Planilha de alinhamento para organização das questões da avaliação diagnóstica

Componente Curricular: CIÊNCIAS HUMANAS E SUAS TECNOLOGIAS

Professor: Richard Leão - Sociologia

Nº DE GABARITO CONTEÚDOS COMPETÊNCIAS HABILIDADES Nº de

QUESTÕES acertos
01 B Filosofia da Utilizar os H22 - Analisar
História e da conhecimentos as lutas sociais
Práxis históricos para e conquistas
compreender e obtidas no que
valorizar os se refere às
fundamentos da mudanças nas
cidadania e da legislações ou
democracia, nas políticas
favorecendo uma públicas.
atuação consciente
do indivíduo na
sociedade.
02 B Democracia e Utilizar os H24 - Relacionar
Cidadania conhecimentos cidadania e
históricos para democracia na
compreender e organização das
valorizar os sociedades.
fundamentos da
cidadania e da
democracia,
favorecendo uma
atuação consciente do
indivíduo na
sociedade.
03 E Indústria Compreender a H15 - Avaliar
Cultural e produção e o papel criticamente
Ideologia histórico das conflitos culturais,
instituições sociais, sociais, políticos,
políticas e econômicos ou
econômicas, ambientais ao
associando-as aos longo da história.
diferentes grupos,
conflitos e
movimentos sociais.
04 D Ética e Moral Utilizar os H23 - Analisar a
conhecimentos importância dos
históricos para valores éticos na
compreender e estruturação
valorizar os política das
fundamentos da sociedades.
cidadania e da
democracia,
favorecendo uma
atuação consciente
do indivíduo na
sociedade.
 05 A Política e Utilizar os H24 - Relacionar
Soberania conhecimentos cidadania e
históricos para democracia na
compreender e organização das
valorizar os sociedades.
fundamentos da
cidadania e da
democracia,
favorecendo uma
atuação consciente
do indivíduo na
sociedade.

Questão 01 - Práxis
"Até agora os filósofos ficam preocupados na interpretação do mundo de várias maneiras. O que
importa é transformá-lo".
Karl Marx, Teses sobre Feuerbach, Tese 11

No trecho, o autor faz uma crítica ao que compreende como um posicionamento passivo da
tradição filosófica. Para Marx, o conhecimento deve estar aliado à ação. Assim, a práxis é a ação
consciente para a transformação da sociedade. Para que exista a possibilidade de transformação
social o indivíduo deve:

a) estudar a filosofia a fundo e desenvolver uma produção acadêmica de maior valor.

b) ter consciência de classe e perceber-se como um sujeito transformador da história e agir sobre
a realidade.
c) elevar ao máximo a sua capacidade produtiva para que o capital acumulado possa ser
revertido em benefícios para a classe trabalhadora.
d) abolir as leis trabalhistas impostas pelo Estado para que patrões e empregados possam
negociar livremente as condições de trabalho, permitindo a criação de novos postos e aumentado
a empregabilidade.
e) tornar a vida coletiva agradável sob o controle dos grupos mais esclarecidos no poder.

Questão 02 (Enem/2017) - O conceito de democracia, no pensamento de Habermas, é

construído a partir de uma dimensão procedimental, calcada no discurso e na deliberação. A
legitimidade democrática exige que o processo de tomada de decisões políticas ocorra a partir de
uma ampla discussão pública, para somente então decidir. Assim, o caráter deliberativo
corresponde a um processo coletivo de ponderação e análise, permeado pelo discurso, que
antecede a decisão.
VITALE, D. Jürgen Habermas, modernidade e democracia deliberativa. Cadernos do CRH (UFBA), v. 19, 2006 (adaptado).

O conceito de democracia proposto por Jürgen Habermas pode favorecer processos de inclusão
social. De acordo com o texto, é uma condição para que isso aconteça o(a):

a) Participação direta periódica do cidadão.

b) Debate livre e racional entre cidadãos e Estado.
c) Interlocução entre os poderes governamentais.
d) Eleição de lideranças políticas com mandatos temporários.
e) Controle do poder político por cidadãos mais esclarecidos.

Questão 03 (Enem/2016) - Hoje, a indústria cultural assumiu a herança civilizatória da

democracia de pioneiros e empresários, que tampouco desenvolvera uma fineza de sentido para
os desvios espirituais. Todos são livres para dançar e para se divertir, do mesmo modo que,
desde a neutralização histórica da religião, são livres para entrar em qualquer uma das inúmeras
seitas. Mas a liberdade de escolha da ideologia, que reflete sempre a coerção econômica, revela-
se em todos os setores como a liberdade de escolher o que é sempre a mesma coisa.
 ADORNO, T.; HORKHEIMER, M. Dialética do esclarecimento: fragmentos filosóficos. Rio de Janeiro: Zahar, 1985.

A liberdade de escolha na civilização ocidental, de acordo com a análise do texto, é um(a)

a) legado social.
b) patrimônio político.
c) produto da moralidade.
d) conquista da humanidade.
e) ilusão da contemporaneidade.

Questão 04 - Questão 10 - (Enem/2017) A moralidade, Bentham exortava, não é uma questão

de agradar a Deus, muito menos de fidelidade a regras abstratas. A moralidade é a tentativa de
criar a maior quantidade de felicidade possível neste mundo. Ao decidir o que fazer, deveríamos,
portanto, perguntar qual curso de conduta promoveria a maior quantidade de felicidade para
todos aqueles que serão afetados.
RACHELS, J. Os elementos da filosofia moral. Barueri-SP: Manole, 2006.

Os parâmetros da ação indicados no texto estão em conformidade com uma

a) fundamentação científica de viés positivista.

b) convenção social de orientação normativa.
c) transgressão comportamental religiosa.
d) racionalidade de caráter pragmático.
e) inclinação de natureza passional.

Questão 05 - A soberania dos cidadãos dotados de plenos direitos era imprescindível para a
existência da cidade-estado. Segundo os regimes políticos, a proporção desses cidadãos em
relação à população total dos homens livres podia variar muito, sendo bastante pequena nas
aristocracias e oligarquias e maior nas democracias.
CARDOSO, C. F. A cidade-estado clássica. São Paulo: Ática, 1985.

Nas cidades-estados da Antiguidade Clássica, a proporção de cidadãos descrita no texto é

explicada pela adoção do seguinte critério para a participação política:

a) Controle da terra.
b) Liberdade de culto.
c) Igualdade de gênero.
d) Exclusão dos militares.
e) Exigência da alfabetização.