Brasil Seikyo - Edição 2201 - 26/10/2013 - pág.
D4 - Caderno BVD
Brasil Seikyo - Caderno BVD
Fé e união para vencer a maldade
Reflexão do gosho do mês
Para entender
Tanto a fé quanto o Kossen-rufu são uma
luta contra as funções da maldade. O que
muda é o campo de batalha. Fé é a luta no
âmbito pessoal e o Kossen-rufu, na
sociedade.
Na explanação da carta Um Pai Abraça a
Fé, o presidente Ikeda afirma: “A fé é uma
batalha incessante contra os obstáculos e
as funções da maldade” e “o Kossen-rufu é
uma batalha do buda e as maldades”
(Terceira Civilização, ed. 536, abr. 2013).
Individualmente, o objetivo da prática
budista é fortalecer a fé, isto é, a revolução
humana; no Kossen-rufu, é a união
baseada na fé na Lei Mística.
Maldade ou função protetora?
Quando o Kossen-rufu avança por meio da
revolução humana de cada pessoa, surge
a maldade denominada três obstáculos e
quatro maldades” para desanimar os
praticantes na fé e destruir sua união.
Sobre isso, o presidente Ikeda explica na
Nova Revolução Humana: “Do ponto de
vista do budismo, não há dúvida de que o
incidente é uma manifestação dos três
obstáculos e das quatro maldades
originada em consequência da firme
atuação visando a expansão do
Kossen-rufu. No entanto, não é correto
rotular os habitantes de Amami como
maldade. Segundo o budismo, maldades
são ações que criam confusão na cabeça
das pessoas e impedem a prática da fé e a
promoção de atos de bondade. As
maldades aparecem sutilmente
aproveitando-se de uma autoridade, dos
pais, mestres, cônjuges, filhos etc. Por
exemplo, uma mãe deixa sua filha
pequena com a avó para participar de uma
atividade da Soka Gakkai. Então, a filha
chora e a mãe fica muito preocupada. Se
ela desistir de ir à atividade, a maldade
conseguiu derrotá-la. Porém, não se deve
rotular a filha como maldade; ela foi
apenas um meio pelo qual a maldade se
manifestou. A menina não é um mal nem
uma inimiga; ela continuará sendo a filha
querida e amada por sua mãe”.
Após uma pausa, Shin-iti continuou: “Um
indivíduo pode agir tanto como uma
maldade que o prejudicará quanto como
uma função protetora que lhe trará muitos
benefícios. Tudo depende da
determinação das pessoas que ficam sob
sua influência de sofrerem ou não com as
circunstâncias que se manifestam. Uma
ocorrência aparentemente negativa pode
contribuir de forma significativa para a
revolução humana de uma pessoa. A
mesma situação, porém, pode ensejar a
derrota de outra. As reações são realmente
diversas. Existem aquelas que fortalecem
sua convicção ao enfrentar severas
perseguições e as que se afastam do
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budismo pelo fato de ter melhorado a

situação de sua vida graças aos benefícios
da prática da fé. De toda forma, as
maldades aproveitam as circunstâncias do
mundo externo para se alojarem no interior
das pessoas” (BS, ed. 1.768, 23 out. 2004, p.
A9).

Conclusão

A felicidade e a vitória são definidas pela

relação entre a fé e a união. O presidente
Ikeda orienta: “A união baseada na fé na Lei
Mística constitui o mais nobre, belo e
duradouro elo do bem neste mundo, e é
uma poderosa força para a vitória”
(Terceira Civilização, ed. 536, abr. 2013, p.
50).

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