A QUESTÃO DA IDENTIDADE NAS VÁRIAS
1 SOCIEDADES.
PROF.: MOISÉS JR. / EQUIPE
17
IMPACTO: A Certeza de Vencer!!!
ELEMENTOS E PROCESSOS CULTURAIS:
ELEMENTOS CULTURAIS:
A cultura material consiste em todo o tipo de
utensílios,ferramentas, instrumentos, máquinas etc. utilizados
por um grupo social. Por exemplo, no interior do Nordeste a
farinha de mandioca é alimento básico, grande parte das
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pessoas dorme em redes e casas são construídas com barro
folhas de palmeira.
1.2. A cultura não-material abrange todos os aspectos não-
materiais da sociedade, tais como: regras morais religião,
costumes, ideologia, a ciência, artes etc. Por exemplo, a maioria
da população brasileira segue religião católica não há pena de
morte na legislação do Brasil e, embora proibido por lei, o
preconceito racial é bastante claro no pais.
Existem, porém, uma independência entre a cultura
material e cultura não-material. Quando, por exemplo,
assistimos à apresentação de uma orquestra, sabemos que as
músicas apresentadas são de produtos da criatividade de um ou
mais músicos.
2. OS ELEMENTOS DA CULTURA:
A cultura é um sistema, um todo, um conjunto de
elementos ligados estreitamente uns aos outros. Para efeito de
estudo, no entanto, pode ser decomposta em partes. As mais
simples são os traços culturais, as unidades de uma cultura.
Por exemplo, uma ideia, uma: crença representa traços
culturais. Um carro, um lápis, uma capa, uma pulseira também
são exemplos de traços culturais,
É necessário ressaltar, porém, que os traços culturais só
tem significado quando considerados dentro de uma cultura
específica. Um colar pode ser um simples adorno para
determinado grupo e para outro ter um significado mágico ou
religioso.
Para os fiéis das religiões afro-brasileiras, por exemplo,
os colares usados têm cores especiais, dependendo da
divindade cultuada pela pessoa e, de acordo com a crença, dão
proteção a quem os usa. Portanto, só no conjunto da cultura é
que se pode entender um determinado traço.
A combinação de traços culturais em torno de uma
atividade básica forma um complexo cultural. Por exemplo, o
carnaval no Brasil é um complexo cultural que reúne um grupo
de traços culturais relacionados uns com outros: carros
alegóricos, música, dança, instrumentos musicais, desfile etc. da
mesma forma o futebol é um complexo cultural que pode ser
composto em vários traços culturais: o campo, a bola, o juiz, os
jogadores. A torcida, as regras do jogo etc.
Padrão cultural é uma norma de comportamento
estabelecida pela sociedade. Os indivíduos normalmente agem
de acordo com os padrões estabelecidos pela sociedade em
que vivem. Quando os membros de uma sociedade agem de
uma mesma forma estão expressando os padrões culturais do
grupo. No Brasil, por exemplo, o casamento monogâmico é um
padrão de nossa cultura.
A região em que predominam determinados complexos
culturais formam uma área cultural. Esta é, portanto, a área
geográfica por onde se constitui uma certa cultura. Assim, os
grupos humanos localizam-se em determinada área cultural e
apresentam grandes semelhanças quanto aos traços e
complexos culturais.
PROCESSOS CULTURAIS
2. PROCESSOS CULTURAIS
2.1. Aculturação
Durante a colonização do Brasil, ocorrem intensos
contatos entre a cultura do colonizador português e as culturas
dos povos indígenas e dos africanos trazidos como escravos.
CONTEÚDO PROGRAMÁTICO JACKY 03/09/10
PROT: 4842
Como consequência desse contato, ocorreram
modificações na cultura dos brancos - que assimilaram muitos
costumes das outras - e também nas culturas indígenas e
africanas - que foram dominadas e perderam grande parte de
suas características. Desse processo de contato e mudança
cultural - conhecido como aculturação- resultou a cultura
brasileira.
2.2. Marginalidade cultural
Quando duas culturas entram em contatos, podem
ocorrer - além da aculturação - umas séries de conflitos
mentais nos indivíduos pertencentes a essas culturas. Esses
conflitos têm origem na insegurança que as pessoas sentem
diante de uma cultura diferente da sua.
Aqueles que não conseguem se integrar
completamente em nenhuma das culturas que os rodeiam ficam
às margens da sociedade. A esse fenómeno dá-se o nome de
marginalidade cultural.
2.3. Contracultura
Nas sociedades contemporâneas encontramos
pessoas que contestam certos valores culturais vigentes,
opondo-se radicalmente a eles, num movimento chamado de
contracultura. O trabalho, o patriotismo, a acumulação de
riquezas, a ascensão social são valores culturais considerados
importantes em nossa sociedade. O movimento hippie da
década de 60, que iniciou nos
EUA, foi um movimento de contracultura, porque se opunha
radicalmente aos valores daquele momento, tais como:
(capitalistas e a Guerra do Vietna).
2.4. Etnocentrismo
Todos os sistemas culturais fazem com que as pessoas
vivam numa sociedade etnocêntrica - Isto é, os indivíduos
tendem a ver seu sistema de valores, crenças e normas como
melhores do que os dos outros. Esse etnocentrismo leva à
intolerância, e a intolerância leva, por sua vez, ao conflito e às
tensões.
O etnocentrismo é um subproduto inevitável das
diferenças culturais, com indivíduos que vêem como inferiores
àqueles símbolos culturais, distintos dos seus. O etnocentrismo
produz preconceitos que geralmente vêm à tona em conflitos
declarados.
O fato de que o homem vê o mundo através de sua
cultura tem como consequência à propensão em considerar o seu
modo de vida como o mais correto e o mais natural. Tal tendência,
denominada de etnocentrismo, é responsável em seus casos
extremos pela ocorrência de numerosos conflitos sociais.
O etnocentrismo, de fato, é um fato universal. É comum a
crença de que a própria sociedade é o centro da humanidade, ou
mesma a sua única expressão. As autodenominações de diferentes
grupos refletem este ponto de vista.
A dicotomia "nós e os outros" expressa em níveis
diferentes esse tendência. Dentro de uma mesma sociedade, a
divisão ocorre sob a forma de parentes e não-parentes. Os
primeiros são melhores por definição e recebem um tratamento
diferenciado. A projeção desta dicotomia para o plano extra-
grupal resulta nas manifestações nacionalistas ou formas mais
extremadas de xenofobia.
CONTEÚDO - 2011
O ponto fundamental de referência não é a
humanidade, mas o grupo. Comportamentos etnocêntricos
resultam também em apreciações negativas dos padrões
culturais de povos diferentes. Práticas de outros sistemas
culturais são catalogadas como absurdas, deprimentes e
imorais.
 O DOUTOR E O CABOCLO
Era um doutor, deste metidos a sebo, que por ser
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doutor, pensa que tem o rei na barriga e gosta de pisar nos
mais humildes. Estava na margem de um rio paraense,
desejando passar para a outra margem. Acercou-se de um
caboclo e falou:
- Caboclo, eu quero passar para a outra margem. Qual é a tua
canoa?
Nem ao menos perguntou se o caboclo podia ou não
atravessá-lo. Falou imperativamente e o pobre caboclo indicou
com um; trejeito na boca a direção onde estava sua montaria,
onde o doutor embarcou.
A bem da verdade, não sei se o doutor era de curar, de
leis ou de construir. Sei apenas que era um doutor metido a
besta e que gostava de humilhar os outros. Mal a pequena
embarcação desatracou, começou a espicaçar o pobre caboclo.
Ele, o doutor, sabia muito bem que o caboclo não tinha
instrução. Mesmo assim, falou:
- Caboclo, tu és formado em que?
- Cumantão, doto? Formado? O que é isto?
- Que faculdade tu cursaste?
- Ara, mas, doto* Eu não cursei 'facurdade' nenhuma. Mas, ara...
- Então perdeste dez anos de tua vida. Mas fizeste o segundo
grau, não?
- Mas, quar, doto. Num fiz não, isto nem tem prós meus lados...
- Perdeste mais deis anos de tua vida. Pelo menos cursastes o
primeiro grau?
- Não, seu doto. Mas quando, antão?
- Perdeste mais dez anos de tua vida...
O caboclo fez as contas - isto ele sabia fazer - e viu que
já tinha perdido trinta anos da vida dele. Olhava o doutor com
admiração, mas ao mesmo tempo já chateado de tanto estar
perdendo anos de sua vida por não ter estudado... E o doutor,
implacável, fez ainda mais uma pergunta:
- Mas, caboclo, pelo menos tu sabes ler e escrever?
- Sei, não, doto. Eu 'su anarfabeto' de pai e mãe...
- Pois perdeste mais dez anos de tua vida...
Já eram quarenta anos que o caboclo perdia. Estavam
bem no meio do rio. Neste momento a canoa começou a fazer
água rapidamente e mais rapidamente a afundar.
Ai o caboclo perguntou para o doutor:
- ‘doto, o senho sabe nada?'
- Não... Não... Disse o doutor apavorado.
- Pois antão, doto, o senhor perdeu a sua vida toda...!
E saiu nadando em direção à margem, enquanto o
doutor morria afogado, com toda a sua soberba.
EXERCÍCIOS
01. (UFU-2003) Na questão abaixo, aparecem duas afirmativas
ligadas pela expressão UMA VEZ QUE.
"As diferenças de comportamento entre pessoas de sexos
diferentes são determinadas por fatores biológicos
UMA VEZ QUE
as atividades atribuídas às mulheres em uma cultura não podem
ser atribuídas aos homens em outra".
Marque sua resposta de acordo com o código.
a) Se as duas afirmativas forem verdadeiras e a segunda
explicar a primeira.
b) Se as duas afirmativas forem verdadeiras e a segunda não
explicar a primeira.
c) Se as duas afirmativas forem falsas.
d) Se a primeira afirmativa for falsa e a segunda verdadeira.
e) Se as duas afirmativas forem verdadeiras.
02. (UESP-2004) Analise o texto abaixo:
Durante a colonização do Brasil, ocorrem intensos
contatos entre a cultura do colonizador português e as culturas
dos povos indígenas e dos africanos trazidos como escravos.
Como consequência desse contato, ocorreram
modificações na cultura dos brancos - que assimilaram muitos
costumes das outras - e também nas culturas indígenas e
africanas - que foram dominadas e perderam, grande parte de
suas características.
Baseado neste fragmento, responda: Qual foi o processo de
contato e mudança cultural que resultou a cultura brasileira:
a) Aculturação. b) Marginalidade Cultural.
c) Complexo Cultural. d) Herança Cultural.
e) Traços culturais.
03. (UEL/2003) O etnocentrismo pode ser definido como uma
"atitude! emocionalmente condicionada que leva a considerar e
julgar sociedades culturalmente diversas com critérios
fornecidos pela própria cultura. Assim, compreende-se a
tendência para menosprezar ou odiar culturas cujos padrões se
afastam ou divergem dos da cultura do observador que
exterioriza a atitude etnocêntrica. (...) Preconceito racial
nacionalismo, preconceito de classe ou de profissão,
intolerância religiosa são algumas formas de etnocentrismo".
(WILLEMS, E. Dicionário de Sociologia. Porto Alegre: Editora Globo, 1970. p.
125.)',
Com base no texto e nos conhecimentos de sociologia, assinale
a alternativa cujo discurso revela uma atitude etnocêntrica:
a) A existência de culturas subdesenvolvidas relaciona-se á
presença, em sua formação, de etnias de tipo incivilizado.
b) Os povos indígenas possuem um acúmulo de saberes que
podem influenciar as formas de conhecimentos ocidentais.
c) Os critérios de julgamento das culturas diferentes devem
primar pela tolerância e pela compreensão dos valores, da
lógica e da dinâmica própria a cada uma delas.
d) As culturas podem conviver de forma democrática, dada a
inexistência de relações de superioridade e inferioridade entre
as mesmas.
e) O encontro entre diferentes culturas propicia a humanização
das relações sociais, a partir do aprendizado sobre as diferentes
visões de mundo.
04. (Oficina, ufpa, 2004) Leia o verso da música: Belém, Pará,
Brasil", de Mosaico de Ravena e marque a alternativa que
melhor interpreta a frase em negrito:
(...) "Aqui a gente toma guaraná / quando não tem Coca-cola /
chega das coisas da terra/ o que é bom, vem lá de fora /
deformados até a a/ma / sem cultura e opinião / o nortista só
queria / fazer parte da nação./(...)
a) sem voz e consideração.
b) sem organização, planejamento.
c) sem consciência nacional.
d) sem participação na política partidária.
e) perdas de traços culturais.
05. (Vestibulinho-2005) Os homens são iguais em termos
biológico', e diferentes quanto a sua cultura, assim pode-se
afirmar que todos os homens:
a) Se alimentam e o fazem do mesmo modo em termos
culturais.
b) Riem, mas o fazem de maneiras diferentes por motivos
simbolicamente diversos.
c) Apresentam explicações análogas para os mesmos fatos em
CONTEÚDO - 2011
qualquer parte do mundo e em qualquer época.
d) Comportam-se como se .formassem um complexo cultural
equivalente.
e) Usam símbolos para se comunicarem entre si e em todas as
culturas as formas de sentir, pensar e agir são semelhantes.
REVISÃO IMPACTO - A CERTEZA DE VENCER!!!