Durkheim a firma a necessidade de afastar sistematicamente todas as prenoções dando

lugar a razão, a explicação pelo entendimento e não pelo sentimento. Devemos entender os
fatos sociais tomando como objeto, um grupo de fenômenos definidos por suas
características exteriores comuns, chegando a uma definição prévia( circunscrevendo) objeto
parágrafo para Durkheim, as necessidades são diferentes de uma única sociedade existindo
espécie sociais da mesma forma que existe em biologia.as causas dos fatos sociais são,
segundo Durkheim são encontradas entre os fatos sociais anteriores relacionados a um
finsocial e nuncaA um estado de consciência individual sua origem vem no meio social
interno visto que é composto por coisas e pessoas ponto final cabe ao serviço social a
estudarOs meios fundamentalPara o entendimento da evolução coletivaQue alteraO uso dos
fenômenos sociais Devem observarAsComitânciasE variaçõesIsso éSequência e
variações.Segundo o autorParaAlcançarmos objetividadeCientífica, temos que ser neutrosAs
doutrinas da práticaO individualismoO comunismo e o socialismo não é Reforma reformarOs
fatos sociaisMasExpressá-los.Esse pensamentoPenduram até hoje no campo de pensamento
socialPonto final está havendo um afrouxamento das normas sociais.Não é está
tendoLigações entre os órgãos que compõem os organismosSocialPonto final devido à
capitalismoContemporâneoA nova questão social, novos formatos de coberturasDa política
socialDiante da crise do modelo anteriorDe consciência coletiva.Em especialDa relação
salarial.

Por lowy (1987) a sociedade é regida por leis naturais ponto final podendo ser estudadas
através da Ciências da Natureza de forma objetiva e neutra ponto final a sociologia de
Durkheim incorpora essas três dimensões, que leva à conclusões conservadoras aponta a
desigualdade social como uma lei natural e imutável e a resoluções como algo
impossívelQuanto os milagresSendo assimSó é possível LidarCom o inevitávelDivisão social e
técnica do trabalhoA partir da união de corporaçõesE instituições que teriam a função de
União SocialTem um conflitoDe classeCrítica de Lowy, no qual um órgão social a classe
operária teria a equivocada pretensão de erguer uma sociedade superior segundo Durkheim
a impossibilidade de um órgão ser pobre aos demais ponto final a visão dos fatos sociais cuja
natureza não se modificam pela vontade justificam. Mas segundo Durkeim dá
impossibilidadeDe um órgão sobrepor aos demais que compõem naturalmente o organismo
social. Sobre a visão dos fatos sociais cuja natureza não se modifica pela vontade justifica, ao
cabo a ordem burguesa ao naturalizar sua dinâmica igualando os domínios científicos das
ciências naturais e sociais. Ainda que o objetos das ciências sociais sejam repletos de
políticas e as visões de mundo sejam elementos construtivo do ponto de vista do
pesquisador. Door key oferece uma solução impossível, próxima a de Adam Smith, para o
problema da concorrência entre os capitalistas: o apelo aos sentimentos Propõe se
sinceramente a sangue frio do pesquisador, à oposição as paixões, a serenidade, as
preocupações sistemáticas.

Influência do idealismo

Trata do universo do idealismo onde o sujeito é mais importante que o objeto. Colocando
em evidência a forma de interpretar e pensar a sociedade o papel do sujeito, o qual recebe a
realidade como resultado do pensamento desconsiderando as condições e determinações
objetivas. Essa filosofia é clássica alemã, Kant e Hegel. Evandro vem comer estimularam
parte dessa visão. Agora Max Weber Né seu trabalho realiza uma aproximação Dos
processos sociais a partir da compreensão Das intenções ciona alidades e ações dos sujeitos
que sobrepõem às condições objetivas que As circunscrevem.Sua preocupação estarão
voltadas para a captação da relevacao The sentido da ação humana. Para ele”Conhecer um
fenômeno social seria extrair o conteúdo simbólico da ação ou ações que o configuram”.E
não apenas os aspectos Exteriores dessasMesmas açõe.

Weber Postulou a neutralidade das ciências sociais. Significa enfrentou a relação entre
valores e ciência num momento histórico diferente Durkheim, ao contrário ele reconhece
essa relação os valores não estão relacionados aos projetos societários, as classes sociais,
mas a culturas, nações

e religião.

O percurso influenciou a política social . A construção ideal de tipos muitoTem influenciado o

debate e a pesquisa comparada de padrões de proteção social, os assuntos econômicos e
políticos estão presentes no debate.

Desdobra os tipos de autoridade irracional legal, tradicional e a carismática cada uma

respondendo a determinado formato das relações entre estados e sociedade, com seus
critérios de justiça e corpo administrativo daí vem a discursão Da burocracia Patriarcalismo.

A política social seria um mecanismo institucional típico da racional qualidade legal

contemporânea.

Contribuição da tradição marxista

Segundo Marx a legislação inglesa(1984)Sobretudo 1970 ponto com o surgimento e

desenvolvimento das políticas sociais no contexto da acumulação capitalista e da luta de
classes, com a vontade de desmontar seus limites e possibilidade na produção do bem-estar
nas sociedades capitalistas.

Mas as políticas sociais podem ser centrais na agenda de lutas dos trabalhadores e no
cotidiano de suas vidas, quando consegue impor limites de ganhos ao capital .isso
representou uma Vitória da economia política do trabalho(Marx1984)

Podemos considerar como de suma importância o capital sobre a jornada de trabalho e a

relação fabril.

Marx consiste em analisar e situar os fenômenos sociais no processo de produção e

reprodução.Como reconheceu lenim(Max não nos deu uma lógica, mas a lógica do capital).À
condição histórica e social da política social deve ser extraída do movimento da sociedade
burguesa.

As relações do sujeito/Objeto são as seguintes: esse é um sujeito ativo, inquieto, que indaga
objeto, procurando extrair o que se passa nele, no seu movimento real.São situados Em
relação, considerados a particularidade das relações sociaicomo objeto permite o sujeito a
aproximar-se das características do objeto, nessa perspectiva, o conhecimento não é
absoluto mas aprendemos as múltiplas determina sono dos processos sociais historicamente
situadas.Porque o ser social se objetiva: a sociabilidade burguesa se objetiva de forma
fetichista nas formas econômicas nas relações sociais ponto”Não sucumbimos a ilusão social
assim produzida para podermos intervir a essência por detrás dessa ilusão”(Lukaa1989:20).

Fenômenos indica a essência e ao mesmo tempo a esconde pois a essência se manifesta no

fenômeno.Mas de modo parcial. A essência não se dá imediatamente,Ela é imediata ao
fenômeno e se manifesta em algo diferente daquilo que é:O fenômeno que Isso não for
barulhento pode eu vou gravar aqui né eu não termineiessamanifesta a essência(Kosik
1986:12).Por isso não podemos analisar as políticas sociais a partir de suas expressões
imediata como fato social isolado .Deve ser como expressão contraditória a realidade eles
conversam entre si. fenômeno e a essência .

A essência do real e as formas fenomênicas da realidade são diferente e muitas vezes

absolutamente contraditórias em relação à lógicas internas do fenômeno e seu núcleo
essencial. os fenômenos que dificultam o cotidiano e a atmosfera da vida humana entrando
na consciência assumindo um aspecto independente e natural(Kosik
986:1).PseudococreticiadeSe limita a compreensão e descrição do mundo dos fenômenos
externos.(Desenvolve na superfície dos processos essenciais).Do mundo do tráfico e da
manipulaçã(práxis Fetichizada dos homens .)Do mundo das representações
comuns(Projeções dos fenômenos externos na consciência dos homens)E dos mundos dos
objetos fixados que dão a

condições naturais que não são reconhecidos

Como a ação dos homens(kosik;1986:11)

Se formos analisar dos pontos de vista da totalidade de compreende índice a dialética como
socialidade dos fenômenos, da essência interna e dos aspectos fenomênicos da realidade,
das partes e do todo, do produto e da produção.ocorre uma banalização daTotalidade,
quando e simplificada como”Tudo está em contato com tudo, o todo e mais que as
partes”.Na filosofia:A totalidade não significa somatória de todos os fatos segundo
Kosisk.”Totalidade não significa todos os fatos significa:Realidade como um todo
estruturado, dialético, no qual ou do qual um fato qualquer.(Gracie de fatos juntos de
fatos).Acumular todos os fatos não significa ainda conhecer a realidade, todos os
fato(Reunidos em seu conjuntos).Não constituem ainda à totalidade (kosik,1986:35_36).Para
exemplificar o movimento dialético esclarece que todo, não é totalmente possível de
conhecimento pelo homem.Dito pelo kosik”Fazer um detour:O concreto se torna
compreensível através da mediação do ob abstrato, o todo através da mediação das
partes”(kosik,1986:30).Todo início é abstrato. de concreto mesmo é o ponto de partida
quando se manifesta. a partir da negação da Imite a ti cidade e da evidência busca-se a
superação desse momento para chegar a concretize cidade dos fenômenos: Progresso da
abstratividada e concreticiade:Parte para todo e todo para parte.

 Do fenômeno para a essência e da essência para o fenômeno .

 Da totalidade para a contradição e da contradição para a totalidade .
 Do abjeto para o sujeito e do sujeito para o objeto .
(Kosik,1986:30).

Esse movimento exige do pesquisador um processo de decisão sobre o que se deve

abstrair, e o que não. deve sobre a definição do problema a ser investigado, sobre os
problemas essenciais desse problema.”Colocar o essencial em relevo e tornar
possível sua análise”(Sweey)Formular posições iniciais, sobre o que é essencial
desenvolvê-las e E confrontar Entre os fatoresEconômicos e não econômicos na
totalidade.
Do ponto de vista econômico já necessário ter que fazer relações da política social
com as questões da economia e seus efeitos das condições de produção e
reprodução da classe trabalhadora .
se relaciona as políticas sociais a cada época vivida na história atribuindo a um
caráter específico do capitalismo. Através de grupos que constitui as classes sociais
cuja ação é determinada pelos interesses da classe em que estão. História econômica
política e cultura, não são isoladas uma da outrase completam.
para implantar uma política social relacionar se aos movimentos de taxa de lucros e
de extração realização apropriação Da mais valia socialmente produzida, a relação
capital, trabalho em sentido político e econômico sua origem estão na origem dos
grandes Ciclos econômicos de estagnação e expansão do capitalismo. Ou
são vários aspectos que envolvem a política social. mas devemos analisar se o
caráter e as tendências da ação estatal e identificar os interesses que se beneficiam
de suas decisões e ações.
Devemos identificar as forças políticas interferem no âmbito da sociedade civil que
se organizam e interferem na conformação da política social em apoio aos
trabalhadores.
Há também uma dimensão cultural significa a partir de uma direção intelectual e
moral e esta unida aos projetos societários com implicações para a realização de
projetos de determinados padrões de proteção. Exemplo disso é o período que
estamos vivendo retomada dos valores liberais de responsabilidade p individual pela
condição de pobreza.
As políticas social é uma Conquista civilizatória e a luta em sua defesa permanece
fundamental, podendo ganhar em países como o brasil não é uma via de solução da
desigualdade que é vazio dando na exploração do capital sobre o trabalho do
feiticismoDa mercadoria, na escassez e na miséria em meio a abundância.
O neu liberalismo e sua atual saída belicista mostra que houve uma espécie de
revanche da desigualdade sobre a cidadania. o que atribuiu uma radicalidade
inusitada a luta em defesa da cidadania inclui os direitos sociais e humanos.

Capitalismo liberalismo e origem da política social.

o surgimento das primeiras iniciativas das políticas sociais como um processo social
deu início a insenção do capitalismo como a revolução industrial, das lutas de classe
e do desenvolvimento da intervenção estatal. mas a social democratas e o
estabelecimento dos estados nação na Europa ocidental do final do século XIX.
(Pierson,1991).Na passagem do capitalismo para o Em sua fase tardia via após a
Segunda Guerra Mundial.
as sociedades pré capitalistas não privilegiavam as forças de mercados e assumiram
algumas responsabilidades sociais não confie de garantir o bem comum mas com AO
intuito de manter a ordem social e punir a vagabundagem.
as mais exaltadas e frequentemente citadas como legislações seminais são as leis
inglesas que a antecedeu a revolução industrial.
 Estatuto do trabalhadores,1349.
Estatuto dos artesões(Artifises)1563.
Leis dos pobres elisabetana ,1531 a 1601.
Lei de domicílio(Settlement)1662.
Speenhamlud 1765.
Lei revisoras das leis dos pobres ou nova lei dos pobres( Poor Loa Amendment
ACT )1834.