Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
br/wp-
content/uploads/2015/08/GettyImages-
118795849-58b88d435f9b58af5c2d926a-1.jpg
DFE/CE/UFPB
Profa. Dra. Uyguaciara Veloso Castelo Branco
Pierre
França
Bourdieu
1930-2002
1
PRINCIPAIS APORTES TEÓRICOS
A escola reproduz as desigualdades sociais em forma de desigualdades
escolares.
A instituição escolar dissimula, por trás de sua aparente neutralidade, a
reprodução das relações sociais e de poder vigentes: encobertos sob as
aparências de critérios puramente escolares, estão critérios sociais de
seleção dos indivíduos para ocupar determinados postos na vida.
O acesso ao ensino superior é o resultado de uma seleção escolar que
acontece ao longo do percurso escolar, de acordo com a origem social
dos alunos.
De todos os fatores de diferenciação, a origem social é aquele que mais
fortemente se faz sentir sobre os estudantes.
Os sucessos e os fracassos dependem de orientações precoces que são
produtos do meio familiar.
Os estudantes de origem burguesa manifestam maior segurança na escola.
Em qualquer domínio cultural os hábitos culturais de classe e os fatores
econômicos acumulam os seus efeitos.
2
PRINCIPAIS APORTES TEÓRICOS
Para as camadas mais desfavorecidas a escola continua a ser a
única via de acesso à cultura.
Os estudantes só são formalmente iguais face à aquisição da
cultura, mas na realidade diferem através de todo um conjunto de
conhecimentos adquiridos no meio de origem.
A cultura da elite é mais parecida com a cultura da escola: a
linguagem, os gostos e hábitos escolares são semelhantes à
linguagem, gostos e hábitos da elite.
Para uns a aprendizagem da cultura da elite deve ser
conquistada, mas para outros é uma herança.
A escola não é uma “instituição neutra”.
Alunos não competem como iguais, pois não há igualdade de
oportunidades.
A escola funciona como produtora e reprodutora de padrões
sociais, linguísticos e comportamentais. 3
O sujeito da sociologia de Bourdieu é caracterizado
por uma bagagem socialmente herdada - os capitais
e o Habitus;
Capital econômico: aquisição mediante herança ou
capital financeiro acumulado.
Capital social: rede de relações sociais ampliada
pela aquisição de capital cultural e econômico.
Capital cultural institucionalizado e incorporado (os
gostos em matéria de arte, culinária, decoração,
vestuário, esportes e etc; o domínio maior ou menor
da língua culta; as informações sobre o mundo
escolar.)
Capital simbólico: o valor simbólico dos bens
culturais (diploma, lugar em que mora, etc.).
4
Habitus: resultado da incorporação dos vários capitais e
externalização através de ações racionais ou aparentemente
irracionais. Ele confere possibilidades de mudança e
historicidade ao sujeito, atribuindo uma dimensão inventiva
às disposições corporais, mentais ou cognitivas e permite,
segundo os quadros ou as condições objetivas nas quais são
formadas e reativadas, situar-se no mundo social, ajustar-se
às suas transformações e projetar-se no futuro.
Habitus racional: habitus de quem utiliza racionalmente os
capitais acumulados para se colocar nos melhores lugares
sociais, econômicos e políticos, em que indivíduos, que
usufruíssem de produções simbólicas tidas como superiores,
assumiriam cargos superiores.
5
UM CONCEITO IMPORTANTE
6
MICHEL FOUCAULT:
PODER E DISCIPLINA
NO AMBIENTE
ESCOLAR