín a s
s o b r e e s s e a s s u n t o , a fir m a q u e os v á r io s fr a g m e n t o s d a h u m a n id a d e ,
e m b o r a d is p e r s o s e d e c o m p o s t o s , s ão "r e fu n d id o s p a r a fo r m a r u m
n o v o s e r b e lo " p e lo "fo g o d o J u íz o F in a l". N o e n t a n t o , a o b r a r e c o ­
n h e c e a im p o r t â n c ia d o lu g a r p r e c is o e m q u e o fie l v e m a fa le c e r :

A q u e le s q u e f o r a m d e v o r a d o s p e la s fe r a s e d is p e r s a d o s e m v á r io s lu g a r e s

r e s s u s c it a r ã o d e a c o r d o c o m a d e t e r m in a ç ã o d o S e n h o r q u e o s r e u n ir á e

r e n o v a r á [ . . . ] . N e s t e c a s o , e le s r e s s u s c it a r ã o n o lu g a r e m q u e f o r a m d e v o ­

r a d o s e d is p e r s a d o s , p o r q u e e s t e lu g a r é c o n s id e r a d o c o m o s u a s e p u lt u r a .
 O u t r o p r o b le m a , e n fim , q u e m u it o p r e o c u p o u o s t e ó lo g o s c r is ­
t ã o s é a q u e s t ã o d a idade d o s c o r p o s r e s s u s c it a d o s . Se a lg u é m m o r r e
c o m 6 0 a n o s d e id a d e a p a r e c e r á n a s r ua s d a N o v a Je r u s a lé m c o m o u m
a n c iã o ? E s e a lg u é m fa le c e r a o s 10 a n o s s e r á r e s s u s c it a d o c o m o u m a
c r ia n ç a ? Es t a q u e s t ã o fe z m u it o t e ó lo g o g a s t a r t in t a , e s p e c ia lm e n ­
te n a Id a d e M é d ia . N o fin a l d o s é c u lo X III, p o d e - s e d is c e r n ir u m
c e r t o c o n s e n s o . C o m o c a d a p e s s o a a lc a n ç a o a u g e d e s ua p e r fe iç ã o
p o r v o lt a d o s 30 a n o s , o s c o r p o s d e v e r ã o s e r r e s s u s c it a d o s n a fo r m a
c o m o p a r e c e r ia m s e r ne s s a id a d e , m e s m o q u e n u n c a c h e g a s s e m a
e s s a id a d e .
A e x p o s iç ã o d e P e d r o L o m b a r d o a e s s e r e s p e it o é t íp ic a d e
s e u t e m p o : "U m m e n in o q u e m o r r e im e d ia t a m e n t e a p ó s o n a s c i­
m e n t o r e s s u s c it a r á n a fo r m a q u e d e v e r ia t e r n a id a d e d e 30 a n o s ". A
N o v a Je r u s a lé m s e r á, e n t ã o , h a b it a d a p o r h o m e n s e m u lh e r e s c o m
a a p a r ê n c ia q u e d e v e r ia m t e r p o r v o lt a d o s 30 a n o s ( n a t u r a lm e n t e , a
id a d e c o m q u e C r is t o fo i c r u c ific a d o ), p o r é m c o m r e m o ç ã o d e t o d a
d e fo r m id a d e .

O C É U C O M O E N C O N T R O C O M O S E N T E S Q U E R ID O S

U m d o s t e m a s t e o ló g ic o s m a is im p o r t a n t e s r e la c io n a d o s c o m
o c é u é o d a r e u n iã o . T a lv e z o a s p e c t o m a is a n g u s t ia n t e d a m o r t e
s e ja a separação- , ve r- s e o b r ig a t o r ia m e n t e , t a lv e z ir r e v e r s iv e lm e n t e ,
a r r a n c a d o d a c o m p a n h ia d o s a m ig o s e p a r e n t e s , p a r a n ã o p o d e r vê-
lo s n u n c a m a is . O s r it u a is c lás s ic o s d o lu t o e os o r n a m e n t o s f ú n e ­
b r e s e x p r im e m o s e n t id o d e d e s o la ç ã o q u e t r a d ic io n a lm e n t e a c o m ­
p a n h a m a m o r t e . O m u n d o h e lé n ic o a c o s t u m o u - s e c o m o m it o d o
H a d e s , q u e r e t r a t a v a o b a r q u e ir o C a r o n t e t r a n s p o r t a n d o os m o r t o s
p e lo r io E s t ig e c o b r a n d o a m o e d a d e u m ó b o lo q u e e r a d e p o s it a d a
n a b o c a d o fa le c id o p a r a p a g a r a t a r ifa d o t r a n s p o r t e . A o d e s c e r n o
o u t r o la d o (o o u t r o m u n d o ) , o fa le c id o t o m a v a p a r t e e m u m a r e u ­
n iã o d e fa m ília .
Es s a c r e n ç a fu n d a m e n t a l in s p ir a d o is d o s m a is im p o r t a n t e s
d iá lo g o s d e C íc e r o , Sobre a velhice e O s onho de Cip ião, q u e é , t a lv e z .
m a is im p o r t a n t e a in d a . N e s t a ú lt im a o b r a , C íc e r o r e t r a t a o e n c o n t r o
d e C ip iã o c o m im p o r t a n t e s c id a d ã o s r o m a n o s , n o p a r a ís o , o s q u a is
a p r o v e it a m a o p o r t u n id a d e p a r a lh e d a r u m a c o n fe r ê n c ia s o b r e é t ic a
p o lít ic a . A o b r a a s s u m e u m n o v o t o m q u a n d o C íc e r o d e s c r e v e a r e u ­
n iã o d e C ip iã o c o m o p a i; "Vi, e n t ã o , m e u fa le c id o p a i, P a u lo , q u e se
a p r o x im a v a , e m e d e b u lh e i e m lá g r im a s . M e u p a i e s t e n d e u o b r a ç o ,
a b r a ç a n d o - m e e b e ija n d o - m e , p e d in d o - m e q u e n ã o c h o r a s s e ".
Esse p an o r am a c lássic o d e u m a r e u n ião d e fam ília n o ou t r o
m u n d o e xe r ce u u m im p o r t an t e im p act o n o e st ilo e n o assu n t o d a li­
t er at u r a cr ist ã d a é p o ca, ap e sar d e se b ase ar em fu n d am e n t o s t e o ló ­
gic o s d ist in t o s. C ip r ian o d e C a r t a go (fale cid o em 2 5 8 ), b isp o m ár t ir
d o sé cu lo III, t e n t o u an im ar o s cr ist ão s d e seu t e m p o p ar a en fr en t ar
o so fr im e n t o e a m o r t e n aq u ele t e m p o d e p e r se gu ição , ap r e se n t an ­
d o - lh e s u m a v isão d o cé u em qu e eles h aver iam d e v e r o s m ár t ir es e
a p ó st o lo s face a face. M ais ain d a, eles ser iam r e u n id o s àq u e le s qu e
am av am e a q u em q u er iam b e m .
C ip r ia n o c o n c e b e o c é u c o m o "p á t r ia " d o s c r is t ã o s , d a q u a l
t in h a m s id o e x ila d o s n o t e m p o q u e p a s s a r a m n a T e r r a . A e s p e r a n ç a
d a v o lt a à p á t r ia , p a r a s e u n ir e m d e n o v o à q u e le s q u e c o n h e c ia m e
a m a v a m , e r a c o n s id e r a d a u m a g r a n d e c o n s o la ç ã o na s h o r a s d e p r o ­
v a ç ã o e s o fr im e n t o .

P a r a n ó s , o p a r a ís o é n o s s a p á t r ia [ . . . ] . M u it o s d e n o s s o s e n t e s q u e r id o s

n o s a g u a r d a m lá , o n d e u m a d e n s a m u l t id ã o d e p e s s o a s , n o s s o s p a is , ir ­

m ã o s , f ilh o s , s e n t e s a u d a d e d e n ó s , t e n d o j á g a r a n t id o s u a s e g u r a n ç a e

d e s e ja n d o n o s s a s a lv a ç ã o . Q u e a le g r ia n ã o h a v e r á a li p a r a e le s e p a r a n ó s ,

q u a n d o c h e g a r m o s à s u a p r e s e n ç a e c o m p a r t ilh a r m o s s e u a b r a ç o !

O p r ó p r io C ip r ian o foi m ar t ir iz ad o em 258, c o n fo r t ad o , t a l­

v e z, p r e cisam e n t e co m as p alavr as co m q u e c o n so lav a o s ou t r os.
Esse t e m a im p o r t an t e e n co n t r a- se t am b é m n a o r aç ão fú n eb r e
q u e A m b r ó sio d e M ilão p r o n u n cio u em h o m e n age m ao im p e r ad o r
T e o d ó sio , em jan e ir o d e 395. T e o d ó sio t in h a t id o u m a gr av e d isc u s­
são co m A m b r ó sio , n o p assad o , em d e co r r ê n cia d a d e c isã o t o m ad a
em 390 d e faze r m at ar se t e m il c id a d ã o s d e T e ssalô n ic a p ar a v in gar
o assassin at o d o go v e r n ad o r r o m an o , Bu t er ico. A m b r ó sio , d e p o is d e
c o n su lt ar seu s c o m p an h e ir o s b isp o s, in fo r m o u a T e o d ó sio q u e ele
d ev er ia su b m et e r - se a r igo r o sa p e n it ê n cia p ú b lica p ar a p o d e r v o lt ar
a r e ce b e r o s sacr am e n t o s. T e o d ó sio , p o r fim , t in h a se d e sv e st id o
d e t o d o sin al d e r e ale za, c o m o p e n it ê n cia p ú b lica d e se u p e c ad o .
N a o r aç ão fú n eb r e, A m b r ó sio p e d iu ao s o u v in t es qu e im agin asse m
a c e n a n o céu , em q u e T e o d ó sio fo sse v ist o ao ser ab r açad o p e la
e sp o sa Flaccila e p e la filh a, P u lqu ér ia, an t e s d e se r eu n ir ao seu p ai e
an t e ce sso r c o m o u m im p e r ad o r r o m an o cr ist ão , u m C o n st an t in o .
O m e s m o t e m a a p a r e c e na s n o ç õ e s p r o t e s t a n t e s d a n a t u r e z a d o
c é u . A c o n c e p ç ã o p r o t e s t a n t e c lá s s ic a d o c é u s e d e c la r a , t a lv e z , c o m
a m á x im a c la r e z a n o a u t o r p u r it a n o R ic h a r d Ba x t e r (1 6 1 5 - 1 6 9 1 ),
s e g u n d o o q u a l a c a r a c t e r ís t ic a p r in c ip a l d o c é u é a t o t a l a b s o r ç ã o
r e v e r e n c ia i e m D e u s . E m T he Saint's Ev e rlas ting Re s t [ O r e p o u s o e t e r n o
d o s s a nto s ] , e le a fir m a q u e o c u lt o d e D e u s é a s u p r e m a a t iv id a d e
d o s s a n t o s n o c é u . N a d a e x is t e q u e p o s s a d is t r a í- lo s d a a d o r a ç ã o d e
D e u s q u e o s c r io u e r e s g a t o u , t r a z e n d o - o s fin a lm e n t e p a r a o r e p o u s o
e t e r n o n o c é u . A c o n t e m p la ç ã o d a e s p e r a n ç a d o c é u é u m a n t íd o t o
c o n t r a a d o r e as d is t r a ç õ e s d e s t e m u n d o .

A s s im c o m o D a n ie l , e m s e u c a t iv e ir o , t o d o s o s d ia s a b r ia a j a n e la v o lt a d a

p a r a J e r u s a lé m , a in d a q u e d is t a n t e d o s o lh o s , a o s e d ir ig ir a D e u s e m s ua s

d e v o ç õ e s , d a m e s m a m a n e ir a p o s s a a a lm a d a q u e le q u e c r ê , p r e s a n o c a t i­

v e ir o d a c a r n e , v o lt a r o o lh a r p a r a a J e r u s a lé m q u e e s t á n o a lt o .

D u r a n t e o s é c u lo X IX , c o m e ç a r a m a s u r g ir n o v a s m a n e ir a s ,
a lt e r n a t iv a s , d e r e p r e s e n t a r o c é u , e s p e c ia lm e n t e d e p o is d a G u e r r a
C iv il a m e r ic a n a , q u e t in h a c a u s a d o u m n ú m e r o d e b a ix a s s e m p r e ­
c e d e n t e s , p r o p a g a n d o a d o r e o lu t o p o r t o d a a n a ç ã o . C o m e ç o u a
flo r e s c e r n o v o in te r e s s e p e la e s p ir it u a lid a d e , q u a n d o fa m ília s d e s o ­
la d a s p r o c u r a v a m r e s t a b e le c e r o c o n t a t o c o m p a r e n t e s fa le c id o s n o
c a m p o d e b a t a lh a . S u r g iu , a s s im , o n o v o g ê n e r o d e "lit e r a t u r a d e
c o n s o la ç ã o ", q u e d a v a u m a n o v a c o n c e p ç ã o d o c é u , p r in c ip a lm e n t e
c o m o r e e n c o n t r o c o m o s e n t e s q u e r id o s . N a o b r a T he Gates A ja r [ O s
 o céu

p o r t õ e s e n t r e ab e r t o s] (1 8 6 8 ), Elizab e t h St u ar t P h elp s (1 8 4 4 - 1 9 1 1 )
r e jeit a a id éia t r ad icio n al d o cé u c o m o "so n s d e h ar p a e o r aç ão " e
afir m a qu e o céu é a r e st au r ação d a v id a e d o s p ar en t es. O cé u é
r e t r at ad o c o m o a e xt e n são d e u m a fam ília d o sé cu lo XIX, em q u e as
cr ian cin h as p assam o t e m p o "c o m e n d o b isc o it in h o s d e ge n gib r e " e
t o c a n d o n u m p ian o d e jac ar an d á, e n q u an t o os ad u lt o s o u vem c o n ­
fer ên cias cu lt as d e filó so fo s e sin fo n ias d e Be et h oven .

O C É U E O C U L T O D A IC R E J A

U m d o s asp e c t o s m ais in t e r e ssan t e s d a c o n c e p ç ã o cr ist ã d o

cé u é o p ap e l qu e est e d e se m p e n h a n a fo r m ação e n a su st e n t ação d o
cu lt o. Esp e cialm e n t e n a t r ad iç ão o r t o d o x a b izan t in a, o cu lt o p ú b li­
co d a Igr e ja r e p r e se n t a o ap r o xim ar - se d o s u m b r ais d o p r ó p r io céu .
O s fiéis são an im ad o s a se v e r c o m o qu e p e n e t r an d o p e lo s p ó r t i­
c o s d o céu , v islu m b r an d o u m a p ar ce la d o cu lt o cele st ial. A lit u r gia
b izan t in a ce le b r a a n o ç ã o d o ar r e b at am e n t o ao cu lt o ce le st ial e o
se n t id o d e m ist é r io qu e é e v o cad o ao se t r an sp o r o s lim it es d a v isão
h u m an a.
P ar t icip ar d o cu lt o sign ifica, p o r t an t o , e st ar n o lu gar sagr ad o
(Ex 3,5), u m lu gar em q u e a h u m an id ad e , a r igor , n ão t em o d ir e it o
d e estar. Se m p r e qu e a D iv in a Lit u r gia é ce le b r ad a n a Ter r a, as fr o n ­
t eir as en t r e céu s e Ter r a são r e m o v id as, e o s fiéis d o cu lt o t er r est r e
se u n em n a et er n a Lit u r gia C e le st ial, e n t o ad a p e lo s an jo s. N e sse s
m o m e n t o s d e ad o r a ç ã o t er r est r e, o s fiéis t êm a o p o r t u n id ad e d e ser
t r an sp o r t ad o s p e la m ú sica at é o lim iar d o céu . A o t er em ac e sso ao
lu gar sagr ad o p ar a t o m ar p ar t e n as c o isa s sagr ad as, o s fiéis ad q u ir em
ao m e sm o t e m p o c o n h e cim e n t o d e su a fin it u d e e d e su a c o n d iç ã o
d e p e c a d o e u m a v isão m o m e n t ân e a d a gló r ia d e D eu s.
A id é ia d o a c e s s o a o lim ia r d o s a g r a d o , c r u z a r os p ó r t ic o s p r o i­
b id o s d a r e g iã o c e le s t ia l, t e m u m a r e p r e s e n t a ç ã o v is u a l n a e s t r u t u r a
d o s t e m p lo s b iz a n t in o s , p r in c ip a lm e n t e p e lo m o d o c o m o o s a n t u á ­
r io e o a lt a r fic a m s e p a r a d o s d a a s s e m b lé ia d o s fié is , im p r im in d o a o
lu g a r d o a lt a r u m a r d e r e s p e it o e v e n e r a ç ã o d o m is t é r io d e D e u s .
E m s e us t r a t a d o s s o b r e o c u lt o , J o ã o C r is ó s t o m o e o u t r o s a u t o r e s
d a P a t r ís t ic a g r e g a c o s t u m a m c h a m a r a a t e n ç ã o p a r a a im p o r t â n c ia
lit ú r g ic a de s s e s e n s o d o s a g r a d o . O c u lt o d iv in o é , a c im a d e t u d o , a
v is ã o a n t e c ip a d a d a v id a e d o c u lt o c e le s t ia l, u m a c o is a q u e s u s t e n t a
os fié is d u r a n t e a lo n g a p e r e g r in a ç ã o d a fé.

O C É U E O M IL Ê N IO

O s c r is t ã o s n ã o s e c a n s a m d e e s p e c u la r s o b r e as o r ig e n s e os
fins . U m d e b a t e e s c a t o ló g ic o p a r t ic u la r m e n t e in t e r e s s a n t e fo i o q u e
s u r g iu n o s é c u lo X IX , p a r t ic u la r m e n t e n o s e io d o p r o t e s t a n t is m o
a m e r ic a n o , e q u e c o n t in u a fir m e a t é n o s s o s d ia s . D a d o o in te r e s s e
in t r ín s e c o d e s s a q u e s t ã o , d e v e r e m o s e s t u d á- la m a is d e t id a m e n t e .
O d e b a t e c e n t r a liz a - s e e m g r a n d e p a r t e n a n o ç ã o d e "m ilê n io "
s e g u n d o u m a id é ia m e n c io n a d a n o liv r o d o A p o c a lip s e (2 0 ,2 - 5 ).
O m ilê n io r e fe r e - s e à r e s t a u r a ç ã o d o r e in o t e r r e s t r e d e d u r a ç ã o d e
m il a n o s , s e p a r a n d o a s e g u n d a v in d a d e C r is t o e a s u b s e q ü e n t e in s ­
t a u r a ç ã o d e u m a o r d e m c ó s m ic a t o t a lm e n t e n o v a . A lg u n s a u t o r e s
c r is t ã o s p r im it iv o s , c o m o Ir e n e u d e L iã o , in t e r p r e t a v a m e s ta p a s s a ­
g e m lit e r a lm e n t e , m a s lo g o s e d e s e n v o lv e u u m c o n s e n s o d e q u e se
t r a t a v a d e u m a a le g o r ia . A r e fe r ê n c ia a u m p e r ío d o d e m il a n o s n ã o
d e v e s e r e n t e n d id a c o m o p r e v is ã o lit e r a l d a d u r a ç ã o c r o n o ló g ic a d e
u m r e in o t e r r e s t r e , m a s c o m o u m in d íc io a le g ó r ic o d a g r a n d io s id a ­
d e d o r e in o d o s c é us .
T o d a v ia , d e s d e o s é c u lo X IX , a n o ç ã o d o m ilê n io r e g is t r o u
u m r e t o r n o n a s c a m a d a s d o p r o t e s t a n t is m o p o p u la r , e s p e c ia lm e n t e
n a A m é r ic a d o N o r t e . U m a d a s c a r a c t e r ís t ic a s m a is d is t in t iv a s d o
p r o t e s t a n t is m o c o n s e r v a d o r c o n t e m p o r â n e o n o s E s t a d o s U n id o s é
a r e d e s c o h e r t a d a id é ia d o m ilê n io . A t u a lm e n t e os d iv e r s o s c ír c u lo s
d o p r o t e s t a n t is m o a m e r ic a n o m o s t r a m tr ê s m o d o s b a s t a n t e d is t in ­
t o s d e e n c a r a r e s s a id é ia .
1. O p o n t o d e v is t a am ile nar re c u s a o e n v o lv im e n t o n a e s p e c u
ç ã o s o b r e o fin a l d o s t e m p o s , a le g a n d o q u e e s s a p r e o c u p a ç ã o d is t r a i
as p e s s o a s d a c o is a m a is im p o r t a n t e , q u e é le v a r u m a v id a c r is t ã e t r a ­
t ar d o s p r o b le m as d o m u n d o. Essa p o siç ã o p r o p ago u - se am p lam e n ­
te n a lin h a p r in cip al d o p r o t e st an t ism o n o sé cu lo XV I, d e v e n d o - se
n otar, n o e n t an t o, qu e au t o r es im p o r t an t e s c o m o M ar t in h o Lu t er o e
Jo ã o C alv in o r e cu sav am - se a se en v o lve r n e sse s d e b at e s fú t eis. Em ­
b o r a o s ad v e r sár io s an ab at ist as d e m o n st r asse m o go st o d e p r ever
u m a r e v o lu ção so cial d e co r r e n t e d a in t er ve n ção a p o c alíp t ic a d ivin a,
a m aio r p ar t e d o s p r o t e st an t e s d aq u e le t e m p o n ão m o st r av a m u ito
in t er esse p e la q u e st ão . A ssim se se gu iu até m e ad o s d o sé cu lo XIX,
q u an d o c o m e ç o u a su r gir n o v o in t er esse n a q u e st ão d o m ilên io.
2. O p o n t o d e v ist a pós - mile nar e xe r ce u gr an d e in flu ên cia n o
p r o t e st an t ism o am e r ican o n o sé cu lo XIX. Est a co r r e n t e afir m a qu e
o r e t o r n o d e C r ist o se d ar á n o t é r m in o d e u m p r o lo n ga d o p e r ío d o
(n ão n e ce ssar iam e n t e d e m il an o s) d e p az e ju st iç a, co m u m e n t e c o ­
n h e cid o c o m o m ilên io. Im p o r t an t e s t e ó lo g o s p r o t e st an t e s c o n se r ­
v ad o r e s, c o m o o s a c ad ê m ic o s d e P r in cet o n C h ar le s H o d g e (1 7 9 7 ­
1878) e Ben jam in B. W ar field (1 8 5 1 - 1 9 2 1 ), er am d e o p in ião qu e
D e u s v in h a r e aliz an d o se u s d e sígn io s p o r m e io d e u m a co n st an t e
su p e r ação h u m an a d o m al, c o n d u z in d o p o u c o a p o u co a u m m u n ­
d o cr ist ian iz ad o . O p ó s- m ile n ar ism o at r ib u i à Igr eja u m p ap e l im ­
p o r t an t e p ar a a t r an sfo r m ação d e t o d a s as est r u t u r as so c iais an t es
d a Se gu n d a V in d a d e C r ist o , e sfo r çan d o - se p ar a faze r n asce r u m a
"Id ad e d e O u r o " d e gr aç a e p r o sp e r id ad e co m gr an d e p r o gr e sso n a
e d u cação , n as ar t es, n as ciê n cias e n a m e d icin a. D u r an t e e sse p r o ­
ce sso , a Igr e ja cr e sce r ia em p od er , in flu ên cia e in t e gr id ad e c o m o o
p o r t a- e st an d ar t e d o fu t u r o r ein o d e D e u s n a t er r a. A c r e d ib ilid ad e
d a Igr eja se r ia gr av e m e n t e p r e ju d icad a p e lo s so fr im e n t o s e d an o s
c au sad o s p e las d u as gr an d e s gu er r as, q u e au m en t ar am o ap e lo d o
p r é- m ile n ar ism o, e sp e cialm e n t e n a A m é r ica d o N o r t e .
3. O p o n t o d e v ist a pré- m ik nar acr e d it a q u e a figu r a c o n h e c id a
c o m o "o A n t icr ist o " ap ar e ce r á n a Ter r a an u n cian d o u m p e r ío d o d e
se t e an o s d e so fr im e n t o s, c o n h e c id o c o m o p e r ío d o d a "Tr ib u lação".
Esse lo n go p e r ío d o d e d e st r u ição , gu er r as e d e sast r e s n a Ter r a t e r ­
m in ar á fin alm en t e q u an d o D e u s d e r r o t ar o m al n a b at alh a d o Ar-
m age d o m . D e p o is d ist o . C r ist o v o lt ar á à t er r a p ar a r ein ar p o r u m
p e r ío d o d e m il an o s (o m ilê n io ), d u r an t e o qu al as fo r ças d o m al
se r ão fin alm en t e su b ju gad as e d e r r o t ad as.
O p r é - m ile n a r is m o d e s c r e v e u m a v is ã o e x c e s s iv a m e n t e p e s s i­
m is t a d o m u n d o , a c r e d it a n d o q u e as c o is a s e s t ã o p io r a n d o n a t e r r a
e c o n t in u a r ã o a p io r a r a té o m o m e n t o e m q u e D e u s d e t e r m in a r o
fin a l d a h is t ó r ia . Es s e m o d o d e p e n s a r fa z r e s s o a r u m fo r t e s e n s o
d e a lie n a ç ã o c u lt u r a l e m m u it a s p a r t e s d o p r o t e s t a n t is m o c o n s e r ­
v a d o r a m e r ic a n o , e s p e c ia lm e n t e a o p r e v e r q u e as fo r ç a s a n t ic r is t ã s
im p o r ã o s e u p o d e r n a A m é r ic a , d o m e s m o m o d o q u e n o m u n d o e m
g e r a l. Es s a d e g e n e r a ç ã o d o m u n d o é v is t a c o m o s in a l d e q u e o fim
d o m u n d o e s t á p r ó x im o , d e ix a n d o e s s e d e s e n v o lv im e n t o n e g a t iv o
a p a r e c e r c o m o a r a u t o d e a lg o p o s it iv o .
A s cr e n ças a r e sp e it o d o fim d o m u n d o t êm c au sad o for t e im ­
p act o n o p r o t e st an t ism o p o p u lar am e r ican o , c o m o se p o d e c o m ­
p r o v ar p e la en o r m e v e n d a d e r o m an ce s q u e r eflet em e sse p o n t o d e
v ist a. O livr o so b r e o fim d o m u n d o d e H al Lin d sey , T he Late Gre at
Plane t Earth (1 9 7 0 ), foi u m d o s best- sellers d e su a d é cad a. N e st e s ú lt i­
m o s t e m p o s, o su ce sso d e r o m an ce s d e Tim La H a y e e Je r r y Je n k in s
d e m o n st r a qu e a t e o lo gia p r é- m ile n ar m an t ém u m e le v ad o gr au de
a c e it aç ão em t o d a a A m ér ica.

A V IS Ã O B E A T Í F IC A : V E R D e U S F ACE A F ACE

A e sp e r an ç a cr ist ã é e xp r e ssa, m u it as v e z e s, c o m o v isã o d ir e t a

d a face d e D e u s, sem n e c e ssid ad e d e e le m e n t o s in t e r m e d iár io s c r ia­
d os. N o A n t igo T e st am e n t o , o favo r d ivin o é in d icad o p ela face d e
D e u s v o lt a d a p ar a o in d iv íd u o , e a r e je iç ão é m o st r ad a c o m o a fa st a ­
m e n t o d a face d e D e u s. N a s p e t iç õ e s cú lt icas d e sse p e r ío d o , a p e s­
so a qu e p r e st a seu cu lt o a D e u s d ev e in v o car a D e u s p ar a "levan t ar
se u se m b lan t e " (2Rs 13,4; Is 1,12; E z 3 2 ,1 1 ) c o m o m e io d e gar an t ir
a a c e it aç ão d as o r aç õ e s o u d o s sacr ifício s o fe r e cid o s. Se a face d e
D e u s e st iv e sse "e sco n d id a" ou "afast ad a", o fiel n ão t er ia e sp e r an ça
d e e n co n t r ar a a c e it aç ão d ivin a (D t 3 1 ,1 7 ; E z 7 ,2 2 ).
 N o e n t an t o , a im age m d a face d e D e u s p r e o c u p a m u it o m ais
q u e a n o ç ão d a sat isfação e d o favo r d ivin o. Essa im age m e v o ca
t am b é m a p o ssib ilid ad e d o e n co n t r o co m o D e u s vivo. "Ver a face
d e D e u s" sign ifica t er u m r e lacio n am e n t o ín t im o e p r iv ile giad o co m
D e u s, v e n d o D e u s c o m o "D e u s d e fat o é" ( i j o 3,2), em v e z d e t e r
d e c o n h e c e r a D e u s in d ir et am en t e , p o r m e io d e im age n s e so m b r as.
A go r a v e m o s D e u s "at r avés d e u m v id r o fo sco , d e m an eir a o b scu r a",
m as fin alm en t e v e r e m o s D e u s face a face ( i C o r 13,12). O A p o c a ­
lip se afir m a q u e e st e se r á o p r iv ilé gio d as p e sso a s n o céu , o n d e os
san t o s fin alm en t e "ver ão a face d e D e u s" (A p 2 2 ,4 ),
A e s p e r a n ç a d e v e r a fa c e d e D e u s fo i d e s e n v o lv id a a m p la m e n ­
te n a t r a d iç ã o c r is t ã. E m s ua Cart a 92, A g o s t in h o d e H ip o n a , e s c r e ­
v e n d o à n o b r e v iú v a It á lic a , e x p lic o u a lg u m a s c o is a s q u e e la d e s e ja v a
s a b e r s o b r e a e s p e r a n ç a d o c é u . A g o s t in h o r e s p o n d e u , e x p lic a n d o
e m d e t a lh e s a b r e v e a fir m a ç ã o b íb lic a s o b r e "ve r D e u s ". E n q u a n t o
e s t a m o s n o e x ílio n e s t a T e r r a , n ã o t e m o s "c o n d iç õ e s " e n ã o e s t a m o s
"a d a p t a d o s " p a r a c o n t e m p la r a p le n a g ló r ia d e De us ,- s ó q u a n d o fo r ­
m o s e le v a d o s à g ló r ia e t r a n s fo r m a d o s é q u e p o d e r e m o s e s p e r a r ve r
o r e s p le n d o r e a g ló r ia d e D e u s e m t o d a a s ua p le n it u d e :

V e m o s a D e u s c o n f o r m e a m e d i d a p e la q u a l s o m o s a d a p t a d o s p a r a v ê - lo

[ . . . ] p o r m a is q u e p o s s a m o s p r o g r e d ir , s e m p r e c a r e c e r e m o s d a p e r f e i­

ç ã o d a s e m e lh a n ç a q u e s e r e q u e r p a r a v e r a D e u s c o m o d i z o a p ó s t o l o ,

"f a c e a fa c e " Q u a n d o lê s " A g o r a v e m o s a t r a v é s d e u m v i d r o f o s c o ,

mas e ntão ve re m os fa c e a fa c e " (1 C o r ín t io s 1 3 ,1 2 ), a p r e n d e d e s ta s

p a la v r a s q u e v e r e m o s a D e u s fa c e a fa c e p e lo s m e s m o s m e io s p e lo s

q u a is a g o r a o v e m o s a t r a v é s d e u m v i d r o f o s c o . N o s d o is c a s o s , a v is ã o

d e D e u s p e r t e n c e à p e s s o a in t e r io r , s e ja e n q u a n t o c a m i n h a m o s n e s t a

p e r e g r i n a ç ã o a in d a p e la f é , v a le n d o - n o s d o v i d r o f o s c o e d a s o m b r a ,

s e ja q u a n d o , n o p a ís q u e é n o s s o la r , t e r e m o s u m a v is ã o d e n o t a d a p e la s

p a la v r a s "f a c e a fa c e ".

P a r a A g o s t in h o , a v is ã o d e D e u s p o s s u i u m a c a p a c id a d e ú n ic a
d e s a t is fa z e r o d e s e jo h u m a n o , u lt r a p a s s a n d o a b s o lu t a m e n t e a c a p a ­
c id a d e d e t o d o s e r o u t o d a c o is a c r ia d a . T a l v is ã o é o s ummum bonum .
o s u m o b e m , "a lu z p e la q u a l a v e r d a d e é r e c e b id a e a fo n t e d a q u a l
as b ê n ç ã o s s ão a b s o r v id a s ".
A g o s t in h o d e s e n v o lv e e s s a id é ia m a is a d ia n t e n o liv r o A Cidade
de De us , a fir m a n d o q u e a v is ã o d e D e u s n o c é u s u s t e n t a os fié is d u ­
r a n t e t o d o o t e m p o d e s ua p e r e g r in a ç ã o p e la fé:

O p r ó p r io D e u s q u e é o A u t o r d a v ir t u d e s e r á n o s s a r e c o m p e n s a . C o m o

n ã o e x is t e n a d a m a io r n e m m e l h o r q u e o p r ó p r io D e u s , e le p r o m e t e q u e

e le m e s m o s e d o a r á a n ó s . O q u e m a is p o d e s ig n if ic a r e s t a p a la v r a d o p r o ­

fe t a : "S e r e i o v o s s o D e u s e v ó s s e r e is o m e u p o v o " s e n ã o "S e r e i a s u a s a t is ­

f a ç ã o , s e r e i t u d o q u e a q u e le p o v o h o n r a d a m e n t e d e s e ja : a v id a , a s a ú d e , a

a lim e n t a ç ã o , a s a t is f a ç ã o , a g ló r ia , a h o n r a , a p a z , e t o d a s a s b o a s c o is a s "?

E s t a é t a m b é m a in t e r p r e t a ç ã o c e r t a d o q u e d i z o a p ó s t o lo : "D e u s s e r á

t u d o e m t o d o s ". D e u s s e r á o fim d e t o d o s o s n o s s o s d e s e jo s , e le s e r á v is t o

s e m fim , a m a d o in s a c ia v e lm e n t e e lo u v a d o in c e s s a n t e m e n t e .

A n a t u r e z a d a v is ã o d e D e u s d e s fr u t a d a p e lo s s a n t o s n o c é u
fo i o b je t o d e n ã o p o u c o s d e b a t e s d u r a n t e t o d a a Id a d e M é d ia . O
p a p a J o ã o X X II (1 2 4 9 - 1 3 3 4 ) p r o v o c o u u m a c o n t r o v é r s ia b a s t a n t e
v ig o r o s a c o m o a r g u m e n t o q u e e x p ô s d e q u e os s a n t o s q u e a g o r a e s ­
t ã o "s o b o a lt a r " (e x p r e s s ão p r o v e n ie n t e d e A p o c a lip s e 6 ,9 ) p o d e m
e n c o n t r a r c o n s o la ç ã o p e la c o n t e m p la ç ã o d a h u m a n id a d e d e Cristo,-
d e p o is d a r e s s u r r e iç ã o e d o ju íz o fin a l, e le s fin a lm e n t e p o d e r ã o g o ­
z a r d a a le g r ia p le n a e p e r fe it a d e v e r D e u s d ir e t a m e n t e . O s uc e s s o r
d e J o ã o X X II, B e n t o X II (fa le c id o e m 1342), t e n t o u a t e n u a r as m a ­
n ife s t a ç õ e s u m t a n t o c a lo r o s a s p r o v o c a d a s p e lo p a p a J o ã o X X II a o
a fir m a r q u e a q u e le s q u e já t in h a m s id o p u r ific a d o s p o d ia m g o z a r
d a v is ã o d e D e u s a n t e s d o fim d o s te mpos ,- o u t r o s , c o n t u d o , t e r ia m
d e e s p e r a r a t é o fin a l d a h is t ó r ia , a t é a p le n a r e v e la ç ã o d a g ló r ia de
D e u s . P o r é m , in s is t ia e le , v a lia a p e n a e s pe r a r .
O Salm o 2 7 ,4 e xp r im e o d e se jo d e v e r a D e u s co m e st as p a ­
lavr as:

U m a s ó c o is a p e d i a o S e n h o r ,

S ó is t o d e s e jo :
 o céu

P o de r m o r a r na casa d o S e nho r

T o d o s o s d ia s d a m i n h a v id a ,

P o d e r g o z a r d a s u a v id a d e d o S e n h o r .

A v isão cr ist ã d o c é u afir m a qu e aq u ilo q u e o Salm ist a d e se jav a

p o r t o d a a su a v id a ser á u m d ia o p r iv ilé gio com u m d e t o d o p o v o de
D e u s: co n t e m p lar a face d o Se n h o r e Salv ad or , q u an d o en t r ar em su a
c asa p ar a m o r ar em p a z ali p ar a sem p r e. N ã o é acid e n t alm e n t e qu e
a Div in a comédia d e D an t e (1 2 6 5 - 1 3 2 1 ) c h e ga ao seu au ge q u an d o o
p o e t a, fin alm en te, ap ó s v iage n s é p icas p e lo in fer n o e p e lo p u r ga t ó ­
rio, su r ge p ar a co n t e m p lar "o am o r q u e m o v e o So l e o u t r o s ast r os".

En t r o sa m e n t o c o m o t ext o

Jo h n D o n n e (1 5 7 1 - 1 6 3 1 ) é t alv e z u m d o s m aio r e s p o e t a s e s­
p ir it u ais d a lín gu a in glesa. O p o e m a t r an scr it o ad ian t e é t ir ad o d a
c o le ç ã o "D iv in e M é d it a t io n s”, qu e t r at a d e t e m as t e o ló gic o s e e sp i­
r it u ais. O so n e t o p e r so n ifica a M o r t e e afir m a qu e e la foi e sm agad a
p ela r e ssu r r e ição d e C r ist o . O p o e m a t e r m in a co m a afir m ação d a
d e r r o t a d e r r ad eir a e d a d e st r u ição d a M o r t e p ela r e ssu r r e ição qu e
r e v igo r a a e sp e r an ça cr ist ã d o céu .

M o r t e , n ã o t e v a n g lo r ie s , a in d a q u e a lg u n s t e c h a m e m d e p o d e r o s a e a s ­

s o m b r o s a , c o is a q u e d e f a t o n ã o é s . M e s m o a q u e le q u e ju lg a s t e r d e r r o ­

t a d o n ã o m o r r e . P o b r e M o r t e ! N e m a m im m e s m o t u p o d e s m a t a r . T ua s

im a g e n s d e s o n o o u d e r e p o u s o s ã o d e m u it o s p r a z e r e s e m u it o m a is q u e

is t o . E is q u e l o g o n o s s o s m e lh o r e s h o m e n s b u s c a m e m t i d e s c a n s o d o s

s e u s o s s o s e lib e r t a ç ã o d a a lm a . É s e s c r a v a d o D e s t in o , d o A c a s o , d o s r e is

e d o s d e s e s p e r a d o s , e h a b it a s o n d e e x is t e o v e n e n o , a g u e r r a , a s d o e n ç a s ,

e c o m t e u ó p i o e t u a s m a g ia s n o s fa z e s a d o r m e c e r m e l h o r q u e s o b t e u s

g o lp e s . D e q u e t e o r g u lh a s ? C a ir e m o s e m u m b r e v e s o n o e d e s p e r t a r e m o s

n a e t e r n id a d e e j á n ã o h a v e r á m o r t e . M o r t e , t u m o r r e r á s ' .

1. D e a t h b e n o t p r o u d , t h o u g h s o m e h a v e c a lle d t h e e / M ig h t y a n d d r e a d fu l, fo r t h o u a r t
n o t s o ,/ F o r t h o s e w h o m t h o u t h in k 's t , t h o u d o s t o v e r t h r o w ,/ D ie n o t , p o o r D e a t h , n o r
 A p o e sia r e ligio sa d e D o n n e é r e ch e ad a d e m at ér ias, im age n s e
id éias b íb licas. É im p o r t an t e o b se r v ar q u e a t r ad u ção em in glês d a Bí­
b lia qu e D o n n e c o n h e cia m e lh o r é a gr an d e v e r são d o Rei Ja m e s 1, d e
1604, p u b licad a em 1611 e c o n h e c id a c o m o "Bíb lia d o Rei Jam e s",
e m b o r a n a In glat e r r a e la se ja ain d a m e n cio n ad a c o m o a "V er são au ­
t o r iz ad a". A se gu ir e xam in ar e m o s c o m o o s t e m as b íb lic o s se e n c o n ­
tr am t r at ad o s n o p o e m a t r an scr it o acim a.

Le r o se gu in t e ver sícu lo d a Bíb lia d o Rei Jam e s: "O ú lt i­

m o in im igo qu e se r á d est r u íd o é a m or t e" ( 1C o r 15,26).
C o m o e sse t e m a d a m or t e, co n sid e r ad a u m in im igo, é
e xp r e sso n o p oe m a? T alve z o leit or d e se je 1er o c o n t e x ­
t o em qu e a p assage m é e xp o st a p ar a v e r c o m o ou t r as
im age n s e id éias d e ssa m e sm a fon t e são e lab o r ad as n o
p o e m a. C o n sid e r ar e m o s ou t r a id é ia lo go a segu ir .

Le r o s se gu in t e s v e r sícu lo s d a Bíb lia d o Rei Ja m e s: "En ­

t ão e st ar á c u m p r id a a p alav r a d a Escr it u r a: a M o r t e
foi t r a ga d a p e la v it ór ia. O h , m o r t e, o n d e e st á o t eu
agu ilh ão ? O h , se p u lt u r a, o n d e e st á a t u a v it ór ia? O
agu ilh ão d a m o r t e é o p e c a d o , e a fo r ça d o p e c a d o é a
lei. G r a ç a s se jam d ad as a D e u s q u e n o s d á a v it ó r ia em
Je su s C r ist o N o sso Se n h o r " ( i C o r 15 ,5 5 - 5 7 ). C o m o
é q u e o t e m a d a v it ó r ia so b r e a m o r t e é d e se n v o lv id o
n o p o e m a? D e q u e m an e ir a D o n n e d e se n v o lv e e ssa
id éia? O le it o r p o d e t am b é m r eflet ir so b r e o m o d o

y e t c a n s t t h o u k ill m e ./ F r o m r e s t a n d s le e p , w h ic h b u t t h y p ic t u r e s b e / M u c h pleas ure ,-

t h e n fr o m t h e e , m u c h m o r e m u s t flo w ,/ A n d s o o n e s t o u r b e s t m e n w it h t h e e d o g o ,/ Re s t
o f t h e ir b o n e s , a n d s oul's d e liv e r y ./ T h o u a r t s la v e t o F a t e , C h a n c e , K in g s , a n d d e s e s ­
p e r a t e m e n , / A n d d o s t w it h p o is o n , w a r , a n d s ic k n e s s d w e ll,- / An d p o p p y o r c h a r m s c a n
m a k e u s s le e p as w e ll/ A n d b e t t e r t h a n t h y stroke,- w h y s w e ll's t t h o u t h e n ? / O n e s h o r t
s le e p p a s t , w e w a k e e t e r n a lly ,/ A n d d e a t h s h a ll b e n o more,- D e a t h , t h o u s h a lt d ie .
 c o m o e ssa id é ia se ap lica a "t e o r ias d a r e c o n c ilia ç ã o ”
q u e afir m am q u e a m o r t e e a r e ssu r r e ição d e C r ist o d e ­
v em se r p r in cip alm e n t e e n t e n d id as c o m o v it ó r ia so b r e
a m o r t e, o p e c a d o e Sat an ás.

O b se r v e - se c o m o D o n n e d e se n v o lv e a id é ia d e vár ias
a n alo gias ("im agen s") d a m o r t e c o m o a c o n h e c e m o s
n a v id a or d in ár ia. A p r in cip al figu r a é a d o sono,- q u ais
são as o u t r as? C o m o se p o d e c o n sid e r ar q u e o u so qu e
D o n n e faz d as a n alo gias d a m o r t e se a p lica ao u so b í ­
b lic o e t e o ló gic o d as a n alo gias d e D e u s?

4 C o n sid e r e - se a se gu in t e c it a ç ã o d e D o n n e : "N e n h u m
se r v iv e n t e ja m a is v iu D e u s e p ô d e viver. C o n t u d o ,
n ão viver ei e n q u an t o n ão vir D e u s e, q u an d o o t iver
v ist o , n ão m or r er ei jam ais". Q u e id é ia D o n n e e xp r im e
n essa afir m ação ? C o m o é q u e e ssa afir m ação se r e la ­
c io n a c o m a id é ia d a "v isão b e at ífica" d e q u e t r at am o s
an t e r io r m e n t e n est e cap ít u lo ? E c o m o se r e lacio n a
c o m o p o e m a d e D o n n e t r an scr it o acim a?
 P r o s s e g u in d o

Est a b r ev e in t r o d u ção ao s e le m e n t o s fu n d am e n t ais d a t e o lo gia

cr ist ã t e v e p o r o b je t o an im ar e est im u lar o leit or , p r o cu r an d o m o s­
tr ar c o m o é p o ssív e l e xam in ar algu m as id é ias p r in cip ais d a t e o lo gia
e in t e r agir co m algu n s d o s t e xt o s m ais im p o r t an t e s n e sse c am p o .
P r o cu r ou - se t am b é m avivar o d e se jo d e ap r o fu n d ar o s c o n h e c im e n ­
t o s, d e m o d o qu e o le it o r asp ir e se m p r e a algo m ais, ao c h e ga r ao
fim d e st e livr o. E ist o q u e u m p e q u e n o livr o p r e t e n d e alcan çar ao
t r at ar d e u m assu n t o t ão r ico e c o m p le xo c o m o a t e o lo gia cr ist ã.
En t e n d e - se q u e u m a in t r o d u ção fu n d am e n t al c o m o e st a à
t e o lo gia cr ist ã ap r e se n t a m u it o s p o n t o s fr acos, q u ase se m p r e d e ­
v id o s à lim it ação d o e sp a ç o . D e in ício, só foi p o ssív e l ap r e se n t ar
algu n s p o u c o s t e m as t e o ló gic o s. M u it as o u t r as q u e st õ e s r e st am p o r
se r e st u d ad as, co m o , p o r e xe m p lo , as d ou t r in as d a gr aça, d a n at u ­
r e z a h u m an a e a c o m p r e e n são cr ist ã d o lu gar d as o u t r as r e ligiõ e s.
T am b é m as q u e st õ e s r e lat iv as ao "m é t o d o t e o ló gic o " for am t r at ad as
su p er ficialm en t e. N at u r alm e n t e , ser ia p r e ciso t r at ar m ais d e t a lh a d a ­
m e n t e d as fo n t e s e n or m as d a t e o lo gia.
O u t r a gr av e d e ficiê n cia é q u e d ificilm en t e se at e n d e u a a lgu ­
m a c o n t e xt u aliz aç ão h ist ó r ica. T an t o M ar t in h o Lu t e r o c o m o Jo ã o
C alv in o são ap r e se n t ad o s ao s leit o r es, m as n ão são e x p lic a d o s e e x a ­
m in ad o s à lu z d o su r gim e n t o d a R e n asce n ça e u r o p é ia e d as o r ige n s
d a Refo r m a p r o t e st an t e . T o m ás d e A q u in o t am b é m é ap r e se n t ad o ,
m as n ão h o u v e e sp a ç o p ar a e xp licar o av an ço d o m o v im e n t o c o n h e ­
c id o c o m o "t e o lo gia e sco lást ica" co m e x p o siç ã o d e su as c ar ac t e r íst i­
cas p r in cip ais, v ist o q u e ser ia n e ce ssár io ap r e se n t ar u m t e xt o in t r o ­
d u t ó r io b e m m ais lo n go . Est e livr o r e p r e se n t a u m b o m c o m e ç o , m as
n ão p assa d e u m c o m o qu e ap e r t o d e m ão s p ar a in iciar u m d iálo go
m ais ap r o fu n d ad o .
O qu e é p r e c iso faze r p ar a con t in u ar ? A o t er m in ar est e livr o,
o le it o r ce r t am e n t e d e se jar á p r o sse gu ir n a in v e st igaç ão t e o ló gic a.
A lgu n s le it o r e s d e se jar ão ir b e m m ais lo n ge . A leit u r a d e st e livr o
p o d e t e r sid o feit a t am b é m a t ít u lo d e e xp e r im e n t o , p ar a v e r se v ale
a p e n a ir m ais lo n ge . O leit or qu e c o n se gu ir assim ilar o m at er ial
t r at ad o n est e livr o t er á c o n d iç õ e s p ar a lid ar co m a an álise m ais d e ­
t alh ad a d a o b r a m ais ap r o fu n d ad a q u e escr evi, in t it u lad a Chris tian
T h e o lo g y - A n Introduc tion (In t r o d u ção à T e o lo gia C r ist ã). Já est e livr o
m e n o r foi p lan e jad o e e scr it o p ar a lev ar o le it o r a u m e n t r o sam e n t o
m ais ab r an ge n t e co m a h ist ó r ia, id é ias e m é t o d o s d a t e o lo gia cr ist ã.
P ar t in d o d e st e n o sso livr o b á sic o , o le it o r p e r ce b e r á qu e o e n c o n ­
tr o m ais ap r o fu n d ad o co m a fascin an t e d iscip lin a t e o ló gic a ser á b e m
m ais fácil e sat isfat ó r io .
M e u livr o Chris tian T he oíogy , at u alm e n t e n a q u ar t a e d iç ão , ser ve
p ar a o s m ais v ar iad o s u so s e c o n t e xt o s, in clu sive p ar a o e st u d o p r i­
v ad o in d ivid u al, cu r so s d iv e r so s, e e st u d o em gr u p o , v in d o a se t o r ­
n ar u m best- seller em se u gê n e r o n os m e io s a c ad ê m ic o s e se m in ár io s,
t e n d o sid o t r ad u z id o já em n ov e id io m as. A s t r ês p ar t e s p r in cip ais
d a o b r a d ão u m a v ist a ger al d a h ist ó r ia d a t e o lo gia cr ist ã, d e su as
fo n t es e m é t o d o s e d e su as id é ias fu n d am e n t ais. Se o le it o r q u iser
am p liar seu s c o n h e c im e n t o s t e o ló gic o s, a o b r a Chris tian T he ology é o
livr o in d icad o .
O u t r o livr o q u e p o d e se r m u it o ú til é T he Chris tian T he oloÿ y R e a­
der, já n a t e r ce ir a e d iç ão , co n t e n d o m ais d e t r e z e n t o s t e xt o s, c ad a
u m co m su a p r ó p r ia in t r o d u ção , co m e n t ár io e q u e st õ e s p ar a est u d o .
C a d a t e xt o foi t e st ad o co m le it o r e s p ar a gar an t ir qu e p o d e se r fa ­
cilm e n t e c o m p r e e n d id o . O le it o r qu e se se n t ir e st im u lad o c o m o
e n t r o sam e n t o alc an çad o co m o s t e xt o s t e o ló gic o s d e c ad a cap ít u lo
d e st a in t r o d u ção b ásic a p o d e r á t ir ar b o m p r o v e it o d a se gu n d a o b r a
cit ad a, q u e é b e m m ais am p la.
P o d e ser q u e algu n s le it o r e s pr efir am e n cer r ar seu s e st u d o s
n est e p o n t o . N e st e c aso , agr a d e ç o p o r t e r em p e r m it id o qu e eu os
ac o m p an h asse n e st a in v e st igaç ão t e o ló gic a , d e se jan d o - lh e s b o m
p r o v e it o n o fijtu r o. A o m e d esp e d ir , go st a r ia d e cit ar u m a p assage m
d e Kar l Bar th e an im á- los a v e r n a t e o lo gia n ão só u m in st r u m en t o
ú til p ar a afir m ar a v id a d a fé c o m o u m b e m in d ivid u al, m as t am b é m
c o m o in st r u m en t o d e v id a e t e st e m u n h o d a Igr eja:

A teologia não é um assunto particular destinado só aos teólogos,- não é

também um assunto particular para professores. E bom reconhecer que
sempre tem havido pastores com melhores conhecimentos de teologia
do que muitos professores. Por outro lado, a teologia também não é uma
matéria de estudo particular para os pastores. Convém dizer que existem
também muitos membros das con gregações e, às vezes, congregações in­
teiras que se dedicam com grande entusiasmo ao estudo da teologia, en ­
quanto seus pastores não passam de principiantes ou estranhos. A teologia
é assunto para a Igreja,
 Br e ve g lo s s ár io de
t e r m o s t e o ló g ic o s

Ad ocion ism o
Dou trin a h erética segu n do a qual Jesu s foi "adotado" com o Filh o de
D eu s em um determ in ado m om en to duran te seu m in istério (geralm en ­
te na h ora do batism o), em oposição ao en sin am en to or tod oxo de que
Jesu s era Filh o de Deu s por n atureza, desde sua con cepção.

An ab at ism o
Term o origin ado da palavra gr ega que sign ifica "r epetição do batism o",
u sado para iden tificar a corren te radical da Reform a do sécu lo XVI,
segu n do pen sadores com o M en n o Sim on s e Balth asar Hubm aier.

An alogia d a fé (an alo g ia Jide i)

Teoria especialm en te relacion ada com Karl Barth, segu n do a qual qu al­
quer cor respon dên cia en tre a ordem criada e D eu s só é estabelecida
com base na au to-revelação de Deus.

An alogia d o ser (analo g ia entis)

Teoria relacion ada especialm en te com Tom ás de Aquin o segu n do a
qual existe um a cor respon dên cia de an alogia en tre a ordem criada e
Deu s, com o con seqü ên cia do ato criador divin o. A idéia ju stifica teo-
 ricam en te a prática de tirar con clu sões a respeito de Deu s a partir de
ob jet os e r elações con h ecid os na ordem natural.

Ancilla theologiae
Expressão latin a que sign ifica "serva da teologia", u sada para iden tificar
a prática do em pr ego de idéias filosóficas ou culturais com o auxílio ou
in terlocu tora do diálogo da t eologia cristã.

A p r o p r iação
Term o r elacion ado com a doutrin a da Trin dade, afirma que, em bora t o ­
das as três pessoas da Trin dade sejam ativas em todas as ações extern as
a ela atribuídas, é apropr iado pen sar a respeito de tais ações com o obra
particular de um a das três pessoas, de tal m an eira que é apropriado
pen sar a criação com o obra de Deu s Pai ou pen sar a reden ção com o
obra de D eu s Filh o, apesar de estarem as três pessoas presen tes e ativas
n essas duas ações.

Arian ism o
H er esia cr istológica de gran de im portân cia, situava Jesu s Cr isto entre
as criatu ras su prem as de Deu s, n egan do sua divin dade. A con tr ovér­
sia arian a prestou im portan te con tribu ição para o desen volvim en to da
crist ologia n o século IV.

Barth ian o
Adjetivo usado para descrever a visão teológica do teólogo suíço Karl
Barth (1886-1968), prin cipalm en te qu an do se trata da ên fase que ele
põe na prioridade da revelação e de seu foco em Jesu s Cristo. O s term os
"n eo-ortodoxia" e "teologia dialética" tam bém são u sados n esse sen tido.

Calvin ism o
Term o am b ígu o, u sad o em d ois sen t id os t otalm en te d istin tos. P r i­
m eiro, r efere-se às id éias r eligiosas de en t id ad es r eligiosas com o,
por exem plo, a Igr eja Refor m ada e de in d ivíd u os com o T h eo d o r e
 Beza, pr ofu n d am en t e in flu en ciados p or Jo ã o Calvin o ou p or d o ­
cu m en tos escr it os por ele. Em segu n d o lugar, o ter m o r efere-se às
id éias r eligiosas do pr ópr io Jo ã o Calvin o. Em bor a o prim eiro sen t i­
do seja m ais com um , h oje se r econ h ece cad a vez m ais que o term o
é am bígu o.

Car ism a, car ism át ico

Term os de origem grega atribuídos especialm en te aos don s do Espírito
San to. N a teologia m edieval, o term o carism a é u sado para design ar
dom espiritual, con ced id o a certos in divíduos pela graça de Deus. D e s­
de o sécu lo XX, passou -se a usar o adjetivo "carism ático" para iden tifi­
car os tipos de teologia e culto que põem ên fase particular n a presen ça
e na experiên cia im ediata do Espírito San to.

Car t esian ism o

Teoria filosófica atribuída a Ren é Descar tes (1596-1650), prin cipal­
m en te em r azão da ên fase que ele pun h a n a separ ação do su jeito que
con h ece e do objet o con h ecido e tam bém na in sistên cia de que a exis­
tên cia do pen sam en to in dividual é o pon to de partida próprio para a
reflexão filosófica.

C at ecism o
M an ual popu lar da doutrin a cristã, em geral n a form a de pergu n tas e
respostas, u sado para m in istrar in strução religiosa.

C at ó lico
Adjet ivo u sad o para sign ificar a u n iver salidade da Igreja n o espaço e
n o tem po, além de sign ificar um a Igreja particu lar (pr in cipalm en te a
Igreja C at ó lica Rom an a), r ealçan do sem pre o caráter un iversal.

C in co vias
Term o-padrão aplicado aos "cin co argum en tos de prova da existên cia
de Deu s" elabor ados por Tom ás de Aquin o.
Cism a
Cisão deliberada da u n idade da Igreja, con den ada vigor osam en te p e ­
los escritores da Igreja prim itiva com o Cipr ian o e Agostin h o.

Co n su b st an ciai
Term o latin o derivado do gr ego homoousios, que sign ifica literalm en te
"da m esm a su bstân cia". O term o é u sado para afirmar a plen a divin dade
de Jesu s Cristo, particularm en te por oposição ao arian ism o.

Credo
Defin ição form al ou resu m o da fé cristã, professada em com um pelos
cristãos. O s cr ed os m ais im portan tes são o Cr ed o dos Ap óst olos e o
Cr ed o N icen o (form ulado in icialm en te pelos b isp os reun idos n o C o n ­
cílio de Nicéia).

C r ist o lo gia
Parte da t e o lo gia cr ist ã que tr ata da id en t id ad e de Je su s Cr ist o,
p r in cip alm en t e a d istin ção n ele da n atu r eza h um an a e d a n atu reza
divin a.

D efin ição d e C alce d ô n ia

D eclar ação form al, proclam ada n o Con cílio de Calcedôn ia, afirm an do
que Jesu s Cr isto deveria ser visto com o ten do duas n aturezas, um a h u­
m an a e outra divina.

D eísm o
Term o em pr egado para sign ificar teorias de um gru po de escritores
in gleses, especialm en te n o século XVII, cujo racion alism o previa m u i­
tas das idéias do ilum in ism o. M uitas vezes o term o é em pr egado para
sign ificar um a visão do con h ecim en to de Deu s que lhe recon h ece a
con d ição de criador m as rejeita a n oção de en volvim en to divin o con ­
tín uo n o m un do.
D o ce t ism o
H er esia cr istológica prim itiva segu n do a qual Jesu s Cristo era um ser
puram en te divin o, que só tin h a a "aparên cia" de ser h um ano.

D o n at ism o
M ovim en to cen tralizado na África Seten tr ion al rom an a, no século IV,
propu gn ado por D on ato, que afirmava a n ecessidade da san tidade p e s­
soal por parte dos m em bros e m in istros da Igreja, in sistin do n a n ecessi­
dade de m edidas disciplin ares para salvagu ardar o regim e de san tidade
pessoal on de e sem pre que n ecessário.

D o u t r in a d as d u as n at u r ezas
Term o geralm en te atribuído à doutrin a de duas n aturezas, h um an a e
divin a, de Jesu s Cristo. O u tros term os com esse sign ificado são "defin i­
ção calcedôn ica" e "un ião h ipostática".

Eb ion ism o
H er esia cr istológica prim itiva segu n do a qual Jesu s Cr isto era um a fi­
gura puram en te h um an a, em bora dotado de don s carism áticos particu ­
lares que o distin guiam de outros seres h um an os.

Eclesio lo gia
Parte da teologia cristã que trata da doutrin a sobre a Igreja.

En car n ação
Term o u sado para sign ificar a assun ção da n atureza h um an a por Deu s
n a p essoa de Jesu s Cr isto. O term o "en carn acion ism o" é em pr egado
m uitas vezes para sign ificar teorias teológicas que põem ên fase especial
em D eu s en quan to assum in do a h um an idade.

Er a ap o st ó lica
Período da Igreja cristã visto por m uitos com o defin itivo, tem in ício
n a ressurreição de Jesu s Cr ist o por volt a do an o 35 e term in a com a
 m orte do últim o apóstolo, por volta do an o 90 d .C. As idéias e práticas
desse período eram con sideradas e aceitas geralm en te com gran de au ­
toridade, pelo m en os em algum sen tido ou em algum grau, em m u itos
círcu los eclesiásticos.

Escat o lo gia
Parte da t eologia cristã que trata das "últimas coisas", especialm en te
ressurreição, in fern o e a vida etern a.

Esco lást ica

M étod o particular da teologia cristã, atribuído especialm en te à Idade
M édia, com ên fase n a ju stificação racion al e na apresen tação sistem á­
tica da t eologia cristã.

Eu car ist ia
O term o refere-se, n este livro, ao sacram en to con h ecido tam bém com o
"M issa", "Ceia do Sen h or " e "San ta Com un h ão".

Exegese
Ciên cia de in terpretação textual, geralm en te aplicada de m odo esp e­
cial à Bíblia. O term o "exegese bíblica" basicam en te sign ifica "o p r oces­
so de in terpretação da Bíblia". As técn icas específicas em pr egadas na
exegese da Escritura geralm en te recebem o n om e de "h erm en êutica".

Exem plar ism o

Abordagem particular da doutrin a da recon ciliação que acen tua o exem ­
plo m oral ou religioso proposto por Jesu s Cristo àqu eles que crêem.

Homoousion
Term o gr ego que literalm en te sign ifica "da m esm a su bstân cia" e que
passou a ser am plam en te em pr egado no século IV para design ar a cr en ­
ça cr istológica cen tral de que Jesu s Cr isto era "da m esm a su bstân cia de
Deus". O term o era polêm ico, dirigido con tra a teoria de Ário, segu n ­
 do a qual Jesu s era de "substân cia sem elh an te (homoiousios)" de Deus.
Ver tam bém Con substan ciai.

Ilu m in ism o
Term o u sado desde o século XIX para definir a ên fase na razão e na
auton om ia h um an a, característica m uito acen tu ada do pen sam en to eu ­
ropeu ociden tal e n orte-am erican o n o sécu lo XVIII.

Lo go s
Palavra gr ega que sign ifica "palavra" e desem pen h ou um papel p r epon ­
deran te n o desen volvim en to da crist ologia patrística. Jesu s Cr isto era
recon h ecido com o "Palavra de Deus",- a qu estão referia-se a im plica­
ções desse recon h ecim en to e, de m an eira especial, ao m odo com o o
Logos divin o em Jesu s Cr isto se referia à sua n atureza h um an a.

M od alism o
H er esia trinitária que con cebe as três pessoas da Trin dade com o "m o­
dos" distin tos da ún ica Divin dade. Um a teoria m odalista típica con siste
em ver Deu s agin do com o Pai n a criação, o Filh o agin do n a reden ção
e o Espírito agin do n a san tificação.

M on ofisism o
Doutrin a segu n do a qual só existe um a n atu reza em Cr isto, a n atureza
divin a (a palavra é form ada do gr ego monos, "única", e physis, "n ature­
za"). Essa teoria diferia da teoria ortodoxa, defen dida pelo Con cílio de
Calced ôn ia no an o 451, que en sin ava a doutrin a segu n do a qual Cristo
tin h a duas n atu rezas, um a divin a e outra h um an a.

O r t o d o xia
Term o em pr egado em m uitos sen tidos, en tre os quais os seguin tes são
os m ais importantes-, or tod oxia n o sen tido de "doutrin a certa", por
oposição a heresia,- ortodoxia n o sen tido das form as do cristian ism o
dom in an tes na Rússia e n a Grécia,- ortodoxia no sen tido de m ovim en -
 tos den tro do protestan tism o, especialm en te n o final do sécu lo XVI
e n o in ício do século XVII, que pun h am em relevo a n ecessidade da
defin ição doutrin ária.

P ad r es cap ad ó cio s
Term o u sado para sign ificar coletivam en te os três prin cipais escritores
de lín gua gr ega do período patrístico; Basílio de Cesaréia, Gregório
de N azian zo e Gr egór io de N issa, tod os do final do sécu lo IV. A C a ­
padócia é um a r egião da Ásia M en or (h oje Turquia) on de esses Padres
escreveram suas obras.

P ar u sia
Term o gr ego que sign ifica literalm en te "adven to" ou "ch egada", u sado
para sign ificar a vin da ou o adven to de Cristo. A n oção de parusia é um
aspecto im portan te da com pr een são cristã das "últim as coisas".

P at r íst ico
Adjetivo aplicado aos prim eiros sécu los da h istória da Igreja, que se
seguiram à r edação do N ovo Testam en to ("período patrístico"). O ad ­
jetivo qualifica tam bém os pen sadores que escreveram duran te esse p e ­
ríodo ("escritores patr ísticos"). Para m uitos escritores, o período assim
design ado parece esten der-se do an o 100 ao an o 451, apr oxim ada­
m en te — ou seja, período en tre a con clu são do últim o dos escr itos do
N ovo Testam en to e o m arco do Con cílio de Calcedôn ia.

P elagian ism o
En sin am en to de Pelágio, que procu rava en ten der com o os seres h u ­
m an os podem m erecer a salvação. Trata-se de um a doutrin a diam etral­
m en te opost a ao pen sam en to de Agostin h o de H ipon a, que in siste no
papel das obras h um an as, m in im izan do a idéia da graça divina.

P er icor ese
Term o que se refere à dou trin a da Trin dade, m uitas vezes traduzido pelo
term o latin o circumincessio (drcumincessão). A n oção básica é que todas as
 três pessoas da Trin dade com par tilh am m utuam en te a vida das outras
de m odo que n en h um a é isolada ou separada das ações da outra.

Recon ciliação
O term o origin al in glês atonm e nt foi cun h ado origin ariam en te em 1526
por W illiam Tyn dale para traduzir o term o latin o reconciliatio, que desde
en tão passou a sign ificar a "obra de Cr isto" ou "os ben efícios de Cristo,
con qu istados pela m orte e ressurreição de Cr isto em favor daqueles
que crêem".

Refor m ad a

Usa- se esse term o para definir a tradição da teologia que se in spirou

n os escr itos de Jo ão Calvin o (1510-1564) e seus su cessores. H oje se dá
preferên cia ao term o "calvin ista".

Refor m a r ad ical

Term o em pr egado com m aior freqüên cia para definir o m ovim en to

an abatista: ou seja, a ala da Reform a que foi além da doutrin a de Lutero
e Zw in gli na doutrin a sobre a Igreja.

So t e r io lo gia

Parte da teologia cristã que trata da doutrina da salvação (em grego sotería).

Tr an su b st an ciação
Doutrin a segun do a qual o pão e o vin h o se tornam corpo e san gue de Cris­
to na Eucaristia, em bora man tendo a aparência externa de pão e vinho.

Tr in d ad e
Dou trin a cristã sobre Deu s que reflete a com plexidade da experiên cia
cristã de Deus. A doutrin a costu m a ser resu m ida em m áxim as com o
"três pessoas em um só Deus".
V isão b eat ífica
Term o em pr egado especialm en te na teologia da Igreja Católica para
sign ificar a plen a visão de Deu s que só é destin ada aos eleitos depois
da m orte. N o en tan to, algun s escritores, in clusive Tom ás de Aquin o,
en sin am que certas pessoas, por exem plo M oisés e Paulo, tiveram essa
visão n a vida terrena.
 D a d o s s o br e
t e ó lo g o s c it a d o s

A gost in h o d e H ip o n a ( 3 5 4 - 4 3 0 )
Visto geralm en te com o o escritor patr ístico latin o de m aior influência,
con vertido ao cristian ism o na cidade de M ilão, no n orte da Itália, no
verão de 386. Regressou à África do N or te e foi eleito bispo de H i­
pon a em 395. En volveu-se n as duas con trovérsias m ais im portan tes de
seu tem po, a con trovérsia don atista sobr e a Igreja e os sacram en tos
e a con trovérsia pelagian a sobre a graça e o pecado. São im portan ­
tes tam bém suas con tribu ições para o desen volvim en to da doutrin a da
Trin dade e para a com pr een são cristã da h istória.

An selm o d e Can t u ár ia (c. 1 0 3 3 - 1 1 0 9 )

N ascid o n a Itália, em igrou para a Nor m an dia em 1059 e en trou para o
fam oso m osteiro de Bec, torn an do-se prior em 1063 e abade em 1078.
Em 1093 foi n om eado arcebispo de Can tu ária. E con h ecido prin ci­
palm en te pela rigorosa defesa dos fun dam en tos in telectuais do cris­
tian ism o, especialm en te com respeito ao "argu m en to on tológico" da
existên cia de Deu s.

Ár io (c. 2 50- c. 3 3 6 )
P regador da doutrin a do arian ism o, form a de cristologia que se r ecu ­
sava a adm itir que Cr isto era plen am en te Deu s. Pouco se sabe de sua
 vida, e pou cos de seus escritos subsistiram . Com exceção da carta a
Eusébio de N icom édia, suas opin iões são con h ecidas prin cipalm en te
graças escr itos de seus adversários.

At an ásio d e Alexan d r ia (c. 1 9 6 - 3 7 3 )

Um dos m ais ilustres defen sores da cristologia or todoxa no período da
con trovérsia arian a. Eleito bispo de Alexan dria em 328, foi forçado a
ren un ciar por causa da oposição ao arian ism o. Em bora tivesse gran de
apoio n o O ciden t e, suas opin iões foram recon h ecidas em defin itivo só
após a sua m orte n o Con cílio de Con stan tin opla em 381.

Basílio d e C e sar é ia (c. 3 3 0 - 3 7 9 )

Con h ecido tam bém com o "Basílio M agn o", este escritor do século IV
era da Capadócia, região situada na Turquia de h oje. É lem brado prin ci­
palm en te por seus escritos a respeito da Trin dade, especialm en te sobre o
papel distin tivo do Espírito San to. Foi eleito bispo de Cesaréia em 370.

Biaise P ascal ( 1 6 2 3 - 1 6 6 2 )
Influente escr itor católico fran cês que con qu istou gran de repu tação
com o m atem ático e teólogo. D ep ois da con versão religiosa em 1646,
elabor ou um a visão de sua fé firm em en te cristocên tr ica e experien cial.
Seu escrito m ais fam oso é a coleção con h ecida com o Pensées, p en sa­
m en tos reun idos em 1670, algun s an os depois de sua m orte.

Ch ar les W esley (1 7 0 7 - 1 7 8 8 )
Escritor in glês de h in os e t eólogo, con h ecido por sua ten dên cia pie-
tista e pela h ostilidade ao calvin ism o que alim en tava. Com seu irmão
Joh n , con tribuiu para um im portan te ren ascim en to do cristian ism o in ­
glês do século XVIII.

Cip r ian o d e C ar t ago ( f 2 5 8 )

Retór ico rom an o de gran de talen to, con vertido ao cristian ism o por
volta do an o 246, eleito bispo da cidade de Car tago, n o n orte da Áfri-
 ca, em 248. Foi m artirizado n essa m esm a cidade, em 258. Seu s escritos
tratam prin cipalm en te da u n idade da Igreja e do papel de seus bispos
para m an ter a or todoxia e a ordem .

Cir ilo d e Je r u salé m (c. 3 1 5 - 3 8 6 )

Im portan te t eólogo do século IV, gran de defen sor da ortodoxia n icen a.

Su as Conferências cate(^ue'ticas tiveram gran de im portân cia no estu do da
teologia.

Clem en t e d e Alexan d r ia (c. 1 50- c. 2 1 5 )

Im portan te t eólogo de Alexan dria, d edicado especialm en te ao estu do

da relação en tre o pen sam en to cristão e a filosofia grega, especialm en ­
te qu an to às form as de platon ism o predom in an tes em seu tem po.

Diet r ich Bon h oeffer ( 1 9 0 6 - 1 9 4 5 )

Teólogo lu teran o alem ão, in fluen ciado por Karl Barth, com in teresse
especial n o m ovim en to ecu m ên ico duran te os an os 1930. Foi preso
duran te a guerra, em 1943, e en forcado pelos n azistas em 1945. Suas
cartas e seus escr itos elabor ados na prisão con têm im portan tes exp osi­
ções sobr e o sofrim en to de Deu s e a n ecessidade da t eologia de tratar
da socied ad e "sem religião".

D o r o t h y L. Saye r s ( 1 8 9 3 - 1 9 5 7 )

Rom an cista e dram atu rga in glesa. D ed icou gran de in teresse à teologia
cristã.

Em il Br u n n er (1 8 8 9 - 1 9 6 6 )

Teólogo su íço que, em bora in fluen ciado pelo seu con cidad ão Karl
Barth, desen volveu idéias sobre t eologia n atural que se distan ciaram
das de Barth n o final da década de 1930. É con h ecido prin cipalm en te
pela idéia fortem en te person alista da revelação.
Felip e M elan ch t h on ( 1 4 9 7 - 1 5 6 0 )
Con h ecid o t eólogo d o in ício do lu teran ism o e com pan h eir o pessoal
de M artin h o Lutero. Respon sável pela sistem atização da teologia lu te­
ran a inicial, prin cipalm en te por m eio de sua obra Loci communes (Lu ga­
res com un s), com prim eira edição pu blicada em 1521, e su a "Apologia
da Con fissão de Augsburgo".

G r e gó r io d e N azian zo ( 3 2 9 - 3 8 9 )
Con h ecid o tam bém com o Gr egór io Nazian zen o. É lem brado prin ci­
palm en te pelos "Cin co serm ões teológicos", escritos por volta de 380,
e pela com pilação de sum ár ios dos escritos de O r ígen es, que ele tin h a
in titulado Philok alta.

G r e gó r io d e N issa (c. 330- c. 3 9 5 )

Im portan te Padre capad ócio, com in teresse especial na relação da t e o ­
logia cristã com a filosofia platôn ica.

G r e gó r io M agn o (c. 5 4 0 - 6 0 4 )
Con h ecid o tam bém com o Gr egór io I. Foi eleito papa em 590 e esfor­
çou-se m uito para estabelecer o pod er político do papado, que alcan çou
seu auge na Idade M édia. Com o t eólogo é con h ecido prin cipalm en te
pelas obras pastorais e exegéticas.

H u go d e São V ít o r ( t 1 1 4 2 )
Teólogo de origem flam en ga ou alem ã, en trou para o m osteiro agos-
tin ian o de São Vítor, em Paris, por volta de 1115. Sua obra m ais im ­
portan te é De sacramentis christianae fidei (Sacr am en tos da fé cristã), que
dem on stra cautela qu an to aos n ovos debates teológicos que estavam
com eçan do a aparecer n aquela época.

In ácio d e An t ioqu ia (c. 35- c. 107)

Um dos gran des m ártires do cristian ism o prim itivo, m uito con h ecido
pelas cartas que escreveu às Igrejas da Ásia Men or. É de particular in ­
 teresse a vigor osa defesa que faz da realidade da n atureza h um an a e
dos sofrim en tos de Cristo, em resposta àqueles que en sin avam que a
con d ição h um an a de Jesu s era sim ples aparên cia.

Iren eu d e Lião (c. 1 30- c. 2 0 0 )

Provavelm en te origin ário da Ásia Men or, eleito bispo da cidade de
Lião, no sul da Fran ça, por volta do an o 178. É con h ecido prin cipal­
m en te por sua obra prin cipal, Adversus haereses (Con tr a os h er eges), em
que defen de a fé cristã con tr a as m ás in terpretações e críticas de escr i­
tores gn ósticos.

Jo ã o Calvin o ( 1 5 0 9 - 1 5 6 4 )
Im portan te reform ador protestan te, especialm en te ligado à cidade de
Gen ebra. Sua obra Ins tituição da religião cristã torn ou-se um a das m ais in ­
fluen tes da teologia protestan te, m uito con tr ibu in do para a elabor ação
da teologia reform ada.

Jo h n W esley (1 7 0 3 - 1 7 9 1 )
Teólogo in glês, pastor e escritor de h in os, lem brado especialm en te
com o fun dador do m etodism o. Com o seu irm ão Ch arles, foi in fluen ­
ciado profu n dam en te pelo pietism o, que teve um forte im pacto em sua
t eologia dos prim eiros an os. Sua t eologia en con trou a expr essão em
h in os e serm ões e pou co em obras de teologia sistem ática.

Jo n at h an Ed w ar d s ( 1 7 0 3 - 1 7 5 8 )
Im portan te teólogo am erican o da tr adição reform ada, con h ecido prin ­
cipalm en te pela defesa m etafísica do cristian ism o, à luz das idéias cada
vez m ais in fluentes do ilum in ism o, e tam bém por suas afirm ações p osi­
tivas sobre doutrin as reform adas tradicion ais.

Ju lian a d e N or w ich (c. 1342- c. 1 4 1 5 )

P ouco se sabe da vida desta m ística in glesa, salvo os dados que ela
m esm a forn eceu em sua obra Revelações do divino amor. Pelo m en os du ­
 ran te algum tem po de sua vida ativa, viveu com o um a p essoa solitária
na cidade de Norw ich .

Jü r ge n M olt m an n (n . 1 9 2 6 )
Um dos m ais in fluentes t eólogos pr otestan tes m oder n os da Alem an h a,
con h ecido prin cipalm en te pelas idéias sobre "os sofrim en tos de Deu s"
e pelos estu dos sobr e a doutrin a da Trin dade.

Ju st in o M ár t ir (c. 100- c. 165)

Um dos m ais con h ecidos apologist as cristãos do século II, preocu pado
em dem on strar a m oral e a credibilidade in telectual do cristian ism o ao
m un do pagão. Su a Primeira apologia revela a m an eira com o o cristian is­
m o leva ao cum prim en to as idéias da filosofia clássica.

Kar l Bar t h ( 1 8 8 6 - 1 9 6 8 )
M uito con h ecido com o o m ais im portan te teólogo protestan te do sé­
culo XX. Barth afastou-se do protestan tism o liberal duran te a Primeira
Guerra Mun dial e adotou um a p osição teológica que pun h a em relevo a
prioridade da revelação divina. Sua ên fase in icial n a con dição de Deu s
"com o outro" em seu com en tário à epístola aos Rom an os (1919) foi
desen volvida e m odificada em sua obra m on um en tal Dogmática da Igreja.
Sua con tr ibu ição para a t eologia cristã m odern a tem sido imensa.

Kar l Rah n er ( 1 9 0 4 - 1 9 8 4 )
U m dos t eólogos m ais in fluen tes d a Igreja Cat ólica, cu ja obra Investiga­
ções teológicas foi pion eira n o u so do gên ero de en saio com o in strum en to
de in terpretação e explor ação teológica.

M ar t in h o Lu t e r o ( 1 4 8 3 - 1 5 4 6 )
Talvez a m aior figura da Reform a na Europa, con h ecido prin cipalm en ­
te por sua doutrin a da ju stificação só pela fé e por sua com pr een são fir­
m em en te cristocên trica da revelação. Sua "teologia da cruz" despertou
gran de in teresse em fins do século XX. Su as fam osas N oven t a e Cin co
 Teses sobre In dulgên cias (outu br o de 1517) são tidas geralm en te com o
m arco do in ício da Reform a.

M e t ó d io d e O lim p o ( f 3 1 1 )

Con h ecido crítico da teologia de O rígen es, prin cipalm en te das doutri­
n as da tran sm igração das almas e do corpo puram ente espiritual após a
ressurreição. Seu tratado sobre a ressurreição desen volve a tese da con ti­
n uidade en tre o corpo pré-ressuscitado e o cor po pós-ressuscitado.

N ic o las Lu d w ig von Z in ze n d o r f ( 1700- 1 7 6 0 )

Escritor alem ão que reagiu ao racion alism o da teologia de seu tem po
en fatizan do os aspectos em ocion ais e experim en tais da fé cristã. Existe
um n exo claro en tre as idéias de Z in zen d or f e as do pietism o. Ele é
lem brado especialm en te com o fun dador da com un idade religiosa de
Herrn h ut.

N ico lau Cab asilas (n. c. 1 3 2 2 )

Teólogo bizantin o, lem brado principalmente pelo ensaio Sobre a vida em Cris­
to, no qual expõe o exercício espiritual para alcan çar a união com Cristo.

O r íge n e s (c. 185- c. 2 5 4 )

Im portan te represen tan te da escola alexan drin a de teologia, especial­
m en te con h ecido pela exposição alegórica da Escritura e pelo u so que
faz das idéias platôn icas na teologia, prin cipalm en te na cristologia. O s
origin ais de m uitas de suas obras escritas em gr ego se perderam , e al­
gum as delas só são con h ecidas h oje graças a tradu ções latin as pou co
con fiáveis.

P au l Tillich ( 1 8 8 6 - 1 9 6 5 )
Teólogo luteran o alem ão, for çado a deixar a Alem an h a duran te o p e ­
ríodo n azista e estabelecido n os Estados Un idos. O cu p ou car gos im ­
portan tes n o Un ion Th eological Sem in ary, em N ova York, na H arvard
 Divin ity Sch ool e na Un iver sidade de Ch icago. Sua obra teológica
m ais im portan te é a Teologia sistemática (1951-1964), em três volum es,
traduzida em vários idiom as, in clusive em português.

P e d r o Ab elar d o (1 0 7 9 - 1 142)
Teólogo fran cês que alcan çou gran de repu tação com o m estre na U n i­
versidade de Paris. Entre suas m uitas con tr ibu ições para o desen volvi­
m en to da teologia m edieval, seu escrito m ais im portan te é o que põe
em relevo os aspectos su bjetivos da recon ciliação.

P ed r o Lo m b ar d o (c. 1100- 1 160)

Con h ecid o t eólogo m edieval, ativo n a Un iver sidade de Paris, n om ea­
do bispo de Paris em 1159. Sua obra mais importante foi a com pilação do
m an ual de texto con h ecido com o Quatro livros das Sentenças, coleção de
resu m os de escritores patrísticos.

Ren é D e scar t e s ( 1 5 9 6 - 1 6 5 0 )
Filósofo fran cês con h ecido pela ên fase que põe no papel da dúvida
sistem ática e na im portân cia da "perfeição" ao tratar da n atureza de
Deu s.

Rich ar d Baxt er ( 1 6 1 5 - 1 6 9 1 )
Um dos m ais im portan tes t eólogos puritan os in gleses.

Ro b e r t Je n son (n. 1 9 3 0 )
Im portan te teólogo luteran o da Am érica do Norte, con h ecido pelas im ­
portan tes con tribu ições para a doutrin a da Trin dade.

R u d o lf Bu lt m an n ( 1 8 8 4 - 1 9 7 6 )
Escritor luteran o alem ão, n om eado para a cátedra de Teologia na U n i­
versidade de M arbu rg em 1921. É con h ecido prin cipalm en te pelo p r o­
gram a de "dem itologização" do N ovo Testam en to e pelo uso de idéias
existen cialistas ao expor o sen tido do Evan gelh o n o sécu lo XX.
Ru fin o d e Aqu iléia (c. 3 4 5 - 4 1 0 )
N ascid o n a Itália, viveu no Egito e torn ou-se con h ecido pela exposição
que faz do Credo.

Ter t u lian o (c. 160- c. 2 2 5 )

Im portan te person alidade da t eologia latin a prim itiva. Produziu uma
série de im portan tes escr itos de con trovérsias e apologias. Bem c o ­
n h ecido pela capacidade de cun h ar n ovos term os latin os para traduzir
vocábu los teológicos da Igreja orien tal de lín gua grega.

Tom ás d e Aqu in o (1 2 2 5 - 1 2 7 4 )
Provavelm en te o m ais fam oso e influente teólogo da Idade M édia. N a s­
cido na Itália, con qu istou fama graças ao en sin o e às obras que escreveu
na Un iversidade de Paris e em outras un iversidades do n orte da Europa.
Sua obra m ais fam osa é a Summa theologiae, obra com posta pelo fim da
vida e n ão totalm en te acabada. N o en tan to, escreveu tam bém muitas
outras obras im portan tes, prin cipalm en te a Summa contra Gentilesg, que
represen ta uma afirm ação im portan te da racion alidade da fé cristã.

Tom ás d e Kem p is (1 3 8 0 - 1 4 7 1 )
Im portan te represen tan te da devotio moderna, am plam en te aceito com o
autor da obra clássica de espiritu alidade con h ecida com o Imitatio Christi
(Im itação de Cristo).

V in cen t d e Lér in s ( f an t es d e 4 5 0 )
Teólogo fran cês estabelecido na Ilha de Lérins. Particularm en te c o ­
n h ecido pela ên fase n o papel da tradição con tra as in ovações sobr e a
doutrin a da Igreja e tido com o form ulador do assim ch am ado "Cân on
vicen tin o".

W illiam P aley (1 734- 1 8 0 5 )

Im portan te expoen te in glês da t eologia n atural e do argum en to do m o ­
delo.
Z w in glio, H u ld r ych (1 4 8 4 - 1 5 3 1 )
Im portan te refor m ador suíço, con h ecido tam bém com o Zw in glio,
prin cipalm en te ligado à n egação vigor osa da presen ça real de Cr isto
na Eucaristia, teoria geralm en te design ada com o zw in glian ism o. M or ­
reu em com bate na ten tativa de divulgar su as idéias reform istas em seu
país n atal, a Suíça.
 ín d ic e
o n o m á s t ic o

A Ba x t e r , R ic h a r d 2 1 8 , 2 5 0

B e n t o X II, P a p a 2 2 4
Abra ão 2 9 , 5 2 , 99 , 153, 154
Be s a n t , A n n ie 45
Adão 78 , 123, 147
Boave ntura 189
A g o s t in h o d e H i p o n a 8, 2 4 , 4 4 , 7 7 , 7 9 ,
118, 125, 127, 137, 143, 184, 187, 193, B o n h o e ffe r , D ie t r ic h 4 5 , 4 6 , 6 9 , 1 9 9 , 2 4 5
197, 223, 24 0 , 243 Bm n n e r , E m il 6 5 , 87- 89, 113, 2 4 5
Ale x a n d e r , Sr a . C e c il F. 13 2 B u b e r , M a r t in 6 3 , 6 4
A lig h ie r i, D a n t e , D iv in a Co m é d ia 2 2 5 B u lt m a n n , R u d o lf 2 8 , 1 0 3 , 2 5 0
A ls t o n , W i l l ia m 46 B u n y a n , J o h n , Pilg rim 's Progre s s 184
A m b r ó s io d e M i l ã o 1 8 9 ,2 1 7

A n s e lm o d e C a n t u á r ia 8, 37 , 13 0- 13 3 , 2 4 3
G
Á r io 108, 109, 23 8, 243

A r is t ó t e le s 26 , 27 , 75 , 85 , 201 C a b a s ila s , N ic o la u 134, 135, 2 4 9

A t a n á s io 105, 108, 109, 124, 127, 148, C a ir d , G e o r g e 10 3

150, 24 4 C a lv in o , J o ã o 14, 16, 4 0 , 4 2 , 4 7 - 4 9 , 5 6 ,

57, 77 , 86, 87, 92 , 113, 114, 137, 16 4­

B 166, 176, 191, 192, 2 2 1 , 22 9, 23 5, 24 1,

247
B a lt h a s a r , H a n s U r s v o n 80, 233
C e c ilia n o , b is p o d e C a r t a g o 170
Ba r r , J a m e s 89
C h a lm e r s , T h o m a s 91
Ba r th, Ka r l 14, 4 1 , 87- 90, 15 9- 162 , 176,
177, 199, 231- 234, 24 5, 248 C ic e r o 2 1 6 ,2 1 7

B a s ílio d e C e s a r é ia 148- 150, 24 0, 244 C ip r ia n o d e C a r t a g o 2 1 7 , 2 3 6 , 2 4 4

C ir ilo d e J e r u s a lé m 168, 24 5 F 4 ip ó lit o , T r ad iç ão ap o s t ólic a 2 3

C le m e n t e d e A le x a n d r ia 2 6 , 2 4 5 FHÍitler, A d o lf 8 9 , 1 1 5
C lif f o r d , W . K . 30 F- [ odge , C h a r le s 1 3 6 ,2 2 1
C o n g a r , Yv e s 180 F- [ ugo d e S ã o V ít o r 12 6, 187, 188, 2 4 6
C r is ó s t o m o 220

I
D
In á c io d e A n t io q u ia 166, 189, 24 6
D a r w in , C h a r le s 34, 90- 92
In o c ê n c io III, P a p a 194
De s c a r te s , Re n é 235, 250
Ir e n e u d e L iã o 21, 22, 43, 73, 75 , 120,
D íd im o , o C e g o 149
127, 150, 151, 2 2 0 , 2 4 7
Donne , Jo h n 225- 227

E
J
Je ffe r s o n , T h o m a s 141
Edw ards , Jo n a th a n 81, 24 7
Je n s o n , Ro b e r t 152- 157, 250
E fr é m , o S ír io 18 3
Je s u s C r is t o 8 , 1 1, 1 5 , 18 , 19 , 2 1 , 2 3 , 3 8 ,
E u s é b io d e C e s a r é ia 114
52, 54 , 58 , 61 , 6 5 , 82 , 87, 95 , 100, 103,
105, 106, 108- 110, 112- 114, 117- 119,
F 123, 126, 130, 133, 134, 138, 142- 144,
F a r r e r , A u s t in 209 151, 154- 156, 176, 181, 189, 191, 193,

F é lix d e A p t u n g a 170 197, 200, 20 1 , 20 5 , 207- 209, 226, 234,

236- 239
F o r t u n a t e , V e n â n c io F ^ o n ó r io C le m e n -
t ia n o 128, 129 Jo ão Da m a s c e no 1 1 1 ,1 1 2

F u lb e r t d e C h a r t r e s 122 J o ã o P a u lo II, P a p a 36

J o ã o X X II, P a p a 2 2 4
G J u lia n a d e N o r w ic h 247

G e r m a n o d e C o n s t a n t in o p la 111 J u s t in o M á r t ir 2 6 , 2 7 , 7 4 , 1 1 2 , 1 1 3 , 2 4 8
G o r e , C h a r le s 14 3

G r e g ó r io d e N a z ia n z o 144, 148, 149, 24 0, K

246
G r e g ó r io d e N is s a
G r e g ó r io M a g n o
K a n t , Im m a n u e l 2 8
1 5 2 ,2 4 0 ,2 4 6
K in g s le y , C h a r le s 92
121, 246

G u ilh e r m e d e O c k h a m 15 K iin g , F“Ia n s 167

H L
H e g e l, G . W . F 28 Le e uw e n h o e k , A n t o n Va n 93

F iic k , J o h n 43 Le w is , C . S. 8 4
L u t e r o , M a r t in h o 16, 2 7 , 39- 42, 4 6 , 4 8 , S
4 9 , 89, 137, 175, 179, 188- 192, 197, 203,
S ã o P a t r íc io 152
221, 229, 241, 246, 248
S a y e r s , D o r o t h y L. 1 1 5 ,1 1 6 , 2 4 5

S c h ille b e e c k x , E d w a r d 181, 182, 202

M
Sc o tt, D u n s 15
M a c F a g u e , S a llie 16, 2 7 , 39- 42, 4 6 , 4 8 ,
S im m o n s , M e n n o 172
49 , 89, 137, 175, 179, 188- 192, 197, 2 0 3 ,
221, 229, 241, 246, 248

M a r c iâ o d e S r n o p e 150 T
M e la n c h t h o n , F e Hp e 4 2 , 2 4 6 T e m p le , F r e d e r ic k 9 2

M e t ó d io d e O l i m p o 249 T e n n y s o n , A lf r e d L o r d 3 0

M o h m a n n , Jür g e n 4 4 , 4 5 , 248 T e o d ó s io , im p e r a d o r r o m a n o 2 1 7 ,2 1 8

T e ó filo d e A n t io q u ia 74

O T e r t u lia n o 75 , 151, 187, 199, 251

T illic h , P a u l 2 8 , 2 4 9
O r íg e n e s 75, 76 , 120, 20 3, 21 3, 246,
249 T o m á s d e A q u in o 14 , 1 5 , 2 3 , 2 6 , 2 7 , 3 1 - 3 5 ,
38, 42, 4 6 , 67, 85, 132, 133, 169, 20 1,
O s é ia s 58
2 3 0 , 2 3 3 , 2 3 5 , 2 4 2 , 251

T o m á s d e K e m p is , A im it a ç ão de Cris t o 77,
P 137, 251
P a le y 5 8 T u r r e t t in i, F r a n ç o is 136
P a le y , W il l ia m 34 , 251 T y n d a le , W i l l ia m 1 2 3 ,2 4 1

P a n n e m b e r g , W o lf h a r t 3 4 , 2 5 1

P a s c a l, Bla is e 35, 244 V

P a u lo 15, 2 0 , 14 4, 196 V in c e n t d e L é r in s 2 2 ,2 5 1
P e d r o A b e la r d o 250

P e d r o L o m b a r d o , Q u a t r o liv ro s das S e nte nças

188, 198, 21 5 , 21 6, 25 0
w
W a r f ie ld , B e n ja m in B. 2 2 1
P h e lp s , E liz a b e t h S t u a r t 2 1 9
W a t t s , Is a a c 183, 184
P la n t in g a , A lv in 4 3 , 4 4
W e s le y , C h a r le s 157, 158, 244, 2 4 7
P la t ã o 7 4 , 7 9 , 8 0 , 2 1 3
W e s le y J o h n 1 5 7 ,1 5 8 ,2 4 4 ,2 4 7
P o la n y i, M ic h a e l 3 0
W it t g e n s t e in , L u d w ig 36
P o lk in g h o r n e , J o h n 3 7 ,3 8 ,8 3

R
Ra h n e r , Ka r l 14, 2 4 8
R u f in o d e A q u ilé ia
z
Z in z e n d o r f , N ic o la u v o n 1 6 6 ,2 4 9
Z w in g li, H u ld r y c h 187, 191, 198, 199,
121, 251 2 0 3 , 2 0 4 , 241